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CARTA DE EX-PASTOR ADVENTISTA COM 20 PERGUNTAS QUE NENHUM ADVENTISTA

RESPONDE.

Estimado Ennis
Ao longo dos ltimos seis anos tenho escrito cartas para voc.
E voc tem sido um verdadeiro cavalheiro, bom cristo e
honesto sempre as tem publicado. Sou o Filipe, de Santa
Catarina. Sabe, acho os adventistas verdadeiramente cristos
e um povo maravilhoso. No entanto, no se do conta de que
sofreram uma lavagem cerebral e esto completamente
aprisionados em um paradigma enganoso.
Ennis, diante disso, estou deixando a Igreja aps 32 anos de
batismo. Por favor, publique minha carta.
Caso algum adventista possa rebater de maneira consistente e
com base na Bblia as colocaes que fao, eu humildemente,
voltarei para a Igreja.
Ento, esta carta para voc que adventista,membro, lder
ou pastor. Peo-lhe com carinho que leia at o fim e analise
asquestes, afirmativas e ponderaes abaixo. Depois, com
sinceridade, veja sevoc consegue responder ou reagir a elas a
partir de parmetros bblicos.
1. Quando os reformadores do sculo XVI desafiaram a autoridade da Igreja Catlica e fundaram um
novo movimento (Reforma Protestante), eles no aceitaram nenhuma autoridade, seno a Bblia. No
protestantismo, esse princpio definido com a expresso sola scriptura. Na Igreja Adventista, a Bblia
a nica autoridade? Em que tipo de sola scriptura voc acredita?
2. A Palavra de Deus no coloca em nenhum verso, um a autoridade maior em um mandamento do que
nos outros. Estamos falando da Lei Moral (dez mandamentos). Por que os adventistas em seus escritos e
no seu nome institucional do maior importncia ao 4 mandamento? H base bblica para essa pretensa
superioridade? Se voc pessoalmente no acredita nessa superioridade, porque os escritos da Igreja
mostram essa distoro?

3. Historicamente a Igreja admite que passou por crises de legalismo e que vrios lderes se esforaram
para fazer a Igreja Adventista abandonar essa tendncia e viverem com base na justificao pela f.
Exemplos desses esforos (dos lderes) so os perodos de 1888 (Estados Unidos) e a dcada de 1980 com
os lderes Morris Venden (Amrica do Norte) e Alejandro Bullon (Amrica do Sul). Essa no uma clara
demonstrao (e admisso inconsciente) de que a Igreja e seus membros so legalistas que se esforam
para no s-lo?
4. Paulo diz que ningum deve ser julgado por causado sbado (Colossenses 2:16). Deduzimos que as
demais Igrejas no devem julgar os que guardam o sbado, mas tambm no verdade que os
adventistas no deveriam julgar os outros porque eles no guardam o sbado da mesma forma que os
ASD?
5. Sendo que a Bblia afirma que a verdadeira religio consiste em visitar os rfos e as vivas nas suas
aflies e guardar-se isento da corrupo do mundo (Tiago 1:26 e 27), qual a base bblica para a
afirmao adventista de que ela a Igreja Verdadeira? A igreja adventista cuida dos rfos e das vivas
mais do que as outras igrejas?
6. Considera a Igreja Adventista as outras denominaes protestantes como inferiores a ela? Acreditam
os adventistas que os demais protestantes beberam do vinho de Babilnia? Se sim, porque os adventistas
utilizam e dividem os mesmos Templos que pertencem a outras Igrejas nos Estados Unidos (usando-o no
sbado, ao passo que eles o utilizam aos domingos)? Se no, por que no convidam os demais cristos e
seus conjuntos musicais para cantarem nas Igrejas Adventistas? Vocs acham que eles no so bons o
suficiente?
7. Poderia um profeta comercializar um dom dado por Deus? Faz sentido a profetiza da Igreja Adventista
tornar seu dom uma fonte de renda, recebendo direitos autorais que em muito ultrapassavam o salrio
de um lder denominacional? Seria moralmente correto repassar esse direito autoral a filhos, netos e
bisnetos que nada tiveram a ver com o dom que ela dizia possuir?
8. Os adventistas tm que fazer um voto antes de descer s guas batismais? No necessrio apenas
Crer no Senhor Jesus e seguir seus ensinamentos como pregam os demais protestantes? Fazem os
adventistas voto de obedincia s 28 doutrinas?
9. H um voto no qual os adventistas tm que afirmar a crena em Ellen White? Se no, porque a
doutrina de nmero 17 (e consequente voto batismal do mesmo nmero) diz que um dos dons do
Esprito Santo a profecia. Este dom uma caracterstica da Igreja remanescente e foi manifestado no
ministrio de Ellen G. White.?
10. Porque a Igreja no citado voto restringe o dom da profecia ao ministrio de uma nica pessoa (que
viveu e morreu no passado distante [quase cem anos atrs])? Deus deu o dom igreja ou a uma pessoa?
No veem nisso os adventistas um claro direcionamento da liderana e um impeditivo para que ningum
mais aparea com esse dom?
11. Algum na Igreja adventista tem o dom da cura, ou de falar em outros idiomas (pelo Esprito Santo),
ou de expulsar demnios, ou da revelao, ou ainda outro dom espiritual dos citados no Novo
Testamento? Sendo que em Marcos 16 e em Atos 2 h versos que dizem que vrios sinais acompanharo
os que creem, no acha voc estranho que a Igreja Adventista manifeste apenas um dos dons especiais (e
especificamente numa pessoa)?
12. Numa teoria criada por Ellen White e outros lderes da Igreja Adventista, os adventistas creem que
todos os que j viveram passaro por um juzo investigativo que comeou em 1844. Qual base bblica
para isso? A Bblia diz que os santos no passaro por juzo (Joo 5:24). E a profetiza da Igreja, Ellen
White, afirma que nossos pecados s estaro apagados depois do Juzo Investigativo, mas a Bblia afirma
que os nossos pecados so apagados no momento em que nos arrependemos e os confessamos. (Isaas
44:22; Atos 3:19; I Joo 1:7). Faz sentido essa contradio? Cristo no morreu pelos nossos pecados e os
cravou na cruz ?
13. Ellen White afirma que o trabalho de expiao de Jesus est quase terminado, mas ainda no foi
completado. J que a Bblia afirma que no h nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, para qu juzo investigativo? Por que haveria necessidade de juzo investigativo de pessoas que

foram declaradas salvas antes de comear o Juzo Investigativo? (o Ladro na Cruz (Lucas 22:43),
Abrao (Rom.4:2-5), Isaque e Jac Mateus (8:11),Moiss (Judas 9). Como explicar que pessoas que ainda
teriam que passar pelo juzo investigativo a partir de 1844, foram levadas salvas por Deus para o cu
(Moiss, Elias e Enoque)? No parece uma contradio absurda essa crena inventada ou reforada pela
profetiza Ellen White?
14. I Joo 5:13 fala claramente da segurana da salvao. Para uma pessoa que cr no juzo investigativo,
como ela pode se sentir segura de sua salvao? Observe, querido irmo adventista, no quero catequizar
voc, pois vocs so chamados de o povo da Bblia. S quero faz-lo pensar. No parece estranho que a
sua Igreja, a Igreja Adventista do Stimo Dia, sempre to pronta a analisar os versos bblicos,
enxergando sempre diferentes interpretaes e variados pontos de vista, no caso de I Pedro 4:17 s
consiga ver ali um juzo amedrontador at para os que j foram salvos?
15. Tm os adventistas o direito de interpretar por sua prpria conta os versos bblicos ou h uma
comisso, um diretrio, uma junta de pastores e telogos que define as doutrinas e o que se deve crer?
No foi justamente isso uma das coisas que Martinho Lutero criticou na Igreja Catlica?
16. Sendo que ns no vivemos em um Estado Religioso (como os judeus viviam), por que os adventistas
no aceitam o conselho dos apstolos de cobrar (exigir) dos que aceitam o evangelho apenas e to
somente o que foi decidido em Atos 15? (Por isso julgo que no se deve perturbar aqueles, dentre os
gentios, que se convertem a Deus. Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes dos dolos, da
prostituio, do que sufocado e do sangue.) E olha que os discpulos repreenderam os que queriam
que eles seguissem os ensinamentos judaicos (Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz
deles um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos suportar?).Por que os adventistas seguem leis
judaicas que no esto nos dez mandamentos? (dzimo, carne de porco, oferta pelo pecado) Se a crena
de vocs no vegetarianismo justificada pela modernidade (mais saudvel), ento timo,isso basta. Para
qu ento base-la no Velho Testamento, em leis que j foram abolidas (Colossenses 2:14-17)? E depois os
adventistas no querem ser tachados de legalistas
17. Ser que a sua Igreja no percebe que est perdendo o bonde da histria? Ser que os adventistas
percebem que sua Igreja (afora as Escolas e os Hospitais) parece ser apenas uma Igreja que reflete as
crenas e costumes do ambiente histrico dos Estados Unidos do sculo XIX, pois no aceitam pastoras
(tm um ministrio da mulher, mas vocs no ordenam mulheres), no se misturam com outros
evanglicos (mas gostam de ser chamados de protestantes), gostam de ter uma profetiza (outras igrejas
que surgiram na mesma poca nos Estados Unidos tambm tm profetas), acreditam em decreto
dominical (ocorreu nos Estados unidos em lugares restritos no sculo XIX), no aceitam nada que tenha
carter ecumnico (mas amaram ser aceitos na organizao mundial das Igrejas), tm crenas absurdas
para os padres protestantes bode Azazel, 1844, juzo investigativo, leis cerimoniais (mas no gostam
de ser chamados de seita). Voc, caro amigo adventista, nunca parou para pensar nisso?
18. Como explicar o fato de que vocs se julgam a nica Igreja que guarda o sbado como um
mandamento de Deus, mas h pelo menos umas vinte Igrejas que tambm guardam o sbado e so
crists? E olha que os Batistas do Stimo Dia creem s no evangelho, no nas leis cerimoniais abolidas do
Velho Testamento. No estranho diante disso vocs se considerarem a Igreja verdadeira?
19. Voc j percebeu que no prprio site da Igreja,a Igreja Adventista do 7 Dia, h informaes que, se
levadas a srio, te afastariam da Igreja? Por exemplo: a) que Ellen White mentiu para Jos Bates para
que ele aceitasse que ela era profetiza, e assim entrasse para a sua Igreja? b) que Ellen White escreveu
um livro que dizia que a masturbao era responsvel por quase todos os males da humanidade e esse
livro foi tirado de circulao ainda no sculo dezenove? c) que a profetiza Ellen White disse que foi Deus
que enganou Guilherme Miller, encobrindo dele a verdade, levando-o assim a enganar multides com a
falsa mensagem de que Jesus voltaria em 1844? Que Ellen White copiou inmeros trechos de outros
autores, sem dar-lhes crdito, chegando uma vez a copiar at quatorze pginas seguidas de um autor sem
citar a fonte e dizia que isso foi o Senhor que me revelou? Que Ellen White fez pelo menos doze
profecias que no se cumpriram? Que ela acreditava que deixar crianas sem comer por trs dias era
uma boa forma de disciplina?
20. Voc sabia que um livro escrito por um telogo, professor da principal Universidade da sua Igreja
afirma que se os pioneiros da sua Igreja estivessem vivos, eles no entrariam para a Igreja Adventista de

hoje, pois a Igreja aceita doutrinas que no aceitava quando eles eram membros da Igreja, como a
trindade e o fato de o Esprito Santo ser chamado e considerado como Deus, entre outras?
Caro adventista, seja sincero com voc mesmo. Caros pastores, esqueam por um momento seus
empregos, pensem apenas na Palavra de Deus. No h algo errado com suas crenas?
Muitos anos atrs, um proeminente lder adventista, estudioso da Palavra de Deus, bom cristo, viveu
uma situao muito interessante e eu passo a narr-la para vocs:
Albion F. Ballenger havia servido fielmente a igreja durante muitos anos e em 1905 era o administrador
encarregado da Misso Adventista Irlandesa.
Ele era um orador e escritor capaz, e um estudioso diligente das Escrituras. Quem afirma isso outro
adventista, chamado Raymond Cottrell.
Ballenger, estudando o livro de Hebreus descobriu que partes da doutrina adventista da forma como
Ellen G. White e os pioneiros as defendiam, no podia ser sustentada pelas Escrituras.
A sua conscincia o levou a escrever uma longa carta para a sra. White expondo-lhe todas as suas dvidas
e solicitando esclarecimentos.
Ao final da carta ele exps o dilema no qual se encontrava:
E agora, irm White, que posso fazer ? Se aceito o testemunho das Escrituras, se sigo as convices de
minha conscincia me encontrarei debaixo da sua condenao, voc vai me chamar de lobo com pele de
ovelha, advertir a meus irmos e aos membros da minha famlia contra mim. Mas, quando em minha
tristeza me volto a Palavra de Deus, essa palavra me diz o mesmo, e temo recusar a interpretao de Deus
e aceitar a sua. Oxal pudesse aceitar ambas.
Mas se tenho que aceitar uma, no seria melhor aceitar a do Senhor? Se recuso a palavra dEle e aceito a
sua, poder voc salvar-me no juzo?
Quando estivermos um ao lado do outro diante do grande trono branco, se o mestre me perguntar
porque ensinei que dentro do vu significava o primeiro compartimento do santurio, o que
responderei? Direi: por que a irm White, que afirmava ser comissionada para interpretar as Escrituras,
disse-me que esta era a interpretao correta, e se eu no aceitasse e assim ensinasse estaria debaixo da
sua condenao? (A. F. Ballenger, Cast Out for the Cross of Christ, 1909)
Diante dos argumentos de Ballenger esperava-se que Ellen G. White apresentasse a evidncia bblica que
respaldasse a interpretao que ela havia estabelecido para a doutrina do santurio.
Mas ela no fez assim e na carta que escreveu como resposta, ela chega ao absurdo de dizer que a
interpretao dela estava correta mesmo que houvessem evidncias e passagens bblicas que provassem
o contrrio:
No devemos aceitar a palavra daqueles que vm com uma mensagem que contradiz os pontos
essenciais de nossa f. () Ainda que as Escrituras sejam a palavra de Deus e tenham de ser respeitadas,
a aplicao delas, se tal aplicao move uma s coluna do fundamento que Deus tem sustentado nestes
cinquenta anos, essa aplicao um grande erro. () os pontos que est tentando provar por meio da
Escritura no so slidos()
Temos a verdade, fomos dirigidos pelos anjos de Deus. () eloquncia de cada um guardar silncio
com respeito s caractersticas de nossa f Deus nunca se contradiz.
(Ellen White, Carta 329, 1905, Selected Mesages,Vol. 1, pp. 161-162)
Comentar a carta de Ellen G. White uma tarefa ingrata para um adventista: ela simplesmente no aceita
uma interpretao diferente da dela, ainda que vinda de claras evidncias bblicas e ainda pede
silncio.

O irmo adventista Ballenger continuou sem mencionar em pblico seus pontos de vista sobre o
santurio, e um comit de 25 membros nomeado pela Conferncia Geral para escutar-lhe informou que
ele sustentava posies pessoais contrrias s da Igreja. Ele reconheceu a possibilidade deque estivesse
errado e pediu que algum indicasse a ele na Palavra de Deus onde ele havia se equivocado, mas ningum
o fez, nem nesse tempo, nem mais tarde. Ele foi privado de suas credenciais e cortado da igreja, no
porque houvesse dito algo para os membros ou tivesse feito algo contra a igreja, mas porque ele cria de
forma diferente. (R. Cottrell, A Doutrina do Santurio, ativo ou passivo?)
Ele foi expulso da Igreja Adventista por recusar-se a pregar a doutrina do santurio. Muitos anos mais
tarde, em 1984, Henry F. Brown, que foi pastor adventista por 60 anos at a aposentadoria, visitou a filha
de Ballenger, uma senhora de 80 anos. Henry Brown disse que ela era uma pessoa agradvel e que ela
contou a ele um pouco da histria do pai, de como ele foi despedido sem receber absolutamente nenhum
centavo de indenizao. Abandonados prpria sorte a famlia chorava e perguntava como seria o
futuro, mas a despeito dessa dificuldade inicial depois superada, ele foi um cristo piedoso at o final de
sua vida. (Elder H. F. Browns Personal Testimony, Dec. 5, 1984, citado en Ellen G. White The Myth and
the Truth, por Asmund Kaspersen, captulo 6)
Vinte e cinco anos mais tarde, W. W. Prescott (membro dos comits ad hoc da Conferncia Geral,
nomeados para reunir-se com os dissidentes) comentou numa carta a W. A. Spicer, que era naquela
poca presidente da Conferncia Geral:
Tenho esperado todos estes anos que algum contestasse adequadamente a Ballenger, Fletcher e outros
em relao a suas posies sobre o santurio, mas no vi nem ouvi nada.
Finalizo com as palavras do prprio Ballenger, que explicou seus pontos de vista no livro Cast Outfor the
Cross of Christ (Expulso por causa da cruz de Cristo]:
Ningum que no o tenha experimentado pode dar-se conta da angstia de esprito que envolve aquele
que, durante o estudo da Palavra de Deus, encontra verdades que no se harmonizam com o que creu e
ensinou durante toda a sua vida e que vital para a salvao de almas. (Albion F. Ballenger, Cast Out for
the Cross of Christ, introduo, pp.i-iv, 1, 4, 11, 82, 106-112)
Que pena!!!
Humildemente espero que me provem o contrrio do que coloquei. Provando pela Escritura, voltarei
humilde ao redio. Todos os trechos que mencionei, posso dizer onde se encontram nos sites da oficiais da
Igreja.