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Lingu@ Nostr@ - Revista Virtual de Estudos de Gramtica e Lingustica do Curso de Letras da Faculdade de Tecnologia IPUC FATIPUC.

ISSN 2317-2320

O SENTIDO NO DISCURSO: UMA ANLISE SEGUNDO A TEORIA DA


ARGUMENTAO NA LNGUA
LE SENS DANS LE DISCOURS: UNE ANALYSE SELON LA THORIE DE LARGUMENTATION
DANS LA LANGUE
Cristiane Dall Cortivo

Resumo
Tendo seus mtodos e conceitos prprios, e embasada em autores como Plato, Saussure e
Benveniste, a Teoria da Argumentao na Lngua (ANL) constitui-se em uma hiptese de pesquisa
que visa explicao semntica do discurso. Com base nessa hiptese, buscaremos responder
seguinte questo: De que maneira, tomando as cincias da Semntica e da Semitica como
parmetro, materialidades verbais e imagticas, por meio de vrios recursos, assumem significados e
atualizam velhos sentidos? O contexto no qual se inscreve esta proposta a III Semana de Letras da
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB), sendo este trabalho parte de uma mesaredonda. O vis segundo o qual trataremos o tema ser o apenas semntico, especificamente, o da
Semntica Lingustica, pelo qual analisaremos, em diferentes discursos, como a linguagem constri o
sentido, tentaremos demonstrar como se d essa construo e atualizao semntica da lngua.
Palavras-chave: Semntica. Argumentao. Discurso.

Abstract
Avec ses mthodes spciphiques, et cre a partir des auteurs comme Plato, Saussure et
Benveniste, la Thorie de Largumentations dans la Langue est une hypothse de recherche qui vise
expliquer le sens du discours. Appuy dans cette hypothse, nous essayerons de rpondre la
question suivante : Comment, avec les sciences de la Smiotique et de la Smantique, des
matrialits linguistiques prennent signifis et misent au point le sens des mots ? Le contexte dont
sinscrit ce travail cest de la Troisime Journe de Lettres de lUniversidade Estadual do Sudoeste da
Bahia (UESB), comme partie dune table ronde. La voie selon laquelle nous tudierons le thme sera
seulement la smantique, spcifiquement, celle de la Smantique Linguistique, par laquelle nous
analyserons, dans diffrents discours, comment le langage construit le sens. Nous essayerons de
montrer, aussi, comment se produit cette construction et mise au point du sens.
Mots-cl: Smantique. Argumentation. Discours.

Introduo

Nas ltimas dcadas, os estudiosos da linguagem presenciaram uma


profuso de teorias lingusticas, muitas delas tendo como objeto de estudo o texto, o
discurso ou simplesmente a linguagem em uso. A Teoria da Argumentao na
Lngua (ANL) foi uma delas. Nascida de uma profunda insatisfao com o cenrio
dos estudos a respeito da linguagem em sua poca, Oswald Ducrot e colaboradores
1

Professora colaboradora do Programa de Ps-graduao em Lingustica da Universidade Estadual


do Sudoeste da Bahia (UESB). Doutora em Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul (PUCRS).

www.linguanostra.ipuc.edu.br linguanostra@ipuc.edu.br Canoas/RS, Volume 2, Nmero 2, agosto / dezembro de 2013.

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iniciam um percurso que, aps experimentar diferentes caminhos, deu ANL o


formato que hoje conhecemos, o da Teoria dos Blocos Semnticos (TBS). Sua
peculiaridade, que a destaca dentre as teorias semnticas, encontra-se na busca de
uma originalidade na prpria ordem lingustica, herdada de Saussure, bem como no
reconhecimento de que toda produo discursiva teve como origem um locutor, que
se serviu da linguagem para expressar seu ponto de vista sobre o mundo.
Tendo seus mtodos e conceitos prprios, e embasada em autores como
Plato, Saussure e Benveniste, a ANL constitui-se em uma hiptese de pesquisa
que visa explicao semntica do discurso. Com base nessa hiptese,
buscaremos responder seguinte questo: De que maneira, tomando as cincias da
Semntica e da Semitica como parmetro, materialidades verbais e imagticas, por
meio de vrios recursos, assumem significados e atualizam velhos sentidos? O
contexto no qual se inscreve esta proposta a III Semana de Letras da Universidade
Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB), sendo este trabalho parte de uma mesaredonda. O vis segundo o qual trataremos o tema ser apenas o semntico,
especificamente, o da Semntica Lingustica, pelo qual analisaremos, em diferentes
discursos, como a linguagem constri o sentido e tentaremos demonstrar como se
d essa construo e atualizao semntica da lngua.

1 A teoria da argumentao na lngua

Em desenvolvimento h mais de 30 anos, a Teoria da Argumentao na


Lngua, criada inicialmente por Oswald Ducrot e Jean-Claude Anscombre, e,
atualmente, desenvolvida por Oswald Ducrot e Marion Carel na Escola de Altos
Estudos em Cincias Sociais em Paris sob a forma da Teoria dos Blocos
Semnticos, dedica-se ao estudo do sentido, e, por isso, tambm denominada
Semntica Lingustica ou Semntica Argumentativa. Suas pesquisas surgiram como
uma mudana do estudo semntico das lnguas da perspectiva paradigmtica para a
perspectiva sintagmtica. Na dcada de 50, os trabalhos envolvendo o sentido
concentravam-se na anlise das palavras isoladas, limitando-se ao estudo dos
radicais ou bases, ficando a definio dos elementos ditos gramaticais restrita
ao domnio dos gramticos. Com o passar do tempo, tornou-se evidente que o
estudo do sentido deveria levar em considerao elementos mais vastos que uma
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palavra, e passou-se a observar as relaes entre palavras vizinhas, sem sair,


contudo, do domnio paradigmtico, no qual a significao seria fruto da observao
de elementos em diferentes contextos, estando muito prxima do sentido literal.
(DUCROT, 1987).
A Teoria da Argumentao na Lngua se coloca nesse cenrio como uma
alternativa ao estudo do sentido, segundo a qual uma semntica paradigmtica no
poderia dispensar uma semntica sintagmtica, no mais considerando a palavra
isolada, no domnio paradigmtico, nem o sentido literal, mas caracterizando-se
principalmente por considerar como primordial a relao entre as palavras e os
enunciados no discurso, bem como por fundamentar-se numa concepo
argumentativa de linguagem.
Com a finalidade de pr em prtica seu ideal de estudo semntico da lngua,
a ANL fundamenta-se nos conceitos de lngua, fala, valor e relao, presentes no
Estruturalismo de Saussure, e em aspectos das teorias enunciativas, dentre as quais
destacamos a Teoria da Enunciao, de mile Benveniste. O autor afirma a
importncia das teorias que antecederam a sua quando retoma o filsofo Pierre
Duhem, para quem os fatos de hoje so construdos com as teorias de ontem
(DUCROT, 1989, P. 7). Ao trazer tal afirmao para o campo da linguagem, Ducrot
sustenta que ns no podemos observar a lngua atual seno atravs de teorias
antigas e, em seguida, afirma que o importante em lingustica no so (...) nem os
fatos nem as teorias, mas sua relao (DUCROT, 1989, P. 5; 7) (traduo nossa)2.
Seu ponto de partida para a reflexo a respeito de como sua abordagem
semntica da lngua tomar corpo , no entanto, ainda mais remoto. No prefcio do
livro O intervalo semntico, de Carlos Vogt (1977), Ducrot evoca a teoria da
alteridade tal como foi proposta por Plato e cuja necessidade a lingustica moderna
vem redescobrindo desde Saussure. Cada coisa no s o que ela ; cada coisa
tambm diferente do que ela no , mostra Cordero (1993), explicando Plato. Se
tomarmos o Curso de Lingustica Geral, veremos que, ao criar a noo de valor,
Saussure aplicou s palavras da lngua o que Plato disse sobre as Ideias. A
oposio constitutiva do signo da mesma forma que a alteridade , para Plato,

nous ne pouvons observer la langue actuelle qu travers des thories anciennes ; limportant
en linguistique ce ne sont (...) ni les faits ni les thories, cest leur rapport. (DUCROT, 1989, p.
5 ;7)

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constitutiva das ideias. O valor de uma palavra o que a ope s outras (Ducrot,
1977, p. 12).
A primeira veia basilar da ANL, a saussuriana, justifica-se por possibilitar um
tipo de anlise intralingustica, j que o conjunto de fatos que formam o objeto de
estudo da ANL est constitudo pela linguagem em uso, e esse estudo da
linguagem, segundo os pressupostos saussurianos, s possvel por meio dela
mesma. J a orientao dada pelas teorias enunciativas justifica-se pelo fato de
Ducrot considerar os dados como fruto de uma enunciao, que significa a presena
de um locutor que transformou a lngua em fala. De um lado, a semntica lingustica
deve ser estrutural, e de outro, o que fundamenta o Estruturalismo em termos de
significao deve levar em conta a Enunciao (DUCROT, 1987, p. 67). Vejamos
cada uma dessas teorias.

1.1 A Semntica Lingustica e o seu carter estruturalista

Ducrot assume que o princpio saussuriano que mais lhe foi til na criao e
desenvolvimento da ANL foi a oposio metodolgica estabelecida entre lngua e
fala, ou seja, entre objeto real e objeto do conhecimento aquele caracterizado
como a matria, encontrada a partir da observao, e este como objeto construdo
para dar conta da matria, descrev-la e explic-la. Para Saussure, a lngua
composta por um sistema de signos presente no crebro dos falantes de
determinada comunidade, o que lhe confere um carter social e homogneo. J a
fala diz respeito ao particular uma vez que a atualizao da lngua por um
indivduo heterognea e permeada por aspectos de natureza psicolgica, social,
entre outros (SAUSSURE, 2000). Saussure, com a finalidade de definir um objeto de
estudo para a cincia da lingustica, isola para estudo a lngua, por consider-la
como um domnio homogneo.
Ao excluir elementos de outros domnios que perpassam a fala, Saussure
elege as relaes entre elementos do mesmo domnio: a ele interessam, portanto,
as relaes da lngua com a prpria lngua. O valor de um signo composto pelo
conjunto de relaes que esse signo mantm com os outros signos da lngua, ou
seja, o significado de um signo S, que tambm parte de S, est constitudo pelas
relaes que S estabelece com outros signos S1, S2, S3 (CAREL; DUCROT, 2005,

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p. 11), da a denominao sistema em que cada elemento est na dependncia de


outro para que, juntos, deem ao todo um carter sistemtico.
Presente em Plato, sob a forma da alteridade, e em Saussure sob a forma
do valor, o princpio da relao o que h de mais fundamental na ANL, e a partir
dele que pretendemos responder questo que norteia o desenvolvimento deste
trabalho: em resumo, como, semanticamente, se d a atualizao ou construo de
sentidos na lngua? Acreditamos que a atualizao ou construo do sentido dos
termos da lngua se d fundamentalmente pela participao do Outro de Plato, ou
seja, pela participao mtua dos elementos verbais na definio do seu sentido.
por isso que, para Carel e Ducrot (2005), a ANL pode ser definida, em termos gerais,
como uma aplicao do estruturalismo de Saussure ao discurso, na medida em que,
para o linguista genebrino, o valor de uma expresso fruto das relaes desta com
outras expresses da lngua e, para Ducrot, as relaes entre os termos do
sintagma e do paradigma definem o sentido de uma palavra ou enunciado. Em
entrevista a Heronides Moura (1998), Ducrot afirma:
retomo de Saussure esta ideia que voc [Heronides] evocou, segundo a
qual as palavras no podem ser definidas seno pelas prprias palavras, e
no em relao ao mundo, ou em relao ao pensamento. A diferena entre
o meu trabalho e o de Saussure que no defino, propriamente falando, as
palavras em relao a outras palavras, mas em relao a outros discursos.
O que eu tento construir seria ento uma espcie de estruturalismo do
discurso. (MOURA, 1998)

Incorporando esse trao saussuriano, Ducrot traz para sua teoria o


encerramento da lngua em si mesma, do mesmo modo que Saussure, por acreditar
que ela no refere o universo que lhe exterior; bem como se ope ao cognitivismo
lgico ou psicolgico, pois as palavras no isolam ideias, conceitos ou pensamentos
que lhes so associados, elas apenas evocam representaes que lhe so
constitutivas.
As teorias enunciativas, e aqui nos referimos tanto a mile Benveniste, de
quem falaremos a seguir, como a Oswald Ducrot, apagam a oposio que Saussure
teria imprimido lngua e fala, tomando como objeto de estudo justamente o uso
da lngua: Benveniste com relao ao processo enunciativo e Ducrot com relao ao
produto da enunciao. No surpreendente que a presena de Saussure seja
encontrada em ambos os tericos mencionados, e que a presena da enunciao
seja flagrante na teoria semntica de Ducrot. Tal apagamento da oposio

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lngua/fala encontra embasamento em Saussure (2002), cujos escritos trazem uma


nota sobre o discurso, na qual ele reconhece que
a lngua no criada seno em vista do discurso(...). O discurso consiste
(...) em afirmar um lao entre dois conceitos que se apresentam revestidos
da forma lingustica, enquanto a lngua no faz seno realizar conceitos
isolados, que esperam ser colocados em relao entre si para que haja
3
significao de pensamento. (SAUSSURE, 2002, p. 277) (traduo nossa)

Ducrot (1980, 1987) engaja-se no posicionamento que sustenta a ligao


entre lngua e fala ao definir sua hiptese externa como os sujeitos falantes de uma
lngua so capazes de atribuir sentido aos enunciados produzidos diante deles e
como fato observado como os falantes de uma lngua interpretam as frases dessa
lngua em seu uso. Tomados os termos frase, enunciado em suas acepes
tericas, aquela como construto terico, e este como realizao das frases da
lngua, Ducrot tem como objetivo partir do dado, ou seja, da atribuio de sentido
aos enunciados pelos falantes de uma lngua para construir o mecanismo que
explicar como o fato se d, cujo movimento analtico acontece do dado para o
terico. No entanto, Ducrot no se limita a construir conceitos que visem a
representar o uso da lngua. Esses conceitos, criados a partir da observao dos
fatos, so utilizados no movimento em sentido contrrio, aplicados novamente ao
dado para, desta vez, explic-lo.
Para Ducrot, o construto terico lngua, definido como um conjunto de frases,
tem por funo prever e explicar o sentido dos enunciados produzidos pelos
locutores falantes dessa lngua. A noo de valor, apontada por Saussure como
constitutiva dos termos que compem o sistema, aparece de modo muito mais claro
na ANL quando Ducrot trata do uso da lngua, cujo sentido pretende explicar visando
sempre s relaes que um termo tem com outro de mesma natureza. Isso coloca
as relaes sintagmticas no centro da descrio e explicao que pretende
desenvolver, pois os enunciados, ou at mesmo as palavras, nunca so analisadas
de modo isolado, mas, como j afirmamos, sempre observando suas relaes. As
frases so, portanto, construes do linguista criadas para explicar a infinidade de
3

La langue nest cre quen vue du discours (...). Le discours consiste (...) affirmer un lien entre
deux des concepts qui se prsentent revtus de la forme linguistique, pendant que la langue ne fait
pralablement que ralizer des concepts isols, qui attendent dtre mise en rapport entre eux pour
quil y ait signification de pense. (SAUSSURE, 2002, P. 277).

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enunciados e seu sentido, construo essa que resultado de uma abstrao com
base na observao de um grande nmero de enunciados, que so a realizao da
frase. O enunciado, portanto, o dado emprico; por meio da sua observao que
se chega s frases e ele que percebemos quando escutamos algum falar.
Segundo o autor, existem diferenas de natureza e de quantidade entre frase
e enunciado. A diferena quantitativa existe pois o enunciado diz muito mais que a
frase. Imaginemos que duas pessoas diferentes enunciem em lugares e momentos
diferentes algo como Est chovendo. Do ponto de vista da lngua, teremos apenas
uma frase, no entanto, do ponto de vista do uso da lngua, teremos dois enunciados
diferentes. Isso porque o sentido do enunciado a representao da sua
enunciao, que por sua vez, possui os indicadores de tempo, pessoa e espao, ou
seja, o enunciado est sobredeterminado em relao frase, pois ele contm a
enunciao (DUCROT, 1990).
J a diferena de natureza acontece entre os componentes de sentido e
significao. frase est associada uma significao, formada por instrues que
oferecem indicaes de como interpretar o enunciado que a realiza. Por outro lado,
o enunciado apresenta um sentido, que o seu valor semntico, por sua vez,
sempre argumentativo. Assim, a significao da frase aberta, constitui uma
espcie de modo de emprego, que d indicaes de como o sentido do enunciado
deve ser compreendido. Esse um dos motivos que fazem com que Ducrot rejeite a
noo de sentido literal: se esse fosse considerado como parte da significao, o
sentido dos enunciados que realizam determinada frase apresentaria um trao
comum ao qual se acrescentaria alguma caracterstica referente situao de
emprego. Para ele, a significao bem outra coisa, deve ajudar a explicar e no a
descrever o sentido do enunciado.
A instruo, componente da significao, indica o trabalho que deve ser feito
para a compreenso do enunciado, que deve levar em conta o ponto de vista que o
locutor, ser de fala que produziu o enunciado, desejou exprimir. Dessa forma,
inscrevem-se na prpria lngua indicaes sobre a atividade de fala, o que introduz a
fala na lngua e a enunciao no enunciado, j que a descrio do sistema
lingustico deduzida de seu uso. Nesse sentido, a significao da frase deve ser
explicativa e no descritiva, uma vez que ela deve fornecer as indicaes queles
que interpretam um enunciado em dada situao de discurso.

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1.2 A Semntica argumentativa e seu carter enunciativo

O vis enunciativo da Teoria da Argumentao na Lngua aparece no fato de


a ANL considerar que toda e qualquer manifestao lingustica produto da
atividade de fala de um locutor, que, por sua vez, dirige-se a um alocutrio. Locutor
e alocutrio so figuras essenciais na ANL, pois, alm de no haver a possibilidade
de lngua em uso sem a presena desses elementos, o sentido construdo pelo uso
da lngua fruto da posio adotada pelo locutor sobre aquilo de que fala.
Assim, embora o objeto de anlise no seja a enunciao em si, mas o seu
produto, o enunciado, Ducrot considera inseparveis enunciao e enunciado, pois
segundo ele, o sentido do enunciado (...) uma descrio, uma representao que
ele traz da sua enunciao, uma imagem do evento histrico constitudo pela
apario do enunciado (DUCROT, 1980, p. 34) (traduo nossa) 4. Todo enunciado
deve fazer aluso sua enunciao, visto que esta determinante na explicao do
sentido construdo pelo locutor. A observao do enunciado sem a considerao de
uma situao de fala o torna idntico a todos os outros; preciso fazer meno ao
ato que o produziu em diferentes pontos do tempo e do espao. Portanto, considerar
o enunciado como o espelho de sua prpria enunciao, , antes de tudo, admitir
que ele se apresenta como produzido por um locutor, que, por sua vez, enderea
sua enunciao a um alocutrio.
Na explicao do sentido dos enunciados por meio da construo de regras,
ou generalidades que contm as indicaes do sentido a ser buscado,
inevitavelmente deve haver indicaes relativas atividade de fala. Muitos
enunciados correm o risco de no receber uma descrio adequada, caso no seja
feita uma aluso ao fato de serem usados com determinado objetivo: o de
argumentar por meio da sua enunciao. Assim, reafirma-se que o enunciado deve
ter suas propriedades definidas sem qualquer aluso a elementos de ordem social,
histrica ou psicolgica, mas sim, deve ser considerado em relao ao ato de ser
empregado.
Portanto, no h a possibilidade de realizar uma descrio da lngua sem
fazer aluso atividade de fala, pois a lngua em si contm elementos que remetem
4

Le sens de lnonc, cest, por moi, une description, une reprsentation quil apporte de son
nonciation, une image de lvnement historique constitu par lapparition de lnonc.
(DUCROT, 1980, p. 34).

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a seu uso e essas duas instncias no podem ser tomadas como independentes: a
lngua o lugar da intersubjetividade, o lugar onde os indivduos se confrontam,
onde encontro outrem (DUCROT, 1977, p. 12-3).
Outro trao caracterstico da atividade de fala que caracteriza a ANL como
uma teoria enunciativa a admisso da pluralidade de vozes presentes em um
enunciado, por meio da polifonia. Ducrot se ope ideia de unicidade do sujeito
falante, e afirma a presena de, pelo menos, duas figuras em um enunciado: o
locutor, ser de fala a quem se atribui a responsabilidade pelo enunciado, e os
enunciadores, que so os responsveis pelos pontos de vista evocados. Assim, o
sentido de um enunciado no apenas constitudo pelo dito, mas tambm por no
ditos, cuja origem so os enunciadores.
Vejamos o exemplo abaixo

(1) Veja! At Pedro veio.,

que comunica dois contedos, um originado por E1 A vinda de Pedro, e outro cuja
origem E2 A vinda de Pedro era inesperada. A posio do locutor se manifesta
pela surpresa diante do fato de Pedro ter vindo, marcada pela interjeio Veja!. Alm
disso, o locutor pode tomar diferentes atitudes para com os enunciadores, quais
sejam: excluir, quando rejeita o ponto de vista de um enunciador; concordar, quando
est de acordo com um ponto de vista, mas no o faz objeto de sua enunciao; e
assumir, atitude tomada pelo locutor para com o enunciador cujo ponto de vista
deseja fazer objeto de sua enunciao. Os dois sentidos, cuja origem so E1 e E1,
juntamente com as atitudes do locutor diante desses pontos de vista, quais sejam,
concordar com o contedo de E2 e assumir o contedo comunicado por E1, so
elementos integrantes do sentido do enunciado (1) e refletem a afirmao de que o
sentido do enunciado uma representao da sua enunciao (DUCROT, 1987).
Na explicao do sentido de (1) possvel perceber, ainda, a importncia e o
papel que as relaes, sejam elas no nvel do sintagma, no dito, sejam elas no nvel
do paradigma, na polifonia, desempenham na compreenso do sentido dos
enunciados da lngua, bem como o modo como a ANL desenvolve seu projeto de
estudo semntico, uma vez que o recurso aos elementos lingusticos e enunciativos
esto na base da descrio e explicao que pretende realizar.

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1.3 A Teoria dos Blocos Semnticos

A TBS, para Carel e Ducrot (2205), consiste em uma radicalizao da


vertente estruturalista aplicada semntica lingustica, especialmente por conservar,
de forma inquestionvel, a noo de relao: se para Saussure o signo lingustico
adquir seu valor apenas na relao com os demais signos, na TBS so os
segmentos de discurso que tm seu sentido definido no uso e na relao que
estabelecem com os demais. Dito de outro modo, o sentido de uma entidade se
baseia na

argumentao,

diz respeito

s possibilidades de

discursos

argumentativos passveis de serem encadeados a partir dela.


Tendo em vista que o sentido se constri apenas na lngua em uso, ou seja,
na concatenao entre duas frases, articuladas por um conector, e que, por se tratar
de um estudo semntico, Ducrot e Carel tomam o enunciado como unidade mnima
de observao. Tal enunciado composto pela relao entre dois segmentos, os
quais os autores denominam suporte e aporte, relao esta expressa por um
conector. Esses elementos, juntos, formam aquilo que teoricamente chamado
encadeamento argumentativo, representado por X CON Y.
Os encadeamentos argumentativos formados por X CON Y constituem a
argumentao interna ao enunciado, construda com o objetivo de traduzir, de forma
sinttica e metodolgica, a argumentao contida nele. Tais encadeamentos
argumentativos podem ser de dois tipos: normativos e transgressivos. Os normativos
so aqueles cujo conector que relaciona suporte e aporte do tipo donc5 (ou,
abreviado, DC); trata-se de uma espcie de condensao do sentido de todas as
palavras e segmentos de discurso que expressam tal relao. Observemos os
enunciados a seguir:

(2) Joo inteligente, portanto, resolver o problema.


(3) Tendo em vista que Joo inteligente, certo que resolver o problema.
(4) Se Joo inteligente, ento resolver o problema.

Os enunciados (2), (3) e (4) apresentam, como resultante da relao entre os


segmentos, o mesmo sentido, e a partir desses usos feita a abstrao da funo
5

Neste trabalho, ser usada a palavra francesa donc que significa portanto em portugus.

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do conector, que normativo, representada por donc. Da mesma forma ocorre com
os encadeamentos transgressivos. A partir da observao de enunciados como

(5) Joo inteligente, no entanto, no resolveu o problema.


(6) Mesmo sendo inteligente, Joo no conseguiu resolver o problema.
(7) Ainda que Joo seja inteligente no conseguir resolver o problema.

possvel observar que a relao expressa pelos conectores nesses trs


enunciados possui um sentido que pode ser representado pela palavra pourtant6.
importante ressaltar que as noes de normatividade e transgressividade no
correspondem a ideias, conceitos psicolgicos ou sociais, mas que sua definio
lingustica, ela encontra-se no interior das palavras.
Retomemos a afirmao de que a TBS uma aplicao do Estruturalismo de
Saussure ao discurso, uma vez que considera vital, nas suas anlises, a relao
estabelecida entre as frases para a determinao do sentido. Assim, imaginemos
uma situao em que dois estudantes encontram-se em final de semestre, exaustos,
e, na iminncia de realizar exames, preocupam-se em estudar. Observemos os
seguintes enunciados, sendo (8) atribudo ao locutor A e (9) ao locutor B:

(8) H muita matria para estudar, no h tempo para descansar,


comecemos agora.
(9) H muita matria para estudar, vamos descansar, no comecemos agora.

Em ambos os enunciados, pode-se perceber que h um donc implcito. No


entanto, os dois segmentos inter-relacionados, aliados presena da negao,
expressam sentidos diferentes. No enunciado (8), a quantidade de estudo prevista
exige que seu comeo seja imediato, j no enunciado (9), a quantidade de estudo
que se ter requer descanso prvio. Os encadeamentos que podem ser formulados
a partir da argumentao interna aos enunciados so

Da mesma forma que usaremos a palavra francesa donc significando portanto, ser usada a palavra
francesa pourtant que significa, em portugus, no entanto. A escolha de manter tais palavras na
lngua em que a teoria foi escrita justifica-se pela inteno de no causar confuso, visto que as
palavras pourtant e portanto podem ser ambas representadas por PT, no entanto, seus significados
so opostos.

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(8) muita matria DC comear agora


(9) muita matria DC neg comear agora

Com esses exemplos possvel perceber que, apesar de os segmentos


relacionados serem os mesmos, o sentido advindo da sua relao diferente. Isso
descrito pela TBS como sendo a interdependncia semntica, por meio da qual
somente se pode definir o sentido de um segmento do enunciado quando este
tomando em relao ao outro, e o conector o elemento responsvel por expressar
essa relao, que poder ser normativa ou transgressiva.
A interdependncia semntica, responsvel pela expresso do sentido, seria,
pois, uma releitura do conceito de valor de Saussure e de alteridade em Plato. Se o
que desejamos mostrar com esse trabalho como a disciplina da Semntica explica
o modo como as palavras assumem sentido ou tm seu sentido atualizado, o
caminho que vislumbramos para tal este: uma perspectiva que busque na lngua e
em suas relaes, bem como na atividade de fala do locutor, a sua prpria natureza,
que , acima de tudo, significar.
Portanto, tomar um segmento de lngua isolado do ambiente lingustico no
qual ele foi enunciado, seria recusar aos princpios que norteiam as pesquisas em
Semntica Lingustica e prpria natureza da linguagem, constitutiva do homem, e
no uma ferramenta por ele criada (BENVENISTE, 2005).

2 Anlises

Com base nos conceitos apresentados na seo anterior, analisaremos


alguns discursos com o objetivo de responder questo que norteia o
desenvolvimento deste trabalho: De que maneira, tomando as cincias da
Semntica e da Semitica como parmetro, materialidades verbais e imagticas, por
meio de vrios recursos, assumem significados e atualizam velhos sentidos?, sendo
que nosso objetivo responder ao aspecto semntico da pergunta.
O primeiro discurso a ser analisado a piada abaixo.

Discurso 1
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A piada do Sherlock

Estavam Sherlock Holmes e Dr. Watson numa investigao no meio da


floresta. noite, depois de uma farta refeio e de algum vinho, adormeceram como
pedras no interior da barraca. Sherlock acordou de madrugada e cutucou Watson:
- Olhe o cu, Watson, e diga-me o que vs.
- Vejo milhes de estrelas...
- E o que significa isso pra ti? insiste Sherlock.
- Astronomicamente, quer dizer que h milhes de galxias e, potencialmente,
bilhes de estrelas e de planetas. Teologicamente, posso concluir que Deus todo
poderoso e que somos insignificantes. Cronologicamente, deduzo que sejam 3h30
da madrugada. Meteorologicamente, prevejo um dia muito bonito. E a voc,
Sherlock, o que o cu indica?
- Meu caro Watson, indica que roubaram nossa barraca.

O que nos interessa nesse discurso ver como as relaes entre os


segmentos dos enunciados constroem sentido relativamente uns aos outros.
importante observar, neste discurso, que, aps colocada a situao na qual
acontece o dilogo, o locutor d a palavra aos personagens da histria que conta. O
primeiro a falar Sherlock, que pede a seu companheiro para que olhe para o cu e
relate o que v. Seu companheiro, Watson, responde dizendo que v milhes de
estrelas. Sherlock, ento, torna a perguntar ao amigo: O que isso significa. Isso,
para Sherlock, retoma ver milhes de estrelas e a isso que ele deseja que Watson
d significado. Aquilo a que Watson atribui significado, no entanto, no apenas ao
fato de ele ver estrelas, mas tambm ao fato de elas existirem. Por isso, os
encadeamentos que construiremos tero como um de seus segmentos a meno
existncia das estrelas e ao fato de serem vistas. Vejamos:

a) Existem milhes de estrelas DC h milhes de galxias


b) Existem milhes de estrelas DC Deus todo poderoso e os homens,
insignificantes
c) ver as estrelas DC ser possvel deduzir o horrio
d) ver as estrelas DC ser possvel fazer leitura meteorolgica
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e) ver as estrelas DC deduzir o roubo da barraca

Uma vez que aquilo a que Sherlock quer que Watson d significado
existncia/possibilidade de ver milhes de estrelas, o sentido desse segmento que
analisaremos. Duas observaes so, no entanto, necessrias para compreender a
anlise que fazemos: a primeira delas diz respeito ao conceito de interdependncia
semntica, segundo o qual o sentido dos segmentos que compem um enunciado
apenas definido quando observadas que relaes o segmento em questo
mantm com outros elementos da lngua. O princpio da interdependncia semntica
uma releitura da noo de relao saussuriana, na medida em que, para
Saussure, as relaes entre os signos lhes determinam o valor, e, para Ducrot e
Carel, a interdependncia semntica determina o valor do termo em anlise. Assim,
os dois segmentos, existem milhes de estrelas e ver estrelas apenas tomam seu
significado quando observados com que outros segmentos se relacionam.
Em (a), o sentido de existem milhes de estrelas a existncia de outras
galxias. essa relao entre a existncia de estrelas com a possibilidade de
existncia de outras galxias que permite ao locutor Watson dizer que o significado
que atribui existncia de estrelas relativo astronomia. Em (b), o sentido de
existem estrelas a afirmao do poder divino e da insignificncia humana, a sua
associao que permite que a existncia de estrelas assuma um sentido teolgico.
J em (c), o segmento ao qual se atribui sentido no mais existem milhes de
estrelas, mas ver as estrelas. Ver estrelas, em (c), significa fazer uma leitura
temporal e deduzir as horas, e essa relao entre os segmentos que faz com que
o sentido de ver estrelas seja um sentido cronolgico, relativo ao tempo. Em (d) e
em (e), o mecanismo de construo se repete: em (d), ver estrelas assume seu
sentido relativamente a prever o tempo, por isso, seu sentido meteorolgico; em
(e), ver estrelas significa ter tido a barraca roubada.
A fala de Watson, ao responder pergunta de Sherlock, responde a um fato:
ver milhes de estrelas (no que, segundo nossa leitura, est implcita sua
existncia). A esse fato, ele atribui diferentes significados. Para ns, no entanto, os
significados no so atribudos ao fato, mas so construdos discursivamente, de
acordo com as relaes entre as palavras, relaes essas expressas pelo conector
DC, revelando, sempre, o posicionamento do locutor diante daquilo de que fala. O

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sentido, portanto, no da ordem das ideias ou dos fatos, nem contempla traos
psicolgicos, de verdade ou falsidade, sua ordem puramente lingustica.

Discurso 2

Nessa histria em quadrinhos, temos a seguinte situao: Calvin conversa


com seu amigo Haroldo durante um passeio. O tema da conversa entre os dois o
outono. O que analisaremos sero os dois pontos de vista opostos, construdos
pelos dois locutores, e o modo como esse ponto de vista definido. O primeiro
locutor, Haroldo, inicia o dilogo dizendo que gosta do outono, e, em seguida, define
o porqu. Ele diz: Eu adoro o outono. Gosto dos dias frescos, do cheiro das folhas,
da luz suave do sol... e o cu fica ainda mais azul quando as rvores esto amarelas
e vermelhas.
A partir desses enunciados, possvel construir os seguintes encadeamentos:

(a) no outono os dias so frescos DC eu gosto do outono


(b) no outono as folhas tm cheiro DC gosto do outono

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(c) no outono a luz do sol suave DC gosto do outono


(d) no outono o cu fica mais azul DC gosto do outono

A isso, o locutor Calvin responde: Sei l... acho o outono meio melanclico,
o fim do vero... em poucas semanas tudo some e vem o inverno longo e sombrio.
Nada dura, o outono o ltimo suspiro antes de as coisas piorarem. Calvin no
afirma diretamente que no gosta do outono, mas inicia seu discurso usando a
expresso sei l, cujo valor argumentativo est definido pela sua enunciao: sei l
marca uma oposio entre dois pontos de vista. Calvin usa tambm em seu discurso
termos que possuem uma conotao negativa e cujo sentido orienta para a
continuao do discurso dada por no gosto do outono. Vejamos os encadeamentos
argumentativos realizados por esses enunciados, que tm como segundo segmento
no gosto do outono:

(e) o outono melanclico DC no gosto do outono


(f) o outono o fim do vero DC no gosto do outono
(g) depois do outono vem o inverno DC eu no gosto do outono
(h) o outono o ltimo suspiro antes de as coisas piorarem DC no gosto do
outono

A anlise desse discurso evidencia um dos postulados de base da ANL: de


que a argumentao se faz a partir das relaes entre as palavras do discurso,
segundo o ponto de vista de um locutor, e no a partir dos fatos do mundo. Cada
locutor, no caso desse discurso, lana um olhar para o mundo, e, a partir dele,
argumenta segundo sua subjetividade. A apresentao das caractersticas do
outono, expostas por Calvin e Haroldo, no so simplesmente descries da
natureza nesse perodo do ano, mas so argumentaes que orientam para
determinada continuao do discurso: gostar ou no gostar do outono. Essa
orientao argumentativa, no entanto, no baseada no consenso popular sobre
quo aprazveis so os dias frescos ou quo perturbadora a melancolia do outono,
ela essencialmente lingustica e diz respeito ao contexto em que se encontram.
Portanto, gostar ou no gostar do outono no representa em si uma
concluso sobre um fato, mas tm seu sentido definido com relao ao segmento ao
qual so encadeados, e a continuao que do a esse segmento que os antecede
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autorizada pela orientao argumentativa. Desse modo, a explicao do sentido dos


termos reafirma a importncia de olhar para o modo como a enunciao, e a prpria
lngua, constroem sentido, sem que para isso seja necessrio recorrer a fatores
extralingusticos, como intenes do locutor, persuaso, etc.

Discurso 3

famlia Frateschi e a todos os que sentem uma dor maior que o prprio
corao
Ana Miranda
[Deus criou algumas dores maiores do que a capacidade de nosso corao
suportar. Por qu? Dores que tornam o nosso corpo em carne viva, que o ferem
tanto que todo o nosso sangue se esvai e todo o nosso ser arde em fogo. Dores que
nos levam, em febre, a suar, a balbuciar palavras sem significado,] [que no se
desfazem com as torrentes de lgrimas, nem com os gritos mais desesperados, nem
com os repousantes banhos, o mais profundo sono, as palavras mais sbias ou a
oblao voluntria de nossa lngua, o silncio, bem mesmo com as mais
comoventes dedicaes de amor, as explicaes, os sermes, as cartas, os
telefonemas, as carcias nos cabelos, as poesias declamadas pelo poeta, ele
mesmo, a melodia dedilhada numa corda ao nascer do sol. Porque, por qu? Nem a
mais piedosa prece murmurada de joelhos diante de um santo pode aliviar essas
dores]. [Dores que revelam a falta de significado de nossas vidas, abrem a
inteligncia do mistrio e nos ensinam o que a eternidade, o que o tudo e o que
o nada. (...) Dores que eliminam o tempo e o espao e a memria, tornando esses
conceitos em frgeis invenes de loucos que pensam haver um mundo, dores que
anulam o prprio mundo de tal forma como se jamais tivesse existido. E da mesma
forma todos os seres. (...) Que nos fazem perder a razo e transcender a loucura.
Que nos fazem ouvir o que nunca ouvimos, porque ficamos surdos, e ver o que
nunca vimos, porque ficamos cegos. Dores injustas, que nenhum de nos mereceu.
Que nenhum de ns imaginou ter um dia de experimentar.] [Que nunca
esqueceremos. Que destroem qualquer libelo, restituem ao inocente o seu sangue e
estabelecem os mais profundos vnculos da f. Que nos fazem conhecer a nos
mesmos. (...) Que nos fazem ler em Seus olhos que Ele nos escolheu, assim como
escolheu Seu prprio filho. Dor que nos purificou. E nos redimiu. E nos salvou.]4
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Neste discurso, nos interessa explicar como o sentido da palavra dores tem
seu sentido definido pelas relaes, de modo geral, em quatro momentos. Esses
momentos esto marcados pelos colchetes, e numerados. Os trechos sublinhados
no discurso so segmentos com os quais a palavra em questo se relaciona e lhe
determinam o sentido.
Comecemos pelo primeiro enunciado: Deus criou algumas dores maiores do
que a capacidade de nosso corao suportar, que comunica os seguintes
contedos: nosso corao capaz de suportar dores e h algumas dores que nosso
corao no capaz de suportar. Os encadeamentos argumentativos que esse
enunciado realiza so duas construes transgressivas

(a) dores PT o corao suporta


(b) dores PT o corao no suporta

esses dois encadeamentos seriam representativos do primeiro momento em que


dores caracterizada. Eles pertencem a dois blocos semnticos distintos, pois a
interdependncia semntica entre os segmentos que os formam constri dois
sentidos diferentes para dor: a dor suportvel e a dor insuportvel.
No segundo momento no discurso, marcado pelo segundo par de colchetes,
temos outra caracterizao da palavra dores. [Dores] que no se desfazem com as
torrentes de lgrimas, nem com os gritos mais desesperados, nem com os
repousantes banhos, o mais profundo sono, as palavras mais sbias ou a oblao
voluntria de nossa lngua, o silncio, bem mesmo com as mais comoventes
dedicaes de amor, as explicaes, os sermes, as cartas, os telefonemas, as
carcias nos cabelos, as poesias declamadas pelo poeta, ele mesmo, a melodia
dedilhada numa corda ao nascer do sol. Porque, por qu? Nem a mais piedosa
prece murmurada de joelhos diante de um santo pode aliviar essas dores. A partir
desse fragmento possvel construir dois encadeamentos entre dores e um
segundo segmento. O excerto sublinhado ser representado por X, ou seja, todas as
aes poderiam ser realizadas com a finalidade de desfazer as dores das quais fala
o locutor.

(c) so dores PT podem ser desfeitas com X


(d) so dores PT no podem ser desfeitas com X
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Nesses encadeamentos, a interdependncia semntica cria dois sentidos


distintos para a palavra dores, que pertencem a dois blocos semnticos diferentes:
as dores curveis e as dores incurveis.
O terceiro segmento de discurso Dores que revelam a falta de significado de
nossas vidas, abrem a inteligncia do mistrio e nos ensinam o que a eternidade,
o que o tudo e o que o nada. (...) Dores que eliminam o tempo e o espao e a
memria, tornando esses conceitos em frgeis invenes de loucos que pensam
haver um mundo, dores que anulam o prprio mundo de tal forma como se jamais
tivesse existido. E da mesma forma todos os seres. (...) Que nos fazem perder a
razo e transcender a loucura. Que nos fazem ouvir o que nunca ouvimos, porque
ficamos surdos, e ver o que nunca vimos, porque ficamos cegos. Dores injustas, que
nenhum de nos mereceu. Que nenhum de ns imaginou ter um dia de experimentar,
realiza outros dois encadeamentos, quais sejam

(e) dores DC perturbao


(f) dores DC no perturbao

em que o segmento dores tem seu sentido definido pela relao com o segundo
segmento perturbao. Note, no entanto, que mais uma vez h a presena de dois
blocos semnticos distintos, uma vez que a interdependncia semntica expressa
pelo conector e pela negao faz com que dores assuma um sentido distinto em (e)
e (f): dores perturbadoras e dores no perturbadoras.
No quarto segmento de discurso destacado, encontramos uma caracterizao
relativamente positiva da palavra dores, oposta as outras trs: [Dores] que nunca
esqueceremos. Que destroem qualquer libelo, restituem ao inocente o seu sangue e
estabelecem os mais profundos vnculos da f. Que nos fazem conhecer a nos
mesmos. (...) Que nos fazem ler em Seus olhos que Ele nos escolheu, assim como
escolheu Seu prprio filho. Dor que nos purificou. E nos redimiu. E nos salvou. A
partir desse fragmento de discurso, dois encadeamentos podem ser construdos

(g) dores DC no redeno


(h) dores DC redeno

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cuja interdependncia semntica revela dois sentidos para dores: aquelas que
redimem e aquelas que no redimem. Assim como nos outros trs momentos do
texto, o sentido da palavra dores assume um sentido especfico, definido pelo
contexto lingustico em que est inserida.

3 Para terminar

Este artigo pretendeu responder seguinte questo, que reformulados de


modo resumido: como, semanticamente, se d a atualizao ou construo de
sentidos na lngua?. Para respond-la, buscamos apoio em uma das muitas
hipteses que visam a explicar o sentido da lngua: a Semntica Lingustica. No
apresentamos nada de inovador neste trabalho, no entanto, acreditamos trazer
importantes reflexes a respeito da lngua e seu uso, e a respeito do sentido. Este
trabalho, no anseio de responder questo que lhe foi colocada, mostra o valor, j
atestado pelos prprios criadores da ANL, que a linguagem tem na explicao da
sua prpria significao. Se para Plato, as Formas da realidade definem-se pela
participao do Outro, e se para Saussure o valor de um signo derivado das suas
relaes sistemticas, para a ANL, o sentido, tomado em sua caracterizao estrita,
nada mais que o resultado das relaes que os termos da lngua mantm entre si,
em seu uso. Isso no quer dizer que a lngua, enquanto sistema, no significa, mas
que sua significao, vaga e aberta, se completa no uso, pela transformao da
lngua em discurso, realizada por um locutor, que expressa uma atitude frente
realidade, e pelo modo como esse locutor relaciona seus enunciados, formando um
discurso.

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