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A FORMAO DA IDENTIDADE DO SUJEITO

MODERNO NAS SOCIEDADES


MULTICULTURAIS
Maria Gislaine Manucello1

1 CONSIDERAES INICIAIS
O presente trabalho tem como objetivo principal abordar
o tema identidade do sujeito moderno influenciado pelo
multiculturalismo. A sociedade moderna tem como objeto dois
temas principais; a liberdade e a igualdade. Com o mundo
moderno, uma nova identidade est surgindo.
Em um primeiro momento abordar-se- o tema
globalizao, atravs desse fenmeno global, houve um
estreitamento das relaes entre os seres humanos, passamos a
fazer parte da aldeia global. Culturas diferentes interligaram-se,
com isso a tolerncia passou a fazer parte do dia a dia dos
povos de vrias naes. O constitucionalismo moderno criou
uma poltica de incluso social, sendo que o Brasil faz parte
desses pases que adotaram essa poltica.
No prximo item, discorrer-se- sobre o tema
multiculturalismo, expresso que surgiu com a globalizao.
As culturas se expandiram e se hibridizaram; nos dias atuais,
possvel encontrarmos em um mesmo espao geogrfico e
1

Mestre em Direito pela URI. Professora no Curso de graduao em Direito na URI


Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses Campus de
Santo ngelo. Membro do Grupo de Pesquisa registrado no CNPq Tutela dos
Direitos e sua Efetividade. E mail: marigimam@hotmail.com
Ano 1 (2012), n 11, 6779-6795 / http://www.idb-fdul.com/

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fsico, grupos de pessoas de diferentes nacionalidades, com


modos e formas de agir diferentes, devido a isso, a tolerncia
passou a ter fundamental importncia para a cooperao entre
esses grupos diferenciados.
Ao final do presente artigo, explicar-se- como a
identidade do sujeito moderno se formou aps a globalizao e
como a mesma est constantemente em fase de construo e
desconstruo. Percebe que a sociedade moderna est mais
politizada e preocupada com o bem estar do prximo, no
entanto, as diferenas ainda fazem parte do dia a dia das
civilizaes, mas o respeito a opinio do prximo alcanaram
resultados significativos.
Para adentramos no tema identidade que o principal
estudo desse trabalho, iniciar-se- discorrendo sobre o tema
globalizao, pois toda essa transformao na sociedade
moderna deve-se a interligao humana.
2 GLOBALIZAO
O tema globalizao faz parte da sociedade moderna.
Vivemos em uma sociedade em constante evoluo. A
globalizao trouxe consigo um grande desenvolvimento
cientifico e tecnolgico, a cincia passou a comandar todos os
atos da vida do individuo. Embora o termo globalizao tenha
sido usado j na crise de 1929, s passou a integrar
efetivamente o repertrio vocabular na dcada de 1980.
O fenmeno, no entanto, vem de mais longe, um
processo secular de aprofundamento das relaes entre as
naes e entre os grupos econmicos ou empresas do mesmo
grupo. A novidade, no final do sculo XX, que o fenmeno
da globalizao atinge uma nova etapa, com maior
abrangncia, novos elementos e novas caractersticas. As
especificidades de que reveste conferen-lhe cidadania
mundial.

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A tendncia globalizante evolui com a evoluo do


conhecimento, dos meios de transporte e das comunicaes,
alm da expresso econmica, militar e cultural dos povos,
principalmente os centros dominantes. Com a globalizao a
tecnologia passou a fazer parte do dia a dia da populao
mundial.
O estudioso DelOlmo explica na Revista Direitos
Culturais que
globalizao um termo que carrega, em si,
alta carga de impreciso conceitual, sendo usado
para identificar aspectos diversos da vida social,
como a universalizao de padres culturais,
expanso e fortalecimento de instituies
supranacionais2
e,
especialmente,
forte
internacionalizao dos processos econmicos
(2006, p.50).
A globalizao iniciou com a descoberta do continente
americano pelos europeus, em meados do sculo XIV, com a
descoberta do novo mundo as fronteiras comearam a se
estreitar. Foi um processo longo, mas logrou xitos. Com as
novas descobertas, principalmente a evoluo da tecnologia,
houve uma interligao entre o planeta. Atravs dos meios de
2

Ao ler-se essa citao depara-se com um termo pouco utilizado no nosso dia-a-dia;
supranacional. Essa palavra muito utilizada pelo Direito Internacional e
intensificou-se, aps a segunda guerra mundial, quando os pases, principalmente, os
europeus que se envolveram nessa guerra, almejavam reconstrurem seus pases e
fortalecerem suas economias. No entanto, para isso ocorrer eles precisavam criar um
grupo comum, com as mesmas regras de comrcio e a abertura de suas fronteiras, a
fim de facilitar o deslocamento das pessoas dos vrios estados- membros, com o
intuito de facilitarem o comrcio nesse espao fsico. Para isso se solidificar, era
necessrio que se criasse uma norma comum que vigorasse em todos os pases
associados, como se fosse uma constituio unificada dos pases europeus, essa
norma maior criou o termo supranacionalidade, ou seja, prevalece a lei maior;
supracional, ela est acima das leis internas de cada pas. Conforme a pesquisadora
Lorentz, na Supranacionalidade o interesse comunitrio prevalece sobre o interesse
individual dos Estados - membros: a estrutura institucional autnoma e
independente e dispe de funcionrios exclusivos; a norma comunitria dotada dos
princpios da primazia sobre a norma interna e da aplicabilidade(2001, p.19).

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comunicao estamos conectados 24 horas por dia aos


acontecimentos mundiais.
Conforme DelOlmo citando Erik Jaime menciona que
os eventos de alegria e de tristeza,
atualmente, unem as pessoas em um sentimento
global de solidariedade que era desconhecido das
geraes anteriores. De outro lado, cada catstrofe,
apesar de parecer bastante distante da esfera dos
negcios de cada um, acaba, em realidade, a
repercutir na vida privada de cada um (p.51, 2006).
Em conformidade com DellOlmo, Sidekun explica que
toda realidade enfocada pela TV torna-se um espetculo
(como guerras, ou os fatos sucedidos no dia 11 de setembro de
20013). Isto se deve ao fato de que existe uma tendncia
generalizada para considerar que a realidade adquire
legitimidade ao ser exibida nos meios de comunicao de
massa (2009,p.31).
A sociedade moderna evoluiu, mas trouxe consigo vrios
problemas de ordem mundial, atualmente, nosso ecossistema
est em colapso, h muitas alteraes climticas, vrias
catstrofes naturais, dia a dia, comprometem vrias regies. Da
mesma forma, h uma guerra civil declarada e no declarada
em vrias regies do continente africano e asitico,
contribuindo para a degradao da natureza e do ser humano.
Nesse contexto, toda a sociedade mundial acaba sofrendo as
conseqncias.
Capra mostra- nos que os grandes problemas mundiais
surgiram aps a segunda guerra mundial e que h uma
interligao entre eles, menciona tambm que h uma violncia
3

No dia 11 de setembro de 2001 o mundo todo parou devido ao ataque terrorista


nos Estados Unidos, 19 seqestradores assumiram o controle de quatro avies de
passageiros e provocaram a morte de milhares de pessoas durante os ataques s
torres do World Trade Center e ao Pentgono. Foi o maior atentado terrorista, at o
momento, ocorrido no mundo, levando a um grande nmero de bitos e feridos. Um
grupo islmico chamado Al-Qaeda assumiu a autoria do atentado.

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tica e tribal, dizendo que a caracterstica mais importante do


ps - guerra. Entende-se que a cultura o resultado de uma
histria particular, e isso inclui tambm suas relaes com
outros povos.
Surge dessa forma, a sociedade atual que a sociedade
do conhecimento, do servio pessoal, sociedades de classes e
servios. O direito a diferena a construo individual e
coletiva das identidades atravs das expresses culturais
contribuindo, dessa forma, para o surgimento do
individualismo, caracterstica marcante do sujeito moderno.
O individualismo surgiu com a sociedade capitalista4,
com sua ideologia neoliberal, onde h a concorrncia entre os
mercados internos e externos dos pases, tendo como
conseqncias as transformaes nas sociedades atuais.
De acordo com o socilogo HALL, a poca moderna fez
surgir uma forma nova e decisiva de individualismo, no centro
do qual ergue-se uma nova concepo de sujeito individual e
sua identidade (2006, p.24).
Percebe-se que esse sujeito moderno tem todo o domnio
de sua liberdade, responsabilidade. No entanto, essa liberdade
tem um preo, o trabalho e o conhecimento. Para poder
adquirir todos os benefcios que a sociedade capitalista lhe
proporciona, precisa dispor de muito trabalho e isso requer
muito tempo, estudo e dinheiro.
SIMMEL diz que do mesmo modo que a maioria dos
homens modernos precisa ter diante dos olhos, na maior parte
da vida, o ganho de dinheiro como motivao mais prxima,
forma-se a idia de que toda a felicidade e toda a satisfao
definitiva na vida so ligadas, intrinsecamente, posse de uma
4

O capitalismo surgiu com a Revoluo Industrial, a partir do sculo XIX. Cabe


assinalar que para a produo de riquezas existem dois fatores bsicos que so: o
trabalho e o capital. Conforme Brum capitalismo o sistema econmico baseado na
supremacia do capital sobre o trabalho. Quer dizer, defere a ltima instncia das
decises que controlam o processo produtivo aos proprietrios de capital (1997,
p.30).

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certa forma de dinheiro (1998, p.33).


Nota-se que para ser livre e ter autonomia, o homem
deve possuir uma quantia em dinheiro para poder pagar os seus
desejos e necessidades pessoais. O conhecimento outra
caracterstica imprescindvel sociedade moderna, ao contrrio,
sem conhecimento o cidado fica excludo da sociedade de
classes, pois somente atravs dele que se adquirem bens
materiais.
A globalizao apresenta aspectos positivos e negativos
para a sociedade atual. Dentre os positivos temos o aumento do
fluxo comercial entre os pases, a interligao pessoal de
milhares de cidados no ciberespao, atravs, dos meios de
comunicao que esto a disposio de todos os indivduos.
Como aspectos negativos, menciona-se a grande desigualdade
social, principalmente nos pases em desenvolvimento como,
por exemplo, o Brasil; a invaso e a fragmentao das culturas.
Aps discorrer-se sobre o tema globalizao, abordar-se no prximo item o tema multiculturalismo, termo que tem
origem na sociedade globalizada.
3 MULTICULTURALISMO
Atualmente houve muito falar sobre o termo
multicultural. Tema atual e com muitos significados, que pode
ser diversos pontos de vista, vrias interpretaes, atitudes,
tudo isso referente ao mesmo tema da cultura, no entanto, isto
ainda pouco para definir as implicaes do termo.
Dentro do mesmo espao geogrfico, convivem pessoas
de diferentes nacionalidades, com vrios pontos de vista,
porm, no h predomnio de um sobre o outro.
Conforme DelOlmo, apud Roberto Fernndez,
em tese, o multiculturalismo, apresenta
conotao positiva: refere-se coexistncia
enriquecedora de diversos pontos de vista,

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interpretaes vises, atitudes provenientes de


diferentes bagagens culturais. O termo serve de
etiqueta para uma posio intelectual aberta e
flexvel, baseada no respeito desta diversidade e na
rejeio de todo preconceito ou hierarquia (2006,
p.51).
Como foi mencionado anteriormente, com a globalizao
houve um estreitamente na relao entre os povos. Com essa
aproximao depara-se com vrias formas de pensar e agir dos
indivduos.
O multiculturalismo implica em reivindicaes e
conquistas das chamadas minorias (negros, ndios, mulheres,
homossexuais, entre outras). A doutrina multiculturalista da
nfase a idia de que as culturas minoritrias so
discriminadas, sendo vistas como movimentos particulares,
mas elas devem merecer reconhecimento pblico.
No ltimo sculo, o tema multiculturalismo tomou uma
grande proporo e se espalhou por todo o planeta.
Antigamente, o diferente no era reconhecido, havia uma
grande massa de excludos, principalmente, os mais pobres
eram esquecidos pela sociedade, tornando-se invisveis.
Com a Revoluo Francesa, em 1789, consagraram-se
vrios direitos sociais referentes aos direitos da humanidade.
Essa revoluo tinha como lema os termos igualdade,
fraternidade e solidariedade. Temas, at ento, poucos
abordados e sem significncia, no entanto, aps a consolidao
dessa revoluo o homem moderno passou a aceitar e a
respeitar, com uma certa resistncia, os direitos dos diferentes.
O multiculturalismo, muitas vezes, visto como uma
ameaa para a identidade da nao. Em alguns lugares, como
nos pases do oriente mdio, provoca desprezo e indiferena.
Mas tambm pode ser visto como fator de enriquecimento e
abertura de novas e diversas possibilidades.
Antnio Sidekum em sua obra Alteridade e

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Multicuralismo, menciona a Declarao Universal da Unesco


que trata o temas diversidade cultural
la cultura adquiere formas diversas a travs
del tiempo y del espacio. Esta diversidad se
manifesta em la originalidad y la pluralidade de ls
identidades que caracterizan los grupos y ls
sociedades que componen la humanidad. Fuente de
intercmbios, de innovacin y de creatividade, la
diversidad culturales, para l gnero humano, tan
necesaria como la diversidad biolgica para los
organismos vivos. Em este sentido, constituye
patrimnio comn de la humanidad y debe ser
reconocida y consolidada em beneficio de ls
generaciones presentes y futuras (2003, p.53).
A declarao universal da Unesco sobre a diversidade
cultural menciona que a cultura adquire formas diversas atravs
do espao e do tempo. A humanidade, conforme a referida
declarao, necessita dessa diversidade cultural e essa
variedade de comportamentos e valores influncia na formao
da identidade do sujeito moderno.
Stuart Hall explica como nasceu o sujeito moderno. Ele
discorre que para o sujeito chegar a sua identidade atual, ele
passou por varias fases, desde as mudanas da igreja catlica,
onde Deus era o centro, at a idade moderna, onde o homem
passou ter toda a ateno voltada para si.
Hall, apud Raymond Williams explica que a histria
moderna do sujeito individual rene dois significados distintos:
por um lado, o sujeito indivisvel, uma entidade que
unificada no seu prprio interior e no pode ser dividida, alm
disso, por outro lado, tambm uma entidade que singular,
distintiva, nica (2006. p.55).
Em nosso pas encontramos uma mistura de culturas.
Trata-se de miscigenao de credos e culturais que ocorrem
desde o tempo da colonizao. O Brasil incorpora em seu

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territrio culturas de todas as partes do mundo. Podemos dizer


que este processo de imigrao comeou em 1530 quando os
portugueses deram incio colonizao do Brasil. Os primeiros
imigrantes no-portugueses que vieram para o Brasil foram os
africanos, que eram utilizados como escravos nas lavouras de
caf. Aqui se desenvolveu um processo colonizador cuja
caracterstica fundamental foi a mestiagem cultural.
No momento atual, a riqueza cultural e tnica do pas no
levada em considerao no quotidiano, tendendo ao
esteretipo e disseminao de preconceitos. Em resposta,
ocorre os conflitos entre as minorias e as maiorias, dessa
forma, cria-se a excluso social. Pelo fato de nosso pas ser um
povo de origem mestia, deve-se estar abertos a novas culturas
e construir um sonho possvel de igualdade.
Aps explicar-se o significado e a importncia do
multiculturalismo para o desenvolvimento cultural e intelectual
do sujeito moderno, discorrer-se- sobre o tema identidade, sua
formao e importncia para a sociedade contempornea.
4 FORMAO DA IDENTIDADE
A fragmentao cultural ocasionada pelo fenmeno da
globalizao tem grande influncia na formao da identidade
do sujeito moderno. No entanto, essa mistura de cultura
criou(a) desentendimentos entre os diferentes grupos. A
populao ocidental e a populao oriental, apresenta vrias
diferenas culturais. No mundo atual, o sujeito, ao formar sua
identidade, influenciado por outras culturas, no h mais uma
nica identidade, dessa forma, cria-se uma identidade hibrida.
O autor Tomaz Tadeu da Silva, em sua obra Identidade e
Diferena explica que
o processo de formao da identidade oscila
entre dois movimentos: de um lado, esto aqueles
processos que tendem a fixar e a estabilizar a

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identidade; de outro lado, os processos que tendem


a subvert-la e a desestabiliz-la. um processo
semelhante ao que ocorre com os mecanismos
discursivos e lingsticos nos quais se sustenta a
produo da identidade. (2007, p.84).
Com a globalizao, encontramos em um mesmo local a
identidade nacional e identidade tnica. Isso, algumas vezes,
gera conflitos, o que acontece em alguns pases europeus, que
vivem uma guerra civil, como aconteceu com a Srvia.
O autor Zygmunt Bauman explica a razo da reviravolta
do conceito de cultura conjeitua-se que
depois de um perodo dominado pela busca
frentica dos fundamentos slidos e inabalveis da
ordem humana,consciente da sua fragilidade e
carente de carente de confiana, veio um tempo em
que a espessa camada de artifcios humanos tornou
a natureza quase invisvel, entre elas ainda
intransponveis, cada vez mais distantes e exticas.
Os pilares da existncia humana construdos pelo
homem foram plantados em profundidade
suficiente para tornar redundante qualquer
preocupao com outras e melhores bases. Podia
comear a era do ataque: as armas, a vontade e a
autoconfiana agora estavam a postos. A cultura
no precisa mais mascarar a sua prpria fragilidade
humana e desculpar-se pela contingncia de suas
escolhas. A naturalizao da cultura foi parte e
parcela do moderno desencadeamento do mundo
(2012, p.12).
O autor Tomaz Tadeu da Silva, na obra supramencionada
explica que
os conflitos nacionais e tnicos parecem ser
caracterizados por tentativas de recuperar e
reescrever a histria, como vimos por exemplo, na

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antiga Iugoslvia. A afirmao poltica das


identidades exige alguma forma de autenticao.
Muito, freqentemente, essa autenticao feita
por meio da reivindicao da histria do grupo
cultural em questo. (2007, p.25).
Desde o sculo passado, j abordava-se o fenmeno da
influncia cultural na formao do comportamento dos sujeitos
modernos.
O filosofo Friedrich Nietzche, em sua obra Alm do Bem
e do Mal menciona que
chame-se civilizao ou humanizao ou
progresso quilo em que agora se busca a
distino dos europeus; chame simplesmente, com
uma frmula poltica, sem louvar ou censurar, de
movimento democrtico da Europa: atrs de todas
as fachadas morais e polticas s quais se alude
com tal frmula, realiza-se um formidvel processo
fisiolgico, que avana sempre mais o processo
de uma assemelhao dos europeus, sua crescente
libertao das condies sob as quais surgem as
raas presas ao clima e classe, sua progressiva
independncia de todo milieu (meio) determinado,
que gostaria de se inscrever no corpo e na alma
durante sculos com as mesmas exigncias
portanto, a lenta ascenso de uma espcie de
homem essencialmente supranacional e nmade,
que, falando fisiologicamente, possui como sua
peculiaridade tpica um mximo de arte e
capacidade de adaptao ( 2008 p.184).
Ao interpretar-se o texto acima, percebe que o autor,
mesmo tendo vivido no sculo passado, j tinha uma
perspectiva da influncia de outras culturas no comportamento
do sujeito moderno. O meio geogrfico e as atitudes
preponderam no comportamento dos que esto ao seu redor.

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Em suma, a identidade consiste nas caractersticas de um


determinado povo, influenciada pelo espao fsico e
geogrfico, arraizada na cultura passada e presente.
5 IDENTIDADE E DIFERENA
No item em pauta, far-se- uma breve abordagem do
tema identidade. Seu conceito e sua formao. Como o sujeito
moderno formou sua identidade que est em constante
evoluo, sendo que o meio externo a torna flexvel em relao
a alguns comportamentos. Identidade e diferena so dois
temas que esto constantemente ligados, so interdependentes.
Ao formar a identidade o sujeito cria a diferena, por exemplo,
preto, branco, brasileiro, estrangeiro.
O estudioso Canclini explica que existe trs teorias que
se referem a diferena, sendo elas desigualdade, experincias
particular e explicaes tericas
o primeiro risco falar, comear anlise a
partir de uma teoria da desigualdade, de modo que
se ocultem os processos de diferenciao que no
derivam da distribuio desigual dos recursos em
cada sociedade. Outra tendncia legitimar
unicamente aqueles enfoques surgidos de uma
experincia particular. A terceira linha que
prope explicaes tericas da diferena ou o que
costuma ser equivalente conceituaes resultantes
de uma experincia histrica que, ao no se
deixarem desafiar pelas mudanas ou por aqueles
que vem a alteridade a partir do lado oposto,
correndo o risco de dogmatizar-se (2009. p.56).
O mesmo autor explica que h dois tipos de diferenas
existe uma problemtica da desigualdade que
se manifesta, sobretudo, como desigualdade
socioeconmica. Existe uma problemtica da

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diferena, visvel principalmente nas prticas


culturais. Os atores dos movimentos indgenas
sabem que a desigualdade tem uma dimenso
cultural, e os mais informados sobre a constituio
das diferenas sabem que esta reside, mais no que
nas caractersticas genticas ou culturais
essencializadas (lngua, costumes herdados e
imutveis),
em
processos
histricos
de
configurao social. No entanto, na medida em que
a desigualdade socioeconmica se lhes afigura
imutvel, alguns movimentos tnicos tendem a
concentrar-se nas diferenas culturais e at mesmo
gentica (2009, p.57).
Diante desse paradoxo, esses conflitos tm como base a
diversidade econmica e cultural. A maioria das desavenas
atuais entre os povos tem como causas as diferenas
econmicas ou diferenas culturais entre as naes.
Pensando dessa forma o estudioso Bertaso enfatiza-que
a existncia de um sistema de comunicao
globalizado atual coloca novos desafios s
sociedades democrticas e sua capacidade em dar
conta das demandas de consolidao da dignidade a
todos os indivduos e grupos sociais, implica
superao da poltica tradicional preocupada em
satisfazer as necessidades universais de uma
maioria que viabiliza o funcionamento dos Estados
democrticos. De tal modo que, entre tantas outras,
se ressaltam as questes de diferenas tnicas,
raciais, religiosas, de sexo, de representatividade
das minorias, bem como os constantes fluxos
migratrios que, de sua vez, tambm desafiam a
sociologia, a poltica, a filosofia e o direito,
remetendo problemtica da realizao da
cidadania em sociedades multiculturais, composta

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de uma diversidade de indivduos, grupos e


identidades (2007, p.58).
Aps estudar-se o tema identidade e diferena percebe-se
que h vrias teorias que abordam a temtica, no entanto,
praticamente todos os autores mencionados concordam que a
identidade, nos dias atuais, influenciada pelo meio social e
econmico do qual o individuo faz parte. O oriente mdio vive
vrios conflitos relacionados a diferenas culturais e no
econmicas. J alguns pases da Amrica latina vivem em
desavena, no declarada, relacionados a diferencia econmica,
nessas naes encontra-se uma grande desigualdade social, a
renda mau distribuda; em um mesmo espao fsico habitam
pessoas de diferentes grupos sociais, vivendo sob desigualdade
de escolaridade, educao, dentre outros problemas.
6 CONSIDERAES FINAIS
Aps abordar-se o tema a formao da identidade do
sujeito moderno, percebe-se que fenmeno da globalizao foi
de suma importncia para o desenvolvimento da humanidade.
Atravs da criao e do aperfeioamento da tecnologia, houve
um estreitamento das relaes entre os pases e entre os seres
humanos. As novas tecnologias de informao conectam
comunidades alm das fronteiras nacionais e possibilitam que
milhes de pessoas interajam entre si.
Infelizmente, mesmo tendo contribudo, e muito, para o
crescimento intelectual e tecnolgico da sociedade moderna,
alguns problemas foram trazidos com essa evoluo; o
ecossistema tornou-se mais poludo, as doenas dissiparam-se
pelo mundo, as catstrofes naturais tornaram-se constantes.
Felizmente, dia a dia, atravs de pesquisas cientificas, as
grandes naes tentam amenizar esses desastres ecolgicos e
sociais, obtendo resultados significativos.
Assim, como a evoluo cientfica, o homem tambm se

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desenvolveu com a globalizao. O sujeito moderno passou a


buscar mais conhecimento, tornando-se mais comprometido
com a sociedade. A era moderna marcada pelo
individualismo do sujeito, predominando a razo ao contrrio
da emoo.
O conhecimento faz parte da vida do sujeito moderno.
atravs dele que adquiriu a liberdade juntamente com a
responsabilidade, havendo uma ligao entre os dois termos.
Juntamente com esse conhecimento houve a hibridizao
cultural. A cultura entre os povos deixou de ser slida,
tornando-se mais flexvel, devido a isso, surgiu o
multiculturalismo, ou seja, vrias formas de pensar e agir so
encontradas em um mesmo espao fsico, habitado por grupos
diferentes.
Nesse contexto do mundo moderno, o sujeito formou
uma nova identidade. Essa identidade mais ajustvel, passvel
de mudanas e influenciada pelo meio esterno. Atualmente,
encontra-se em um mesmo espao fsico, grupo de pessoas com
pensamentos e comportamentos diferentes, no entanto, h a
tolerncia desses grupos em relao ao diferente.
Infelizmente, apesar de todo esse avano em relao ao
conhecimento e a convivncia com o diferente, ainda
encontramos conflitos em alguns lugares, principalmente em
pases do oriente mdio, onde essa tolerncia no vista como
algo positivo. A aceitao do diferente ainda um desafio para
a maioria dos governantes, no entanto, atualmente, vrias
polticas de incluso social fazem parte da Constituio de
praticamente todos os pases democrticos.
Felizmente, os estudiosos do tema julgam possvel a
superao dos entraves entre as culturas. Atravs do
reconhecimento do diferente possvel viver em uma
sociedade multicultural, com a efetivao dos direitos de igual
forma e com um mnimo de dignidade humana. Isso faz com
que cada cultura produza seus valores, tradies, e que cada

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gerao futura siga suas heranas culturais sem quaisquer


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