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1 - EXPLIQUE os ttulos e as epgrafes das partes A e B.

O titulo da parte A do texto nos remete a ideia de que o ser humano carente de
horizontes tornando-se criador de si mesmo, smbolos religiosos, linguagens e
experincias religiosas. O smbolo transubstancia a realidade do ser humano podendo
representar algo que est somente na mente daquele que o cria. Criamos smbolos, ritos,
crenas, literaturas, poesia, dana, teatro, esculturas, pinturas, para nos sentirmos e nos
tornarmos mais humanos. Desta forma, abandonamos o mundo seguro que a natureza
nos d e inventamos o nosso prprio mundo atravs da cultura. Apesar de o homem ser
um animal racional, ele um ser de desejo. Desejo neste caso sintoma de privao,
de ausncia j que nunca sentimos saudade do bem presente, s temos saudade daquilo
que esta distante.
J a epgrafe da parte A do texto traz a tona o fato de que o homem se diferencia do
animal porque ele irregular, livre para criar smbolos e culturas e o nico capaz de
questionar a sua realidade e criar neuras. Quando o homem perde sua conexo com os
smbolos de sua vida, ele passa a questionar o sentido da vida humana se ela digna ou
no entrando no mundo da loucura, da neurose.
O titulo da parte B v a aposta como uma religio, que o apego do ser humano a uma
doutrina que explicara a sua existncia e as questes que a cincia no consegue
decifrar. Essa aposta feita de forma irracional j o que no possvel comprovar
cientificamente as crenas.
Na epigrafe Ceclia Meireles compara a vida com a aposta e sem ela. Nestaanalise
possvel compreender a aceitao da religio da religio como conforto, pois sem ela a
vida parece incompleta e finita.
2- MOSTRE como a parte A caracteriza a singularidade do ser humano em relao aos
outros animais.
O homem se diferencia do animal porque ele irregular, livre para criar smbolos e
culturas e o nico capaz de questionar a sua realidade e criar neuras. O homem, ao
contrrio do animal, capaz de renegar sua prpria natureza e questionar o sentido da
vida humana. Atravs da criao de smbolos e da cultura, o homem se mostra um ser de
desejo.
3-MOSTRE como o autor diferencia cincia e religio e aponta a possibilidade delas se
completarem criticamente.

4 -MOSTRE, no horizonte do texto, as principais buscas religiosas do ser humano.


JUSTIFIQUE.
Para o autor, a cincia passvel de comprovao diferentemente da religio que vista
como aposta. A cincia nos insere em mundo de forma glacial e mecnico se tornando
alheia ao sentimento humano. J a religio conforta essa parte renegada pela cincia, a
completando, trabalha o humano e seus sentimentos.
A religio tem origem na busca por preencher o vazio que a cincia, que a razo
incapaz de nos responder. O ser humano, como um ser de desejos, ser de carncia,
precisa de algo maior que o faa acreditar que o universo faa sentido e isso trazido
pela religio em forma de esperana.
5 EXPLIQUE o sentido da metfora: A religio uma espcie de espelho em que nos
vemos.
A religio reflete o ser humano completando suas ausncias.

6 - EXPLIQUE, por que o fenmeno religioso se manifesta em todas as culturas, inclusive


na cultura atual.
O ser humano ser de carncia e busca na religio a completude. Em cada cultura as
ausncias so diferentes gerando varias religies. Cada ser busca na religio completar a
si mesmo e essa busca apontar a religio a seguir.

7 - EXPLIQUE a ideia fora das seguintes frases do senso comum e POSICIONE-SE:


a)A esperana a ltima que morre;
b)Quem espera sempre alcana.
Baseado no mesmo sentimento em que se sedimenta as religies o se humano sempre
vive a esperana. At na hora da morte temos a esperana que vamos para um lugar
melhor do que estamos agora. ... mais belo o risco ao lado da esperana que a certeza
ao lado de um universo frio e sem sentido ...;.
Com a mesma ideia da primeira frase est tambm se baseia na esperana. O ser
humano acredita que o futuro reserva coisas boas e a espera nos far alcanar isso.

8 - EXPLIQUE em que sentido, para o autor, o fato do ser humano revelar-se ser de
desejo e criador de smbolos ajuda na compreenso do fenmeno religioso.
O desejo o sintoma da privao e algo. O ser humano como ser de desejo necessita
explicar o mundo, pois tem a privao de entendimento. Para saciar seu desejo de
explicao do mundo o ser humano cria a religio, um smbolo, que procura atravs de
forma transcendente explicar o mundo.

9 - MOSTRE em que sentido, para o autor, o imaginrio revela-se importante na


compreenso do homo religiosos (a dimenso religiosa da vida humana) e da prpria
religio.
Para a religio, no importam os fatos e as presenas que os sentidos podem agarrar.
Importam os objetos que a fantasia e a imaginao podem construir.. Com essa
passagem o autor demonstra que necessaria a imaginao para criao da religiopor
ser intangivel.

10. A religio tem a pretenso de transformar a vida da pessoa quando esta segue as
suas diretrizes. A partir do acesso ao testemunho de seguidores dediversas tradies
religiosas sobre as mudanas em suas vidas depois que decidiram levar a srio a religio
(converso religiosa), responda:
a) EXPLICITE o sentido da transformao ou mudana de vida (Em que e por que
a pessoa muda os rumos de sua vida e o jeito de viver);
A religio o smbolo que a pessoa segura como se fosse o maior e mais poderoso que
ir fazer com que sua vida mude, no entanto, apenas um smbolo, pois suas atitudes
mudam devido seu querer vem de dentro. Mas para ela foi religio que a transformou,
em funo da mesma representar um smbolo d salvao em sua vida.
b) EXPLIQUE como a religio atua e como pode mudar a vida de uma pessoa.
A religio age como um talism, ou seja, ela para um indivduo representa tudo quilo que
ele sente falta, o que no est preenchido na sua vida. Religio a esperana que move
o ser humano e lhe induz a ter horizontes. Ela fala sobre o sentido da vida, declarando
que vale a pena viver, que possvel ser feliz e sorrir. Como afirma Ernest Bloch onde
est a esperana ali tambm est a religio.

11. Segundo o autor, no plausvel prever o surgimento, no futuro, de civilizao sem


religio
a) EXPLIQUE as razes do autor para tal posio.
O mundo humano no pode existir sem religio, e quando decifrarmos os seus smbolos,
contemplamo-nos como num espelho. Pois so os smbolos da religio que os oprimidos
constroem suas esperanas e se lanam a luta para a vida. Sem religio no haver
esperana e sem esperana no ter vida, pois os horizontes do ser humanos iro se
tornar limitado ou at mesmo inexistente.
b) POSICIONE-SE.
A religio nutre a vida humana de horizontes utpicos que nossos olhos no viram.
Proporciona o smbolo da esperana para nos pendurarmos e seguir em frente criando
um sentido para vida. Faz com que nossa esperana ganhe patamares altssimos,
todavia, apenas um smbolo criado pelo homem para garantir que no se perca no
imensido do Universo e toda sua complexidade, para dar-lhe a certeza que a vida no ir
terminar aps a morte, que a vida terrena apenas uma passagem para o paraso eterno
da salvao.
12-APONTE a mensagem central da parbola: O pintassilgo e as rs e D um exemplo
concreto que mostre sua importncia para a vida humano.
A importnciadeste fato acima ocorre porque ns seres humanos tendemos a acreditar
em que ns foro imposto ,ns seres humanos no temos estrues religiosas para
conhecer outras religies. Temos a concincia que areligio em que seguimos e a religio
que ns levara a um acerto da aposta e a religio dos outros povos acarretar ao erro da
aposta.
13-EXPLIQUE, segundo o autor, a diferena do papel da religio e da cincia na vida
humana ? As informaes do texto falam que a religio e uma cincia que voc acredita
mais no se pode provar,seria uma aposta.
A Cincia pelo contrario so dados analticos e qunticos que voc consegue comprovar.
14 - EXPLICITE o sentido da afirmao cara ao autor: O sentido da vida se dependura
no sentido da morte. Em seguida, POSICIONE-SE em relao a ela.

Quando o autor utiliza a expresso dependura referindo-se vida e morte ele nos
indica a ideia de interdependncia j que as duas esto diretamente ligadas. No h
como falar em vida sem trazer a morte tona e vice-versa. O paradoxo do universo do
ser humano a incerteza da vida e a certeza da morte. O homem ainda no aceitou sua
condio de ser mortal e est numa constante busca descomedida pela vida. Como ter
esperana em construir uma histria de vida se pensarmos todo o tempo que a morte
inevitvel? E como amar a vida e sentir imenso prazer em viver se no pensarmos em
sua fragilidade, na singularidade de cada momento e na possibilidade deste ser o ltimo?
No acreditaramos que os amores, as alegrias, as experincias, que tudo isso seria em
vo se cedo ou tarde tudo ter um fim e, quando este momento chegar, nada que
construirmos aqui seguir conosco? Mas tambm no repugnante pensar em uma vida
sem tudo isso? A esperana da eternizao se confronta com a morte inevitvel. Mas
viver ciente de que a morte certa pode tornar o ser humano desapegado, sem limites e
valores. Livres para morrer, os homens estariam livres para viver. E por isso que,
ainda em vida, o ser humano busca se entender com a morte para que quando ela
chegar, sua vida tenha sido digna de merecer um bom final.
15 - SINTETIZE a compreenso do autor para o sentido da vida humana.
Neste texto o autor deixa claro a grande diferena entre o animal e o ser humano. O ser
humano no se limita ao simples fato de existir, de viver, ele ums er racional, criativo e
principalmente, um ser de desejo. E, ao se deparar com a ausncia ele deseja, criando
smbolos que pudessem explicar e preencher o vazio do universo mecnico trazido pela
cincia. Smbolos do significado vida humana coisa que a cincia no consegue
preencher com sua preciso matemtica e eles foram criados para responder
necessidade de viver em um mundo que faa sentido. Quando o ser humano rompe com
os sentidos da vida, ele ingressa em um universo obscuro e vazio. O sentido da vida
humana aquilo capaz de trazer ordem interna para o ser humano, de faz-lo transceder
a razo, de faz-lo acreditar que vale a pena viver, sobreviver e morrer, para que ele no
fique vagando sem direo e perdido na vida. O sentido nos faz sentir parte, inscritos no
universo, prontos e fortes para lutar pela vida diariamente. O sentido da vida particular,
prprio de cada um e a histria de vida, as experincias deste indviduo que lhe d
sentido a vida. E um indivduo pode suportar tudo, exceto a falta de um significado para a
vida. Se ele tem um por que, ento pode suportar todos os comos Victor Emil Frankl.