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Correio da Umbanda

Edio 23 Novembro de 2007

Artigo Autor / Remetente / Instituio............................................................................. Pg

Base Filosfico-Religiosa da Umbanda / env. por Norberto Peixoto / Caboclo Pery ........ 02
A Umbanda e a festa de sua data maior / Henrique Perazzi / no Umbanda Fest ............ 04
O que a Umbanda / Pai Firmino do Congo por Maria Luzia / Luz de Aruanda .............. 06
Faz caridade fio! / Negro Ambrsio por Maria Luzia / Luz de Aruanda ............................ 07
Os mortos vivem / Momento Esprita / env por Flecheiro lista Choupana Caboclo Pery . 09
Nascer de novo / por Joo Batista Goulart Fernandes .................................................... 10
Aprendendo com Nga Veia / por Pedro Rangel / msg lista Choupana Caboclo Pery .... 12
Eu Adorei as Almas / Pai Firmino do Congo por Maria Luzia / Luz de Aruanda .............. 13
Alma Branca em Corpo Preto / F-MAN-CHU enviado por Maurcio Queiroz ................. 14
Humildade X Orgulho / Autor desconhecido / enviado por Noberto Peixoto .................... 16
Nossos Umbigos / Vov Benta por Leni Saviscki / Vozes de Aruanda ............................ 17
Esclarecimentos Sobre Curimba Na Umbanda / Fernando Sepe / msg lista Choupana .. 19
E a o que acontece / Padilha das 7 Encruzilhas por Maria Luzia / Luz de Aruanda ....... 21
Mediunidade digna / Joanna de Angelis / enviado por Norberto Peixoto ......................... 22
Chico Xavier falando dele mesmo / enviado por Alexandre Mors / Caboclo Arruda ...... 23
Alicerando a estrada / Pai Firmino do Congo por Maria Luzia / Luz de Aruanda ........... 25
Caridade Em Ambiente Domstico / Ramats por Noberto Peixoto / Choupana .............. 26
A Projeo E As Formas-Pensamentos / Revista Crist de Espiritismo env por Luzia .... 27
Absurdos! / Silvio da Costa Mattos / APEU ...................................................................... 29
Respeito ao Cong / Sandro da Costa Mattos / APEU .................................................... 30
Consideraes sobre os templos iniciticos / Premanaddchry Rams por Joo .... 31

Grupos, Templos e Instituies......................................................................................... 46


Expediente ........................................................................................................................ 48

Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

BASE FILOSFICO-RELIGIOSA DA UMBANDA


Estamos em pleno perodo de afirmao doutrinria da Umbanda. Uma fase como esta
no pode se restringir a negar conceitos. Sabemos que na fase de expanso as grandes
discusses da Umbanda se prendiam sua origem (Vedas, Atlantis, Sumrios?) ou da origem
do prprio vocbulo (vdico, snscrito, celta?); essas buscas tinham o sentido de afirmar a
Umbanda no como uma religio brasileira, mas, sim, como uma religio antiga, que voltava
at ns, e por esse fato mais confivel. No entanto, o perodo de afirmao doutrinria iniciouse, como vimos, com o abandono de todas essas especulaes e firmou-se naquilo cuja
evidncia era irrefutvel e estava bem mo: a origem brasileira da Umbanda.
Hoje, portanto, para que sejamos consistentes com esse incio, no devemos ficar em
afirmaes ridas ou em buscas desnecessrias. A base filosfico - religiosa da Umbanda ,
sem nenhuma dvida aquela pregada por Cristo. Antes de Jesus Cristo, os Manuscritos do Mar
Morto trouxeram isso tona apesar da oposio dos Judeus e da Igreja Catlica Apostlica
Romana, comprovam que antes de Jesus Cristo, num perodo entre 500 e 200 anos a.C.,
vrios lderes religiosos j apresentavam as bases daquilo que posteriormente veio a configurar
a religio crist. Dentre eles, figura o ento chamado Mestre da Retido, lder essnio, cujas
orientaes religiosas j adiantavam quase tudo o que Jesus viria a dizer. Se isso verdade,
porque razo Cristo foi quem marcou nosso mundo? Exatamente por sua misso Crstica. E
esta misso foi to forte, to inconteste, que a filosofia pregada por Cristo, do amor entre todos
e de nossa filiao direta a Deus, alm de marcar uma Era, marcou o calendrio e se espalhou
por todos os cantos do mundo. Do extremo oriente ao ocidente, Cristo hoje reconhecido
como aquele que veio trazer a mensagem do Pai.
Assim, a Umbanda no deve temer o assumir Jesus Cristo como seu maior orientador.
Se buscarmos em alguns pensadores cristos suas bases filosfico-religiosas veremos o
quanto elas so compatveis com a Umbanda, inclusive no que concerne definio dada pelo
Caboclo das Sete Encruzilhadas, ou seja, "A manifestao do Esprito para a prtica da
caridade".
Ao analisarmos com cuidado esses escritores, religiosos ou laicos, veremos ainda o
quanto foi deturpada a mensagem que nos foi trazida por Jesus Cristo pelas Igrejas que hoje
se apresentam como exclusivas representantes de Cristo. A esse argumento, somam-se outros
de carter filosfico e histrico. O Caboclo das Sete Encruzilhadas sempre afirmou a presena
na Umbanda da filosofia crist; sempre utilizou-se do Evangelho como apoio de suas
pregaes; enquanto o seu mdium esteve vivo manteve a Umbanda dentro de seus princpios
incruentos. J vimos em item anterior, algumas das razes pelas quais a Umbanda foi to
desfigurada. Por isso, o perodo de afirmao doutrinria, dever preocupar-se pelo menos
com trs linhas de pensamento e atuao:
- a primeira, a afirmao dos princpios cristos da Umbanda;
- a segunda, um processo de afirmao do seu rito, depurado de todos atos que por
essa mistura indesejada vieram a descaracterizar a Umbanda, cabendo ressaltar que o que a
obra de Omolub j nos trouxe em relao a essa parte da tarefa significa, sem nenhuma
dvida o maior passo j dado pela nossa Religio neste sentido;
- a terceira, a manuteno do seu ritual de formao sacerdotal, visando ordenar
sacerdotes que se comprometam com as duas primeiras vertentes.

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No tocante primeira, cabe executar um trabalho de avaliao dos inmeros livros com
base na filosofia crist para, aps uma acurada avaliao, termos assentadas as bases crists
da Umbanda. Aproveito para deixar aqui, alguns princpios que acreditamos devam ser
revistos. No se pode aceitar as interpretaes que foram feitas de Cristo e que conduzem a:
- um Deus vingativo e punitivo;
- inexistncia da comunicao com as almas;
- o carma como punio divina;
- a inexistncia da reencarnao.
Alguns outros princpios devem ser discutidos e ampliados:
- a autodeterminao (existncia de "dois momentos" onde o ser humano faz opes
fundamentais a respeito de sua nova existncia na Terra) ;
- nossa ao como nossos prprios juizes, aps nossa morte fsica;
- qual o caminho de evoluo que a Umbanda aceita (centelha divina, aperfeioamento
at o nvel de Devas?);
- o que significa para a Umbanda o "Amai a Deus sobre todas as coisas e ao prximo
como a ti mesmo"?
- dentro daquilo que pregava Cristo, e por conseqncia da Umbanda, qual e onde est
a viso holstica do Homem.
Estas e outras questes devem ser buscadas tanto nos livros j existentes como, se nos
for consentido, atravs de comunicaes do Astral.
Sabemos o quanto foi deturpada a pregao do Cristo; sabemos tambm o quanto o
poder temporal superou a pregao da doutrina que nos foi trazida por Cristo, quando da
formao da Igreja Catlica: sabemos ainda quantas "reformas" foram feitas nos Evangelhos
em nome do fortalecimento desta mesma Igreja; sabemos ainda o quanto o Evangelho
segundo o Espiritismo traz no seu bojo a influncia da comunicao de Almas que tiveram sua
formao dentro do catolicismo; sabemos enfim que ser muito difcil esse processo de
separao daquilo que foi verdadeiramente trazido por Cristo, do joio do trigo. Mas temos
certeza que a Umbanda, sem nenhuma dvida a religio que menos se amarra a dogmas, ter
a ajuda de seus guias e a sua doutrina aparecer, limpa, transparente, libertadora e, por fim, se
afirmar doutrinariamente.
Colaborao de:
Casa Branca de Oxal Templo Umbandista
Rua Barbacena 35 - Lagoa Santa - Minas Gerais CEP 33400-000
Dirigentes: Solano de Oxal e Maria de Omol

Mensagem da lista da Choupana do Caboclo Pery


Porto Alegre RS
Enviado por Norberto Peixoto
norpe@portoweb.com.br

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A UMBANDA E A FESTA DE SUA DATA MAIOR


Quinze de novembro o Dia da Proclamao da Repblica, mas tambm comemora-se na mesma data
o Dia da Umbanda, que nesse ano completou 99 anos de fundao. Em Bauru, a data no passa
batida, pois pelo segundo ano consecutivo acontece uma festa em homenagem a essa tradicional
religio. a Umbanda Fest, que por iniciativa de um jovem umbandista, Ricardo Barreira, 29 anos, toma
conta do Teatro Municipal, ocupando boa parte da tarde e incio da noite, num congraamento que, une
os mais diferentes terreiros da cidade e da regio. Ano passado, com o sucesso alcanado, o site (
www.umbandafest.com.br) foi impulsionado, divulgando atividades o ano todo, promovendo ainda mais
a marca e a difuso da Umbanda. Nesse segundo ano, com a repetio do sucesso, finca-se
definitivamente no calendrio de novembro na cidade, como um evento que veio para ficar.
A preparao minuciosa e toma vrios meses dos organizadores. Quem chegava ao local do evento,
no ltimo domingo, 18/11, no imagina o quanto ocorreu de trabalho e envolvimento nos bastidores
para encontrar aquilo tudo pronto. Pouco depois das 15h30, os 450 lugares do teatro esto quase
lotados e quando o mestre de cerimnias, Gabriel Petroni anuncia o incio do evento, o que se v um
mar de gente, vestida na sua maioria de branco, as cores preferenciais da umbanda. Esto ali reunidos
quase todos os terreiros da cidade, muitos da regio e representantes da capital paulista, do Paran e
do Rio de Janeiro. So muitas as famlias e na fisionomia de todos, estampado a alegria por verem
aquela festa em algo que, durante um bom tempo esteve restrita lugares menos nobres.
Na entrada, numa banca montada no hall est Rosenilda Aparecida da Silva, a Rose que, recebe os
alimentos solicitados como ingresso, devendo ser encaminhados entidades assistenciais ligadas aos
terreiros locais. Ali tambm vendida a camiseta do evento, com um slogan dos mais chamativos,
"Umbanda: Eu visto essa camisa", que anos atrs, poucos ousariam ostentar no peito em praa pblica.
A discriminao, na verdade, ainda existe e exatamente isso que se tenta quebrar com um evento
desse porte.
Na abertura, pai Dito, de Cafelndfia, do alto de seus 72 anos de Umbanda pega o microfone e faz um
longo desabafo: "Tem muita gente nova, que mal saiu das fraldas e j est dando passe. Queremos
uma coisa bonita, honesta, onde o povo no desacredite o nosso trabalho". Ricardo precede e agradece
o espao cedido pelo Secretrio Municipal de Cultura, Jos Augusto Ribeiro Vinagre, que diz "ser uma
obrigao do poder pblico abrir as portas para eventos como esse." Na sequncia da abertura, outro
ilustre convidado, pai Joelmir de Oxssi, da Unio Espirta do Brasil, com 25 anos de Umbanda,
relembra a histria de Zlio de Moraes, o fundador, que em 1908 deu incio a tudo, sendo o primeiro
mdim a incorporar o Caboclo das 7 Encruzilhadas: "Graas ao que ele fez l atrs, estamos hoje no
mundo todo, estruturados em 12 pases. Viemos para ficar." Aps as palmas, volta ao microfone e
anuncia que, ano que vem, dever acontecer no Rio uma verso do Umbanda Fest carioca,
provavelmente entre agosto e setembro. Nova ovao.
Antes do evento em si comear, a execuo do Hino Nacional e logo a seguir, o Hino da Umbanda, com
acompanhamento do Grupo da Lua. Em ambos, platia em p e participao animada da assistncia.
Ricardo Barreira explica o motivo da espcie de um altar no canto direito do palco, onde uma imagem
do caboclo das 7 Encruzilhadas parece abenoar e aprovar aquilo tudo sua frente: "Acabou de ficar
pronto, ficar num lugar nobre do Rio de Janeiro, em uma das tendas que Zlio fundou, e o primeiro
lugar aprovado para sua sada foi aqui, nesse evento. o reconhecimento pela seriedade do que
fazemos." Quem sobe ao palco Edenilson Francisco, que cita o centenrio no prximo ano,
enfatizando algo que est na boca de todos os organizadores: "Voc no ver ningum na Umbanda
apontando o dedo para algum e dizendo ser nossa crena a melhor. Aqui ningum precisa fazer isso."
Finaliza alertando os seguidores, com uma frase proferida por Jesus Cristo e que serve para o atual
momento: "Nenhuma casa dividida consegue seguir em frente."
Ao som da msica Morena de Angola, na voz de Chico Buarque so mostrados num telo as imagens
da festa do ano passado e logo a seguir comea especificamente o espetculo. Como se fossem

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grupos musicais, num grande show, nove terreiros da cidade se apresentam alternadamente, entoando
as curimbas dos terreiros, com o acompanhamento da batida na palma da mo. Ricardo d uma
entrevista para o Jornal da Cidade, quando enfatiza que a "festa foi criada para comemorar o
aniversrio da Umbanda, divulgar nossos templos, diminuir a discriminao e difundir nossa mensagem
de muita paz." No intervalo de cada apresentao, Gabriel procurar usar de muita irereverncia,
quebrando aquela sisudez de eventos religiosos, tanto que num certo momento desabafa: "J me
falaram para ser mais srio, no brincar tanto, mas no consigo." So sorteados livros, revistas e as
camisetas, com pessoas da platia sendo convidadas a subir ao palco para participar dos sorteios.
Quem sobe ao palco em seguida Marco Boeing, de Curitiba, com 25 anos de Umbanda. Sua fala est
centrada em cima dos novos rumos e d uma puxada de orelha nos que insistem em continuar errando:
"Ainda existe muito umbandista largando tudo o que porcaria nas cachoeiras e no mato. Orixs no
comem de marmitex. Quando comea a concorrncia, um quer fazer mais do que o outro e a surgem
os abusos. Conclamo todos a nos policiar mais, principalmente contra os comentrios desairosos.
Temos que trazer o respeito para dentro de nossa religio, para s assim exigirmos isso dos outros. A
Universal vive em busca de nossas falhas para ficar mostrando na TV e no podemos ficar alimentando
isso." um dos mais aplaudidos.
As apresentaes no palco vo se intercalando e at o presidente da Federao Umbandista do Estado
de SP, Evandro de Ogum, canta com seu grupo: "Eu vou bater tambor..." No fundo da platia Edenilson
localiza Dulio Duka, o presidente do Conselho da Comunidade Negra da cidade, lhe entregando uma
estatueta pelo apoio dado Umbanda. Enquanto eles se abraam, surge no telo as imagens do ltimo
Frum Umbandista sobre Liberdade Religiosa, outra atividade realizada pelo grupo, tendo a voz de
Clara Nunes ao fundo entoando o Canto das Trs Raas.
A atrao seguinte Cidmar, o Pantanegro, um msico regional que, com sua viola caipira canta
canes mato-grossenses e pantaneiras. Sem qualquer ensaio, ao lado do Grupo da Lua, emociona
muita gente, com trs msicas alusivas ao sincretismo religioso. Gabriel faz todos rirem quando faz
subir ao palco um menino de uns cinco anos, que ele apelida de Robinho e como toda criana, com
suas inesperadas respostas, deixa o ambiente ainda mais descontraido. Quase ao fim so mostradas
imagens de uma Conferncia sobre Discriminao Religiosa, realizada na OAB local, demonstrando
como o Umbanda Fest acontece o ano todo. Como msica de fundo, Carlos Buby, um sacerdote
umbandista solta a voz em contra os feiticeiros negros? Por que tanto preconceito contra os feiticeiros
negros?" Ricardo Barreira sobe novamente ao palco para o encerramento e o faz unindo todos os
templos que se apresentaram, convidando-os para voltarem ao palco e junto com o pblico cantarem
novamente o Hino da Umbanda, onde se sobressai o refro: "A Umbanda Paz e Amor". J so quase
18h30 e quando a festa vai chegando ao fim, Ricardo ainda solta a voz na ltima fala da noite: "No
haver caminhos fechados na Umbanda". Foram trs horas de um show, onde o que predominou foram
a paz e o amor. Um exemplo que a Umbanda vem dando para muitas outras religies.
Eis o novo texto do projeto de Memria Oral. Chego ao n 20. Muitos outros viro. Aguardem para hoje
noite a publicao deste l no mafu: www.mafuadohpa.blogspot.com
http://www.umbandafest.com.br/
por Henrique Perazzi

enviado por Marco Boeing


Associao Espiritualista Mensageiros de Aruanda
Curitiba-PR
marco@ics.curitiba.org.br

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QUE A UMBANDA?
Umbanda fora!
Umbanda f!
Umbanda raa!
Umbanda amor!
Umbanda humildade!
Umbanda simplicidade de corao!
Umbanda alegria!
Umbanda luz que ilumina os caminhos de filhos de f.
Umbanda miscigenao, a troca da cultura dos povos e das raas.
Umbanda vida em abundncia e respeita a vida em todos os seus Reinos.
Umbanda magia. a magia branca, a magia do amor.
Umbanda a manifestao da f do culto ao iletrado.
Umbanda a manifestao de Deus atravs da sua criao.
Umbanda tudo isso e muito mais.
fogo, gua, terra, ar.
a melodia dos ventos, Eparrei Ians!
o ribombar dos troves, Ka Kabesil!
o canto da cachoeira, Oraieieu Oxum!
o cheiro da mata virgem, Oke Oxossi!
a luz do luar de prata, Odoi Iemanj!
o raio do sol a nos aquecer, Ogunh!
Umbanda energia que vibra na me natureza
a fora da Terra, Atot! Sarav Senhor Omul!
A Umbanda Estrela Matutina!
A Umbanda a luz de Oxal
Explicar a Umbanda quase que impossvel...
Sentir a Umbanda essencial.

Pai Firmino do Congo


por Maria Luzia Leito do Nascimento, em 12/08/2005
Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br

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FAZ CARIDADE FIO!


Faz caridade fio, faz caridade fio!
Assim era as falas do negro Ambrsio atravs do aparelho medinico que lhe servia de canal
para se fazer proseador. No era a primeira vez que aquele consulente ouvia esse conselho do Pai
Velho, j havia se passado oito meses desde o primeiro dia que aquele senhor tinha adentrado ao
terreiro, passando a fazer parte da assistncia, sempre voltando ao negro Ambrsio para tirar suas
duvidas. Naquele dia ele estava decidido. Iria perguntar ao Velho porque toda vez que falava com ele
escutava o mesmo conselho? Ser que como esprito no estava vendo que ele j estava fazendo sua
parte?
Esperou ansioso a sua vez. Aquela noite seria especial, seria diferente das outras, aquele
encontro marcaria uma nova etapa no caminhar daquele senhor.
Como sempre fazia, mais por repetio do que mesmo por convico, se ajoelhou diante do
negro Ambrsio e foi dizendo:
- Beno v Ambrsio, hoje venho lhe pedir uma explicao para melhor entender o que o
senhor me diz.
- Oxal te abenoe meu fio! Negro Ambrsio fica feliz com sua presena e gosta de fazer
proseador com todos os fios que aqui vem.
- Meu v, como o senhor mesmo sabe j faz algum tempo que venho a essa casa e falo com o
senhor. Como j lhe disse no tenho uma situao financeira ruim, ao contrrio, nunca tive problemas
dessa ordem o que sempre me facilitou uma vida com fartura e bem-estar desde a infncia.
- Certo meu fio, negro Ambrsio j tem cunhecimento de tudo isso que sunc falou.
- meu v, por essa razo gostaria de lhe perguntar porque o senhor toda vez que fala comigo
me aconselha a fazer a caridade? O senhor no j sabe que fao isso todo ms entregando gneros
alimentcios aos que esto carentes? Alm do que, na minha empresa mantenho uma creche para os
filhos dos meus empregados para que assim possam trabalhar com mais tranqilidade. Por isso
gostaria que me explicasse o porqu desse conselho, dentro da minha conscincia cumpro com meu
compromisso.
- verdade meu fio, tudo isso que sunc falou pra negro veio, faz parte de seu compromisso e
fio cumpre direitinho sua parte. Porm fio esse compromisso faz parte de seu social. Sunc alimenta o
corpo material que precisa de sustentao pra ficar de p, pois se no for assim fio tem prejuzo, s que
o fio tambm precisa distribuir o po espiritual e assim fazer a caridade.
- No entendi meu v seja mais claro? Que caridade espiritual essa?
- a mesma que esse meu aparelhinho faz aqui no terreiro. Sunc precisa assumir sua
condio de mdium.
Espantado, disse o senhor: - como que v Ambrsio? O senhor est me dizendo que tenho
compromisso com a mediunidade na Umbanda isso?
- isso sim, meu fio. Sunc tem compromisso com essa banda.
- Ante as muitas verdades que ele j tinha ouvido, nunca uma afirmao estava tanto a lhe
remoer a alma. Como seria possvel? Achava bonito a Umbanda, gostava do cheiro das ervas e do
cachimbo dos vs, mais da ento a ser mdium era demais para ele.
Mesmo de forma acanhada buscando aparentar tranqilidade aquele senhor disse ao v:
- Meu v acho que h um equvoco, pois nunca senti nada a respeito da mediunidade?

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- Num sentiu porque se prende e que no quer dizer ou sunc acha que nego veio no v o
companheiro de Aruanda que lhe acompanha e que hoje est dando autorizao pra fazer esse
conversado?
- Meu fio diz que gosta do cheiro das ervas e desse terreiro - o que uma verdade - mais o que
fio no se v dobrando o corpo para prestar a caridade, deixando assim que seu Pai Preto tambm
lhe traga lies para seu caminhar. Ento meu fio, enquanto sunc no entender, nego veio vai
continuar repetindo o conselho: faz caridade fio, faz caridade fio! Mesmo que tenha que arrepetir isso
por muitas veis, pois gua mole em pedra dura fio, tanto bate int que fura. Olha fio! Eu tenho um
compromisso moral com esse companheiro de Aruanda que te acompanha e te agaranto que no ser
de minha parte que no ser cumprido. Pensa no que esse vio te falou e disps vem prosear
novamente, pois o passo de vio miudinho e devagarzinho, s tem uma coisa fio: o tempo corre e
espero que sunc queira aproveitar enquanto t desse lado de c!
Aquele senhor se levantou da frente de negro Ambrsio sem dizer mais nenhuma palavra, seria
preciso tempo para digerir tudo que ele tinha ouvido. Oito meses se passaram depois daquela prosa,
ningum no terreiro tinha visto novamente aquele senhor na assistncia.
Era 13 de maio, gira festiva de preto velho, os trabalhos tinham se iniciado. Negro Ambrsio
olhava para a porteira do terreiro como se estivesse a esperar por algum e assim cantarolava acorda
cedo meu fio, se com velho quer caminhar, olha que a estrada longa e velho caminha devagar,
devagar, devagarinho quem anda com preto velho nunca ficou no caminho. Acostumados com a
curimba os filhos da corrente repetiam os versos sem perceber que naquele dia a entonao estava
mais dolente. Mais um filho de zambi venceria uma etapa, mais um seria libertado.
E foi olhando para a porteira que negro Ambrsio viu aquele senhor adentrar no terreiro, com os
olhos rasos dgua e de joelhos se postar assim dizendo:
- v Ambrsio se verdade que tenho essa tal mediunidade aqui estou para aprender a fazer
caridade, nesses oito meses minha vida perdeu a alegria, relutei muito para chegar aqui novamente e
no nego que fugi por vergonha. Se ainda houver tempo...
Aquele senhor nem chegou a ouvir a resposta do negro Ambrsio. Do seu lado j se encontrava
um negro que de forma doce e amorosa assim falou:
- Meu fio h quanto tempo espero por esse momento, por esse reencontro. Vamos trabai meu
fio nas bnos de Zambi e na f de Oxal!
Diante dos filhos daquela corrente, aquele homem branco, de olhos claros, quase translcidos,
alto, dava passagem nesse momento a mais um preto velho e foi curvando aquele corpo que se ouviu a
voz da entidade assim dizer:
- Bendito e louvado sejam o nome de nosso Pai Oxal!
- Sarav negro Ambrsio!
- Pai Joaquim das Almas se faz presente nesse gong!
- Sarav Pai Joaquim!
E daquele dia em diante mais um filho comeava a sua caminhada. Mais um chegava a corrente
da casa. Mais uma estrela passou a brilhar nos cus de Aruanda!
Sarav Preto!!!
Negro Ambrsio em 18/09/2007
por Maria Luzia Leito do Nascimento
Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br

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OS MORTOS VIVEM
A comemorao dos mortos, hoje denominada Dia de Finados, tem origem na antiga
Glia, no territrio europeu. comum no dia de hoje a intensa visitao aos tmulos. E se
observam cenas interessantes. Existem os que se sentam sobre os tmulos dos seus amados,
e ali passam o dia. Para lhes fazer companhia. Como se, em verdade, eles ali estivessem
encerrados.
Outros lhes levam comidas e bebidas. Para que se alimentem. Como se o Esprito disso
necessitasse. Outros ainda gastam verdadeiras fortunas em flores raras e ornamentaes
vistosas. Decoram o tmulo como se devesse ser a morada do seu afeto.
Tais procedimentos podem condicionar o Esprito, se no for de categoria lcida,
consciente, mantendo-o ligado aos seus despojos, ao seu tmulo.
Como cristos, aprendemos com Jesus que a morte no existe. Assim, nossos mortos
no esto mortos, nem dormem. Cumprem tarefas e distendem mos auxiliadoras aos que
permanecem no casulo carnal. Prosseguem no seu auto-aprimoramento, construindo e
reformulando o mundo ntimo, na disciplina das emoes. E continuam a nos amar.
A mudana de estado vibratrio no os furta aos sentimentos doces, cultivados na etapa
terrena. So pais e mes queridas, arrebatados pelo inesperado da desencarnao. Filhos,
irmos, esposos - seres amados.
O vazio da saudade alugou as dependncias de nosso corao e a angstia transferiu
residncia para as vizinhanas de nossa alma.
hora de nos curvarmos majestade da Lei Divina e orarmos. A prece perfume de
flor que se eleva e funde abraos e beijos, a saudade e o amor. Para os nossos afetos que
partiram para o Mundo Espiritual, a melhor conduta a lembrana das suas virtudes, dos seus
atos bons, dos momentos de alegria juntos vividos. A prece que lhes refrigera a alma e lhes
fala dos nossos sentimentos.
No h necessidade de se ter dinheiro para honrar com fervor cristo os nossos mortos.
Nem absoluta necessidade de nossas presenas ao lado das suas tumbas. Eles no esto l.
Espritos libertos, vivem no Mundo Espiritual tanto quanto esto ao nosso lado, muitas
vezes, nos dizendo da sua igual saudade e de seu amor.
***
Se desejas honrar teus mortos, transforma em pes e peas de vesturio para crianas
e gestantes pobres as quantias amoedadas que gastarias na ornamentao dos tmulos e em
flores exuberantes.
Oferta-as em nome e por teus amados.
Redao do Momento Esprita.

Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS


www.choupanadocaboclopery.blogspot.com
Enviado por Flecheiro - diogo@portoweb.com.br

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NASCER DE NOVO
Comenta-se com freqncia nas rodas filosficas do lado de c, muitas vezes em
discusses saudveis e acaloradas, entre alunos de diversas escolas do pensamento, sobre o
encontro de Jesus com Nicodemos.
Nicodemos, sacerdote muito conceituado em Israel, famoso pela agudeza de seu raciocnio,
adestrado em longas noites de estudos, em que se debruava sob alfarrbios seculares, vendo
Jesus, o Mestre nazareno, no se conteve.
Aproximou-se do Mestre cristo, no sem antes comparar-se em estatura, pois o Rabi
encontrava-se posto de p junto do trio do templo principal de Jerusalm, no momento em que
este respondia as diversas questes que lhE dirigiam os pensadores livres do seu tempo, e argiu
com tom jocoso:
- Jesus nazareno! Dizes que no v o Reino de Deus aquele que no nascer de novo. E
completou a pergunta lanando um olhar de infantil desdm aos ouvintes presentes.
- Como pode o homem morrer e voltar ao ventre de sua me?!
Jesus de Nazar, com sua peculiar serenidade,voltou sua aureolada cabea para o
interlocutor; e ao divisar o autor daquela pergunta singular, dirigiu o magnetismo do seu olhar para
o ancio, e redargiu:
- Nicodemos, tu s mestre em Israel, e ignoras estas coisas? E se no entendeis quando
falo das leis mais simples da evoluo do homem na terra, como havereis vs, de entender,
quando eu falar das coisas mais complexas do esprito?!
Todos os presentes procuraram ver a reao de Nicodemos, que emudecido, continuava a
medir do alto de seu orgulho a figura majestosa de Jesus.
- Em verdade vos digo, que no v o reino de Deus aquele que no nascer de novo!
sentenciou Jesus. - Privilegiando todos com seu luminoso e raro sorriso, e, apontando o dedo
indicador para o alto, arrematou:
- E o homem novo j no mais o fruto da paixo da carne, por que renasceu do fogo do
esprito que imortal. uma chama ardente que se expande e se eleva at ao seio do Criador, e
Nele faz a oferenda de sua vida. Quando o homem estuda com a sua mente as escrituras
sagradas, mas no as compreende com seu corao; como a cerejeira que est suculenta por
fora, mas oca por dentro. No tardar em que as pragas, dela faam morada.
- Aquele que se ufana por muito conhecer, achando que por muito j ter estudado, se perde
em distancia dos seus semelhantes, por vaidade e orgulho; mais se assemelha ao cego, que
mesmo depois de lhe ser restituda a viso, continua a fazer uso da bengala! Deus grande na Sua
humildade e humilde na Sua grandeza, e assim permanecer para vs, em Sua misteriosa
impermanncia. Como podeis vs, homens de cincia, beber a gua na fonte sagrada da vida e
no perceberdes a origem de sua pureza cristalina? Quem vos d o direito de tripudiar sobre os
vossos irmos mais pequeninos? De onde poder vir tamanha pretenso, de vos achardes uns
melhores que outros, quando a vs foi dito que Deus fez o homem Sua imagem e semelhana?
Somente em um corao divorciado do amor que Eu vos trago, que poder germinar uma tal
arrogncia! No ver o Reino de Deus o homem que no nascer de novo, pois o homem novo, com
sua nova viso, buscar necessidades novas e desprezar os velhos hbitos. O homem novo pede
perdo e no torna a pecar. No ofende mais a natureza de Deus, pois compreendeu que assim
como em cima, tambm o embaixo; assim como no cu, tambm na terra, e na prpria natureza
de seu ser. Aquele que nasce duas vezes venceu seus velhos costumes, e quando vai as bodas j

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

no veste as roupas velhas. O que nasceu de novo ignora as ofensas, assim como uma esttua
permanece indiferente aos elogios! Pratica as boas obras e, esquecido de si mesmo, tudo faz para
contentar aos seus irmos. E nele j no h diferenas. Nem de castas, nem de nacionalidade,
nem de religio, por que em seu corao vibra apenas uma sinfonia, que canta a nica cano que
o cosmos conhece no concerto do universo: a cano do amor!
- Em verdade vos digo: Todo aquele que nasce de novo e percebe as luzes do reino,
humilhado diante dos tronos da terra. Porm, o Reino de Nosso Pai no deste mundo! O sapo
sente-se muito melhor no brejo, mas um jardim florido o paraso do beija-flor! Se algum dentre
vs mereceu a outorga de filho de Deus, mais por vossa nulidade do que por vossa exaltao.
Porque os que se exaltarem sero humilhados, e os que se humilharem sero exaltados!
- Eis a as premissas do homem novo, que faz do seu trabalho a sua bblia; do seu corao
o seu templo, e do seu amor a sua igreja, e fortalece a sua f no trabalho de caridade, pois no h
f maior que esta, de agradar a Deus favorecendo aos seus irmos. Este o homem que nasceu
de novo em Meu conceito, mesmo depois de j nascido ele voltou a enxergar, pois v com os olhos
do esprito e tem a sede de seus sentimentos na alma. Aquele que nasce de novo, pariu a si
mesmo e sentiu as dores do parto. Por que sabeis que estreita a porta que vos conduz ao Reino,
e ningum vence este mundo se no sofrer, se no atravessar sozinho a hora amarssima de seu
prprio calvrio.
- As iluses do mundo vos atraem como a voz de uma virgem, implorando os prazeres da
carne, oferecendo os mais secretos perfumes e delrios inconfessveis. Depois de saciada,
despreza-vos sem nenhuma cerimnia, abandonando-vos ao silncio de uma doena, ou as
asquerosidades de umas chagas. a nica lembrana que tereis dos vossos sonhos desfeitos na
mocidade.
- Em verdade, em verdade vos digo; que valor tem a vida humana, consumida entre
asquerosos prazeres e desejos animalizados, para depois desaparecer por entre as pedras e os
musgos de um tmulo esquecido? E se vos digo todas estas coisas por que Eu Sou duas vezes
nascido e sei o caminho que estou trilhando. ningum dado ensinar caminhos que no tenha
trilhado, nem falar das coisas que no tenha conhecido. Ensinar sem ter compreendido,
assemelhar-se a dois homens cegos apalpando um camelo. Cada um far uma idia diferente
enquanto que o animal permanecer o mesmo.
Jesus silenciou...
Seus olhos penetravam profundamente o boquiaberto Nicodemos, que at ali permanecera
em silncio. Uma aragem fresca minimizou o calor sufocante do Oriente, espalhando-se pelo salo
do templo israelita, bafejando com uma brisa suave os rostos amorenados dos filhos do deserto.
Nicodemos parecia despertar de um sono, quando Jesus fez meno de se afastar, indo
juntamente com seus apstolos ao seu lugar predileto de silncio e de orao. Acompanhou com
seu olhar a meiga silhueta de Jesus, se distanciando luz do sol poente, e soliloquiou de si para si:
- Sou mestre em Israel e doutor da lei, mas hosanas a Ti Jesus, pois eu ainda no sou digno
da tua escola...

Mensagem recebida por inspirao.


Joo batista Goulart Fernandes.
gandharanandashanti@gmail.com

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

APRENDENDO COM NGA VIA


Nga via pede licena zifio, pra troc dois dedo de prosa com sunc.
Esta nga no entende nada zifio e, ainda, tem muito o que aprender. Nga via no
entende como amar, pode significar privar os outros de viver.
Nga via no entende como pode ser feita a guerra para se conseguir a paz; e nem por
que, com a paz verdadeira, os zifios nunca se satisfaz.
Tantos zifios cheios de vida e com medo de morrer, outros zifios to longe da morte e
com medo de viver. Muitos zifios corajosos s para fazer o mal, outros zifios to medrosos de
realizar o bem. Mas o que esta nga via menos entende como os zifios pode tirar as vida
dos outro e dizer que em nome de Deus;
Como os zifios pode se achar melhor que os outros por que diz que tem Jesus no
corao. Os zifios tem que se comportar e agir como irmos no por que pensam da mesma
forma, moram no mesmo casu ou partilham das mesmas idias e ideais; os zifios tem que agir
como irmos to somente porque so fios do mesmo pai que Zambi.
E o mestre Jesus fiados, tem que estar no corao de suncs no para suncs achar
que so melhor que os outros, mas sim para suncs serem melhores que suncs mesmos,
para cada dia que passar suncs ser cada vez melhor que no dia que se passou: melhores em
esprito e virtudes.
Estas lgrimas nos seus olhos zifio, pra nga via um aprendizado. Este choro ensina
a nga que sunc entendeu ela e que o mundo pode ser melhorado. Esta nga tambm chora
zifio e roga a Zambi que as lio de Jesus suncs todos possam aprender, e que coloquem o
aprendizado em prtica para que possam crescer. Todos juntos, neste divino pranto, irmanados
lado a lado. Pois todo o pranto que vem da alma zifio, tambm sinal de aprendizado.
Sarav a Deus nosso pai!!!!
Sarav a umbanda!!!!
Sarav a linha dos pretos velhos!!!!
Por Pedro Rangel

Mensagem da lista da Choupana do Caboclo Pery


Porto Alegre RS
Enviado por Norberto Peixoto
norpe@portoweb.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

EU ADOREI AS ALMAS
Eu adorei as Almas!.
Saudao singela, que muito tem a revelar!
Adorar = devotar respeito e admirao.
Quando nessas terras de Zambi poderia branco imaginar que o negro de outrora que s
tinha serventia braal, encontraria nos ei de um povo amargurado e sofrido um lugar no
corao, uma oportunidade para trabalhar.
Quando Firmino escuta essa saudao nos terreiros por onde vai, Eu adorei as Almas!
Eu c respondo as almas eu adorei e no Cruzeiro bendito seu Atot reverenciei!
As Almas de Vicentina,
As Almas de Pai Joo,
As Almas de Maria Conga,
As almas de V Serapio,
As Almas de V Chica,
As Almas de Catarina,
As Almas de Pai Joaquim,
As Almas de Nh Barbina e de Cambinda tambm!
A todas as Almas benditas que so de consolao!
A todas essas Almas humildes e de bom corao, negro Firmino rende homenagem pela
amiga preciso! Em acolher em seus colos espirituais, os filhos cansados do hoje, dando a
cada um sua beno!
por isso povo querido que neste Brasil faz morada que o negro Raa de fora, ento
tenham orgulho dessa Raa! Tenham orgulho da Umbanda, que se fez da miscigenao! E
aprendam com a Me Natureza que a cada dia traz uma nova lio!
No queiram minimizar o que grandioso por si j , foi e sempre ser!
No queiram explicar por palavras o que vocabulrio nenhum os far sentir!
Salve a fora dos Orixs!
Salve essa herana divina!
Herana que veio de alm-mar da Me de todas as Terras: A Me frica
Atot Senhor Omul! Salve o Senhor da Terra!
Sarav Congo!
Sarav meus filhos, salve a Banda de cada um de suncs!
Naru meu Pai!
Patacori Ogum!
Ogunheee!

Pai Firmino do Congo


por Maria Luzia Leito do Nascimento, em 05/09/2007
Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br
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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

A ALMA BRANCA EM CORPO PRETO


O povo brasileiro muito deve aos Irmos Africanos que, forosamente, emigraram para
o nosso solo ptrio. Estudemos esta imigrao luz dos desgnios do Pai Maior, pois nada
acontece por acaso em seu Reino. no Plano Divino que se projetam os acontecimentos da
Humanidade. Quando os portugueses aqui chegaram, no descobriram nada para a
Humanidade, na concepo da palavra. Descobriram, no sentido de encontrarem pela primeira
vez, para eles.
Aqui, j existia uma civilizao instituda, no que concerne ao estado de progresso e
cultura social para a poca. Ns somos muito pretensiosos quando subestimamos a cultura dos
outros povos, medindo-a pelo grau de evoluo de outros agrupamentos humanos. Os Irmos
Indgenas poderiam ser selvagens por habitarem na selva, no por serem incultos. Havia uma
cultura muito adiantada, haja vista as obras dos Povos das Misses, Incas, Astecas e muitos
outros. Certa ocasio nos foi dito que: acabamos com o ndio, sem conhecer a sua cultura de
viver sem agredir a natureza. uma verdade que poucos se do conta da relevncia desta
afirmao e de outras causas que contriburam para a formao da sociedade atual. Como a
histria escrita pelos vencedores, logo, os louros so seus!
Fizemos este prembulo para fortalecer a idia de que, no Sculo XVI estava por se
criar uma nova sociedade no Planeta Terra. Analisemos os fatos ocorridos, aps o
descobrimento do Brasil, interpretando-os como uma deciso do Plano Divino. J existia uma
Raa, a dos Peles Vermelhas; com a Sua permisso, aqui aportou a Raa Branca com a sua
miscigenao, e para compor a sociedade que surgiria, pelos caminhos tortos, mas
escrevendo certo, foi adicionada a Raa Negra.
Pela Lei de Causa e Efeito, e jamais duvidando da Sua Justia, aos membros da Raa
Negra havia um compromisso a ser resgatado e tiveram como oportunidade a sua emigrao
para o novo continente que os brancos encontraram.
Sabemos como aqui chegaram. Vencidos, deportados, sem cidadania e animalizados,
no sentido de que o branco no os reconhecia como Irmos, em Deus.
Mesmo diante desta situao deplorvel, os Irmos Negros souberam se portar com
muita dignidade na sua provao...
Eles nos ensinaram a humildade, a devoo original, a pacincia e a lealdade.
Humildade, quando: sofrendo as maiores atrocidades que se pode impingir a um ser
humano, as sofriam com a resignao, obedientes aos desgnios do Pai, no agravando as
suas penas;
Devoo original, quando: acreditando na proteo de seus Orixs, no se rebelaram;
Pacincia, quando: por sua f, esperaram o trmino da expiao e;
Lealdade, quando: apesar dos brancos serem seus terrveis atrozes, a eles eram fiis, a
ponto de lutarem contra os inimigos dos brancos, ajudando-os a expulsar dos seus domnios,
na epopia dos Guararapes, quando nasceu a Nacionalidade da Ptria do Brasil, com a unio

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

das trs Raas. Naquele momento, poderiam, aproveitando a fragilidade do poder de seus
opressores, aderirem aos invasores ou se rebelarem em busca de sua liberdade Preferiram se
arregimentar e criar um Batalho, sob o comando de Henrique Dias, para lutarem contra os
inimigos de seus opressores.
inerente natureza humana reagir de maneira violenta, quando se humilhado,
injustiado. S os nobres de esprito tem a grandeza de perdoar. Pois, nos parece que os
Irmos Negros perdoavam os seus algozes, levando em conta o convvio entre eles. Sofrendo
as piores perversidades, algumas inconcebveis para um animal irracional, eles mantiveram
uma atitude de respeito e dedicao. No acreditamos que fosse por covardia. S poderia ser
por uma fora maior, que, em cumprimento ao que foi estabelecido, manipulava a forja das trs
Raas para criar a nossa Nacionalidade. E, nesta fundio divina, a participao dos Irmos
Negros tornou-se indelvel.
Ns, que somos Umbandistas, no devemos deixar que caa no olvido da Histria os
feitos que os Irmos Negros praticaram durante o perodo de seu cativeiro em nossa Terra.
Eles, quando em manifestao espiritista, no se ufanaro, porque no so vaidosos. A sua
vaidade muito ntima deles, que o reconhecimento do Pai Maior e a sua evoluo espiritual.
Saibam os que hoje se pem diante de uma Entidade de Preto ou Preta Velho, que ali
est uma Entidade a qual, hoje, pela permisso do Pai Maior, nos vem oferecer conforto,
alegria e, muitas vezes, com suas magias, interceder junto s Esferas Superiores do Plano
Espiritual no sentido de que os irmos necessitados tenham os seus sofrimentos amenizados.
Quando aqui esteve encarnada, ns no a dispensamos o tratamento de irmo para
irmo. Esta infinita bondade, ela, a Entidade, no adquiriu com o seu desenlace, porque o
desencarne no dar merecimento a quem no possui. Corporalizada na Raa Negra, ela a
merc do Pai, aqui aportou com uma misso sagrada de participar na criao de uma nova
Sociedade e, pelo procedimento dos seus membros, um exemplo de amor ao prximo. Os
Irmos Negros j eram evoludos espiritualmente ao chegarem nossa Terra.

FU-MAN-CH
Porto Alegre, 1997.

Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery


Porto Alegre RS
www.choupanadocaboclopery.blogspot.com
Enviado por Maurcio Queiroz
maurquei@yahoo.com.br

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HUMILDADE x ORGULHO
Humildade. Esta palavra muito usada, mas nem todas as pessoas conseguem entender o seu
verdadeiro significado. O termo humildade vem de hmus, palavra de origem latina que quer dizer terra
frtil, rica em nutrientes e preparada para receber a semente. Assim, uma pessoa humilde est sempre
disposta a aprender e deixar brotar no solo frtil da sua alma, a boa semente. A verdadeira humildade
firme, segura, sbria, e jamais compartilha com a hipocrisia ou com a pieguice. A humildade a mais
nobre de todas as virtudes pois somente ela predispe o seu portador, sabedoria real.
O contrrio de humildade orgulho, porque o orgulhoso nega tudo o que a humildade defende.
O orgulhoso soberbo, julga-se superior e esconde-se por trs da falsa humildade ou da tola vaidade.
Alguns exemplos talvez tornem mais claras as nossas reflexes.
Quando, por exemplo, uma pessoa humilde comete um erro, diz: "eu me equivoquei", pois sua
inteno de aprender, de crescer. Mas quando uma pessoa orgulhosa comete um erro, diz: "no foi
minha culpa", porque se acha acima de qualquer suspeita.
A pessoa humilde trabalha mais que a orgulhosa e por essa razo tem mais tempo. Uma pessoa
orgulhosa est sempre "muito ocupada" para fazer o que necessrio. A pessoa humilde enfrenta
qualquer dificuldade e sempre vence os problemas. A pessoa orgulhosa d desculpas, mas no d
conta das suas obrigaes e pendncias.
Uma pessoa humilde se compromete e realiza. Uma pessoa orgulhosa se acha perfeita. A
pessoa humilde diz: "eu sou bom, porm no to bom como eu gostaria de ser". A pessoa humilde
respeita aqueles que lhe so superiores e trata de aprender algo com todos. A orgulhosa resiste
queles que lhe so superiores e trata de pr-lhes defeitos.
O humilde sempre faz algo mais, alm da sua obrigao. O orgulhoso no colabora, e sempre
diz: "eu fao o meu trabalho". Uma pessoa humilde diz: "deve haver uma maneira melhor para fazer
isto, e eu vou descobrir". A pessoa orgulhosa afirma: "sempre fiz assim e no vou mudar meu estilo".
A pessoa humilde compartilha suas experincias com colegas e amigos, o orgulhoso as guarda
para si mesmo, porque teme a concorrncia. A pessoa orgulhosa no aceita crticas, a humilde est
sempre disposta a ouvir todas as opinies e a reter as melhores.
Quem humilde cresce sempre, quem orgulhoso fica estagnado, iludido na falsa posio de
superioridade. O orgulhoso se diz ctico, por achar que no pode haver nada no universo que ele
desconhea, o humilde reverencia ao criador, todos os dias, porque sabe que h muitas verdades que
ainda desconhece. Uma pessoa humilde defende as idias que julga nobres, sem se importar de quem
elas venham. A pessoa orgulhosa defende sempre suas idias, no porque acredite nelas, mas porque
so suas.
Enfim, como se pode perceber, o orgulho grilho que impede a evoluo das criaturas, a
humildade chave que abre as portas da perfeio.
Voc sabe por qu o mar to grande? To imenso? To poderoso? porque foi humilde o
bastante para colocar-se alguns centmetros abaixo de todos os rios. Sabendo receber, tornou-se
grande. Se quisesse ser o primeiro, se quisesse ficar acima de todos os rios, no seria mar, seria uma
ilha. E certamente estaria isolado.
(autor desconhecido)

Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery


Porto Alegre RS
Enviado por Flecheiro - diogo@portoweb.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

NOSSOS UMBIGOS
O terreiro de Umbanda, como um hospital de almas ou pronto socorro emergencial, recebe
nos dias de sesso ou "gira" uma quantidade razovel de encarnados, mas somente os espritos
desencarnados que l trabalham, que podem vislumbrar a imensido de desencarnados que se
movimentam no ambiente, em busca de ajuda. Ordenados e amparados por seus tutores, chegam
estropiados e com aparncia assustadora, uma vez que em sua maioria representam aqueles que
cansaram ou esgotaram suas foras, na vida andarilha do ps-morte do corpo fsico.
Voltam a ptria espiritual e dela no tem conhecimento e sem noo da continuidade da
vida, quando no, desconhecem at mesmo sua condio de esprito desencarnado e por isso
continuam a sentir os desejos, ambies, gostos e dores da vida fsica e nesse caminho, definham
suas energias.
Quando conseguem alcanar algum vislumbre de conscincia de sua realidade, permitem a
ajuda dos benfeitores que os encaminham a algum local sagrado, onde medianeiros encarnados
possam ajud-los atravs do choque anmico, permitindo o total desligamento da matria. Neste
momento os chamados Centros Espritas e de Umbanda, tornam-se "osis" em seus desertos e
como pontes entre os cu e a terra, permitem a passagem de volta casa.
Naquela noite chuvosa e fria, a maioria dos mdiuns daquele terreiro, ressentidos pela
dificuldade de deixaram o conforto dos lares, faltaram ao trabalho espiritual e o dirigente
preocupado com o atendimento dos doentes que se apinhavam no espao que dia a dia se tornava
pequeno, ajoelhou-se em frente ao cong, assumindo sua tristeza diante dos Guias espirituais.
Deixou correr duas lgrimas para aliviar seu peito angustiado. Pensou em como fora seu dia e nas
atribulaes a que j deveria estar acostumado, mas que agora pesavam mais pela sade que j
lhe faltava. Nas dificuldades financeiras, no aluguel da casa que j vencera e nos tantos atrapalhos
que ocorreram em seu ambiente de trabalho naquele dia. Sem contar na visita que viera de longe e
que deixara em casa esperando pela sua volta do terreiro. Nada disso o impediu de fazer uma
prece no final do dia, de tomar seu banho de ervas e seguir a p at o terreiro, enfrentando a
distncia e o temporal que se fazia.
Sentia-se feliz em cumprir sua tarefa medinica, mas como havia assumido abrir um
"hospital de almas", juntamente com outros irmos que se responsabilizaram perante a
espiritualidade em servir caridade pelo menos nos dias de atendimento ao pblico, sabia que
sozinho pouco podia fazer.
Pedindo perdo aos guias pela sua tristeza e talvez incompreenso em ver os descaso dos
mdiuns, que a menor dificuldade, escolhiam cuidar dos prprios umbigos servir aos
necessitados, solicitou que se redobrasse no plano espiritual a ajuda e que ningum sasse dali
sem receber amparo.
Olhando a imagem de Oxal que mesmo ofuscada pelas lgrimas, irradiava sua luz azulada,
sentiu que algo maior do que a lamparina ao ps da figura, agora brilhava. Era uma energia em
forma de fios dourados que se distribuam, a partir do corao do Cristo e que cobriam os poucos
mdiuns que oravam silenciosos, compartilhando daquele momento, entendendo a tristeza do
dirigente.
Agindo como um blsamo sobre todos, iniciaram a abertura dos trabalhos com a alegria
costumeira. Quando o dirigente espiritual se fez presente atravs de seu aparelho, transmitiu
segurana a corrente, com palavras amorosas e firmes e nesse instante, falangeiros de todas as
correntes da Umbanda ali "baixaram" e utilizando de todos os recursos existentes no mundo

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

espiritual, usaram ao mximo a capacidade de cada mdium disponvel, ampliando-lhes a


percepo e irradiao energtica, o que valeu de um trabalho eficiente e rpido.
Harmoniosamente, os trabalhos encerraram-se no horrio costumeiro e todos os
necessitados foram atendidos.
Desdobrados em corpo astral, dois observadores descontentes com o final feliz,
esbravejavam do lado de fora daquele terreiro. Sua programao e intenso trabalho para desviar os
mdiuns da casa naquela noite, no intuito de enfraquecer a corrente e consequentemente,
infiltrarem suas "entidades" no meio dela, havia falhado. Teriam que redobrar esforos na prxima
investida.
Quando as luzes se apagaram e a porta do terreiro fechou, esvaziando-se a casa material,
no plano espiritual, organizava-se o ambiente energtico para logo mais receber os mesmos
mdiuns, agora desdobrados pelo sono.
Passava da meia noite no horrio terreno e os mdiuns, agora em corpo de energia
voltavam ao mesmo local do qual a pouco haviam sado. Os aguardavam, silenciosos ouvindo um
mantra sagrado, seus benfeitores espirituais. Tudo estava muito limpo e perfumado por ervas e
flores. Um a um, ao adentrar, era conduzido a uma trelia de folhas verdes e convidado a deitar-se,
recebendo ali um banho de energias revigorantes. Quando todos j se encontravam prontos,
seguiram em caravana para os hospitais do astral e l, como verdadeiros enfermeiros, auxiliaram
por horas a fio a tantos espritos que horas antes haviam estado com eles no terreiro e recebido os
primeiros socorros.
No final da noite, o canto de Oxum os chamava para lavarem a "alma" em sua cachoeira e
assim o fizeram, para somente depois retornar aos seus corpos fsicos que se permitia descansar
no leito.
- V Benta, mas e aqueles mdiuns que faltaram ao terreiro naquela noite, perderam de
viver tudo isso?
- Nem todos zi fio! Nem todos! Dois ou trs deles, faltaram por necessidades extremas e no
por desleixo e assim sendo, se propuseram antes de dormir, auxiliar o mundo espiritual e por isso
foram convidados a fazer parte da caravana.
- E aqueles que mesmo no tendo comparecido por preguia, se ofereceram para auxiliar
durante o sono, no foram aceitos?
- A preguia, bem como qualquer outro vcio, um atributo do ego e no do esprito, mas
que reflete neste. Perdem-se grandes e valiosas oportunidades a todo instante pela insensatez de
ouvirmos o ego e suas exigncias. O tempo, zi fio, oportunidade sagrada e dele se faz o que bem
quer cada um. O minuto passado, no retorna mais, pois o tempo renova-se constantemente. O
amanh nos dir o que fizemos no ontem e esse tempo que vir nosso desconhecido, por isso
no sabemos se nele ainda estaremos por aqui servindo ou se em algum lugar, clamando por ajuda
de outros que podero alegar no ter tempo para ns, pois precisam cuidar de seus umbigos.
Assim a vida, zi fio. Contnua troca!
De Vov Benta por Leni Winck Saviscki em 23/09/2007
Templo de Umbanda Vozes de Aruanda - Erechim RS
e-mail: eumesma@st.com.br

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ESCLARECIMENTOS SOBRE CURIMBA NA UMBANDA !


"Eu no sabia, mas agora aprendi
Que o canto faz a gira de Umbanda
Quem canta, encanta a vida dos Orixs
uma beno, divina que emana muita paz

Curimba o nome que damos para o grupo responsvel pelos toques e cantos sagrados
dentro de um terreiro de Umbanda. So eles que percutem os atabaques (instrumentos
sagrados de percusso), assim como conhecem cantos para as muitas partes de todo o ritual
umbandista. Esses pontos cantados, junto dos toques de atabaque, so de suma importncia
no decorrer da gira e por isso devem ser bem fundamentados, esclarecidos e entendidos por
todos ns.
Muitas so as funes que os pontos cantados tm. Primeiramente uma funo
ritualstica, onde os pontos marcam todas as partes do ritual da casa. Assim temos pontos
para a defumao, abertura das giras, bater cabea, etc.
Temos tambm a funo de ajudar na concentrao dos mdiuns. Os toques assim
como os cantos envolvem a mente do mdium, no a deixando desviar se do propsito do
trabalho espiritual. Alm disso, a batida do atabaque induz o crebro a emitir ondas cerebrais
diferentes do padro comum, facilitando o transe medinico. Esse processo tambm muito
utilizado nas culturas xamnicas do mundo afora.
Entrando na parte espiritual, os cantos, quando vibrados de corao, atuam diretamente
nos chacras superiores, notavelmente o cardaco, larngeo e frontal, ativando os naturalmente
e melhorando a sintonia com a espiritualidade superior, assim como, os toques dos atabaques
atuam nos chacras inferiores, criando condies ideais para a prtica da mediunidade de
incorporao.
As ondas energticas sonoras emitidas pela curimba, vo tomando todo o centro de
Umbanda e vo dissolvendo formas pensamento negativas, energias pesadas agregadas nas
auras das pessoas, diluindo miasmas, larvas astrais, limpando e criando toda uma atmosfera
psquica com condies ideais para a realizao das prticas espirituais. A curimba tranforma
se em um verdadeiro plo irradiador de energia dentro do terreiro, potencializando ainda mais
as vibraes dos Orixs.
Os pontos transformam se em oraes cantadas, ou melhor, verdadeiras
determinaes de magia, com um altssimo poder de realizao, pois um fundamento
sagrado e divino. Poderamos chamar tudo isso de magia do som dentro da Umbanda.
A Curimba tambm de suma importncia para a manuteno da ordem nos trabalhos
espirituais, com os seus pontos de chamada das linhas, subida, firmeza, saudao, etc.
Entendam bem, os guias no so chamados pelos atabaques como muitos dizem. Todos j
encontram se no espao fsico - espiritual do terreiro antes mesmo do comeo dos trabalhos.
Portanto a curimba no funciona como um telefone, mas sim como uma sustentadora da
manifestao dos guias. O que realmente invoca os guias e os Orixs so os nossos
pensamentos e sentimentos positivos vibrados em vossas direes. Muitas vezes ao cantar

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

expressamos esse sentimentos, mas o amor aos Orixs a verdadeira invocao de


Umbanda.
Falando agora da funo de atabaqueiro e curimbeiro, ou simplesmente da funo de
og como popularmente as pessoas chamam na Umbanda, enfatizamos a importncia deles
serem bem preparados para exercerem tal funo em um terreiro. Infelizmente ainda hoje a
mentalidade de que o og qualquer um que no incorpore persiste. Mas afirmamos, o og
como pea fundamental dentro do ritual tambm um mdium intuitivo que tem como funo
comandar todo o setor da curimba. Por isso faz - se necessrio que seja escolhido uma
pessoa sria, estudada, conhecedora dos fundamentos da religio.
Alm disso, o ideal que o nefito que busca ser um novo og procure uma escola de
curimba, onde aprender os fundamentos, os toques de nao e como, o qu e quando
cantar.
Por fim, queremos fazer alguns comentrios a cerca da espiritualidade que guia os
trabalhos da curimba. Muitas linhas de Umbanda existem no astral e trabalham ativamente
nele, apesar de no incorporarem. Existem muitas linhas de caboclos, exus, pomba giras,
etc, que por motivos prprios trabalham nos bastidores, sem incorporarem ou tomarem a
linha de frente dos trabalhos espirituais. Tambm existe uma corrente de espritos que
auxiliam nos toques e cantos da curimba. So mestres na msica de Umbanda, verdadeiros
guardies dos mistrios do som. Normalmente apresentam se com a aparncia de homens
e mulheres negras, com forte complexo fsica para os homens, e bela mas igualmente forte
para as mulheres. Seus trajes variam muito, indo desde a roupagem mais simples como um
escravo da poca colonial, como at mesmo o terno e o vestido branco.
Sabemos que esse universo da curimba muitas vezes pouco explicado, e muitos
chegam a defender a abolio dos atabaques dos centros de Umbanda. A isso, os prprios
guias e mentores de Umbanda respondem, tanto incentivando os toques e trazendo mentores
nesse campo , como tambm, abrindo turmas de estudo de Umbanda e desenvolvimento
medinico, onde percebemos claramente que o animismo acontece por despreparo do
mdium, falta de estudo ou orientao e no pelo uso de atabaques. Colocar a culpa nos
atabaques como tampar o sol com a peneira. Afinal, como explicado pargrafos acima, o
atabaque quando bem utilizado tima ferramenta para o desenvolvimento medinico.
Muitos desses toques a respeito da curimba, que aqui esto escritos, foram me
passados por um esprito amigo, que me auxilia nos trabalhos de curimba e que apresenta se
com o nome simblico de Z do Couro.
Fernando Sepe

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E A O QUE ACONTECE?
Por ser atributo do ser espiritual a mediunidade faculdade que o acompanhar onde quer
que este se encontre. O mdium no s o nos dias e instantes que antecedem o fenmeno
durante as sesses de um terreiro essa condio se faz presente vida a fora, dia-a-dia. Muitos
filhos se esquecem dessa particularidade e quando saem do terreiro no se lembram dos
ensinamentos repassados pelas entidades.
Se um mdium dcil, gentil, educado, fraterno em suas atitudes no o deixar de ser aps
as sesses; da mesma forma que se a hostilidade lhe molda a personalidade em seu cotidiano,
essa caracterstica apresentar-se- na sua conduta como mdium, muito embora conte com toda
amorosidade, disciplina e seriedade de sua Banda.
comum vermos na lida diria a despreocupao dos mdiuns em cultivar a serenidade, a
paz interior e a gentileza natural.
E a o que acontece?
Acontece que muitas entidades que lhe seguiram os passos aps a sesso precisando de
seus exemplos no bem a fim de entenderem o significado da palavra caridade de forma
materializada, vero ruir por terra toda aquela aparncia de bom moo e ento na prxima sesso
o mdium chegar ao terreiro no se sentindo bem e normalmente alegar que est com algum
"encosto" a lhe perturbar e que precisa de ajuda da corrente, pois na ltima semana nada em sua
vida deu certo.
Tambm pudera! Esqueceu que seu compromisso no s no terreiro e se permitiu
envolver com energias densas em ambientes no to saudveis a sua manuteno de bem-estar.
E o que pior: ainda fala que a culpa foi de seu Exu ou de sua Pombagira que no o protegeu!
Como coisa que sejamos babs de planto e no tenhamos servios a executar.
H ainda alguns que dizem: "mais eu fao tudo certinho tomo meus banhos, acendo minhas
velas, firmo minha Banda e s vivo atrapalhado!" E c de minha parte vou dizer que assim esse
mdium continuar at que perceba que a Umbanda faz caridade e no milagres! Que a Umbanda
mostra o roteiro, porm quem tem que trilhar so os filhos. Que nela no h facilitaes muito
embora no existam impossibilidades desde que se queira melhorar afinal de contas por que
vocs mdiuns esto na Terra em um corpo fsico? J pararam para pensar nisso?
No pensem vocs que estou querendo coloc-los numa postura de santidade. De forma
alguma! Pois lugar de Santo no Cu e l a lotao j est pra l de esgotada ou ento em
oratrio. S estou querendo mostrar que nada passa despercebido lei do Todo Poderoso e que
no adianta colocar mscara de bonzinho porque com o tempo essas se desfazem.
No passem a culpa de seus mal-estares s entidades. No coloquem vossas
responsabilidades em nossos ombros e faam a vossa parte, porque a nossa j o fazemos.
Ou vocs duvidam disso?
Sarav aos filhos dessa Banda!
Padilha das 7 Encruzilhadas!

por Maria Luzia Leito do Nascimento, em 14/06/2007


Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

MEDIUNIDADE DIGNA
A mediunidade digna jamais se coloca a servio de puerilidades e fantasias descabidas,
fomentando fascinao e desequilbrio, provocando impactos e alienando os seus
aficionados...
No se oferece para finalidades condenveis, nem se torna mvel de excogitaes
inferiores, favorecendo uns em detrimento de outros.
Corrige a ptica da tua colocao a respeito da mediunidade.
S simples e natural no desempenho do teu compromisso medinico.
Evita revelaes estapafrdias, que induzem a estados patolgicos e conduzem a
situaes ridculas.
Poupa-te tarefa das notcias e informaes deprimentes, desvelando acontecimentos
que te no dizem respeito e apontando Entidades infelizes como causa dos transtornos
daqueles que te buscam.
S comedido no falar, no agir, no auxiliar.
Reconhece a prpria insipincia e dependncia que te constituem realidade evolutiva,
sem procurar parecer missionrio, que no s, nem tampouco privilegiado, que saber estar
longe dessa injusta condio em relao aos teus irmos.
No usa das tuas faculdades medinicas para ampliar o crculo das amizades, seno
para o servio ao prximo, indistintamente.
Jesus, jamais se descurou, mantendo a mesma nobre atitude diante dos poderosos do
mundo quanto dos necessitados, dos doutos como dos incultos, dos ataviados pela iluso,
assim como diante dos simples, ensinando, amando e servindo sem cessar.
Joanna de Angelis

Mensagem da lista da Choupana do Caboclo Pery


Porto Alegre RS
Enviado por Norberto Peixoto
norpe@portoweb.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

CHICO XAVIER FALANDO DELE MESMO


O Cristo no pediu muita coisa, no exigiu que as pessoas escalassem o Everest ou fizessem grandes
sacrifcios. Ele s pediu que nos amssemos uns aos outros.
Nenhuma atividade no bem insignificante... As mais altas rvores so oriundas de minsculas
sementes. A repercusso da prtica do bem inimaginvel... Para servir a Deus, ningum necessita
sair do seu prprio lugar ou reivindicar condies diferentes daquelas que possui.
Os espritos amigos sempre mostram disposio de nos auxiliar, mas preciso que, pelo menos, lhes
ofereamos uma base... Muitos ficam na expectativa do socorro do Alto, mas no querem nada com o
esforo de renovao; querem que os espritos se intrometam na sua vida e resolvam seus problemas...
Ora, nem Jesus Cristo, quando veio Terra, se props a resolver o problema particular de algum...
Ele se limitou a nos ensinar o caminho, que necessitamos palmilhar por ns mesmos.
Nunca quis mudar a religio de algum, porque, positivamente, no acredito que a religio A seja
melhor que a religio B. Nas origens de toda religio crist est o pensamento
de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Quem seguir o Evangelho... Se Allan Kardec tivesse escrito que fora do
Espiritismo no h salvao, eu teria ido por outro caminho. Graas a Deus ele escreveu Fora da
Caridade, ou seja, fora do Amor no h salvao...
Devemos orar pelos polticos, pelos administradores da vida pblica. A tentao do poder muito
grande. Eu no gostaria de estar no lugar de nenhum deles. A omisso de quem pode e no auxilia o
povo, comparvel a um crime que se pratica contra a comunidade inteira. Tenho visto muitos espritos
dos que foram homens pblicos na Terra em lastimvel situao na vida Espiritual...
O desespero uma doena. E um povo desesperado, lesado por dificuldades enormes, pode
enlouquecer, como qualquer indivduo. Ele pode perder o seu prprio discernimento. Isso lamentvel,
mas pode-se dizer que tudo decorre da ausncia de educao, principalmente de formao religiosa.
Sem Deus no corao, as futuras geraes colocaro em risco a vida no planeta. Por maior seja o
avano tecnolgico da humanidade, impossvel que o homem viva em paz sem que a idia de Deus o
inspire em suas decises. Devemos fazer tudo para evitar uma guerra, que viria sem dvida, ser um
atraso na marcha progressiva da humanidade. Quando surge uma guerra de propores maiores,
quase tudo se desmantela e, praticamente, tem que ser reiniciado...
Gente h que desencarna imaginando que as portas do mundo Espiritual iro se lhes escancarar...
Ledo engano! Ningum quer saber o que fomos, o que possuamos, que cargo ocupvamos no mundo;
o que conta a luz que cada um j tenha conseguido fazer brilhar em si mesmo...
Existem pessoas que se sentem ofendidas, magoadas por qualquer coisa: mais leve contrariedade,
se sentem humilhadas... Ora, ns no viemos a este mundo para nos banhar em guas de rosas...
Somos espritos altamente endividados - dentro de ns o passado ainda fala mais alto... No podemos
ser to suscetveis assim...
Agradeo todas as dificuldades que enfrentei; no fosse por elas, eu no teria sado do lugar...
As facilidades nos impedem de caminhar. Mesmo as crticas nos auxiliam. Emmanuel sempre me
ensinou assim: - Chico, se as crticas dirigidas a voc so verdadeiras, no reclame; se no so, no
ligue para elas...
Graas a Deus, no me lembro de ter revidado a menor ofensa das inmeras que sofri, certamente
objetivando, todas elas, o meu aprendizado, e no me recordo de que tenha, conscientemente,
magoado a quem quer que fosse... Emmanuel sempre me disse: - Chico, quando voc no tiver uma
palavra que auxilie, procure no abrir a boca...
Sabemos que precisamos de certos recursos, mas o Senhor no nos ensinou a pedir o po, mais dois
carros, mais um avio... No precisamos de tanta coisa para colocar tanta carga em cima de ns.

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

Podemos ser chamados hoje vida Espiritual... Tudo que criamos para ns, de que no temos
necessidade, se transforma em angstia, em depresso...
A doena uma espcie de escoadouro de nossas imperfeies; inconscientemente, o esprito quer
jogar para fora o que lhe seja estranho ao prprio psiquismo... Na realidade,
toda doena no
corpo processo de cura para a alma...
Abenoemos aqueles que se preocupam conosco, que nos amam, que nos atendem as
necessidades... Valorizemos o amigo que nos socorre, que se interessa por ns, que nos escreve, que
nos telefona para saber como estamos indo... A amizade uma ddiva de Deus...
Mais tarde, haveremos de sentir falta daqueles que no nos deixam experimentar solido!
A caridade um exerccio espiritual... Quem pratica o bem, coloca em movimento as foras da alma.
Quando os espritos nos recomendam, com insistncia a prtica da caridade, eles esto nos orientando
no sentido de nossa prpria evoluo; no se trata apenas de uma indicao tica, mas de profundo
significado filosfico...
Tudo o que pudermos fazer no bem, no devemos adiar... Carecemos somar esforos, criando,
digamos, uma energia dinmica que se anteponha s foras do mal... Ningum tem o direito de se
omitir... Uma das mais belas lies que tenho aprendido com o sofrimento:
No julgar,
definitivamente no julgar a quem quer que seja.
O exemplo uma fora que repercute, de maneira imediata, longe ou perto de ns... No podemos
nos responsabilizar pelo que os outros fazem de suas vidas; cada qual livre para fazer o que quer de
si mesmo, mas no podemos negar que nossas atitudes inspiram atitudes, seja no bem quanto no mal.
Sempre recebi os elogios como incentivos dos amigos para que eu venha a ser o que tenho
conscincia de que ainda no sou... Fico triste quando algum me ofende, mas, com certeza, eu ficaria
mais triste se fosse eu o ofensor... Magoar algum terrvel!...
A gente deve lutar contra o comodismo e a ociosidade; caso contrrio, vamos retornar ao mundo
Espiritual com enorme sensao de vazio... Dizem que eu tenho feito muito, mas, para mim, no fiz um
dcimo do que deveria ter feito... A questo mais aflitiva para o esprito no Alm a conscincia do
tempo perdido.
Confesso a vocs que no vi o tempo correr... Por mais longa que nos parea, a existncia na Terra
uma experincia muito curta. A nica coisa que espero depois da minha desencarnao a
possibilidade de poder continuar trabalhando.
Devemos aceitar a chegada da chamada morte, assim como o dia aceita a chegada da noite tendo
confiana que, em breve,de novo h de raiar o Sol...
Tudo tem seu apogeu e seu declnio... natural que seja assim; todavia, quando tudo parece
convergir para o que supomos o nada, eis que a vida ressurge, triunfante e bela!... Novas folhas, novas
flores, na indefinida bno do recomeo!...
Revisado por Dani *Lara*
Mensagens em PPS no site www.janelaparaomar.hpg.ig.com.br

Enviada por Alexandre Mors


Centro de Umbanda do Caboclo Arruda
Curitiba PR
alexarrob@hotmail.com

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

ALICERANDO A ESTRADA!
Para bem exercer o compromisso com a Umbanda todo adepto deve se lembrar em
primeiro de se exercitar na humildade. A humildade to esquecida e que nada custa aos filhos.
Que digo! Para o filho que est em alerta custa muito e o custo baseia-se no sentimento
de poder viver com a conscincia tranqila por j ter entendido que todos so viajores de eras
milenares em contnuo estgio evolutivo.
Aportar no seio do Brasil tento essa Me Terra por abrigo ddiva que nenhum filho
deve desperdiar.
Para muitos j soou os clarins convocando ao trabalho, outros ainda esperam o toque
dessa convocao e outros h que passam alheios a tudo que acontece ao seu redor embora,
a tecnologia esteja caminhando sempre a passos largos.
Quantos no h que esperam receber os benefcios das Entidades que militam na
Umbanda para s depois buscarem trabalhar em prol do seu semelhante. Quanto engano!
Quanto tempo perdido! Quantas lgrimas muitos filhos j no poderiam ter enxugado!
Est na hora de mudar conceitos pr-estabelecidos meus filhos! Pois o trabalho na
querida Umbanda no de escambo, mas, sim de parceria, de doao.
Se nego veio num t errado, h uma melodia cantada por todos suncs que assim diz: "
Umbanda paz, amor, um mundo cheio de luz, fora que nos d vida e a grandeza nos
conduz". Nego veio ento pergunta meus fios: como ser grande sem ter aprendido a viver na
simplicidade das pequenas coisas? Como ser grande sem aprender a ser humilde?
A gota de orvalho faz sua parte no roseir! E os filhos de Umbanda como esto
alicerando sua estrada?
Oxal abenoe suncs!
Naru meu Pai!
Patacori Ogum!
Ogunh!

Pai Firmino do Congo em 01/09/2006

por Maria Luzia Leito do Nascimento


Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

CARIDADE EM AMBIENTE DOMSTICO


PERGUNTA: Observamos alguns irmos umbandistas arrastarem mveis, a fim de obter espao para
improvisar congs em suas residncias. Logo esto a dar consultas e todo tipo de atendimento em suas
moradas.Qual vossa opinio sobre as atividades de caridade realizadas em ambiente domstico?
RAMATS: Infelizmente, esta situao corriqueira. generalizado o desconhecimento dos
fundamentos mnimos da consagrao vibratria de um templo de umbanda. Os trabalhos realizados
durante uma sesso de caridade (consulta, desobsesso, desintegrao de formas de pensamento,
morbos psquicos e larvas astrais), aliado ao desmanche de magia negra e de outras ferramentas de
ataques psquicos espirituais, necessitam de campos de fora adequados para proteo, como forma
de dissolver todos os restos fludicos que ficam pairando no local, no ter circunscrito crosta terrestre.
como se uma casa de umbanda fosse uma enorme usina de reciclagem de lixo astral. Atividades sem
nenhuma fundamentao defensiva no campo da alta magia, no amparadas pela corrente medinica e
os devidos condensadores energticos, tendem a se tornar objetos de assdios das regies trevosas.
Os trabalhos de caridade em vossas residncias impregnam negativamente o ambiente domstico. H
uma diferena enorme da benzedeira, que toda amor e ora ardente no cantinho de sua choupana,
com f desinteressada, e os mdiuns vaidosos que trabalham em casa com seus guias poderosos,
que tudo fazem por meia dzia DE MOEDAS. Os que persistem em sua arrogncia, a ponto de
prescindir de um agrupamento e de um templo ionizado positivamente para a descarga fludica de uma
sesso de caridade, acabam tornando-se instrumentos das sombras, muitas vezes custa da desunio
familiar, de doenas e ferrenhas obsesses.
-------------------------------------------------------------------------------Ouso ainda acrescentar aqui que muitas vezes o mdium se acha estar coberto de "boas intenes" ao
comear a montar em sua residncia um cong para atendimento. A princpio apenas para os familiares
e conhecidos. Ou seja, inicialmente no tem inteno de cobrar pelo atendimento que far. Entretanto, o
que verdadeiramente o motivou no foi o amor, mas sim a arrogncia e vaidade em no admitir-se sob
o comando de outro encarnado e atuar fraternalmente entre irmos. Desejoso de ser o "chefe do
terreiro" sempre v mais defeitos do que qualidades em qualquer terreiro que freqente. Sempre
visualiza o quo perfeito ser o seu prprio terreiro.
Com isso em mente abre o seu "cong" e comea a trabalhar, com o passar do tempo sem o devido
preparo, sente falta do mesmo, mas no o admite e no busca auxlio em outra corrente e vai cada vez
mais sendo enfraquecido. E no admite porque o que inicialmente o motivou a abrir o cong foi a
empfia, arrogncia e a vaidade.
Sendo alvo constante do astral inferior (o que todo dirigente o ), vai fenecendo, at que as suas
entidades (guias e protetores) no podem ou conseguem mais atuar ativamente sendo gradativamente
substitudas por inteligncias trevosas que se fazem passar por entidades de luz.
A essa altura a sua antiga "residncia" j um terreiro sim, um centro, mas um centro de concentrao
de foras trevosas que atuaro forte e implacavelmente na manuteno deste lugar, transformando o
mdium chefe e todos os seus seguidores em servidores de suas foras. O processo obsessivo est
nesse estgio no seu ponto mximo que a fascinao.
Portanto, senhores mdiuns cuidado! O nosso maior inimigo est dentro de ns mesmos e se chama
vaidade! Ningum dono da verdade e terreiro algum perfeito! Busquemos pois nos unir em nossos
momentos de dvida e aflio para que possamos sempre tambm estarmos unidos nos momentos de
glria e alegria! Oxal nos abenoe!
Me Iassan
Mensagem da lista da Choupana do Caboclo Pery - Porto Alegre RS
Enviado por Norberto Peixoto - norpe@portoweb.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

A PROJEO E AS FORMAS-PENSAMENTOS
H alguns anos atrs passei por algumas dificuldades, tanto n rea financeira quanto
no campo afetivo. Foi uma fase muito difcil da minha vida, porm, analisando a fundo tudo o
que estava passando e buscando despertar minha conscincia, soube canalizar foras e
superar minhas dificuldades.
Para isso, contei com a ajuda de irmos espirituais que estiveram ao meu lado, no
como babs espirituais, mas como amigos dispostos a me orientar e amparar, sem a inteno
paternalista de percorrer o caminho que s cabe a mim percorrer. Entre estes espritos amigos,
est um que se apresentou como sendo o Ex Sr. Tranca-Ruas.
Certa noite, j de madrugada, despertei projetado fora do corpo fsico, no corredor da
minha casa, que liga a sala com a cozinha. Antes que pudesse pensar em fazer qualquer
coisa, algo me chamou a ateno no fundo do corredor. Era uma forma monstruosa, parecida
com aquele fantasma verde do filme Ghostbusters Os caa-fantasmas!
Ela veio voando na minha direo e me atravessou. Olhei para trs e vi outro monstro,
parecido com o primeiro, que tambm voou na minha direo, me atravessando. Pensei, ento:
Meu Deus, so espritos obsessores! Estou sendo assediado.
Imediatamente, comecei a rezar o Pai-Nosso, mas no consegui terminar. Aqueles
monstros no paravam de voar, atravessando meu perisprito, fazendo caretas e me
provocando no intuito de me assustar.
E estavam conseguindo! Recomecei a orar, e nada de conseguir terminar a prece.
Ento, no tem jeito! pensei. Preciso pedir auxlio a algum guardio!
Iniciei, mentalmente, uma das preces cantadas do exu Sr. Tranca-Ruas. Assim que
comecei a entoar seu ponto de evocao, um esprito de estatura mediana, vestindo uma
camisa preta, leno vermelho na cabea e segurando uma espcie de cajado em uma das
mos, atravessou a porta que sai do terrao para a sala de estar.
Entrou e, antes que me dissesse qualquer coisa, fui logo pedindo socorro. Disse que
estava sendo assediado por espritos obsessores monstruosos. Ele, ento, com muita
serenidade e confiana me respondeu:
No so espritos obsessores. So formas-pensamento. So criaes emanadas da
sua mente. Todos os seus medos e insegurana esto gerando essas formas que esto te
assustando.
E o que posso fazer para acabar com elas? perguntei ansiosamente.
Autoconfiana! Se voc confiar mais em si mesmo, em seus potenciais, bastar dizer
sumam! e elas desaparecero para sempre. Quer ver? Neste momento, ele ergueu seu
cajado e bateu com fora, mas sem violncia, no cho, e imediatamente aquelas formaspensamento desapareceram.

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

Senti uma fora me puxar de volta ao corpo fsico e acordei (na verdade j estava
acordado, s que fora do corpo), voltando a manifestar minha conscincia no plano fsico
denso. Levantei-me da cama e fui beber um copo dgua, refletindo nos ensinamentos que
aquele esprito amigo havia me passado.
Realmente, quantos de ns somos responsveis pelas dificuldades por que passamos!
Quantas vezes, devido a nossa imprudncia, atramos situaes que nos causam
sofrimento que poderamos evitar se vivssemos com maior lucidez espiritual.
Quantas vezes geramos pensamentos de medo, acreditando que somos incapazes de
superar determinada situao, nos sentindo cada vez mais fracos.
E o que pior, passamos a usar drogas ou medicamentos na nsia de acabar com
nossa angstia. Isso quando no acreditamos que algum fez magia negra contra ns ou que
estamos sendo obsediados. Na maioria das vezes, ns mesmos que somos os culpados.
Podemos chamar isso de auto-obsesso.
E quando determinada idia constante em nossa mente (monoidesmo) acabamos
gerando as formas-pensamento. As formas-pensamento iro permanecer em torno do nosso
campo mental, gravitando ao nosso redor, pois ns as alimentamos com nossa energia. Elas
parecem ter vida prpria, mas na verdade obedecem automaticamente a determinados padres
de manifestao, alguns, inclusive, que fazem parte do inconsciente coletivo. Muito mdiuns
clarividentes as confundem com espritos, mas no so.
No meu caso, bastou que eu tomasse conscincia de determinados pensamentos
negativos que eram comuns, a ponto de serem gerados inconscientemente, para iniciar o
processos de desintegrao daquelas formas-pensamento.
O processo de autoconhecimento eterno. Trabalhemos sempre nele para que
possamos nos libertar da cadeia de sofrimento em que vivemos, o sansara, como diz a
sabedoria oriental.
Conhea-te a ti mesmo!
Eis a lio libertadora!

Fonte: Revista Crist de Espiritismo:


http://www.rcespiritismo.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=194&Itemid=1

enviado por Maria Luzia Leito do Nascimento


Centro Espiritualista Luz de Aruanda
Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

ABSURDOS
Por diversas vezes, ouvi alguns dirigentes desavisados afirmarem absurdos que
qualquer indivduo que tenha um mnimo de tirocnio, certa-mente, haver de discordar.
So pessoas que no concatenam a realidade e a lgica dos fatos e com sua ignomnia,
contribuem para que a imagem da Umbanda seja denegrida e chacoteada. Elas se
assemelham aos vendilhes que traficam o que no lhes pertence, fazendo de seus Guias e
Protetores, meras mercadorias, adquiridas por outrem, atravs de imaginrias negociaes,
como se esses Entes do Plano Etreo, trabalhadores da seara divina, fossem reles objetos
expostos nas prateleiras de algum supermercado qualquer, a espera de que, movido por uma
ao impulsiva ou compulsiva, algum sinta irresistvel vontade de possu-los em sua particular
coleo de raridades.
J testemunhei patticas declaraes, feitas por inescrupulosos pais e mes-de-santo,
no apenas comandantes, ainda inexperientes, devido ao pouco tempo em que se acham
frente de seus terreiros, mas tambm, agravando ainda mais a situao, que partiram de
antigos sacerdotes tidos como respeitveis e competentes.
Tais elementos, na tentativa de agradarem seus prediletos da casa, prometem dar-lhes,
de presente, essa ou aquela Entidade Espiritual componente de sua coroa medinica. At
determinados exus, esses sujeitos ousam dizer que doaro para seus filhos-de-f, de modo tal
que venham a lhes suprir a carncia de uma fora de esquerda em suas vibratrias. S falta
embrulh-los em papel especial e decorado acompanhado de um carto de felicitaes. Alguns
desses cegos e pretensiosos lderes chegam a preparar rituais e festas suntuosas,
inventadas, exclusivamente, para essa finalidade.
E o pior: depois de propalarem o gesto que, em suas parcas mentes se revelam como
de incomparvel magnanimidade, depois de se acharem rodeados pelos paparicos e pelas loas
de seus sditos, vero, com conscincia dos fatos, esses infelizes contemplados, forjarem
incorporaes, apenas para agrad-los ou no desagrad-los. Tal atitude, certamente, instigar
outros mdiuns e os levar a aceit-la como verdadeira, gerando um grande perigo de
despertar nos mais incautos, certa inveja e o desejo de receber prmio igual ou superior ao de
seu confrade. Oras! Quem determina quais tarefeiros e respectivas linhas de atuao que, por
meio da psicofonia iro se manifestar neste ou naquele sensitivo, so os Senhores do Karma
(Mestres de altssima elevao que cuidam de todo o nosso processo reencarnatrio e nos
atribuem as misses s quais estaremos destinados e nos outorgam as devidas capacidades
de acordo com o nosso prprio mrito e no de um qualquer, preso a um corpo carnal e que,
s vezes, tem uma ascendncia espiritual muito inferior daqueles que se prope a laurear.
Houve um dia em que, um desses chefes de templo, props, diante de meus olhos,
que, j que quase no mais incorporava um certo Caboclo, iria d-lo a um de seus discpulos.
Tambm chegou ao meu conhecimento o caso de um pai-de-santo que, tendo Exus de
sobra como guardies de sua cabea, ordenou que um deles passasse a ser Guia de esquerda
de um dos seus componentes da engira, alis, aquele que lhe despertava mais simpatia e
dizem que a Entidade lhe acatou s ordens e segue cumprindo, at hoje, duas determinaes.

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

J vi doaes de Pretos-Velhos, Caboclos, Ers, Pombagiras, Baianos, Ciganos e at


de Orixs, que no ritual da Umbanda no incorporam em ningum, mas que, (o fizeram)!!! (?),
obedecendo a tamanho poder, inclusive observei esses falsos profetas cedendo Guias Chefes
de Falanges aos seus seguidores, como se suas intensas energias fossem compatveis s
nossas, encarnados que mal conseguimos suportar o calor do sol que, no universo, representa
uma simples estrela de 5 grandeza.
Se voc mdium na verdadeira acepo da palavra, no caia nessa. Os espritos no
nos pertencem e nenhum de ns possui meios de transferi-los, ao bel prazer, de um a outro
interposto. Eles sim, que so donos de nossas coroas e, apesar de possurem certa
autonomia sobre os nossos atos, numa admirvel demonstrao de grandeza, no interferem
sobre a nossa vontade ou o nosso livre-arbtrio e, caso no os queiramos mais como nossos
escudos, simplesmente se afastam, sem questionamentos, e procuram aproximar-se e ajustarse a outros verdadeiros mdiuns que possuam o mrito de poder servi-los.
Seja paciente e aguarde. Dia vir em que seus autnticos Guias havero de,
espontaneamente manifestar-se, iluminados pela verdade derivada da honra e glria que se
faz emanar da imorredoura chama que constituir esse elo, porque tem origem no mago do
Criador.
Texto de Pai Silvio F. da Costa Mattos
extrado do livro de sua autoria:
Casos Reais Acontecidos na Umbanda ( no prelo).
www.apeu.rg.com.br

RESPEITO AO CONG
comum notarmos que, diante do Cong (altar umbandista), os mdiuns batem
cabea.
Esse termo, comum na religio, refere-se ao gesto de ajoelhar e em seguida deitar com
sua cabea voltada para o Peg, demonstrando um absoluto respeito e humildade diante da
grandeza de Deus, dos Orixs e seus falangeiros e do ponto de maior referncia e fora
vibratria da engira.
Fonte: Jornal Umbanda Branca
ed.22 - fevereiro/2007
Por Sandro da Costa Mattos
Associao de Pesquisas Espirituais Ubatuba
So Paulo SP
scm-bio@bol.com.br

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

CONSIDERAES SOBRE OS TEMPLOS INICITICOS


E OS VERDADEIROS MESTRES DE SABEDORIA
PERGUNTA: Existem verdadeiramente Escolas de Sabedoria, capazes de oferecer aos seus
formandos, ensinamentos iniciticos, cujos horizontes esto muito alm da compreenso do homem
comum?
RESPOSTA: Observamos com naturalidade, esta propenso do homem, de escolher palavras
inadequadas para expressar seus pensamentos adequados. No correto, nossa observao, dizer
escola de sabedoria. No nosso entendimento, a SABEDORIA o resultado da infatigvel evoluo
do esprito imortal, que vivenciou em s mesmo incontveis experincias, cuja origem se perde na noite
profunda do csmos. Um Sbio jamais consegue transferir sua sabedoria a outrem, como se fosse
um dom, pois a sabedoria no uma concesso extempornea, que se oferece a algum, de forma
privilegiada. No existe uma escola de sabedoria, capaz de formar sbios e diplom-los para
executar, a partir de algum manual prtico, a dinmica das diversas experincias com que a alma ir
se defrontar no decurso de seu despertar infinito! Existem sim, os Templos de Iniciao Superior, que
funcionam como escolas, nos mais diversos planetas e entre as mais diversas humanidades. Pois o
prprio Mestre Jesus vos ensinou, In domo patris mei mansiones sunt multae! (H muitas moradas na
casa de meu Pai), assim pois, estes templos dirigidos por Entidades altamente qualificadas, que
ministram os ensinamentos superiores das diversas cincias da alma, auxiliam o despertar dos registros
interiores, quais so as faculdades latentes que jaz em cada um, afim de que os Discpulos aprendam a
lidar com energias que eles ainda no dominam.
PERGUNTA: Quer dizer ento que um Sbio no tem condies de oferecer sua sabedoria, nem
formar homens sbios, capazes de agir sabiamente?
RESPOSTA: J argimos que o homem, por ter uma capacidade limitada, e uma linguagem acanhada,
faz uso de palavras inadequadas, dentro de seu herico esforo para expressar suas mais ntimas
indagaes. Sua mentalidade planetria tateia no vcuo do incoercvel, e se debate no vazio de suas
concepes materialistas, quando questes que esto alm do seu entendimento ordinrio, vem
desafiar seu conhecimento, acumulado no empirismo de uma cincia utilitria, diante dos mistrios do
csmos. Ao dizermos que a sabedoria intransfervel, queremos vos oferecer um entendimento que j
no tramita pelos vossos sentidos comuns. Devereis vos esforardes em elevar o vosso raciocnio
cima de vossas opinies j formadas, a fim de vos abrirdes para um conceito novo. A pacincia vos
ser imprescindvel para seguir o nosso raciocnio. Dar-vos-emos uma idia que se adapta
perfeitamente a vossa mentalidade, e a que mais se aproxima daquilo que queremos vos transmitir.
Recordai O Mestre Jesus, consciente de Sua tarefa Messinica, como Embaixador Celeste do Cristo,
ao se ver diante de Pilatos, representante de Roma, quando este o inquiriu: O que a verdade?? Tivemos a oportunidade de pesquisar, nos registros akshicos do ter csmico, que Jesus, alm de
Sua condio Arcanglica e de ser um Iniciado Sideral, versado nas mais diversas Cincias do
Esprito, permaneceu em inabalvel silncio. Se O Mestre Jesus se decidisse em abrir Seus divinos
lbios para falar Pilatos o que a verdade?, no teria tido xito, porque estaria tentando transmitir
uma criana de sete anos, o conhecimento de um Eistein! E ainda que O Sublime Peregrino tivesse
respondido a pergunta do seu interlocutor, a resposta no faria de Pilatos um Sbio, muito menos
passaria este a agir como tal. O Mestre Jesus, em Sua Divina Sabedoria, que jamais impe e nem
constrange, compreendia que Pilatos necessitaria de muitssimas encarnaes, provaes e
experincias, nas mais diversas formas e situaes, dentro do seu roteiro particular, antes de pretender
conhecer a verdade. Os homens de mediana compreenso, materialistas possessivos, amantes da
luxria, intelectuais exibicionistas, e muito apegados ainda aos prazeres da carne, no conseguiro
converter-se em sbios, apenas tomando aulas de um Sbio, ou ento vivendo ao lado de um deles.
Mens sana in corpore sano- Um verdadeiro Sbio vos ditou estas palavras, muito antes que O
Messias ensaiasse os Seus primeiros passos na Palestina. Quantos de vos j colocaram em prtica
este elevado conceito? Eis porque a sabedoria no algo que se transfere ttulo de herana

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psicossomtica. Ela antes um estado de ser, e no um modo de ser, pois o Sbio sempre o
resultado da essncia divina do homem em suas infinitas experincias na forma. E se existe uma
Escola de Sabedoria, ento a prpria Vida Divina no homem que esfora-se em manifestar a S
mesma.
PERGUNTA: Que nos dizeis ento destes Templos Iniciticos? Existem verdadeiramente, ou fruto
da imaginao de msticos e sonhadores?
RESPOSTA: h! No viveis vos em um gigantesco Templo de Iniciao? Acaso o Grande Arquiteto
no vos colocou nesta imensa nave me, para serdes todos vos iniciados na evoluo coletiva,
progredindo sempre? Nascer, viver, morrer, renascer de novo, e assim at o fim dos dias... Os homens
infelizmente permanecem to condicionados em sua cultura tradicional, que no se do conta do
imenso templo erguido sob seus ps, pela bondade de muitos Seres Amorosos, que doaram Suas
energias para a construo planetria. Sonhais com seres do espao vindos l de cima do universo, e
vos perguntais se existem realmente seres do espao. Mas, a Terra, vossa morada, no est suspensa
no espao, e ao redor o espao infinito? No sois vos tambm seres do espao? E ainda h aqueles
que confessam sentirem medo de altura! To limitada ainda a viso do homem, que no consegue
perceber a natureza sua volta convidando-o, atravs de uma linguagem que lhe prpria, ao retiro
interior, uma contemplao da alma, filha do universo! Desde o momento em que o astro rei beija com
sua luz da aurora, os picos montanhosos, at o seu ocaso no horizonte, a Natureza vos convida para
Deus, para os Seus Santos Mistrios, desafiando-vos a trilharem esta verdadeira Senda Inicitica! O
sol quando nasce, e o sol que no horizonte morre; a chuva e a tempestade, a imensido do cu azul e o
lenol incostil do espao; a lua com seu brilho argnteo e o seu squito de estrelas tremeluzentes; a
cachoeira que chora incessantemente suas guas cristalinas, e o rio que serpenteia, cujo marulhar
cantante sonha em descansar no oceano; as cordilheiras majestosas exibindo seus picos nevados e as
florestas imensas cantando a riqueza de sua fauna e de sua flora; o gemido apaixonado das ondas
quando quebram na praia e a beleza contagiante das criaturas aquticas, que vos acenam das
profundezas marinhas, tudo um hino de amor e gratido, que se convertem numa oblata de luz, que
at aos espaos siderais se elevam para reverenciar O Criador! A Natureza toda convida o homem para
a paz, para a fraternidade, para a confraternizao universal entre todas as criaturas irms neste
imenso templo planetrio! Mas infelizmente o homem segue, com sua cabea baixa, indiferente ao
chamado do Alto, preocupados com seus carros, seu dinheiro, seus prazeres, seu time e seu partido
poltico.
PERGUNTA: Sabemos agora que a Terra um Templo de Iniciao coletiva. Porm seria possvel
alguns esclarecimentos sobre aqueles Templos de que nos falam as obras esotricas, onde os
ensinamentos so ministrados aos Discpulos por Mestres de Sabedoria?
RESPOSTA: J vos foi ventilado, em obra muito conhecida dos Teosofistas, cerca destes templos de
Iniciao superior. Como este livro se destina a estudantes que somente agora comeam a descortinar
um pouco o vu de sis, no temos permisso de nossos maiorais para acrescentar outros
apontamentos atinentes a estes Centros de Foras Suts. Mas se tiverdes verdadeira vontade de
compreender, e pureza de propsitos, no vos ser difcil encontrar nos livros de Helena Petrovna
Blawatsky, do reverendo Charles Webster Leadbeater, do Coronel Olcot, de Alice A. Bailey, de Geofrey
Hoodson, as referncias verdadeiras sobre estas escolas de iniciao, ministradas por amorosos
Mestres de Sabedoria, que patrocinaram o movimento Teosfico no Ocidente, e que deu o principal
impulso para a mentalidade ocidentalista conscientizar-se, de que existe um Governo Oculto e uma
Hierarquia Divina que regem a ordem no caos aparente do mundo dos homens.
PERGUNTA: Sempre existiram estes Templos de Iniciao Superior, que se mantm invisvel e
inacessvel ao homem mundano? Estes Templos se originaram aqui na Terra, como o resultado de
civilizaes mais adiantadas?

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RESPOSTA: Muito antes que o planeta Terra entoasse a sua nota chave no concerto dos mundos,
sempre existiu civilizaes interestelares, pois no h no universo o espao vazio como acredita a
vossa cincia utilitria. Se h muitas moradas na casa de Nosso Pai, com certeza tambm h as
criaturas irms que habitam estas moradas, cuja realidade a vossa cincia no quer aceitar por causa
do antropomorfismo doentio de se creditarem o centro do universo, e os nicos filhos de Deus. As
humanidades felizes, cujos orbes realizaram a sua ascenso coletiva, tambm possuem suas escolas
de iniciao superior, seus templos e educandrios, onde recebem as lies de seres ainda mais
evoludos, que so os Mestres de Sabedoria. Sim, os Templos de Iniciao da Alma sempre existiram,
porm permanecem inacessveis ao homem mundano. Muito diferente das escolas e universidades da
Terra, que aceitam alunos dos mais diversos tipos e personalidades. Nos templos de iniciao superior,
localizados em lugares secretos, e somente conhecidos dos discpulos e aspirantes dos Mestres, os
futuros alunos so selecionados a partir do nvel da alma, ou seja, um dos Mestres que patrocinar o
ingresso de seu discpulo, tem a capacidade de perceber o grau de espiritualidade consciente que jz
no seu pupilo, bem como as coordenadas de seu psiquismo e suas reaes ao chamado da Hierarquia.
A partir do seu mundo moral interior, de suas profundas aspiraes, de suas convices cerca da
Criao, de sua tolerncia e simplicidade de vida, o homem, no se lhe importando a religio terrena
que escolheu, comea a receber um chamado interior, que mais tarde ele identificar como o
chamado do seu Mestre interno. O homem, quando recebe este chamado interior, por que j
manifesta a conscincia da alma, e muito embora ele ainda ignore a evoluo universal, ele sente em
seu ntimo uma necessidade de colaborar com a vida, que ele ainda no compreende, mas sente. H,
em todas as trajetrias dos movimentos espirituais, em que o psiquismo reside como germe da vida, um
ponto em que ele comea a emitir sua nota chave, e, quanto mais desenvolve seu psiquismo, quanto
mais aperfeioa sua forma, quanto mais consciente do seu vir ser, mais nitidamente esta nota-chave
ouvida pelos Veladores Silenciosos, at chegar ao ponto mximo em que o som da alma,
individualizada e sublimada, no pode mais ser ignorada. E nenhuma fora do universo ser capaz de
interferir na aproximao desta alma com a Hierarquia. Uma vida muito mais fecunda, muito mais
abundante comea jorrar da fonte infinita da luz superior, pois o filho prdigo retorna casa de seu
Pai, e ele agora conhecer muito mais profundamente o mistrio do Criador e sua Criao. Reconhecerse- como pea fundamental no esquema de evoluo coletiva das almas, e identificar-se- como um
co-trabalhador no esquema evolutivo do cosmos. Aps um breve estudo pormenorizado de sua
trajetria particular, em que os Mestres observam o passado e a atualidade de seu carma, o nefito
que est entrando para a Senda, ser testado em suas convices e aspiraes, para s ento fazer
parte da aura de seu Mestre, ou seja, desenvolver-se dentro do crculo interior em que seu Mestre atua.
PERGUNTA: errado cobrar para ensinar os Mistrios ou os ensinamentos Iniciticos que os Grandes
Mestres legaram para a humanidade, e assim diminuir a ignorncia dos homens, to necessitados de
luz?
RESPOSTA: Os homens, centelhas divinas que so, cuja imagem e semelhana do Criador jazem em
sua realidade imortal, trazem desde o bero csmico o livre arbtrio que direito inalienvel, e que
jamais deve ser violentado. O homem sempre ter liberdade para expressar-se dentro do seu acanhado
arbtrio outorgado pelo Criador, porm dever agir com cautela e muito discernimento antes de
pretender ensinar cincias ocultas ou iniciticas que at mesmo os pretensos instrutores no
dominam. A Cincia Oculta, ou a Senda da Iniciao uma profunda fonte de inspirao venturosa
para o Discpulo Aspirante, ela embala os sonhos msticos do Discpulo no Caminho, ela se revela
diante dos Mestres de Sabedoria, mas continua fechada para o homem profano. A natureza da
Cincia Secreta oferece as chaves para o buscador srio, cujo ideal de servir a humanidade j est
latejando em seu corao, porm ri-se do soberbo, que pretende conquist-la estudando-a
nos chamados livros da Nova Era. J vos dissemos alhures, que a verdadeira Iniciao a Prola de
Sabedoria, transmitida de Mestre Discpulo.
PERGUNTA: Mas o que vos parece ento estas escolas de Esoterismo to propaladas hoje em dia, e
que cobram dinheiro por suas instrues?

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RESPOSTA: Estas escolas exotricas que se espalham hoje em dia, em todos os


Pases, como verrugas no corpo das verdades eternas, nascem dos anseios das criaturas por encontrar
o elo perdido, que elas sentem terem presenciado algum dia. A grande maioria destes instrutores da
nova era, que se outorgam o ttulo de mestres e gurus, so remanescentes dos antigos Atlntes, dos
Maias, dos Astcas, dos Egipcios, dos Caldeus, ou de povos que tiveram uma cultura xamnica, mas
que fatalmente fracassaram diante de suas experincias individuais. E a prova mais incontestvel de
seus fracassos esta teimosia, inteligentemente disfarada, de argumentarem, de que no se deve
ensinar de graa algo que eles lutaram muito para conquistar. Para as mentalidades menos ociosas,
bastaria uma pequena digresso no passado a fim de confirmar que nenhum dos verdadeiros
Instrutores ofereciam as prolas de seu conhecimento por moeda corrente. Quando foi que ouvimos, e
em qual alfarrbio se registra, que o Senhor Gautama extorquia seus Discpulos, para ensinar-lhes os
caminhos da Senda Octupla? ou que Francisco de Assis cobrava taxas de seus seguidores, ttulo de
manuteno? Ou ento que o prprio Jesus Cristo, em sua trajetria pelo mundo, fundou escolas
Iniciticas peso de ouro? A verdade , que ainda no existe luz do dia Escola Esotrica que
transmita a Iniciao. Somente o Adepto, Mestre por excelncia e possuidor de irrefutvel Sabedoria,
cuja bagagem espiritual atesta sua superioridade moral, que est autorizado a transmiti-la. E ainda
assim, o Mestre seguir as disciplinas da Tradio Inicitica, qual seja, o de apresentar seu pupilo
quela Poderosa Entidade, conhecida pelos membros da Hierarquia como O Iniciador nico. Ser no
Templo da Iniciao, diante do Hierofante do Templo, o Oficiador-Mor, e diante de outros Mestres
Iniciados, que o Discipulo Aceito dar entrada na Senda dos Justos, patrocinado por seu Mestre-Guru,
responsvel direto por seus estudos e por seu futuro trabalho junto da Hierarquia. Esclarecemos ainda,
que todos os ritos e atividades solenes que acompanham o futuro Chella, se d nos planos internos
e nos reinos Etricos, e em lugar secreto, longe dos olhares profanos. Assim se confirmam a verdadeira
Tradio das Escolas Iniciticas dos Mestres de Sabedoria, que no pode ser imitada e nem
profanadas por pseudos gurus, uma vez que o Esprito que vive na forma humana quem recebe as
Iniciaes, e no a forma que serve apenas como instrumentao do Esprito. O Eu Eterno, e no sua
personalidade transitria o verdadeiro Discpulo.
PERGUNTA: Porque a Espiritualidade Superior permite ento que se instalem no mundo
estas escolas exotricas? No seria de bom alvitre coibir este tipo de comercio, uma vez que s
confundem os homens em seu caminho no rumo da evoluo?
RESPOSTA: O semelhante atrai o semelhante! Um verdadeiro Aspirante ao Caminho, aquele
que por seus esforos continuados j se tornou um homem de ideal, e sonha em trilhar a Senda, este
no se deixa embair com lantejoulas baratas, nem por propagandas exticas! O despertar da
conscincia divina do homem se d por aproximaes sucessivas. A natureza no d saltos, por tanto,
quanto mais vos esforardes com pureza de propsito, no sentido de compreenderdes vossa
destinao anglica, tanto mais se clarificar a vossa viso interna, e muito maior ser o vosso
discernimento para distingir o verdadeiro naquilo que falso. O Criador facultou todos os seus
filhos, sem distino, o livre arbtrio, e at mesmo a Humanidade de Cima no pode interferir. A
salvao no poder nunca ser o resultado de uma vontade extempornea, ou de uma fora
sobrenatural, contrariando as Leis imutveis do Criador. Respeitando o livre arbtrio dos homens, que
os nossos Maiorais observam em silncio a criao de santurios, seitas, templos, igrejas,
mesquitas, pagodes e eremitrios a fim de ajuizar melhor as reais intenes de seus
organizadores, e tambm de seus simpatizantes, pesando tudo na balana divina quando soar a hora
do ajuste de contas.
PERGUNTA: Para uma melhor compreenso, podereis detalhar melhor o distingir aquilo
que verdadeiro no falso?
RESPOSTA: Um Mestre genuno, um verdadeiro Guru, sempre o resultado de experincias
continuadas, de encarnao em encarnao. o homem frente de seu tempo, filsofo por excelncia,

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pensador que prima pela profundidade de suas exposies, sempre lgicas e sem perder a
simplicidade, que lhe peculiar ao seu carter humilde e terno. Um Mestre no se arvora em Guia
espiritual, ele no busca rotular-se com ttulos mirficos que s servem para impressionar os incautos.
Um verdadeiro Guru sempre reconhecido por sua maneira de ser, de falar e agir, nunca contrariando
as Leis de justia, Amor, Boa Vontade e Corretas Relaes Humanas. No distingue as pessoas uma
das outras, nem d privilgios; no concede diplomas de discipulado, nem d iniciaes superiores
por fora da amizade ou compaixo. Um verdadeiro Mestre jamais usar placar luminoso para
propagandear seus ensinamentos, muito menos fundar escolas da nova era com a finalidade de
locupletar-se com o dinheiro de seus devotos. Um verdadeiro Guru jamais impe seu ponto de vista, e
no de seu interesse converter discpulos de forma atrabiliria, constrangendo quer seja por seu vasto
cabedal de conhecimentos, ou por sua folha de servios prestados humanidade. A fim de esclarecer a
vossa dvida no que concerne o verdadeiro no falso, ressaltamos ainda, para aqueles que desejam
distingir o verdadeiro Mestre do falso profeta que tanto vos alerta o Apocalipse, conclumos que o
Mestre, Aquele Poderoso Ser que dar a Iniciao ao seu Discpulo, ou que apadrinhar junto da
Hierarquia, a entrada de seu pupilo na Senda dos Justos, sempre algum que recebeu a 5 Iniciao
Superior, e se tornou um Adepto. Ele detm o Slo de Shamballa, e est autorizado a trabalhar com ele;
Ele trabalha a partir do Centro onde a Vontade de Deus conhecida, e guia os pequenos propsitos
dos homens, que todos os Mestres conhecem e servem. Prestai ateno, pois aqui j vos estou dando
algumas chaves, para aqueles cuja viso e percepo interna esto capacitados para perceber. Ele
irradia agora a Sua Nota, e toca com ela os seus trabalhos em nveis superiores, reconhece ser um
Membro da Hierarquia, por que se tornou por seus prprios esforos mais um Co-Trabalhador e CoCriador. Ele detm os segredos dos Raios e da Magia Branca, por que trabalha no plano da alma. O
Seu caminho agora inclui todos os seres, por ser um caminho inclusivo e no um caminho exclusivo.
Ele conhece os segredos da Meditao, e reconhece que a raa humana o terceiro principal Centro
de Poder em que deve trabalhar o resultado de suas meditaes nos nveis superiores. Ele sabe
trabalhar perfeitamente com a Lei da Precipitao, e os poderes do Psiquismo j no para Ele motivo
de fascnio. Ele se tornou Um com deus, chegou ao pice de sua evoluo humana. A Terra, como
escola, j no tem mais nada a oferecer, exceto oportunidades de trabalho e auxlio raa humana.
Ele est livre para seguir em dimenses que o inoperante intelecto do homem no conseguiria
compreender, mas devido a sua imensa compaixo, muita vez prefere permanecer no mundo com o
propsito de auxiliar a humanidade em sua evoluo. Desta maneira, advertimos os candidatos aos
ensinamentos Iniciticos, que seria necessrio observar estas qualidades e virtudes, estas potentes
qualificaes nos pseudos gurus e guias espirituais, que tanto se ufanam e alardem seus
conhecimentos, mas que no so capazes de renunciar, nem mesmo a sua fatia de po em favor do
mendigo que reclama junto sua porta, o desconforto do estmago.
PERGUNTA: Quer dizer ento que estas pessoas que fundam escolas de Meditao, ou que
pretendem ensinar os Mistrios, no conseguiro transmitir aos homens o verdadeiro Esoterismo?
RESPOSTA: de senso comum, que ningum pode ensinar caminhos que no tenha trilhado! S
mesmo a presuno, to comum entre os terrcolas, poderia permitir tal idia. Como que o homem
profano pode pretender adentrar terreno to sagrado, sem realizar a sua reforma ntima? Qualquer
avano no sentido do conhecimento oculto, sem a reforma ntima, mera iluso. Em verdade vos digo,
que a nica chave capaz de abrir o 1 Portal da Senda, o universo moral do candidato, sem o qual,
todos os esforos no sentido de ser aceito sero baldados. Geralmente aqueles que fundam escolas
da nova era, so movidos pelo desejo de serem reconhecidos socialmente, e fazem do Esoterismo um
trampolim para se projetarem diante dos olhos de seus contemporneos, que, ignorando as Leis que
regem e presidem a Cincia Inicitica, ficam a admirar a tosca luz do primeiro Pirilampo que se lhes
apresenta como guru. No demora e caem na realidade, quando sentem-se fraudados por seu guia,
quando este pego em flagrante delito com a mulher do prximo, ou ainda foge para lugar ignorado,
levando consigo toda a renda destinada a criao do futuro Templo! muita pretenso querer ensinar
aos semelhantes Verdades Esotricas, quando eles mesmos se comprazem nas mentiras rasteiras.
Como disse velho conhecido de vossa poltica mundial: Podereis enganar algum por algum tempo,
podereis enganar alguns por muito tempo, mas jamais conseguireis enganar a todos por todo o tempo!

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PERGUNTA: E estas pessoas que sinceramente procuram ensinar aos seus semelhantes, passando
informaes cerca dos Mestres de Sabedoria? Tambm elas so como o cego guiando cegos, no
seria assim?
RESPOSTA: No necessariamente, pois cada caso deve ser observado de maneira diferente,
e de acordo com a ndole de cada um. O Discpulo geralmente pessoa de personalidade tmida,
humilde. suave no falar, e quando fala sempre comedido, pois j no faz parte de sua ndole querer
aparecer diante dos demais. Seus conhecimentos somente dizem respeito a ele, e se por ventura vier
a externar seus pontos de vista sobre qualquer assunto, falar somente o indispensvel, nunca
aceitando fazer parte da arena das questinculas desnecessrias, que somente servem para acirrar
os nimos. O Discpulo compenetrado de sua responsabilidade e que se tornou, por seus prprios
mritos, um posto avanado para o trabalho de seu Mestre, jamais toma parte nas comezinhas
discusses, to comuns nas rodas humanas, que so geralmente estreis, e que nenhum benefcio
pode acrescentar ao buscador srio . O Discpulo nunca ir se arvorar em instrutor de quem quer que
seja, e no se dar ao luxo de se deixar seduzir por quaisquer ttulos que lhe destaque perante os
seus semelhantes. Ele sabe perfeitamente que o repositrio apenas, e nunca a fonte do seu real
conhecimento. Ele j segurou a mo de Seu Mestre, Seu Gurudeva, e no deseja mais larg-la, e no
haver nada no mundo capaz de compensar a amizade de Seu Mestre. O Discpulo j no vive mais
para s, sua vida est direcionada agora, para a vontade do Mestre, por que ele sabe que a vontade do
Mestre a felicidade de todos os seus irmos, assim ele procura ser o mais fiel possvel para levar
adiante o plano do Mestre, que tambm o plano da Hierarquia. O Discpulo poder transmitir
conhecimentos e informaes, mas ter sempre o cuidado de semear em terra frtil, para que no se
profane o conhecimento que lhe sagrado. E tambm poder sempre contar com o auxlio de Seu
Mestre quando houver por bem a necessidade de dirimir dvidas, ou mesmo questes que esto alm
de seus conhecimentos. E para finalizar nossa resposta, a fim de tranqilizar aqueles que seriamente
procuram o caminho do meio, ressaltamos que um Discpulo jamais aceita dinheiro, nem qualquer
recompensa por transmitir conhecimentos, uma vez que ele apenas o vaso que portar as flores
perfumadas oferecidas pelo Mestre aos seus irmos de jornada. Assim sendo, ele nunca ser um cego
guiando cegos, ser mais comparvel uma vela acesa, que se consome para iluminar.
PERGUNTA: Ainda sobre a questo do distingir o verdadeiro naquilo que falso, podereis
nos oferecer maiores detalhes a fim de lograrmos um melhor entendimento?
RESPOSTA: Sabeis que a matria energia condensada, e que devido as interaes atmicas, cuja
velocidade determina a solidez dos objetos, possvel ao homem constatar as diversas formas
existentes em vosso mundo e com elas se relacionar, pensando assim ,existir num mundo real. O
mesmo se d com o vosso corpo fsico, que no passa de uma unidade orgnica ativada para um
propsito especfico, qual seja o de servir de instrumentao para as operaes terrestres da alma
encarnada. Ao cabo de determinado perodo, quando finda a sua vilegiatura terrestre, a alma de
desprende do invlucro que lhe serviu provisoriamente, e retorna ao plano que lhe afim. Aps o
decesso celular e a decomposio cadavrica, onde as interaes gensicas se fragmentam,
retornando s suas origens no infinito reservatrio csmico, o que resta para vs? Aquilo que era
verdadeiro! Ou seja, a identidade espiritual daquele ser que experimentou na iluso do corpo fsico as
imprescindveis lies para uma melhor compreenso de sua alma imortal, que deve aspirar somente o
bem, a fraternidade e o amor. Todos os seus desejos mundanos e os seus sonhos de gala se
desfizeram diante da realidade de sua alma imortal. Por muito tempo o homem se apegou ao seu corpo
acreditando que o corpo era o seu eu verdadeiro. Aps transcender o umbral da morte aparente, eis
que se apanha como alma, despedaando em s mesmo todas as iluses efmeras. Assim, reconhece
que no meio de toda a falsidade material, permaneceu de p somente a realidade do seu Eu eterno.
Com esta idia, esclarecemos, que sempre h algo de verdadeiro naquilo que falso, mas nunca
encontraremos algo falso naquilo que verdadeiro, pois a verdade um fato, e se basta a s mesma.
Porm aquilo que falso, um dia deixa cair sua mscara, e a realidade se mostra mais verdadeira.

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Logicamente que este um pensamento incomum, que deve ser refletido a fim de no suscitar
confuses.
PERGUNTA: O que nos dizeis destas pessoas que se intitulam Magos, Bruxos, Mestres
Guias, Instrutores, Gurus, e ainda cobram por seus servios mgicos, oferecendo cursos e
diplomas, prometendo felicidades e curas?
RESPOSTA: Os homens se esquecem da Lei, mas a Lei no esquece dos homens, e toda m
semeadura, indubitavelmente, dar uma m colheita. So dignas de compaixo todas estas criaturas,
que em meio aos delrios de suas iluses, se deixam arrastar pelas foras da vaidade humana, e das
ambies desmedidas. So doentes da alma e cegos de esprito, e em sua maioria no possuem
noo do grande perigo que esto correndo. Por se tratar de pessoas que no tiveram treinamento com
um Mestre Iniciado, um verdadeiro Adepto da Hierarquia Branca, muitas caem vtimas de Magos negros
do Astral, ou espritos Molambos que pululam pelas zonas umbralinas, nas adjacncias do orbe
terrestre. Estes irmos das sombras, que vicejam no trnsito terrestre, e convivem com os homens, so
em sua grande maioria, criaturas infelizes e empedernidas no mal, que ficam espreita, aguardando
oportunidade para aproximar-se dos desavisados, ou daqueles cuja vaidade e luxria se comprazem
em enganar aos seus semelhantes exibindo luzes espirituais ou poderes que ainda no possuem. Pela
Lei de que o semelhante atra o semelhante, e que ningum consegue tripudiar sobre a Lei
compulsria do Karma e de seus mecanismos corretivos, observamos os magos, bruxos, feiticeiros,
gurus, instrutores e guias, quais criancinhas amedrontadas diante das foras que elas mesmos
despertaram e j no conseguem controlar, buscando auxlio espiritual nos Centros de Umbanda
Branca, nos Centros Espritas, ou nas Igrejas Evanglicas. Todos vtimas de possesso, de
obsesso e de outros desequilbrios no diagnosticados pela patologia mdica! A Magia em sua
natureza intrnseca, fora cega, capaz de levar loucura os incautos que com ela se divertem,
despreocupados de suas conseqncias funestas. Seria muito melhor que o homem no tivesse
nascido, antes de se aventurar em despertar foras ocultas que ele nem sequer compreende.
semelhana do bistur, que em mos de um cirurgio hbil, capaz de salvar vidas, mas que nas mos
de um fascnora, capaz de tirar a vida, tambm a Magia poder consolidar as obras dos homens, se
for para a felicidade e para o progresso das almas, mas servio das vaidades, dos prazeres e dos
egosmos interesseiros, descamba para a Magia Negra, causando os mais terrveis sofrimentos
crmicos para aqueles que se aventuram domin-la sem uma fora moral e um conhecimento slido
de suas Leis.
PERGUNTA: Mas Deus, em Sua Infinita Misericrdia no criou essas foras para serem sadas pelos
homens, a fim de lograrem uma mais completa felicidade, favorecendo o progresso oletivo da raa
humana?
RESPOSTA: Deus, em sua Infinita Compaixo, tambm criou os metais, o fogo, a eletricidade, e a
energia atmica para auxiliar o progresso dos homens e para a sua mais completa felicidade. Que culpa
tem o Criador, se a ambio dos homens, e a ganncia cega, consorciada ao amor pelo poder,
transforma estes benefcios em instrumentos de suplcios, que causam o genocdio e promovem o dio
de irmos contra irmos? O ao e o ferro que deveriam ser usados somente nas construes de vossos
edifcios modernos, e nos diversos setores em que a indstria siderrgica penetra, tambm so usados
na fabricao das bombas, metralhadoras, msseis e canhes, que j dizimaram milhes de criaturas,
vtimas da odiosa industria da morte! O fogo, que deveria vos beneficiar nos dias e noites de inverno,
aquecendo vossos lares, e cozinhando vossos alimentos, tambm se transforma em instrumento de
vingana, quando, por uma intriga qualquer, um vizinho movido pelo dio desenfreado, coloca fogo na
casa de seu desafeto, incinerando a famlia inteira! A eletricidade que deveria ser usada somente para a
iluminao das casas, e para um maior conforto domstico e vantagens industriais, colaborando para a
satisfao geral, tambm serve para assassinar a criatura infeliz, que se despede do mundo de forma
violenta, atravs da cadeira eltrica! A energia atmica, cujos benefcios catapultou o progresso
cientfico dos mundos felizes, e das humanidades mais avanadas de vosso sistema, entre os terrcolas

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converteu-se no mais execrvel ato de ignorncia, quando por um exemplo de selvageria cientfica,
varreram do mapa Hiroshima e Nagaski! Se o homem, egosta e cruel, consegue transformar os
benefcios em malefcios, o que no fariam de posse dos poderes da Magia?
PERGUNTA: Ento os homens ainda no podem ter acesso aos segredos da Magia?
RESPOSTA: J vos dissemos alhures, que quando o Discpulo est preparado, o Mestre aparece! Que
vantagens poderiam advir para a felicidade do homem, o conhecimento da Magia e suas Leis , se por
comezinhas coisas, as vezes as mais insignificantes, os homens se digladiam na arena de suas paixes
desmedidas, orgulhos tolos, e vaidades febris? Aqui, o fulano que se desentende com o ciclano, por
causa de seu time de futebol; acol o beltrano desafia o cilano por causa de um copo de cerveja; em
todos os departamentos da vida humana observamos as desavenas, as intrigas, as confuses
generalizadas cujas causas foram acionadas por motivos frvolos. de se lamentar que criaturas ainda
to apegadas as iluses mesquinhas e desejos infantis, alimentem a pretenso de se apoderarem das
foras da Magia. Se o homem, ignorante e ainda limitado em seu juzo da justia perfeita, no d uma
arma para um psicopata em potencial, porqu a Espiritualidade Superior, que administra o evolucionar
da raa humana, haveria de oferecer aos homens profanos os segredos e a cincia da Magia? Seria o
mesmo que colocar um retardado mental para controlar as operaes de vos no trfego areo de
vossos aeroportos!
PERGUNTA: Isto quer nos parecer ento que estes pseudos magos, gurus, bruxos, e mestres no
esto de posse da verdadeira Magia, no assim?
RESPOSTA: No compreendemos por este modo, nem concordamos com esta tica.
Sabemos que a Magia uma fora neutra, cujas potencialidades no boa nem m,
sendo assim, no existe Magia verdadeira ou falsa Magia. No h este determinismo no cosmos, nem
tal terminologia. O homem, em sua sde de conhecimentos, e que atravs de esforos continuados
consegue adentrar estes mistrios, que determina, por seu livre arbtrio, o objetivo destas potentes
canalizaes. Se ele for de personalidade altrustica, desprendido, amoroso e fraterno, com certeza
trabalhar com essas foras no sentido do bem, auxiliando o prximo e colaborando no progresso geral.
Mas, se for interesseiro, egosta, sensual, e perverso, far dessas foras um instrumento de desgraas,
misrias e infelicidades para muitas criaturas. A Magia, independentemente da boa ou m ndole do
candidato aos seus domnios, no superior e nem inferior, ela apenas uma fora de natureza
csmica, universal, que prescincia, antes que o mundo se tornasse mundo, e muito antes que os
homens se tornassem homens.
PERGUNTA: O que ser destas criaturas que abusam dessas foras, e que as usam para conquistarem
bens materiais, e at mesmo para prejudicarem os seus semelhantes?
RESPOSTA: J vos alertamos que seria de bom alvitre nunca terem nascido. Pois do conhecimento
popular um velho aforismo, de que o feitio sempre volta contra o feiticeiro! Existe uma Lei de
reciprocidade no universo que governa, por afinidade, desde a gravitao dos astros no cosmos, at as
invisveis trajetrias dos tomos ao redor de seu ncleo. Desta maneira, ao estudarmos esta Lei e seus
atributos, chegamos a concluso, de que seria impossvel semear amoras e colher tomates! A criatura,
capciosa, que se compraz em prejudicar aos seus semelhantes, est semeando urzes, e concomitantemente haver de colher espinhos. At mesmo a sabedoria popular elegeu esta mxima, de
que, quem semeia ventos colhe tempestades! E no seria de outro modo, pois como a sabedoria, que
governa a vida, haveria de dar cada um segundo as suas obras, seno, fazendo sentir em s mesmo
os resultados dos malefcios desejados a outrem? Quantas criaturas, nos dias de hoje, perambulam
sem sossego, pelas clnicas, laboratrios, hospitais e centros de sade, na esperana de amenizarem
suas feridas incurveis e malcheirosas? Quantas criaturas j foram vistas, sem paz nem descanso,
pelas instituies hospitalares, feito zumbis, na infatigvel busca pela cura de seus males? Aqui, o
tumor mordaz tirar o sono, o descanso e paz de um doente, em um leito solitrio; ali, formosa mulher

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se desespera, ao saber-se vtima do cncer, que lhe promete desfacelar toda a beleza de que era
portadora; acol orgulhoso artista se desfaz em lgrimas, vitimado pelo resultado laboratorial, que lhe
identificou o vrus da Aids; mais adiante, orgulhosa criatura v seus sonhos de felicidade se
despedaarem, diante da certeza de ser portadora da lepra... Meus irmos! Deus Nosso Pai, criou o
homem de tal maneira, que ele s poder ser verdadeiramente feliz fazendo unicamente o bem, e
sempre concorrendo para a fraternidade de irmos entre irmos. No h outra maneira de ser feliz.
Estes irmos infelizes, que por ignorncia e negligncia, procuram tirar vantagens semeando o
sofrimento entre os seus semelhantes, com a nica preocupao de usufruir dos bens terrenos, como
o homem que constri a sua casa sobre o gelo. Eis que o sol do carma surge no cu da conscincia,
para derreter os sonhos desvairados, e sacudir os devedores da Lei, ajustando os desequilbrios
provocados pelos buscadores de querelas.
PERGUNTA: Gostaramos de deitar maiores consideraes sobre a Magia, uma vez que assunto da
mais alta importncia para ns, e que volta e meia, sempre uma pergunta que surge em nosso meio
de estudos ou de palestras, muitas vezes faltando-nos as necessrias explicaes aos nossos
confrades. O que Magia?
RESPOSTA: Ainda que escrevssemos um livro inteiro, dedicado somente Magia, no seria possvel
vos dar uma idia exata, pois que acanhado ainda o intelecto do homem terrcola, limitada a sua
linguagem, e muito plida as suas formas de expresso. Sempre que um Mestre autntico se depara
diante de seus Discpulos, a fim de interpretar, atravs do smbolo da linguagem, aquilo que Ele
compreende, no deixa de sentir uma certa dificuldade. Imaginai um selvcola, que desde os brincos de
sua infncia na selva virgem, at a idade de seus trinta e poucos anos, sem ter tido contato com a
civilizao, de repente fosse levado para uma grande metrpole da Amrica do Norte, e desfilasse
diante de seus Arranha-cus gigantes, seus Shoping Centers, suas largas avenidas pavimentadas,
lotadas de carros coloridos buzinando, com milhares de pessoas indo em todas as direes, e cada
qual com suas roupas, escadarias, subterrneos e metrs, salas de cinemas e escadas rolantes, avies
cruzando os ares, e majestosos transatlnticos ancorados em seus portos. Imaginai a dificuldade deste
selvcola, em transmitir sua famlia tribal, tudo o que seus olhos viram, mas a sua mente no
compreendeu? O mesmo se dar com o Discpulo, que no tendo ainda desenvolvido sua
mente superior, poder visitar lugares em dimenses que se quer sonhava existir, graas ao auxlio de
Seu Mestre, porm no conseguir ser interprete fiel do que experienciou, pois haver de faltar a ele as
palavras necessrias para traduzir o que os seus olhos viram, mas a sua mente no compreendeu.
PERGUNTA: Poderia ento fornecer-nos uma idia aproximada ao nosso entendimento, capaz de
satisfazer nossas compreenses?
RESPOSTA: Magia! Quantos crimes perpetrados, e quantas barbries patrocinadas pela ignorncia
humana, em nome da Magia! At quando veremos o mundanismo dos terrcolas, que se arvoram em
magos, feiticeiros, bruxos e msticos, conspurcarem o teu nome? Sabeis, homens meus irmos, que
tudo quanto nasce, vive, cresce, respira, morre e torna a nascer, e que se transmuta, e que se associa e
se dissolve, que surge e desaparece, que se atrai e que se repele, tudo que dilata e se expande, que se
rompe e torna a unir, tudo Magia! O universo Magia, resultante do pensamento de Deus, o Criador
Incriado. O simples fato de o homem falar, sua voz, seu timbre pessoal o resultado da Magia. Os
olhos, os ouvidos, os braos, em fim, o corpo do homem, com todo o seu universo de clulas, sua
interao anatmica, sua beleza de forma, e at mesmo seu fsico disforme, resultado da Magia! O
bem que se faz ao semelhante Magia Branca, o mal que se faz Magia negra. A fora da Magia
mantm os Astros em suas trajetrias, e faz crescer a relva nos campos; faz a arvore pejada de frutos,
como tambm governa o equilbrio do Beija-flor. Faz a cascata jorrar em abundante choro cristalino,
como tambm faz correr o rio para o colo do oceano; faz a lua surgir bela no plenilnio, e faz as estrelas
esmaltarem de glrias o lar celeste; faz o raio de sol beijar o delicado orvalho da manh, como tambm
faz a rosa abrir-se perfumada na Primavera; faz a criana tornar-se homem, como tambm faz sair de
dentro da bolota, o imponente carvalho gigante! O verdadeiro nome da Magia Amor. Por que Deus

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Amor, Ele e somente Ele o Grande Magista, o Mago Insupervel! Apenas o homem, em sua
ignorncia e limitao, criou o dio, por orgulho, vaidade e presuno. Foi a fora da Magia que
determinou ao Cristo reaparecer entre o homens, na personalidade de Jesus de Nazar, e ser a fora
da Magia que promover o novo reaparecimento do Senhor de Compaixo, em seu novo advento
csmico que j se aproxima. A fora da Magia, reuniu nas dimenses superiores, todos os santos, e fez
nascer a Grande Fraternidade Universal, para auxiliar a evoluo dos planetas e suas humanidades.
Respirais a Magia, alimentai-vos de Magia, dormis na Magia e viveis na Magia! Por que viveis e existis
em Deus, e Ele a Magia Suprema.
PERGUNTA: Porque algumas pessoas na antigidade praticavam a Magia, a despeito de ela
ser uma fora to poderosa capaz de prejudicar seriamente quem se aventure em seus domnios?
RESPOSTA: A Magia ou a Teurgia, muito praticada nas mais diversas civilizaes que vos precederam,
sempre foi instrumento hbil e generoso nas mos de Iniciados, Magos e Drudas, que atravs de
certos rituais, oraes, cnticos mntricos, macerao de ervas, incensos e fuses especficas, e
dependendo dos ciclos lunares e das disposies dos astros celestes e de certas conjunes
favorveis, logravam provocar estas foras primrias a fim de promover certas respostas positivas,
transmutando as energias negativas, purificando as egrgoras astrais, para ento operarem nas mais
diversas formas dos teres dispersos nas energias csmicas, trazendo benefcios reais para a sua
aldeia ou tribo. Atravs destas energias, rituais e celebraes promoviam as festas religiosas, com o
intuto de estimularem no povo os bons preceitos, a devoo Divindade, o reconhecimento dos
espritos da natureza, a comunho entre as pessoas, o esprito de solidariedade e unio. Muito antes de
a Magia descambar para a magia negra, os Magos Iniciados, os Drudas, entendendo que Deus, a
Divindade, no poderia ser representado por imagense nem ser limitado entre quatro paredes,
realizavam seus rituais em plena natureza, junto aos bosques virgens, diante das cachoeiras, dos rios,
nas montanhas, e estabeleciam ali os Dolmens, Menres, e Monoltos a fim de fixarem lugares
estratgicos e magnticos para fortalecerem seus santurios sagrados. Os verdadeiros Magos, Drudas
e Iniciados, eram versados na medicina Ayurvdica, trazida de raas ainda mais antigas, eram
profundos conhecedores da Astrologia, Astrosofia e Astronomia, os trs principais ramos da Cincia
Celeste e do Grande Livro do Cu. Eram Psiclogos naturais, profundos conhecedores do psiquismo
humano, eruditos incomparveis e hbeis cientistas, que conseguiam tirar das foras virgens da
natureza os fludos e as energias vivas para o sucesso dos seus rituais magsticos.
PERGUNTA: Podereis nos fornecer mais alguns detalhes do conhecimento que estes verdadeiros
Magos dominavam, e que tanto os diferenciam dos pseudos bruxos atuais?
RESPOSTA: A Tradio Inicitica os orientava, desde o universo fsico do homem, microcosmo, at ao
universo espiritual, macrocosmo, interligando assim todas as coisas criadas, confirmando o velho
aforismo de que como em cima, em baixo, pois Nihil novi sub sole, ou seja, no h nada de novo
sob o sol! Para que os seus segredos no fossem profanados pelas criaturas mundanas, dispunham
seus instrumentos mgicos de tal maneira, que os olhos destreinados dos homens nem sequer
desconfiavam dos seus reais objetivos. Uma prova cabal desta inteno, de fechar aos olhos profanos
os seus mistrios, a disposio de certos lugares que serviram de centros magnticos para os rituais
de magia, descobertos pelos antroplogos contemporneos, cujas pedras, Dolmens, Menires, monlitos
carvalhos, etc, em simetria harmoniosa formavam o desenho de estrelas ou smbolos msticos.
Se fossem dispostos numa ordem perfeita, e seguindo uma evoluo natural, desenhavam uma estrela
de sete pontas! O sol era considerado o primeiro dia da semana, ou seja, Domingo; a lua o segundo dia,
segunda-feira; outra linha em direo ao planeta Marte, que correspondia a tera-feira, uma prxima
linha concentrava-se em Mercrio, considerado a quarta-feira, depois seguia outra linha
correspondendo quinta-feira, relacionada ao planeta Jpiter, uma nova linha e teremos o planeta
Vnus, correspondendo sexta-feira, e finalmente chegamos ao planeta Saturno, em outra linha
disposta que correspondia ao Sbado, voltando ento ao Sol, perfazendo assim um desenho mgico
representando a Estrela do Mago, a estrela de sete pontas! perfeitamente do conhecimento inicitico

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dos Magos, que o homem atua na matria de sete modos diferentes, por isso o nmero sete to
sagrado na hermtica filosfica das antigas religies mundiais. O nmero sete tem uma relao
profunda com o homem, tanto que a medicina hoje afirma, que a cada sete anos as clulas se renovam
no corpo humano, o crebro da criana formado aos sete anos, h as fases lunares em mltiplos de
sete dias, os homens descobriram os cinco sentidos, mas ainda faltam descobrirem mais dois,
perfazendo o sete, sete so os chcras principais, sete so as glndulas, e os planetas sagrados so
em nmero de sete, sete so as humanidades de sete Rondas, seus sete Mans, com suas sete
Raas-Razes e sete sub-raas. Os trs Raios de Aspecto do Logos, e mais os quatro raios de
atributos, perfazem os sete Raios planetrios, com seus sete Chohans, sete Mestres, e os sete
Avatares de sntese, que trabalham com os sete Globos de sete cclos. Temos tambm os sete planos,
Divino, Mondico, Espiritual, Afetivo, Mental, Astral e fsico. Sem falar que reza na Tradio Inicitica
que o Esprito move a matria e nela atua por sete diferentes planetas, Sol, Lua, Mercrio, Vnus,
Marte, Jpiter, e Saturno. Estes so alguns dos conhecimentos Iniciticos que os Antigos Magos da
Caldeia, de Ur, do Egito, de Alexandria, da Atlntida, da ndia dominavam, e que muito os diferencia dos
pseudos magos da vossa era. Em seus rituais de Magia, ao pronunciarem com profunda reverncia, o
nome do Senhor Agni, aps certas disciplinas e conjuraes, eis que se acendiam as velas, as tochas e
o incensos diante dos olhos estupefatos de seus assistentes. Os magos de hoje, s conseguem
acender as velas com seus singelos palitos de fsforos!
PERGUNTA: Quais as vossas consideraes respeito da Astrologia atual? Os nossos astrlogos se
distanciam muito dos Astrlogos da antigidade?
RESPOSTA: Lembrando um comentrio do Mahachohan, aquele Poderoso Ser que chefia o Terceiro
Grande Departamento do Governo Oculto, fizemos coro Sua feliz observao, de que os erros no
esto na religio, mas com os religiosos! No h a Astrologia atual ou antiga. A Astrologia como a
Magia, intemporal, ela no se enquadra dentro das limitadas concepes de tempo e espao-terra do
vosso mundo.O que verdadeiramente se diferencia so os antigos e os atuais interpretadores dos
smbolos celestes. Enquanto os Astrlogos da Caldeia se preparavam, base de banhos aromticos, e
ervas medicinais, com a finalidade de purificar seus veculos astrais, possibilitando a eles uma
expanso de conscincia, a fim de lograrem xito na interpretao dos corpos celestes, atravs de sua
clarividncia, aos astrlogos de hoje, bastam sentar-se diante de seus computadores, cujos clculos j
vem junto com os programas, para digitarem em suas teclas a leitura dos mapas astrais!
Os antigos Astrlogos vaticinavam, e prediziam acontecimentos futuros, depois de extenuantes
preparaes, conjuraes e cantoches mntricos, onde seus veculos superiores desprendidos da
atmosfera terrestre, e em sintonia com a alma do universo, conseguiam ler o Sagrado Livro do Cu.
Seus conhecimentos e segredos, rituais e disciplinas magsticas eram recebidas diretamente de seus
Mestres predecessores, depois de anos de preparao, estudos e prticas de Meditao superior,
rduas penetraes filosficas, exigncias e hericas renncias, que faziam deles verdadeiros
merecedores de seus ttulos de Astrlogos. No se compara aos modernos astrlogos de vossa
sociedade contempornea, cujos conhecimentos de astrologia foram adquiridos de livros comprados na
banca da esquina. Os Astrlogos Iniciados, das Escolas Secretas das Tradies seculares, eram
sempre criaturas inofensivas, amorosas e humildes. No tinham desejos mundanos, nem alimentavam
qualquer paixo descabida. Espritos evoludos, por fora de seus progressos interiores e sublimao
moral, eram sempre fraternos e solidrios, nunca cobrando por qualquer servio. Apesar de serem
profundamente versados na Cincia Secreta, jamais se viu um deles exibir seu conhecimento diante
dos seus semelhantes. E para eles, todos os seres eram irmos, filhos da mesma e nica Fonte da
Vida, e por tanto, merecedores das maiores consideraes. J os vossos astrlogos, salvo um nmero
muito reduzido de srios estudantes, o que se v, do oportunismo picaretagem, a explorao
desavergonhada. Os mais perspicazes no se intimidam, quando no conseguem ganhar seu po dirio
por meios honestos, elegem a Astrologia para fazerem dela o seu p de meia, vestindo turbantes
coloridos e roupas exticas, anis e braceletes dourados. Criam ento um ambiente adornado de
imagens misteriosas e smbolos sagrados, decorando todo o seu santurio com pedras e cristais,
incensos, defumaes e quadros de Entidades espirituais, para impressionar os olhos dos incautos
buscadores de iluso! Geralmente so espritos infelizes, fracassados, e ignorantes, que se deixam

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levar pelas paixes desenfreadas dos instintos animalizados, que se comprazem em enganar seus
semelhantes, extorquindo-lhes dinheiro, a fim de ajuntarem na Terra os tesouros que as traas
corroem, e os ladres roubam. Estes bruxos, astrlogos, adivinhos, gurus e mentores quando
desencarnam e passam a viver a realidade do lado de c, se desesperam, choram e se desequilibram,
por desperdiarem mais uma oportunidade de terem sido na Terra o guardio de seus irmos, mais
ignorantes que eles mesmos.
PERGUNTA: Quer nos parecer ento que estas escolas de magia da nova era, que prometem
cursos e diplomas, esto muito aqum da Verdadeira Magia, no assim?
RESPOSTA: J vos alertamos de que a Magia no pode ser diminuda e nem engrandecida pelo
homem, Assim como o homem no consegue conceber Deus em sua mxima expresso, tambm no
conseguir resumir a Magia sua limitada compreenso. Pois o Infinito pode conter o finito, e nunca o
contrrio! O que os bruxos e magos da vossa sociedade moderna realizam, em comparao com os
Magos Iniciados ao tempo da Atlntida, brincadeira de criana. Qual de vossos magos modernos
seriam capazes de abrir caminho sobre o mar, a semelhana de Moiss? E de transformar um cajado
em cobra, diante de uma platia boquiaberta? Qual destes pretensos magos capaz de sair do corpo,
em seu veculo astral, e realizar experincias msticas de maneira consciente, em estado de viglia? E
quais deles seriam capazes de pronunciar o nome sagrado dos Senhores dos Cinco Elementos? Sem
falar que Moiss, apesar de ter realizado verdadeiros prodgios aos olhos do Fara Ranss, era
considerado apenas como um Discpulo Iniciado e no um Mestre na Arte da Magia Branca.
Advertimo-vos, queridos irmos, a ttulo de esclarecimento definitivo, de que a Magia Branca, dominada
pelos Mestres Iniciados, no est disposio do homem comum. Apenas a feitiaria, praticada e
exercitada por criaturas ignorantes o que se v hoje, de mais comum em vossos dias atuais.
PERGUNTA: A pouco falastes nos Senhores dos Cinco Elementos, no seria a um equvoco de
vossa parte, quando apenas se falam em Quatro Elementos, no seria assim?
RESPOSTA: Os Senhores dos Cinco Elementos so outras tantas Entidades Dvicas que tambm
atuam dentro da Cincia Divina, e que tambm desempenham relevante misso universal. E se at
ento a grande maioria dos homens desconhecem outros elementos existentes no csmos, por que
os Senhores Planetrios acharam por bem no revelar massa comum. Ou ser que o homem, na
atualidade de seus conhecimentos incompletos, j se acha de posse de todo o conhecimento da
estequiognese dos elementos e sua periodicidade? Observai as vossas mos, e nelas vereis
representados os cinco elementos de vossa razo planetria, como seres terrcolas. Vossos cinco
dedos, mos e ps, esto em relao direta com as energias da Terra, da gua, do Fogo, do Ar e do
ter! Na linguagem simblica da Magia Branca, o homem est representado pela estrela de cinco
pontas. Ele a estrela no cu, e para que essa estrela emitisse sua luz interior, teria de despertar suas
potencialidades latentes materializando sua energia na Terra. Os Senhores Mans, Poderosos Magos
Siderais, que trabalham com a forma da vida, reuniram cinco elementos existentes nas foras vivas do
Csmos para criar o tipo terrestre, com suas caractersticas nicas, mas no exclusivas. Mas isto no
quer significar que existam apenas cinco elementos nas foras da Criao. A cabea do homem
representa a sede do governo, e o Senhor est em Seu Trono, localizado entre as sobrancelhas. A
partir da Ele (Alma) deve governar e esforar-se para manifestar Sua Divindade na matria, de
experincia em experincia Ele luta, infatigavelmente, para vencer o vu de maya criado pelo eu da
personalidade e expressar a Sua Realidade Imortal. Por esta razo, que os Yogchryas, profundos
Mestres da Meditao transcendental, em seus exerccios de yoga, se concentram no ponto entre as
sobrancelhas para tornar-se Uno com o nico, assim como Jesus era Um com Seu Pai que estava no
cu. Aos estudantes srios estou oferecendo uma chave para a vossa compreenso sobre a Magia
Branca, pois como j vos dissemos, o Discpulo Branco algum que j conhece o Plano onde os
Mestres trabalham, ele j consciente da Alma e com ela trabalha nos planos superiores. O corao
o Templo do Senhor do Amor, ali que se fundem os Trs Aspectos do Logos, Vontade, Sabedoria
Amorosa, e Actividade Inteligente. Por trs diferentes caminhos a alma, o morador do umbral, haver

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de expressar suas potencialidades, e por qualquer destas trs linhas de evoluo poder o Discpulo
chegar aos ps do Mestre. Uma verdade irrefutvel que emana em todo o Csmos a Lei do Amor,
transcendente e imanente em todos os seres, pois Deus Amor, e Sua Criao Obra deste Amor
Universal. O reflexo de Deus, Sua Obra e Seus Filhos, so o resultado deste Amor, ainda
incompreensvel para a grande maioria dos homens, que no podendo abarcar com sua limitada
compreenso O mistrio de Deus, tenta adequ-lo dentro de seu acanhado entendimento humano. Uma
verdade cientfica que vem comprovar o Amor como necessidade primeira entre os homens, que ao
nascer uma criana, o primeiro rgo que se forma o corao, smbolo eleito pela prpria
humanidade para exemplificar o Amor, alertando ainda aos que tem olhos de ver para que vejam, que
o Amor alm de ser a lgica suprema vida, o primeiro degrau rumo ao Paraso Celeste.
Vossas mos so os instrumentos que expressam a Vontade do Senhor em Seu Trono, atravs
delas que Ele realiza Seu trabalho, canalizando as energias acumuladas no Templo do Corao. Eis o
segredo dos Yogues, desvelados agora para as mentes ocidentais, pois a concentrao no Chcra
Cardaco permite a Alma que medita, atrair para o seu centro as energias amorosas do Logos, que
sero depois canalizadas para o servio humanidade. Esta energia do Segundo Aspecto Logoico,
Amor-Sabedoria, esta diretamente relacionada com o Segundo Grande Departamento da Hierarquia,
presidida pelo Senhor Cristo, tambm conhecido dos Adeptos como o Bodhisattua, a rvore de
Sabedoria e Instrutor do Mundo, e est ligado com o corao. J o Primeiro Aspecto Vontade, est
relacionado com o Primeiro Grande Departamento, presidido pelo Senhor Man, o Senhor da
Civilizao Racial, e tem ligao com a cabea. Assim, a Vontade comanda e o Amor obedece com
Sabedoria, atravs da Actividade Inteligente, cuja ligao est relacionada com as Mos e compreende
o Terceiro Grande Departamento, presidido pelo Senhor Mahachohan, Instrutor do desenvolvimento
intelectual e social do mundo. Enquanto o Primeiro Departamento, o do Senhor Man, trabalha com a
forma da Vida, o Segundo Departamento, do Bodhisattua, trabalha com a Vida na forma. O Man
manipula as energias da matria, o Bodhisattua trabalha com a essncia. O Departamento do
Mahachohan sintetiza forma e essncia, e os desenvolve atravs das civilizaes e raas, traando os
caminhos da evoluo do homem, no campo das artes, da poltica, da religio, da filosofia, e tambm
realizando o ajuste das diversas raas juntamente com os Quatro Senhores do Carma, Aqueles
Poderosos Seres que representam o Departamento de Justia, e que nos meios espiritualistas
conhecido por Providncia Divina.O Chcra larngeo, ou da garganta, possui no trabalho de Magia
Branca, relevante misso, por intermediar a Vontade do Logos (cabea) com o Amor-Sabedoria
(corao), expressando atravs do Poder da Palavra Falada. Por isso foi que o Divino Mestre advertiu:
...No profaneis o vosso corpo, por que ele o Templo do Deus vivo... e quando foi socorrer a mulher
samaritana, porque no deixavam entrar no Templo para rezar ao Senhor, Ele respondeu: Em
verdade vos digo, que o Templo de Nosso Pai no est erigido no mundo, mas em vossos coraes.
Pois o Fogo que arde no corao do Pai, tambm arde em vossos coraes, e no em manses de
pedra e madeira... Jesus, por ser um Mestre Iniciado, sabia ler no simbolismo de todas as coisas, e
percebia que o homem era a estrela no cu por ser o Templo vivo de Deus. O vosso dedo polegar
representa o elemento Terra, o indicador representa o elemento gua, o dedo do centro representa o
elemento Fogo, o anelar representa o elemento Ar, e o vosso dedo mnimo representa o elemento ter,
eis a os Cinco Elementos de que feito o homem, cuja energia foi doada por cada um dos Senhores
dos Cinco Elementos.
PERGUNTA: Podereis nos oferecer um exemplo definitivo, de que a Magia em mos erradas
capaz de provocar tragdias e at a morte de quem penetre em seus domnios sem a devida
preparao?
RESPOSTA: O dia dia de vosso mundo vos d exemplos que no podeis enxergar, pois vossos olhos
esto fechados para o lado de c. Nos diversos lugares e situaes nos deparamos com pessoas
vitimadas pela Feitiaria, o ramo mais baixo da Magia. Quer seja Feitiaria verbal, feitiaria atravs do
olhar, atravs do desejo depravado, de um pensamento sensual, atravs do dio, do cime, em fim, se
os homens encarnados pudessem enxergar o que eles criam cada momento, desavisadamente, com
suas formas mentais, pois a energia segue o pensamento, e que carregam consigo, como bales
presos por cordas invisveis, haveriam de se horrorizar com suas criaes bizarras. Mas o maior

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exemplo das conseqncias funestas da Feitiaria, aconteceu milhares de anos do vosso calendrio.
Foi o emprego distorcido da Magia, canalizado para fins perversos, que culminou com o
desaparecimento de todo um continente! Atlntida, a Jia dos Mares, cujo apogeu civilizatrio foi o mais
elevado que o homem alcanou at hoje, desde a fundao da Terra. Quando os Senhores das Faces
Tenebrosas, poderosos Magos que se serviam destas foras ocultas, se levantaram para desafiar os
Iniciados Brancos e assumir o Poder Governamental daquela Raa, travou-se uma guerra sem igual na
face do planeta. Perto daquelas foras tremendas, que se digladiavam na arena da Magia, vossos
exrcitos de hoje seriam comparados soldadinhos de chumbo! Mas a Justia Divina e a Luz de Deus
que nunca falha, foi em socorro dos eleitos atravs de um sonho revelado a um Iniciado, que era um
alto Sacerdote no Templo da Luz. Este Sacerdote teve um sonho, e nele o Man lhe mostrava uma
terra distante, alm mar, que deveria receber as sementes do povo Atlnte e os melhores frutos da
Raa. Depois, confessou ao Sacerdote que ele mesmo deveria providenciar o xodo daquele povo em
tempo determinado pelo Alto, a fim de os eleitos serem salvos, pois uma grande catstrofe estava se
aproximando. O Sacerdote, que era tambm Conselheiro do Imprio Atlnte, reuniu o povo na praa
principal do Governo Central, contou seu sonho e tudo o mais que o Man lhe revelou. Outros
emissrios seguiram viagem com a misso de levar todo o Continente a notcia da profecia, da
advertncia do Man, e da catstrofe que estava prestes a se abater sobre o povo. Em poucos meses
foi organizada a migrao do povo Atlnte para a terra prometida, e de diversos lugares, do norte e do
sul, suas embarcaes ganharam as guas do oceano. Ficaram somente os Senhores das Faces
Tenebrosas e sua horda de mercenrios, de simpatizantes e discpulos, cegos de paixo e
sensualidade, vidos de prazeres e sonhos de iluso. Algum tempo ainda se passou, sem que nada
acontecesse. O Mago Negro, eleito para restabelecer o reinado da sombra, no cabia em s de
satisfao. Ia ser nomeado Imperador e em todos os lugares os seus simpatizantes organizavam
festas e orgias, zombando da profecia e daqueles que fugiram covardemente por causa dos delrios
de seu Sacerdote. E foi assim, em meio as festas e orgias que aquelas criaturas infelizes estacaram de
repente. Ouviu-se um estrondo ensurdecedor, seguido de tremores de terra. E qual no foi o pavor
escancarado nos olhos de todos, quando viram no horizonte, o mar se levantar at ao cu, como uma
bocarra medonha, para precipitar-se em seguida, engolindo tudo o que estava pela frente. Sim, meus
irmos, Atlntida, a Jia dos mares desapareceu da face do planeta, por causa de uma gigantesca
egrgora de energias malvolas, que se desprendiam da terra, formando nos espaos adjacentes
daquele continente, uma nuvem negra e medonha, que de to pesada, sufocava as criaturas mais
sensveis daquela raa. Os Senhores das Faces Sombrias e todo seu contingente pereceram sob as
guas do oceano. Os eleitos migraram para a terra prometida, distribuindo-se por todos os lugares, e
organizando seus cls, reiniciando suas vidas em cenrio bem diferente da amada terra que deixaram
para trs. E no foi somente a Atlntida, a vtima dos pensamentos enegrecidos dos homens, que
atravs da Feitiaria promovem as ecatombes coletivas. Sodoma e Gomorra, Herculanum, Pompia,e a
Babilnia, tambm pereceram em baixo de tragdias inenarrveis, patrocinadas pelos escurecidos
coraes de uma civilizao enferma.
PERGUNTA: No duvidamos que Deus Amor, que Suas Leis so sbias e justas, porm falta-nos a
capacidade para entender porque um continente inteiro teve de submergir, apenas por que algumas
almas no se ajustaram aos seus cdigos de conduta? Podereis nos oferecer maiores
esclarecimentos?
RESPOSTA: Muito antes que a grande Raa troncal Atlnte se manifesta-se, como a Quarta Raa
Raz do Quarto Globo de Evoluo, como resultado de todas as sete sub-raas da Terceira Raa Raz,
que precedeu no esquema terrestre, os Engenheiros Siderais, Poderosas Entidades Arcanjlicas,
responsveis pela criao dos Globos de Evoluo e sua manuteno, previram estes acontecimentos
milhares de anos antes, para aquela determinada poca, e naquele exato local geogrfico. Sabeis que
o vosso planeta Terra, desde a sua fundao, quando emitiu sua nota csmica no concerto dos
mundos, girando ao redor de seu prprio eixo, sofre alteraes climticas, e profundas transformaes
intercontinentais, com a remoo de mares e desertos, montanhas e vales, florestas e selvas, com a
finalidade de acomodar melhor seus futuros cidados, de futuras raas, dando continuidade ao projeto
de evoluo coletiva organizado pelos Senhores Chohans, que representam o Governo Oculto do

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Correio da Umbanda Edio 23 Novembro de 2007

Mundo. Os Arquitetos da vossa morada, que so Seres de Grande Sabedoria, com o auxlio dos
Devas planetrios manipuladores das formas, juntamente com os Espritos da Natureza e outros
Auxiliares invisveis, projetaram o planeta Terra de acordo com as diretrizes do Grande Logos que
governa a famlia de astros da vossa Galxia, prevendo com uma profundidade matemtica, que foge
vossa limitada concepo humana de tempo, as necessidades bsicas das geraes futuras, de
raas, povos, civilizaes e culturas que escrevero sua epopia no grande drama dos Manvantaras,
assinalando suas passagens e conquistas, lutas e derrotas, vitrias e aventuras nos registros aksicos
do ter csmico. semelhana do lavrador cuidadoso e experiente, que antes de arar a terra, prev
com exatido os ciclos da natureza, e o perodo da estao, selecionando as sementes e os tipos de
gros, e de acordo com as fases lunares, providenciando em suas minudncias todos os preparativos
que se faro imprescindveis para o sucesso da colheita, inclusive preparando o celeiro que ir guardar
os frutos de seu trabalho, para s ento remover a terra, afastando as pragas e as ervas daninhas,
observando com meticulosa ateno todas as fases do seu plantio, o mesmo se d com estes Grandes
Seres, que so os Arquitetos e os Engenheiros Siderais, quer seja de um planeta, de uma Cadeia de
Globos de Evoluo ou mesmo de um Grande Ciclo de Evoluo, que prev o desenvolvimento de
Sete Globos, Sete Cadeias com suas Sete Raas-Razes e Sete sub-Raas, mais os seus Sete Mans,
e assim por diante. No foi difcil para o Man-Semente da Raa Atlnte, nem para os Senhores do
Karma, reunir naquele Continente os filhos dos homens que necessitavam reajustar as suas contas na
balana da Justia Divina, com a encarnao em massa dos devedores que por sua vez iriam testar a
fortaleza interior das almas que j estavam respondendo ao chamado do Amor e sintonizados com as
Falanges do Bem. Como o Governo Oculto j sabia que em determinada poca haveria de acontecer
aquele cataclisma, que culminaria com o afundamento do Continente de Atlntida, a fim de atender as
necessidades de progresso e renovao da casa planetria para receber os milhes de almas de
futuras raas, bastou colocar na mesma arena e naquele exato local, as almas que tomariam parte
naquele drama particular. Na realidade, vossos desertos j foram fundos de mr, e onde hoje se
encontram os lenis de gua, tambm j foram desertos! Assim como o vosso corpo humano tambm
sofre transformaes, desde o vagido do bero at o ltimo suspiro do anio, para melhor se adaptar
as necessidades crmicas de cada um, favorecendo o progresso da alma que nele habita, tambm o
vosso planeta, como um grande organismo coletivo, necessita destes remanejamentos de terras e
mares, a fim de acomodar, nos diversos perodos e ciclos, as raas e civilizaes que havero de
estagiar em momentos porvindouros.

Texto de Premanaddchry - Rams


por Joo batista Goulart Fernandes.
gandharanandashanti@gmail.com

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Associao Espiritualista Mensageiros de Aruanda


Fundado em 5 de dezembro de 2003
Rua Marclio Dias, 433 - Bairro Alto - Curitiba-PR
Dirigentes: Marco Boeing e Ftima Boeing
marco@ics.curitiba.org.br
Os trabalhos so realizados aos sbados, a partir das 16 horas
Programao habitual: passes na Linha de Caboclos,
atendimento na Linha pretos-velhos, atendimento da Linha de Exs
de acordo com calendrio: chamadas nas linhas de Xang, Ogum, Yemanj, Ians e Oxum
chamadas nas linha auxiliares: Boiadeiros, Marinheiros, Ciganos e Baianos

Associao de Pesquisas Espirituais Ubatuba


Templo de Umbanda Branca do Caboclo Ubatuba
Fundado em 17 de janeiro de 1981
Rua Romildo Finozzi, 137
Jardim Catarina (Zona Leste) So Paulo/SP - CEP 03910-040
www.apeu.rg.com.br
Dirigente espiritual: Silvio F. Costa Mattos
Email para contato: scm-bio@bol.com.br
Sesses s sextas-feiras a partir das 20:30 hs. Atendimento gratuito

Cantinho Esprita de Umbanda Xang Gino e Ogum Beira-Mar


Rua Carijs, 612 - Parque So Vicente - So Vicente/SP
http://www.cantinhodosorixas.com.br
Dirigentes: Invio Silva e Ana Reis

Contato: inivio-silva@prodesan.com.br
Sesses aos sbados, a partir das 15 horas.

Centro Espiritualista Caboclo Pery


Fundado em 23 de setembro de 1998
Rua 21, Quadra 30, Lote 10
Loteamento Maravista - Itaipu - Niteri-RJ
http://www.caboclopery.com.br
Dirigente: Me Iassan Aypor Pery
contato@caboclopery.com.br

Centro Espiritualista Luz de Aruanda


Fundado em 2007

Rua Porto Estrela, n 65 Estncia, Recife-PE


Sesses Pblicas aos Sbados s 17:30
Todas as atividades de nosso Centro so Gratuitas
Dirigente: Luzia Nascimento
e-mail: marialuzia2002@yahoo.com.br

Centro de Umbanda Caboclo Arruda


Rua Bandeirantes Dias Cortes, 166 Jardim Social - Curitiba - PR
Dirigente: Edward James Harrison (Jimmy)
edwardjamesharrison@yahoo.com.br
Umbanda Esotrica. Os trabalhos so realizados s quintas-feiras, a partir das 20 horas.
Primeira quinta-feira: Linha auxiliar
Segunda quinta-feira: Linha de Pretos-velhos
Terceira quinta-feira: Linha do Oriente
Quarta quinta-feira: Linha de Caboclos
Paralelamente as giras so realizadas sesses de apometria

Centro de Umbanda Pai Joo da Angola


Fundado em 1990
Rua Cachineses, 03 - Itaquera - CEP: 08290-320 - So Paulo / SP
Ritual da Casa: Umbanda Branca
Os trabalhos so realizados aos sbados a partir das 18h00, sendo o ltimo
sbado de cada ms destinado aos trabalhos com a falange da esquerda.

Dirigente: Fatima F. de O. Rodrigues


Email para contato: sandra@tendai.com.br

Choupana do Caboclo Pery


Fundada em 13 de maio de 2006
Rua Baro de Tramanda, 23 - Bairro Passo d'Areia - Porto Alegre RS
http://www.choupanadocaboclopery.blogspot.com/
Contato: sarava@portoweb.com.br (51) 9918 1827

Dirigente Espiritual: Norberto Peixoto


sexta-feira: palestra, passes e consultas com pretos(as) velhos(as) e caboclos.
segunda-feira: apometria -palestra, passe coletivo e atendimento individual presente agendado.
Os agendamentos so feitos durante as consultas nas sesses de sextas feiras.

Fraternidade Espiritual Caminhos de Oxal


Santurio Nacional da Umbanda
Parque do Pedroso So Bernardo do Campo - SP
Representante: Giancarlo Bolognese
e-mail: ferreiro_feco@yahoo.com.br
Fone: (11) 4332-4483
Dia e horrio das sesses: domingos s 10:00 horas

Grupo Espiritualista Caboclo Pena Azul


Fundado em 02 de outubro de 2005
Rua Major Pedro de Abreu Finkensieper, 1840 Novo Mundo Curitiba - PR
http://www.gecpa.blogspot.com
Dirigente: Sergio Kunio Kawanami
gecpa@googlegroups.com
Trabalhos todos os sbados a partir das 17:00 hr

Tenda Amigos da Umbanda


Fundada em 24 de junho de 2007
Colombo PR
Nelma Regina Canguss Presidente nelmacangussu@gmail.com
Carlos Augusto Azevedo de Almeida Vice-presidente caugusto.pr@terra.com.br
Trabalhos quinzenais, aos sbados, com incio s 16 horas

Tenda Esprita do Caboclo Tupi


Fundada em 01 de janeiro de 1988
Rua Jos Ferreira da Costa, 02 Bairro Santa Carmlia
CEP 79.115-000 - Bairro Santa Carmlia - Campo Grande MS

Email para contato tectupi@yahoo.com.br


Marcos Chastel Dutra dos Santos - Presidente
Carlos Alberto Dutra dos Santos - Dirigente Espiritual
Luiz Gomes Dias - 1 Secretrio
Programao dos Trabalhos: 4 feira das 19:30hs s 22:00hs
Sbado das 15:30hs s 19:00hs

Templo Espiritualista Sol e Esperana


Fundado em 17 de janeiro de 1980
Rua Tllio S Pereira de Souza, 134 fundos - Bairro Boavista Curitiba - PR

Dirigentes: Magali Okazaki e Massatake Okazaki (Eduardo)


e-mail para contato aumtese@gmail.com
Os trabalhos so realizados aos sbados
Programao habitual: Passes na linha Caboclos e consultas na linha Pretos-Velhos.
Segundo a necessidade feita chamada especial na Linha do Oriente.
Mensalmente, no sbado mais prximo da lua cheia, gira na Linha da Quimbanda.

T.U.T.C. Templo de Umbanda Tia Conceio


Rua Cam, 810 Mooca
So Paulo / SP
Dirigente: Hgina Aignez Pereira
contato: celsotirloni@performanceglobal.com.br

Templo Escola Vov Cambinda

Fundado em 8 de dezembro de 1982


Rua Antnio Escorsin, 1730 - fundos - So Braz - Curitiba-PR
Dirigente: Me Rosangela de Oshossi
templocambinda@yahoo.com.br
Os trabalhos so realizados s quartas-feiras, a partir das 20 horas

Templo de Umbanda Vozes de Aruanda


Fundado em 2003 - Regncia de Xang
Rua Mario Corrado, 21 - fundos - Bairro So Cristvo
Erechim-RS - CEP: 99700-000
Dirigente: Leni Winck Saviscki
Email para contato: templo.vozesdearuanda@gmail.com
Sesses s sextas-feiras s 19:30 h

Templo Universalista Pena Branca


Fundado em 09/02/2006
Rua Manoel Monteiro, 39, fundos, Lapa Campos dos Goytacazes, RJ
www.templouniversalistapenabranca.blogspot.com
Dirigente: Vanessa Cabral
Contato: templouniversalistapenabranca@yahoo.com.br

Expediente
Nome: Correio da Umbanda
Periodicidade: Mensal. Primeira edio: 01/01/2006
Montagem das edies: Ftima, Gabriel, Karen, Marco, Nelma e Paulo
Formato:
- eletrnico (PDF - para ser lido com Foxit PDF Reader ou Adobe Acrobat Reader)
- no haver impresso em papel
- cada leitor poder imprimir suas edies de acordo
com a sua necessidade e convenincia
Contribuies:
- j devem estar digitadas, preferencialmente, no formato do word (.doc)
- devem conter nome do autor
- devem conter nome do agrupamento ou instituio a que pertence
- devem conter nome, endereo, pgina na internet(se existente)
do Templo onde o agrupamento atua
- ao extrair informaes de outras publicaes ou sites na internet
devem ser mencionadas suas fontes, como referncias bibliogrficas
- devem ser enviadas para correiodaumbanda@gmail.com
Forma de divulgao:
- envio de email a contato nos agrupamentos, para repasse posterior
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Faz parte do propsito do Correio da Umbanda:
- Compartilhar informaes sobre a Umbanda
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e no representar a opinio de agrupamento, templo ou instituio
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concluses e filtrando aquilo que acharem adequado, possam enriquecer seu
conhecimento
- Estimular a concrdia e a unio, a convergncia gradual e pacfica
e o respeito a diversidade
- Aproximar a comunidade Umbandista. Para isso, ao final de cada edio, ser
divulgado nome, agrupamento e templo ou instituio a que pertence, atua ou
atou cada autor dos artigos divulgados.
NO FAZ PARTE DO PROPSITO do Correio da Umbanda:
- promoo pessoal, de agrupamento, de Templo ou Instituio
- divulgao de informaes que no digam respeito a Umbanda
- codificao, uniformizao ou imposio de prticas, ritos ou
elementos doutrinrios
- imposio de entendimento ou opinio
- divulgao poltica
- cesso de espao de divulgao atravs de patrocnio

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