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Deus e sua criao

Coleo TEOLOGIA SISTEMTICA


Curso fundamental da f, K. Rahner
Teologia do sacramento da penitncia, J. R. Regidor
Unidade na pluralidade, A. G. Rubio
Teologia da histria ensaio sobre a revelao, B. Forte
Histria humana: revelao de Deus, E. Schillebececkx
A histria perdida e recuperada de Jesus de Nazar, J. Luis Segundo
Introduo Cristologia, W. P. Loewe
Escatologia da pessoa vida, morte e ressurreio (Escatologia I), R. J. Blank
Escatologia do mundo o projeto csmico de Deus (Escatologia II), R. J. Blank
Quando Cristo vem... a parusia na escatologia crist, Leomar Brustolin
Teologia da ternura Um evangelho a descobrir, Carlo Rocchetta
Mariologia social O significado da Virgem para a sociedade, Clodovis Boff, OSM
Misso para todos Introduo Missiologia, Joo Panazzolo
Jesus A histria de um vivente, Edward Schillebeeckx
Maria corredentora?, Hendro Munsterman
De esperana em esperana Escatologia, Antonio Manzatto, J. Dcio Passos, Sylvia Villac
A Igreja e seus ministros Uma teologia do ministrio ordenado, Francisco Taborda, SJ
A face mais ntima de Deus Elementos-chave da Revelao, Renold Blank
Deus e sua criao Doutrina de Deus, doutrina da criao, Renold Blank

renold blank

Deus e sua criao


Doutrina de Deus, doutrina da criao

Renold Blank
Ttulo original: Gott und seine Schpfung: Gotteslehre, Schpfungslehre
2011 Theologischer Verlag Zurich
ISBN 978-3-290-20073-2
Traduo: Monika Ottermann
Direo editorial: Claudiano Avelino dos Santos
Assistente editorial: Jacqueline Mendes Fontes
Reviso: Ccera Gabriela Sousa Martins

Caio Pereira

Manoel Gomes da Silva Filho
Diagramao: Ana Lcia Perfoncio
Capa: Anderson Daniel de Oliveira
Impresso e acabamento: PAULUS

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Blank, Renold
Deus e sua criao: Doutrina de Deus, doutrina da criao / Renold Blank; [traduo Monika
Ottermann]. So Paulo: Paulus, 2013. (Coleo teologia sistemtica)
Ttulo original: Gott und seine Schpfung: Gotteslehre, Schpfungslehre.
ISBN 978-85-349-3743-6
1. Criao 2. Deus 3. Teologia crist I. Ttulo. II. Srie.
13-08285 CDD-231
ndices para catlogo sistemtico:
1. Deus: Teologia crist 231

1 edio, 2013

PAULUS 2013
Rua Francisco Cruz, 229
04117-091 So Paulo (Brasil)
Tel.: (11) 5087-3700
Fax: (11) 5579-3627
www.paulus.com.br
editorial@paulus.com.br
ISBN 978-85-349-3743-6

A ideia sobre Deus pode se tornar


o obstculo ltimo no caminho para Deus
(Mestre Eckhart,
mstico, sc. XIII/XIV).

Prefcio

O presente livro tem suas razes nas aulas sobre teologia da revelao, que o autor ministrou at tornar-se emrito, na Pontifcia Faculdade Teolgica de So Paulo. Em
continuidade dessas aulas, a presente doutrina de Deus
procura oferecer impulsos para uma nova descoberta daquele Deus cuja dinmica transformadora do mundo j
no percebida por tantas pessoas.
So demasiadamente numerosas as pessoas que acreditam saber exatamente como Deus . Apesar desse saber,
porm, seus coraes permanecem vazios, porque o Deus
que acreditam conhecer lhes parece, em medida crescente,
uma figura insignificante e, em ltima instncia, domesticada.
Contudo, tambm quando esse Deus se manifesta
como aquele que ama apaixonadamente, ele deixa muitas pessoas indiferentes. E at mesmo sua onipotncia e
sua existncia eterna so hoje, para muitos, assustadoras,
e isso principalmente em vista do monstruoso abuso de
poder com o qual a histria universal confronta as pessoas contemporneas. tambm por isso que muitos se
distanciam da imagem do Deus todo-poderoso, e procuram outras fontes de auxlio e consolo. Procuram canes
melhores e argumentos diferentes.
Esse fato, porm, levanta, para crists e cristos no
incio de um sculo que tambm marcado pela globalizao cultural e religiosa, a pergunta premente: em que
nosso Deus se distingue verdadeiramente das divindades
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de tantas outras religies? Numa poca de crescente dilogo inter-religioso, esse desafio fica cada vez mais consciente, e com ele tambm a exigncia de cada pessoa chegar a uma maior clareza acerca do especfico da imagem
de Deus por ela acalentada. Hoje, mais do que nunca,
preciso romper com a habituao com uma imagem domesticada de Deus.
exatamente para isso que o presente livro deseja
convidar suas leitoras e seus leitores. Ele deseja anim-los a aproximar-se de uma maneira nova daquele Deus
que tantas pessoas julgam hoje dispensvel e uma projeo antiquada. Outras pessoas esto vendo em Deus
apenas o brao prolongado de uma instituio eclesistica qual elas h tempo deram as costas, por decepo. Outras ainda continuam a preservar uma imagem de Deus esttica e h tempo ultrapassada pela pesquisa. Por trs de sua rigidez, porm, est o medo de
que Deus, se ele for diferente daquilo que pensam, poderia questionar sua prpria viso de mundo e talvez at
mesmo sua compreenso da f. Por esse motivo voltam-se energicamente contra todos que ousam apresentar a
imagem de Deus, que lhes era to familiar, numa nova
perspectiva.
Por essas e outras razes, muitas pessoas evitam a
confrontao com uma dinmica que faz desmoronar em
todos os campos os limites do nosso imaginrio. Essa dinmica o faz na projeo daquela tempestade de fogo que,
como big bang, rasga os limites do nada no incio do cosmo; e igualmente na ternura infinita de uma criana na
qual Deus rompe todos os limites da razo para estar para
sempre com os seres humanos.
O que estamos vendo um universo que se abre e
evolui na exploso termonuclear, e tudo isso, diz a f, seria
a obra de um Deus imenso e criador, poderoso acerca da
existncia e terrvel em seu poder.
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Ora, do poder protege-nos o sorriso de uma criana.


No centro do fogo csmico, Deus est sorrindo como
criana. E a imagem desse Deus sorridente, por sua vez,
torna-se o ponto central dinmico de uma evoluo permeada pelo Esprito divino. Um cosmo, impelido pela
dinmica incontentvel de uma energia que se comprova,
em ltima instncia, como energia do amor. E esse cosmo
se lana num movimento frentico e certeiro por bilhes
de anos de volta a sua origem, de volta para seu centro,
para o sorriso da criana que Deus e que a meta e o
ponto de chegada de toda evoluo: o Ponto mega do
visionrio Teilhard de Chardin, mas no apenas dele.
A imagem desse Deus muito distinta da imagem
de um Deus domesticado conservada em nossa sala de
estar. E, muitas vezes, tambm distante daquilo que pessoas escutam ocasionalmente em eventos de ensino catequtico de modo escolar e num tom de humanismo
iluminado. No entanto, o Deus ali anunciado um Deus
que no assusta nem anima, e isso no obstante o fato
de que possvel apresentar os elementos de sua natureza como resultado da reflexo teolgica ao longo de
sculos.
Tambm a presente doutrina de Deus fala de Deus
naquela base. Sua nfase, porm, a revelao do engajamento escandalosamente pessoal que este Deus assumiu
em relao ao mundo e a ns. Ela procura apresentar
aquelas canes melhores que Friedrich Nietzsche exigiu outrora dos discpulos daquele Deus para poder crer
no Deus e Salvador deles. Diante de sua acusao, somos
chamados a descobrir o Deus da Bblia de modo qualitativamente novo. O Deus da revelao, indcil, provocador,
no domesticvel. O desconhecido que, mesmo assim,
deve ser a meta e o centro de qualquer reflexo teolgica.
O Deus verdadeiro. Aquele Deus que disse de si mesmo,
em algum momento, mil e trezentos anos antes do nas11

cimento de Jesus, que algum que est presente (cf.


Ex 3,14):
Eu sou aquele que sempre est presente para ti.

Convido as caras leitoras e os caros leitores a descobri-lo de novo, sob recurso aos textos bblicos, e fazer isso
considerando o que a interpretao cientfica da Bblia tem
a dizer hoje sobre esses assuntos. Convido a ousar, alm
de todas as dimenses cientficas, aquele passo que leva
para o plano da f. Uma f que se apoia nos resultados
da cincia, mas que tem a coragem de ir alm do mbito
deles, porque defende que tudo que existe se abre para
horizontes que transpem qualquer plano empiricamente
perceptvel. Em consequncia, somos convocados a confessar, sempre de novo, que nunca conseguiremos explicar
Deus exaustivamente.
Se isso for correto, ento tambm cada doutrina
de Deus precisa, em ltima anlise, perguntar modesta
e humildemente sobre quais de suas caractersticas infinitamente numerosas este Deus realmente revelou aos
seres humanos e como ele as revelou. E tal doutrina
convocada a reconhecer e tornar consciente que so,
com grande probabilidade, essas as caractersticas sob as
quais Deus quer ser conhecido principalmente entre os
seres humanos. Procurar e reconhecer essas caractersticas, aceit-las e anunci-las tambm em todas as suas
consequncias, este o convite a quem l este livro sobre
a doutrina de Deus e da criao, que a primeira parte
da dogmtica.
Renold Blank

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