Tesis de la prdida de sentido.

-Horkheimerrazn subjetiva (razn instrumental) vs. razn objetiva.

-racionalidad formal=capacidad de calcular y elegir as los medios
adecuados para un fin dado.
-Razn Objetiva-punto central conceptos: bien supremo, problema del
destino del hombre, como realizar los fines supremos.
-Se refiere al pensamiento ontolgico que haba impulsado la
racionalizacin de las imgenes del mundo humano como parte de un
orden cosmolgico.
Esta en el tansfondo de la formacin de la razn instrumental=
-Weber-imgenes religioso-metafsicas en las que se ve el proceso
de desencantamiento.
-Horkheimer-resultado de esas imgenes del mundo=formacin de
las esferas culturales de valor que corresponden a su propia
legalidad.
Es divisin de las esferas culturales se debe a que la verdad
objetiva universal es sustituida por una razn formalizada, relativista
en lo ms hondo
-Subjetivizacin de la razn-irracionalizacin moral y arte.
-Disociacin arte y razn convierte a las obras de arte en mercancas.
-H. y W % valoracin de las esferas: Cognoscitiva, normativa y
expresiva. Normativa y expresiva quedan despojadas de cualquier
pretensin inmanente de validez. Ya no puede hablarse de
racionalidad moral y raz. Esttica.
-Horkheimer-fanatismo de la fe y tradicionalismo culturamodernidad
desencanto que haba tenido lugar cuando la religin y la metafsica
superan al mito, ahora sucede con las imgenes del mundo
racionalizadas. saber religioso.metafisico fosilizado. =saber salvacin
y cosmolgico se diluyen en creencias subjetivas. La fe y el saber se
separan. la fe y el saber es un concepto privadopag. 443
-Filosofa moderna al identificarse errneamente con la ciencia se
salva momentneamente. Se justifica por seguir tradiciones.
Patrimonio cultural.
-Cules son las consecuencias de la formalizacin de la razn?
-Justicia, igualdad, felicidad, tolerancia, que se consideraban
inmanentes a la razn o sancionadas por ella.=Pierden sus races
espiritualessiguen siendo metas y fines pero sin instancia racional
para atribuirles valor. = nadie puede decir si estn ms cerca de la
verdad que su contrario.
-Razn subjetiva es razn instrumentales un instrumento de
autoconservacin para H. es el principio que empuja a la razn
subjetiva al delirio. Cualquier cosa que transcienda la subjetividad del
autointeres queda despojada de racionalidad.

-Weber y Horkheimer si coinciden en los rasgos fundamentales de

diagnostico de su nuestro tiempo.:
-La credibilidad de las imgenes religiosas y metafsicas del
mundo ha sido victima del propio proceso de racionalizacin.
-La segunda racionalizacin tras la superacin del mito crea una
conciencia moderna determinada por la diferenciacin de esferas
culturales de valor. Esta diferenciacin tiene como consecuencia la
subjetivizacin de la fe y del saber
La razn subjetiva funciona como instrumento de la
autoconversacin.

La tesis de la prdida de libertad.

-El protestantismo generaliza una tica asctica de la que se nutre el
capitalismo en sus orgenes- para H. y W. esta tica guiada por
principios=base sobre la que culturalmente se reproducen:
independencia personal; e individualidad.
-Horkheimer piensa que la burocratizacin progresiva es la causante
del ocaso del individuo.
-Qu significa la perdida de la libertad?
-Weber- concibe en trminos de teora de la accin.
Cuando avanza burocratizacin de la economa y de la
administracin = racionalidad con arreglo a fines se da con
independencia de los juicios y valores racionales con arreglo a
valores
Son las propias organizaciones quienes se encargan de esto.
-Horkheimer-concibe trminos psicoanalticos.
Los sujetos cada vez tienen menos necesidad de orientarse
conforme a su superego y cada vez ms necesidad de acomodarse a
los imperativos de su entorno.
-Weber pasa directamente del diagnostico de la perdida de
libertad a consideraciones teraputicas. Proponiendo organizacin
donde por el carisma de los lderes los mbitos racionalizados vuelvan
a quedar bajo orientacin valorativa.
Horkheimer y Adorno se preguntan por el significado de esa
autonomizacin de los subsistemas de accin racional con arreglo a
fines, y por el significado de esa autoalienacin de los individuos que
tienen que adaptarse en cuerpo y alma a las exigencias del aparato
tcnico.