O CARNAVAL NA IDADE MDIA:

A FESTA DOS LOUCOS.

Segue uma coletnea de informaes sobre o Carnaval na Idade Mdia, para
ser usado com alunos do ensino fundamental e Mdio. O texto trata da
Festa dos loucos.
A Maior festa popular brasileira, o carnaval um smbolo da cultural
nacional e principal divulgador das manifestaes regionais, reveladoras da
criatividade norteada pelo esprito da folia. De Norte a Sul, o reinado de
Momo aflora a interao social baseada na brincadeira e na vontade de ser
feliz em meio a um ambiente de fantasia. De origem europeia, essa festa
encontrou no Brasil um espao frtil para a inventividade e a aglutinao de
elementos culturais, os quais a tornaram mais democrtica.
(Matilde Ribeiro).

Peter Brueghel: A luta entre o alegre carnaval e a triste quaresma.

Para garantir a expanso do Cristianismo durante os ltimos sculos de

existncia do Imprio Romano e na Idade Mdia, a Igreja foi forada a
consentir com a prtica de certos costumes pagos. O Carnaval acabou
sendo permitido, o que serviu como vlvula de escape diante das
exigncias impostas aos medievos no perodo da Quaresma.
Na Idade Mdia, o Carnaval passou a ser chamado de Festa dos Loucos,
pois o folio perdia completamente sua identidade crist e se apegava aos
costumes pagos. Na Festa dos Loucos, tudo passava a ser permitido,
todos os constrangimentos sociais e religiosos eram abolidos. Disfarados
com fantasias que preservava o anonimato, os cristos no convertidos se
entregavam a vrias licenciosidades, que eram, geralmente, associadas
venerao aos deuses pagos.
Promovidas pelo baixo clero, so testemunhadas desde o final do sculo XII
at ao do sculo XVI. Nelas se elegia, entre os subdiconos, e a exemplo das
Saturnais e dos vrios reis carnavalescos, um dominus festi, um soberano

da festa, vulgarmente designado como Bispo e, por vezes, Papa dos

Loucos, o qual assumia toda a autoridade durante o perodo dos festejos.
Padres e clrigos podem ver-se usando mscaras e aparncias
monstruosas nas horas do ofcio. Danam no coro vestidos de mulheres,
lacaios ou menestris. Cantam canes licenciosas. Comem chourios
pretos no altar enquanto o oficiante diz a missa. Jogam a aos dados.
Incensam com um fumo ftido procedente da sola de sapatos velhos.
Correm e pulam pela igreja, sem corar da sua vergonha. Viajam finalmente
pela cidade e seus teatros em miserveis carruagens e carroas; e suscitam
o riso dos seus companheiros e circunstantes atravs de representaes
infames, com trejeitos indecentes e versos torpes e libertinos.
No Carnaval medieval vivia-se uma vida ao contrrio. A vida oficial
religiosa, crist, casta, disciplinada, reservada, etc. era trocada pela vida
no oficial a pag e carnal. O sagrado que regulamentava a vida das
pessoas era profanado e as pessoas passavam a ver o mundo numa
perspectiva carnavalesca, ou seja, liberada dos medos e da tica crist.
importante ressaltar que as manifestaes carnavalescas da Idade Mdia
eram fundamentalmente vividas, no meramente assistidas por um pblico.
Por isso o Carnaval deste perodo no compreendido como um espetculo,
mas antes como uma manifestao. Essa manifestao acontecia em um
espao onde era criado um segundo mundo regido pela lei da liberdade, um
mundo entre a vida e a arte.
O Carnaval era uma segunda vida, baseada no riso e na festa. Nas
festividades carnavalescas, as pessoas burlavam a vida oficial, com suas
hierarquias, tabus, valores polticos ou morais.

Na figura que se destacava na Festa dos Loucos era o

Bufo. O bufo uma figura caracterstica da Idade Mdia
e incio do renascimento. No se tratava de personagens
que se vestiam como artistas para fazer nmeros. Era
uma postura de vida, pessoas com grande veia cmica
que assumiam este estado e continuavam a serem bufes
em todas as instncias da vida cotidiana. Os bufes e
bobos so personagens caractersticas da cultura cmica
da Idade Mdia. Os bufes e bobos no eram atores que
desempenhavam seu papel no palco. Situavam-se entre a
vida e a arte A loucura no bufo era uma pardia do
Na Quaresma, todos os cristos eram convocados a penitncias e
abstinncia de carne por 40 dias, da quarta-feira de cinza at as vsperas
da pscoa. Para compensar esse perodo de suplcio, a Igreja fez vistas
grossas s trs noites de carnaval.

Com a chegada da Idade Moderna, a Festa dos Loucos se espalhou pelo

mundo afora, chegando ao Brasil, ao que tudo indica, no incio do sculo
XVII. Trazido pelos portugueses, o ENTRUDO nome dado ao carnaval no
Brasil se transformaria na maior manifestao popular do mundo e, por
tabela, numa das maiores adoraes aos deuses pagos do planeta.

ATIVIDADES.
1. Leia o texto, fazendo uma analogia entre o Carnaval que temos hoje e
o que existia na Idade Mdia.
O carnaval antigamente era mais simples, pois antes os carros
alegricos eram carroas com bois. E a igreja atualmente no tem
tanta influencia e autoridade na sociedade como antigamente. E as
pessoas tambm nem se importam de usar mascaras para esconder
a identidade, elas fazem de tudo e para todos verem. Tambm as
pessoas no s assistia como acontecer hoje, antigamente era vivida
pela sociedade.
2. A Vigilncia da Igreja sobre a sociedade e os limites que esta
precauo possua. E hoje como realizada esta Vigilncia? Discuta
o significado da expresso vlvula de escape, usado no texto e o
porqu desta vlvula de escape.
Como foi dito a cima, a igreja no tem mais a influencia e o poder que
tinha antigamente, a sociedade agora que influencia a igreja, hoje as
pessoas no deixam que a igreja controle a suas vidas como
antigamente por isso essa vigilncia no ocorre mais. E outro fato
importante que nos dias atuais no existe s a igreja catlica mais
sim outras religies de bastante influencia. E esse termo vlvula de
escape no sentido de aliviar a presso e a vigilncia que a igreja
catlica produzia, as pessoas tambm necessitavam de uma folga
das ditaduras da igreja.
3. Identifiquem as permanncias, os costumes que permaneceram
presentes na celebrao do Carnaval at os dias de hoje.
Principalmente a alegria fica at os dias atuais, tambm as musicas
altas, os carros alegricos, as danas, as bebidas, as drogas, as
fantasias para fingir se outra pessoa e no para se esconder, e a
conexo do homem com as artes.

4. Contribuio positiva e ou negativa para a sociedade nos dias de

hoje.

Existe o lado bom e o lado ruim, o lado bom a chegada de mais

turistas para o pais, o aumenta do PIB, a liberdade das pessoas se
expressarem, a ligao da arte e o homem, e alegria nasce da
populao.
O lado ruim essa liberdade excessiva, as pessoas acham que s
porque carnaval pode se fazer de tudo e mais um pouco. As
pessoas so mortas em acidentes, elas se embriagam e se drogam
toda hora, jovens aparecem gravidas de repente e no sabem que o
pai alm do risco de ter adquirido uma doena. E as brigas que
acabam em mortes.

5. Ilustre a Festa dos Loucos com trechos do filme da Disney O

Corcunda de Notre Dame.
No filme a ilustrao esta de acordo com o texto, pois nele aparecer
as pessoas alegres ansiosas para aquele festival, estavam danando
e cantado, as musicas altas, as fantasias que as pessoas usavam, a
cigana depois comeou a dana e a sensualiza, as ruas todas enfeitas
para a festa, e o bufo que coordenava e cantava no festival e no
final eles elegiam o homem mais feio de Paris como o rei do carnaval.
6. Destacar do texto as palavras desconhecidas e busquem seu
significado no dicionrio, ressaltando a importncia de se ampliar o
vocabulrio atravs da leitura de textos.
Entrudo: O costume de se brincar no perodo do carnaval brasileiro

Burlavam: despojavam; enganavam; esbulhavam; espoliavam;

falsificavam;
Clrigos: Sujeito que faz parte da classe eclesistica; aquele
que alcanou as ordens sacras; cristo que exerce o sacerdcio.
Saturnais: As Saturnais era uma importante festividade
romana.
7. As diversas produes artsticas.

Produo Renascentista, que representa as obras de artistas e

intelectuais, que retrataram essa nova viso de mundo e so
fundamentais para sua difuso e desenvolvimento.
Copiado do site: http://slideplayer.com.br/slide/1704066/
8. O conhecimento Cientfico

Foi o desenvolvimento da observao e da experimentao. Foi a

partir dessas prticas que os renascentistas avanaram no
conhecimento.
As duas principais figuras do Renascimento Cientfico foram Leonardo
da Vinci e Nicolau Coprnico (1473 1543). Da Vinci inventou inmeros
mecanismos e instrumentos blicos. Projetou mquinas novas e
aperfeioou outras j conhecidas, como a mquina de voar, o
paraquedas, o submarino e o carro de assalto (tanque de guerra).
Copiado do site:
http://aprendaki.xpg.uol.com.br/5.html
9. Arquitetura medieval desenvolvida.

Arquitetura Renascentista

10.Escola de Pensamento Filosfico: Escolstica.

uma corrente filosfica nascida na Europa da Idade Mdia, que dominou o

pensamento
cristo entre os sculos XI e XIV e teve como principal
nome o telogo italiano So Toms de Aquino. "Uma das contribuies mais
importantes de So Toms foi ter realizado uma releitura da obra de
Aristteles dentro de uma perspectiva crist", afirma o filsofo Marcelo
Perine, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Com essa
releitura, o pensador italiano tentou conciliar razo e f, acreditando que
no havia contradio entre elas, pois ambas vinham de Deus. Essa
concepo muito bem expressa por uma velha mxima sua: "Crer para
poder entender e entender para crer." So Toms de Aquino dividiu o
conhecimento humano em dois. O conhecimento sobrenatural seria aquele
ensinado pela f, como a aceitao da Trindade Divina, ou seja, Deus como
Pai, Filho e Esprito Santo. J o conhecimento natural viria luz da razo,
como os teoremas matemticos.
A corrente escolstica perderia o papel de destaque na filosofia europeia por
volta do sculo XVII, com o nascimento da filosofia moderna, que traria
pensadores e cientistas como Galileu Galilei e Ren Descartes.
Copiado do site:
http://mundoestranho.abril.com.br/materia/o-que-e-filosofia-escolastica
11. Pesquisar:
Franois Rabelais: A Carnavalizao e o riso.
Mikhail Bakhtin: Cultura Popular na Idade Mdia

Friedrich Nietzsche: O nascimento da tragdia.

Pesquisa no realizada
12. Aps pesquisa construir redao em formato de texto acadmico,
conforme anexo.

DESENVOLVIMENTO DE TEXTO ACADMICO.

TTULO

O Carnaval entre os sculos

O carnal vem mudando entre sculo a sculo, se fomos compara o carnaval

na idade media com o carnaval atualmente, bem diferente. Na realidade o
carnaval perdeu sua essncia durantes os anos.
Essa festa dos loucos ( Carnaval ) foi criada para as pessoas terem um dia
de prazer e alegria sem se preocupar com que a igreja iria dizer, fazer tudo
que quisessem no anonimato (por causa das mascaras). Mas hoje o carnaval
se tornou uma festa carnal, onde matar, roubar, e se prostituir so coisas
mais comuns do mundo.
Por conta da igreja no ter mais tanto controle sobre a sociedade, as
pessoas abusaram desta festa, fazendo tudo o que bem entende e deixando
aquela festa marcada com algum acontecimento trgico. Fora os crimes que
acontecer e ningum ficam sabendo. Essa festa atualmente se em uma
coisa totalmente banal, sem valor. Pois se resume umas algumas coisa
bebidas, mulheres e samba.

Fora tudo isso, existe mais uma

coisa, o aumenta populacional,
nesse perodo em varias mulheres
e jovens. Por exemplo, muitas das
vezes nessas festas mulheres e
jovem se envolvem com homens
de diversas idades e com diversos
homens. E depois aparecem

gravidas sem sabem quem o pai

e muita das vezes essa mes no
tem condio de cuidar desse
recm-nascido. E o que
acontecer... As crianas so
abandonadas nas ruas ou
orfanatos ou tambm ficam a
merc da criminalidade.

Essa parte vc pode escrever

normalmente
Essa festa s vai parar, ou as pessoas s vo nota o quanto isso tudo ruim
quando alguma coisa grave acontecer e quando isso acontecer j vai ser
muito tarde para fazer alguma coisa.
Com todos os dados apresentados a cima pode refletir que o carnaval era
uma festa muito boa para a populao na idade media, mas como tudo que
bom acaba isso veio mudado atravs dos anos at se transformar nessa
coisa banal e sem valor que vemos hoje. A nica coisa boa que possvel
enxerga a contribuio artstica para a nossa populao, essa
oportunidade de expressa a nossa arte. O que poderia ser mais aproveitado
pelo governo, poderia ser criando mais projetos artsticos para a populao
o que seria timo para o povo carente fugir da criminalidade que os rodeia
sempre.