Você está na página 1de 69

JORGE DE

m
/v

POESIA COMP

O r g a n i z a Ao

Alexei Bueno

T exto s C rticos

Marco Lucchesi
Jos Amrico de Almeida
Jos Lins do Rego
BenjaminLima
Tristo de Ataide
Manuel Anselmo
Mrio de Andrade
Gilberto Freyre
Fausto Cunha
Joo Gaspar Simes
Euralo Canabrava
Murilo Mendes

RIO DE JANEIRO, LDH ORA NOVA

Of*

B IB L IO T E C A
L U S O -B R A S IL E IR A

Srie

Bras

IORGE I)F. LIMA


POESIA COMPLETA
cm

umvolume

I n t r o d u o G eral

ola editorial / O sistema Jorge de Lima


(Cronologa da vida e da obra
Auto-retrato intelectual/ Fortuna crtica
P o esa

Poemas da infancia e
e/
n
so
Poemas / Novos poemas / Poemas escolhidos
Poemas negros / Tempo e eternidade
A tnica inconstil / Anunciao e encontro de Mira-Celi
Livro de sonetos / Inveno de Orfeu / Castro Alves
Poemas dispersos / Poemas traduzidos

A pn d ic e

Bibliografia
Indice de ttulos e primeiros versos
ndice geral

Direitos desta edio adquiridos pela


E d it o r a N o v a A g u ii ar S. A.
Rua Dona Manana, 205 - casa i - Botafogo - CFP 22280-020
Rio de Janeiro, RI
TeL/Fax: 537-#275 - $37-71*9

ISBN 85-210-0037-5

CIP Brasil. Cataloglo-na-font*


Sindicato Nacional dos Editores de Livro*, R|
L6981

Lima, Jorge de, 1893-1953


Jorge de Lima : poesia completa : volume unico / organi/a^o,
Alexei Bueno ; textos crticos, Marco Lucchesi... {et al.J. Rio de Ja
neiro : Nova Aguilar, 199'
(Biblioteca luso-brasileira ; Srie brasileira)
Contm dados biogrficos. Inclui apndice.
ISBN 85.210.0037-5

1. Lima, Jorge de, 1893-1953. 2. Poesia brasileira. I. Bueno Alexei,


1 9 M - . II. Titulo. III. Serie.

97-1366

CDD - 869.91
CDU - 869.0(81)-!

o grande poeta meu amigo

p( ,| s|A / A T U N I C A I N C O N S NI.

35

Poema

do

C risto

porque o sangue de Cristo


jorrou sobre os meus olhos,
,1 minha viso universal
e tem dimenses que ningum sabe.
Os milnios passados e os futuros
no me aturdem, porque naso e nascerei,
porque sou uno com todas as criaturas,
com todos os seres, com todas as coisas
que eu decomponho e absorvo com os sentidos
e compreendo com a inteligncia
transfigurada em Cristo.
l enho os movimentos alargados.
Sou ubquo: estou em Deus e na matria;
sou velhssimo e apenas nasci ontem,
estou molhado dos limos primitivos,
e ao mesmo tempo ressoo as trombetas finais,
compreendo todas as lnguas, todos os gestos, todos os signos,
tenho glbulos de sangue das raas mais opostas.
1'osso enxugar com um simples aceno
0 dioro de todos os irmos distantes.
fosso estender sobre todas as cabeas um ceu unnime e estrelado.
1 -hamo todos os mendigos para comer comigo,
1 ando sobre as guas como os profetas bblicos.
s"lu ha escurido mais para mim.
1 'lH|o transfuses de luz nos seres opacos,
l'l,SS(mutilar-me e reproduzir meus membros, como as estrelas do mar,
P"|qu( t reio na ressurreio da carne e creio em C.risto,
* ' 'cio na vida eterna, amm!
mio a vida eterna, posso transgredir leis naturais:
J n,*nha passagem esperada nas estradas;
w"h" e irei como uma profecia,
11' 'pontneo como a intuio e a F.
<U| ,ilP*do como a resposta do Mestre,
S<H| "'constil como a Sua tnica,

JoRiiF ni Lima / Pofsia C ompi f t a

352

sou numeroso como a sua Igreja,


tenho os braos abertos como a sua Cruz despedaada e refeita
todas as horas, em todas as direes, nos quatro pontos cardeais;
e sobre os ombros A conduzo
atravs de toda a escurido do mundo, porque tenho a luz eterna nos
[olhos.
E tendo a luz eterna nos olhos, sou o maior mgico:
I
ressuscito na boca dos tigres, sou palhao, sou alfa e mega, peixe, cor[deiro, comedor de gafanhotos, sou ridculo, sou tentado e perdoa[do, sou derrubado no cho e glorificado, tenho mantos de purpura
[e de estamenha, sou burrissimo como So Cristvo, e sapients[simo como Santo Toms. E sou louco, louco, inteiramente louco,
[para sempre, para todos os sculos, louco de Deus, amm!
E, sendo a loucura de Deus, sou a razo das coisas, a ordem e a medida:
sou a balana, a criao, a obedincia;
sou o arrependimento, sou a humildade;
i
sou o autor da paixo e morte de Jesus;
^
sou a culpa de tudo.
J
Nada sou.
M iserere

met, Deus, secundum tnagnam nttsencordm m tuam!


O nde E st

M ar?

I
i

Suores salgados e amargos de mergulhadores escravos


I
se diluiram no mar.
f
Suores salgados e amargos de remadores de galeras
I
desceram para o mar.
>1
Sangues salgados e amargos de grandes batalhas navais
I
desceram para o mar.
(J
Lgrimas de sangue dos que ficaram abandonados nos cais
>
correram para o mar.
sfl
Sangue derramado nas guerras que a terra embebeu
1
correu para o mar.
>1
O mar cada vez mais amargo.
Onde est o mar inocente propriedade do poeta?
1
Primeiro morreram os imensos animais e as grandes plantas marinhas
[do comeo.
E as estrelas gigantes que iluminavam o fundo do mar
se apagaram depois.
<Jj
E as antigas medusas que eram cabeas de mulheres novas
se enovelaram de cobras.

POhSl / A I NK

lN(

ons Otii
353

Raparigas e mancebos marinhos esto reduzidos a polvos e a seres tristes


como as morsas e as obesas baleias.
( .meies aquticos se reduziram a ridculos cavalos-marinhos.
. 11111<>s p<. ixi s si 11 ansormaram em aves, muitos cegaram pelo que viam
( ) S pelicanos se escravizaram nos viveiro dos prncipes.
'
tt i ra de sem boca m nas guas em que o Hspnto pairou.
( )s siris comem olhos de cadveres irreconhecveis.
I lomens que comem siris cada vez mais tm escamas nos olhos
e veem menos o mar e veem menos o mar.
( )nde est o mar? Onde est o meu mar?

O Novo Poema do Mar


(> homens servis, o mar no isso que acaso pensais!
(> homens servis, o mar no o peixe
e nem muito menos a trilha explorada!
()h! vinde a mim, poetas amados:
expliquemos aos homens os mantos do mar.
Enxergai, homens servis, as pegadas de Cristo
e o sangue das guerras nas espumas do mar.
E abaixo das espumas as ondas que abraam os corpos volutuosos.
I abaixo dessas ondas a gua fria, a agua quieta, a gua azul.
I abaixo da gua azul as montanhas que ainda guardam a presena de
[Deus.
I mostremos aos homens servis, o poetas amados,
<>s vales do mar, os profundos vales do mar,
onde os nufragos, os afogados e os suicidas dormem,
onde as ncoras h sculos repousam,
onde descansam os aviadores desaparecidos,
e onde h colunas partidas e esttuas mutiladas
das cidades que afundaram no mar.
Se ides praia banhar-vos, cuidado!
que vs perturbais quem dorme no mar!
O M anto

do

Poeta

E o manto do poeta lhe foi dado frente a frente


e investido pelas prprias mos do Senhor.
E o manto era talar e por tora tinha cordas de harpa
para transmitir a todas as geraes

354

JoRtih DF Lima / Pofsia C omputa

o som de seus gestos e de seu andar.


\
E era belssimo o manto do poeta
e era obra de grande engenho:
e era de fio de escarlata com o nmero de suas tribos,
com os sete dias da criaro e a simbologia de suas musas.
fTraje to imponente e to sbio nunca houve antes dele
desde o primeiro homem.

Dele nenhum vivente fora investido fora de seus iguais.


E abaixo do manto havia a tnica interior
em que o livre arbtrio permitia a inscrio das insgnias opostas.
E abaixo da tnica, havia a pele abrigando o sexo em todos os poros;
mas um manto de pequenas chamas tornava-o sem macula
como um santo dentro da Graa.
E abaixo da pele existia vinho e po da eterna Iransubstanciao.
E dentro havia os ossos e os ossos j eram o po em que re%ertei ia no tim.
E Deus vendo que o manto se ajustava sua criatura,
>
achou tudo muito bom e soprou-lhe de novo nos olhos
e lhe prometeu sua tnica inconstil.
'1
Em vo a mulher de Putifar lhe puxar o manto
quando ele decifrar os sonhos de Fara.
Mas ele depositar o seu manto para a sua Musa pisar.
Mas enxugar com ele as lgrimas dos pobres ou os ps de seus discpulos
ou retirar a sua cinta para enxotar os cnicos
ou o enfunar como uma vela imensa que o levar pela rota de Elias.

O H o m em S er P ro cessio n al
Junto de ti, homem, ser processional que s vs tua sombra,
pousa a mo no teu ombro o Anjo que te proteje.
Mas, ora esvoaa direita, ora esvoaa esquerda
o grande e belo Anjo exilado da Luz.
Adiante de ti perfurada e sangrando,
a mo do Redentor te aponta o caminho certo;
dentro de ti seres anteriores a ti, luminosos ou negros
vo contigo e tua sombra.
Quando adormeces e ficas durante o sono invisvel e inocente,
e o livre arbtrio voa de teu cadver,
a estranha procisso espera que tu te acordes
para prosseguir a marcha.
Por isso que te cansas sem motivo nenhum.
Por isso que andas de costas para o caminho certo.

Poesia / A T nk

a I nconstil

355

Por isso que tropeas e tateias como um ser sem leme.


Por isso quando pensas estar sobre o abismo do Inferno,
a mo perfurada e sangrenta te conduz para cima.

A M u ltiplicao

da

C riatura

Parece, Senhor, que me desdobrei,


que me multipliquei,
que a chuva dos cus cai dentro de minhas mos,
que os rudos do mundo gemem nos meus ouvidos,
que batem trigo, chorando, sobre o meu tronco nu,
que cidades se incendeiam dentro de minhas rbitas.
Parece, Senhor, que as noites escurecem dentro de meu ser mltiplo,
que eu falo sem querer por todos os meus irmos,
que eu ando cada vez mais em procura de Ti.
Parece, Senhor, que tu me alongaste os braos
procura de abbadas raras e iluminadas,
que me estiraste os ps repousantes no Limbo,
que os pssaros cansados em meus ombros repousam
sem saber que o espantalho a Semelhana Tua.
Parece que em minhas veias
correm rios noturnos
em que barqueiros remam contra mars montantes.
Parece que em minha sombra
o sol desponta e se deita,
e minha sombra e meu ser
valem um minuto em Ti.
O M onum ento V otivo
No grande monumento votivo, musa desconhecida,
colocarei na base, incrustados na pedra,
ouro, cedro e marfim para exprimir a unidade da matria,
e em cima um propiciatorio de bronze chapeado de prata
para as oblaes a Deus.
E em cima duas mos entrelaadas,
muito unidas como a nsia dos seres;
e acima a arca do altar;
e em cima da arca do altar
um ornitorrinco equilibrando

356

Jorge nt Lima / Poesia C ompleta

uma esfinge que amamenta um centauro recm-nascido;


e acima do centauro o numero que o smbolo do infinito;
pedirei a Cristo o Alfa e o mega para bordar no peito de um grifo.
Ornarei os lados com prismas
onde o vento soar sinfonias e arco-ris.
Todas as colunas encerraro bramas de mil braos
adorando o corao universal do Filho,
e grais cheios de ouro, incenso e mirra.
Todos os pedestais tero redomas de setenta ciclos de diamantes
com a representao da Trindade Imortal.
E num fundo de linha retorcido:
um cculo, uma esfera, o smbolo da tnica inconsutil,
a tiara dos Pontfices,
os cachos, as espigas, as colmeias, o logaritmo,
o olho da falena, o diamante lapidado e o ventre das virgens.
Oferecerei a Deus a humilhao do ouro debaixo do im,
a obedincia das coisas em se entrelaarem,
o equilbrio em ascenso continua,
a lei de gravidade arrependida e a vitria da levitao.
Quero agradar ao corao de Deus
oferecendo-lhe o Tabernculo do concerto e das alianas.
Mandarei convidar as tribos,
a arca, os trabalhadores dispersos de Babel.
E sagrarei para Glria do Senhor a morte e a ressurreio de Eva,
em louvor da Virgem Teloga.

O Poeta no T emplo
O poeta no Templo um ser velocssimo
e ele prprio um templo que penetra outro templo.
O poeta se enfurece mesmo dentro do Templo
porque v os mercadores dentro da casa do Pai.
O poeta se impacienta dentro da casa do Pai
quando ouve as lamentaes dos que esperavam Deus.
O poeta nunca repousa quando penetra o Templo:
Ele se senta com Cristo direita do Pai,
ele desce aos infernos e ressurge dos mortos.
Ele fala palavras que so palavras do Pai.
Ele fala palavras que so palavras do Filho.
Todos os seus pensamentos so pensamentos do Esprito.

Pofsi / A T nica Inconstu

O poeta dentro do Templo usa duas coroas juntas:


uma de espinhos, outra de Rei do mundo.
Ele muda de mantos de momento a momento,
ele come o Po zimo sem fermento nenhum,
ele dana, ele canta, ele ator de Deus.
() poeta dentro do I emplo uma multido de vozes,
uma multido de gestos, uma multido de passos
indo e vindo com Cristo antes do Mestre nascer,
indo e vindo com o Mestre antes do mundo nascer.
O poeta no Templo tem dimenses crescentes,
desdobra-se vrios milhes de vezes,
vem de Ur para Roma; e em Roma:
Tu s pedra! E ele se transforma em pedra
e adormece na pedra e sobe na escada ao Cu.
O poeta no Templo come gafanhoto e mel
e anuncia s naes o Pastor dos pastores.
O poeta no Templo tem a viso de Patmos:
da cidade sem Templo, porque o Templo o Senhor
e o Cordeiro sua lmpada iluminando o mundo.

Olha A ntes a Semente


Antes de lanares a semente no cho,
antes de calculares os lucros da seara,
e antes de somares o valor da jia que vais dar a tua noiva,
ou os cofres que tu vais encher
e as coisas que tu vais transformar;
v atravs do pequeno embrio de rvore:
a sombra, o pastor tocando a sua gaita
e a virgem derrubada debaixo da tronde,
e o neto do pastor subindo nos galhos
procura dos ninhos escondidos;
e os ramos benfazejos descendo sobre novos beros.
V o jovem enforcado num dos galhos sem folhas,
e o Bem e o Mal sempre brotando da arvore;
e as sementes, como nas parbolas sagiadas
dando de comer aos pssaros ou secando nas pedras;

357

Jorge Pr Lima / Poesia C omplei

35

e sempre galhos subindo para a glria de Deus


e sempre galhos descendo para a fome da terra.

AS TROM BETAS
Ouo o baque dos Anjos precipitados
cavando vales na terra.
Vejo do ventre primeiro, da Eva, da Madre,
os cordes umbilicais enleando os seres at hoje.
E ouo o clamor das trombetas
acompanhando a queda das asas.
E em cada cordo que se rompe,
ressoa no choro nascente
a memria das trombetas.
E ouo outras trombetas e outras quedas e outros baques,
e sempre o sangue jorrando
e sempre o som legendrio
reboando pelos vales.
Mal se extingue no ar a trombeta do anjo das guerras
nos vales coagulados de sangue;
nos antpodas dos vales, novas trombetas anunciam
o choro dos que vo nascer para batalhar,
dos que vo nascer para se acabar.
Ouo as trombetas finais reunindo
os meus membros esfacelados na morte.
Serei leve.
Sereis leves corpos ensagentados que subireis do Vale
ao clangor majestoso das trombetas finais.

C o n t em pla o
Se s cego de nascena ou cegaste lutando, cr!
E ento a viso voltar; e tu hs de sofrer vendo sofrer o mundo;
porm, pede mais, pede contemplao:
E a grande Face descer quando dormires, e ficars um ser estranho,
com cem rbitas cobrindo tua pele bruta;
e no poders caminhar mais entre os homens para no
os atropelares com tuas vises terrveis,
com as rodas aladas que te transportaro aos montes
onde as saras sagradas ardem sob o divino Rosto.

Poesia / A T nica Inconstil

Mas o logo do Interno h de vir te caldear


ou te extinguir ou te experimentar tambm.
K sers entregue aos areais desertos
i|ue ardero a teus ps com uma fogueira imensa.
E se no te desviares da divina Presena
sers o ao de Deus,
sers o espelho divino
que refletir a luz sobre o mundo apagado.

A Morte dos Elementos


E h de vir um dia em que a Terra que acolheu teu cadver
ser vazia como um cemitrio.
E da gua que te batizou e te matou a sede no restar uma gota.
E o ar no envolver a terra nem as guas;
e junto aos trs elementos que tantas vezes na Vida
nem te deram prazer, nem te deram pesar,
indiferentes a ti como se no existissem;
s o fogo, o forte fogo invencvel
pode acompanhar teu esprito e envolv-lo.
E chorars em vo e rangers teus dentes.

Sabereis que C orr Atrs da Estrela


Sabereis que corri atrs da estrela como um Mago,
tropeando nas cisternas e nos montes;
e li as inscries das pedras dos antigos rios;
e consultei os ugures contra a vossa recomendao;
e aprendi a significao do meu sonho
porque os cus se desenrolaram como um livro santo.
Por isso chegai homens e ouvi;
e moas em tlor escutai;
e povos atendei;
oua a terra com todos os seus peixes e suas aves e seus luzeiros
e tudo o que ela produz:
quem subiu primeiro para a Arca foi a mulher de No
que levou casais de tlores e de abelhas,
e bordou quarenta dias e quarenta noites o catlogo geral da posteridade
[una;
filhas da mulher salva das guas
conceberam debaixo dos capinzais do rio; e de raa de Esa

36o

Jorge

de

Lima / Poesia Compi.eta

houve mulheres lindas cabeludas nos seios, nos sexos e nas axilas
para que se resguardassem os lugares preteridos pela perpetuao;
e por isso a mulher ser a ltima a expirar no ltimo dia
e fechar as longas pestanas dos seus olhos amados;
as escravas egpcias e Sara, Tamar e a mulher de Lot e a mulher de Isaac
e a filha de Batuel e a nora de Abimelec e a viva de Elon a de luto recente
nunca ficaram estreis e pariram geraes como as estrelas no cu;
a filha mais nova de Labo era belssima e Din filha de )ac
foi violada para perpetuar o exemplo dos violadores;
1
e a termina o catlogo geral de )ac e de Esa; mas a mulher de No
que teceu quarenta dias e quarenta noites chuvosos, disse
que On e maldito porque se rebelou contra a lei e Sodoma foi queimada
porque a mulher tinha sido demitida;
e eis que as mulheres escravas sempre ficaram rainhas,
j
e sempre os cnticos da terra acumulados no mundo deflagraram na boca
dos moos denominados poetas;
j
e as posteriores geraes conheceram Judite que levou uma cabea de[cepada
e segurando-a nos cabelos descobriu com a cabea imolada
os inimigos da especie imortal;
]
e do sangue de ludite um Rei assinou poemas da filha de Fara e lhe deu
(escravas
j fecundadas pelo sangue de Deus;
e as filhas de Deus se queimaram de sol, e para diferir dos desertos de
areia ficaram negras para afastar o sol;
1
e passaram por vontade de Deus a outros mares e a outras ilhas
onde depois o Filho do Pai baixou e sagrou a aliana
(
com os povos amarelos, e com os povos dos gelos, e com os povos das
j montanhas
e com os povos mais distantes onde a Arca boiou.
3
A mulher de No abriu ento a portinhola e soltou a flor de longo pistilo
e a aucena ainda virgem do ferro das abelhas;
1
e a longa ventania de Deus tangeu plen
I
desde o monte Sinai ao pomar de Cana:
I1
e houve jardins no mundo para as musas colherem;
e houve luares na terra para atrair os poetas;

e a gerao de Judite aparece em Herodades para inverter a


divina faanha e perpetuar os dois ramos da rvore do paraso.
;
Ento, o Senhor falou s geraes dizendo:
1
Cortai os ramos da rvore e constru o meu Tabernculo
e as tbuas da tenda e o pau do altar; mas do lado do vento
protegereis o trio com a madeira da rvore;
^

P o i s i a / A TNICA lN ( ONSUTII

361

0 depois de purificado o Tabernculo,


ai uniremos as geraes, cada mulher com o oficiante cjuc escolheri
ento a mulher mais nova dessa gerao acampou com o amado
nas margens do 1 io grande, e depois acampou nas margens do
grande lago, e depois acampou nas margens do grande mar;
e da banda do aquilo nasceu a gerao das mulheres denominadas sabi|nas que foram violadas
para perpetuar outra vez a espcie das que so dominadas com a fora;
mas apareceu entre as sabinas um mancebo donzel
que era muito mais dbil que elas, mas sabia poemas e usava capas
(belssimas;
e nasceu da unio uma menina franzina de coxas unidas e cintura esbelta
como nunca houve na raa humana da terra:
era a guerreira cuja bisneta brigou com os povos da ilha e foi queimada
[como feiticeira;
e porque era feiticeira sagrada,
das cinzas brotou uma santa para perpetuar as geraes de Deus;
e as geraes de Deus subiram para o plano divino;
e do plano divino desceram signos que os homens do Tabernculo
(entendem
para se comunicarem entre si at a consumao dos sculos,
quando a mulher ser a ltima a cerrar os longos clios
para abri-los de novo no comeo da Vida.

O N ome

da

u sa

Para Adalgisa Nri

Nao te chamo Eva,


no te dou nenhum nome de mulher nascida,
nem de fada, nem de deusa, nem de musa, nem de sibila, nem de terras,
nem de astros, nem de flores.
Mas te chamo a que desceu do luar para causar as mars
> influir nas coisas oscilantes.
Quando vejo os enormes campos de verbena agitando as corolas,
sei que nao o vento que bole, mas tu que passas com os cabelos soltos.
A m o contemplar-te nos cardumes das medusas que vo para os mares
[boreais,
<>u no bando das gaivotas e dos pssaros dos plos revoando
sobre as terras geladas.
Nao te chamo Eva,
no te ciou nenhum nome de mulher nascida.

Jorge

*62

de

Lima / Poesia C omputa

O teu nome deve estar nos lbios dos meninos que nasceram mudos,
nos areais movedios e silenciosos que j foram o fundo do mar,
no ar lavado que sucede s grandes borrascas,
na palavra dos anacoretas que te viram sonhando
e morreram quando despertaram,
no trao que os raios descrevem e que ningum jamais leu.
Em todos esses movimentos h apenas slabas do teu nome secular
que coisas primitivas escutaram e no transmitiram s geraes.
Esperemos, amigo, que searas gratuitas nasam de novo,
e os animais da criao se reconciliem sob o mesmo arco-ris;
ento ouvires o nome da que no chamo Eva
nem lhe dou nenhum nome de mulher nascida.

A C o n ser v a o

da

M a tria

Embora as pedras do tmulo atestem que ests morta,


e repouses como repousam os cadveres,
o teu esprito sobrevive.
Temo que algum feiticeiro,
J
ou algum diabo ou algum vampiro o corrompa:
j
e por isso, bem-amada, eu te embalsamarei
para que teu corpo viva como tua alma,
I
e teu sorriso permanea nos teus lbios atravs da corrupo de todas as
[coisas.
Desnudarei teu alvo corpo das vestiduras tumulares
e o ungirei com teus perfumes prediletos.
Conservarei suspensas as lmpadas com suas lucernas
e o azeite abenoado para manter as lucernas.
Comporei com faixas de linho embebido em leo aromtico
os teus seios que alimentaram milhares de geraes de poetas.
Porei a mscara de ouro na fronte alta e branca
que encheu os homens sequiosos do esprito de Deus,
*
de s prudncia, de sabedoria e de conhecimento.
5
Untarei os teus olhos com o verniz que o Princpio da Conservao me
ensinou,
para que os homens vejam a pureza dos teus ascendentes desde Abel ate
l hoie.
Convocarei as mulheres habilidosas a tecerem
o jacinto, a prpura e a escarlata
e tudo que se faz em tear
para vestir o teu tronco e o teu ventre e tuas pernas

POEMA / A

T n ic a I n

o n s t ii

exceto tua cabea e teus ps que sero revestidos de ouro.


I nleitaiei tua tnica com as sombras que teu corpo projetou
sobre os homens cansados.
\ nao frotas com paus odorteros, martim e mbar desconhecidos
para a cpula do jazigo.
E todos os templos fnebres
em honra dos sacerdotes de Baal, de Moloc
ou dos modernos dolos que irritam o Senhor, sero demolidos;
e viro os turbulos e suas taas e suas jarras para o teu.
No dilatarei as noites sem lua nem os silncios sem Deus,
e a solido do mundo ter uma estatura infinita.
Acaso entenders, viajante,
as ordens que a intuio recebe dos cus
para conservar na terra as vitudes de Deus?
Por ventura ao teu mando a essncia das coisas permanece?

L mpada M arinha
As noites ficaro imensas.
A tristeza das coisas ser cada vez mais profunda.
Agora passeias nos jardins intemporais.
Haqui, as noites sero imensas
e a solido do mundo ter uma estatura infinita.
Vejo-te desaparecendo, como arrastada por linhas divergentes,
desfazendo-te misteriosamente como uma sombra, na tarde.
Bruxuleias muito longe, lmpada marinha,
sob a ultima ventania que te varreu da terra.
As noites ficaro imensas, oh, ficaro imensas!
Imvel, jazes entretanto, recostada e serena
e tudo ainda est em ti: a mesma boca amarga,
os mesmos olhos imprecisos, os mesmos cabelos
de teus inmeros retratos.
E atravs desta inimaginvel quietude serena
desdobra-se a tua meninice e ainda guardas as mos translcidas
tia primeira comunho, os lbios tmidos de noiva quase impbere
e a seqncia fotogrfica de quando ampliaste os teus seios
e teu ventre e tua alma para conter um tilho.
Ah! as noites sero imensas,
e a tristeza das coisas encher o mundo!
Agora freqentas os tempos infinitos e ilimitados de Deus.
Mas ainda repousas teu corpo na ltima noite que te arrastou da vida.

36 4

Iorge nt- L ima / Poesia C ompleta

So os mesmos seios, a mesma fronte, a mesma boca desmaiada,


1
a mesma seqncia de retratos que se interrompeu enfim.
No h um s pedao de carne nem um membro sequer que te pertena
[mais:
Deus te raptou em tua totalidade.
E enquanto tudo em ti parou para ns,
j
tu s a danarina que Ele arrebatou dos homens e absorveu em Si.
E as noites ficaro imensas e mais tristes...

Aos A nios D ecad o s

Anjos decados, eu admiro as vossas magicas: desde aquela da primei! ra serpente que conversou com Eva, ate a vossa promessa de mul[tiplicao de peixes e de pes para as massas de hoje, atravs dos
[ditadores.
s
Eu vos admiro as grandes mgicas, Lcifer ouBelzebu ou outros geniais
(mgicos do Inferno.
*
E eu vos adoraria se maior do que vs diabos. Cristo no fosse o mgico
(que eu amo.
Nk
O meu Mago quando nasceu, ante Ele, os tres maiores magos se curvaram.
E, antes de nascer, parou o Sol e atravessou o mar a p enxuto. E nasceu
|de uma Virgem, escutai grande Lciter que reinais em Sodoma.
E ressuscitou dos mortos, e mandou que Maria esmagasse com o p a
(serpente que criastes!
Anjos decados, eu admiro as vossas magicas, mas sou a platia de
(Cristo, sou seu pblico e seu aplauso.
Sou a gua que Ele transforma no vinho da poesia; sou o manequim que
(Ele descarna e recompe, sou o poema que Ele l e rasga com a
[morte, e recopia na Eternidade.
i\
Sou as suas transformaes com que Ele me expoe na vida; sou a sua
[pena; nasci com o corpo tatuado pelos seus sinais.
*j
Sou o cego de suas experincias, sou a sua cobaia e sua retorta de ensaio
[em que suas promessas e suas profecias se realizam diariamente.
[Ele tem para mim ungentos, sais, leos sagrados desde o meu nas[cimento minha morte.
Eugi de minha famlia para segui-lo, dei todos os meus mantos, e agora
[que sou o homem mais nu, passo como meu camelo atravs das
[agulhas e interpreto os sonhos dos reis faras.
um tirano o meu Mago: pe obstculos para eu atravessar, pedras para
[eu tropear, cortinas de fogo para eu me queimar, carnes lascivas
[para eu me sujar.
'f

POfSIA / A T nk

a Inconstii

365

I)epois me passa ungentos para eu me salvar.


Mas, grande Lcifer, isto me cansa.
K quando vou aderir aos vossos rogos, lembro-me que sou Sua experinIcia comeada, e que tenho de comparecer em Josaf; ento conti[nuo a acompanh-lo.

C o n f is s e s , L a m e n t a e s e E s p e r a n a
a C a m in h o d e D a m a s c o

0 mundo precisava de amor:


na vspera de Vossa Morte nos deixastes um legado:
a I lstia para matar fome e sede.
Hvossa Misso terminada subistes para a direita do Pai
e Lhe mostrastes as cicatrizes que Vos deixamos no corpo.
Pai Amado, eu que sou a realizao de Vosso Pensamento,
dai-me complacncias.
Senhor, minha F diminuta: aumentai-a.
Dai-me olhos de contemplao,
dai-me respostas,
dai-me um cavalo de Vosso Reino
que tomando as rdeas de minha mo me leve para Damasco.
Pai Amado, sou cego, aleijado, e paraltico:
meus membros no daro na Cruz.
Estou calejado de perenes quedas:
Curai-me todo.
Transformai-me como transformastes o vinho.
No me abandoneis em interrogao permanente.
1 )ei-vos uma costela para fazerdes Eva
e as 23 restantes a Sat para corromp-la.
Sou colono e amicssimo de Lciter.
Sou da primeira serpente, sou um prisioneiro da primeira guerra.
1 )ai-me um cavalo de Vosso Reino para ir a Damasco!
Sou fornecedor de armas para os tilisteus.
Sou o que torpedeia a Arca e a Barca.
Sou reconstrutor de Babel.
Sou bombeiro do incndio de Sodoma.
Eui demitido da Vida,
e Vs me enviastes outra vez.
Demiti-me de novo que errei mais!
Sou o assassino de Lzaro,
sou plantador de joio:

Jorge

366

de

Lima / Poi sia Compu i a

Dai-me um cavalo para eu fugir!


Quis afogar So Cristvo,
transformei as algas em micrbios
e as asas em avies de guerra!
Deus Amado, Vs que tendes sido meu pra-quedas,
meu ascensor, minha escada, minha ponte,
segurai-me para que eu no me precipite dos arranha-cus!
Dai-me um cavalo para eu fugir!
Dai-me um cavalo de Vosso Reino
e que eu sem querer v para Damasco.
Amado Pai, no caminho de Damasco
basta uma slaba para eu enxergar de novo,
ou um coice de Vosso cavalo para eu despertar na Luz!

V
e

ia g e n s ,

randes

e s c o b r im e n t o s

R is c o s

do

Po eta

no

ar

Dante Milano

No dia do nascimento de Cristo descobrimos a capitnia das ilhas


que tomou o mais belo dos nomes.
Descobrimos ento outras ilhas povoadas,
*]
e viajando para oeste penetramos nos mares sem fim.
Lanamos as redes sobre os mares revoltos
e pescamos os sonhadores esquecidos
e as mulheres repudiadas que se suicidaram sob reis legendrios.
Mergulhadores trouxeram a notcia de que o fundo do oceano era raso.
E os marinheiros sonhadores concordaram.
Vimos as trilhas dos grandes navegadores errados que descobriram
todas as ndias do mundo e levaram a cruz para as terras pags.
Vimos os tesouros famosos dos piratas servindo de ninhos
s gaivotas e aos pingins.
1
Mergulhadores trouxeram a notcia de que o fundo do oceano
estava juncado de setas atiradas pelas constelaes celestes.
E os marinheiros sonhadores sondaram com seus olhos distantes
a profundidade da verdade e concordaram com os mergulhadores do
[barco.
Viajamos ento vrios dias nos guiando pelo vo dos pssaros
e vimos pescadores de prolas suando sob as guas
como os mineiros suam sob os tneis das minas.
Ento os marinheiros perderam a f na justia de Deus;
e uma grande tempestade se formou.
j

Poesia / A T nica Inconstil

367

Jogamos por isso um profeta nas ondas


e a f regressou to profunda
que as montanhas do fundo do mar se elevaram
e boiaram no seio das vagas.
Lanamos as redes e pescamos na mar preamar
um livro milenar ainda mido da saliva de Deus.
K lemos este livro tripulao do barco que o esqueceu
e adorou o boneco da proa.
E por isso uma grande tempestade se formou.
Jogamos outro profeta nas ondas;
e a F regressou mais profunda que o mar.
Mandamos mergulhadores que trouxeram ramos de algas verdes
e outros sinais de aliana com Deus.
E nos guiando pelas correntes sbias descobrimos
as mais recuadas ilhas para as bandas de oeste
e deixamos uma cruz em cada praia sem nome.
Os mergulhadores viram as invencveis armadas
hospedando peixes-voadores.
Os marinheiros sonhadores sondaram a verdade
e concordaram com os mergulhadores do barco.
Sabei, pois, que andamos viajando sem mquina
e continuamos a descobrir vrias ilhas;
dai notcia aos demais viajantes
que por terra ou por mar ainda tm tempo para navegar.

Uma

ou

O u t r a R e m in is c n c ia

do

Po eta

No s tu por acaso a irm do pastor,


a da raa de Abel,
a amiga dos ces e das ovelhas?
No s por acaso a irm do pastor,
a que danou no ptio diante do povo?
Vamos andar nas colinas, irm do pastor,
amada de todos, danarina?
No s a de cintura esbelta, a de ps ligeiros,
a de mos suaves, a de olhos claros?
Por mais que negues, tu s a irm do pastor,
pela tua voz, pela tua dana, pelo teu olhar, es a irm do pastoi.
Reconheo-te quando danas no ptio, diante do togo,
nas pontas dos ps, em roda os cantoies.

.168

Iorge

de

Lima / Poesia C ompifta

s a irm do pastor, a danarina que dana com o olhar


perdido na estrela que vem nos ocasos amar os pastores.
No s tu a que hipnotiza os ursos
e distrai os homens, da guerra?
No s tu a poetisa?
No s a rara, a nica, a desconhecida, a irm do pastor?
No s a que tens beijos e no ds?
No s a que danas nas pontas dos ps,
com as mos como plumas e os lbios entreabertos?
No s a que comanda, a que hipnotiza os cavalos do circo,
a que apareceu na varanda com um lrio na mo?
A prefigurada pelo poeta plido? No s?
No s a que o rei viu no banho e ficou louco?
No s a irm do pastor?
No s a que vai ficar noiva do andarilho?
s sim a irm do pastor que paras as horas e os olhares,
que eu vejo nos filmes com os povos errantes!
s sim a irm do pastor que veio do comeo!
s a irm do pastor que a gente entrev nas outras mulheres.
Ah! a irm do pastor!
A desaparecida!
Em que festim de Nabucodonosor
ou de Ptolomeu te vi a ltima vez?

AMorte da Louca

9
1
1

9
w

9
9

9
1

9
9

9
9

9
M
9

9
9
1

9
1

M ana Helena Nlson Pinto

Onde andars, louca, dentro da tempestade?


p
s tu que ris, louca?
9
Ou ser a ventania ou algum estranho pssaro desconhecido?
1
Boiars em algum rio, nua, coroada de flores?
9
Ou no mar as medusas e as estrelas palparo os teus seios e tuas coxas? |
Louca, tu que foste possuda pelos vagabundos sob as pontes dos rios, A
estars sendo esbofeteada pelas grandesforas naturais?
9
Algum co lamber os teus olhos que ningum se lembrou de beijar? 9
Ou conversars com a ventania como se conversasses com tua irm mais
(velha?
Ou te ris do mar como de um companheiro de presdio?
Onde andars, louca, dentro da tempestade?

Poesia / A Fnica I nconstil

Estaro as gaivotas surpresas diante do estranho corpo adormecido na


[morte?
Se ests morta, comeaste a viver, louca!
Se ests mutilada comeaste a ser recomposta na grande Unidade!
()nde andars, louca, dentro da tempestade?

Pe r t u r b a o

nas

I lhas

de

P sco a

I louve paz nas ilhas de Pscoa,


sim, houve paz, mas depois que o ciclone
arrancou os coqueiros das ilhas e destruiu as tendas dos canibais.
1 louve paz, sim, houve paz, depois que as gaivotas se afogaram
e as fogueiras dos nativos se apagaram.
Depois que o mar trouxe os bzios do fundo, houve paz.
O homem branco em sua tenda tocou sua vitrola
e na noite longa ouviu um blue,;
no ouviu o vento, no ouviu a chuva, ouviu o canto, ouviu o canto.
Spring
is coming,
S p r i n g i s Corning for the
0 homem branco pescar na mar alta a estranha maga
que os canacas da ilha viram ngua.
1 louve paz depois da borrasca e ela vir.
Brigar com o Rei dos polvos e a libertar.
Spring is coming, Spring is coming for the swallows...
Propor viver com ela vendendo aguardente aos nativos:
Spring is
coming...
Matar o Rei dos polvos.
Matar o
nmatar
w
clo
,
o equilibrista, matar o maestro.
Ir com ela pelas ilhas com o seu circo pequeno s de animais que a no
[cobiaro.
Matar os macacos semelhana dos homens.
Ir com ela sozinho pelas povoaes.
Vender seus retratos s platias de contrabandistas e de maratonas.
I louve paz nas ilhas de Pscoa, sim, houve paz.
I)epois que a matou e se matou houve paz nas ilhas de Pscoa.
I louve silncio. E as gaivotas voltaram
I os canibais continuaram
<>s seus jogos noturnos.

370

Jorge

de

L ima / Poema C ompu t a

O G rande Desastre A reo de Ontem


Portinari

Vejo sangue no ar, vejo o piloto que levava uma flor para a noiva, abraa
do com a hlice. E o violinista em que a morte acentuou a palidez, despenhar-se com sua cabeleira negra e seu estradivrius. H mos e pernas
de danarinas arremessadas na exploso. Corpos irreconhecveis iden
tificados pelo Grande Reconhecedor. Vejo sangue no ar, vejo chuva de
sangue caindo nas nuvens batizadas pelo sangue dos poetas mrtires.
Vejo a nadadora belssima, no seu ltimo salto de banhista, mais rpida
porque vem sem vida. Vejo trs meninas caindo rpidas, enfunadas co
mo se danassem ainda. E vejo a louca abraada ao ramalhete de rosas
que ela pensou ser o pra-quedas, e a prima-dona com a longa cauda de
lantejoulas riscando o cu como um cometa. E o sino que ia para uma
capela do oeste, vir dobrando finados pelos pobres mortos. Presumo que
a moa adormecida na cabine ainda vem dormindo, to tranqila e cega!
amigos, o paraltico vem com extrema rapidez, vem como uma estrela
cadente, vem com as pernas do vento. Chove sangue sobre as nuvens de
Deus. E h poetas mopes que pensam que o arrebol.

Duas M eninas de T ranas Pretas


Eram duas meninas de tranas pretas.
Veio uma febre levou as duas.
Foram as duas para o cemitrio:
ambas ficaram na mesma cova.
Por sobre as pedras da sepultura
brotou bonina, brotou bonina,
nasceram plantas, nasceram mais plantas,
flores do mato, canas da vrzea:
a sepultura virou canteiro.
Aves vieram cantar nas plantas,
levaram sementes por sobre o mar.
Os peixes levaram estas sementes
at as Ilhas de Karakant.
Ali brotaram flores estranhas.
Donde vieram flores to raras?
Ah! s o poeta saber.
Pois nesse mundo desconhecido
h casos desses que ningum v:

Poesia / A T nica I nconstil

37i

vieram insetos beijar as flores,


e um belo dia veio um poeta
pegar insetos para sua amada.
A borboleta mais rara que h
naquelas ilhas de Karakant
cor de amaranto com olhos azuis.
Mas heis de saber que a tal borboleta
contm veneno dentro dos olhos;
a o poeta beijando tais olhos
licou dormindo como um cadver.
E ento sonhou com as duas meninas:
que ambas dormiam na mesma cova,
que flores nasceram na sepultura,
que a sepultura virou canteiro,
que peixes levaram sementes das flores
para aquelas ilhas de Karankat.
O sonho do poeta o vento levou,
levou para um astro desconhecido.
E a chegando tornou-se um mar:
a gua do mar virou arco-ris.
Ento uma deusa pegou o arco-ris
e fez um pente para se pentear.
E tanto se penteou a deusa do astro
que deu a luz a duas meninas.
Sabeis quem so as duas meninas?
As duas meninas mais belas que h?
Ah! s o poeta saber.

Poema

de

Q ualquer V irgem

As geraes da virgem esto tatuadas no ventre escorreito,


porque a virgem representa tudo o que h de vir.
Il arco-ris tatuados nas mos, h Babis tatuadas nos braos.
\ virgem tem o corpo tatuado por Deus, porque a semente do mundo
(que h de vir.
No h um milmetro do corpo, sem desenho e sem plantas futuras.
No h um poro sem tatuagem: por isso a virgem to bela.
Vamos ler a virgem, vamos conhecer o futuro: reparai que no so
enfeites, homens de vista curta. Olhai: so tatuagens dentro de tatua[gens, so geraes saindo de geraes.
Quem tatuou a virgem? Foi Deus no dia da Queda.

Jorue i>t Lima / Poesia C ompleta

372

Vede a serpente tatuada nela. Vede o anjo tatuado nela.


Vede uma cruz tatuada nela. Vede, senhores, que no pagareis nada. o
(supremo espetculo, meus senhores. Ensinarei os mistrios, as
(letras simblicas at o mega. Vinde ver o trabalho admirvel gra[vado no corpo da virgem, a histria do mundo, a estrastofera habi(tada, o mgico Tin-Ka-Lu viajando na lua. Porque a virgem
[admirvel e tem trato. Vinde, senhores, que no pagareis nada.
(A imagem da inocncia, da volpia, do crime, da bondade, as re[presentaes incrveis esto no dorso da virgem, no pescoo, na
|face. Vo sair tumultos das tatuagens. um momento muito srio,
[senhores. Vo sair grandes revoltas. Ha um mar tatuado na virgem,
[com os sete dias da criao, com o dilvio, com a morte. Vinde,
[senhores, que no pagareis nada.
Senhores, hoje h espetculo no mundo.
Vamos ver a virgem, a virgem tatuada, a virgem tatuada por Deus.
Ela est nua e ao mesmo tempo vestida de tatuagens.
Meus senhores, a virgem vai se desdobrar em milnios.
H intuies nas tatuagens, h poemas, ha mistrios.
]
por isso que o espetculo bonito. por isso que a virgem vos atrai.
Vinde, senhores!

O G

rande

ir c o

s t ic o

O mdico de cmara da imperatriz Teresa Frederico Knieps


resolveu que seu filho tambm fosse medico,
mas o rapaz fazendo relaes com a equilibrista Agnes,
com ela se casou, fundando a dinastia de circo Knieps
de que tanto se tem ocupado a imprensa.
Charlote, filha de Frederico se casou com o clown,
de que nasceram Marie e Oto.
E Oto se casou com Lily Braun a grande deslocadora
que tinha no ventre um santo tatuado.
A filha de Lily Braun a tatuada no ventre
quis entrar para um convento,
mas Oto Frederico Knieps no atendeu,
e Margarete continuou a dinastia do circo
de que tanto se tem ocupado a imprensa.
Ento, Margarete tatuou o corpo
sofrendo muito por amor de Deus,
pois gravou em sua pele rsea
a Via-Sacra do Senhor dos Passos.

Pt >1 MA / A TNICA INc ONSTII

373

I . nenhum tigre a ofendeu jamais;


e < leo Nero que j havia comido dois ventrloquos,
quando ela entrava nua pela jaula adentro,
chorava como um recm-nascido.
seu esposo o trapezista Ludwig nunca mais a pde amar,
pois as gravuras sagradas afastavam
,1 pele dela e o desejo dele.
! ntao, o
rRudolf que era ateu
xeu
o
b
e era homem fera derrubou Margarete e a violou.
Quando acabou, o ateu se converteu, morreu.
Margarete pariu duas meninas que so o prodgio do (irande Circo Knieps.
Mas o maior milagre so as suas virgindades
em que os banqueiros e os homens de monculo tm esbarrado;
sao as suas levitaes que a platia pensa ser truque;
e a sua pureza em que ningum acredita;
sao as suas mgicas em que os simples dizem que h o diabo;
mas as crianas creem nelas, so seus fiis, seus amigos, seus devotos.
Marie e Helene se apresentam nuas,
danam no arame e deslocam de tal forma os membros
que parece que os membros no so delas.
A platia bisa coxas, bisa seios, bisa sovacos.
Marie e Helene se repartem todas,
se distribuem pelos homens cnicos,
mas ningum v as almas que elas conservam puras.
I quando atiram os membros para a viso dos homens,
atiram as almas para a viso de Deus.
( om a verdadeira histria do grande circo Knieps
muito pouco se tem ocupado a imprensa.

A M orte

do

G rao -C hefe

A morte do grao-chefe oriental deslocou grandes coisas. As mes de


|olhos em amndoa, os homens de turbante e de albornoz e de
|mantos de seda disseram; morreu o nosso pai, morreu o chete.
!' o telgrafo transmitiu aos remotos imprios a notcia lacnica, morreu
|o chefe.
1: a grande muralha tremeu nos alicerces, pois os arautos a percorreram
[gritando: morreu o chefe.
IV puse ram em seu atade transportado por vinte elefantes negros a
[imensa flor de ltus cujo pednculo brota do fundo do Oceano
|ndico e cujo pistilo o Monte Eveiest.

JoKGl

374

di

Lima / Poisia C ompleta

O gigantesco Buda abriu os olhos devagar e os fechou impassvel.


Colocaram em sua sepultura maior que uma catedral o seu alfange enor[me com que degolou milhares de inimigos de sua religio e mais o
[colossal rubi de seu turbante que valia um pais do ocidente e o seu
[fiel eunuco que abriu o ventre quando soube da morte do chele.
Mas a franzina favorita de seu serralho fugiu com o aviador ingls, e os
[prias, os inmeros parias tllhos das plantas dos ps do Daibutsu,
[disseram apenas: morreu o chefe, que nos adiantava o chefe?
E as encarceradas do harem disseram apenas: morreu o eunuco; morreu
[o eunuco, que nos adiantava o eunuco?
Ambos compareceram nus perante Cristo.
Um com o sexo de menos e o outro com o sexo de mais.
E viram o grande Brama prostrado aos pes do Homem com todos os
[seus braos baixados como uma centopeia humilde.
E o Deus que tinha diante de si as medidas do Filho, lhe perguntou ento:
Por que no trouxestes a minha semelhana?

U m A njo

de

T en tao B aixo u Ju n to

ao

P oeta
Lcio Cardoso

Assim, eu irei louvar e me prostrar diante


da musa de certas reintegraes musa umca.
E por isso revelarei tambm esta musa de sabedoria.
E a revelarei a todos.
E muitos sero os que primeiro a podero contemplar.
Porque esta musa sempre existiu e grandes foram sempre
os poderes e as reintegraes que de toda ela provm.
As almas desfalecidas pelo temor e pelas turbaes
da vida a ignoram, mas eu acompanhei desde o primeiro
lodo a indisciplina de sua sabedoria e a multiplicidade
de seus caminhos;
eu vi com os meus olhos os prodgios da musa e a posso revelar a todos.
Ela uma fonte de propiciao, de semeaduras, de beleza, de renovaao.
Eu vos anuncio a minha musa.
Eu te revelarei, minha musa.
Eu te revelarei aos desiludidos das outras.
Eu te revelarei aos solitrios para que eles fiquem patriarcas;
s gentes das praas pblicas e dos circos para que as gentes
vejam a que no tem umbigo;
aos hermafroditas belos para que de si prprios concebam e reproduzam;

POFSIA / A TNICA INCONSTII

375

belos xifpagos de sexos diferentes para que cometam o incesto


natural e forado e reproduzam os netos e os bisnetos da musa;
eu te revelarei aos eunucos e aos circuncisos
para que eles se recomponham nas tuas ltimas geraes;
as esquisitas e lindssimas lsbicas: elas se limparo no amor
purssimo da musa;
0 macho comum e a fmea comum imitaro a gerao par,
depois que a gerao mpar da musa for criada.
1 nto continuarei a revelar a musa das renovaes.
aos

Hu te revelarei aos peixes para que eles criem olfato


e testemunhem o teu cheiro;
aos cisnes; eles pediro a maciez de teus plos secretos;
as aves que tm asas, mas no riem, para que riam e completem sua
(felicidade;
cochicharei teu nome ao ouvido dos surdos e eles ouviro a Msica.
Hu te revelarei s plantas carnvoras para que elas se desumanizem;
eu te revelarei aos lees ferozes para que os beija-flores consigam
abrigar ninhos permanentes nas suas belas jubas.
F.m verdade, querida musa minha, eu te revelarei s sete maravilhas;
e elas se cobriro de areais;
e depois te revelarei a Pilatos para que ele lave os pes de Iscariotes;
eu te revelarei a Salomo que tinha mil concubinas
para que ele fique vivo e adore o teu Deus;
eu te revelarei a Davi e ele compor novos salmos e esquecer a esposa de
[Urias;
e enfim te revelarei aos homens comuns
para que eles se transfigurem.
Nada mais direi sobre a musa que preside o desejo de criao do poeta
e preside a certos dons de sabedoria intusa que ainda lhe vm
da saudade infinita e inextinguivel dos dois anjos opostos.
Mas, eu, imitao malograda de Cristo,
ser incontentvel e boxeur cado em todos os milenares encontros com
(Deus,
me soerguerei ainda para correr ao comeo das coisas,
< te revelarei, musa minha,
a primeira serpente para que ela,
com a corda de ludas, se enforque na rvore da cincia do Bem e do Ma .

]or(,f

376

As V o zes

do

df

Lima / Poesia Completa

H om em

mo

Naquele momento de angstia,


homem no sabia se era o mau ou o bom ladro,
quando a mais amarga das estrelas o oprimia demais,
eis que a sua boca ia dizendo:
i
eu sou anjo.
E os ps do homem: ns somos asas.
E as mos: ns somos asas.
i
E a testa do homem: eu sou a lei.
E os braos: ns somos cetros.
:
E o peito: eu sou o escudo.

E as pernas: ns somos as colunas.


E a palavra do homem: eu sou o Verbo.
s
E o esprito do homem: eu sou o Verbo.
E o crebro: eu sou o guia.
E o estmago: eu sou o alimento.
E se repetiram depois as acusaes milenarias.
i
E todas as alianas se desfizeram de sbito.
E todas as maldies ressoaram tremendas.

E as espadas de fogo interceptaram o caminho da rvore da vida.


E as mos abarcaram o pescoo do homem:
*
ns te abarcaremos.
E o sopro do homem:
j
denunciar-te-ei ao Senhor que renovar a maldio de Caim.
E os ps do homem o levaram at aba da montanha empinada na treva.
Mas antes os membros do homem se contraram como um clown com
(ttano.
E sua lngua se sumiu diante das vozes que vinham da inteligncia,
dos sonhos e da memria.
E outras vozes saram de seu passado e da noite secular da confuso das
(lnguas.
O homem no sabia se era o bom ou o mau ladro.
E suas vsceras foram crucificadas uma a uma e seus membros
suaram sangue e se afundaram na terra.
E seus ossos foram reduzidos poeira sonmbula
que erra pelas estradas at o dia do julgamento final.

|V>ESIA

/ A TNK A INCOKSTII

O P oeta

que

D o rm e D entro

de

V s

Ele possua mos longas


e seus olhos eram meigos.
Ele era duro, rspido e triste
e algumas vezes contentssimo.
Se algum olhasse hem de perto
decerto logo enxergaria
que viera ele de muito longe
e que havia luas extintas
espalhadas pelo seu corpo.
Ele era puro como um menino
e era sbio como um profeta;
mais ligeiro que qualquer flecha
ia dum sculo para outro.
E via atravs das superfcies.
Mas rpido se enternecia
pois era a vida que entrevia
com seus desastres sucessivos.
Ele se lembrava de quando
dormia nos tempos sem fim.
Existia nas suas mos
um halo que ningum sabia
se era do cu ou do inferno.
E suas espaduas possuam
um barulho de asas voando.
Sofria muito o ser estranho
com a iniqidade dos irmos,
com a opacidade dos homens.
O mundo era muito pausado
para seus passos gigantescos.
Muitas mulheres o vaiaram
pois no ouvia seus apelos
se esses apelos eram sujos.
A ningum temia esse homem;
s a si prprio se temia
e aos seres que nele havia,
aos tmulos que nele moravam.
Quando pousava a mo num homem
logo esse homem se retraa,
ficavam os ossos do homem,
pois o demais ele comia,

loKiil m

L im a

/ Poesia

com sua memria lendria.


Amava ir todas as tardes
pelas praias do mar andando,
falava com as algas e as conchas
e ia dormir nas mars cheias
embalado nas guas moveis.
Suas mars eram diversas,
sua sombra ia aos desertos.
Ele tinha chegado antes,
antes do mundo ser criado:
era um ser duplo, triplo, qudruplo,
era sem tempo e sem espao
e ao mesmo tempo realssimo.
Nas florestas negras e imensas
com sua pura inteligncia,
vagabundeava muitas vezes.
Vrias princesas o chamaram:
passou por elas procurando
o ser ideal que imaginou.
E nunca o encontrando no mundo
repousa, repousa, repousa
dentro de cada um de ns.

A V ida I n c o m u m

do

P o eta

Antes de tudo era um anjo de Deus.


E sem pedir foi enviado ao mundo.
Nasceu sem querer numa hora amarga
com os estigmas e os delitos dos pais.
Depois de sugar seios mercenrios
nasceram-lhe dentes de roedor,
de carniceiro e de mastigador.
Apesar disso era manso sem saber por qu
e j era homem antes da virilidade.
Homem feito foi convidado
a solenizar a sua festa nupcial
e a transmitir sua posteridade.
Deu filhos e deu poemas ao mundo
que os no compreendeu nem os aceitou.
Mas as suas alegrias sendo outras,
seus caminhos, seus amores sendo outros,

Poesia / A TUNICA Inconstii.

foi posto margem como um ser intil.


No se matou porque um anjo sempre
no consentiu, lhe segurando a mo.
Mas j havia chegado o seu declnio:
Nada conseguiu, nada o contentou.
Nasceu s, viveu s, vai morrer s.
Ento caminha para a morte
sem surpresa nenhuma,
sem saudade nenhuma
e tambm sem recompensa nenhuma.

A E scolha
Comears escolhendo e te proibindo
entre os frutos misteriosos,
e escolhendo o que deves dar como Abel ou Caim;
e escolhendo a casa de Jac ou a casa de Esa;
e escolhendo o alimento para no te envenenares;
e escolhendo o amigo, o anjo, o guia, o rei, o verdadeiro mendigo,
o bem disfarado no mal, a mo que deve ser decepada
e a virgem que deves violar;
e sem escolheres o ventre intacto de onde podias nascer,
nascers maculado;
e se os pais de que nasceres no te satisfizerem,
escolhers outros pais;
e de tua companheira retirars seres que te no elegeram pai;
e os descendentes dos teus filhos e dos teus netos
continuaro a escolher
desde o seio que nem sempre h de ser o materno
at o galho prprio para se pendurar.
D as P rofundezas

do

P ecado O riginal

pais primitivos que das profundezas do pecado original


me transmitistes o vosso sangue revoltado
que corre nas minhas vsceras,
que corrompe as minhas mos,
que cega os meus olhos e o meu entendimento,
quanto vos sou semelhante, como sou uma perfeita imitao de vs
como morro de vossa morte, como sofro de vossa ambiao,

Jorgf

jRo

nr

Lima / Poesia C omimi

ia

como me pertence o vosso erro!


Na noite tenebrosa em que me pusestes, 6 pais errantes e prdigos,
me transmitistes a duvida no Senhor,
me ocultastes a Face do Senhor, e perdestes a casa
para onde eu devia voltar!
pais primitivos,
que me enviastes para uma existncia que eu no solicitei,
e para a qual cheguei nu, humilhado e chorando,
eu vos perdoo pelo sangue de Cristo que me obrigastes a derramar,
pela traio de Judas meu irmo e teu filho,
pela negra expiao que me esmaga na Terra!

O D esespero D ian te

da

M utilao

As minhas mos so prolongadas


fl
em teclas, em cordas de musica, em cabos,
1
em manivelas, em cetros de rei e de palhao.
Os meus ps so continuados no barro primitivo, na frialdade de minha
[sepultura.
I
Os meus olhos so continuados no azul do longnquo e do profundo.
Os meus ouvidos so continuados nos lamentos passados e futuros do
[mundo.
1
A minha palavra continuada pelas perguntas que no tm resposta.
Mas no sei onde esto as asas que prolongavam os meus braos
;
nem a eternidade que prolongava a minha vida.
I
Os lados de meu corpo so prolongados por Eva que saiu do meu pri[meiro sono e povoa o meu sonho por perpetuidade.
j
O meu pensamento prolongado em altura, em antecedncias e poste[ridades, mistrios e inocncias.
]
A mo de meu cadver toca os vrtices da pirmide e sente a frialdade
[das lajes que vieram das primeiras rochas.
1
E quando penso que sou um ser hiertico limitado e e m b a lsa m a d o na
[morte,
1
a mo de meu esprito toca a mo direita do Kterno e me encontro de
[novo.
Culpo os que me mutilaram na eternidade
e me obrigam reconstituio contra leis inexorveis,
j
e com o seu primeiro e nico duplo-suicidio,
1
poderam ter evitado a minha presena na vida.
i

l(>hMA / A Tunk

a I n<onsuiii

381

Poema As In gn u as M eninas
Para Carlos Queirs

<) ingnuas meninas de minha terra,


se quereis ver o enorme edifcio em frente ao mar, vinde!
() enorme edifcio negro em frente ao mar, em frente noite,
cem janelas possui como cem telas, como cem faris;
e cem dramas diversos, as cem janelas possuem.
( '.em antenas captam as vozes remotas,
as mais diversas lnguas, os coraes mais diversos.
0 enorme edifcio negro em frente ao mar,
agita os seus elevadores dia e noite.
E sua tubulao de gua quente e gua fria
parece veias de gente, parece veias de gente;
chegam s vezes vozes no vento
que so vozes de afogados
ou de alguma nau desarvorada,
ou de algum faroleiro morrendo,
ou de alguma gaivota ferida,
ou de algum rito negro no corao das ilhas.
Saem das janelas para os ventos que vo
os dramas desiguais das cem janelas abertas.
ingnuas meninas de minha terra que morais em sobrados,
meninas, ouvi:
no enorme edifcio negro em frente ao mar,
cem homens infelizes trabalham nas cloacas.
Abaixo da superfcie quieta do oceano
vm peixes cegos e famintos foragidos dos grandes,
comer os detritos do edifcio.
1 louve a Queda entre vs, peixes?
Senhor, por que me ensinastes a perguntar?

D o rm e ! D o rm e !
Os olhos se abriram na noite: nada viram.
As mos tatearam em vo braos e seios
que estavam 110 sonho: treva! treva!
A alma queria ao menos o acalanto de dormir,
o sono no veio mais, no veio!
Ento venha a morte adormecei - me.

Jorge

de

Lima / Poema C ompleta

A morte no veio.
Ento apagai a recordao, a meninice,
pois o presente vos oterto!
Ali h dinheiro: no quero!
Aprend muito: quero esquecer!
Andei demais: quero findar!
Dorme filho! Dorme filho!
Me! s tu no morreste,
fala, me, para eu dormir!

Vs P recisais D o r m ir
Sexos que no dormis de noite,
bocas que esperais o po-nosso dirio,
vs precisais dormir.
Guardas de necrotrios e de prises;
coveiros de guerras e de epidemias,
vs precisais dormir.
vs, que escreveis despedidas
beira dos abismos;
vs que pregais atades
ou preparais essas para as exquias matinais,
condenados que ireis tombar de madrugada,
vs precisais dormir.
fantasmas dos castelos histricos, assombraes, coraes, relogios
rodas, crculos, esferas;
galos das antigas aldeias,
gatos dos antigos telhados,
grilos dos antigos solares,
vs precisais dormir.
mes que esperais os vossos filhos nascer
ou os filhos regressar alta noite,
vs precisais dormir.
tosses, asmas, mquinas de costura,
jogadores, sonmbulos, mars, feiticeiros, palhaos,
vs precisais dormir.
Dormireis Sol-da-Meia-Noite.
Dormireis cherazades,
astarots, duendes das encruzilhadas, espritos que bateis,
dormireis, dormireis.
Imaginao dos poetas,

POFSIA / A TNICA INCONSTIL

Memria dos poetas,


Decepes dos poetas,
Loucura dos poetas,
dormireis.
Nuvem do cu, iceberg dos plos, onda dos trpicos, fogo da terra,
precisais dormir, precisais repousar.
Irmos de viglia que nas noites silentes velais as horas do Cristo,
dormireis, dormireis.
Sacramentos, Igreja militante, Igrejas de Deus,
dormireis, dormireis.
Dormireis Deus, dores de Deus, cuidados de Deus,
Deus do Jardim das Oliveiras
e da Criao malograda e do Filho que ainda sofre;
deixai-nos dormir para dormirdes vs!
R estitu o - me
Kstende a Tua mo, agora, que ningum notar:
sem desespero e sem mgoa me restituirei a Ti.
No te devolverei minha Figura sangrando,
nem tambm paralisada sob o sopro da morte:
Mas os ps fatigados de tanto caminho errado,
mas as mos abatidas de tanta procura v,
mas os olhos sem brilho que adiante das mos viram a decepo.
Estende a tua imensa Mo e ningum notar
que entre milhes de homens,
um Elias annimo, sem funo no teu reino
desapareceu para sempre
sufocado de p, sobre um tufo de cinzas.
Espirito P arclito
Queima-me Lngua de Fogo!
Sopra depois sobre as achas incendiadas
e espalha-as pelo mundo
para que tua chama se propague!
Transforma-me em tuas brasas
para que eu queime tambm como tu queimai,
para que eu marque tambm como tu marcas.
Esfacela-me com tua tempestade,
Esprito violento e dulcssimo,

3 *4

|t>K,l Dl I IMA / PoiSIA COMPIJ IA

e recompe-me quando quiseres


1
e cega-me para que os prodgios de Deus se realizem,
, I
e ilumina-me para que tua glria se irradie!
io jl
Esprito, tu que s a boca de todas as sentenas,
'
toca-me para que os meus irmos desconhecidos e longnquos e estranhos,
compreendam a minha fala para todos os ouvidos que criares!
1
Exceder-me-ei em meus limites,
i 1
crescerei em todas as distncias,
'> 1
serei a palavra transcendente, a profecia, a revelao e as realidades!
Devora-me, renova-me, ressurge-me em sua vontade criadora
j
diante da morte e diante do nada!
1
Agua a minha intuio,
1 : 9
descansa em minhas pupilas,
3
agita a minha lentido,
o 1
faze-me numeroso como tu,
1
cobre todo o meu corpo de plpebras que espreitem todas as latitudes e
[longitudes
M
e expectativas e anunciaes e partos e concepes

e geraes e sculos de sculos!


Ressurgirei de todos os ventres

e voarei no sentido da perpetuidade sobre as guas e sobre as terras!


j
Desata-me Esprito Parclito! Corta os meus laos,
V
sopra a terra que h sobre a minha sepultura!
fl
Enche-me de tua verdade e sagra-me teu moderno apstolo!

Amo como poeta a forma com que te apresentaste


1
assemblia do Cenculo!
fl
E sinto a tua presena,

a tua aproximao, a tua uno sobre a minha alma!


fl
D-me tua fecundidade sobrenatural,
V
tua heroicidade e tua Luz!
1
Unge-me teu sacerdote,
teu soldado, teu vinho, teu po,
1
tua semente, tuas perspectivas!
'
Esprito Parclito, dedo da direita do Pai,
soergue as minhas plpebras descidas e sopra sobre elas o teu hlito e tua
[essncia!
1
Esprito Parclito, amo-te, com os meus cinco sentidos,
m
com a minha imaginao,
M
com a minha memria e com os outros dons poticos e profticos e
[reconstituidores
I
que ultrapassam minha espessa matria e meu esprito translcido! J
Sou teu ramo de oliveira que trazes dos dilvios constantes da humanidade

1>(>|S|\ / A

fliNIC \ Fn c o n m m ii

<' oijo 0^ ungir os meus iguais e os desiguais de meu tamanho!


I tirito Parclito, tu que s o nico pssaro que desee sobre mim na
|minha noite untuosa,
tura os meus olhos para que eu veja mais,
para que eu penetre a unidade que tu s,
,i liberdade que tu s,
a multiplicidade que tu s,
para eu subir de minha pequenez e me abater em ti!
A C abea

um a

L anterna

I eva a tua cabea mesmo arrancada do tronco para a filha da mulher de


[Herodes
1 ' ?
' i
ou passeia com ela suspensa aos teus dedos como uma lanterna
que indicar aos teus ps o caminho apagado.
Ve que ela olha as tuas mos culpadas, os instintos que tremem
pelo teu corpo todo, o despudor dos teus gestos
e as cicatrizes das deseres que h nas tuas pernas.

Quando cansares, senta-te nela como numa pedra boa, pede que ela beba
o vinho que te mate a sede, pede que ela coma po para nutrir teus
|membros.
Alm de teu guia, ela teu alimento.
V cansares outra vez, j de noite, pe as mos ardentes sobre ela
que ela te levar em sonhos, por uma escada comprida para o cu.
Iede que diga palavras fortes que encoragem teu peito;
" u>rpo suado e bruto, a tua cabea o testemunho
d s constantes desfalecimentos dos teus membros, dos teus tombos, dos
teus passos errados,
e entretanto sao as mos que se lavam de suas prprias culpas,
11 abea que chora, que leva as mos para rezar, que sonha,
que v a fraqueza do corpo corruptvel e se coroa de espinhos para
redimi-lo.
D e i x a i d e R o d a r em T o r n o d o M o n t e

I Rxai de rodar em torno do monte;


vamos galgar o apice para que tenhamos novas pupilas.
avistemos as nascentes que sero l embaixo vendidas pelos homens.

386

Jorge i>e I jma / Poema C ompieta

E quando nossos olhos pairarem sobre as nuvens, ns seremos


do tamanho da montanha;
e de l desabaremos o nosso grito para os seres trogloditas,
para os vulces que adormeceram nos lenis geolgicos,
para as sementes que afundaram no dilvio,
para os primeiros anjos mergulhados no fogo.
E veremos o livro da vida se desenrolar de novo:
as primeiras nvoas sobre as guas do incio,
as primeiras flores que seduziram as abelhas,
as primeiras plancies que se cobriram de ervas,
as primeiras ondas que se estiraram nas praias
e as primeiras nuvens que subiram com os nossos olhos
para os olhos de Deus.

E T udo

I m prev isto

1
I
1
;ijj
fl
ui
\m
1
1
1
3

E porque aqui tudo imprevisto,


J
Emanuel foi gerado em uma virgem e nasceu dela,
M
e as cabeas decepadas falaro,
^
e redemoinhos tenebrosos surgiro sob a luz do levante,
M
e nenhuma estao, nem nenhum clima, nem nenhuma pessoa,
nem nenhum rei, nem nenhuma pedra tem certeza de nada;
:
pois tudo viajante e tudo sombra sobre a plancie deserta.
Coisas imensas e incompreensveis foram criadas
em redor de cada J,
J
e o Senhor atormenta igualmente a seus poetas como a seus negadores;
s a linguagem dos mortos sbia
q
e s a linguagem da contradio,
no decorrer dos anos tem sentido e poesia;
j
s os simples, os pobres simples, os operrios simples,
|
os reis simples tm calma.
i
Os profetas, os poetas, os sbiose os grandes ministros
.
sero agitados, experimentados e crucificados inexplicavelmente
^
no instante da vida.
m
Muitos morrero como o infeliz Acab,
|
outros tiraro a existncia, sob os olhos de Deus,
j
e todos sero arrebatados pela grande Mo.
I
Depois tudo passar.
Tudo ser esquecido, e o areai cobrir os ossos.
*
E outras sombras continuaro a andar no deserto,
j
misteriosas, atormentadas, ignorantes, esbofeteadas pelos anjos opostos

P(HMA / A Tl Nl A I n CONSUTII
3^7

conduzidas para a fatalidade cega da Morte,


para os desgnios incompreensveis de Deus.
E o desespero do poeta contaminar as criaturas
porque ele o vidente de Deus.
h a sua exaltao exaltara os que baquearam
porque ele a mola de Deus.
I na longa travessia ele divertir os tristes e os perturbados
porque ele o palhao de Deus;
e um dia inexplicavelmente ser devorado pela fome de Deus,
porque ele o seu alimento amargo e seu doce alimento.
I Vpois os arados de Deus revolvero o areai;
c iardins transitrios enfeitaro a Vida sobre os cemitrios.
Mas para encontrares o poeta, buscars os caracteres deste eleito,
e o encontrars, quando vires um homem exaltado e abatido,
u m homem amado e desprezado ao mesmo tempo,
um homem escarnecido e louvado, em contnuo solilquio,
um homem que no acampou em parte alguma lhe havendo Deus dado
[tudo.
E a N au N aveg o u , N avegou
E aconteceu naquela noite em que o poeta dormiu s,
sem o calor da companheira para lhe encher os sonhos,
sem o rumor da cidade poluda, l embaixo,
sem a fala do amigo que o acordasse s pressas;
ter um estranho sonho que lhe foi permitido contar:
e foi que havia inventado um navio para atravessar o mar.
E Deus tendo visto que na terra
ainda havia um homem capaz de inventar uma nau,
deu-lhe o dom de navegar e de descobrir o mundo
e o poder de amansar e circunscrever o vento:
e sob o brao estendido do Senhor
o poeta conseguiu impor a lei s guas
e suspender a ncora e alar as velas.
E lhe foi ordenado no levar seres vivos
sendo um casal de cada espcie ou cada raa,
ou em qualquer outra diferenciao
porque os homens divididos j no so irmos!
E o navio no possua escravos
nem no leme, nem nos remos, nem no bojo sombrio,
e s os homens da bssola orientavam a nau;

*88

|i)R(,h Dl 1.1MA / POISIA

C o.MPIUA

o sopro que a impelia era o Vento de Deus


com que o homem fizera todas as descobertas,
pois Rle tinha visto que ainda existia um homem
capaz de navegar e descobrir o mundo!

O V en trlo q u o
Debrua-te sobre tua voz para escut-la:
tua voz existiu antes de tua forma.
Se o alarido do mundo no te permite entend-la,
vai para o deserto,
e ento a ouviras com a inflexo inicial das palavras do Verbo
e com a fecundidade do Gnese ante o Fiat do Pai.
Ouve a tua voz sobre a montanha para que o divino eco
atravesse os milnios
e reboe dentro de ti que s o templo de Deus!
Na tua voz adulta ainda existe o acalanto de tua ama
e o balano de teu bero.
Ainda h apelos que vm da alcova de teus pais,
ainda h os convites do instinto de tua juventude.
Debrua-te sobre tua voz e escuta as vozes que vm nela,
as ressonncias de ti prprio que nasceram contigo,
os bramidos dos ventos nas tuas velas rotas,
a risada do diabo diante de teus desastres.
Ouve a tua voz sobre o dorso do mar
onde ela flutuou no comeo das coisas
e a gua a concebeu e se tornou fecunda.
Ouve a tua voz entre as massas humanas
que como o mar se tornaro fecundas
e espalharo a palavra do l.ivro
pelas guas e pelos continentes.

>m
,^

Jl

As Palavras Ressuscitaro
As palavras envelheceram dentro dos homens
separadas em ilhas,
as palavras se mumiticaram na boca dos legisladores;
as palavras apodreceram nas promessas dos tiranos;
as palavras nada significam nos discursos d o s homens pblicos.
E o Verbo de Deus e uno mesmo com a profanao dos homens de Babel,
mesmo com a profanao dos homens de hoje.
M

I>, ii u \ / A l i Ni \ In ' >\m i ii

389

\'

I , por acaso, a palavra imortal h de adoecer?


I , por acaso, as grandes palavras semitas podem desaparecer?
I >pl)| acaso, o poeta no loi designado para vivilicar a palavra de novo?
Paia colht l.i ile cima Ias aguas e olerec-la outra vez aos homens do
[continente
I , no toi ele apontado para restituir-lhe a sua essncia,
e reconstituir seu contedo mgico?
V aso o poeta no prev a comunho das lnguas,
<|tiando o homem reconquistar os atributos perdidos com a Queda,
e quando se desfizerem as naes instaladas ao depois de Babel?
Quando toda a confuso for desfeita,
o poeta no falar, do ponto em que se encontrar,
a todos os homens da terra, numa s lngua a linguagem do Esprito?
Se por acaso viveis mergulhados no momento e no limite,
nao me compreendereis, irmo!

As P alavras

de

D espedida

I ouvirs em cada sculo que passa


um rudo que se perde no tempo;
e o ultimo cometa que apenas passou ontem;
e os oceanos renovarem suas guas muitas vezes.
Veras vrias constelaes te enviarem seus raios e se extinguirem depois.
( onlrontars tua infncia com a dos filhos do Sol.
Keumheceras as estrelas que tc iogaram pedras
quando eras um simples homem nos caminhos da vida.
Ra. en searas como Abrao os astros que puderes contar.
1 ontemplars a morte prematura das luas
e a vida misteriosa das estrelas.
Reconstituirs o jogo da criao e o trono da primeira mulher.
\\ istaras centenas de milhes de eclipses se produzirem simultaneamente.
1 centenas de milhes de labaredas em espiral subirem ate o trono do
Mestre.
I te lembraras que eras um pobre esquim entre o gelo da terra
e 1 ultima noite que te libertou do mundo.
A AVE
P a ra

/.

F e r n a n d o C a r n e ir o

Ningum sabia donde viera a estianha avt.


l alvez o ltimo ciclone a anebatasse

390

Jorge

de

Lima / Poesa C ompleta

de incgnita ilha ou de algum golfo,


i 9
ou nascesse das algas gigantescas do mar;
g \S
ou casse de uma outra atmosfera,
fX
ou de outro mundo ou de outro misterio.
Wlhos homens do mar nunca a haviam visto nos gelos
S
nem nenhum andarilho a encontrara jamais:
era antropomorfa como um anjo e silenciosa
'
como qualquer poeta.
- S
Primeiro pairou na grande cpula do templo
i||H
mas o pontfice tangeu-a de la como se tange um demonio doente.
A
E na mesma noite pousou no cimo do farol;
e o faroleiro tangeu-a: ela podia atrapalhar as naus.
Ningum lhe ofereceu um pedao de po,
ou um gesto suave onde se dependurasse.
E algum disse: essa ave uma ave m das que devoram o gado".
E outro: essa ave deve ser um demnio faminto".
E quando as suas asas pairavam espalmadas dando sombra s crianas
[cansadas,
at as mes jogavam pedras na misteriosa ave perseguida e inquieta.
Talvez houvesse fugido de qualquer pico silencioso entre as nuvens
ou perdesse a companheira abatida de seta.
A ave era antropomorfa como um anjo
e solitria como qualquer poeta.
E parecia querer o convvio dos homens
que a enxotavam como se enxota um demnio doente.
Quando a enchente peridica afogou os trigais, algum disse:
A ave trouxe a enchente."
Quando a seca anual assolou os rebanhos, algum disse:
A ave comeu os cordeiros.
E todas as fontes lhe negando gua,
a ave desabou sobre o mundo como um Sanso sem vida.
Ento um simples pescador apanhou o cadver macio e falou:
Achei o corpo de uma grande ave mansa."
E algum recordou que a ave levava ovos aos anacoretas.
Um mendigo falou que a ave o abrigara muitas vezes do trio.
E um nu: a ave cedeu as penas para meu gibo.
E o chefe do povo: era o rei das aves, que desconhecemos.
E o filho mais moo do chefe que era sozinho e manso:
d-me as penas para eu escrever a minha vida
to igual da ave em que me vejo
mais do que me vejo em ti, meu pai.

POHMA / A TNICA INCONSDTII

391

S a b e d o r ia

Sc me perguntares que que desejo,


eu Te responderei Sabedoria,
para que no seja um homem seco e de uma s viso,
c possa conservar a poesia ao meu lado sem a cincia a abafar;
e, se me perguntares que que desejo por acrscimo,
digo-Te que desejo sabedoria porque com Tua sabedoria
tudo me vir, depois!
E a tudo poderei responder, e meus membros se multiplicaro
e eu serei numeroso, depois!
Se me deres sabedoria defenderei Teu Templo
e enxergarei a Verdade dentro da confuso.
E poderei ter respostas que vier de Sab,
e tarei desta Musa uma das Tuas musas
entre as musas que Te glorificaro!
D-me sabedoria para que a poesia tenha a Tua marca, Senhor!

M esa

do

Po et a ,

os

C o n v id a d o s

e o

l im e n t o

Ns estaremos na mesa separados


um do outro, mas do lado que o Mestre
se sentar na Ceia.
E quando Ele me der o fruto
ofertarei Musa
que o repartir com todos os convivas.
E a primeira mulher ser assim relembrada
e o fruto vedado ser assim devolvido.
A mesa no servir para separar os hspedes
mas para juntarem as mos ou penderem a cabea
no peito do Mestre amado.
A lenha que a rvore deu para tazer-se a mesa
ser assim redimida pelas mos do Senhor;
e aps o banquete renascer no solo.
E a rvore ser sempre a mesa com seu eterno truto
para os degredados.
C

r is t o - p e ix e

Jai vos darei o Peixe famintos de todas as idades


desvalidos de todos os pases,

39 -

lok'.F 1>1 1 IMA / POFSIA COMPIETA

miserveis de todas as cores e de todas as raas!


F. dividirei esse unico Peixe que nasceu antes da primeira agua
continuar depois da ultima
<

porque o Peixe e o alimento do mundo.


L . _ _____.a .........
crios. nt*i\t's dos mares

pelas partculas infinitesimais e infinitas do primeiro Peixe


que alimentou as guas donde proveio a Vida.
Os M u tila d o s
Os mutilados so muitos,
so muitos os que perderam
os membros, os que perderam
os olhos, os que deixaram
a pele inteira nas mos
dos inimigos de Cristo.
So inmeros os que
decapitados, sem ps,
sem mos, viram, caminharam,
apontaram o caminho
e partiram para Deus.
So os mutilados que
no mataram os irmos
nem vieram de guerrear,
e renasceram inteiros
na Luz, pela paz do mundo.
A Reconstituio j
entregou a cada um
a mo decepada, o p
destrudo pela tocha,
e a viso j renasceu.
Os mutilados so muitos,
so inmeros os que
decapitados, sem ps.

Poh.MA /

A I l NIC A iNCONSTIl

393

sem mos, viram, caminharam,


e apontaram o Caminho.

A PROMESSA
(> Sumo Sacerdote, o Principal, o Majestoso Oficiante,
0 B i s p o , o Presbtero estavam no Padre nico que subiu para o Altar.
1 ra belo, era meigo, era homem e era Deus,
era um ngulo da Trindade enfincado na Pedra
como um cometa imenso iluminando a Terra.
K detrs do imenso altar,
vo/es o acusaram, mos surgiram e lhe transpassaram o peito.
I o Majestoso Oficiante se transformara em vtima;
e nas mos que o sacrificavam
estavam as suas prprias mos que eram as mos do Pai,
com a promessa milenar que se cumpria ento.

M arta

M aria

Tu tens nas tuas mos as duas irms de Cristo:


a que escreve, a que trabalha, a que propaga a palavra
divina, a que louva e proclama a sua glria e a sua
poesia; e a que silenciosa ampara a tua fronte pendida
onde iro cravar uma coroa de espinhos.

A lta N oite Q uando E screveis


A senhora Heitor Usai

Alta noite, quando escreveis um poema qualquer


sem sentirdes o que escreveis,
olhai vossa mo que vossa mo nao vos pertence mais,
olhai como parece uma asa que viesse de longe.
Olhai a luz que de momento a momento
sai entre os seus dedos recurvos.
()lhai a Grande Mo que sobre ela se abate
e a faz deslizar sobre o papel estreito,
com o clamor silencioso da sabedoria,
com a suavidade do Cu
ou com a dureza do Interno!

JORC.F DK 1 IMA / POESIA COMFl ETA

394

Se no credes, tocai com a outra mo inativa


as chagas da Mo que escreve.

Os

esto s

Sei que serei mudo e que tudo se far sem mim.


'
Viro amigos ltima hora convidar-me?
^
Mas crede, irmo, que tenho a direita e a esquerda juntas em orao,
ou unidas em cruz sobre o peito comum.
'J,
E tudo que depender destes gestos cristos,
'i
tereis de minha renuncia, tereis de minhas mos,
}
tereis do imenso silncio que aprend do eterno Silencioso,
j
tereis da solido que herdei do eterno Esquecido.
V
Nada posso fazer de mais por vs,
9 ]
porque Ele sempre me precedeu.
"-B]
Irmo, crede: ns todos somos estrangeiros, neste mundo,
W.
e a nossa ptria a d Ele de que fomos exilados.
9
E, agora e sempre seremos solicitados a cair
j
por mais que contrariemos com o orgulho e com o avio a lei da gravi1dade.
Irmo que fechais o punho ou que alais o brao em saudaes aos guias,
juntai a vossa mo direita vossa mo esquerda,
em orao, em cruz sobre o peito comum!

O Rio

ea

S erpen te

O rio e a serpente so misteriosos, meu filho.


Do cimo desta montanha
dois crculos do Eterno estavam.
Um crculo era a serpente,
o outro crculo era o rio:
ambos se despenharam
procurando ambos o homem,
uma para o purificar,
o outro para o envenenar.
Ambos foram encontrar
o homem simples l embaixo.
Um lhe ofereceu o Peixe para o alimentar,
o outro lhe ofereceu o fruto para o intoxicar.
O rio e a serpente so misteriosos, meu filho.

PokSlA / A Y \ NICA I ni o n su til

Das nuvens se despenharam,


ambos se arrastam na terra
como dois caminhos do homem,
para ele se guiar.
O rio e a serpente so misteriosos, meu filho:
vm do comeo das coisas,
correm para o fim de tudo
e s vezes na gua do rio
a negra serpente est.
As coisas eram simples,
ficaram confusas, meu filho:
o rio que te pode lavar
tambm pode te afogar,
pois com a aparncia do rio
a serpente que est.
O rio e a serpente so misteriosos, meu filho:
eram dois crculos no incio,
vm desatados de l.

M ad alen a , C risto

eo

N ovo S alomo

O filho raro devia nascer de ti, mulher intecunda.


Htu am-lo-ias como filho, como mestre e como rei.
E o filho raro que nenhum homem te deu
teria a tua beleza e a tua juventude,
me nica do filho unico, do mestre nico.
Ele seria sbio, ele seria eterno, ele encerraria
em si toda a seduo do filho, do amante, do Senhor
da carne que se beijasse e se dilusse em esprito.
E o solicitaste em vo a todos os homens que to pudessem dar.
E encontraste-o um dia em casa de Simo:
era teu filho vivo que pertencia a outra,
mas que uma nova justia dava a todas as mes.

D ai

D eus

Q ue

de

D eus

I)arei a Csar a bandeira da ptria


em que a nobreza de Csar est gravada,
darei a Csar o livro em que a histria de Csar est marcada
para os homens do tempo;
darei a Csar os dzimos

loKi.i 19 Lima / Pofma C omputa

396

porque Cesar e o dono dos cunhos por vontade de I )eus;


darei a Csar os textos da lei
em que o poder de Cesar esta inscrito;
antes que a moeda se enferruje,
darei a moeda a Csar
em que a efgie de Cesar esta gravada;
E depois darei Csar a 1Vus
pois em Cesar esta gravada a figura indelvel de Cristo.

Os L a d r es , os

E n fo r c a d o s

e os

D a n a r in o s

|j

pequeno ladro, abenoado ladro


que roubas po para matar a tome dos teus,
que roubas dos ricos o que teu e dos teus;

o grandes ladres que roubais at a camisa dos pequenos ladres;


quando a cortina do templo se romper,
vamos ver a cabea do Pai para onde pende,
vamos ver quem estara leve para subir com Ele.
0 grandes ladres se Ele nao valesse apenas 3 dinheiros
mas alguns milhares de dinheiros,
estarieis com Ele ejuando a cortina se rompeu.
Se Ele no fosse um Rei nu, coroado de espinhos,
mas o rei do petrleo ou magnata qualquer,
estarieis com Ele grandes ladres.
pequenos ladres,
eu sado o vosso padroeiro canonizado por Cristo no primeiro dia. grandes ladres, reparai bem que h no fim de cada uma de vossaS
6
[transaes
a corda que vos enrola h dois mil anos desde o negro momento da traio.
Quem d mais pela grande corda?
j
Senhores, para o testamento dos grandes ladres.
j
quem d mais pela imensa corda?
j
Os pobres que so leves e so geis e no caem
viram a corda estendida atravs dos milnios,
e porque sao os palhaos de C risto, danam na corda
j
cada vez mais distanciados da figueira e dos dinheiros da traiao.
pequenos ladres, pobres, cristos,
_
j
eu sado o vosso padroeiro canonizado por Cristo no primeiro dia. j
vos que danais,
vs que vos esforais,
afinal a corda uma grande atrao!

|i>kMA /

I I NICA INCONM III

397

O Poeta Jac
Manuel Anselmo

I ou to direi, Labo, em quaJquer instante, na plancie ou no deserto,


oin frente ao Mar ou diante do cu, sob qualquer juramento,
que esperarei Raquel mais sete anos e mais sete se quiseres;
saberei amar Raquel em Lia e transportar tua filha mais velha
tudo o que nu* agrada em tua filha mais moa.
I ransportarei a ela no s o rosto formoso e a gentil presena
mas o que mora dentro do rosto formoso e da gentil presena;
0 os filhos de tua filha mais velha tero a beleza e o esplendor
de tua filha mais nova;
eu sou pastor e sei orientar minhas ovelhas e suprir com o meu esprito
generoso o calor e a alva l que faltar nelas.
1 farei Lia a grande musa em frente do Senhor;
e emprestarei o meu esprito em nome de Raquel para a glria de Lia,
e o Senhor vendo-a preferida por mim, torn-la- fecunda
alargando a casa de meu Pai;
uunporei os cnticos de Lia, alegrarei o sorriso de Lia,
farei que meus irmos amem em Lia o esprito de Raquel e o meu espiri[to e o esprito do Senhor uno comigo;
perdoarei os defeitos de Lia,
gostarei de seu desgosto, de seus caprichos, de suas bondades
e de suas maldades sem motivo, porque Raquel que eu estarei
perdoando e amando e esperando;
e dormirei sete anos com Lia; e Raquel me visitar em sonhos,
e contaremos ento a prole imensa que ela me dar atravs da irm.
I depois de sete anos e mais sete se quiseres, quando me deres Raquel,
terei os filhos de carne de Lia para louvarem os filhos
do espirito de Raquel que teu espirito. Senhor;
e i .asa de meu pai sera aumentada pelo espirito que cria como
pela carne que o esprito transformou.

C onvite Para

a I lha

No digo em que signo se encontra esta ilha


mas ilha mais bela nao ha no alto mai.
O peixe cantor existe poi Ia.
Ao norte d tudo: baleias a/uis,
o ourio vermelho, o boto voadoi.

Jorge m 1 ima / Pofma C omputa

A leste da ilha h o Geyser gigante


deitando gua morna. Quem quer se banhar?
H plantas carnvoras sem gula que amam.
Ao sul o que h? h rios de leite,
h terras bulindo, mulheres nascendo,
razes subindo, lagunas tremendo,
coqueiros gemendo, areias se entreabrindo.
A oeste o que h? no h o ocidente nem coisa de l:
a terra est nova: devemos olhar o sol se elevar.
Convido os rapazes e as raparigas
pra ver esta ilha, correr nos seus bosques,
nos vales em flor, nadar nas lagunas,
brincar de esconder, dormir no areai,
caar os amores que existem por l.
O sol da meia-noite, a aurora boreal,
o cometa de Hallev, as moas nativas,
podeis desfrutar. Meninas, partamos
enquanto esta ilha no vai afundar,
enquanto no chegam guerreiros das terras,
enquanto no chegam piratas do mar.
As noites! Que noites de imenso luar!
Podeis contemplar a Ursa maior,
A Lira, a Orion, a Luz de Altair,
estrelas cadentes correndo no espao,
a estrela dos magos parada no ar.
Que noites, meninas, de imenso luar!
E as sestas? Que sestas! A brisa to mansa!
H redes debaixo dos coqueirais,
sanfonas tocando, o sol se encobrindo,
as aves cantando canes de ninar.
Meninas, partamos que as noites de escuro
no tardam a chegar. Ento que da ilha,
da ilha mais bela que h pelo mar
e onde se pode sonhar com os amores
que nunca na vida nos ho de chegar?

A fastai-vos de M im
Afastai-vos de mim, todas vs que sois vendedoras de amor,
e aproximai-vos de mim,
grandes amorosas virgens ou prostitutas,

Por sia / A T nica Inconsutil

399

adlteras ou grandes santas;


a minha Musa lavar-vos- os ps,
e os ungir com um perfume carssimo,
e depois de conduzir-vos praa pblica
vos jogar a primeira flor;
porque vos reconhecerei atravs das parbolas do Rei;
porque participareis em todas as bodas com Ele;
porque sois as eternas virgens prudentes que o podeis amar.
Alastai-vos de mim, todas vs que sois vendedoras de amor.

P ara D egolar

C hefe

Ento no houve mais gua porque os mananciais foram cortados


e o mal no consentia que as nuvens dessem de beber vila.
I as foras inimigas eram de cento e vinte mil guerreiros,
e o chefe de seus capites, sanguinrio e forte.
Ento a mulher mais bela entre os sitiados
pediu ao Senhor que lhe aumentasse a beleza
para que sua formosura fosse a sua grande fora.
Dai-me fortaleza, Senhor, para o perder!
Dai-me formosura, Senhor, para o perder!
Dai-me Sabedoria, Senhor, para o perder!
E depois se perfumou dos perfumes mais caros
e entranou os cabelos e vestiu-se com os vestidos de gala,
e calou suas sandlias,
e se ornou com jias do feitio de aucenas;
e a formosura que o Senhor acrescera
era sabedoria e era fortaleza
pois que assim a formosura d Hle!
K quando ela entrou na tenda para degolar o Chefe,
antes de decapit-lo em defesa do Esprito,
.1 cabea do Chefe estava perdida nele
e era diante dela um trofu do Senhor!
N o T empo

dos

R eis

Perto do palcio do Rei existia a vinha de Nabot


para tentar a cobia do Rei.
Perto do Palcio do Rei havia o banho da mulher de l nas
para tentar a luxria do Rei.

|oR.r

de

Lima / Poesia

COmhli ia

E perto cio paldo do Rei havia o tsm plo


para tentar a soberba do Rei.
E em todas estas terras alheias
o Rei se substituiu como dono,
como esposo e como deus.
E era no tempo em que os reis eram muitos
e o Senhor praticava experincias nos Reis para seu povo.

O N ec ess r io A r x ii 10

na

( .r i

rra

Senhor! eu nunca inventei arma de guerrear ou de sacrificar ningum


ou de derramar o sangue de meu proximo,
I
mas se aparecer o gigante que tem sei' dedos em cada mao
1
e cuja lana e como um cilindro de tear,

ensina-me astcias para guerrear;


9
e se depois de abater em defesa do espirito criado.

aquela m ontanha de matei ia animada.


1
descer da colina o segundo golias que tem 'eis iovados e um palmo de
|altura
e cuia lana pesaecenfiQS siclos de ferro;
9
e desafiar os meus iguais no espirito
durante quarenta dias e quarenta noites para uma luta singular,
j
serei forte se me deres uma pedra e mo certeira, para que ao cair da tarde,
eu entregue as aves do ceu e aos animais da terra,
a cabea que ameaou teus filhos, meus irmos.
]
E, se com o teu auxlio eu vencer o segundo gigante;
(
e ento o terceiro que fornecido pelos deuses pagaos,
j
pelos bezerros de ouro e pelos dolos sanguinrios da guerra,
i
descer dos montes para me esmagar,
j
Deus dos exrcitos, fornece-me armas que o meu arsenal s Tu!

C e r im n ia l>o L a \ a - m a o s

s por acaso um destes homens que inventaram canhes ou


alguma metralhadora ou guilhotina ou mquina de derramar sangue?
Se s, vem que te lavarei as mos.
j
Se s por acaso um destes homens que empilham dinheiro ou
tiram da boca faminta o po escasso ou descobrem a carne triorenta
vem que te lavarei as mos.
Se s por acaso um destes homens que puxam a corda da forca

Pot MA / A I INK A |N( ONsOill

401

ou mane j.im as molas das cadeiras eltricas ou brandem as machadinhas


[das execues,
vem 1 111 e te lavarei as mos.
Se es poi acaso um destes homens cjue tm garras nos membros
e o sangue de Abel mela Iresco entre os dedos, vem que te lavarei as mos.

O D ireito da P rim o genitura


o D ireito dos N ovos P atriarcas
Machado

Kccenseei tuas tribos que se contam aos milhares,


mas Tc abandonaram.
Recenseei teus primognitos que so mais numerosos que no tempo de
[Moiss e de Aaro,
mas no Te pertencem mais;
pois os pais, em favor deste primognito matam a prole antes
do nascimento tal como preceito junto aos deuses de Baal.
I eis que os primognitos assim feitos unignitos
nao sao tua semelhana, Pai numeroso,
mas continuaro a matana da prole em favor do herdeiro e do Bezerro
[de Ouro.
\ssim pois recenseei tuas tribos e recenseei teus primognitos
e ambos no Te pertencem mais.
So os patriarcas vivem na mais negra miseria.
So os patriarcas trabalham e suam para ganhar o po,
e nunca lhe do lugar junto ao l eu Tabernculo.
1 ' holocausto dos outros contra tua Lei, Senhor!
1 >unignito dos outros no e semelhante ao 1 eu!
Mostra aos patriarcas Tua Face, de novo,
paia que eles Te reconheam
e verifiquem que esto mais perto de I i
I i les se levantaro
c leinaro, Senhor!
E strangeiro , Est rangeiro
Para lose Osrio de Oliveira

I quando os assrios acabaram de brigai com os caldeus enttnaram os


|mortos;
e outros povos comearam a brigar pela posse da terra;

40

(ORliK I'l UM A / rOKSIA COMPLtTA

mas antes do dia findar, filisteus, hebreus, persas, gregos, rias, romanos,
[africanos, russos, espanhis, chineses, japoneses,
9
brigaram, brigaram, brigaram.
"t
F. houve paz para enterrar os mortos.
m
E nem o Sindrio, nem os Conselhos, nem a Liga das Naes,
nada fizeram, nada resolveram, nada adiantaram.
E houve paz para enterrar as ligas.

E rebentaram na carcaa velha do mundo cinqenta revoluessimul[tneas


1
para salvar o homem e garantir a pa/.
i
E deram inmeros prmios nbeis a vrios chanceleres, ecantaram hi[nos a vrias democracias,
,1
a vrios grandes condutores;
e as policias continuaram a espancar os sonhadores;
e os generais ganharam grandes soidos para defender as ptrias,
J
e houve bombas em varias partes do globo;
e ainda ontem, num morro do mundo,
I
a Tsica devorou vrias moas,
J
e os vermes continuam a se alimentar de crianas rfs;
4
ricos, pobres, moos e velhos se enforcaram nas arvores.
i
A massa tem fome, o uivo da humanidade e mais doloroso de noite.
A superfcie da terra continua do tamanho de uma cova.
Ij
Estrangeiro que passais,
t
sois to novo e sois to velho quanto eu sou.
..L
A mesma inquietao e a mesma decepo nos arrasam os olhos.
Estrangeiro que passais, quantas vezes o cho que pisamos j mudou?
O senhor comissrio j nos deu licena
de olhar as nuvens e aspirar a brisa de Deus?
E para olhar o prximo eclipse arranjaremos bilhetes com o chefe?
-i
Estrangeiro amigo, escrevamos para os nossos bisnetos fictcios,
f
a histria eterna do homem decado e do mundo sem jeito.
Estrangeiro, vs me estendeis vossos braos e somos como velhos ami[gos passeando no cais,
i
e olhando no mar, a vela, a asa, a onda e as coisas fugitivas.
Estrangeiro, estrangeiro, as nossas naes, apesar de nossa amizade, I
continuam isoladas e inimigas como em Mesopotmia;
e ainda h entre elas raas irreconciliveis.
Estrangeiro, estrangeiro, eu sou dos vossos.
ft
E, se quereis ser dos meus, aceitai
que s a Igreja de Cristo mais forte que a lei de gravidade
continua a enterrar os mortos neste planeta errado.
I

|>OfslA / A TONICA I n co n so tii

R ecebe

as

403

D divas

dos

F ilhos P rdigos
Para Alberto de Serpa

V se o homem impio quer dar um sino para a Catedral,


e a mulher mais devassa quer dar o dzimo do vcio
para as lajes do cho;
v se o grande fornecedor quer dar o vinho para o sacrifcio:
quando os que exaltam o Senhor cantarem os louvores de seu ministrio,
as tromhetas dos filhos prdigos ecoaro l dentro como seu saltrio.

Os T reze D ias

C am inho

do

D eserto

Para Adolfo Casais Monteiro

A cabeleira das nebulosas havia embranquecido,


nenhuma estrela temporria existia mais no catlogo geral das cons[telaes,
uma compreenso unnime envolvia a terra, do Oriente ao Ocidente.
Hnto, no deserto, onde nunca medrara semente,
nasceram llores nunca vistas que as Virtudes
ou as Potestades haviam semeado.
K, como o perfume e o plen fossem trazidos pelo vento
at aos povos das praias do mar;
no primeiro dia,
as abelhas e os besouros dourados tinham emigrado
para l;
e no segundo, os beija-flores transportaram seus ninhos a caminho do
[deserto;
e, no terceiro, pastores, magos e jardineiros se juntaram,
e, no quarto e no quinto o cortejo era imenso e mais numeroso que as
|estrelas do cu;
c vinham nele mulheres de cabelo solto e de seios fecundos,
e outras ja fecundadas que iam, a tim de seus meninos nascerem puros
[sob o plen sagrado;
v iam milhares de virgens que tinham sentido de longe
a presena das llores, e queriam dormir junto delas paia acoidai mais
Ilindas;
o hlito da grande massa era to poderoso que pioduzia as mares, a osIcilao
l-1' palmas e o afago das brisas;
e quando chegava sobre as bordas do mar, as ondas se entreabnam e o
(cortejo passava;

404

JORlit l'l 1 IMA / POHSIA COMPIHTA

no sexto dia, a terra se fendeu e milhes de cabeas decepadas se incor[poraram ao desfile;


fl
e essas cabeas que tinham sido de grandes alucinados e de
u
grandes precursores conservaram adiante delas vises nunca vistas e
[muitas coisas que apenas comeavam a nascer;
a
e depois das cabeas vinha a nao dos videntes, dos tocantes e dos
[ouvintes
9
vendo, ouvindo e tocando seres que no vemos,
M
gritos que se interromperam desde as primeiras geraes e pensamentos
[que se envolveram de nuvens;
9
girndolas distribuam mensagens e alimentos aos homens de boa
[vontade,

grandes guias esvoaavam sobre a procisso levando amazonas donzelas


ou espalmando as asas para dar sombra aos cansados;
M
no stimo dia, o cortejo passou atravs das grandes cachoeiras e meninas
[de tranas se juntaram aos nossos,
9
cantando e danando sob um belo arco-ris;
9
e no oitavo dia, grandes maquinas redimidas de crimes em que toram
[cmplices dos homens,
,9
automaticamente rodavam cobertas de tlores, obedientes e mudas;
fl
muitos perfumistas envergonhados e orgulhosos ingeriam venenos de
[plantas;

e serpentes verdes dos bosques virgens e das guas nunca descobertas


[enrolavam as cintas das donzelas ou lhes ornavam os tornozelos e
[os pescoos a fim de irem tambm para o deserto;
9
e no nono dia, horteles plantadores de mirra
J
e cinamomo, e fabricantes de blsamos sagrados
1
nos buscaram to vidos que no viram o rei que ficou solitrio em seu
[trono,
j
porque todas as mulheres e favoritas
1
e donzis e eunucos e moas do harm tinham ido
1
conosco com seus candeeiros e suas altaias:
/1
e muitos generais ficaram sem comando porque as tropas
1
os abandonaram pelo grande cortejo;
fl
ao menor aceno dos condutores de tribos,
<1
codornizes e outros manjares
\
baixavam sobre a multido.
j
E no havia nenhum tempo de armar tendas,
I
e acampar o varo com sua amada,
j
pois ao segundo toque de trombeta
*
as noites se dissipavam e as protecias
1
eram acessveis a todos;

I'm

MA / A I I 'M i \ |N( ONM I II

405

110 dcimo dia, ordenamos cjue po^os se abrissem


junto dos lbios de todos os sedentos,
e que viessem os nufragos aumentar o cortejo;
r no undcimo: vinde pssaros cantar nas nossas madrugadas,
e ajuntem-se as guas- mes e separem-se de novo
das aguas tio dilvio e nos acompanhem tambm para o deserto!
e no duodcimo, viu Deus que tudo era bom;
e no dcimo terceiro toda a infinita multido divisou,
ao subir a montanha donde se avista o deserto,
que o poeta ia na frente, conduzindo o seu povo.
K sombra das grandes flores,
os homens cresceram e se multiplicaram;
e o resto do mundo era vazio e vo
e era como o antigo deserto.

A C ura

do

H omem Possesso
Para jas Rgio

( >s cortejos que muitas vezes


acompanharam o poeta e o louvaram foram muitos;
e muitos foram os que o apedrejaram.
Num Domingo de Ramos ele se ps a andar,
e logo os homens jogavam sob seus ps
os livros que haviam escrito;
e muitos desenrolaram sbias obras que abrangiam os tempos
e muitos espalharam as folhas de vastos
tomos sob suas plantas;
outras tribos vieram para louv-lo,
1' jogavam em seu caminho coisas de seus prprios seres:
mulheres depositaram cabeleiras inteiras
v longos clios e perfumadas tranas
e vus que tinham adejado nas faces e mantos que lhes haviam apertado
[as ancas.
Vieram cordeiros sacudir a l sobre o seu caminho
e muitos seres alados se despojaram de suas penas
sobre o leito da estrada;
jubas inteiras e crinas atapetavam o caminho,
e os derradeiros reis estenderam os mantos pata <.le pisai,
no declnio da tarde milhares de moas
V|erain cantar,
e as vozes atapetaram o cho

|om,E

406

de

Lima / Poesia C ompleta

para o poeta passar;


e jovens cantores entoaram hinos em louvor do poeta
e as notas eram macias para o poeta pisar;
1
ento sob o crepsculo, homens inquietos
retiraram de si vsceras cheias de instintos para o poeta pisar,
e dos pases de sol jovens casais negros
vieram com suas danas que animaram o caminho
]
para o poeta pisar;

e alucinados despeiu a ram os braos


4
que deixavam na estrada para o poeta pisar;
1
grandes guerreiros deceparam as orelhas,
J
mas o poeta as repunha para que todos ouvissem
\
o que ia talar.
a
Atinai nada havia para o poda pisar que a poeira d<
em que tudo
|ser;
e o poeta persistia sobre a poeira dos ossos em que tudo ser.
Mas j antes da noite apareceu um possesso
que vinha de Cafarnaum com setenta demnios;
e era aleijado e corrompido e coberto de cobras,
e dava saltos to grandes que iam de um plo a outro,
e dava urros to fortes que estremeciam o mar;
e vendo o poeta estacou no caminho;
e a nica alma boa que restava nele,
conseguiu exclamar entre as vozes contrrias:
ensinai-me poesia que eu vos quero louvar!
E o poeta:
No preciso que me louves;
o que preciso que creias!
E imediatamente o possesso se transformou
no companheiro mais belo para o acompanhar.
d

In v o ca o

a Israel

Israel, povo da escolha de Deus, fonte da grande poesia,


da grande inquietao,
da grande tragdia, povo de eterno exlio e de perene caminhada,
que representas o passado, o presente e o futuro
a quem ns gentios devemos a poesia que continuar;
eu te convoco, carne e sangue do Messias ressurrecto
que direita do Pai inda te espera um dia.
Tua nao extratemporal aguarda-te, povo duro e rebelde,

PlUMA

/ A TCtNK A lN< ONM TI!

407

povo contraditrio, povo destinado desde o princpio c demitido e


|readmitido,
o tenaz como a vinha do Senhor e eterno como o testemunho do Senhor.
Sinto-me enxertado em ti, naso de tuas razes espirituais como naso da
[verdade una, continuada e permanecida em mim.
Por que afastaste de ti a face familiar de Deus?
Por que rondas, filho prdigo, faminto das profecias?
Por que vagas no teu prprio deserto interior
mm a nostalgia da Casa Paterna que abandonaste?
Volta com tua sabedoria e tua vocao
e tua primazia entre os povos,
volta para o Corpo mstico
de que te amputaste para te recompores em vo.
Povo que mataste teus profetas
e, grande comparsa da Tragdia, imolaste o Mestre dos teus profetas,
regressa raa de Deus de que abdicaste enganado pelos homens da Lei;
e te ensinaremos a nova medida da Poesia e da Sabedoria
e da Igualdade para a Grande Comunho.
O povo estrangeiro no mundo,
o Pleito da grande poesia que transcende o tempo e o espao,
acompanha-te porque aumentas a sua insaciedade
e o aturdes com o mistrio e com as sentenas do inicio;
porque s potencial de que ele seqncia
e desdobramento nas escalas de Deus;
porque foste, s e sers Testemunho da histria de seu nico Mestre;
e como o poeta s visado e estrangeiro no mundo.
Vem que te mostraremos o caminho da Comunidade,
e em troca de tua Sinagoga longnqua
te ofertaremos a trplice Igreja iluminada
e te investiremos com a Tnica Inconstil que enjeitaste.

O di

da

C omunho

dos

Santos

Parti Alceu

AmLima

In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat


Verbum.
'
Eu vejo a tua Igreja desde o princpio, I)eus Altssimo.
Amo como cristo e como poeta possuir esta idade remota, e ter piesenciado os dias em que Tu pairavas sobre o limo verde das aguas ainda
"tornas pelo fogo dos cus.

408

di 1 ima

/ Pukma C omplku

A minha memria sobrenatural de poeta e de cristo se recorda dos


grandes dias do princpio, quando eu existia apenas no l eu Verbo que j
derramava sobre as guas primevas, a voz imortal que pronunciaste pela
boca dos Teus patriarcas, pela boca de l eus profetas, pela voz do l eu
Filho Unignito. Depois, a l ua voz se calou para renascer na minha boca
e nos grandes silncios de l ua solido que mais sonora que as trombetas da terra.
,J
Eu vejo a l ua Igreja, desde que 1 u tiraste um sopro do Teu peito luzente e o sopraste sobre minha fase de barro: e meu corpo tremeu sob as
oscilaes da terra e meu esprito elevou meus olhos a substncia trina, as
hierarquias superiores, a essncia etei na de meu esprito exultante em l i.
Eu me lembro de l uas maos modelando o meu corpo; e o barro de
minha estatua se transformando em carne, ossos e pensamento. Eu me
lembro de quando tiraste de mim uma companheira, e de nos dois
o filho para reproduzirmos a Fua Trindade e sermos Tua justa seme
lhana. Feu exterior me seduz quando veio Eva ou vejo o meu filho ou
vejo o meu amigo, e o glorifico e e agradeo porque me sinto enxertado
e crescendo em Fua prpria substancia trina e una.
>1
E quando vou ao oceano procurar uma prola para ornar minha mu
sa ou dou tudo o que tenho ao meu filho e ajudo ao companheiro bom
de meu afeto, compreendo por que me deste o reinado do mundo e me
cumulaste de tantas complacncias. Quando trabalho junto ao meu tilho
ou junto minha companheira ou junto ao meu amigo, me vejo tam
bm como co-arquiteto de Tua obra imortal, pois senti-me desde esses
tempos primitivos o enxertado de Ti. E se tenho raizes humanas perec
veis broto ramos que florescem em l eu louvor e em I ua glria.
J
Fu sei, Senhor Altssimo, que Te comeaste a encarnar, quando me
encarnei pelos Teus dedos na criao do mundo que interrompeu a eter
nidade; e por isso no me ajoelhei diante das pedras gigantescas, e das
cachoeiras porque eu Te sentia em mim, porque eu era uma estrofe do
poema sobre que ias baixar no momento propcio.
1
E quando o meu corao pulsava, o Teu e os dos anios e o dos serafins
e dos querubins pulsavam conjuntamente na mesma iniciai comunho
de Teus santos contigo e comigo. Eu fui a rvore, a folha, o clice que
plantaste para mandares depois o fruto do I eu Filho.
j
Eu vejo a Tua Igreja brotar no primeiro dia do Incio, e veio o I eu
Filho pairando nas guas desse primeiro dia; e vejo depois o meu aspecto; os meus olhos, as minhas mos, as minhas medidas serem tomados
da primeira criatura que l eu Filho.
Eu me recordo daqueles dias em que no sabia que era nu; e quando
no momento da queda enxerguei a nudez da minha carne e manchei a
criao com a dor, com a morte e com o mal, e infediatamente 1 e cruci-

Poesia / A T nioa In<onstil

409

fiquei no Clvrio, ouvi atravcs do tempo e do espao, a minha prpria


histria contada pelos juizes, pelos profetas e pelos reis; e que, se eu tinha
instalado a trindade da morte, da dor e do mal, e tinha a minha histria
transmitida pela trindade dos juizes, dos reis e dos profetas, possua ain
da a 1 rindade Santssima no meu barro e as trs virtudes I eologais para
me salvar.
Venha a primeira cega me salvar:
ela anda nas guas
sem se afogar,
ela dana no fogo
sem se queimar,
ela anda no mundo sem se perder.
Venha a primeira cega me salvar:
ela a equilibrista,
a levitadora,
a vidente,
a que no assistiu S. Tom.
Venha a primeira cega me salvar:
venha com seu seguro passo
que no se engana nas estradas,
com suas mos providenciais que salvam os homens da barca,
com seus poderes mgicos
que curam os leprosos e levantam montanhas.
Venha a segunda cega me animar,
venha a cega de olhos verdes,
venha a cega maruja,
venha a cega da ncora.
l ia me encoraja no mar,
ela me ensina a alcanar o porto prximo.
Venha a segunda cega me alentar.
O terceira cega que orientas
os que tm olhos e no vem,
o terceira cega,
uns ladres rou baram -m e as espigas que Ruth no quis,
rasgaram meu pequeno livro de salmos;
encontro-me esfaqueado numa estiada deserta em Samaiia.
Vem amiga cega me encontrar.

410

lORGF Dl I.IMA / POFSA COMPI FTA

Venham as trs belas cegas conduzir-me para a comunho das trs


Igrejas em que eu me entrelao com o visvel e o invisvel e me dissemino
e me confundo e me transformo num revolucionrio da Glria Univer
sal da Trindade Santssima.
f?
Venham as trs belas cegas cobrir a nudez do filho de Cristo como
outrora os filhos de No com os olhos fechados cobriram a nudez do pai
embriagado. Senhor Altssimo, eu estava aturdido com as palavras da
serpente; e compreend a Tua misericrdia que com a tentao consen
tida por Ti, me atenuava a culpa que os anjos cometeram sem a tentao
que eu tive.
*
E em minha funda tribulao, compreend por que me perdoaste e
no perdoaste ao Anjo.
%
E compreend a aliana que me propuseste, o cidado que eu era de
Tua eterna cidade; vi o sangue de So Joo circulando na minha poesia;
sa de Ur, ceguei e vi de novo, a caminho de Damasco; compus o Credo
veloz, o Sinal-da-Cruz veloz, vi todas as naes, senti-me a Tua heredita
riedade e apoderei-me de l uas palavras que incorporei ao meu vocabu
lrio. Fiquei dono do sbado, desci aos infernos ao terceiro dia; fiquei
inimicssimo do Anjo e uno com o publicano, com a virgem, com o
varo forte, com os humildes, com os ignorantes, com os santos de l uas
trs Igrejas, com as santas de minha amizade crist: Santa Maria Mada
lena a mulher mais bela que eu vi, Santa Catarina de Siena, a mulher
mais mstica que eu conheci, Santa Teresa de Jesus a grande aman
te de lesus, divina amante. Vi os santos em todos os pontos do globo, o
Teu Santo Sacrifcio em todos os instantes, as oraes e os nossos pen
samentos fazendo sem parar a sua volta ao mundo; a minha acuidade
extraordinria viu uma ptala de Santa Teresinha sentir o peso do sol
diminuindo.
1
Vi os santos do purgatrio refrigerados pela Tua boca; e vi rolar dos
cus a cabea degolada de So Laureano sobre o solo da Espanha. I udo
fazia uma volta no mundo e depois de trs voltas completas descia aos
infernos, subia direita do Pai e continuava os movimentos do CREDO.
Num certo dia solene entre os solenes, convidei todas as naes do
meu reinado: as naes de aleijados, de cegos, de leprosos, de loucos, de
surdos e mudos, de negros, de rias, de circuncisos, de amarelos, de to
dos os filhos do primeiro casal.
J
Convidei-os para a reconciliao, para a amizade na grande ceia, para
a comutao de penas e para a alegria dessa comunho de santos. A en
trada era livre na imensa comunidade e vi crianas enternecidas acari
ciando o peixe que engoliu Elias, e dando ovos da Pscoa ao lobo de So
Francisco. Era este o dia das grandes reconciliaes e mais do que isso o
dia dos grandes perdes.

\ h

>1 slA / A 'l LINK A INCONSOTII

411

I oram mandados em paz vrios irmos que solaparam a autoridade


q m emana de Deus, porque esses haviam ordenado massacres, e assim
i 1M1 eontr ihuido pai a a maior comunho dos santos. Foram manda,s 1 111 lw nuiitos ci ucificadores porque eles no sabiam o que tinham
u ito. I oram mandados em paz vrios criminosos porque estavam com
tome quando pecaram.
I oiam mandados em paz muitos inimigos da Igreja porque tinham
sido dbeis de loi a c de sabedor ia. F.nto se verificou que os santos eram
111.iis do que se pensava e que as Maras Egipcacas abundavam no mun
do e que tudo tinha seu padroeiro e seu modelo perfeito junto do Teu
modelo e da l ua perfeio.
E tambm deram testemunho estas naes congregadas, de que as
oraes tinham comutado vrias chuvas de fogo e muitas pragas oriun
das do Oriente.
h, em verdade, vimos palhaos rezando quando engoliam espadas,
suicidas puxando a corda dos enforcamentos, mas a corda era como a
corda dos sinos de Deus; vimos vagabundos caminhando e rezando com
os ps, operrios rezando com as mos, madalenas com oraes de per
fumes carssimos, mudos rezando com os gestos, lgrimas que eram ro
srios, que eram os mais puros salmos. E vimos um ciclone que vinha
das Filipinas, com a velocidade de seiscentos demnios, parar de repente
diante de uma rosa da menina de Lisieux. E vimos milhares de lanas
detidas a um simples aceno da Pucela de Orlans. E demos a beijar a
seiscentos milhes de fiis que estavam sobre a esfera, e a milhares de
milhes que se achavam noutros planos de sofrimento temporrio e de
glria eterna, tbias de santos andarilhos incrustadas em ouro, lnguas de
predicadores danando no ar, olhos de mrtires dentro do diamante do
rei de Bornu, narizes de santos, orelhas de confessores, cabelos de vir
gens, fiapos de roupa dos bispos em redomas de prata, tudo como jias
que devemos usar. De repente, diante das relquias e dos livros sagrados
comearam vrios milagres que atordoaram o mundo.
Um sacerdote ia velho e sem toras nos braos levantou uma Hstia,
crianas confundiram demnios, velhos danaram em grelhas, satisfeitos
com o martrio, esmolas se transformaram em rosas, rosas se transforma
ram em pombas e pombas se transformaram em estrelas e estrelas canta
ram hinos e bateram cmbalos junto ao Senhor Altssimo. E vieram a
Europa, a Africa, o Novo Mundo e a Asia, e o grande Brasil e o grande
Oceano Pacfico e o gro-Lama do Tibet de mos dadas oferecer nova
mente ao Menino, ouro, incenso e mu ra e out 1os smbolos t tt 1 nos, c. vie
ram operrios e depuseram os instrumentos do tiabalho, t vieram ho
mens do mar e depuseram suas redes de pescar; e vieram madalenas e
depuseram seus cabelos aos ps do eterno C.hete da imensa Uomunho.

412

Jorge i >i L ima / Poesia C ompi eia

E a noite se iluminou de luzeiros celestes e desceram todos os coros de es


pritos bem-aventurados, serafins, querubins, tronos e dominaes, prin
cipados e potestades, virtudes, anjos e arcanjos; desceu Salomo coberto
de pedrarias, desceram os signos de luz chispando claridades milenares;
desceu a linha miriadaria de graas que esta infusa no Esprito Parclito.
E o preferido de Deus foi sempre o homem de barro do Paraso, caindo e
se levantando e se fragmentando e se arrependendo, mas alegrando o Se
nhor porque era uma imitao de lesus e continha todos os Santos dentro
de sua essncia e corpo uno com Cristo. O antigo homem de barro do
Paraso cantou para o Senhor ouvir, danou no seu Altar, celebrou .1 co
munho dos santos na cerimnia santa da Missa; e todos os coros de es
pritos bem-aventurados e todos os santos patriarcas, profetas, inocentes,
apstolos, evangelistas, discpulos, mrtires e confessores estavam des
lumbrados pelas graas do homem que era destro no rito perpetuo.
^
E o homem que no era imortal como o amo, mas decado, e perse
guido pela dor, pela morte e pelo mal, estava animado de exultante ale
gria perante Deus.
!
Estava possudo da universal e ecumnica alegria crist da comunida
de crente.
Possua a alegria de dilatar os braos com o cetro de Cristo, de ser
clula de seu corpo, de ser unidade de sua federao, de ser apostlico, de
ser presente na mesa de Cristo. Todas essas so alegrias imensas dos in
meros santos dessa comunho.
9
alegrias esquisitas, hericas, do Cristo! O alegria de ser crucificado
com a cabea para baixo!
*
alegria de converter o carrasco; de convalescer com a esposa, os
filhos, o amigo ou os anjos ao lado; de ter amigos a mesa; de perdoar os
inimigos e orar por eles; alegria de elogiar o amigo, de incorporar ami
gos comunho que louvamos; alegria de abandonar tribulaes de
famlia e de negocios, e acompanhar lesus com os ps descalos e o man
to roto; de partir para as Cartuxas, para as ilhas, para as misses, para o
plo, para os desertos, para as febres, para o delrio das febres e para o
delrio de Deus.
'3
alegria de reconduzir Israel ao Corpo mstico que ele abandonou; o
alegria de raspar os cabelos e vestir o corpo de burel provocando o riso
dos tolos e o respeito dos prudentes; o alegria de ver os Cruzados per
dendo e vencendo, os irmos massacrados e vencendo, os soldados da
Igreja sem armas vencendo, a Igreja militante triunfando, a Igreja triun
fante militando junto ao Senhor pela Igreja padecente e militante; a Igre
ja padecente se refrigerando na tremenda fogueira, ao sopro que o ho
mem ganhou de Deus; e o Filho desde o comeo das coisas, militando,
padecendo e triunfando.
*1

Ppi-sia / A I unica Inconsiti ij.


413

E assim nos alegramos de nossas alegrias porque elas eram muitas e


,i ' eisas e por sabermos que at os objetos que ajudavam o nosso traba
lho, as mquinas amigas e inimigas e os animais amigos c os frutos e o
vl" " '' ' a^11,1 s<),nani
ictoapra se purificar, como santificados
d
en
b
eram iodos os nossos alos pelos sacramentos; e cumprimos a benedictio
antmalmm et
,calcariae fortunis,
rm
o
u
q
a
novae, chordae, can
delarum,
Iructumnovorum, frugum et cinearum, ignis, aquae, machinae
ad excitandam lucem electricam, numismatum, olei, ovorum, panis, pal
marum, pecorum et jumentorum, pontis novi, stabuli, tclegraphi, uvarum,
vestis, e muitas outras infinitas bnos de tudo que Deus nos d para
vivermos neste vale do mundo.
^
H111c dc sceu uma \ rgem com velocidade maior que a da luz e
com a ciai idade tio trono de Deus; e de todos os quatro pontos cardeais e
das trs Igrejas visveis e invisveis, grandes palavras alegres unnimes e
universais reuniram os seres numa s louvao: de sua pureza, de seu
corpo, de seu ventre, de sua predestinao;
Sancta Virgo Virginum,
Mater inviolata,
Stella matutina,
Regina angelorum,
Causa nostrae laetitiae!
Ho grande coro que vinha do comeo da criao ao fim dos tempos
respondeu: Sancta Dei Genitrix, Causa nostrae Laetitiae!
I. eis que de repente vimos a Besta 666 morta; a Babilnia como uma
simples pedra tinha sido jogada no mar, tal como viu o discpulo predi
leto do Mestre. Todos os filhos prdigos tinham regressado Casa do
Dai. HAbrao e seus filhos e seus escribas purificados, e seus magos velo
zes loram chamados para contar as estrelas. E vieram Abrao com suas
n aes e seus modernos escribas com imensos livros enrolados e vieram grandes magos montados em velozes camelos os quais tinham cem
patas para correr atras das estrelas do cu. E Abrao e seus filhos e seus
netos e seus bisnetos e seus modernos escribas e seus magos velozes tinh un contado uma via-lctea, mas era o nmero delas milhares de mi
lhares no cu e outros tantos milhares de milhares dentro das guas do
mar. I o nmero da comunho dos santos que estava escrito no livro da
direita da ( ilria no era numero de homem como o da Besta 666; e s a
11 mdade o abrangia e o calculava com a sua sabedor ia e os seus poderes,
das as palavras pronunciadas todos compreendiam e se tinham apode'do cicias, pois todos haviam tragado os Evangelhos; o saco de Iscariotes
" to continha mais ningum e a linguagem de So loao cia uma so no

loRc.l i >i Lima / Poksia C ompifta

4*4

mundo. As profecias eram claras como os olhos da Trindade Santssima;


e o mestre de Patmos havia permitido que todos os santos comungassem
o seu Evangelho e os tinha iluminado com a sua revelao.
0
Todos compreendiam o que era o numero sete e todos se prostraram
adorando o Pai, o Filho e o Esprito Santo, com seu amor infinito pelas
suas trs Igrejas incorporadas sua Essncia, sua Eternidade e sua
Doxa.

Fim

de

A T nica Inconstii