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Territorialidades, ruralidades e
assimetrias de poder na Comunidade de Taquari*
Introduo
A Comunidade de Taquari, no municpio de Paraty, Rio de Janeiro, tem sua
sociabilidade associada ao Assentamento Taquari, criado pelo Incra em 1983.
Na primeira ida regio de Taquari e ao assentamento, 1 observou-se que
o territrio aparecia ocupado por um processo de territorializao distinto
daquele tradicionalmente esperado pelas polticas de assentamento do governo
federal. 2 Percorrendo a principal via de acesso ao Assentamento, a pesquisadora
observou, j na entrada, uma placa indicando uma pousada e, a seguir, casas
de veraneio, stios com plantaes agrcolas diversificadas e gado, anncios de
vendas de terra e de passeios tursticos, bares etc., que ocupavam uma faixa de
1 km em ambos os lados da estrada de terra. A existncia da pousada, casas de
veraneio, anncios de vendas de terra e de atividades tursticas dava origem a
um certo estranhamento. Este estranhamento inicial nos levou a reconhecer no
assentamento um panorama alheio aos moldes em que foi concebido e gestado
pelo Instituto Nacional de Reforma Agrria (Incra), h anos:
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de construo esto, portanto, conformados e conformam os processos socioculturais contemporneos da ps-modernidade e da era da informao, gerando
novas possibilidades de postulaes contra-hegemnicas. 5
Tendo em mente a possibilidade de existncia de processos de ressignificao
do rural como agrcola para um rural como natureza, ser necessrio
reconhecer que estes processos impem tenses nos diversos mbitos
societrios, tais como na esttica, nas cincias, na sociedade civil, no Estado,
no mercado e na espiritualizao.6
Com enfoques, abordagens e mesmo temticas diferentes, diversos autores
tendem a ressaltar o rural como um modo particular de utilizao do
espao e da vida social, o que implica a compreenso dos contornos (o espao
ecossistmico), das especificidades (o lugar onde se vive) e das representaes
(o lugar de onde se v e se vive). Em favor do reconhecimento do rural na
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Liderado por R. J. Moreira, o grupo registrado no CNPq (Cf.: http://www.cnpq.
br/. Grupos de Pesquisa) assim descreve o campo de pesquisa Ruralidades, Cultura
e Desenvolvimento Sustentvel: Este campo investigativo est informado pelos
processos econmicos, culturais e polticos contemporneos da ps-modernidade
e da era da informao. Tais processos impem tenses s culturas cientficas,
tecnolgicas, artsticas e cotidianas herdadas, tensionando a formao de identidades
sociais e polticas. Neste contexto, a ideologia do desenvolvimento se reconforta como
desenvolvimento sustentvel. As tenses econmicas, culturais e polticas, amalgamadas
e sincretizadas, impem reduo s autonomias relativas herdadas da modernidade.
Fala-se do desaparecimento do rural, do agrcola e tambm da emergncia de um
novo mundo rural e de novas ruralidades que, em processos de desterritorializaes
e reterritorializaes de espaos e tradies, mesclam sincretismos multiidentitrios
na cidade e no campo. No campo, sob amparo dos discursos do desenvolvimento rural
sustentvel, esta conjuntura impulsiona processos de compreenso dos espaos e dos
sujeitos deste novo mundo rural. Contribuindo compreenso desta problemtica
as linhas de pesquisa ruralidades no campo e na cidade; ruralidades na histria e
nas culturas; cincia, tcnica e formaes agrrias; educao ambiental e ecologia
objetivam a construo de conhecimentos e a reflexo sobre as prticas contemporneas
dos novos localismos e tradicionalismos rurais globalizados, como so as expresses
dos assentamentos rurais, da agricultura familiar, da agroecologia, de tecnologias
alternativas e de alimentos naturais, do desenvolvimento local e rural sustentveis,
turismos rurais, ambiental e ecolgico, reservas e parques ecolgicos, esportes rurais,
festas religiosas e folclricas e de outras expresses artsticas.
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Cf. Leis (1999). Moreira (1999b) procurou demonstrar que tais processos impem
novas concepes do ser humano e de natureza, questionando a crena da separao
do ser humano da natureza, um dos pressupostos fundadores da modernidade e da
legitimao do domnio humano do planeta.
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lugares com a mdia e o global como, corretamente, fazem outros autores.11 Isso
nos levaria, no mnimo, a problematizar a telessociabilidade do uso da televiso
no imaginrio e nos valores da comunidade como uma possvel presena
hegemnica, no local, de uma cultura de massa nacional ou globalizada.
Nesse sentido, a territorialidade da Comunidade de Taquari no se construiu
em um passado remoto ou recente, se faz no processo e carrega possibilidades
de mudanas. A comunidade que emerge no ps-1983 recebe o nome da antiga
fazenda. No passado, a identidade do lugar e de seus habitantes certamente
aglutinava um sentido de identidade diferente para o territrio: a de fazenda.
Recuperar a constituio da fazenda e do seu entorno significar reler a sociohistria da regio e da prpria Fazenda Taquari, procurando desvendar a
territorializao herdada, as tenses que levaram ao processo de desapropriao
que fundou o assentamento, bem como a regulao que a prpria comunidade
instituiu em seu cotidiano e que, hoje, se apresenta como direitos costumeiros.
A releitura desse processo histrico de territorializao requer entender a
dinmica socioterritorial do prprio municpio de Paraty desde a sua fundao,
a criao do Parque Nacional da Serra da Bocaina (PNSB) e a presena do Ibama,
outro ente governamental que carrega a vontade da sociedade e expressa as
polticas governamentais em relao ao meio ambiente. Essas foras projetam
regulaes sobre o territrio e sobre as relaes sociais e as sociabilidades
cotidianas.
A anlise do ps-1983 implicar tambm reconhecer a presena das foras
hegemnicas dos diversos governos municipais e suas aes e projetos para a
regio na qual se localiza a Comunidade de Taquari. A territorializao de que
aqui falamos se expressa nas aes e polticas municipais de infra-estrutura de
estradas, transporte e de servios diversos de saneamento, sade, educao,
eletrificao etc.
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Nesse processo, a associao acaba sendo vista como expresso dos interesses da
diretoria ou dos interesses do Incra, do Ibama ou da Prefeitura. Tanto em um caso
como no outro, a legitimidade da Associao posta em dvida, seja por outros
interesses da Comunidade seja pelo conjunto da mesma. Como resultado de
tais vivncias, a Associao vem sendo vista como defensora dos interesses que
norteiam os projetos implementados pelo Incra, Ibama e Prefeitura que, do ponto
de vista da populao de Taquari, no correspondem a seus prprios interesses.
Nessa situao, a representao da Associao desvalorizada e a infra-estrutura
obtida por meio de sua ao enfrenta um descaso generalizado da comunidade.
No caso do Ibama, a associao quem assume a funo de advogar por seus
projetos e entra em conflito com os interesses do setor da populao que utiliza
o Parque Nacional da Serra da Bocaina para atividades agrcolas ou pecuria
ou outras formas de explorao de recursos do Parque.24 A legitimao do
loteamento do Incra ou o ordenamento territorial da Prefeitura coloca na
comunidade uma tenso entre os que defendem essas territorializaes e os
que lucram com a venda de lotes ou constroem fora da rea permitida.
Ao refletir sobre as tenses que o turismo impe sociabilidade cotidiana
necessrio ter em conta que o turismo envolve atividades face a face com estranhos
comunidade, diferente das relaes com os entes governamentaisacima
referidas. A interao face a face com os turistas tensiona no apenas os
interesses, mas os valores, os afetos e o estilo de vida.
Atualmente, o turismo uma das fontes de renda de um setor da populao
de Taquari. Essa prtica social um complemento econmico, j que uma
atividade que acontece na poca do calor que dura seis meses de outubro
at depois do carnaval. Visto como um fluxo no tempo, o envolvimento da
comunidade com as atividades de turismo e com os turistas depende da
demanda. O incremento da atividade turstica ocorre gradualmente, de acordo
com a intensificao do calor. O carter sazonal do turismo gera instabilidade
financeira para aqueles que se dedicarem apenas a tais atividades. A
importncia da combinao das atividades tursticas com outras (pedreiros,
carpinteiros, motoristas, prestadores de servios, agricultores etc) interliga
o fluxo do turismo com a diversidade da comunidade, provocando tenses
diferenciadas. Como aponta Gonalves (2001) estudando outra comunidade,
As formas de explorao dos recursos do Parque identificadas na pesquisa (ainda
que em sigilo por serem proibidas) foram a caa, extrao de madeira e palmito, criao
de abelhas, orqudeas e bromlias.
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de uma viva que disse ter vendido a terra porque, em seus 70 anos, no tinha
mais filhos em quem mandar nem sade e dinheiro para pagar uma pessoa.
Ela decidiu vender pois do contrrio ia ficar para criar mato.
Contudo, socialmente, a venda de lotes considerada uma questo problemtica
por colocar em risco as vantagens de se morar na roa. considerada uma
ameaa liberdade e ao sossego do espao, j que os lotes tanto podem
ser ocupados por pessoas boas, quanto por pessoas ruins. Os de fora
so qualificados de pessoas ruins quando praticam roubos e consomem
drogas na localidade. Ento, para contornar essa ameaa e evitar a chegada de
pessoas ruins que afetem o lugar, os nativos procuram vender para pessoas
conhecidas ou conhecidas de um conhecido, formando-se redes nas quais
as pessoas que compraram primeiro vo trazendo outras.
Outros dois riscos, assinalados pela comunidade, relativos proliferao das
vendas so a mudana do ambiente social e a tendncia para a favelizao.
Quando vai ver, o pessoal est que nem formiga, disse um entrevistado,
referindo-se s possveis conseqncias da venda continuada de terras. Em
suma, a venda de lotes coloca-nos tambm diante da mesma ambigidade
observada na prtica turstica: resolve dificuldades financeiras, mas acarreta
problemas sociais.
A antinomia campo-cidade, ruralidade-urbanidade, nos ajudar a visualizar,
na comunidade, a representao do rural e, nos turistas, a representao do
urbano. Os turistas carregam valores distintos dos da comunidade. Valores que
tensionam afetos e subjetividades abrindo novas possibilidades de vivncias
do territrio socioambiental expressam-se em novas possibilidades de renda
monetria, a serem positivadas ou negativizadas, bem como atualizam as
oposies cidade e campo, j por ns captadas na anlise das categorias roa e
cidade presentes no discurso cotidiano (Gaviria e Moreira, 2002).
Finalizando
O desvelamento das tenses entre diferentes territorialidades nos levou para alm
do reconhecimento da heterogeneidade do espao rural e suas significaes.
Revelou-nos a complexidade das relaes entre ruralidades, nas quais o Incra, o
Ibama e a Prefeitura representam as foras hegemnicas da sociedade abrangente
conjunto das formas sociais da agricultura familiar devido s dificuldades de realizao
de lucro e renda da terra acima de zero.
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