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Cid Ottoni Bylaardt

As palavras e as idias
Uma leitura de Antologia potica, de Carlos Drummond de Andrade

Belo Horizonte
1999

Azul, em chama, o telrio


Reintegra a essncia do poeta,
E o que perdido se salva...
Poesia, morte secreta

SUMRIO

O VIVIDO E O INVENTADO

A POESIA E A PROVA

A TNICA DA COMPOSIO

11

UM EU TODO RETORCIDO

12

UMA PROVNCIA: ESTA

14

A FAMLIA QUE ME DEI

16

CANTAR DE AMIGOS

17

AMAR-AMARO

19

UMA, DUAS ARGOLINHAS

21

POESIA CONTEMPLADA

24

NA PRAA DE CONVITES

26

TENTATIVA DE EXPLORAO E DE INTERPRETAO DO ESTAR-NO-MUNDO

27

SUPLEMENTO 5 EDIO

31

GAUCHE NA VIDA

36

OBRAS COMPLETAS

40

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

41

QUESTES

42

RESPOSTAS

55

O VIVIDO E O INVENTADO
A leitura da presente obra de Carlos Drummond de Andrade,
Antologia potica, exige que se faam algumas consideraes sobre a leitura
da poesia, e sobre sua prpria criao .
O poeta francs Paul Valry, na tentativa de definir poesia, afirmou
certa vez, em seu texto Poesia pura - notas para uma conferncia:
Todas as vezes em que a palavra mostra um certo distanciamento
em relao expresso mais direta, isto , a mais insensvel do
pensamento, e todas as vezes que esses distanciamentos fazem
pressentir, de alguma forma, um mundo de relaes distinto do
mundo puramente prtico, concebemos mais ou menos
claramente a possibilidade de aumentar este domnio de exceo,
e temos a sensao de dar ao fragmento uma substncia nobre e
viva que talvez suscetvel de desenvolvimento e de cultivo; isso
a poesia enquanto efeito de arte. (Traduo de Srgio Alves
Peixoto)
O poeta est falando sobre a utilizao da palavra como arte.
Comumente, usamos a palavra, a linguagem para comunicarmos alguma
idia, ou seja, ela tem para ns um fim utilitrio, ou pragmtico. Esse tipo de
utilizao da linguagem o que Valry chama expresso mais direta, ou
sentido puramente prtico, e portanto a expresso mais insensvel do
pensamento.
A utilizao artstica da linguagem pressupe um afastamento do uso
pragmtico, ou informativo, j que a arte no pretende ter nenhuma utilidade
prtica. Assim, quanto mais se afasta da linguagem comum, quanto mais
amplia o universo desse domnio de exceo, ou uso limitado da linguagem,
mais se aproxima da arte da palavra, ou seja, a poesia enquanto efeito de
arte.
Como a poesia feita das mesmas palavras que utilizamos no dia-adia, praticamente impossvel que ela se afaste completamente de algum
tipo de referncia ao mundo real. Entretanto, o poeta tenta, e sempre
tentar, criar com as mesmas palavras velhas (ou inventando outras) um
novo mundo, ou uma nova ordem de coisas que tenha a menor relao de
ordem prtica possvel com o chamado mundo real.
No momento em que um conjunto de palavras reunidas ultrapassa seu
mero sentido lgico que o amarra nossa realidade, agregando a si uma
substncia nobre e viva, criando uma atmosfera particular, que causa
determinados efeitos sobre os homens, teremos a o que chamam poesia.
Conseguir ultrapassar o mero entendimento das idias que as
palavras veiculam e penetrar no universo imagstico, na pluralidade de
expresso das palavras, e chegar ao encantamento que elas proporcionam,
isso ler poesia.
como reitera Paul Valry no mesmo discurso:
Um poema vale pelo contm de poesia pura, isto , de verdade
extraordinria; de perfeita adaptao ao domnio do perfeitamente
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intil; de probabilidade aparente e que se impe na produo do


improvvel.
No Poema orelha, integrante desta Antologia potica, Drummond
adverte o leitor:
No me leias se buscas
flamante novidade
ou sopro de Cames.
Aquilo que revelo
e o mais que segue oculto
em vtreos alapes
so notcias humanas,
simples estar-no-mundo,
e brincos de palavra,
um no-estar-estando,
mas de tal jeito urdidos
o jogo e a confisso
que nem distingo eu mesmo
o vivido e o inventado.
A est: completando e reforando o que o poeta francs afirmou, o
poeta itabirano prope criar uma nova realidade por meio das palavras, em
que o vivido e o inventado no importam. O novo produto ser uma inveno
composta pelas duas coisas.
A POESIA E A PROVA
Afinal, se a poesia algo to subjetivo e particular, um mundo parte,
ser possvel que possamos responder a questes objetivas sobre os
poemas lidos? Para o vestibular da UFMG de 1996, foi indicado o livro Claro
enigma, de Carlos Drummond de Andrade, que contm vrios dos poemas
presentes nesta Antologia. Vamos ento analisar as questes que caram
naquele ano, para constatarmos que tipo de cobrana pode ser feita sobre
um poema.
A primeira questo que vamos analisar tem um carter bastante geral
sobre a poesia de Drummond:
So caractersticas da poesia de Carlos Drummond de Andrade presentes
em Claro Enigma, EXCETO
A) A combinao de mtrica e de formas poticas tradicionais com formas
mais livres de ritmo e versificao.
B) A confisso de um ser humano que se aparta voluntariamente da
comunidade dos outros homens.
C) A problematizao da existncia sob a forma de indagaes de carter
metafsico em meio a aspectos da vida cotidiana.
D) A utilizao de dados da memria como elementos constitutivos
fundamentais da identidade do eu-lrico.
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Vamos comentar inicialmente as opes A, C e D, para depois


analisarmos o item B, que a resposta. Exemplificaremos sempre com
poemas que podem ser encontrados na Antologia.
Formalmente, Drummond se utiliza tanto de medidas tradicionais
quanto de versos livres. As formas tradicionais podem ser exemplificadas
com os poemas Entre o ser e as coisas e Oficina irritada, dois sonetos de
versos decasslabos com seqncia regular de rimas (ABAB-ABAB-CDDCDD, em Entre o ser e as coisas, e ABAB-ABAB-CBC-DDB em Oficina
irritada).
A opo C afirma que a poesia de Drummond apresenta indagaes
de carter metafsico misturadas a aspectos da vida quotidiana. Um exemplo
disso o poema A mquina do mundo, em que o locutor apresenta uma
paisagem mineira, um estrada pedregosa, no fecho da tarde, em que um
sino rouco se misturava ao som de seus passos na estrada, o qual era
pausado e seco. Nesse ambiente simples, o eu lrico caminha, como se
retornasse a casa aps mais um dia de trabalho. Em dado momento, a
mquina do mundo se abre para ele, como uma revelao, oferecendo-lhe
as respostas para suas indagaes mais profundas:
.........................
O que procuraste em ti ou fora de
teu ser restrito e nunca se mostrou,
mesmo afetando dar-se ou se rendendo,
e a cada instante mais se retraindo,
olha, repara, ausculta: essa riqueza,
sobrante a toda prola, essa cincia
sublime e formidvel, mas hermtica,
essa total explicao da vida,
esse nexo primeiro e singular,
que nem concebes mais, pois to esquivo
se revelou ante a pesquisa ardente
em que te consumiste... v, contempla,
abre teu peito para agasalh-lo.
............. ........................
O item D aponta a memria como um recurso recorrente em
Drummond. Isso se percebe claramente em vrios poemas, como Evocao
mariana, Estampas de Vila Rica, A mesa, alm, claro, de Memria.
A resposta, obviamente, a letra B. A opo afirma que o eu lrico se
aparta voluntariamente do convvio com os outros homens, o que no pode
ser constatado na obra Claro enigma. A temtica da solido est presente
em Drummond, claro, mas no h nada nessa obra que leve a acreditar
que o poeta seja um misantropo consciente. Ao contrrio, h evidncias de
que ele compartilha a existncia com seus semelhantes, como em Amar
(Que pode uma criatura seno, / entre criaturas, amar?).
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Se se considera a figura do poeta, entretanto, pode-se dizer que ele


uma pessoa esquiva, que no gosta de ser incomodada, mas essa atitude
no constitui uma temtica evidente em Claro enigma. Se o poema Apelo
aos meus dessemelhantes em favor da paz fosse do livro Claro enigma,
certamente teramos que dar como certa a opo B, porque no poema
mencionado ele declara realmente seu desejo de se apartar das pessoas
para viver a paz da paz.
A outra questo da prova tipo B1 de 1996 pede o seguinte:
Leia o poema a seguir, da obra Claro enigma, de Carlos Drummond de
Andrade
Oficina irritada
Eu quero compor um soneto duro
como poeta algum ousara escrever.
Eu quero pintar um soneto escuro,
seco, abafado, difcil de ler.
Quero que meu soneto, no futuro,
no desperte em ningum nenhum prazer.
E que, no seu maligno ar imaturo,
ao mesmo tempo saiba ser, no ser.
Esse meu verbo antiptico e impuro
h de pungir, h de fazer sofrer,
tendo de Vnus sob o pedicuro.
Ningum o lembrar: tiro no muro,
Co mijando no caos, enquanto Arcturo,
Claro enigma, se deixa surpreender.
ASSINALE a alternativa que apresenta uma afirmao INCORRETA sobre o
soneto.
A) As imagens confirmam a potica de Drummond como irnica e
dessacralizadora.
B) O poema afirma a tradio do soneto ao se propor como duro e seco.
C) O poema apresenta correspondncia entre o contedo e a sonoridade das
palavras.
D) O poema demonstra a vitalidade esttica da forma soneto.
A questo acima exige que voc tenha uma noo geral sobre a
forma soneto, sobre a potica de Drummond, e que relacione esses
conhecimentos ao que voc compreendeu do poema.
A primeira opo fala de uma poesia irnica e dessacralizadora, o que
pode ser confirmado no poema. O soneto certamente h muitos sculos
a forma mais expressiva que os poetas encontraram para cantar o amor;
a espcie literria amorosa por excelncia. Pois esta sagrada medida
do amor, consagrada por nomes como Petrarca, Shakespeare, Cames,
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Cludio Manuel, Mallarm, Olavo Bilac, Vincius de Moraes, e, em outros


poemas, pelo prprio Drummond, esta forma secular que conspurcada
pela oficina irritada do poeta. O sagrado dessacralizado, a mais tradicional
das espcies poticas difamada pela ironia amarga da voz potica.
A interpretao correta da primeira opo remete imediatamente
opo incorreta, que o item B (que vem a ser a resposta certa...): se a
tradio do soneto cantar o amor e os sentimentos elevados, esse poema
duro e seco est certamente contradizendo a tradio, e no afirmando-a.
A opo C explora o extrato sonoro do poema em relao ao seu
contedo. Em sua irritao, o poema pretende ser duro e seco, escuro,
abafado, antiptico, impuro etc. A sonoridade das palavras corresponde a
essa dureza: h predominncia das rimas com a vogal fechada /u/ (duro,
escuro, futuro, imaturo...), secundada pelo // e pelo /i/. Predominam,
portanto, sons mais escuros, endurecidos pela constncia da consoante /r/.
A opo final fala sobre a vitalidade esttica do soneto. Sem dvida, a
utilizao de uma forma que tem oito sculos de bons servios prestados
poesia, mesmo que seja para desdenhar da prpria poesia, como no
presente caso, demonstra a fora dessa forma.
importante observar que o candidato no convidado a elaborar
nenhuma hiptese metafsica sobre a surpresa de Arcturo, ou sobre as
propriedades olvidantes de um co mijando no caos ou de um tiro no muro.
necessria, sim, uma leitura atenta do texto, aliada a uma compreenso
geral da obra indicada para leitura e a conhecimentos de teoria de literatura.
Vamos a mais uma das questes da prova de 1996.
Leia o poema a seguir, da obra Claro enigma, de Carlos Drummond de
Andrade.
Memria
Amar o perdido
deixa confundido
este corao.
Nada pode o olvido
contra o sem sentido
apelo do No.
As coisas tangveis
tornam-se insensveis
palma da mo.
Mas as coisas findas,
muito mais que lindas,
essas ficaro.
A partir da leitura do poema, ASSINALE a afirmativa INCORRETA.
A) O eu-lrico sente-se confundido porque amar impossvel no presente.
B) O passado se associa percepo da beleza e no dor da perda.
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C) O poema contm um dos temas estruturantes da potica de Drummond: o


tempo
D) Seres e coisas no se definem por sua existncia concreta, mas pela
presena na memria.
Essa questo pode ser respondida quase toda pela prpria leitura do
poema. Agora, ler e interpretar.
Na opo A, afirma-se que o eu-lrico sente-se confundido, o que pode
ser confirmado pelos versos da primeira estrofe. Quanto causa desta
confuso, seria ela realmente a impossibilidade de amar no presente? Na
segunda estrofe, presenciamos a vitria do esquecimento sobre a vontade
de esquecer; na terceira, constatamos a insignificncia das coisas presentes
sobre nossos sentimentos; no final, a permanncia e o encanto das cousas
passadas. Onde ento a impossibilidade do amor presente como causa da
confuso do poeta? A resposta , portanto, a letra A.
O passado (representado pelas coisas findas) se associa percepo
da beleza (muito mais que lindas) e no dor da perda (no h referncia a
qualquer tipo de sofrimento provocado pela memria das coisas; apenas
confuso).
Que o tempo um elemento estruturador desse poema, no h
dvida: a presena inconsciente ou involuntria do passado marca mais o
eu-lrico do que o presente tangvel. Do mesmo modo, o tempo presena
constante nos poemas dessa Antologia de Drummond, como em Versos
boca da noite:
Sinto que o tempo sobre mim abate
sua mo pesada. Rugas, dentes, calva...
Uma aceitao maior de tudo,
e o medo de novas descobertas.
Voc deve ter percebido que nenhuma dessas trs questes deixa
margem a dvidas quanto resposta, desde que se conheam os contedos
de teoria de literatura previstos no programa da UFMG, e que se tenha feito
uma leitura atenta das instrues da questo e dos textos apresentados. A
poesia tem, sim, muitos aspectos subjetivos, e multiplicidades de
interpretaes, mas bvio que uma questo de mltipla escolha sobre
poesia no poder ser prejudicada pela dvida. A resposta ser certamente
clara e objetiva, para quem conhece, l e entende. Felizmente, ou
infelizmente, o candidato no dever responder a perguntas sobre a parte
oculta da poesia. As respostas certamente ficaro restritas ao sentido lgico
das palavras.
E na segunda etapa, como feita a cobrana de textos poticos?
Vejamos uma questo aberta sobre a poesia de Drummond da prova de
Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira A, do ano de 1996. A questo
apresenta o texto do poema Oficina irritada, presente na Antologia, e
transcrito na pgina 2, e tem a seguinte instruo:
REDIJA um pequeno texto, justificando o ttulo Oficina irritada, com base
em elementos do poema.
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O aluno atento deve-se lembrar de que este mesmo soneto apareceu


na questo 19 da prova B1 da primeira etapa. importante pensar bem
sobre o significado das duas palavras do ttulo, relacionando-o com o que se
l no poema. Para isso, necessria mais de uma leitura, bem cuidadosa,
do texto. Podemos partir de uma relao bastante simples entre o ttulo e o
poema: oficina refere-se, obviamente, ao fazer potico, e irritada
descontente, insatisfeita, infeliz, zangada. Agora leia novamente o poema e
tente relacionar seu contedo a esses conceitos. Abaixo, colocamos uma
sugesto de resposta:

O ttulo Oficina irritada condensa algumas das


propostas estticas de Carlos Drummond de
Andrade. O substantivo oficina refere-se ao ofcio
do poeta, ou seja, a composio da poesia (Eu quero
compor um soneto... Eu quero pintar um soneto...). O
adjetivo irritada remete idia de rejeio, por
parte do eu-lrico, da poesia tradicional, e
particularmente
do
soneto,
leve,
amoroso,
sentimental. Para o autor, a poesia que ele pretende
escrever dessacraliza tais valores: um soneto duro,
seco, abafado, difcil, antiptico e impuro.
A est: sua resposta deve ser bem objetiva, centrada na instruo da
questo. O tamanho da resposta no importa, desde que contenha todos os
elementos pedidos e seja bem fundamentada, mas bom prestar ateno ao
nmero de linhas disponveis para resposta. Em tempo: nunca d a resposta
em versos; assim sua questo nem ser corrigida. Nesta prova, o nico
poeta o Carlos, nunca o candidato. Mais um lembrete: no assine
nenhuma questo (h pessoas que gostam de faz-lo ao final de uma
redao); isso lhe custar vinte pontos a menos na nota. proibido o aluno
identificar-se no corpo da prova.

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A TNICA DA COMPOSIO
Antologia potica

No vai levar a obra completa?


Diz o livreiro, em tom maior.
No. Levarei a Antologia,
por ser dos males o menor.
Na quadrinha acima, que no pertence Antologia, o poeta ironiza a
prpria existncia da coletnea de versos, que representaria um mal menor
em relao obra completa. Cabe-nos provar que Drummond no tinha
razo.
Os poemas presentes nesta Antologia potica foram escolhidos e
organizados pelo prprio autor, que os dividiu em nove sees e deu um
ttulo a cada uma delas, de acordo com a temtica que a constitui. A editora
acrescentou uma dcima parte contendo quinze poemas tirados dos livros
Boitempo & a falta que ama, Versiprosa e Viola de bolso-II.
Ao fazer a seleo, o poeta no usou o critrio da qualidade nem das
fases poticas de sua trajetria. Cuidou antes de localizar, na obra
publicada, certas caractersticas, preocupaes e tendncias que a
condicionam ou definem, em conjunto (Nota da primeira edio).
Os nove pontos de partida, em que se divide a matria de poesia so
os seguintes, segundo o autor:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

O indivduo;
A terra natal;
A famlia;
Amigos;
O choque social;
O conhecimento amoroso;
A prpria poesia;
Exerccios ldicos;
Uma viso, ou tentativa de, da existncia.

A cada uma das divises temticas acima, o poeta deu um ttulo que
exprime uma viso pessoal do agrupamento nomeado:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
mundo

Um eu todo retorcido;
Uma provncia: esta;
A famlia que me dei;
Cantar de amigos;
Amar-amaro;
Uma, duas argolinhas;
Poesia contemplada;
Na praa de convites;
Tentativa de explorao e de interpretao do estar-no11

10.

Suplemento 5a. edio

1. UM EU TODO RETORCIDO
O ttulo dado por Drummond a esta parte sugere uma viso de si
mesmo nada simtrica, pouco equilibrada, muito imperfeita, cheia de
equvocos. Retorcido pode ser no-linear, no-conforme, no-enquadrado,
misturando um comportamento social impecvel com momentos de esprito
rebelde e chapliniano. O eu retorcido se resume na palavra gauche,
presente na primeira estrofe da primeira parte da Antologia.
Os nove poemas desta parte apontam para um eu no apenas
retorcido, mas descrente da vida, angustiado; conformado no, antes
perplexo, cheio de indagaes que revelam a inquietude do esprito do
poeta:
Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao.
Porm meus olhos
no perguntam nada (Poema de sete faces)
Que barulho esse na escada? (Poema pattico)
Estarei mesmo sozinho? (A bruxa)
E agora, Jos? (Jos)
Escreverei sonetos de madureza?
Darei aos outros a iluso de calma?
Serei sempre louco? Sempre mentiroso?
Acreditarei em mitos? Zombarei do mundo?
(Versos boca da noite)
So freqentes nessa seo o sentimento de abandono e
desesperana, a solido em meio multido, a encruzilhada do homem, o
beco sem sada para os problemas existenciais:
Meu Deus, por que me abandonaste (Poema de sete faces)
Perdi o bonde e a esperana
Volto plido para casa. (Soneto da perdida esperana)
Estou s, sem amigo (A bruxa)
A injustia no se resolve.
sombra do mundo errado
murmuraste um protesto tmido (Consolo na praia)
E como reage o indivduo a tantos reveses, a tanta incompreenso, a
tanta falta de perspectiva?
Apesar de tudo, h que resistir, h que buscar uma sada:
Voc marcha, Jos! / Jos, para onde? (Jos).
H que desabafar, pelo menos, fazer confidncias:
Companheiros, escutai-me! (A bruxa).
Ningum me far calar, gritarei sempre (Idade madura).
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H que se conquistar a eternidade:


Entretanto h muito tempo
ns gritamos: sim! ao eterno.
(Soneto da perdida esperana).
Se nada possvel fazer, h os consolos j feitos, que podem embalar
o sono do homem:
Mas a vida no se perdeu... o corao continua... tens um
co... e o humour?... viro outros... (Consolo na praia).
No meio de tanta sujeira, injustia, no meio de tanto dio pode haver
algum consolo:
feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo e o dio.
(A flor e a nusea).
Na trajetria do indivduo, exerce papel de extrema importncia o
passar do tempo, a preocupao com o envelhecer, que tem pouca coisa de
positivo, sempre a perda, a corroso, a destruio, o prenncio da morte.
No h propriamente medo da hora esperada, mas uma conscincia, s
vezes perplexa, s vezes conformada, de sua inexorabilidade, a certeza de
que ela se aproxima a passos cada vez mais rpidos.
A infncia est perdida.
A mocidade est perdida.
Mas a vida no se perdeu (Consolo na praia).
As lies da infncia
desaprendidas na idade madura (Idade madura)
Sinto que o tempo sobre mim abate
sua mo pesada. Rugas, dentes, calva...
Uma aceitao maior de tudo,
e o medo de novas descobertas. (Versos boca da noite)
H muito suspeitei o velho em mim (Versos boca da noite)
De novo aqui, mido territrio
civil, sem sonhos. Como pressentindo
que um dia se esvaziam os quartos, se limpam as paredes,
e pra um caminho e descem carregadores,
e no livro municipal se cancela um registro (Indicaes)
Que a terra h de comer,
mas no coma j (Os ltimos dias)
Na anteviso da morte, o eu-lrico, a voz potica recebe nome e
sobrenome, para que no paire nenhuma dvida sobre quem est se
despedindo da vida:
.........................................
E a matria se veja acabar: adeus composio
Que um dia se chamou Carlos Drummond de Andrade.
Adeus, minha presena, meu olhar e minhas veias grossas,
Meus sulcos no travesseiro, minha sombra no muro,
Sinal meu no rosto, olhos mopes, objetos de uso pessoal,
idia de justia, revolta e sono, adeus,
Adeus, vida aos outros legada.
13

(Os ltimos dias)

2. UMA PROVNCIA: ESTA


A provncia a terra natal do poeta, que no apenas Itabira; uma
Cidadezinha qualquer (ttulo do poema que abre a segunda parte) de
Minas Gerais, incluindo a provncia de Belo Horizonte.
As cidades citadas nominalmente so Itabira, Mariana, Belo
Horizonte, e Ouro Preto (chamada de Vila Rica, numa evocao do passado
histrico e misterioso da antiga capital de Minas). Entretanto, a provncia a
prpria Minas Gerais, de todas as cidades e regies, com a calma e placidez
da vida e da paisagem interiorana, a ausncia de pressa, a religio, o crime
na cidadezinha, a histria, o esprito mineiro que visita e impregna o eu-lrico
quando este abandona Minas.
A religio, to cara tradicional famlia mineira, revela a mesquinhez
dos homens, a beleza e o mistrio dos ritos e adornos e evoca imagens de
tempos e lugares impregnados de espiritualidade. Em Romaria, os fiis
seguem sua trajetria de purificao, sacrificando-se para livrar-se dos
pecados, numa bela imagem que funde elementos concretos e abstratos, o
concreto tornando-se abstrato e o abstrato tornando-se concreto:
Os romeiros sobem a ladeira
cheia de espinhos, cheia de pedras,
sobem a ladeira que leva a Deus
e vo deixando culpas no caminho.
A ladeira no plano concreto a estrada, que de repente se
desconcretiza para virar caminho do cu, caminho da salvao. Os
espinhos e as pedras nomeiam seres bastante brutos, que evocam o
sofrimento, o sacrifcio dos fiis em sua caminhada rumo purificao. As
abstratas e impalpveis culpas, nessa jornada, vo-se concretizando e vo
sendo eliminados por seus portadores, como pesos indesejveis que
dificultam a ascenso.
A festa da romaria mistura o despercebido milagre de Cristo (Nos
olhos do santo h sangue que escorre. / Ningum no percebe, o dia de
festa.) ao comrcio do vcio e de relquias, e a esperana dos fiis de que o
ritual possa ajud-los a alcanar suas graas. O leproso quer a cura, mas
no propriamente da lepra, e sim do amor que eu tenho e que ningum me
tem; um outro quer dinheiro, muito dinheiro; o outro pede nimo e coragem
para lavar a honra de esposo; o ladro no quer propriamente perdo,
escapar do xilindr basta. E pedem, pedem (Os romeiros pedem com os
olhos, / pedem com a boca, pedem com as mos). Tantos pedidos cansam a
divindade, e Jesus dorme sonhando com outra humanidade.
Em Evocao mariana, os cnticos dentro da igreja criam uma
atmosfera de claridade e leveza:
De seu peso terrestre a nave libertada,
como do tempo atroz imunes nossas almas,
flutuvamos
14

no canto matinal, sobre a treva do vale.


Em Estampas de Vila Rica, so pintados aspectos das igrejas do
Carmo, de So Francisco de Assis e de Mercs de Cima. Em So Francisco
de Assis, o eu-lrico se sente escravizado por tanta beleza; sua descrena
em Deus abalada e ameaada pelo envolvente encantamento do ambiente
(Perdo, Senhor, por no amar-vos).
Apesar de descrente em Deus, o eu-lrico sente-se tocado pela
espiritualidade do ambiente de Ouro Preto, e at a fome esquecida, no
Hotel Toffolo, em favor do po de nuvens da cidade, na falta de comida de
verdade, Como se no houvesse outras fomes / e outros alimentos.
No Museu da Inconfidncia, a Histria resgatada: So palavras no
cho / e memria nos autos. O esquecimento preside a histria dos homens,
s se ouvem os ecos do passado, na impossibilidade de domar o tempo.
Toda histria remorso.
Itabira e o itabirano mais ilustre comparecem:
Itabira apenas uma fotografia na parede.
Mas como di!
Os versos acima, de to famosos, no poderiam deixar de ser citados.
Pertencem ao poema Confidncia do itabirano, em que o eu-lrico relaciona
o temperamento fechado do habitante de Itabira, seu orgulho, sua dureza de
carter, ao teor de ferro existente no cho da cidade. Tudo compacto,
incomunicvel, alheio ao que na vida porosidade e comunicao. A
porosidade permevel, permite a interpenetrao de substncias de
espcies e origens diversas. Isso no existe em Itabira.
Essa pequena viagem pela provncia encerrada com a Prece de
mineiro no Rio, em que a voz potica invoca o esprito de Minas, elemento
ordenador da confuso carioca, preservador de algumas caractersticas
mineiras. O eu-lrico suplica que essa mineiridade no o abandone:
no me fujas no Rio de Janeiro,
como a nuvem se afasta e a ave se alonga,
mas abre um portulano ante meus olhos
que a teu profundo mar conduza, Minas,
Minas alm do som. Minas Gerais.
3. A FAMLIA QUE ME DEI
A terceira parte uma grande viagem no passado, o imprio da
memria. O ttulo sugere que as pessoas e os fatos do passado foram
construdos subjetivamente na mente e na alma do eu-lrico. E o resultado
dessa construo um clima invariavelmente obscuro, pouco ntido, com
sabor de coisa antiga.
Na viso do velho e empoeirado retrato, os mortos e os vivos se
misturam, compondo a noo de famlia que o eu potico carrega:
J no distingo os que se foram
dos que restaram. Percebo apenas
15

a estranha idia de famlia


viajando atravs da carne.
Em Os bens e o sangue, o poeta faz uma reconstituio amarga dos
ltimos cem anos de sua famlia. Seus antepassados, em agosto de 1847,
vendem as propriedades da famlia para que os descendentes, despojados
dos bens materiais, possam concentrar toda sua f numa riqueza s,
abstrata e una. O documento de venda das propriedades da famlia escrito
numa deliciosa e potica linguagem que simula documentos cartoriais do
sculo XIX. Em seguida, aps desfilarem alguns deserdados, o poema
desgua na tristeza do poeta com a transformao de sua cidade, e sua
frustrao de no ter feito jus a seu sangue de barganhador, minerador,
fazendeiro. No final do poema, seus antepassados o contemplam,
compreendendo sua condio de diferente:
Pois carecia que um de ns nos recusasse
para melhor servir-nos.
Apesar de os antepassados terem vendido os bens, o pai do poeta foi
proprietrio de fazenda, onde ele passou a infncia, evocada no poema de
mesmo nome. A jornada continua com Viagem na famlia, em que o poeta
relembra seu pai e outros ascendentes em tom amargo, em clima de sonho,
em que o eu-lrico busca compreenso e perdo, e s encontra o silncio
naquela viagem pattica / atravs do reino perdido. O mesmo tom de
amargura persiste nos poemas seguintes: o Convvio com os mortos na
memria, aqueles que no vivem seno em ns; as Perguntas sobre nossa
ligao com eles, a quem amamos depois de perder; a Carta ao alm; o
grande encontro imaginado da famlia, presidido pelo pai em volta dA
mesa; a triste lembrana do filho que o poeta no teve. Nesses poemas, o
tom de recordao, de sonho, ou de evocao sobrenatural:
No vo que desfere,
silente e melanclico,
rumo da eternidade,
ele apenas responde
(se acaso responder
a mistrios, somar-lhes
um mistrio mais alto):
Amar, depois de perder
(Perguntas)
Essa parte encerrada pelo poema A Lus Maurcio, infante,
homenagem do poeta ao seu neto, nascido em Buenos Aires. Aqui o poeta
substitui o tom obscuro e amargo dos poemas anteriores por uma viso mais
esperanosa da vida, j que o homenageado uma criana. As palavras so
mais claras, as imagens mais brilhantes, iluminadas:
meio-dia, Lus Maurcio, hora belssima entre todas,
16

pois, unindo e separando os crepsculos, sua luz se consumam as bodas


do vivo com o que j viveu ou vai viver, e a seu purssimo raio
entre repuxos, os chicos e as palomas confraternizam na Plaza de Mayo.
4. CANTAR DE AMIGOS
Nesta parte, Drummond homenageia sete artistas: Manuel Bandeira,
Mrio de Andrade, Amrico Fac, Jorge de Lima, Federico Garcia Lorca
(poetas), Cndido Portinari (pintor) e Charlie Chaplin (cineasta e msico).
O primeiro uma Ode comemorativa dos cinqenta anos do poeta
Manuel Bandeira, completados em 1936. Drummond exalta a arte de
Bandeira, criador de um mundo amoroso e pattico, cuja poesia tem a
propriedade de fazer sofrer, de uma maneira inexplicvel, esse sofrimento
seco, / sem qualquer lgrima de amor. No importam os assuntos de sua
poesia, as paisagens pernambucanas, aspectos do Rio de Janeiro, sua
prpria vida de condenado precoce morte, seu grande valor sua
pungente, inefvel poesia, o fenmeno potico, de que te constituste o
misterioso portador.
O segundo poema uma homenagem pstuma ao poeta paulista
Mrio de Andrade, grande pesquisador do folclore e da cultura brasileira em
geral, cuja residncia (metonmia dele mesmo), navio de So Paulo no cu
nacional, / vai colhendo amigos de Minas e Rio Grande do Sul, / gente de
Pernambuco e Par, todos os apertos de mo, / todas as confidncias a
casa recolhe. A morte do poeta provoca um sentimento de vazio, uma pausa
oca, mas a obra dele acaba permanecendo, e ficam tuas palavras /
(superamos a morte e a palma triunfa) / tuas palavras carbnculo e
carinhosos diamantes.
Outro poeta homenageado o cearense Amrico Fac, autor de
pequena obra, que, segundo Drummond, comps de humano desacorde,
isento, puro, / teu cntico sensual, flauta e celeste.
O poema Conhecimento de Jorge de Lima evoca cenas de folclore,
de religiosidade, de infncia, de paisagens nordestinas, sintetizando os
temas caractersticos do poeta alagoano. Jorge de Lima era tambm mdico,
e seu consultrio na Cinelndia era famoso por ter mais livros de poesia e
obras de arte do que instrumentos clnicos e literatura mdica. Da a
referncia final ao consultrio do mdico-poeta:
o consultrio mtico e lunar
(poesia antes da luz e depois dela),
era Jorge de Lima e eram seus anjos.
A mo a metonmia do pintor Cndido Portinari, falecido em 1962,
cuja vocao surge ainda na infncia, como auxiliar dos restauradores de
uma igreja em sua cidade natal, Brodsqui, SP, conforme sugerem os versos
iniciais do poema. A pintura de Portinari tem lugar importante nas artes
plsticas brasileiras, como uma arte participante do processo social, que se
transforma em beleza plstica nas mos do mestre, conforme atesta a voz
potica do texto:
17

Agora h uma verdade sem angstia


mesmo no estar-angustiado.
O que era dor flor, conhecimento
plstico do mundo.
Federico Garcia Lorca, poeta espanhol homenageado no poema
seguinte, dedicou-se tambm pintura, msica e ao teatro, e suas obras
sempre revelaram um conhecimento profundo do povo espanhol. Embora
no possusse militncia poltica declarada, sempre manifestou seu
desprezo ao fascismo (representado, na Espanha, pelos partidrios de
Francisco Franco), que considerava opressores da arte e da liberdade. No
incio da Guerra Civil Espanhola, em 1936, foi preso e fuzilado pelos
franquistas.
No ltimo poema da quarta parte, o poeta, j maduro, sada o homem
do povo Charlie Chaplin. Cineasta, roteirista de cinema e ator, alm de
compositor, Chaplin encarnou no personagem Charlot, ou Carlitos, o heri
do povo, mendigo insubmisso e miservel, sempre na busca da felicidade,
das coisas simples e descomplicadas na complicao do mundo moderno e
na complexidade das relaes sociais.
Drummond, aos 43 anos, na poca do final da segunda guerra
mundial, retorna s lembranas dos 20 anos e procura se despir da
madureza para, atravs de filamentos de ternura e riso, dispersos no tempo,
recompor o prazer que o genial Carlitos lhe havia proporcionado na
juventude. No , segundo o eu-lrico, um dos maiores poetas brasileiros,
mas um dos mais expostos galhofa, um pequeno cantor teimoso, / de
ritmos elementares, vindo da cidadezinha do interior, no o grande poeta
maduro da lngua portuguesa que vai cantar a arte chapliniana; um antigo
rapaz de vinte anos que vai visitar o artista para saud-lo e dizer o tanto que
os brasileiros o amam.
Em seu canto, vo falar as pessoas comuns, no os notveis. Os que
se nutrem das duas horas de anestesia que seus filmes proporcionam so os
tristes, aflitos, abandonados, simples, prias, falidos, mutilados, deficientes,
recalcados, oprimidos, solitrios, lricos, cismarentos, irresponsveis, pueris,
cariciosos, loucos e patticos, alm das flores, tocos de velas, mesa, botes,
todos os objetos simples que falam da vida.
O palco em que Carlitos atua, a noite americana, sombrio e
opressor, mas a bengala mgica do artista consegue transform-la e
humaniz-la. A fome, a misria e a opresso so denunciadas e sublimadas
em amor e fantasia, atravs de sua linguagem universal, que toca
igualmente a todos, em voz poderosa que reinventa as palavras que devem
ser ditas:
Dignidade da boca, aberta em ira justa e amor profundo,
crispao do ser humano, rvore irritada, contra a misria e a
fria dos ditadores,
Carlito, meu e nosso amigo, teus sapatos e teu bigode
caminham numa estrada de p e esperana.
5. AMAR-AMARO
18

Amar-amaro, nome que o poeta deu a esta seo, que contm textos
sobre o choque social, o ttulo do ltimo poema que aparece na parte
seguinte, sobre o amor (Uma, duas argolinhas). O intrigante que Amaramaro um poema do livro Lio de coisas, de 1962, em que j no
transparece na poesia de Drummond a preocupao social, abundante nos
livros Sentimento do mundo, Jos e A rosa do povo. Em Lio de coisas,
Drummond j apresenta uma poesia mais madura, cheia de inquietaes
humanas, mais universal, despojada de engajamentos sociais.
O nome desta parte, Amar-amaro, mistura de paixo com amargura,
amor gauche, certamente remete aos seguintes versos do poema da quinta
seo:
amig (o,a) me releve
este malestar
cantarino escarninho piedoso
este querer consolar sem muita convico
o que inconsolvel de ofcio
interessante lembrar que em entrevista dada a Maria Julieta,
Drummond declarou que considerava sua poesia social como fruto de sua
fase potica mais produtiva; a decepo, entretanto, com a militncia poltica
fez com que ele reflusse (a partir de Novos poemas, 1948) para uma poesia
mais subjetiva, algo metafsica.
, portanto, esse perodo fecundo que Drummond homenageia nesta
parte da Antologia, advertindo, porm, que essa tentativa de consolo intil.
Fique, de qualquer forma, registrado o apelo/denncia do poeta.
Quase todos os poemas desta parte (com exceo de quatro) foram
escritos entre 1939 e 1945, poca da Segunda Grande Guerra. O tom,
naturalmente, de desgosto com a vida, a temtica da injustia, da
destruio, da inutilidade das coisas diante de um mundo catico, um
sistema de erros dominado por interesses capitalistas.
O poema de abertura encena uma tentativa frustrada de suicdio que
leva o poeta, proprietrio de um Corao amoroso, a se identificar com a
cidade que ama e com seus habitantes. A guerra e a destruio so
lembrados em Sentimento do mundo e, de forma mais sutil, em Lembrana
do mundo antigo, que no tinha os perigos que o atual oferece.
Em Elegia 1938, o capitalismo, chamado pelo eu-lrico de Grande
Mquina, o inimigo, contra o qual no se pode lutar. Resta conformar-se e
adiar para outro sculo a felicidade coletiva. O agente do grande mal
depreende-se que sejam os Estados Unidos, o grande e poderoso arquiteto
e executor do capitalismo selvagem:
Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta distribuio
porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de Manhattan.

19

Mos dadas afirma o compromisso do poeta com seu tempo e seu


mundo, que sofre mas alimenta esperanas. Em meio esperana, h a
para definitiva e fatal da situao aflitiva em que se encontra o mundo, um
caos atormentado, cantada em Congresso internacional do medo.
Nosso tempo um grande painel da sociedade capitalista das
dcadas de 30 e 40, poca de guerra, em que o poeta declara sua
indignao contra o tumulto do mundo, contra esse tempo de mutilao
moral e fsica. Mas o homem tem que continuar, tem que seguir, preciso
abrir a boca, denunciar, por mais que esteja tolhido. o tempo de cinco
sentidos num s. Ao final, o eu-lrico faz uma terrvel profisso de f, ou de
anti-f, em relao ao capitalismo, responsvel por todos os males do
mundo, prometendo lutar para acabar com ele:
O poeta
Declina de toda responsabilidade
Na marcha do mundo capitalista
E com suas palavras, intuies, smbolos e outras armas
Promete ajudar
A destru-lo
Como uma pedreira, uma floresta,
Um verme.
A idia de que a misria humana no motivo para desesperar e
desistir retomada em Os ombros suportam o mundo, e o cumprimento da
ameaa de lutar contra a corroso dos valores pelo capitalismo cumprida
parcialmente no Anncio da rosa, metfora do comeo do fim.
Merece destaque O elefante, bicho potico que sai pelo mundo mas
no consegue se comunicar porque o mundo incomunicvel; no obstante,
ele busca as emoes, a inocncia e a poesia, mas volta para casa
insatisfeito de seus desejos por causa da indiferena das pessoas. A criatura
afinal identificada ao criador, o poeta, que recomea diariamente sua
procura v.
H ainda as tragdias individuais que se tornam sociais, como O
desaparecimento de Lusa Porto e A morte do leiteiro
Os dois ltimos poemas pertencem, respectivamente, aos livros Claro
enigma (1951) e Novos poemas (1948), quando j se havia aplacado a ira
anti-capitalista do poeta, e, naturalmente, contm uma mensagem menos
incendiria.
Em Contemplao no banco, h a esperana de um corao
pulverizado de que ainda haja flores para serem contempladas, de que um
novo homem possa sobreviver na ordem capitalista.
No poema final, Cano amiga, de tom mais otimista, o poeta reitera
seu sentimento do mundo caminhando por uma rua / que passa em muitos
pases, e prope um cantar que faa acordar os homens / e adormecer as
crianas, ou seja, que alerte os homens para a ao e que deixe as crianas
em paz.
6. UMA, DUAS ARGOLINHAS
20

Excetuando curtos momentos em que alguma hecatombe o suspende


temporariamente, como em Congresso Internacional do Medo, o imprio do
amor dominante em Carlos Drummond de Andrade: amor vida, embora
possa ser em alguns instantes morte, o que no nega o indispensvel de
sua existncia para o ser humano, considerando que o prprio conceito de
morte s possvel como anttese de vida.
Podem-se acompanhar os momentos emocionais e a evoluo
esttica de Drummond pelos seus poemas de temtica amorosa, a comear
pelos gracejos tragicmicos modernistas de Alguma poesia, de que
Quadrilha representante nesta Antologia. H ainda as peripcias do
amor, bicho instrudo, que trepa e se estrepa, que se irrita e se completa de
O amor bate na aorta; o desespero dos suicidas passionais de Necrolgio
dos desiludidos do amor; e a tentativa de resistncia ao suicdio causado
pelos altos e baixos amorosos em No se mate (Os trs ltimos de Brejo
das almas, 1933):
Intil voc resistir
ou mesmo suicidar-se.
No se mate, oh no se mate,
reserve-se todo para
as bodas que ningum sabe
quando viro,
se que viro.
A rosa do povo (1945) contribui com dois poemas amorosos, em que
se percebe uma nova maneira de encarar o amor: O mito e Caso do
vestido. No primeiro, o eu-lrico cria uma mulher burguesa, inspirada nos
clssicos Petrarca, Ronsard e Cames, e ambientada nas contradies do
capitalismo, sempre presentes em A rosa do povo. De reboque cria-se
tambm o amor correspondente mulher-mito. O poeta decide afinal negar a
existncia dessa mulher e desse amor, criando um novo mundo, sem classe
e imposto, em que possvel a transformao do sentimento amoroso, com
a eliminao do sofrimento e das desavenas, e acolhendo os amantes em
uma aura de compreenso.
O caso do vestido encena um drama familiar, em que a me
conversa com as filhas sobre um certo vestido outrora pertencente a uma
prostituta que lhe havia seduzido o marido. O marido, apaixonado pela dona,
pede esposa que a convena a ficar com ele. Aps muito tempo juntos, a
prostituta acaba se apaixonando pelo homem, que a abandona. Ela vai
ento esposa e lhe pede perdo e oferece como lembrana o vestido,
ltima pea a recordar seus dias de luxo e luxria. Ao final, a esposa fica
com o vestido e com o marido.
Os poemas seguintes apresentam um Drummond j bem mais
maduro, mais consciente. Num clima de introspeco, o poeta constata que
amar inerente a todos os seres humanos h vrias formas de amar, o
amor se revela de vrias maneiras e apresenta reaes diversas, e ainda
cheio de mistrios. O poeta, entretanto, no recorre a solues romnticas
para lidar com esses mistrios e os paradoxos do amor; as contradies
amorosas so registradas e analisadas numa atitude de aceitao e
contemplao.
21

Um poema emblemtico sobre o conceito de amor do poeta Amar,


em que a constatao da existncia do amor nas criaturas e em todas as
coisas pode ser absoluta, mas cheia de indagaes, de inquietaes. O
ser amoroso ama as coisas belas, as coisas feias, as coisas prfidas ou
nulas, a criatura funde no ato de amar tudo o que rodeia sua vida, incluindo
os opostos de amar, como malamar e desamar.:
Que pode uma criatura seno,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer,
amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e at de olhos vidrados, amar?
Os poemas amorosos de Claro enigma (Campo de flores, Amar,
Entre o ser e as coisas, Tarde de maio, Fraga e sombra, Cano para
lbum de moa, Rapto e Memria) talvez contenham os momentos de
maior lucidez do poeta para falar dos assuntos humanos. Nesses poemas, o
eu-lrico apresenta vrias maneiras de amar, em oito momentos entre os
quais oscila seu sentimento. H o amor maduro, o amor total, o amor que
busca sua pureza nos elementos, na natureza, o amor que se desconhece e
maltrata, o amor ao cair da tarde, o amor totalmente frustrado, o amor
misterioso.
Com exceo de Memria, os outros sete poemas citados compem,
juntos, a segunda parte de Claro enigma, chamada Notcias amorosas. O
poeta certamente gostava muito desses poemas, pois nenhum ficou de fora
da Antologia selecionada por ele. Alm desses sete, ele acrescentou
Memria, que no ocupa a seo destinada aos poemas de amor em Claro
enigma, e sim a parte dedicada ao escurecer da vida do poeta. Na
Antologia, este poema remete ao amor do passado, memria afetiva das
coisas findas.
O poema Amar-amaro (de Lio de coisas, 1962), derradeiro da
sexta parte da Antologia, e ttulo da parte anterior, representa, na poesia de
Drummond, um salto tanto cronolgico quanto estilstico em relao aos
poemas anteriores. Agora, mais do que em qualquer momento anterior, a
palavra que importa, no as idias.
O trabalho com a palavra j se evidencia desde logo no ttulo,
sugerindo algo como a doura amarga do amor. Ao lermos o poema, ficamos
nos perguntando a todo momento o que que o poeta quer nos dizer. Talvez
fosse melhor pensar em termos de contemplar o mundo que as palavras nos
oferecem, ao invs de perseguir as idias. evidente que toda palavra traz
em si alguma idia, ou seja, o signo, ou o que ela significa, praticamente
indissocivel de sua forma. Mas bvio tambm que o poema no pretende
contar uma histria. Encaremos, portanto, os significados das palavras como
um caminho que nos conduzir ao mundo de sugestes, de sutis relaes
entre as palavras, considerando inclusive que o poeta no se contentou
apenas em utilizar as palavras em estado de dicionrio, mas buscou outras
bem longe e inventou algumas. Isso provoca um certo hermetismo em
nossas relaes com as palavras (devemo-nos lembrar que o leitor quem
recria o poema, fazendo um poema s seu). Mas essas aparentes
22

dificuldades no impedem que se chegue poesia contida no poema, que


a que cada um, em maior ou menor grau, descobre.
Sem pretender cometer o sacrilgio de contar o que acontece no
poema, ou explic-lo, ou pelo menos tentando perpetrar o crime apenas pela
metade, vamos tentar passear nossos sentidos pelo texto, lembrando a
advertncia (bem larga, alis, como denuncia o aspecto grfico da frase) do
poeta:
p r o i b i d o p a s s e a r s e n t i m e n t o s.
Desespero (de pernas para o ar), ternura, de que valem sentimentos,
por que amar? Amor pea de museu? O museu no do Prado, secular
instituio espanhola, situada em Madri, mas do pardo, o obscuro, quase
escuro, branco sujo, duvidoso. Amor, sofrimento, morte, doena contagiosa
que enche o corpo de feridas, sofre porque quer, errante, est em todo lugar,
preenche os vazios e o prprio vazio. Concentremo-nos na sugesto:
amar sofrer talvez como se morre
de varola voluntria vgula evidente?
Amor que queima, lembrana de Cames, que penetra todos os
recantos do corpo e do esprito, espculo da alma, por dentro por fora nos
cantos nos ecos sem vrgulas para atrapalhar o elo. Qual o sentido, qual a
busca? A concretizao do conhecimento na metfora da carne,
esquartejada, exposta.
Amar-amaro um canto de malestar, cantilena zoando nos ouvidos,
ferrinho de dentista sarcstico porm compreensivo, cantarino escarninho
piedoso.
H que perceber a gravidez das palavras que parem umas s outras
vertiginosamente nos versos finais, como bactrias se multiplicando em
cultura propcia:
cantarino escarninho piedoso
este querer consolar sem muita convico
o que inconsolvel de ofcio
a morte esconsolvel consolatrix consoadssima
a vida tambm
tudo tambm
mas o amor car(o,a) colega este no consola nunca de nncaras
Consolo (consolao), inconsolvel (que no se consola),
esconsolvel (esconso, escondido, com consolo, o que pode ser) consolatrix
(no latim, l longe, a consoladora), consoadssima (consoada, ceia, refeio,
mas que soa junto, consoa e rima). Mas do amor no espere consolo, nunca
de nncaras, eco profundo no infinito insondvel. Composio e
decomposio.
Concluindo, essa parte da Antologia que contm a temtica do amor
revela com nitidez a trajetria do poeta. Sua expresso, inicialmente
sincronizada com os modernismos mais ruidosos dos anos trinta, evolui para
uma inquietao contemplativa e introspectiva, calma e silenciosa, em que
os temas humanos so trabalhados com um certo distanciamento, porm
com subjetividade e profundidade, numa forma esttica mais universal,
23

conseguintemente mais formal, at desabrochar na plenitude de linguagem


mostrada em Amar-amaro.
7. POESIA CONTEMPLADA
Este o momento em que o poeta vai falar sobre poesia, sobre fazer
poesia, sobre ler poesia. o momento da metalinguagem, da explicao, ou
tentativa de, sobre o processo criativo e sobre o processo recriativo, de
leitura.
Em O lutador, publicado em 1942, o eu-lrico tenta descrever o
trabalho criativo, o fazer potico. O poeta se considera um ser lcido e frio
que tenta achar as palavras certas e coloc-las na melhor ordem com o
objetivo de compor um poema para meu sustento / num dia de vida. Entre os
povos primitivos, os loucos eram considerados mgicos, que tinham poder
de encantar as palavras e domin-las, e eram respeitados em sua sociedade
por isso. No o caso do lutador, que se submete ao capricho das palavras,
corteja-as, tenta possu-las, copular com elas, mas elas so indceis,
desafiadoras, desobedecem s regras do jogo. H momentos em que a
entrega quase se consuma, mas iluso. O intil duelo / jamais se resolve,
mas a luta continua.
Procura da poesia, de A rosa do povo (1945), contm a essncia da
idia da poesia pura, da poesia no contaminada pelos acontecimentos do
mundo. Em uma famosa carta ao pintor Degas, que se dizia cheio de idias
para escrever um poema, o poeta francs Mallarm declarou que a poesia
se faz com palavras, e no com idias. Epigrafando seu livro Claro enigma
(1951), Drummond cita outro poeta francs, Paul Valry: Les vnements
mennuient (Os acontecimentos me aborrecem).
No importam as idias e sentimentos, no importam os
acontecimentos, mentiras, tempo, morte, memria, contentamento ou
tristeza. O que importam so as palavras:
Penetra surdamente no reino das palavras.
L esto os poemas que esperam ser escritos.
Esto paralisados, mas no h desespero,
h calma e frescura na superfcie intata.
Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio.
L esto elas, com seu poder de palavra / e seu poder de silncio.
Ora, diro, as palavras no remetem a idias? A resposta sim, mas
importante considerar a poesia como a criao de um novo mundo, sem
compromisso com o mundo real. Ao comentarmos o poema Amar-amaro,
por exemplo, percebemos que seu sentido no o acontecido ou vivido ou
sofrido por algum, mas uma relao s vezes lgica, s vezes ilgica, entre
palavras que se unem. Assim, as idias evocadas pelas palavras constituem
um sentido lgico que mais passagem para o estado potico do que um fim
em si mesmas. O estado potico a poesia, um mundo parte, um outro
mundo que no precisa, nem deve, guardar com o nosso nenhuma relao
de correspondncia. Poesia um estado de contemplao, sentido
esttico, da o prprio ttulo dessa seo, POESIA CONTEMPLADA.
24

Esta idia de poesia como criao de uma nova realidade bastante


evidente em Brinde no banquete das musas, publicado em 1954 em
Fazendeiro do ar:
Poesia, marulho e nusea,
poesia, cano suicida,
poesia, que recomeas
de outro mundo, noutra vida.
Poesia comida estranha, no faz parte do comer de nosso dia-adia, inverso da ordem das coisas dispostas no mundo: a mosca deglute a
aranha. Poesia passagem desta para outra, morte secreta, revivescncia,
escatologia no de fim, mas de fim-recomeo, de recriao.
As mesmas idias anteriores se repetem, com alguma variao, em
Poema-orelha, que serviu de orelha para o livro Poemas, de 1959. Orelha
por onde o poeta escuta / se dele falam mal / ou se o amam. Uma orelha
mais de fala do que de escuta, segundo o poeta, que j havia publicado oito
livros velhos / e mais um livro novo / de um poeta inda mais velho / que a
vida que viveu. O poeta transforma notcias humanas, / simples estar-nomundo / e brincos de palavras em vtreos alapes, compartimentos cheios
de poesia que podem ser vislumbrados pelo leitor atento. Foi tudo vivido?
Foi tudo inventado? Mentira e verdade se misturam? Nada disso importa; s
a verdade da poesia que conta:
A orelha pouco explica
de cuidados terrenos;
e a poesia mais rica
um sinal de menos.
Oficina irritada (Claro enigma,1951) contm uma proposta
destruidora, corrosiva: a poesia vai fugir da prpria poesia, e o poema que
vai veicul-la um soneto, forma consagrada por sculos como canto de
amor. S que agora o canto de desprazer, de antipatia, de impureza,
diferente de tudo o que a poesia j props at ento.
Essa parte se fecha com Concluso, que retoma a discusso sobre
a essncia da poesia. Ela no amor, no memria, no outono.
Que poesia, o belo? No poesia,
e o que no poesia no tem fala.
Nem o mistrio em si nem velhos nomes
poesia so: coxa, fria, cabala.
Onde a poesia ento? Ela deve ser encontrada em outros mundos,
no aqui. De que se formam nossos poemas? Onde? Ningum responde,
muito menos o poeta, um ressentido. Ningum sabe.
8. NA PRAA DE CONVITES
O poeta incluiu nesta parte o que ele chamou de exerccios ldicos, ou
brincadeiras, jogos com as palavras. H a brincadeira dos apitos, a
discusso municipal, estadual e federal entre os poetas, os modernismos
25

das palavras do mundo contemporneo, que imitam nomes de produtos


infalveis para casar, separar, amar e copular.
Em poro, um inseto perfura a terra at encontrar resistncia do solo de
minrio enlaado com raiz. O mistrio enfim se resolve, e da terra brota
uma orqudea sem simetria, sem geometria. A palavra poro apresenta
trs significaes distintas: 1. Inseto himenptero; 2. Problema difcil de
resolver; 3. Gnero de plantas da famlia das orquidceas.
Em Caso pluvioso, temos um poema bastante lquido, em que a chuva
chove sem parar, at que o poeta descobre que a chuva maria, maria
que chovia. E as invenes em torno de palavras molhadas se sucedem:
maria ensopava meu domingo a chuva lavra e lava chuvosssima
crIatura! chuva fininha e chuva grossa lquido plasma aqutico
fantasma chuveirando chuvadeira chuvadonha chuvinhenta,
chuvil, pluvimedonha!
De tanto chover e molhar, maria, torneira desatada, formou rios e mares, e
envolveu neles todos os seres. Navios soobram e continentes
submergem, at que
Deus, piedoso e enrgico, bradou:
No chove mais, maria! e ela parou.
9. TENTATIVA DE EXPLORAO E DE INTERPRETAO DO
ESTAR-NO-MUNDO
No meio do caminho
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas to fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
A tentativa de explorao/interpretao da existncia comea com o
poema mais famoso do poeta, o mais polmico: No meio do caminho. Ser
esse poema uma piada (de mau gosto)? Um abuso pacincia do leitor?
Uma reflexo metafsica?
Uma viso de mundo, certamente, baseada numa obstinada
repetio de estruturas, quebrada repentinamente pelos dois primeiros
versos da segunda estrofe, que afinal retoma o ostinato inicial, dando
finalmente uma impresso de continuidade, ou de retomada circular num
moto continuum dos obstculos da existncia.
26

A pedra fsica ou metafsica? a pedra de ferro itabirana ou a


pedreira universal da existncia? O caminho concreto ou abstrato? A
estrada cansativa ou a viso da pedra que cansa a vista? No seria essa
pedra um obstculo passadista aos anseios de libertao modernista?
As perguntas so muitas, e no podem ser respondidas
pragmaticamente; assim a obra de arte: podem-se levantar hipteses
sobre o efeito que ela produz, perguntas devem ser feitas, para que se tenha
uma nova leitura de palavras velhas. nesse suspense, nesse estado de
contemplao a que o poema nos conduz que o efeito potico deve ser
buscado. No necessrio ficar triste nem alegre, nem expressar
sentimentos patticos diante do texto. Os sentidos que devem ficar abertos
para que a experincia potica penetre, para que possamos aproveitar o
poema.
E assim, de poesia (no sentido de estado potico) em poesia,
Drummond vai revelando sua concepo de vida e de mundo.
As concepes da existncia so vrias, e normalmente vestem um
tom escuro, relacionado ao envelhecimento, perda dos encantos da
juventude.
Tal como a sombra no vale,
a vida baixa...
(Cantiga de enganar)
tudo me atormentava
sob a escureza do dia,
(Rola mundo)
Negro jardim onde violas soam
e o mal da vida em ecos se dispersa
(Jardim)
A tonalidade obscura s vezes vem acompanhada da idia de frieza
ou de silncio.
(...) e a fala
que de uma para outra sala
ouvimos em certo instante
silncio que faz eco
e que volta a ser silncio
no negrume circundante
(Cantiga de enganar)
Ganhei (perdi) meu dia.
E baixa a coisa fria
tambm chamada noite, e o frio ao frio
em bruma se entrelaa, num suspiro.
(Elegia)
Em Elegia, o escuro da noite da vida contrasta com a claridade do
dia, metfora da juventude:
27

Dia,
espelho de projeto no vivido,
e contudo viver era to flamas
na promessa dos deuses (...)
As inquietaes do poeta revelam-se atravs de oposies:
antteses, fuses de contrrios, paradoxos. a velhice, por exemplo, que
traz paz, mas uma paz destroada, em oposio ao esprito agressivo da
mocidade; a vida que palmilhamos em caminho tortuoso, um dar sem
dar, viver sem viver. Vida insossa, que utilidade h em juntar os cacos do
passado, de to frgeis que eles so? So as negaes, hesitaes do ser
humano, o ser no sendo, o estar no estando, o riso das contradies da
vida:
e vendo,
eu pobre de mim no via.
(Rola mundo)
eterno tudo aquilo que vive uma frao de segundo
(Eterno)
H muito aprendi a rir,
de qu? de mim? Ou de nada?
(Cantiga de enganar)
H cinqenta anos passados,
Padre Olmpio bendizia,
Padre Jlio fornicava
(Cantiga de enganar)
Por que chora o homem?
Que choro compensa
o mal de ser homem?
(Especulaes em torno da palavra homem)
To errado, esse mundo nosso, que Deus se pergunta no cu se
teria sido certo cri-lo, e fica triste por sentir que a resposta mais para no
do que para sim. J que nosso mundo torto, pode-se tentar estar tambm
em outros mundos; no mundo, por exemplo, da poesia, levado pela
contemplao, ou no mundo da memria, como em A um hotel em
demolio:
Vai, Hotel Avenida,
vai convocar teus hspedes
no plano de outra vida.
Se o mundo no vale a pena, vale construir um outro feito de
palavras, reservando este para quem o quiser viver:
28

Meu bem, usemos palavras.


Faamos mundos: idias.
Deixemos o mundo aos outros
j que o querem gastar.
Ele, entretanto, resiste e insiste em continuar sendo mundo, sem se
sentir ameaado pela poesia:
Pois deixa o mundo existir!
Irredutvel ao canto,
superior poesia,
rola, mundo, rola, mundo,
rola o drama, rola o corpo.
(Rola mundo)
A busca de uma Vida menor contm o desejo de simplificao da
vida num estado de paz e descanso (No a morte, contudo), sem
complicaes, a completa ausncia de necessidade de bens morais,
materiais e at da arte, a vida essencial:
No o morto nem o eterno ou o divino,
apenas o vivo, o pequenino, calado, indiferente
e solitrio vivo.
Isso eu procuro.
A mquina do mundo apresenta a revelao que no pode ser
vivida, do tipo decifra-me ou me recusas. A chave da compreenso do
mundo comparece diante do eu-lrico, majestosa e circunspecta, prometendo
mostrar-lhe com exclusividade a riqueza e a sabedoria que ele havia
buscado por toda a vida sem sucesso:
tudo se apresentou nesse relance
e me chamou para seu reino augusto,
afinal submetido mente humana
Como a voz potica j havia desistido de conhecer a mquina do
mundo, a tentao de recuperar os sentidos e intuies, e a mente exausta
de mentar, no o seduziu. Assim, ele desdenha a oferta e segue seu
caminho, avaliando o que perdera. O resultado a recusa, seja por
impotncia, inapetncia ou desprezo.
Em Relgio do Rosrio, o eu-lrico alcana a compreenso da
amargura da vida e a dimenso do prprio sofrimento. A dor do amor a dor
da vida, e o choro da dor de tudo e de todos (vasto coro), do passado,
do presente, do futuro. A dor do mundo apresentada numa gradao,
desde a dor individual at a dor do espao e do caos e das esferas. o
amor, alvo divino, que em contato com a vida faz doer,
a provar a ns mesmos que, vivendo,
estamos para doer, estamos doendo.
29

Esta nona seo condensa temticas existentes nas partes


anteriores, como o eu retorcido, a memria e o tempo, e a poesia, mas a
temtica que impera o mundo e o homem, e suas invariavelmente amargas
relaes.
10. SUPLEMENTO QUINTA EDIO
Essa ltima parte, acrescentada a partir da quinta edio, tem quinze
poemas.
Os cinco primeiros foram publicados inicialmente no livro Boitempo
(1968), em que o poeta retoma com nostalgia a memria da infncia e da
adolescncia, tempo de boi, boi de fazenda, de cidadezinha do interior.
O diabo na escada assombra a chegada do menino a casa, o qual
temia ser punido pelo agente do alm, e se consola com a preta velha S
Maria; a viva Tat uma personagem silenciosa da cidade, de uma viuvez
alva, uma viuvez to antiga que virou de nascena; a Mulinha que entrega
leite pontual e competente. To pontual que aos pobres serve de relgio.
To competente que
S no entrega a cada um o seu litro de leite
para no desmoralizar o leiteiro.
O relgio da matriz lembrana indelvel na memria. A hora que
ele marca no furtiva, nem calma, nem silenciosa; sua hora grave como
a conscincia, e acompanha o eu-lrico aonde quer que ele v:
Som para ser ouvido no longilonge
do tempo da vida.
Imenso
no pulso
este relgio vai comigo.
O desfile de sensaes do tempo antigo encerra-se com gua-cor,
percepo mgica das cores profundas dos lquidos contidos nos frascos de
lquidos de farmcia: o verde
verde-alm-do-verde , o azul do mar
concentrado dentro da garrafa uma enseada na redoma , o amarelo
precioso
laguna de ouro. o imprio do sentido da cor: A cor o
existente; o mais, falcia.
Na seqncia, encontramos quatro poemas do livro A falta que ama,
que retornam quele Drummond mais introspectivo, novamente preocupado
com os absurdos da existncia, o sentido misterioso da vida em sua relao
com o amor e a ausncia, a divindade e a morte.
O par libertado figura o casal que consegue manter-se imune ao
constrangedora do mundo ao redor pelo silncio que liberta; A falta que
ama a vontade, a necessidade de amar para superar a solido,
necessidade to forte que o locutor confunde sua origem, se ela est no ser
humano ou simplesmente na prpria falta, no buraco cavado pela ausncia.
30

Comparece nesse poema uma temtica reducionista contida na


metfora do inseto (presente tambm no poema anterior, O par libertado),
que revela a insignificncia e a fragilidade do ser humano diante da
complexidade da vida e do tempo:
O inseto petrificado
na concha ardente do dia
une o tdio do passado
a uma futura energia.
A imagem do inseto aparece tambm no poema Rola mundo, de A
rosa do povo (1945) e presente nesta Antologia :
E vi minha vida toda
contrair-se num inseto.
Em O deus mal informado presenciamos a banalizao da divindade
criada pelo homem, que ao homem retorna; e em Comunho o poeta
descreve o momento de unio com os mortos, a entrada no alm e a lenta e
tranqila assimilao do ambiente da morte.
Os trs poemas seguintes so de Versiprosa (1967). Em Conversa
informal com o menino, o eu-lrico dirige-se ao menino Jesus, e lhe fala da
industrializao do tema do Natal, refletido nos pomposos textos sobre o
assunto que proliferam aqui e ali. Ele se recusa ento a participar desse
circo natalino de publicaes e se prope a ter uma conversa com Jesus,
mas uma conversa ntima, informal, silenciosa.
Em Vises, o profeta do apocalipse, So Joo, apresentado como
um poeta extraordinrio. Sua viso de destruio do mundo, entretanto,
recusada pela voz potica do texto. Considerando-se um visionrio menor, o
poeta abandona por instantes seu habitual pessimismo obscuro e profere
uma mensagem de claro e branco otimismo em seu anti-apocalipse. Ele no
quer o fim do mundo, mas um eterno recomeo, com alegria, com manhs
claras, com integrao natureza, com muito amor e muita paz:
Orculo paroquial, a meus amigos
e aos amigos de outros ofereo
o doce instante, a trgua entre cuidados,
um brincar de meninos na varanda
que abre para alvssimos lugares
onde tudo que existe, existe em paz.
Em Velho amor, o poeta faz uma homenagem ao amigo Rodrigo M.
F. de Andrade, na poca diretor da Diretoria do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, e chefe de Carlos Drummond de Andrade, que ocupava
um cargo de chefia da Seo de Histria na instituio. O velho amor citado
pelo ttulo o amor do amigo pela Arte Antiga do Brasil, e seu zelo pelo
nosso patrimnio artstico, conforme convm, naturalmente, a um diretor do
DPHAN.
Os trs ltimos poemas foram tirados de Viola de bolso (1967).
Queixa de maio retoma o tom amargo do poeta em relao ao fluir do
31

tempo, ou em relao ao que a vida nos promete e no cumpre,


metaforizado aqui no ms de maio, que ao invs do florir do cu, ou do solar
banho de ouro, trouxe chuva e lama; ao invs do frio discreto, trouxe esse
gelo cinza e triste; ao invs de Ingrid Bergman (bela atriz de cinema), trouxe
po velho; prometeu poema e trouxe entrevista de mau humor, sem praraio, prejudicando at o amor:
namorados de galochas!
O tempo, em seu cavalo baio,
varre o azul e o amor, a galope...
No maio!
Lira romantiquinha uma singela e delicada composio de amor
em sete quadrinhas de versos de cinco slabas (redondilhas menores) e
rimas alternadas. uma declarao de amor de um eu-lrico masculino ao
ciumento objeto amoroso feminino. Se ela no atende a seus apelos e seus
protestos de amor eterno, que se sensibilize pelo menos com sua tentativa
de poetar:
Minhalma chove
frio, tristinho.
No te comove
este versinho?
Para fechar a Antologia, o poeta brada um fervoroso pedido de que
no o perturbem mais em Apelo a meus dessemelhantes em favor da paz.
proverbial a timidez e o isolamento de Drummond, e quanto lhe
desagradava ser importunado. Em texto publicado na poca da morte do
poeta, o jornalista Sebastio Martins refere-se a essa sua condio de
esquivo, atribuindo-a (sem muita certeza) a uma vaidade muito grande, a
uma maneira de estar sempre em evidncia, pela negao. E conta como
no conseguiu entrevist-lo:
Dos meus tempos do rio, lembro-me de uma poca em que me
deram a tarefa, aparentemente simples, de extrair do Poeta algumas
declaraes sobre uma crise internacional j esquecida.
Ah, simples!
Simples seria entrevistar Nikita Krushev, por exemplo. Ou,
quem sabe, Indira Gandhi.
O nosso Poeta, senhores, desaparecia simples meno da
palavra reprter.
Falei com a empregada (se era mineira, deve ter ido para o
inferno, de tanto mentir) um milho de vezes, inutilmente.
Seu Carlos est no banho.
Seu Carlos foi dar um passeio.
Seu Carlos est repousando.
Seu Carlos foi padaria.
Como tomava banho, passeava, repousava e comia po, o
nosso Poeta! (1)
32

(Maior poeta vivo do Brasil? Artigo publicado no Suplemento Literrio do


Minas Gerais em 19 de agosto de 1987.
Ele, que sempre foi expert na arte de despistar os outros, faz um
apelo que no deixa dvida sobre seu desejo de isolamento na vida pessoal.
A revolta maior contra os terrveis candidatos a escritores e poetas que
insistiam em ter seus originais lidos por Drummond, na esperana de
ganharem uma palavrinha que fosse de elogio para avalizar sua obra e
encher seu ego. Em relao a eles, o poeta implacvel:
No sou leitor do mundo nem espelho
de figuras que amam refletir-se
no outro
falta de retrato interior.
O eu-lrico declara solenemente que no quer ler mais, no quer
saber de fazer prefcios nem posfcios. O poeta no est para ningum, sua
empregada recebe a ordem de proferir as terrveis palavras que o afastam
definitivamente do contato com o mundo, palavras que o reprter Sebastio
Martins teve que enfrentar:
O senhor saiu. Hora que volta? Nunca.
Nunca de corvo, nunca de So Nunca.
Saiu pra no voltar
O urso-polar, que se declara to velho que viveu sua juventude na era
A.C. , vai alm: no quer sorrir para ningum, no quer agradecer nada, no
quer participar de noites de autgrafos, nem responder nada a garotos de
colgio, no quer saber de fotos, quer que o esqueam:
Quero a paz das estepes
a paz dos descampados
a paz do pico de Itabira quando havia pico de Itabira
a paz de cima das Agulhas Negras
A paz de muito abaixo da mina mais funda e esboroada
de Morro Velho
a paz
da
paz.
Assim termina essa Antologia que contm o melhor da poesia
brasileira, dos anos vinte at o final da dcada de 60. So quase cinqenta
anos de poesia viva, de poesia que incomoda, que tem momentos de
encantamento e lucidez, que nos leva contemplao e constatao de
que este um artista que constri sua arte conforme o preceito de poesia
maior emitido pelo poeta ingls Coleridge: as melhores palavras na ordem
certa.

33

GAUCHE NA VIDA
Ele nasceu em Itabira, Minas Gerais, em 31 de outubro de 1902,
proporcionando a um anjo torto a famosa declarao-exortao: Vai, Carlos!
Ser gauche na vida (Poema de sete faces). Nascer em Itabira terra
abundante em minrio de ferro
teria, segundo o poeta, forjado seu
carter: Alguns anos vivi em Itabira. / Principalmente nasci em Itabira. / Por
isso sou triste, orgulhoso: de ferro (Confisso do itabirano). O pai era
fazendeiro, os primeiros estudos foram em Itabira, a infncia foi na fazenda:
Meu pai montava a cavalo, ia para o campo.
Minha me ficava sentada cosendo.
Meu irmo pequeno dormia.
Eu sozinho menino entre as mangueiras
lia a histria de Robinson Cruso.
Comprida histria que no acaba mais,
(Infncia)
Na adolescncia estudou no colgio Arnaldo, em Belo Horizonte, e no
colgio Anchieta, em Nova Friburgo, de onde foi expulso por causa de um
atrito com o professor de portugus, que o acusou de insubordinao
mental. Aos dezoito anos, muda-se com a famlia para Belo Horizonte, e
comea a escrever para vrios jornais. Conheceu em 1924, em Belo
Horizonte, Mrio de Andrade e Manuel Bandeira, com os quais se
correspondeu durante muitos anos.
Nessa poca, trava conhecimento com Milton Campos, Gustavo
Capanema, Abgar Renault, Emlio Moura, Pedro Nava, Joo Alphonsus e
outros escritores e jornalistas belorizontinos, junto com os quais passaria a
incomodar a placidez parnasiana da capital mineira. Embora no
constitusem um grupo literrio com propostas claras, eles tinham em comum
a paixo pela literatura e a vontade de fazer algo diferente do academicismo
ento vigente, o que os tornou, obviamente, antipticos aos representantes
do status quo literrio da poca.
Casou com Dolores em 1925, e formou-se em Farmcia no mesmo
ano, mas nunca exerceu a profisso, para preservar a sade dos outros.
Retornou a Itabira em 1926 para tentar ser fazendeiro, o que naturalmente
no deu certo, pois como o prprio Drummond dizia, no sabia distinguir um
cavalo baio de um alazo. Passou ento a dar aulas de geografia e
portugus (um farmacutico!) no ginsio Sul-Americano, de Itabira. Em 1928
nasce Maria Julieta, sua filha, que se tornou sua grande amiga e confidente,
a quem o poeta se referiu como meu verso melhor ou nico, / meu tudo
enchendo meu nada (A mesa). No ano anterior, havia nascido o filho Carlos
Otvio, que viveu apenas meia hora.
Estreou em livro em 1930, com Alguma poesia, impresso na Imprensa
Oficial, onde trabalhava, e seu custo foi descontado mensalmente no salrio
do poeta. O livro contm experincias diversas, desde o poema-piada at
construes mais elaboradas; apresentava acabamento grfico de primeira
qualidade, ao encargo de Eduardo Frieiro, anti-modernista de carteirinha.. .
Mudou-se para o Rio de Janeiro em 1934, ao ser nomeado chefe de
gabinete de Gustavo Capanema, ento ministro da Educao e Sade; onze
34

anos depois, veio a ocupar a chefia da Seo de Histria da Diretoria do


Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, a convite de outro amigo, Rodrigo.
M. F. de Andrade, assunto do poema Velho amor. Morou no Rio de Janeiro
at a morte, em 1987.
Apesar de ter sado de Minas, Carlos Drummond de Andrade
continuou sendo venerado, imitado e invejado por vrias geraes de
modernistas mineiros at sua morte. Durante mais de cinqenta anos,
contentou-se em entrever as montanhas mineiras de longe, no cedendo
sequer ao apelo do amigo de juventude e ento governador Milton Campos,
na metade dos anos 40, que lhe ofereceu a direo de um importante jornal
da capital, a Folha de Minas. Nunca mais foi convidado para mais nada em
Minas, talvez por haver declarado que no voltava a Itabira, mesmo como
visitante, pela simples razo de que nunca sara de l. E nunca mais voltou a
Itabira ou a Belo Horizonte.
Da em diante sua vida se resume praticamente s atividades de
funcionrio pblico e escritor. Foi sempre regular e metdico em sua
atividade literria e jornalstica, obteve alguns prmios literrios, teve obras
traduzidas e publicadas no estrangeiro, e sua poesia e prosa foram-se
popularizando a ponto de ser ele sem dvida o poeta mais conhecido e lido
do Brasil.
O homem Carlos Drummond de Andrade declara-se tmido, discreto,
de pouca conversa, portador de uma maneira torcida e reticente (Carta).
Esprito mineiro, circunspecto / talvez, mas encerrando uma partcula / de
fogo embriagador (Prece de mineiro no Rio). No aceitava o ttulo de maior
poeta do Brasil, transferindo-o para Murilo Mendes: ele mede 1,80m, oito
centmetros a mais.
Com toda essa circunspeco, era capaz tambm de algumas
molecagens, como escalar os arcos do viaduto Santa Tereza em Belo
Horizonte ou atear fogo na janela do quarto onde dormiam moas para vlas correr de camisola ao ouvir gritos de Fogo! J velho, cultivava o curioso
costume de fazer caretas vampirescas para crianas na rua, escondido das
mes, que no entendiam o desespero dos pequenos.
Sua nica esposa foi Dolores, mas, aos 49 anos, apaixonou-se por
Lygia Fernandes, 25 anos mais jovem, que correspondeu ao seu amor. Da
em diante, manteve Dolores para as lidas domsticas e levou frente o
romance paralelo com Lygia, sua verdadeira paixo. Morreu a 17 de agosto
de 1987, doze dias aps a morte de Maria Julieta, numa clnica em Botafogo,
de mos dadas com a namorada Lygia. Pouco antes de morrer, havia pedido
um enterro bastante simples, e a retirada do crucifixo da sala do velrio, em
respeito religio que ele no praticava.
Numa de suas poucas entrevistas, colhida por sua filha, Maria Julieta,
falou da vida, do amor, da poesia e muito mais. A entrevista foi publicada na
Edio Extra-Especial do Suplemento Literrio do Minas Gerais, um ms
aps a morte do poeta. Ouamos seu depoimento:
Sobre o amor:
No acredito no amor como fatalidade biolgica, atravs da qual duas
pessoas se entregam uma outra irremediavelmente. Mas acredito
no sentimento amoroso, que vai de uma criatura a outra, envolvendo
35

o universo, a natureza, da qual me sinto muito prximo. O amor


frgil, condicionado s limitaes humanas, j que dentro de ns no
temos apenas quatro estaes, mas inmeras, que no so
sucessivas e sim imbricadas umas nas outras. Essa falta de
continuidade o maior entrave para ele: hoje o achamos
esplendoroso, amanh ele pode ficar escuro, turvado como o dia. No
o dominamos: ele, talvez, que nos domina.
Sobre o amor na velhice:
Minha experincia demonstra que a ltima coisa que desaparece no
homem o sentimento amoroso ertico. Faltando os meios fsicos
para a realizao completa, a parte ideal prevalece sobre a outra. Mas
se somos capazes de cultivar esse sentimento, mesmo sob uma
forma moderada, estamos em dia com o amor.
Sobre a velhice:
No o tnis que caracteriza a juventude. Por outro lado, nunca tive
coragem de usar bermuda na rua porque minhas pernas no se
parecem com as da Luiza Brunet... O terrvel na velhice a prpria
velhice. Como j assinalou Pedro Nava, vo se perdendo as coisas
essenciais dos sentidos, que passam a no responder mais a nossos
chamados e impulsos.
Sobre sua fase potica mais produtiva:
A social, quando eu me achava muito imbudo de ideais polticos e
queria dar minha contribuio atravs da poesia. Mas a tentativa se
frustrou: um comeo de militncia poltica no jornalismo, sem
compromisso formal com o comunismo, me decepcionou to
profundamente que eu no quis mais saber daquilo. Reflu ento para
uma poesia mais subjetiva, algo metafsica.
Sobre Deus:
No creio nele, numa organizao superior que tenha esse nome. O
argumento de que no existe nada sem um poder gerador no me
satisfaz, porque fico matutando que, se Deus gerou o mundo, quem
gerou Deus? Ele , para mim, uma incgnita, que me preocupa no
sentido potico.
Sobre o mistrio da vida e da morte:
Incluo Deus no grande painel do mistrio da vida. Misterioso no
ele, a vida, e eu me curvo diante desse mistrio, sem adotar
explicae metafsicas. S de uma coisa estou convencido: de que
morremos de verdade, morremos mortos. (...) a aceitao dela (da
morte) o mximo que o ser humano pode conseguir, para efeito de
ajustar-se vida e entender-se com a natureza.
36

Sobre a felicidade:
No fui feliz, nem infeliz, porque a felicidade um estado transitrio e
os momentos de plenitude so seguidos de uma dor de barriga, uma
dor de dente, a conta por pagar. No fiz fora para viver, a minha vida
construiu-se ao sabor do acaso, quase minha revelia, sem um
projeto arquitetnico, sem estudo. Mas tive a sorte de rodear-me de
amigos excelentes, que me ajudaram, incentivaram e me salvaram do
desnimo. Nesse sentido, posso dizer que sou um homem feliz.

37

OBRAS COMPLETAS
1930 Alguma poesia
1934 Brejo das almas
1940 Sentimento do mundo
1942 Poesias
1944 Confisses de Minas
1945 A rosa do povo
1948 Poesia at agora
1951 Claro enigma
1951 Contos de aprendiz
1952 Viola de bolso
1952 Passeio na ilha
1954 Fazendeiro do ar & Poesia at agora
1955 Poemas
1957 Fala, amendoeira
1962 Lio de coisas
1962 A bolsa e a vida
1966 Cadeira de balano
1967 Versiprosa
1968 Boitempo
1970 Caminhos de Joo Brando
1972 O poder ultra juvem
1973 As impurezas do branco
1973 Menino antigo
1974 De notcias e no-notcias faz-se a crnica
1975 Amor, amores
1977 Discursos de primavera
1977 Os dias lindos
1978 70 historinhas
1979 Esquecer para lembrar
1980 A paixo medida
1981 Contos plausveis
1983 Nova reunio
1983 O elefante
1984 Corpo
1984 Boca de luar
1985 O observador no escritrio
1985 Amar se aprende amando
1985 Histria de dois amores
1986 Tempo, vida, poesia
Obras publicadas postumamente:
1987 Moa deitada na grama
1988 O avesso das coisas
1989 Auto-retrato e outras crnicas
1990 Arte em exposio
1992 O amor natural
1996 Farewell
38

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Cultriz, 1976
CLAUDEL, Paul. Animus et anima. In: Pages de prose. Paris:
Gallimard, 1944.
DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos. Antologia potica. Rio de
Janeiro: Jos Olmpio, 1978.
LIMA, Lus Costa. Lira e antilira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1966.
MARITAIN, Jacques et Rassa. Sentido e falta de sentido em poesia
(traduo de Srgio Alves Peixoto). In: Situation de la posie. Bruges:
Descle de Brower, 1964.
PARAIZO, Maringela de Andrade. Verso e avesso. Belo Horizonte:
Universidade, 1995.
VALRY, Paul. Calepin dun pote; Posie pure (notes pour une
confrence) (Traduo de Srgio Alves Peixoto). In: Oeuvres, I., Paris,
Gallimard, 1957.

39

QUESTES
Questo 1
Todas as alternativas apresentam afirmaes aceitveis sobre o conjunto de
poemas de Drummond contido na Antologia potica, EXCETO
A) Nos temas abordados na obra, h um pouco de biografia e de bibliografia,
um pouco da sua histria e da de sua terra, seus amigos e seus livros,
e reflexes sobre o fazer potico.
B) O fluir do tempo, o questionamento da prpria identidade e consideraes
metalingsticas so ncleos temticos presentes em poemas de vrias
partes do livro.
C) O eu-lrico utiliza vrios artifcios para burlar o tempo. Coloca-se fora dele,
atravs da atitude de contemplao, tenta congel-lo em imagens que
se eternizam pela arte, ou tenta fugir mais depressa do que ele.
D) O poeta guarda o segredo do tempo, que s revelado quando a
mquina do mundo se abre para ele, propondo-lhe a restituio dos
sentidos e intuies, da riqueza e da cincia de viver.
Questo 2
Leia atentamente a seguinte passagem, tirada da Antologia potica, de
Carlos Drummond de Andrade:
Convvio
Cada dia que passa incorporo mais essa verdade, de que
eles no vivem seno em ns
e por isso vivem to pouco; to intervalado; to dbil.
Fora de ns que talvez deixaram de viver, para o que
se chama tempo.
E essa eternidade negativa no nos desola.
Pouco e mal que eles vivam, dentro de ns, vida no
obstante
E j no enfrentamos a morte, de sempre traz-la conosco.
Mas, como esto longe, ao mesmo tempo que nossos atuais
habitantes
e nossos hspedes e nossos tecidos e a circulao nossa!
A mais tnue forma exterior nos atinge.
O prximo existe. O pssaro existe.
E eles tambm existem, mas que oblquos! E mesmo
sorrindo, que disfarados...
..............................................
Todas as alternativas contm interpretaes aceitveis sobre o trecho acima,
EXCETO
40

A) A presena dos mortos em nossa lembrana nos aproxima, de certa


forma, da prpria morte.
B) Embora os mortos perpetuem sua existncia em nossa memria, sua
eternidade muito maior quando se considera o tempo exterior.
C) A existncia dos que se foram depende dos vivos, e por mais que essa
existncia seja frgil, a nica possvel.
D) Em contraste com o tempo, que eterno, a vida humana no passa de um
curto e dbil intervalo.
Questo 3
Os fragmentos de poemas abaixo, da Antologia potica, abordam a temtica
do amor e da seduo na poesia de Drummond. Assinale a alternativa em
que o trecho destacado NO se relaciona com o comentrio sobre o texto
feito em seguida.
A) Que pode uma criatura seno,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer,
amar e malamar,
amar, desamar, amar?
O amor, essncia de nossa humanidade, a nica atividade capaz
de expor nossas limitaes, e revelar nossas contradies.
A) O amor bate na porta
o amor bate na aorta,
fui abrir e me constipei.
Cardaco e melanclico,
o amor ronca na horta
entre ps de laranjeira
entre uvas meio verdes
e desejos j maduros.
Um clima de introspeco e silenciosa reflexo domina a sensao
da chegada do amor, que atinge gravemente a essncia interior do
homem.
A) Mas, porque me tocou um amor crepuscular,
h que amar diferente. De uma grave pacincia
ladrilhar minhas mos. E talvez a ironia
tenha dilacerado a melhor doao.
O amor maduro no mais comporta piadas ou desgoverno; ele tem
que ser tranqilo, mas no menos intenso e sensvel.
A) Bom dia: eu dizia moa
que de longe me sorria.
Bom dia: mas da distncia
ela nem me respondia.

41

A tentativa de seduo frustrada pelo recuo da viso da jovem


mulher na distncia, fazendo evaporar as esperanas de um
relacionamento.
Questo 4
Leia atentamente a seguinte passagem, tirada da Antologia potica, de
Carlos Drummond de Andrade:
Oficina irritada
Eu quero compor um soneto duro
como poeta algum ousara escrever.
Eu quero pintar um soneto escuro,
seco, abafado, difcil de ler.
Quero que meu soneto, no futuro,
no desperte em ningum nenhum prazer.
E que, no seu maligno ar imaturo,
ao mesmo tempo saiba ser, no ser.
Esse meu verbo antiptico e impuro
h de pungir, h de fazer sofrer,
tendo de Vnus sob o pedicuro.
Ningum o lembrar: tiro no muro,
co mijando no caos, enquanto Arcturo,
claro enigma, se deixa surpreender.
Todas as alternativas contm interpretaes aceitveis sobre o trecho acima,
EXCETO
A) A proposta do primeiro verso tem a frmula do que se convencionou
chamar metalinguagem: faz-se um soneto declarando-se a inteno de
fazer um soneto.
B) A proposta de Oficina irritada condiz com o carter gauche de
Drummond, margem, de maneiras desajeitadas, fora do normal..
C) O poema no revela os sentimentos mais ntimos do poeta, nem fala de
amor, motivos pelos quais ele no pode ser classificado como um
soneto
D) Ao mesmo tempo em que o eu-lrico manifesta um desejo de que seu
poema cause dor, como se fosse uma praga, ele vaticina seu
esquecimento por intil.
Questo 5
O tempo um elemento estruturador de vrios poemas da Antologia potica
de Drummond, aparecendo de vrias maneiras na obra: ele uma presena
42

real que provoca o sofrimento, fora inexorvel que arrasta os homens


como naus sem rumo, e torna-se paradoxalmente mais dilatado medida
que transcorre.
A temtica do tempo aparece em todas as passagens da Antologia potica
transcritas abaixo. Assinale aquela que NO se relaciona a nenhuma
descrio de tempo feita no pargrafo acima.
A) Meu bem, assim acordados,
assim lcidos, severos,
ou assim abandonados,
deixando-nos deriva
levar na palma do tempo
mas o tempo no existe
sejamos como se framos
num mundo que fosse: o Mundo.
B) Vai-se tornando o tempo
estranhamente longo
medida que encurta.
C) confuso entre manh e tarde, j sem dor
porque o tempo no mais se divide em sees: o tempo
elidido, domado.
D) Oh dor individual, afrodisaco
selo gravado em plano dionisaco.
.........................
dor do espao e do caos e das esferas,
do tempo que h de vir, das velhas eras!
Questo 6
Assinale a alternativa em que a afirmao a respeito da intertextualidade
est INCORRETA.
A) O senhor saiu. Hora que volta? Nunca. / Nunca de corvo (...) (Apelo a
meus dessemelhantes em favor da paz). Nesse trecho, Drummond faz
referncia ao famoso poema O corvo, de Edgar Allan Poe, em que a
ave pronuncia uma nica frase todo o tempo, como pressgio de mau
agouro: Nunca mais!.
B) Por isso andou bem o velho
do Cosme Velho, indagando,
marginal,
no seu soneto-cimlio,
o que mudou, como, quando
no natal.
Os versos acima, do poema Conversa informal com o menino, cita um
soneto de Machado de Assis, chamado Soneto de Natal, cuja chave
de ouro um famoso verso: Mudaria o natal ou mudei eu?
C) No o mdico mandando exclusivamente tocar um tango argentino,
diante da escavao no pulmo esquerdo e do pulmo direito infiltrado.
43

Eses versos so uma referncia ao poema Pneumotrax, de Manuel


Bandeira, em que o poeta faz uma piada amarga sobre sua prpria
tuberculose.
D) Era a negra Ful que nos chamava
de seu negro vergel.
Esse trecho citao de um poema de Mrio de Andrade, sobre a
seduo das negras escravas pelos senhores de engenho.
Questo 7
Leia com ateno o trecho abaixo, sobre a poesia de Drummond, de autoria
do crtico Gilberto Mendona Teles.
Ao tratar da poesia de Drummond, escrevemos que at a publicao
de A rosa do povo a sua linguagem era mais objetiva, sendo a
metonmia a base de suas figuras de estilo; depois, passou a
predominar uma linguagem subjetiva e, por isso mesmo, tendo seu eixo
criador na metfora.
Considerando a afirmao acima, assinale o item que contm um texto que
apresenta imagem metonmica, e, portanto, pertence fase inicial da poesia
de Drummond.
A) Perdi minha alma flor do dia ou j perdera
bem antes sua vaga pedraria?
Mas quando me perdi, se estou perdido
antes de haver nascido
e me nasci votado perda
de frutos que no tenho nem colhia?
B) O bonde passa cheio de pernas:
pernas brancas pretas amarelas.
Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao.
Porm meus olhos
no perguntam nada.
C) O inseto petrificado
na concha ardente do dia
une o tdio do passado
a uma futura energia.
D) (...) a madureza v, posto que a venda
interrompas a surpresa da janela,
o crculo vazio, onde se estenda,
e que ao mundo converte numa cela.
Questo 8

44

Escolha dois trechos da questo 7, um que contenha metonmia e um que


contenha metfora, e redija um texto EXPLICANDO e EXEMPLIFICANDO os
processos imagsticos de contigidade e de associao.
Questo 9
Leia atentamente a seguinte passagem, tirada da Antologia potica, de
Carlos Drummond de Andrade:
Cermica
Os cacos da vida, colados, formam uma estranha xcara.
Sem uso, ela nos espia do aparador.
O poema representa, principalmente,
A) a impossibilidade de mudar os rumos da vida.
B) a afirmao da vida como algo que ainda se pode remendar.
C) a recusa de permitir que a vida siga fragmentada.
D) a inutilidade da reconstituio dos fatos passados da vida.
Questo 10
Leia atentamente a seguinte passagem, tirada da Antologia potica, de
Carlos Drummond de Andrade:
A ingaia cincia
A madureza, essa terrvel prenda
Que algum nos d, raptando-nos, com ela,
Todo sabor gratuito de oferenda
Sob a glacialidade de uma estela.
a madureza v, posto que a venda
interrompas a surpresa da janela,
o crculo vazio, onde se estenda,
e que ao mundo converte numa cela.
A madureza sabe o preo exato
Dos amores, dos cios, dos quebrantos,
E nada pode contra a sua cencia
E nem contra si mesma. O agudo olfato,
O agudo olhar, a mo, livre de encantos,
Se destroem no sonho da existncia.
Sobre o poema, assinale a nica alternativa INCORRETA.
45

A) Envelhecer uma fatalidade compensada pela sabedoria.


B) A idade madura traz em si a corroso do corpo.
C) A madureza traz experincia e sabedoria impotentes.
D) A velhice uma ddiva que no contm nenhuma surpresa.
Questo 11
Todas as alternativas abaixo evocam a infncia do eu-lrico ou na
cidadezinha do interior ou na fazenda, EXCETO
A) Mas a hora no relgio da Matriz grave
como a conscincia.
E repete. Repete.
B) Sua cor sem cor.
Seu andar, o andar de todas as mulas de Minas.
No tem idade vem de sempre e de antes
nem nome: a mulinha do leite.
o leite, cumprindo ordem do pasto
C) Esprito de Minas, me visita,
e sobre a confuso desta cidade,
onde voz e buzina se confundem,
lana teu claro raio ordenador.
D) Chego tarde, o lampio de querosene est de pavio apagado.
Subir direto cozinha e embalar no colo da preta velha a conscincia
pesada
Travando o caminho em breu, a coisa imvel da escada
ela! Pressinto. Veio esperar-me no degrau do meio, cmplice e
camarada
Questo 12
A preocupao com o tempo que passa, trazendo a velhice e a morte, pode
ser constatada em todas as alternativas abaixo, EXCETO
A)

desejado,
poeta de uma poesia que se furta e se expande
maneira de um lago de pez e resduos letais...
s nosso fim natural e somos teu adubo,
tua explicao e tua mais singela virtude...

B) Ganhei (perdi) meu dia.


E baixa a coisa fria
tambm chamada noite, e o frio ao frio
em bruma se entrelaa, num suspiro.
46

C) (...) depois o tempo fez dele


o que faz de qualquer um;
e medida que envelhece,
vai estranhamente sendo
retrato teu sem ser tu (...)
D) sinto que o tempo sobre mim abate
sua mo pesada. Rugas, dentes, calva...
Uma aceitao maior de tudo,
e o medo de novas descobertas.
Questo 13
Em todos os fragmentos abaixo, retirados de Antologia potica, de
Drummond, encontramos referncia ao fazer potico, EXCETO
A) No encontro vestes,
no seguro formas,
fluido inimigo
que me dobra os msculos
e ri-se da normas
da boa peleja.
B) No cantes tua cidade, deixa-a em paz.
O canto no o movimento das mquinas nem o segredo das casas.
No msica ouvida de passagem: rumor do mar nas ruas junto
linha
de espuma.
O canto no a natureza
nem os homens em sociedade.
C) So palavras no cho
e memria nos autos.
As casas inda restam,
os amores, mais no.
D) Deixaste-nos mais famintos,
poesia, comida estranha,
se nenhum po te equivale:
a mosca deglute a aranha.
Questo 14
Assinale a alternativa em que o trecho destacado NO se relaciona com a
caracterstica modernista a ele associada.
A) beira do negro poo
debruo-me; e nele vejo,
agora que no sou moo,
um passarinho e um desejo
47

Quebra das convenes formais


A) Que milagre o homem?
Que sonho, que sombra?
Mas existe o homem?
Reflexo existencial
A) Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota
e adiar para outro sculo a felicidade coletiva.
Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta distribuio
porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de Manhattan.
Literatura de compromisso social
A) H pouco leito no pas,
preciso entreg-lo cedo.
H muita sede no pas,
preciso entreg-lo cedo.
H no pas uma legenda,
que ladro se mata com tiro.
Evidncia do quotidiano na poesia
Questo 15
Todos os trechos abaixo, de Antologia potica, de Drummond, exemplificam
a introspeco pessimista freqente no eu-lrico, EXCETO
A) Que sentimento vive, e j prospera
cavando em ns a terra necessria
para se sepultar moda austera
de quem vive sua morte?
B) Era poema. Vira entrevista
de mau-humor, sem pra-raio.
S cultivamos vinhas da ira...
Isso maio?
C) Nem existir mais que um exerccio
de pesquisar de vida um vago indcio,
a provar a ns mesmos que, vivendo,
estamos para viver, estamos doendo.
D) Bela
esta manh ou outra possvel,
esta vida ou outra inveno,
sem, na sombra, fantasmas.
Questo 16
Leia atentamente a seguinte passagem, tirada da Antologia potica, de
Carlos Drummond de Andrade:
48

poro
Um inseto cava
cava sem alarme
perfurando a terra
sem achar escape.
Que fazer, exausto,
em pas bloqueado,
enlace de noite,
raiz e minrio?
Eis que o labirinto
(oh razo, mistrio)
presto se desata:
em verde, sozinha,
antieuclidiana,
uma orqudea forma-se.
Carlos Drummond de Andrade, em sua Antologia potica, classificou
tematicamente sua poesia em nove compartimentos. Assinale aquele no qual
se encaixa o poema acima.
A)
B)
C)
D)

a prpria poesia
amigos
o choque social
exerccios ldicos

Questo 17
Leia os dois trechos de poemas de Drummond.
E j tarde da noite
volta meu elefante,
mas volta fatigado,
as patas vacilantes
se desmancham no p.
Ele no encontrou
o de que carecia,
o de que carecemos,
eu e meu elefante,
em que amo disfarar-me.
Exausto de pesquisa,
caiu-lhe o vasto engenho
como simples papel.
A cola se dissolve
e todo o seu contedo
de perdo, de carcia,

O ciclo do dia
ora se consuma
e o intil duelo
jamais se resolve.
O teu rosto belo,
palavra, esplende
na curva da noite
que toda me envolve.
Tamanha paixo
e nenhum peclio.
Cerradas as portas,
a luta prossegue
nas ruas do sono.
(O lutador)

49

de pluma, de algodo,
jorra sobre o tapete,
qual mito desmontado.
Amanh recomeo.
(O elefante)
REDIJA um texto ASSOCIANDO os dois trechos acima e EXPLICANDO a
temtica que os aproxima.
Questo 18
No poema A um hotel em demolio, o eu-lrico relembra os velhos tempos
do Hotel Avenida, que ser derrubado. Leia o seguinte trecho do poema:
(Pois eras bem longevo, Hotel, e no teu bojo
o que era nojo se sorria, em p, contigo.)
O tardo e rubro alexandrino decomposto.
REDIJA um texto INTERPRETANDO as imagens contidas nos versos acima.
Questo 19
Leia o soneto abaixo, da Antologia potica de Drummond.
Entre o ser e as coisas
Onda e amor, onde amor, ando indagando
ao largo vento e rocha imperativa,
e a tudo me arremesso, nesse quando
amanhece frescor de coisa viva.
As almas, no, as almas vo pairando,
e, esquecendo a lio que j se esquiva,
tornam amor humor, e vago e brando
o que de natureza corrosiva.
Ngua e na pedra amor deixa gravados
seus hierglifos e mensagens, suas
verdades mais secretas e mais nuas.
E nem os elementos encantados
sabem do amor que os punge e que , pungindo,
uma fogueira a arder no dia findo.
A partir da leitura do soneto, REDIJA um texto EXPLICANDO a concepo
de amor revelada no poema.
50

Questo 20
Leia o poema abaixo, da Antologia potica de Drummond.
Congresso internacional do medo
Provisoriamente no cantaremos o amor,
que se refugiou mais abaixo dos subterrneos.
Cantaremos o medo, que esteriliza os abraos,
no cantaremos o dio porque esse no existe.
existe apenas o medo, nosso pai e nosso companheiro,
o medo grande dos sertes, dos mares, dos desertos,
o medo dos soldados, o medo das mes, o medo das igrejas,
cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos democratas,
cantaremos o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois morreremos de medo
e sobre nossos tmulos nascero flores amarelas e medrosas.
A partir da leitura do poema, REDIJA um texto RELACIONANDO a ausncia
do amor presena do medo e EXPLICANDO as causas da situao
retratada pelo eu-lrico no texto.

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RESPOSTAS
A)
B)
C)
D)

10 - 12 - 14
2-3-7
4 - 5 - 11 - 13
1 - 6 - 9 - 15

Questo 8
No trecho do item B), a imagem predominante a metonmia. bvio
que as pernas que aparecem no bonde possuem um corpo sobre elas; o
autor toma a parte pelo todo, num processo de contigidade, como se as
pessoas fossem s pernas. O mesmo se pode dizer do corao que
pergunta e dos olhos que no perguntam nada.
No item A), por exemplo, flor liga-se a dia, sugerindo juventude,
claridade, promessa de vida, sem que o substantivo flor tenha alguma
contigidade visvel com dia. A relao , pois, de associao livre, mais
subjetiva, portanto.
Questo 17
Pode-se relacionar a temtica dos dois textos criao potica. O
elefante potico sai pelo mundo sem ter encontrado o que queria; podendose associar o seu fracasso ao fracasso do poeta, que com ele se identifica.
No texto de O lutador, o poeta batalha para conseguir transformar as
palavras em alguma produo potica, mas o intil duelo jamais se resolve.
Entretanto, em ambos os casos, a luta continua.
Questo 18
O hotel, que ento se demolia, era bem antigo, e era to acolhedor
que pulverizava a tristeza em alegria: sorria, em p. Toda essa classe e
magnanimidade do ambiente evocada pelo tardo e rubro alexandrino
decomposto. O verso alexandrino um verso clssico que se decompe em
doze slabas mtricas, com acentuao na sexta slaba. a associao do
hotel ao clssico, ao erudito, ao refinado.
Questo 19
O amor das coisas da natureza e das coisas inanimadas parece ter
maior significado interior e maior pureza do que o dos homens, que tendem
a banaliz-lo, ou o tratam com superficialidade. Mas mesmo os elementos,
que conseguem apreender a natureza corrosiva do amor, deixando-o
registrado, no alcanam a profundidade maior do efeito pungente que o
amor lhes provoca.

52

Questo 20
O amor no acabou, mas est provisoriamente fora de circulao.
Quem o retirou do convvio dos homens foi o medo da nova ordem do mundo
moderno, o medo do capitalismo, da guerra, da opresso, e de tudo o que
nos rodeia. O medo to contagiante que ele ser assunto de todos os
cantos, e quando o homem morrer de medo, ele ainda deixar uma herana
de medo, metaforizada nas flores amarelas e medrosas.

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