Beck

La individualizacin:
El proceso de individualizacin presupone al individuo como actor y
diseador de su propia vida, su biografa e identidad. Las oportunidades,
peligros, incertidumbres biogrficas, que antes estaban predefinidas por
fuerzas exgenas, deben ahora percibirse, interpretarse, decidirse por los
propios individuos. Ser humano se convierte en una eleccin entre
posibilidades.
Est relacionado con el proceso a travs del cual las certezas (sociales)
existentes en la sociedad tradicional y en la moderna se diluyen, haciendo
que
el
individuo
tenga
que
elegir
como
vivir.
Beck
nos
dice
que
la
individualizacin
es:
1-Una caracterstica estructural de la sociedad altamente
diferenciada.
2- La cual no pone en peligro su integracin, sino que ms bien la
hace
posible.
Esta segunda idea choca con el discurso de sentido comn que asocia el
proceso de individualizacin con la atomizacin de la sociedad, la prdida
de valores y el debilitamiento de los lazos sociales. Ante esto, Beck nos dice
que no es que ahora peligra la integracin social, surgen, en contextos de
modernidad, nuevas formas de integracin.
Distincin entre la idea neoliberal de individuo del libre mercado y la idea
sociolgica
de
individualismo
institucionalizado.
La imagen neoliberal de individuo presupone al individuo como un ser
autrquico, autosuficiente, capaz de dominar el solo todos los aspectos de
su
vida.
Frente a esta imagen la sociologa presenta la idea de un individuo como un
ser autoinsuficiente, que cada vez est ms ligado a los dems.
Beck nos habla de un individualismo institucionalizado, el cual significa
que, en la vida moderna, las instituciones primarias estn orientadas al
individuo y no al grupo. Individuo se enfrenta, a la necesidad casi
obligacin- de decidir por s mismo, siguiendo criterios internos, y
desoyendo los mandatos provenientes de agentes externos (los cuales, en
su mayora, estn en crisis).
Mediante este proceso, entonces, la biografa normal se convierte, en
biografa electiva, en biografa reflexiva, en biografa del hgalo usted
mismo. Esta es siempre, adems, una biografa del riesgo, ya que los
vnculos pre-ordenados, no cuestionados y a menudo aplicados de pocas
pasadas se sustituyen por el principio de hasta nuevo aviso. La vida
pierde su cualidad de obviedad, ahora se establece la lgica de la
negociacin
constante
de
la
vida.
Adems de esto, la nocin de biografa de riesgo hace referencia al hecho

de que, en la segunda modernidad, el riesgo se ha democratizado y ha

ganado carcter global, haciendo que los individuos vivan en un contexto de
riesgo generalizado (idea de que los individuos deben buscar soluciones
biogrficas a contradicciones sistmicas).

Giddens:
Tres caractersticas centrales que presentan las sociedades
modernidad tarda o radicalizada en sus consecuencias:

de

El ritmo de cambio acelerado

mbito de cambio extendido (supresin de barreras de
comunicacin entre las distintas regiones del mundo)
Separacin del tiempo y del espacio.

Esta separacin permite que se produzca el desanclaje en los sistemas

sociales. Desanclaje es el proceso globalizador que hace que las relaciones
sociales que antes estaban ancladas a su contexto de produccin
determinado (as como tambin su impacto e influencia) ahora se desplacen
a
mbitos
ms
amplios.
Existen dos tipos de mecanismos de desanclaje: Creacin de seales
simblicas y el establecimiento de sistemas expertos.
Las seales simblicas son los medios de intercambio que pueden ser
pasados de unos a otros sin consideracin por las caractersticas de los
individuos que
manejan
una particular coyuntura. Ej: dinero.
Sistemas expertos son los sistemas donde los logros tcnicos y el
conocimiento experto de una determinada rama estn integrados. Sistemas
expertos organizan grandes reas del entorno material y social.
Ambos mecanismos de desanclaje tienen en comn el hecho de que
remueven las relaciones sociales de la inmediatez de sus contextos.
Mecanismos de desanclaje suponen y tambin fomentan la separacin entre
tiempo
y
espacio.
En este sentido se quiebra el marco protector de la pequea comunidad y
de la tradicin, sustituyndolo por organizaciones ms amplias e
impersonales. El individuo se siente despojado y solo en un mundo donde
carece de apoyos psicolgicos slidos y el sentimiento de seguridad que
devena de la tradicin es exiguo.
Adems, ambos mecanismos dependen de la confianza. Confianza,
en contextos de modernidad tarda, supone arrojarse a la entrega,
implica una cualidad de fe. No existe aqu conocimiento verdadero,
seguro. Ningn saber es 100% certero. La duda metdica es
caracterstica
de
la
modernidad
tarda.
La existencia constante de la duda (que genera una circunstancia de

incertidumbre constante), sumado a las posibilidades de eleccin

mltiple que abre el desenclave de sistemas sociales, explica el carcter
reflexivo que posee la vida social moderna, en la cual las prcticas sociales
son examinadas y reforzadas a la luz de nueva informacin sobre esas
mismas prcticas, que de esa manera alteran su carcter constituyente.
En este sentido, la modernidad es tambin una cultura del riesgo (una
sociedad del riesgo). No es que la vida actual tenga ms riesgos que antes.
La modernidad reduce el riesgo en amplias reas de la vida, pero introduce
al mismo tiempo otros riesgos nuevos. Ej: Riesgos de consecuencias
graves (derivados del carcter universalizante del sistema social moderno).
En esta sociedad de elecciones mltiples y riesgos constantes, las
elecciones que deben realizar los individuos adquieren siempre un
carcter contrafactico. Las evaluaciones de las mltiples opciones
posibles tienen siempre un carcter de como si, las cuales tienen adems
en cuenta los riesgos que esa eleccin trae acarreados. Vivir en la sociedad
del riesgo implica vivir con una actitud de clculo hacia nuestras
posibilidades de accin.
Para Giddens el riesgo esta institucionalizado. Estos forman parte de la
cara oscura de la modernidad.
En esta sociedad de riesgo generalizado, la confianza bsica es un
dispositivo protector contra riesgos y peligros de las circunstancias de
accin e interaccin. Es el apoyo emocional ms importante de la coraza
protectora que todas las personas normales llevan consigo para enfrentar
la
vida
cotidiana.
Ser ontolgicamente seguro es poseer, en el nivel del inconsciente y de
la conciencia practica, respuestas a cuestiones existenciales fundamentales
que se plantea de alguna manera toda vida humana. En las sociedades
premodernas, la tradicin constitua marcos de interpretacin de carcter
cuasi-estticos, lo cual reforzaba la seguridad ontolgica de los individuos.
La bsqueda de la identidad del yo es un problema moderno.
Reflexividad del yo es continua y generalizada. Se le pide al individuo
que se interrogue a s mismo por lo que quiere ser, quien quiere ser.
En este sentido, cobra importancia la idea de los estilos de vida. En
condiciones de modernidad reciente todos nos atenemos a estilos de vida,
o, ms bien, estamos forzados a hacerlo (no tenemos ms eleccin que
elegir). Un estilo de vida puede definirse como un conjunto de prcticas ms
o menos integrado que un individuo adopta y que permiten que tenga una
crnica identitaria homognea (refuerza el sentimiento de seguridad
ontolgica). Estilos de vida son practicas hechas rutinas, presentes a la hora
de comer, vestir, etc, pero estas rutinas estn reflejamente abiertas al
cambio en funcin de la naturaleza mvil
de la identidad del yo.
La lnea de desarrollo del yo es internamente referencial.
En un mundo de opciones alternativas de estilos de vida, la planificacin
estratgica de la vida adquiere una especial importancia. La planificacin
de la vida supone es un modo especifico de organizar el tiempo futuro, pero

teniendo en cuenta el pasado y el presente. La planificacin de la vida es un

ejemplo de colonizacin del futuro.
No todas las elecciones que se toman en el transcurso de la vida tienen el
mismo
peso.
Los momentos decisivos son aquellos en que los individuos se ven
llamados a tomar decisiones especialmente determinantes para sus vidas
futuras. Momentos decisivos amenazan el sentimiento de seguridad
ontolgica de los individuos.
Secuestro
de
la
experiencia:
Los sistemas abstractos provocan una prdida de destrezas sociales en
todos los sectores de la vida. El secuestro de la experiencia. El efecto que
tiene este secuestro es el establecimiento de amplias reas de relativa
seguridad de la vida cotidiana. La creacin de entornos seguros tiene una
importancia fundamental para mantener el sentimiento de seguridad
ontolgica.