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A

Histria do Qi Gong
As razes do Qi Gong provm de uma histria muito antiga. Simples habilidades como o controle da
respirao ou o uso do som com a finalidade de aliviar dores ou tornar a vida mais prazerosa, prticas
estas pr-histricas, j marcam seu incio.
Apenas para nos situarmos dentro da histria do surgimento do ser humano, sabemos que a China foi
habitada pelo Homo erectus entre 550 mil a 300 mil a.C. e que o Homo sapiens, nossos ancestrais, surge
mais tarde por volta de 50.000 a.C. A Revoluo Neoltica determinada pelo fim do estilo nmade e
aprendizado da agricultura e domesticaoo acontece na China por volta de 7 mil a. C. e a base para o
estabelecimento do que podemos chamar de pr-civilizao chinesa.
Atualmente sabemos que a partir desta data diversas culturas so formadas como por exemplo a de
Yangshao no curso mdio do rio Amarelo, que cultivava milho, paino e outros cereais em 6.500 a.C.1
Esta que mais tarde desenvolveria uma forma primitiva de irrigao.
Na China, no entanto, a histria contada de uma forma mais potica. Segundo a tradio a histria
comea por volta de 3.000 a.C. naquele conhecido como o Perodo dos Trs Fundadores. Os
fundadores eram Fu Hsi, Shen Nung e Nun Kua os trs primeiros governantes da China e a quem so
atribudas as invenes da agricultura, da escrita, do comrcio e da pesca. Entretanto, so figuras
permeadas por muitos mitos e lendas e no sabemos ao certo a realidade dos fatos ocorridos.
Algumas fontes indicam que nesta poca teria nascido a Medicina Tradicional Chinesa (MTC) e
conseqentemente o Qi Gong 2 , outras indicam o reinado do Imperador Amarelo, um grande
imperador que governou por volta de 2.697 a.C logo aps os Trs Fundadores3.
Informaes mais precisas aparecem mais tarde, devido a uma descoberta arqueolgica nos tmulos da
Dinastia Shang (1766 - 1154 a.C.)4 de mais de 160.000 pedaos de cascos de tartaruga e ossos de
animais cobertos com caracteres escritos - a primeira evidncia do uso da escrita na China. Os textos
trazem em sua maioria informaes de cunho religioso, sem qualquer meno da acupuntura ou
conhecimento mdico. Entretanto, tambm foram encontradas pedras pontiagudas que os
arqueologistas acreditam terem sido usadas para ajustar a circulao de Qi.
Do que temos conhecimento, o primeiro livro da histria chinesa relacionado ao Qi o famoso Yi Jing
(I Ching), clssico repleto de sabedoria que se tornou a base de quaisquer escolas, religies ou filosofias
da China. Sua data de origem incerta, mas sabemos que hexagramas j eram usados na Dinastia Hsia
(1818 a 1766 a.C.), pois aparecem em seu Livro das Mutaes intitulado Lien Shan. Diz a tradio

Aydon, Cyril, The Story of Man - An Introduction to 150.000 Years of Human History (ttulo original),
Constable, 2007, pg 44 (Wikipedia)
2
Como j dissemos, Qi Gong uma terminologia atual que engloba muitas prticas chinesas. Este termo
passou a ser usado somente depois de 1949 para englobar estas tcnicas sob um mesmo nome. Para
que no haja confuso utilizaremos a expresso Qi Gong mesmo antes de ter aparecido na histria
chinesa.
3
H fontes que colocam o Imperador Amarelo como um dos Trs Fundadores.
4
Todas as datas referentes s Dinastias dos tempos antigos so aproximadas. Em minhas pesquisas
encontrei datas diferentes, no entanto prximas.

que a atual compilao dos sessenta e quatro hexagramas teve sua origem com o Rei Wen, antecessor
da dinastia Chou.5

Lao Tsu

Confcio

J na Dinastia Chou (1154 - 249 a.C.) as informaes passam a ser um pouco mais precisas e sabemos
que a China sofre grande amadurecimento, deixando o antigo sistema de escravido e privilgios para
ingressar num modelo de sociedade movida pelo comrcio e administrada de forma mais organizada e
inteligente. uma poca urea, que culmina no Perodo dos Cem Filsofos 6 , com o
aparecimento de sbios como Lao Tsu, Confcio, Chuang Tsu, Lieh Tsu e Mncio que criaram um
esplndido ambiente intelectual, conhecido como Cem Escolas de Pensamento. A sade e a
longevidade eram de especial interesse. O princpio do Yin e Yang floresceu seu nvel mais alto.
Diversas prticas de alquimia interna eram praticadas em crculos restritos e por membros da famlia
imperial. Os registros arqueolgicos deste perodo documentam escritos detalhados sobre tcnicas de
equilbrio do fluxo da energia vital em inscries feitas em artefatos de bronze e outros metais.7 Um
exemplo so 45 caracteres gravados num cilindro de doze lados achado entre relquias histricas da
Dinastia Chou e intitulada: Inscries do Pendente de Jade sobre Qi Gong que dizia:
Ao promover e conduzir o Qi, a pessoa capaz de segurar a respirao profundamente
e assim ela armazenada. Se armazenada ela expande. Quando expande, desce.
Quando desce torna-se estvel. Ao torna-se estvel ela se solidifica. Quando converte-se
em slido comea a brotar. Depois de brotar, cresce. Ao crescer recuar. Ao recuar
atingir o cu.
O Qi do cu opera desde acima. O Qi da terra opera desde abaixo. Conformidade com
isto leva vida enquanto adversidade com isto leva morte. 8

I Ching O Livro das Mutaes, Richard Wilhelm, EditoraPensamento.


Nesta mesma poca, entre 563 e 483 a.C., Siddharta Gautama vive na ndia trazendo grande
sabedoria ao povo. Aos 35 anos alcana a iluminao e torna-se Buda.
7
WANG, Simon e LIU, Jiulius L. Qi Gong for Health and Longevity, Editora The East Health
Development Group.
6

Idem (traduo nossa).

A prpria obra de Lao Tsu, o famoso Tao Te Ching datado provavelmente do sc V a.C, traz
referncias de Qi Gong, como por exemplo retornando ao estado da infncia e respirando como o
feto no abdome da me. H tambm muitas passagens na obra de Chuang Tsu (369 - 286 a.C.).
nesta poca que tm surgimento as escolas Taosta e Confucionista de
Qi Gong.
O prximo livro que trata do assunto, e agora extensivamente e inclusive
de forma didtica o Clssico de Medicina Interna do
Imperador Amarelo. Obra tida como a bblia da MTC que tem
sua data de origem e autoria controversas, mas provavelmente escrita por
volta do sc. V a.C por um grupo de mdicos que se abrigavam sob o
nome legendrio do Imperador Amarelo. Estes teriam trazido
contribuies pessoais, mas principalmente trabalhado no sentido de
unir e organizar a sabedoria acumulada at a poca.

Capa do Clssico do
Imperador Amarelo

Vejam que, atravs de todas estas obras podemos compreender as


infinitas mudanas e evolues porque passavam o povo chins. Estudar
cada uma delas ingressar numa sabedoria infinita e vivenciar o alto
grau de iluminao que alcanaram estes mestres e praticantes da MTC.

A nossa prxima referncia uma descoberta arqueolgica de suprema


importncia realizada numa tumba em Mawangdui, provncia de
Hunan, onde foram achados um livro de seda chamado Sobre Abandonar a Comida e Viver de
Qi e uma pintura em seda conhecida como as Ilustraes Dao Yin .
Ambos so datados do incio da Dinastia Han do Oeste (206 a.C. 8 d.C.), sendo que o livro trata de
mtodos para induzir, promover e conduzir o Qi, enquanto as ilustraes trazem 44 figuras
demonstrando exerccios de Qi Gong. Este o primeiro documento com desenhos de prticas e nos d
maior clareza do que era realizado na poca.

Nesta China j marcada por grande espiritualidade chega por volta de 58 d.C. o budismo com sua
luminosa sabedoria e muitas tcnicas de meditao, que no deixavam de ser uma forma de Qi Gong.9
Neste momento h uma grande mescla dos conhecimentos chineses com aqueles provindos da ndia,
dando origem a outro sistema que conhecemos como o Qi Gong Budista. Este movimento foi
maravilhoso para o Qi Gong, pois intensificou os objetivos espirituais desta prtica, passando a ser usado
como importante ferramenta no processo de iluminao.
Mais frente, surge um figura muito importante e do qual sempre ouviremos falar, ele era um mdico
chamado Hua Tou que viveu de 136/141 (?) a 208 a.C. Suas contribuies para a MTC so extensas e
na rea mais especfica do Qi Gong criou o conhecidssimo Jogo dos Cinco Animais inspirados nos
movimentos dos animais. Como ele mesmo escreveu:
A dobradia da porta usada nunca enferruja, a gua corrente nunca apodrece, assim
tambm o corpo.
Fazendo exerccios melhora-se a digesto, os vasos sanguneos se abrem e as doenas so
prevenidas. Se a mente e o corpo so guiados por exerccios como o pescoo do urso,
a toro da gara, o balanar do quadril e o movimentar das articulaes teremos
uma vida longa. Agora eu criei a arte chamada oJogo dos Cinco Animais: o Tigre, o
Veado, o Urso, o Macaco e a Gara. Ele elimina a doena e beneficia as pernas. Se voc
se sentir indisposto apenas pratique um de me meus jogos. Uma sudorese suave
aparecer, a compleio se tornar rsea, o corpo ficar leve e voc ter vontade de
comer. 10

Figura antiga do Jogo dos Cinco Animais

Pessoalmente acredito que as influncias indianas bem como as tibetanas sempre foram muito
importantes para a China e deveriam ser mais valorizadas. Muito pouco se fala nos livros de histria a
respeito deste intercmbio que me parece evidente. Vejam as semelhanas das Ilustraes Daoyin
com a Yoga indiana ou a semelhana entre os princpios do Chi e do Prana.

10

Texto de Hua Tou mesclado de duas tradues para o ingls encontradas no livros Drawing Silk: A Training Manual for
T'ai Chi, p. 6. e Qi Gong for Health and Longevity, p.57 de Simon Wang e Julius L. Liu.

Na Dinastia Liang (502-557 a.C.) aparece na China uma figura marcante para a histria do Qi Gong,
das artes marciais e do budismo chins, seu nome era Da Mo (depois chamado de Bodhidharma11). Um
monje que chega ao territrio chins convidado pelo imperador com o intuito de pregar o budismo,
mas que depois deste descontentar-se com suas teorias, vai para o templo Shaolin. Conta a lenda que l
chegando viu os monges muito fracos e sem vigor, o que o levou a se enclausurar numa caverna durante
nove anos buscando uma soluo para o problema. Ao
sair escreveu dois grandes clssicos: o Yi jin jing
(Clssico da Mudana dos Tendes/Msculos) e o
Xi sui jing (Clssico de Limpeza da Medula
Espinhal). O Yi jin jing ensinava os monges a terem
sade e a manterem seus corpos fortes. O Xi sui jing
ensinava-os a usar o seu Qi para limpar a medula
espinhal, tonificar seu sangue e sistema imunolgico,
bem como a nutrir seu crebro e adquirir a
iluminao. Estas tcnicas foram integradas s artes
marciais daquele templo e deram origem aos estilos
dos cinco animais do Kung Fu (Tigre, Leopardo,
Drago, Serpente e Gara).12 aqui que tem origem a
escola do Qi Gong Marcial.
A partir desta poca so tantos os nomes e obras
Bodhidharma
importantes que ficaria difcil no escrever um livro
inteiro a respeito, nomes como Chao Yuan Fang, Sun Si Miao, Wong Tao e Zhang Zi He foram
marcantes, alm de claro Zang San Feng que teria criado o Tai Ji Quan no incio do sculo XIII.
Citemos tambm o Dr. Wang Wei Yi, um mdico que vendo a divergncia das informaes da MTC
da poca, como por exemplo na localizao dos pontos e canais energticos, organizou e clareou o
conhecimento existente, caracterizando-se como um divisor de guas. Foi ele que em 1026 criou o
primeiro homem de bronze, uma escultura em bronze com a localizao dos canais de energia e
pontos de acupuntura, e escreveu o livro Ilustraes do Homem de Bronze da Acupuntura e Moxabusto.
Em 1034, o Dr. Wang usou a Acupuntura para curar o Imperador que satisfeito foi o responsvel pelo
florescimento desta arte, tendo construdo inclusive um templo voltado ao desenvolvimento e pesquisas
em MTC .
Outra figura importante Marshal Yeuh Fei, grande mestre e general da Dinastia Song (1127-1279) a
quem credita-se a criao de muitos estilos de Qi Gong. Dizem que ele teria selecionado as posturas mais
importantes das Ilustraes do Dao Yin e criado o Ba Duan Jin, os Oito Pedaos do
Brocado. Tambm lhe atribudo a criao do Xing Yi, importante arte marcial interna chinesa.
A partir desta poca muitos estilos so criados mas praticados principalmente em mosteiros e grupos
fechados, seguindo uma tradio de ensino oral e secreta. Isto fazia com que o nmero de praticantes
fosse bastante limitado e a prtica do Qi Gong atrelada a um contedo religioso ou marcial.

11

Os diferentes escritos histricos do budismo apresentam Bodhidharma como introdutor do


budismo chan na China... - Tai Chi Cuan, p 12, Catherine Depaux. NA: O Budismo Chan ao chegar
no Japo nomeado de Zen Budismo, to conhecido atualmente.
12
The Root of Chinese Qi Gong,p. 16, Dr. Yang Jwing-Ming

Aps o fim da monarquia e instaurao da Repblica da China em 1912, os governantes com suas
idias de modernizao se opunham ao conhecimento tradicional, mas j em 1930 devido extrema
necessidade de mdicos devidos aos conflitos e guerras por que passava a China, os mdicos tradicionais
foram chamados. Eles j no eram mais inimigos do progresso e a idia era que pudessem aos poucos
aprender a medicina moderna.
Este era o contexto em que o Qi Gong encontraria um solo frtil. Como dissemos, at ento ele no
existia como algo unificado e nem possua este nome, o que tnhamos eram prticas tradicionais
ensinada poucos e guardadas como grandes segredos de famlia. Mas eis que surge Liu Guizhen um
ex-soldado que trabalhava no escritrio da administrao comunista da rea de Huabei. Devido
problemas de sade, principalmente insnia, lceras gstricas e tenso nervosa, viu-se obrigado a
retornar para sua cidade natal no condado de Wei em 1947 onde encontro o mestre Liu Duzhou que
lhe ensinou o Nei Yang Gong (Exerccio do Cultivo Interno). Aps 102 dias de prtica todos os seus
sintomas haviam passado e com a sade recuperada retornou ao seu trabalho onde relatou sua
experincia seu lder e a notcia foi parar nos altos escales do partido13.
Liu foi estimulado a voltar sua cidade e aprender o estilo
completo do Nei Yang Gong, quando voltou passou a ensinar a
tcnica em sanatrios e a conduzir uma pesquisa sobre seus
efeitos. Esta foi uma quebra com a tradio que at ento era
passada poucos, alm disso, foram retirados do sistema
quaiquer referncias religiosas ou supersticiosas passando a
seguir uma linguagem mais mdica e teraputica. Alguns
mtodos foram criados e ao pensarem em um nome para o
conjunto das tcnicas escolheram Qi Gong Liaofa (Terapia do
Qi Gong)14. Depois o termo Qi Gong seria oficialmente utilizado
em 1949 por Huang Yueting numa conferncia de sade.

Liu Guizhen

Assim nascia o Qi Gong, uma simplificao da herana milenar chinesa de prticas para harmonizao
dos fluxos do Qi e a partir deste ponto uma ferramenta do sistema de sade chins. Liu Guizhen passara
a ser o grande responsvel por aquilo que chamamos de Qi Gong Teraputico ou Mdico, certamente o
mais praticado at os dias de hoje. Em 1950 haviam 70 clnicas Qi Gong na China, diversos mestres
eram chamados para dar palestras, livros foram publicados, alm de diversas pesquisas que provavam
seus benefcios. Ainda no era uma prtica popular, pois limitava-se s clnicas e aos integrantes do
partido mas crescia surpreendentemente.
A partir de 60 o Qi Gong pra de crescer e passa a ser usado por Mao Tse
Tung como motivo de repudiao lderes do partido que promoviam a
prtica. Isto culmina com a Revoluo Cultural em 66, uma estratgia de
Mao para se fortalecer contra foras opositoras dentro do partido.
Novamente as prticas tradicionais so perseguidas e o Qi Gong sofre.
Todos os espaos de prtica so fechados e Liu Guizhen enviado reeducao, junto com muitos outros mestres e lderes.
Guo Lin

Os anos seguintes foram de silncio, no entanto, embora houvesse uma


proibio prtica, alguns grupos continuavam a se encontrar de forma secreta. Uma excesso de
suprema importncia ocorreu no incio da dcada de 70 com uma mulher chamada Guo Lin. Ela havia
13
14

PALMER, David A. Qi Gong Fever, 2007, Columbia University Press, Kindle Edition, posio 399
Idem, Ibidem, posio 411.

entrado em contato com tcnicas taostas atravs de seu av paterno ainda quando criana. Muitos anos
depois foi diagnosticada com cncer o que a fez retomar e aprofundar suas prticas e conhecimentos.
Aps dez anos curou-se totalmente da doena e algum tempo depois passou a ensinar abertamente a
sntese do que havia aprendido. Sem medo de possveis perseguies passou a ensinar no parque
Dongdan em Pequim obtendo muitos resultados o que fez com que o nmero de seus alunos
aumentasse rapidamente. Aps anos de expulses de parques e muitas audincias, tendo tido inclusive
dois de seus alunos presos, finalmente em 1977 ela recebe o apoio de representantes do partido e
convidada a ensinar na numa universidade em Pequim.
Esta uma poca em que muitos mestres imigram para pases da Europa e para as
Amricas, principalmente EUA. Aos poucos passam a ensinar suas tcnicas e a
abrirem centros. No Brasil contamos com a chegada do mestre Liu Pai Lin em
1975 um importante difusor dos conhecimentos chineses no Brasil.
Pai Lin

De volta China, a Revoluo Cultural havia acabado com a morte de Mao em 76 e Guo Lin
convidada a ensinar seu sistema em diversas universidades. Logo mestres que ensinavam secretamente
reaparecem e o Qi Gong volta a ser praticado em diversas cidades e parques. Como David Palmer diz em
seu livro Qi Gong Fever:
[...] Guo Lin, que no se amedrontou de ensinar abertamente, trouxe uma inovao
essencial ao Qi Gong: inaugurando a prtica de Qi Gong nos parques, ela liberou o Qi
Gong das instituies mdicas. Um novo estilo de Qi Gong havia nascido, marcado
pela cultura de massa da era Mao: Qi Gong no estava mais confinado s instituies de
elite do partido, mas se tornara a base de um movimento popular.15

A partir deste ponto estava aberto o caminho para o movimento chamado a Febre do Qi Gong dos
anos 80. Com o apoio do governo e o interesse crescente da populao, dos centros de pesquisa e
hospitais, mestres provindos de todas as partes passaram a ensinar abertamente os seus sistemas.
Em 1981, Liu Guizhen, Guo Lin e outros cento e vinte mestres, pesquisadores e oficiais interessados
inauguram o All-China Qigong Scientific Research, um rgo que institucionalizou o Qi Gong e deu
ele o respaldo que precisava. Pesquisas cientficas comeam a ser realizadas buscando provar os efeitos
da prtica sobre doenas, bem como diversos experimentos que tentavam mensurar o Qi de que tanto
falavam os mestres.
Algumas descobertas sobre a capacidade de alguns praticantes, dotados de poderes extraordinrios,
comearam a chamar grande ateno e rapidamente o Qi Gong passou a ser associado capacidade de
desenvolver poderes paranormais. Este movimento foi de grande intensidade na China e de repercusso
nacional. Em pouco tempo jornais, revistas e programas de pesquisas recebiam crianas que podiam ler
frases escritas em papis quando estes eram colocados em seus ouvidos. Pessoas que curavam doenas
emitindo Qi, ou que podiam mover objetos sem toc-los, chamavam a ateno e davam um tom mgico
e miraculoso ao Qi Gong. Numa China com um povo carente de significados mais profundos e
religiosos, mestres passaram a adicionar s simples prticas teraputicas conceitos espirituais usando
antigas escrituras e corpos tradicionais de conhecimento. Embora em muitos casos houvessem exageros,
esta viso era ressonante com as origens do Qi Gong j que eram prticas ligadas caminhos de
iluminao ou de retorno ao Tao, como traziam as tradies budista e taosta, respectivamente.
15

PALMER, David A., posio 601, (traduo nossa).

Entretanto, concomitantemente com um desenvolvimento saudvel, o movimento acabou por trazer


uma desvirtuao quando mestres passaram a usar o Qi Gong como forma de se vangloriar e de
promover a adorao de suas imagens. Alguns passararm a se declarar entidades reencarnadas, outros
diziam que seus alunos no precisavam mais praticar o Qi Gong e que poderiam se curar simplesmente
recebendo emisses de Qi que proferiam em palestras ou encontros.
Aos poucos a situao passou a preocupar os rgos governamentais. Alguns mestres eram capazes de
agrupar milhares de pessoas em movimentos que por vezes contrariavam os princpios do partido. Alm
disso, um novo tipo de problema apareceu, o que chamavam de desvios do Qi, onde praticantes
apresentavam problemas psquicos e fsicos devido prticas erradas de Qi Gong. Isto fortificou alguns
movimentos contra o Qi Gong que o qualificavam como uma pseudo-cincia e diziam que os testes e
pesquisas realizados at ento eram manipulados e continham resultados inconclusivos.
Tudo isto culmina em 1989 com a instaurao de regras de controle, como a cobrana de taxas dos
grupos de prtica e a proibio de sesses de cura em pblico16. Devido estas regras Zhang Xiangyu,
uma mestra popular, presa e condenada a sete anos de priso.
Defensores como Zhang Zhenhuan, que tinha considervel influncia no governo, passam a lutar
favor do Qi Gong e obtm sucesso barrando um pouco as crticas e retaliaes. No entanto, com sua
morte em 1994 as exigncias aumentam e o fato de algumas associaes de Qi Gong terem alcanado
milhes de adeptos, como era o caso do Zhong Gong (que se tornou a maior organizao em massa
depois do partido comunista), incomodam imensamente o governo, tanto que em 94 sua sede central
fechada e seu lder Zhang Hongbao se v obrigado a viver foragido. Embora o Zhong Gong continuasse
mesmo depois desse episdio, ele foi logo eclipsado pelo Falun Gong .
O Falun Gong foi um estilo criado por Li Hongzi e devido ao seu sucesso e filosofia que empregava
encerraria um ciclo para o Qi Gong na China. Para seu fundador o Falun era diferente do Qi Gong, pois
no tinha como objetivo a sade fsica e nem o desenvolvimento de poderes extraordinrios, mas sim a
purificao do corao e a conquista da salvao espiritual. Ele declarava que sua doutrina era superior a
todas as outras e foi capaz de juntar milhes de participantes em apenas 3 anos. Ele criou um sistema
com uma enorme facilidade de multiplicao e centralizou o controle na sua figura. Ele proiba seus
praticantes de lerem ou pensarem sobre qualquer outra religio ou filosofia e seu livro Zhuan Falun foi
declarado uma escritura sagrada. Com estas e outras caractersticas, unidas ao imenso carisma de Hongzi
o Falun Gong foi um movimento surpreendente.
Entretanto, mesmo com algumas tentativas do partido de adequar o Falun Gong aos
mecanismos de controle do governo, seu fundador foi bastante intransigente e se
negou a estabelecer qualquer associao. Em 99, aps inmeros incidentes e
manifestaes dos praticantes de Falun Gong, uma forte represso exercida e sua
prtica passa a ser declarada ilegal, seus sites so bloqueados e livros apreendidos. Li
Hongzi vai morar nos EUA.
Aps os incidentes do Falun Gong, o governo chins passou a encarar o Qi Gong
Li Hongzi
como uma ameaa, afinal mesmo no tendo sido declarado um estilo de Qi Gong o
Falun havia surgido dele. Assim, a partir de 2000 o Qi Gong passa a ser de direta responsabilidade das
autoridades esportivas. Somente pessoas autorizadas poderiam ministrar aulas em parques e apenas
quatro mtodos padronizados podiam ser ensinados, todos estes formas clssicas: o Ba Duan Jin (Oito
Pedaos do Brocado ou Oito tesouros), o Liu Zi Jue (Seis Sons de Cura), o Yi Jin Jing (Mtodo de
16

Idem, posio 1861.

Fortalecimento dos Msculos e Tendes) e o Wu Qin Xi (Jogo dos Conco Animais). Deste forma, o Qi
Gong foi simplificado uma prtica mais fsica. Nas lojas livros sobre o assunto no podiam mais ser
encontrados. Alguns estilos antigos que se mantinham atrelados ao governo conseguem se manter, mas
sobre um grande controle, o mesmo acontece com o Qi Gong Mdico praticado em hospitais que aps
alguns anos consegue conquistar algum espao, mas nada comparado aos anos ureos.
No Brasil importante mencionarmos alguns mestres importantes, dentre eles Cao Yin Ming que desde
1988 une seus conhecimentos de Qi Gong taosta e budista com sua formao no Instituto de Qigong e
Medicina Chinesa de Shanghai e ensina abertamente. Wu Jyh Cherng, mestre e sacerdote taosta que
chega em 1990 e cria a Sociedade Taosta do Brasil, e inmeros mestres de artes marciais chinesas e
japonesas que de alguma forma usavam conhecimentos de Qi Gong em suas prticas.
Para concluirmos importante ressaltar que o grande movimento do Qi Gong, desde Liu Guizhen em
1949 at o incidente do Falun Gong em 99, foi extremamente importante para a difuso de
conhecimentos milenares de inmeras tradies chinesas. Embora tenha havido o surgimento de
falsrios que aproveitaram a situao, tambm houve um resgate e uma popularizao de conhecimentos
que at ento se mantinham restritos poucos monjes ou tradies familiares. Alm disso, certos
princpios foram criados e o desenvolvimento de inmeras pesquisas demonstraram os imensos
benefcios do Qi Gong para a sade fsica e mental.
Atualmente, nos cabe beber destas fontes de forma madura e consciente, utilizando a prtica como
suporte para uma vida mais saudvel, alegre e amorosa. A histria do Qi Gong na China nos ensina
muito, principalmente na tamanha responsabilidade que lidarmos com humildade com
conhecimentos to poderosos.