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De Vctima
a Protagonista
Una gua para transformarnos en dueos y artfices
de nuestro propio destino
Editorial Dunken
Buenos Aires
2011
Landolfi, Hugo
De vctima a protagonista. Una gua para transformarnos
en dueos y artfices de nuestro propio destino.
2a ed. - Buenos Aires: Dunken, 2011.
80 p. 21x15 cm.
ISBN 978-987-02-2865-3
1. Autoayuda. I. Ttulo
CDD 158.1
A Myrian
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De vctima a protagonista
Prlogo
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descuido e ignorancia. Esto significa que el inmenso potencial de desarrollo que posee el ser humano queda, en general,
sin desarrollarse o se desarrolla en forma muy limitada, como
le sucede a la pequea semilla del roble que, poseyendo en si
misma el tremendo potencial de convertirse en un grandioso
y frondoso rbol, queda, sin embargo, reducida a una plantita
raqutica y endeble, una triste sombra de lo que pudiera haber
sido, del imponente roble que dorma dentro de si.
El mundo actual se nos presenta como lo que nosotros
mismos hemos hecho de l, es decir, pudiendo haber hecho
del mismo un paraso transformndonos previamente nosotros sus primarios actores en seres luminosos dadores de
amor y paz, hemos, al contrario, transformado nuestro planeta en un infierno de guerras, odios y aniquilacin mutua
porque nos hemos olvidado de nosotros mismos, de nuestra
esencia, de la responsabilidad por nuestro desarrollo como
personas, de construir y ayudar a crecer en definitiva al
frondoso roble que pudiramos haber sido. Hemos decidido
a plena conciencia aunque no lo parezca no responder a
nuestra primera y mas importante vocacin y prioridad, la
cual implica el ocuparnos de nuestro desarrollo como seres
humanos espirituales y autnticamente humanos. En cambio, estamos permanentemente ocupados en banalidades y
trivialidades, como lo son el afn irrestricto por el dinero, la
consecucin obsesiva de los bienes materiales, el excesivo
fanatismo deportivo, el sometimiento constante a programas
de televisin de dudosa calidad, etc., los cuales en si mismos
no son malos sino que se transforman en perjudiciales para
el desarrollo humano sencillamente cuando se colocan en
los primeros lugares de nuestra escala de jerarquas y valores, desplazando a otras actividades mucho mas relevantes
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Captulo 1
Introduccin
El ser humano posee la inherente capacidad de relatar
y de brindarle un especial sentido y una determinada interpretacin a las particularidades y pormenores de sus accio-
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nes y obras cotidianas, y tambin a los hechos y circunstancias que le acaecen desde el mundo que le toca vivir. Todo
esto se aplica tanto a aquellas acciones propias y hechos
que pertenecen al tiempo presente como as tambin a los
que corresponden a los tiempos pasados o futuros. Esto
significa, adems, que las mencionadas acciones y obras
humanas, no solamente adquieren un significado especial
en funcin de la manera en que se desarrolle el relato en s
mismo sino que tambin, que esa misma manera de relatar
puede abrir un mundo y un horizonte de grandiosas posibilidades o, por el contrario, cerrar el camino a cualquier
posibilidad de mejora y perfeccionamiento verdaderamente
autntico. Las caractersticas del relato producido por
nosotros condiciona los resultados que podemos alcanzar
y limitan el campo de accin de nuestras actividades.
Relato: Expresin humana realizada a
travs de palabras y pensamientos. Es el
resultado de un proceso de interpretacin
de la realidad que posee, como elementos
constitutivos, a ciertos hechos de la realidad
y de la vida interior de las personas. Sin embargo, el relato no se limita solamente a la
inclusin de estos elementos, sino que agrega otros de produccin propia que exceden
y amplan la interpretacin original. Estos
elementos agregados estn en funcin de
ciertas condiciones propias y caractersticas
de cada persona.
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La conclusin que se puede sacar de todo esto es asombrosa, pues significa que la manera como nos vemos a nosotros mismos y a la realidad, junto con el sentido a travs
del cual vivimos todos los actos y obras de nuestra vida,
determina y condiciona, no solamente la calidad y cantidad
de los actos y de las obras que podamos emprender, sino
tambin nuestro sentido autntico de bienestar interior, lo
cual es mas conocido con el nombre de felicidad. Nuestra
posibilidad de ser felices depende, en gran parte, de las
caractersticas de nuestro modelo interpretativo de la realidad. De esta manera podemos decir que si aprendemos a
detectar estos modos limitantes de entender e interpretar
nuestras experiencias y nuestra vida, podremos comenzar
a alcanzar resultados mejores y ms elevados, la mayora
de los cuales se nos encuentran vedados si no realizamos
tal mejora.
La expansin de la conciencia y la felicidad
Una de las acepciones que podemos utilizar para comprender aquello a lo que la palabra conciencia se refiere,
implica asociarla con el modelo interpretativo mencionado.
As, nuestra conciencia, entendiendo por esto a todo el
mundo del que somos concientes, y cmo es el mismo, es
nuestro estado de conciencia actual.
Si tambin dijimos que nuestra capacidad de ser felices se encuentra relacionada con dicho modelo, podemos
decir que el camino a la felicidad es un camino de expansin de la conciencia. Esta expresin, "expansin de
la conciencia", se refiere a un camino mediante el cual el
modelo interpretativo de una persona se va ajustando cada
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primera de ellas es que no tuviera que completar el mencionado informe. La segunda es que no hubiera trfico.
En sntesis, podemos decir que no son las situaciones en
s mismas las que le restan poder a Ariel para cambiarlas o
solucionarlas, sino que es la interpretacin que l realiza de
las mencionadas situaciones. Su estado actual de conciencia.
No son las situaciones en las que se halla inmerso las que
condicionan su efectividad frente a las mismas sino la manera
en que l elige interpretarlas y el modo particular en que se
coloca dentro de las mismas.
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Momento de reflexin
Trata de recordar algunos pocos momentos o hechos
de tu vida pasada en los cuales has realizado relatos e
interpretaciones de manera similar y anloga a la que
utiliza Ariel en el relato precedente.
En funcin de ello, reflexiona sobre las siguientes
preguntas:
Al interpretar los hechos de esa manera, te sentas
poderoso y en control de la situacin o, por el contrario, te sentas sin poder y sin control en absoluto
para lograr cambios?
Dentro de alguna de las situaciones recordadas,
te sentas como inocente, sin responsabilidad y
como un simple espectador sobre lo que aconteca
o, en cambio, te sentas partcipe, responsable y
poderoso?
En funcin del resultado que estabas buscando
obtener, sentas que esa manera de interpretar los
hechos te ayudaba a alcanzarlos o, en cambio, te
lo dificultaba?
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En funcin de la vida que deseas construir para ti
mismo y de quin t deseas ser en el mundo, sentas que estabas en el camino correcto y autntico
o que esa manera de ser no tiene nada que ver con
quien t deseas ser?
En definitiva, al relatar los acontecimientos de esa
manera, sentas que estabas aportando algo valioso a tu vida, a la de tus semejantes y al universo
todo o, en cambio, sentas que tu aporte era nulo o
insignificante?
Caracterizacin del modelo de la vctima:
la Sombra
Nadie es mas esclavo
que el que se tiene por libre
sin serlo.
Goethe
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que los mismos sean adecuados para que usted los entienda
y los incorpore a su vida. Cuando hablamos de Sombras
nos referimos a personas que solamente logran alcanzar
en su vida una muy pequea porcin de la grandeza y del
potencial que poseen y que gran parte del mencionado potencial queda efectivamente en la sombra.
Algunos de los mencionados elementos caractersticos
de la Sombra se enuncian a continuacin.
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relatar e interpretar su vida desde una presunta inocencia, desde una presunta no responsabilidad frente
a la misma y desde la falta de poder inherente y
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asociado a ella, la persona tiende a adoptar una constante actitud de vctima y aparenta estar perjudicada
constantemente frente a todo lo que le pasa.
Esta actitud hace que la persona se sienta perjudicada
y victimizada constantemente en funcin de todo lo
que acontece en su vida llevndola a ingresar en un
crculo vicioso del cual le puede resultar dificultoso
salir. En funcin de ello, la Sombra construye cuidadosamente la trampa donde ella misma termina
cayendo y desde donde le resulta arduo escapar.
El crculo vicioso que afecta a aqul que vive como
una Sombra: la actitud de vctima
El ser humano que elige vivir su vida como una Sombra se mueve constante y cclicamente dentro de un crculo
vicioso el cual posee como elementos constitutivos a aquellos mencionados recientemente en el apartado anterior. Estos elementos se refuerzan intensamente entre si haciendo
que la persona profundice y persevere en el mismo y le sea
cada vez ms difcil encontrar una salida efectiva.
Uno de los principales problemas que genera el crculo
vicioso de la Sombra es que produce hbitos interpretativos
sobre la vida misma de la persona, lo cual genera que todos
los nuevos hechos sean siempre relatados e interpretados en
funcin de ese modelo, el cual se incorpora y se profundiza
cada vez mas. Esto claramente no hace ms que acentuar
cada vez ms el modelo indicado.
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vida de la Sombra no es el producto de las elecciones concientes que ha ido realizando en los distintos
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las personas que le rodean como as tambin la realidad circundante ponen en riesgo en forma constante
su interpretacin del mundo y su visin nica, se
torna altamente reactivo, violento y confrontador.
Intenta defender con uas y dientes su particular visin de la realidad pudiendo llegar hasta la violencia
fsica. En funcin de ello se relaciona con personas
que comparten su visin del mundo y aquellas que
no lo hacen son sencillamente descartadas. Esto significa que la Sombra aumentando an ms el drama
de su propia existencia se relaciona nicamente con
otras Sombras pues solo ellas piensan de la misma
manera. Si una persona que eventualmente se acerque intentara poner en riesgo su sistema conceptual,
inmediatamente lograr hacerlo reaccionar cortando
toda relacin con esa persona o imponiendo por la
fuerza sus pensamientos.
Est altamente especializado en emitir juicios de valor: El juicio de valor es una atribucin
que realiza una persona a otra persona o cosa que
no intenta poseer un fundamento de verdad sino
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Quin elige vivir su vida como una Sombra se encuentra siempre listo para la batalla y su estado interno
emocional y su personalidad lo manifiestan claramente. El
miedo y la desconfianza hacen mella en l y su seguridad
interna es, por ende, precaria y limitada. En ello radica
su violencia manifiesta o contenida pues toda violencia se
fundamenta en una debilidad, algo que debe defenderse a
cualquier precio.
El cuerpo fsico de la persona tambin se resiente pues
el mismo solamente se encuentra preparado para luchas
puntuales y espordicas y no para una constante actitud de
lucha y conflicto. Su sangre estar continuamente inundada
con grandes dosis de hormonas del estrs y, a paso lento pero
seguro, su cuerpo se ir deteriorando y comenzando a fallar.
Tengamos presente que uno de los factores de riesgo mas
importantes con respecto a las enfermedades coronarias,
a los diversos tipos de cnceres y con respecto a muchos
otros tipos de enfermedades que ponen en riesgo la salud,
se encuentran vinculados con altsimos niveles de estrs de
lucha constante que desgastan y enferman al cuerpo, a la
psique y a la espiritualidad de la persona humana.
La Sombra y la efectividad
En funcin de todo lo que hemos expuesto hasta el
momento vamos a realizar algunas conclusiones en funcin
de la efectividad de aqul que vive segn el modelo de la
Sombra.
Entendemos por efectividad al hecho de alcanzar y
lograr aquello que nos proponemos mediante los actos y
las obras que realizamos.
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Quien no logra verse como parte de un problema o situacin, tampoco puede verse como parte de la solucin a
ese problema o situacin. Quien no logra interpretar los hechos de su vida como tenindose a s mismo como actor y
dueo de los mismos, difcilmente pueda ser efectivo en los
resultados que los mencionados hechos buscan alcanzar.
Si no ests al mando de tu vida, pueden
suceder dos cosas: o bien tu vida marcha
sin destino, o bien tu vida se encuentra al
mando de otra persona.
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Momento de reflexin
Si has encontrado actos y obras de tu propia vida
donde te descubriste interpretndolos y relatndolos
desde la inocencia, te invito a que reflexiones detenidamente y para ti mismo las siguientes cuestiones:
Qu te hace creer que eres inocente y no responsable de todos los actos y obras que emanan de tu
ser?
En funcin de lo que has aprendido hasta aqu,
crees que es un buen negocio el elegir la inocencia o que es mejor elegir la responsabilidad que
implica el hecho de verse como partcipe de todas
tus situaciones?
De aqu en ms, puedes realizar un compromiso
de actos y acciones mediante el cual surja un ser
responsable de tu propia vida?
Es decir, te comprometes a elegir el camino de
la responsabilidad en los actos y hechos futuros
de tu vida que te vean como partcipe?
La caracterstica esencial de la madurez humana
La primera y la mejor de las victorias
es la conquista de uno mismo.
Platn
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Una de las notas caractersticas y distintivas de la madurez humana se presenta cuando el ser humano se rinde
ante la evidencia irrefutable de que su vida se encuentra en
sus propias manos.
Independientemente de la educacin que hayamos
tenido y de los hbitos de comportamiento que poseamos
asociados, el ser humano maduro posee la capacidad de
descubrir en su vida su responsabilidad incondicional frente a la misma. Esto significa que, an poseyendo hbitos
que nos condicionen a elegir constantemente la estrategia
de buscar la inocencia ante cada situacin que se nos presente, comenzaremos a ser concientes de que en realidad
no somos inocentes sino responsables lo cual no implica
culpabilidad ante lo que sucede en nuestra propia vida.
El ser humano maduro, independientemente de la edad
biolgica que presente, se puede considerar como tal solamente en la medida en que logre aceptar su responsabilidad
incondicional frente a su propia vida y se comprometa a
vivir segn tal responsabilidad.
La madurez del ser humano en cuanto
tal implica el hecho de descubrir paulatinamente la evidencia de que su vida se
encuentra en sus propias manos y de que la
misma es su absoluta responsabilidad.
Una vez descubierto ello, debe comprometerse tcita o manifiestamente a vivir su
vida desde la responsabilidad incondicional
y no desde la inocencia.
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Momento de reflexin
Has llegado a un punto tal en el que, independientemente de lo que has aprendido de pequeo y de tus
hbitos interpretativos, posees la ntima conviccin
de que eres totalmente responsable por las elecciones
que realizas en tu vida?
Logras verte a ti mismo como el artfice, arquitecto
y constructor de tu propio destino?
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Captulo 2
De la Sombra a la Luz o de
la inocencia a la responsabilidad
Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y
tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible, afanoso de
perfeccin y rebelde a la mediocridad, llevas
en ti el resorte misterioso de una visin.
Ella es como una luz sagrada, capaz de templarte para
grandes acciones. Si ella muere en ti quedas inerte:
fra bazofia humana. Slo vives por esa partcula de
ensueo que te sobrepone al mundo cotidiano. Ella es
el mango de tu espada, el penacho de tu temperamento.
Innumerables signos la revelan: cuando se te anuda
la garganta al recordar la cicuta impuesta a Scrates, la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida
a Giordano Bruno; -cuando te abstraes en lo infinito
leyendo algn dilogo de Platn o un ensayo de Montaigne; -cuando el corazn se te estremece pensando
en la desigual fortuna de esas pasiones en que fuiste,
alternativamente, el Romeo de tal Julieta y el Abelardo
de tal Eloisa; -cuando tus sienes se hielan de emocin
al declamar una estrofa de Rilke que rima acorde a tu
sentir; -y cuando, en suma, admiras la mente preclara
de los genios, la sublime virtud de los santos,
la magna gesta de los hroes,
inclinndote con igual veneracin ante
los creadores de la Verdad y de la Belleza.
Todos no se extasan, como t, frente al crepsculo, no
suean frente a una aurora o cimbran en una tempestad; ni gustan de pasear con Dante, rer con Moliere,
temblar con Shakespeare, crujir con Wagner; ni enmudecer ante el David, la Cena o el Partenn.
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Es de pocos esa inquietud de perseguir vidamente alguna quimera, venerando a filsofos, artistas y pensadores que fundieron en sntesis supremas
sus visiones del ser y de la eternidad,
volando ms all del mundo cotidiano.
Los seres de tu estirpe, cuya imaginacin se puebla de
horizontes y cuyos sentimientos polarizan hacia ellos a
la humanidad entera, forman raza aparte
en la humanidad: son VISIONARIOS.
Jos Ingenieros
El ser humano se encuentra constantemente en desarrollo y evolucin al igual que el resto de los seres vivos
que habitan nuestro planeta. La diferencia que posee aqul
con referencia a estos especialmente en lo que hace al
desarrollo de sus dimensiones superiores es que su propia
evolucin, desarrollo y trascendencia se encuentra en sus
propias manos de tal manera que solo l puede conducirla y
realizarla con la participacin de los estratos y dimensiones
concientes de su propio ser. El ser humano comparte con el
resto de los seres vivos que habitan nuestro planeta el hecho de poder desarrollarse naturalmente y automticamente
en sus dimensiones inferiores entre las que se encuentra
la dimensin fsica y la dimensin emocional pero sus
dimensiones superiores, especialmente las dimensiones
mental y espiritual, requieren de un compromiso y conviccin de su parte para lograr el desarrollo y evolucin.
En los estratos superiores del ser humano nada se
realizar naturalmente o automticamente sino que
solamente su dedicacin y conviccin en ese camino le
permitir avanzar. Esto significa que todas sus potencias
superiores de conocimiento entre las que encontramos
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Momento de reflexin
El camino de la excelencia o de la Luz del ser humano requiere la eleccin conciente de que ese ser el
camino futuro para su vida.
En funcin de ello:
Te encuentras decidido a elegir para el resto de
tu vida el camino de la sabidura, de la excelencia
o de la Luz?
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Te encuentras preparado para que tu vida se
transforme paulatinamente en funcin de tal
eleccin, de manera tal que comiences a profundizar en el conocimiento tanto del ser humano en
general como de ti mismo?
Ests dispuesto a ser responsable incondicional
de tu propia vida?
Te encuentras dispuesto a comprometerte en el
mencionado camino de tal manera que todos tus
actos y todas tus obras lo manifiesten?
Si comenzamos a considerar los caminos que ha de
recorrer aquel ser humano que desea vivir su vida desde el
modelo de la Luz y no desde el de la Sombra, tenemos que
comenzar a considerar a todas aquellas actividades que se
encuentran vinculadas con ello. Las mencionadas actividades ya han sido mencionadas tanto cuando presentamos el
crculo virtuoso de la excelencia humana como as tambin
cuando recientemente expusimos la espiral virtuosa, la cual
es una proyeccin y complementacin del mencionado crculo y que le agrega al mismo la dinmica de trascendencia
e inclusin propia de la vida.
El conocimiento de lo que es el ser humano es uno de los
temas fundamentales de los cuales debe ocuparse una persona
pues en funcin de dicho conocimiento el cual es la base de
la espiral de la excelencia es que el mismo va a poder avanzar a paso seguro a travs del camino de la excelencia.
El hecho de conocerse a s mismo y, en funcin de ello,
aceptar una responsabilidad incondicional sobre su propia
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Es decir, an siendo libres y pudiendo decidir sobre nuestra propia vida, el universo llmese divinidad, universo o ley
de la vida nos indica mediante las seales de dolor y sufrimiento que tal o cual cosa no es conveniente para nosotros.
En funcin de ello, y muy al contrario de lo que mucha gente
cree y de lo que es algo culturalmente aceptado, el dolor y el
sufrimiento son nuestros aliados en el camino de la vida pues,
cuales fieles luces guas de nuestro camino, nos indican la conveniencia o no de transitar tales o cuales caminos funcionales o
no a la grandeza posible del ser humano. Por ende, es una tarea
esencial aprender a escuchar y aceptar estos sutiles mensajes y
no negarlos y ocultarlos pues esto ltimo solamente logra que
se intensifiquen notablemente. Al decir del notable psiquiatra
Fritz Perls en funcin del ocultamiento de nuestros dolores y
sufrimientos, en nuestro stano inconciente donde cuidadosamente hemos ocultado nuestro dolores y sufrimientos, los
mismos cuales crueles perros intensifican su mensaje hasta
dejarse or cuales intensos y ensordecedores ladridos.
Una seal de madurez y de humildad del ser
humano implica el reconocer a su propia vida
como funcionando dentro de un conjunto de
leyes y dictmenes que no provienen de l, las
cuales conforman un camino y un fin ltimo
para la vida que no son de su autora.
Este reconocimiento le llevar naturalmente a
entender al dolor y al sufrimiento como claros
indicadores de estar fuera de ese natural cauce
que posee la vida. Sin embargo, el hecho de ser
libres nos permite transitar a voluntad esos territorios ajenos a ese natural cauce, pero con los
indicadores del dolor y sufrimiento encendidos.
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Ingresar al mundo de la Luz es una experiencia estremecedora por el sencillo hecho de que es algo en s mismo
extraordinario el pasar de considerarnos impotentes para
manejar nuestra vida a tenerla en nuestras propias manos
con capacidades y posibilidades de conducirla segn nuestros propios designios acorde a la naturaleza humana.
Por primera vez aparece un verdadero horizonte de
grandeza sobre el cual podemos comenzar a construir la
visin de nuestra propia vida, es decir, lo que nosotros
deseamos que sea. En funcin de la mencionada visin
podremos, nuevamente por primera vez, trazar el camino
que nos lleve a su consecucin con todos los estadios y
estaciones intermedias.
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cosas esencial y autnticamente humanas que deseemos alcanzar en nuestra vida. Es decir que, sabiendo que duerme
dentro de nosotros una potencialidad de grandeza enorme,
la visin se encargar de trazar el diseo de qu tan grande y qu tan profundamente deseamos que se plasme tal
grandeza y perfeccin en nuestra vida.
El camino de la vida
En funcin de la visin planteada, la cual puede incluir
diversos mbitos de nuestra vida, el plantear nuestro camino de vida significar delinear el camino que nos conducir
desde donde nos encontramos hoy hasta el cumplimiento
de la mencionada visin.
Solamente dentro del mundo de la Luz aparece un
camino de tales caractersticas y es una tarea de por vida
del ser humano excelente y lder de s mismo el recorrerlo
completamente. Esto significa que si anhelamos la verdadera excelencia humana, debemos consagrar nuestra vida
a tales actividades.
Una nueva visita a Ariel
El relato de Ariel que incluyramos al comienzo de la
presente unidad puede ser replanteado desde una nueva
perspectiva en funcin de todos aquellos elementos que
hemos ido considerando. Esto significa que si Ariel se encontrara dentro del mbito propio de la Luz, es decir, como
responsable y al timn de su propia vida, su interpretacin
de los hechos y circunstancias acaecidas las cuales no
hubieran cambiado hubieran sido completamente distintas
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generando un horizonte completamente distinto de posibilidades y adquiriendo un verdadero poder para lograr el
cambio a futuro de tales condiciones.
Desde el mundo de la Luz, el relato de Ariel adquiere
una nueva dimensin que no se encuentra relacionada en lo
absoluto con los hechos mismos sucedidos sino con cmo
se ve l mismo frente a lo sucedido. De echo, lo que nos
hace ser quienes somos en la vida y lo que nos permite
avanzar a paso firme sobre el camino de la excelencia y
perfeccin humanas no es lo que nos sucede sino, en cambio y como ya mencionamos, lo que decidimos hacer con
lo que nos sucede.
El nuevo relato de Ariel se presenta a continuacin:
T sabes que en mi trabajo no estoy logrando progresar
tal como yo quisiera y tal cual me lo haba propuesto
hace un tiempo. Tal vez el hecho de que mi jefe sea como
es pueda ser una causa de ello, pero estoy convencido de
que tiene mas que ver con mi pobre desempeo pues soy
conciente de que no consigo enfocarme completamente
en mis tareas, con que no cumplo con sus expectativas o
con que, tal vez, no logre entender qu es lo que desea de
mi. Estoy decidido a plantear este tema con l de tal manera de que me ayude con mis dificultades y para transmitirle mis deseos de progreso. De cualquier manera, se
que si en esta empresa no logro progresar siempre tendr
la opcin de marcharme a trabajar a otro lado.
Ayer casualmente tuve una fuerte reprimenda de mi jefe
pues l me reclamaba la entrega de un informe que estaba atrasado. Con voz fuerte y prepotente me dice:
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Una historia verdica ocurrida en el seno de la empresa General Electric a mediados del siglo XX ilustra como
ninguna otra este punto. A continuacin el breve relato de
la misma:
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ndice
Prlogo.............................................................................. 7
Captulo 1 - Introduccin................................................ 13
Un modo clsico de relato: la vctima........................ 16
Un primer anlisis del relato de Ariel........................ 18
Caracterizacin del modelo de la vctima: la Sombra.....22
El crculo vicioso que afecta a aqul que vive como
una Sombra: la actitud de vctima.........................26
Algunas caractersticas adicionales de quien elige
vivir como una Sombra.........................................28
La Sombra y la efectividad......................................... 35
Por qu la Sombra elige ser inocente?...................... 38
La caracterstica esencial de la madurez humana...... 41
Captulo 2 - De la Sombra a la Luz o de la inocencia a
la responsabilidad....................................................... 45
La espiral virtuosa del camino de la excelencia o de
la Luz..................................................................... 50
Ingresando a la Luz: hacia el protagonista................. 57
Los estadios del mbito de la Luz..............................60
La visin integral de nuestra vida..............................64
El camino de la vida................................................... 65
Una nueva visita a Ariel............................................. 65
La interpretacin generativa de Ariel.........................68
Instrucciones para el paso de la Sombra a la Luz o
instrucciones para sealar..................................... 69
Tcnica de reemplazo de palabras.............................. 70
Bsquenme a alguien que no crea que es imposible.... 72
Eplogo............................................................................ 75
Ejercicios y preguntas de auto evaluacin...................... 80
7. Cules crees que son los beneficios de pasar del modelo de la Sombra al modelo de la Luz? Te encuentras
dispuesto a realizar tal paso en tu propia vida? Si la
respuesta es afirmativa, cmo lo hars?
8. Detalla el crculo vicioso de la sombra.
9. Qu diferencias encuentras con respecto a la efectividad dentro de los modelos de la Sombra y de la Luz,
respectivamente?
10. De qu tenemos que ser conscientes para pasar de la
Sombra a la Luz?
11. Explica los estadios presentes dentro de la Luz.
12. Qu piensas con respecto al dolor y al sufrimiento?
Es bueno o es malo que existan? Justifica tus respuestas.
13. Qu es la visin integral de vida?
14. En qu consiste la tcnica de reemplazo de palabras?
Da al menos cinco ejemplo de cmo lo has de aplicar a
tu propia vida.
15. Te encuentras decidido a realizar en tu propia vida el
paso de la Sombra a la Luz? Si la respuesta es afirmativa, Qu decisiones tomars a partir de este momento para concretar tal pasaje? Brinda la mayor cantidad
de detalles posibles.