EL PRE-ENCUENTRO

QU ES UN PRE-ENCUENTRO?
Son reuniones previas a los Encuentros que tienen como objetivo preparar a las personas que irn a un retiro para
que puedan tener un Encuentro real y cercano con el Seor. Los pre-encuentros se llevan a cabo durante tres o
cuatro sesiones previas al fin de semana del Encuentro y tienen una duracin de 30 minutos. Al final de cada una
se les da una hoja de reflexin personal para que los asistentes contesten en su casa. Una de estas auto
evaluaciones es la Clnica Espiritual, que es una radiografa de la persona en cada rea de su vida: pecados,
problemas familiares, sexuales, emocionales y de la lengua, enfermedades (con trasfondo espiritual), falsas sectas y
participacin en el ocultismo y adivinacin. Con las plticas y el auto evaluaciones se prepara a todas las personas
que asistirn al Encuentro, hacindoles conciencia de la necesidad de cambiar y disponer su corazn para ser
renovado por el Seor.
El arrepentimiento es un cambio de vida y es elemental para tener un Encuentro profundo con Dios; Hechos 3:19
dice: As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la
presencia del Seor tiempos de refrigerio. Joel 2:12-32 resalta la necesidad de volvernos a Dios, rasgar nuestro
corazn y mejorar nuestros caminos, para que Dios traiga bendicin y restaure nuestras vidas. Como el
arrepentimiento es un don de Dios (Hechos 5:31 y 2 Timoteo 2:25) ms que un mero requisito, se debe orar e
interceder por que la gente lo reciba, motivndoles a creer en Cristo para ello.
En estos pre-encuentros se hace nfasis en prepararse para un Encuentro con Dios y esperar un cambio real y
profundo. Es por eso que en ellos se confronta con la Palabra de verdad, pero al mismo tiempo con misericordia,
sealando la obra de Jess en la cruz y el perdn de Dios.
LOS PRE-ENCUENTROS BBLICOS
Bblicamente hubo varias personas que experimentaron varios Pre-Encuentros o circunstancias anteriores a su
Encuentro con Dios que los llevaron a experimentar ese glorioso momento.
Por ejemplo, la mujer con flujo de sangre que fue sanada en su encuentro con Jess, tuvo un Pre-Encuentro que la
movi a hacer aquel acto de fe de tocar el manto del Seor. Dice la Biblia que ella oy hablar de Jess. Esto
anim a aquella mujer y la prepar para su milagro (Marcos 5.25-34). Otro ejemplo similar es la mujer sirofenicia
cuya hija estaba atormentada por un demonio (Marcos 7.24-30). Moiss, para poder tener aquel Encuentro
maravilloso con Dios en la zarza ardiente, tuvo que llegar al monte de Dios, es decir, al punto ideal donde El se le
poda revelar y encontrar una respuesta adecuada de Moiss (Ex 3.1). Y Jess, antes de ascender al cielo, les
indic a los discpulos que se quedasen en Jerusaln y esperasen la promesa del Padre, preparando as, la fe y la
expectativa en ellos para recibir al Espritu Santo en Pentecosts. As son los Pre-Encuentros; en stos se le habla
de Jess a las personas y se les lleva al punto en que fcilmente puedan tener un Encuentro con Dios.
LAS REFLEXIONES Y LA CLNICA ESPIRITUAL
Son una pieza importante de la preparacin de una persona para asistir al Encuentro con Dios. En ellas cada uno
puede ver reflejada su vida, creando en ellos la necesidad de cambiar, al mismo tiempo que despierta su expectativa
y la confianza en el poder transformador de Dios.
Las hojas de reflexin se entregan al final de cada Pre-Encuentro. Debes instruir a las personas a que las llenen ese
mismo da en sus casas, orando antes al Seor, y a conservarlas para analizarlas despus del Encuentro. La Clnica
Espiritual si debe ser llenada en ese mismo momento, orando junto con los Guas para que el Seor toque el
corazn de todos. Es indispensable que la Clnica la lleven todos al Encuentro. Diles que cada hoja de reflexin es
personal y confidencial, incluida la Clnica Espiritual, y que nadie ms las ver.
LAS TEMAS DEL PRE-ENCUENTRO
Hay cuatro temas que son:
1.
1.
1.

El Fenmeno de Naamn
Un Encuentro que cambia
Examnate!

1.

Arrepentimiento y perdn

Es importante que en cada Pre-Encuentro se de un testimonio de algunos de los guas que ya asistieron al
Encuentro, enfatizando tres aspectos: cmo era su vida antes del Encuentro, que sucedi en ste y cmo es ahora
su vida. De esta forma las personas se identificarn con alguien que ya fue tocado por Dios y confiarn que Dios
puede hacer lo mismo por ellos.
Para dar cada tema, estudia los pasajes bblicos que se te dan y la explicacin. Ora a Dios y cree que El te puede
usar.
1.

El fenmeno de Naamn:

Objetivo: Que las personas se den cuenta de la necesidad de cambiar su vida, de ser sinceros y descubrir su
corazn ante Dios para ser transformados.
Desarrollo del tema: 2da de Reyes 5.1-14. Naamn ejemplifica a un gran hombre ante los ojos de los hombres,
admirado y respetado, pero que tena un problema que lo haca alguien propenso ser rechazado. Naamn era:
- General del Ejrcito de Siria (el imperio mundial de aquellos das) lo que lo haca el hombre ms poderoso del
mundo
- Varn grande delante del rey
- Lo tena en alta estima
- Haba dado salvacin a Siria
- Era valeroso en extremo
- PERO TAMBIN: leproso
La lepra era la enfermedad menos deseada en aquellos das. Los leprosos eran apartados de la comunidad y
despreciados. Eran mirados con bajeza. Naamn, un hombre admirado y apreciado por todos, de seguro esconda
su enfermedad bajo sus vestiduras y su armadura, dando as una apariencia de grandeza, valor y respeto. Pero
cuando en lo privado deba quitarse la armadura y desnudarse se daba cuenta de la realidad de su vida: era
leproso.
Muchos hombres son as: pueden aparentar valor, coraje y grandeza, pero slo Dios y ellos conocen su realidad y
sus pecados. Saben que si son descubiertos, no solo la ley de Dios, sino los hombres los rechazaran, y por eso los
esconden. Para que Naamn fuera sano tuvo que humillarse y dejar a un lado las apariencias; tuvo que ser sincero
y descubrirse ante Dios. Por medio de su criado, el profeta Eliseo le mand a sumergirse siete veces en el ro
Jordn para ser limpio de su lepra. Para eso Naamn tuvo que desnudarse, descubriendo as su realidad. Esto
equivale a arrepentirse y confesar los pecados; ser descubierto y desnudado delante de Dios, reconociendo la
necesidad de ser limpiados. Naamn fue sano al sumergirse en el ro de Dios; de igual forma nosotros somos
limpios y transformados al encontrarnos con Dios y sumergirnos en su Espritu.
Reflexin #1
1.

Cmo est tu relacin con Dios: muy buena, buena, regular o mala? Por qu?

2.

Crees que hay algo que debas cambiar para mejorar tu relacin con Dios? Qu es?

3.

Sinceramente, Cmo te calificaras en tu santidad: muy bien, bien, regular o mal? Por qu?

4.

Qu problemas tienes con tu carne y en que pecados cometes ms frecuentemente? Haz una lista de por lo
menos siete pecados.

5.

Crees que esto le agrada al Seor? Cmo crees que se siente al respecto?

6.

Qu cambios esperas que Dios haga en tu vida en este Encuentro?

7.

Qu cambios crees que Dios espera de ti?

2.

Un Encuentro que transforma

Objetivo: Que todos crean que pueden ser tocados y transformados con Dios. En este tema se busca que las
personas se identifiquen con un personaje bblico que fue transformado a raz de un Encuentro con Dios. Por eso se
relata la vida anterior y posterior a la experiencia transformadora, haciendo nfasis en la diversidad de
personalidades a las que Dios cambi, as como a la seguridad de que Dios puede hacer lo mismo con cada uno.
Desarrollo del tema: La vida de los hombres depende de un Encuentro. Un encuentro con Dios cambia a las
personas. Ejemplos de ello son: Abraham, No, Adn, Jacob, Moiss, Josu, Samuel, David, Elas, Isaas, Job,
Pedro, Pablo, Esteban, Juan, etc. Todos ellos tuvieron un encuentro personal con el Seor, de una u otra forma y
sus vidas fueron revolucionadas.
Veamos el ejemplo de Job: un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. En el momento de la
prueba trat de justificarse ante Dios, pero cuando Dios se revel ante El dijo: Por tanto, yo hablaba lo que no
entenda... De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y
ceniza (Job 42:1-6) Job ejemplifica a la persona recta, apartada del mal y que se justifica as mismo, pero desde el
da que se arrepinti fue prosperado y se le restaur todo lo perdido. Su vida cambi porque tuvo un encuentro con
Dios.
Moiss era un hombre aguerrido que gozaba de un enorme xito. Era miembro de la familia real de Egipto, tena
ttulos, poder e influencia y grandes riquezas. Todo aparentaba que sera un hombre feliz y realizado, pero cuando
conoci al verdadero Dios encontr la felicidad de su vida (Hebreos 11.23-29). Aquel hombre que un da mat a
golpes a un egipcio, leg a ser el hombre ms manso sobre la tierra. (xodo 2:11-15, Nmeros 12:3)
El apstol Pedro antes de conocer a Jess tena por nombre Simn, que quiere decir un junco llevado por el viento.
Esto revelaba su personalidad; cambiante, de doble nimo, influenciable y dbil interiormente. Pero Cristo cambi
su nombre y su carcter: Pedro, que significa piedra (alguien slido, firme y confiable; Juan 1:42). Este hombre
impulsivo, hablador e impetuoso lleg a predicar con poder el primer mensaje de la Iglesia cristiana.
Pablo era un legalista, riguroso y aguerrido joven, emprendedor y visionario, lleno de coraje y fuerza. Su
personalidad debe haber sido la de un hombre tosco, enojado y exigente, a tal punto que lleg a ser un asesino y
perseguidor de cristianos. Tan solo tres das despus de encontrarse con Jess en el camino a Damasco,
predicaba con todo denuedo al Cristo que un da persigui Que lo cambi? Un Encuentro con Cristo (Hechos 9).
En las epstolas que escribi reflej la ternura y delicadeza de su nuevo carcter en Cristo: un hombre paciente en
las persecuciones y entregado por completo a bendecir a otros.
Y qu de Abraham? De un viejo impotente y una anciana estril, naci el Hijo de la Promesa. Debe haber sido de
aquellos hombres confiables, amigables y diplomticos, pero impotentes para cumplir sus sueos, faltos de
motivacin y hasta temerosos de nuevos retos. Dios lo transform en un hombre que confiaba y obedeca su
llamado.
El jefe de la mafia de aquellos das se llamaba Zaqueo. Un encuentro con Cristo lo cambi en una persona dadora y
orientada hacia los necesitados. Mara Magdalena era una mujerzuela de quien salieron siete demonios. Ambos
quedaron como ejemplos de que de alguien sumergido en pecados Dios puede hacer un discpulo de Jess.
Uno tras otro experimentaron cambios en sus vidas por un encuentro con la presencia del Espritu Santo. Bartimeo
el ciego, Mara la madre de Jess, Zacaras el padre de Juan el Bautista, Mateo, Lzaro, los 12 apstoles, los 120
en el aposento alto, los 3,000 de pentecosts, toda Jerusaln, Judea, Samaria y hasta lo ltimo de la tierra: Porque
la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las aguas, cubren el mar (Habacuc 2:14). De
seguro que t vida cambiar al encontrarte con Dios!
Reflexin #2
1.

Qu es un Encuentro? Por qu debes vivirlo?

2.

Escribe tres personas que la Biblia mencione que hayan experimentado un Encuentro con Dios, y describe su
vida antes y despus de ese Encuentro
Con cul de las cinco personas que escribiste anteriormente te identificas ms? Por qu? Crees que Dios
puede hacer lo mismo por ti?

3.
4.

De las siguientes reas, escribe que tanta necesidad tienes de ser ministrado en cada una (urgente, mucha,
regular, poca). Por qu? (escribe en la parte de atrs de esta hoja la razn para cada una)

3.

Arrepentimiento de pecados, no seguir ms los deseos de la carne

Consagracin a Dios, apartarte del mundo
Liberacin de la influencia, cadenas, aflicciones u opresiones del diablo
Sanidad Fsica y de heridas en el corazn, perdonar a otro, dejar el rencor
Auto estima, amarte y valorarte a ti mismo
Familia: deshonra, insujecin, maltrato o rechazo
Finanzas: ofrendar a Dios, dar a otros, administrar bien
Relacin con Dios, oracin y lectura de la Palabra

Examnate!

Objetivo: Que cada uno comprenda que para cambiar es necesario arrepentirse de sus pecados y recibir el perdn
de Dios. En este tema se habla sobre la importancia de examinarse a uno mismo en todas las reas para identificar
qu es lo que hay que cambiar. Debes tener cuidado en ministrar el arrepentimiento con benignidad, bondad y
paciencia, no con rudeza o agresividad (Romanos 2.4). Haz nfasis en la gracia y el perdn ms que en el pecado.
En esta sesin se entrega la Clnica Espiritual para que la llenen. Al entregarla debes ser muy claro en los siguientes
puntos:
- Es personal y confidencial, y nadie ms la vera
- Que al llenarla con sinceridad, la persona ser la que reciba el beneficio de ello
- El motivo de la Clnica no es condenar a alguien, sino llevarlos a un verdadero cambio con el Seor, si bien es
cierto que muchos se sentirn confrontados con ella.
- Deben marcar aquellos pecados o circunstancias que conocen que han cometido o bien que el Espritu los gue
a ellos. La Clnica no solamente trata sobre pecados, sino sobre sus vidas en general
- Deben orar en base a ella, guardarla y llevarla al Encuentro (es indispensable).
Desarrollo del tema: Como ya dijimos, el arrepentimiento es clave para cambiar, pero no hay arrepentimiento si no
se conocen los pecados. Por eso es necesario examinarse, probarse y analizar nuestras vidas a la luz de la palabra
de Dios, y as ser confrontados. Debemos comparar nuestra vida al standard de Dios, a su medida, a su regla, no a
la medida nuestra ni la de otros. No es suficiente ser mejor que otros cristianos y es hasta vergonzoso compararse
con el mundo. La medida de Dios es justa y estable; nunca cambia. Pablo dijo que no se atreva a compararse con
otros ni a medirse a s mismo sino conforme a la regla de Dios (2 Corintios 10:12), pues no sera juzgado por
hombres sino por Dios (1 Corintios 4:1-4). Debemos ser confrontados para cambiar. Job cambi cuando fue
confrontado, y luego fue perdonado, restaurado y prosperado.
La Biblia nos llama a examinarnos en los siguientes pasajes:
- Proverbios 4:26-27 Nos dice que debemos examinarnos para as poder apartar nuestro pie del mal
- Salmos 26:1-3 David le pide a Dios que lo escudrie y lo examine, pues el conoca la misericordia y la verdad
de Dios. Esto nos da una gran leccin: al conocer la gracia de Dios podemos examinarnos con confianza ante
El.
- Salmos 139:23-24 Aqu tambin el salmista le pide a Dios que lo examine y lo pruebe para conocer si hay
camino de perversidad y enderezarlo.
4.

El arrepentimiento y el perdn

Objetivo: Guiar a cada persona al genuino arrepentimiento y a la fe en Dios. En esta sesin se separan a las
personas por los talleres en que quedaron distribuidos para que los guas puedan evaluar la situacin personal de
cada uno, cuidando de que no haya condenacin ni auto justificacin en ellos y despertando su expectativa y su fe
en ser cambiados. En cada taller deben contarse testimonios y permitir que se hagan preguntas y comentarios,
procurando que todos expresen como se han sentido. Esto es de gran importancia para pode interceder con
entendimiento por cada persona.
Desarrollo del tema: Jess dijo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17) El
arrepentimiento es tanto un mandato de Dios (Hechos 17:30) como un don de Dios (Hechos 5:31). Es un don, pues
l nos ha concedido la oportunidad de arrepentirnos para perdn de pecados, y es un mandamiento pues es algo
que debemos hacer por obediencia a Dios (Hechos 2:38).
Arrepentirse es dar un giro de 180 grados y cambiar de direccin; es volvernos hacia Dios, cambiando la forma de
pensar. Es aborrecer el pecado, sentirse como Dios siente acerca del pecado. Confesar el pecado es acordar en lo

mismo. Cuando confesamos nuestros pecados decimos y sentimos acerca de ellos lo que Dios siente y dice;
acordamos con El al respecto. Dios aborrece al pecado, pero ama al pecador.
El arrepentimiento debe tocar al menos tres reas de nuestra vida. Primero, nuestra opinin acerca del pecado;
debemos conocer que el pecado es una ofensa a Dios ms que un mero actuar moralmente errado. Debemos
apartarnos del pecado porque es algo que a Dios no le agrada y no solamente por la expectativa de malas
consecuencias. Segundo, debe tocar nuestro sentimiento acerca del pecado. Dios ama al pecador pero aborrece al
pecado; el verdadero arrepentimiento llega asentir por el pecado aquello que Dios mismo siente acerca de l: por
eso lloramos, lamentamos y hasta gemimos por haber pecado. Por ltimo, el arrepentimiento debe afectar nuestras
decisiones. Un genuino arrepentimiento produce un cambio real de vida que es manifiesto a todos; la decisin de
arrepentirnos nos har tomar un rumbo diferente y producir acciones que expresen que nos hemos encontrado con
Jess.
Arrepentirnos es volvernos a Dios. La relacin de la humanidad con Dios se rompi por el pecado del hombre.
Ambos estaban dndose las espaldas, en direcciones opuestas. Pero en Cristo Dios manifest su deseo de volverse
al hombre y reconciliarse con l; en Jess se expresa la gracia de Dios, el volverse de Dios hacia la humanidad.
El arrepentimiento es el volverse del hombre a Dios, es la reaccin ante la verdad del Seor confesando los
pecados. La gracia y la verdad de Dios manifiestan la gloria de Cristo. Por eso es que se produce el cambio de
vida.
El arrepentimiento trae perdn. El perdn trae la gracia y sta el cambio de vida. La gracia y la verdad caminan de
la mano, y la verdad nos hace ms semejantes a Jess.
Pedro dijo: Arrepentos.... y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38) As que arrepentos y convertos,
para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos 3:19)
PREPARACIN DE GUAS
Al iniciar los pre-encuentros se deben tener definidos los guas del Encuentro y el Equipo de trabajo. Estos deben
reunirse semanalmente a sesionar y organizar el Encuentro, pero sobre todo a interceder por cada uno de los
asistentes y a ministrarse mutuamente. Una semana antes del Encuentro, debe haber una semana de intercesin
continua, en la que se debe ayunar todos los das. Esto es para ponerse en la brecha por las personas que asisten
al Encuentro (Ezequiel 22:30).
Los guas deben ser preparados durante la semana que duren los pre-encuentros. Se les debe instruir en lo que
van a hacer, en cmo ministrar y en santidad.
QUE ES UN ENCUENTRO?
Un encuentro es una experiencia real y genuina con el seor en la que una persona se acerca a Dios y Dios
a l de una forma ms intensa produciendo en l y en su relacin con Dios cambios palpables. Un encuentro es ms
que un retiro o campamento. Su propsito es ministrar a fondo a las personas, trayendo la sanidad y la libertad que
seor ofrece.
POR QU UN ENCUENTRO?
En el tiempo que Jess ejerci su ministerio las personas le seguan y tenan un anhelo ardiente de servirle
que no provena de ninguna presin o manipulacin. Cuando nuestro pastor Cash Luna pregunto al Seor que deba
hacer para que las personas siguieran a Dios hoy en da igual que antes, el seor le respondi que si les ministraba
sanidad y libertad, ellos sern libres para servir. Unos ejemplos son: el endemoniado Gadareno este le rogo que lo
dejara seguirlo (Marcos 5:1-20). De igual modo, si las ovejas son liberadas de pecados que los mantienen atados,
de la culpa de sus errores y de las culpas provocadas por otros, estas al verse bendecidas por Dios, desean
compartirlos con otros, sirviendo a dios con compromiso y pasin.
Jess en su ministerio se dedico a sanar y liberar:desde entonces comenz Jess a predicar y a decir: arrepentos,
por que el reino de los cielos se ha acercado. Y le trajeron todos los que tenan dolencia, los afligidos por diversas
enfermedades y tormentos los endemoniados, lunticos y paralticos; y los sanos. El resultado de esto fue que
muchos comenzaron a seguirle y a servirle: ellos entonces, dejando al instantes las redes, le siguieron. y le sigui
mucha gente de Galilea, de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del Jordn (Mateo 4:17-25) De aqu
que el tema principal del Encuentro sea la libertad y la sanidad. Estas son las reas que se ministran durante el fin
de semana:
Arrepentimiento y Perdn. Libre de Pecados.
Libertad de la Culpa.

Sanidad de Heridas. Libre del rechazo, de la amargura y del rencor.

Libre del pasado.
Libertad de la obra del diablo.
Para qu fui libre? La visin.
La llenura del Espritu Santo.
OBJETIVOS DEL ENCUENTRO
En el encuentro se buscan los siguientes objetivos:
Ministrar a cada persona sanidad y libertad a cada persona.
Involucrar a todos en la visin de alcanzar el mundo para Cristo.
Otros aspectos que se deben alcanzar son:
Que aquellos que no asisten al grupo o la iglesia comiencen hacerlo.se debe consolidar durante el pre-encuentros.
Impartirles el seminario de la visin.
Que se inscriban en la academia de obreros.
LAS PERSONAS INVOLUCRADAS EN EL ENCUENTRO:
1 EL PASTOR O SUPERVISOR ENCARGADO DEL ENCUENTRO: designado por el pastor de red, es el
encargado de velar porque la visin se mantenga y de dar cobertura espiritual al encuentro.es el responsable de la
direccin y quien vela porque el encuentro cumpla sus objetivos espirituales de cada persona. El supervisor tiene
que ser el lder mayor, debe haberse ido dos veces de coordinador y es el encargado de la predicar el Espritu Santo
y la liberacin, designado por el pastor de red.
2-EL COORDINADOR DEL ENCUENTO: es el encargado de coordinar todas las actividades, ministrar a los guas y
velar por la buena organizacin del encuentro. Debe haber sido sub coordinador y ser lder snior. Es el encargado
de la predica Arrepentimiento y Perdn, ministrar al momento de la cruz, libre de culpa, ofrendas y la visin.
3-EL SUB-COORDINADOR: es el apoyo del coordinador y quien lo sustituye en caso de ausencia. Es tambin el
encargado de capacitar y coordinar a los aprendices o ayudas. Debe haber sido gua y/o administrador, adems de
ser lder Junior y haber completado a 6 de sus D-12
4-ADMINISTRADOR: es el encargado de los staff. Debe ser lder confirmado y haber participado en un encuentro
anterior como gua.
5-GUIAS DE ENCUENTRO: los guas
son los servidores o confidentes del encuentro, y son los encargados de ministrar y servir a los participantes. Deben
seleccionarse a los lderes que han ganado y consolidado a los participantes del encuentro. Deben ser lder
confirmado y haber sido aprendiz en un Encuentro anterior.
6-LOS APRENDICES
DE GUIAS: los aprendices son personas que han participado anteriormente de un Encuentro y son escogidos para
servir, interceder durante el encuentro y ser capacitados para llegar a ser guas ms adelante. Para esto recibirn
plticas de capacitacin y tendrn la oportunidad de ejercitarlo durante las ministraciones. Deben ser lder
confirmado.
7-EL STAFF DE SERVICIO: a cargo del
administrador; encargados de ejecutar lo administrativo durante el encuentro. Ellos velaran por el acomodamiento
del lugar, el orden y la limpieza, el transporte y el equipaje de los participantes. Su misin principal es que todo lo
relativo a la organizacin se ejecute con excelencia para que el trabajo espiritual pueda realizarse sin cargas ni
distracciones. Puede ocupar este puesto cualquiera, desde que es estaca.
Los talleres son formados por 7 participantes del Encuentro, 1 gua y 1 aprendiz. El Coordinador, el SubCoordinador y el Administrador no deben llevar talleres a su cargo. El equipo debe ser aprobado
previamente por el cabeza de red. No todos deben predicar, sino solo aquellas personas que tengan la
capacidad e integridad del caso.
Todo el equipo debe hacer una semana de consagracin, con oracin y ayuno.
Todo el equipo debe pagar la cuota asignada, con excepcin del supervisor y una persona de alabanza.
Reloj de oracin, es mantener en constante oracin durante todo el encuentro al el equipo, distribuyendo a
2 personas cada media hora en turnos constantes.
LA ORGANIZACIN DE UN ENCUENTRO
El Encuentro consta de todo un proceso en el cual se prepara a las personas, se les ministra y se les
ensea a conservar los frutos. Todo esto se lleva a cabo en un periodo aproximadamente de 10 semanas,
el cual incluye los pre-encuentros, el retiro de 3 das y los post-encuentros. Todos estos son impartidos
por guas espirituales capacitados, bajo la direccin del Coordinador y Sub-Coordinador designados.
El retiro espiritual inicia el viernes por la noche y termina el domingo por la tarde. Es muy importante que
este se realice en un lugar apartado en el que las personas tengan la oportunidad de alejarse de los

afanes o preocupaciones le la vida, y tengan continuidad, es decir, que no sufra interrupcin o distraccin
ajena a este en ningn momento.
PREPARANDO EL ENCUENTRO
El Coordinador del encuentro, en aras de un mayor orden y excelencia, debe, antes del Encuentro, hacer
o siguiente:
Escoger Guas y Aprendices de guas y personas del staff y realizar una reunin semanal. En estas
reuniones deben ensear y ministrar al equipo basados en los bosquejos proporcionados para ello. La
asistencia a estas reuniones prepara espiritualmente al equipo y fortalece la unidad. Quien no pueda a
estas reuniones es preferible que vaya en otra oportunidad.
Tener una relacin previa de los pre-encuentro con todo equipo para aspectos organizativos. En ella
deben nombrarse:
Un Secretario, que tomara lista de asistencia a pre-encuentros.
Un Tesorero, que ser el nico encargado recibir los pagos.
Un Administrador, encargado de lo organizativo y quien ser responsable del
Staff de servicio.
Un encargado de la intercesin, que hace los turnos y vela por que esta se lleve a cabo.Debe hacer
una semana de consagracin antes del encuentro, para orar y ayunar por los participantes y para administrar al
equipo, y si es posible, un Mini-Retiro de media maana con el equipo de servicio una semana antes del Encuentro.
Asignar quienes impartirn los pre-encuentro y los post-encuentros. Junto con el pastor encargado, debe
delegar las predicas del Encuentro.
Las Funciones Del Equipo Son:
Antes del Encuentro:
Oracin y ayuno, de forma personal y grupal
Llamar la semana antes del encuentro a los familiares de la personas de su grupo para que le escriban
correspondencia.
Durante el encuentro:

Creer y orar constantemente pera ver la obra de Dios.

Servir a los asistentes del Encuentro.
Velar por los miembros de su grupo, ministrndoles y aconsejndoles.
Despus del Encuentro:
Velar porque los frutos obtenidos perseveren y todos asistan a los post-encuentros y a sus clulas.
Durante el encuentro, el equipo debe reunirse constantemente para coordinar el trabajo orar y ministrar. En estas
deben tener mucho cuidado con la discrecin al comentar los problemas de los participantes.
Las prdicas del encuentro
Las predicas deben estar distribuidas con suficiente tiempo de anticipacin para darle la oportunidad a quien la
dar a que se prepare adecuadamente .Debe instrurseles a cada uno de los predicadores de que busquen del
seor , procurar permanecer en su presencia escuchando su direccin respecto al tema. Son seleccionados por el
Supervisor del Encuentro. Bebe tener capacidad e integridad en lo que ensea. Debe basarse en el bosquejo
previsto en el Manual.
Cuide de mantenerse dentro de los siguientes principios cuando de una predica:
No condene a los oyentes, sino muestre el amor del padre.
La clave de una prdica es la uncin del Espritu, por lo que pase tiempo con el seor. Preprese no solo para
predicar, sino para ministrar.
Procure la restauracin y la Sanidad; guie a los participantes a creerle a Dios para que toque sus vidas ilustre con
ejemplo y testimonio.
Sea claro y no tengo miedo de hablar con denuedo la verdad, ni de confrontar al pecado, pero hgalo con gracias,
benignidad y paciencia.
Puede darse el caso de que una prdica pueda ser interrumpida por el Espritu Santo. Pero en todo caso debe
hacerse con orden, siguiendo las indicaciones de Dios como del Pastor o Coordinador a cargo del encuentro.
HORARIO DE ENCUENTRO
El horario est determinado y debe respetarse.
JOVENES
JOVENCITAS

SEORES Y
SEORAS
VIERNES
SALIDA DE LA IGLESIA
CENA
Arrepentimiento y perdn
Ministracin de la cruz
Libre de culpa
SABADO
Buenos das
DESAYUNO
Alabanza
Joven en el Seor
El Matrimonio
Sanidad Interior
El sexo
Mi valor
Ministracin
Libre (Foto)
El perdn: libre del rencor
Libre del pasado
Ministracin
ALMUERZO
Descanso
Alabanza
La verdadera Hombra
La princesa de Dios
Espritu afable y apacible
La Obra del enemigo
Libertad
Ministracin

Cena (Fiesta de Regocijo)

Sanidad Fsica
Testimonio y Ministracin
Personal
DOMINGO

Buenos das
DESAYUNO
Alabanza
Honra a Padres
Padres Hijos
Madres Hijas
La paternidad de Dios

Noviazgo
Libre
Almuerzo
Alabanza
Sexo
Finanzas
El poder de las ofrendas
Taller: correspondencia
Nuestra Visin
El Espritu Santo
Ministracin
Regreso
ACTIVIDADES DE APOYO
El encuentro est lleno de material de apoyo y de actividades paralelas que colaboran a que el retiro sea
impactante. Son detalles que apoyan la obre de Dios y el mover del Espritu y quedan grabados en el corazn de
los participantes.
Los guas pueden usar su creatividad e innovar, pero siempre bajo la direccin y los parmetros previamente
establecidos.
La cruz: se utiliza como representacin por lo realizado por Cristo a favor nuestro. Se calvan las clnicas en la
cruz, representado nuestros pecados llevados por Jess y la victoria. Al da siguiente aparece la cruz en la clnica en
blanco representando el perdn de Dios. La actividad de la cruz en una representacin grfica de lo que el seor
Jess hizo por nosotros tomando nuestros pecados en su cuerpo y muriendo en la cruz por nosotros. En
colosenses 2. 13 al 15 dijo que el seor tomo el acta de pecado que nos era contraria y la clavo en la cruz sino
aquel que un da estuvo clavado en ella y ahora vive.
Esto debe explicarse claro y abiertamente a todos los participantes y una vez utilizada la cruz como objeto de
representacin grfica debe ser removida del lugar y quitada de la vista de la gente para evitar confusin en los
encuentristas.
La fiesta de Regocijo: esta es una celebracin por la libertad que Cristo nos ha dado, regocijndonos por el
perdn otorgado. Es como la fiesta que el padre hizo al hijo prodigo cuando volvi a l arrepentimiento (Lucas
15:32) hacindolo sentir amado y perdonado. Debe hacerse sbado por la noche, despus de la prdica del
encuentro.
La correspondencia: su objetivo es colaborar a la restauracin de la familia, por lo que se debe procurar que le
escriban a los participantes. Las ayudas o los aprendices son los encargados de llamar a los familiares para que
enven la correspondencia
La bienvenida del encuentro: es cuando los participantes vuelven a reunirse con los familiares, teniendo la
oportunidad de testificar de la obra de Dios en sus vidas. Es un momento conmovedor, pues ellos vienen llenos del
Espritu y dispuestos a cambiar sus vidas, por lo que debe haber un ambiente de fiesta y regocijo en una atmsfera
de perdn y restauracin. Bebe planificarse para que sea una fiesta que impacte a los asistentes. El pastor de la
Red, o en su caso el Supervisor, ser el encargado de tomar los testimonios, dar una breve prdica y hacer el
llamado, y en todo caso velar por la limpieza y orden de las instalaciones de la iglesia. El equipo del encuentro debe
poner a alguien como encargado de estas bienvenidas, usualmente es alguien que no va al encuentro y se le
conoce como Staff de tierra.
Testimonios: debe seleccionarse los testimonios que se darn el la Bienvenida, tomando en cuenta que sean
autnticos, breves y centrados en Cristo. Deben tenerse cuidado con aspectos ntimos que puedan provocar alguna
incomodidad a alguien por ejemplo: con la familia.
La foto como recuerdo a los participantes, una de las copias se queda en el centro de retiro y la otra es para casa de
Dios

INSCRIPCIONES Y ASPECTOS FINANCIEROS:

Encargado de los aspectos financiero del encuentro es el tesorero, quin debe recibir las inscripciones y llenar los
reportes correspondientes. El tesorero debe observar las siguientes disposiciones:
Las inscripciones: solo pueden recibirse durante los pre- encuentros y debe hacerse de forma personal. Ninguna
persona que no pague la totalidad del costo podr participar. Para participar del encuentro debe asistir a todos los
pre encuentros.
Las inscripciones se cierran durante el ltimo pre-encuentro. No habr inscripcin el da del encuentro.
Ofrendas: en todos los encuentros se debe dar la oportunidad de que puedan honrar a Dios con sus ofrendas. La
ofrenda debe contarla el tesorero y el coordinador del encuentro, y entre ambos deben llenar el reporte respectivo y
firmarlo. Tomen en cuenta que no se aceptan ofrenda en bienes, en tal caso se reciben, se redimen y dos personas
la devuelven a los dueos dicindoles que el seor Jess a tomado su ofrenda.
Todo el equipo de servicio deben cancelar su cuota directamente al tesorero antes del ltimo pre- encuentro.
Manejo de las ofrendas:
1. 2 personas en el encuentro reciben la ofrenda y la cuentan. Uno de ellos debe ser el Administrado y el
otro el Gua
2. El reporte deber ir firmado por ellos dos y pegado en el sobre, visible para poder firmar (casa de Dios) de
recibido, este reporte tendr tres copias.
3. Esta ofrenda se entregara el domingo con una copia adicional a la del sobre de la ofrenda, esta copia se le
entregara a la persona encargada de recibir las ofrendas (Departamento de Encuentros) quien lo
depositara delante de ellos en el buzn de las ofrendas. No se debe abrir el sobre.
Participantes de otras iglesias:
1. Cada miembro deber reservar 5 espacios, los cuales sern cubiertos por el departamento de encuentros
y es este departamento el que decide quienes los ocuparan.
2. La solicitud deber hacerse por escrito (carta fax o mail), adjuntamente la planilla de inscripcin. Solo el
equipo pastoral de oficinas puede autorizar con su firma la asistencia de esta persona. Esta ficha
autorizada se deber entregar al Departamento de Encuentros. Una vez autorizada la ficha, se enva por
escrito al solicitante la carta de autorizacin con un nmero correlativo, esta es la que deber entregar al
coordinador del encuentro para que lo deje participar antes del pre-encuentro.
3. La informacin actualizada de los participantes de otras iglesias est habilitada en la Base de Datos
respectiva con cada Pastor de Red.
4. Se dar carta de autorizacin para que compre el material del encuentro en la librera.
5. Ningn coordinador, ni pastor puede permitir que otra persona participe sin estar autorizado.
6. Puede ser autorizado bajo las siguientes condiciones:
Que hayan recibido la visin y el modelo de Jess
Que sean pastores principales o miembros del equipo pastoral que estn autorizados por el pastor
principal.
La finalidad de participar en un encuentro ser recibir y aprender en el encuentro para aplicarlo en su
congregacin.
Solamente se aceptaran 4 personas por iglesia por Red.
FUNCIONES DEL DEPARTAMENTO DE ENCUENTROS:
PLANIFICACIN DE FECHAS DE ENCUENTROS SEGN PREVIA SOLICITUD :
Cada pastor de red deber solicitar por escrito las fechas para sus encuentros. El departamento de encuentro
asignara l fecha lmite para la aprobacin de estos, si en caso alguien la modifica (traslada aade o quita), deber
hacerlo por escrito al coordinador general de encuentros, quien ser el nico que podr aprobarlo.
APROBACIN Y CONFIRMACIN DE CENTROS DE RETIROS:
Solamente el departamento de encuentros designa los centros de retiros a utilizar, nadie pude contactar por su
cuenta un lugar ni establecer el precio del retiro.de hacerse cualquier evento como encuentros, lanzamientos,
retiros, etc., que involucre el nombre de la iglesia deber pasar antes por el coordinador general de encuentros y
utilizar los precios del listado correspondientes.
APROBACIN Y FACILITACIN DE LOS MEDIOS DE TRANSPORTE.
FACILITACIN DEL MATERIAL A LOS DEL EQUIPO DE ENCUENTRO DEL ENCUENTRO.

Se le entregara a solicitud por escrito del administrador del encuentro el material, este se dar contado y el
administrador firma de recibido previo haber contado su contenido.
Nadie puede sustituir el material que se incluye, podr aadir o mejorar previa autorizacin del pastor.
ES EL ENCARGADO DE COORDINAR Y ADMINISTRAR LA PARTE ORGANIZATIVA DEL ENCUENTRO
Ninguna otra persona tiene la autorizacin en la autorizacin, procedimiento, contratacin o personal del
departamento de encuentros.
VELAR POR LAS CUENTAS DE ENCUENTROS
Es el nico encargado de recibir el dinero (boletas) y autorizar los gastos, nadie podr disponer de este dinero, ni de
el dinero de las ofrendas sin previa autorizacin del coordinador general de encuentros.
APROBAR Y COORDINAR CON PERSONAS DE OTRAS IGLESIAS QUE QUIERAN ASISTIR A
NUESTROS ENCUENTROS.
ARREPENTIMIENTO Y PERDN
El pecado de todos los hombres
Todos los hombres hemos pecado y la paga del pecado es la muerte. El pecado es la independencia de
Dios, es vivir a nuestra manera, dictaminando nuestras propias normas de conducta, gobernandola y
juzgndola por nosotros mismos. El pecado es el mal que produjo la separacin entre Dios y los hombres,
que trajo la muerte y la gran cantidad de maldiciones sobre el mundo (Romanos 5.12)
El Hijo Prdigo
Un ejemplo del pecado del hombre, el arrepentimiento y el perdn de Dios es la parbola del hijo prdigo en
Lucas 15.11-32. El hijo menor exigi de su padre sus derechos; el dijo: dame la parte de los bienes que
me corresponde. El demand su parte. En aquellos das la herencia se transmita hasta la muerte del
padre, y en su gran mayora, al hijo mayor. Pero este hijo, pensando en s ms que en los otros, exigi lo
suyo: amor para s, comprensin para s, tiempo, dinero, atencin, etc. Luego tom su propio camino.
Todo aquel que con soberbia piensa en s, se separa de sus seres queridos y decide vivir a su manera,
gobernndose por sus dictados. Se endiosa, pensando tener la razn, y toma un rumbo equivocado. Esto
es vivir independientemente de Dios; es vivir a mi manera, no a la manera de Dios.
El resto es historia y resultado de la vida separada de Dios: malgast los bienes, vivi perdidamente, tuvo
gran necesidad y termin apacentando cerdos. Fue humillado en extremo, pues su fin fue desear comer lo
que los cerdos coman. No slo sufri la vergenza de estar con cerdos, sino que adems fue maltratado
por un amo que tena dinero para darle de comer a sus animales pero no para sus criados. Estando en
esa condicin volvi en s, se le abrieron los ojos y se dio cuenta de su error. Se haba apartado de su
padre y haba pecado. Ahora deseaba volver. Decidi humillarse, reconocer su error, regresar a su padre y
pedir perdn. Decidi someterse al castigo y a las consecuencias de su desobediencia. Haba vivido
perdidamente y haba hecho multitud de pecados, pero reconoci el origen de su mal: haba llevado una
vida independiente y separada de su padre. Se arrepinti y volvi, y fue perdonado y restaurado.
El genuino arrepentimiento
El arrepentimiento es un volver en s, dar una vuelta de 180 grados y dirigirse en una direccin opuesta; es
cambiar la forma de pensar y tomar la de Dios. Como el hijo prdigo, debemos estar dispuestos a
humillarnos y reconocer nuestras faltas, as como a aceptar la determinacin de nuestro Padre celestial. El
arrepentimiento debe tocar, al menos, tres reas de nuestra vida:
Nuestra opinin acerca del pecado: debemos reconocer que el pecado es una ofensa a Dios y no
meramente un mal moral o una accin que me trae malas consecuencias.
Nuestro sentimiento acerca del pecado: Dios aborrece el pecado, y ste nos separa de l. El genuino
arrepentimiento nos hace sentir lo que Dios siente acerca de l; por eso es que lloramos, gemimos y nos
humillamos por haberlo cometido.
Nuestra decisin acerca del pecado: El arrepentimiento genuino lleva consigo la consecuencia de un
cambio real y efectivo de vida, por lo tanto la decisin de hacer lo correcto y justo.
Todo el bien para nuestra vida est en Dios. Pero la relacin con l fue rota a partir del pecado, por lo que
fuimos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3.23). Le dimos la espalda, pues al pecar el hombre se
volte de Dios. Pero Dios, queriendo restablecer la relacin con el hombre, envi a Jesucristo su Hijo para
ofrecerles salvacin, volvindose hacia el hombre en su gracia. Ahora El pide que todo hombre se
arrepienta y se vuelva hacia l. En Jess, Dios le ha dado a la humanidad la oportunidad del perdn de

sus pecados, por lo que ha mandado a todo hombre que se arrepienta de su independencia y se someta
al Dios todopoderoso y lleno de amor (Hechos 17.30). Cuando un hombre se arrepiente y se voltea a Dios
restablece su relacin con El.
La Biblia dice: As que arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que
vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio (Hechos 3.19)
LIBRE DE CULPA
Qu es la culpa
El Seor no solo perdona nuestros pecados sino que nos libra de la culpa de haberlos cometido. La culpa es
el sentimiento de haber fallado, el cual nos acusa del mal, condenndonos por nuestras acciones.
... he aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Esto fue lo que escuch el
profeta Isaas al confesar que era inmundo de labios. Como profeta, a travs de su boca haba hablado
varias veces la palabra de Dios. Pero tambin haba pecado con ella. Cuando Dios se le revel sinti
culpa por su pecado, y Dios, lleno de amor y misericordia, no slo limpi su pecado, sino que tambin le
quit el peso de la condenacin de la culpa. (Isaas 6.1-7)
Jess nos libra de la culpa
Un ejemplo de la libertad de la culpa que Jess nos ofrece se nos relata en el pasaje de la mjer adltera.
Esta era una mujer que los fariseos llevaron ante Jess tras de haberla descubierto en el acto de pecar,
preguntndole al Seor si deban o no apedrearla. Ante la insistencia, Jess dijo que aquel que no tuviera
pecado fuera el primero en tirar la piedra, y aquellos, acusados por su conciencia y no estando libres de
culpa, abandonaron el lugar. Quedaron Jess y aquella mujer solos, y el Seor, el nico libre de pecado
entre ellos, dijo a la mujer que l no la condenaba (Juan 8.1-11). La actitud y las palabras de Jess
revelaban su prsito de perdonarle el pecado y librarla de toda culpa.
La Biblia nos ensea que Jess vino a salvar al mundo, no a condenarlo (Juan 3.16-17), y que por su sangre
nos limpi la conciencia de toda culpa (Hebreos 9.14).
Otro ejemplo de lo que el Padre hace por limpiarnos la culpa es el relato del hijo prdigo. Despus de vivir
perdidamente y malgastar los bienes, el hijo se arrepinti y decidi regresar a la casa de su padre,
pensando que haba perdido su posicin de hijo y que ahora le corresponda ser un jornalera. Cuando el
padre lo vio lo recibi lleno de misericordia, recordndole su dignidad de hijo y restaurndolo en su
posicin; mand a vestirlo esplndidamente y orden a los jornaleros servirlo y hacerle una gran fiesta,
dejando claro a su hijo que le extenda su perdn y que su pecado no haba disminuido su amor hacia l
(Lucas 15.11-32).
La mujer con flujo de sangre nos presenta otro ejemplo de la gracia de Dios para librarnos de toda la culpa.
Esta era una mujer enferma por 12 aos, que al oir hablar de Jess de le acerc a tocarle el manto,
creyendo que sera sana. En aquellos tiempos una mujer con flujo de sangre no poda tocar ni acercarse a
un hombre, pues lo haca impuro; las leyes y las costumbres eran bien rgidas, y las mujeres que lo hacan
eran rechazadas y hasta apedreadas. Pero ella fue valiente y crey en el poder y la misericordia de Dios y
fue sana. Jess al saberlo pregunt quien la haba tocado, pues de no hacerlo aquella mujer, aunque
sana, hubiera quedado con la culpa de haber hecho algo prohibido. Al descubrirse, Jess declar
pblicamente que era salva por su fe, dejando claro que no la culpaba por lo hecho. Tocar el manto san a
aquella mujer, pero la atencin de Jess la liber de la culpa
LIBRE DEL PASADO
El arrepentimiento de nuestros pecados nos lleva a un cambio real de vida. Como Dios perdon nuestros
pecados y nos libr de culpa, ahora debemos ser responsables y vivir una nueva vida, apartndonos del
pecado, del mundo y del diablo. Ahora debemos cambiar nuestra forma de pensar, de sentir y de actuar.
Debemos dejar atrs nuestra pasada manera de vivir y dirigirnos a una nueva vida.
Somos nuevos en Cristo
Somos nuevas criaturas en Cristo, l nos ha dado la capacidad de ser hechos hijos suyos. Al nacer de nuevo
en Cristo, todas; las cosas pasadas quedaron atrs yu todas son hechas nuevas. No debemos ms
encadenarnos o enredarnos en nuestro pasado, pues todo eso ya pas y en Cristo somos hechos nuevos,
y podemos vivir esa nueva vida en plenitud. Nosotros ya no podemos hacer nada por lo que nos sucedi
en el pasado, por lo que no debemos permitir al diablo atormentarnos con ste. Cristo nos sana y nos
perdona, y adems nos libera para vivir completamente libres de lo que sucedi. Somops nuevos en Cristo
(2da Corintios 5.17).

 Los deseos de la vieja naturaleza

Al nacer todo hombre trae una naturaleza pecaminosa, una identidad errnea y unas inclinaciones
engaosas. Heredamos en nuestro ser la naturaleza pecaminosa de Adn la cual nos lleva de continuo a
hacer el mal, las obras que son contrarias a la voluntad de Dios. (Efesios 2.1-3)
Antes de conocer a Cristo vivamos para satisfacer los deseos naturales y las pasiones de la carne y de la
mente. Esto no implica calificativos morales de esas malas acciones, sino ms bien una naturaleza
pecadora. Segn Efesios 4.17-19, aquellos que estn alejados de Cristo andan en la vanidad de su mente
con un entendimiento lleno de tinieblas, alejados de la presencia y las bendiciones de Dios, en ignorancia
y dureza en su corazn; esto nos llev a entregarnos a una vida pecaminosa, entregados a impurezas
desagradables a Dios.
Esta vieja naturaleza nos ha llevado a pecar, trayendo con elo condenacin al mundo. (Glatas 5.19-21)
Despojndonos del viejo hombre
Efesios 4.22-24 dice: En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado
conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo
hombre, creado segn Dios en la justicia y la santidad de la verdad (tambin Colosenses 3.5-10). Esta
renovacin implica tanto una decisin como un proceso. Es una decisin absoluta y radical por la cual nos
entregamos por completo al Seor, como un proceso de renovacin y aprendizaje en el cual se va
formando el carcter de Cristo en ti.
En Cristo fuimos muertos al pecado, pues nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l
(Romanos 6.6), de tal forma que ya no obedezcamos a los deseos pecaminosos. Ahora el Espritu habita
en nosotros, guindonos en la voluntad de Dios y dandonod las fuerzas para obedecerle. Pero debemos
seguirle a l y no a los deseos de la vieja naturaleza, tal como dice Glatas 5.16.
JOVEN EN EL SEOR
(para jvenes)
Dios no es aburrido ni plane que sus hijos vivieran tristes, fracasados o desilusionados; l desea que todos
vivan en plenitud de gozo y contentos. No es su voluntad que el joven viva como viejo, pero tampoco
como mundano. Hay ciertas cosas de la vida de un joven que el Seor desea enderezar para bien,
manteniendo el dinamismo juvenil, el jbilo y la fuerza que caracteriza a esta etapa de la vida. Entre stas
estn las amistades, los lugares en donde se busca la alegra, la msica y la televisin.
Las amistades del mundo
El Seor no busca que aborrezcamos a nuestros amigos no cristianos, sino por el contrario, que los amemos
y demos la vida por ellos (Juan 15.13). Pero no quiere que nos involucremos en aquellas cosas que ellos
hacen y que no son agradables a l.. Dios quiere que los ganemos para Cristo, cuidando nuestra manera
de vivir entre ellos. Ms que abandonarlos, Dios desea que los influenciemos con nuestro estilo de vida. El
mismo Jess fue llamado amigo de publicanos y pecadores, y se sent a la mesa con prostitutas. Pero en
todos esos casos las personas que lo rodeaban se arrepintieron o se acercaron ms a Dios. Una amistad
comienza a ser daina cuando sta nos lleva al pecado y nos separa de Dios; para esto la Biblia nos
recomienda que nos separemos, pues el que anda con sabios, sabio ser, pero el que anda con necios
ser quebrantado (Proverbios 13.20).
Las fiestas y la parranda
Respecto a la parranda, debemos guardarnos d buscar la alegra en aquellos lugares en donde se encuentra
de verdad. El mundo no tiene gozo que dar, debe imitarlo de Dios con licor, droga u otras cosas, pero el
Espritu de Dios nos puede llenar y embriagar hasta saciarnos. (Ef 5.18). Deberamos invitar a todas las
personas a que beban del ro de Dios.
La msica no cristiana
La msica fue creada por Dios para adorarle y proclamar su nombre. La msica ministra a las personas y
tambin es usada en las batallas espirituales, por lo que la msica no es inofensiva sino creada para ser
ofensiva. Debemos recordar que la fe viene por or y que la msica es un buen canal para alimentar
nuestra fe. Por eso Jess dijo que prestramos mucha atencin aquello que escuchamos (Mr 4.24)
Los programas de televisin
La televisin no es mala en s misma, pero en ella hay programas que no edifican u otros que nos arrastran
al pecado. Pero el verdadero problema es el corazn del hombre que mira esos programas, y en ellos se
muestra todo tipo de atracciones para pecar, constituyendo as una fuente de seduccin pecaminosa.

Jess dijo que la lmpara del cuerpo es nuestro ojo, y que si ste estaba oscuro, todo nuestro cuerpo
tambin lo estara (Mateo6.22-23)
Los vicios
Los vicios no son de Dios. Son una dependencia de cosas que nos lleva a ser esclavos de ellas hasta el
punto de volvernos esclavos de eso, de modo que no podemos vivir sin ellas. El origen de los vicios es el
vaco interno que slo Dios puede llenar, el cual se busca saciar con sustitutos que nos atrapan y nos
vician. Segn Efesios 4.22 los vicios son parte de la naturaleza pecadora, causado por deseos engaosos.
Por lo tanto los vicios deben ser dejados a un lado y ser llenos del Espritu Santo (Efesios 5.18). Por otro
lado nuestro cuerpo fue diseado por Dios para ser su templo y es nuestra responsabilidad cuidar de l;
tu cuerpo es del Seor, y, t eres mayordomo de ste. Por lo tanto no debes daarlo, sino glorificar a Dios
a travs de l (1era Corintios 6.20).
LA VERDADERA HOMBRA
(para hombres, jvenes y adultos)
Viviendo varonilmente
El verdadero hombre es aquel que HACE la voluntad de Dios. Esto es hacer las cosas de una forma buena,
agradable y perfecta. La Bilbia dice: Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.
Todas vuestras cosas sean hechas con amor (1 Corintios 16.13-14). Portarse varonilmente significa imitar
a aquel que nos ha dejado ejemplo en todo: Jesucristo.
Ser hombre
El rey David, antes de morir, dijo a su hijo Salomn: esfurzate, y s hombre (1 R 2.2). La hombra es ms
que el ser masculino, es producir el carcter de Cristo en m. En este mismo pasaje se nos dice que la
verdadera hombra consiste en la obediencia a Dios.
Cuando Moiss escogi hombres para ponerlos por jueces del pueblo escogi hombres con las siguientes
caractersticas (Ex 18.21 y Dt 1.15):
Virtud: Llenos de carcter, de dones, de cualidades. Hombres que amen y se dejen amar, y que expresen
ese amor a Dios, a sus mujeres, a sus hijos, a sus padres, a sus hermanos cristianos y al mundo en
general. Hombres eficientes, productivos, capaces, fuertes y estables.
Temor de Dios: que respeten a Dios y le teman a l y no al mundo, a la sociedad o a la presin de otros,
sino que mantengan un testimonio vivo y radical de Jesucristo. Que no se dejen influenciar por la presin
de grupo, sino sean ellos agentes de cambio. Que ante todo honren a Dios y lo amen no slo por sobre
todo sino con todo.
Varones de verdad, llenos de integridad y cumplidores de su palabra, que mantengan promesas, santos.
Varones fieles, no slo a Dios sino aquellos a quienes Dios ha puesto a su alrededor; fieles a personas y a
ideales. Hombres de principios, que tengan valores.
Que aborrezcan la avaricia: que sepan dar y compartir, sus diezmos y ofrendas a Dios, como regalos y
dones a los hombres. No avaros no slo en lo material sino tambin en lo espiritual y lo sentimental; que
puedan compartir el evangelio y la palabra, ministrar la uncin, as como demostrar afecto a su familia y a
todos, amar, entregarse y dar.
Lderes, personas de influencia hacia otros, ejemplares, que marquen el paso de una generacin que
desee cambiar este mundo para Cristo. Personas de carcter, amorosos y tiernos con las personas, pero
severos con el mal, llenos de gracia y de verdad. Ejemplares, decididos, motivadores, personas de empuje
y consigue metas, logrando cambios positivos en la gente, en la familia, en la iglesia y en la nacin
Varones sabios, apartados de la necedad y la obstinacin; prudentes, entendidos en la palabra y con
conocimiento de Dios, que sepan dirigir con sabidura a su familia, a su empresa y a su nacin para Cristo.
Varones entendidos y conocedores. Varones educados, enseados y puestos bajo una autoridad que
respeten y honren. Hombres de visin, de ideales, de sueos, por los cuales luchan y se esfuerzan en
alcanzar
Cristo, la cabeza de todo hombre
Dice 1era de Corintios 11.3: Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn... Cristo es
nuestro ejemplo de hombre y nuestro lder. As como Cristo es la cabeza del hombre, ste debe ocupar su
lugar como cabeza del hogar.
El liderazgo del hombre es necesario en estos das en los que cada da ms sufrimos por falta de personas
dignas de imitar. El hombre debe ser la cabeza del matrimonio y ejercer el liderazgo con responsabilidad,

amor y firmeza. Todo hombre dar cuenta al seor de la posicin que l le deleg un da.
LA PRINCESA DE DIOS
(para jovencitas)
Lo que Dios hace con una mujer
Ezequiel 16.4-14 menciona como Dios pas junto a una mujer desechada y llena de pecados, y la limpi, la
hizo crecer, la am, la atavi, la adorn e hizo de ella una mujer de hermosura y de renombre. Esto es lo
que Dios hace con una mujer: la embellece. Dios cre a las mujeres como princesas suyas, hermosas,
deseadas y amadas, pero muchas de ellas no se han visto de esa forma. Esa princesa est escondida
dentro de ellas como el tesoro estaba enterrado en el campo (Mt 13.44), pero el Seor es quien
desentierra a esa princesa dentro de cada una, hacindole entender lo mucho que El las ama.
El ejemplo de Sara
En Gnesis 16 se nos relata la historia de Sarai y su sierva Agar. El nombre de Sarai significa Princesa, y
ella era la esposa de Abraham, a quien Dios haba prometido que le nacera un hijo. Al cabo de diez aos
la fe de Sarai en la palabra de Dios comenz a flaquear, dudando de la doncella que Dios miraba en ella;
una doncella no anciana y estril, sino frtil, hermosa y capaz de concebir hijos. Por eso Sarai pidi a su
esposo que se uniera con su sierva, una esclava egipcia, para tener hijos de ella. As sucedi, y cuando
aquella criada concibi mir con desprecio a su ama, trayendo as una serie de conflictos entre ambas.
Todo esto comenz cuando Sarai dud de la palabra de Dios; su mismo nombre declaraba la forma como
Dios la vea: como una princesa, una doncella. Pero ella no lo crey y termin despreciada por una
esclava, y se lleg a sentir rechazada y menospreciada; Sarai perdi su valor y su auto estima por no
creer lo que Dios vea en ella, sino por creer lo que las circunstancias u otras personas le decan. Aos
ms tarde ella crey en la palabra de Dios y fue madre de multitudes (Heb 11.11)
Como ve Dios a las mujeres
Dios ve en cada mujer a una doncella, no a una mujer estril. La princesa de Dios es una fuente de
inspiracin para el Seor, para su marido, para su familia, para su iglesia y para el mundo entero. Una
mujer estril es aquella que no da a luz vida, no slo fsica, sino tambin inspiracin a otros. Pero este es
el tiempo en el cual Dios har que toda mujer que senta estril fsica, mental; emocional o espiritualmente
sea frtil; este es el tiempo en que Dios revelar al mundo sus princesas. Este es el tiempo en que su
tesoro ser desenterrado. (Isaas 54.1-8)
Las virtudes de una princesa de Dios
Dice Proverbios 31.10: Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de
las piedras preciosas. He aqu unas de las virtudes de una mujer de Dios
Teme a Jehov (Proverbios 31.30): Respetuosa de la Palabra de Dios y le sigue en todo, cuidando sus
pasos de no andar por malos caminos. Una mujer que teme a Jehov se le sujeta a l y a toda autoridad
puesta por l: sus padres, su marido, sus jefes y su pastor.
Es prudente (Proverbios 19.14): Cuida de sus palabras y acciones. No es alborotadora, murmuradora o
chismosa.
Amorosa y tierna (Proverbios 5.18): Cariosa y afectiva. Muestra su amor a sus seres queridos y ellos
estn confiados en ella.
Agraciada (Proverbios 11.16): Halla gracia y buena opinin delante de Dios y de los hombres. Hablan bien
de ella por su entrega a Dios y su comportamiento con los hombres.
Es sabia (Proverbios 14.1): Es aquella que edifica su casa, busca y entiende la voluntad de Dios y la
sigue.
MI VALOR
Un cambio se produce por el valor de algo mejor. Tendremos un mejor cambio si estamos consientes de
nuestro valor como personas y del valor que Dios quiere que yo vea. Conocer el valor de alguien es
esencial para no creer que se ha perdido. El valor de una persona para Dios nunca se ha perdido, pero no
siempre se ha conocido
Cul es nuestro valor?
Valemos porque somos hechos a imagen y semejanza de Dios. No somos el producto de la evolucin de
los monos ni de otro ser humano (Gnesis 1.26)
Valemos porque Dios as lo dijo: Ustedes son mi especial tesoro (Ex 19.5). Y si Dios as lo dijo es verdad.
Valemos porque Dios pag un alto precio por nosotros: su Hijo Jesucristo (Juan 3.16). Dios no hubiese

dado tan alto por precio por una persona si no estuviere altamente persuadido del valor de esa persona.
Valemos porque somos nicos y no hay nadie igual, y tenemos caractersticas fsicas, temperamentales y
espirituales que son nicas y no repiten en ningn otro humano. Nuestras huellas digitales son nicas, la
retina del ojo y otros detalles que no podrn encontrarse en otros.
Valemos porque Dios est en nosotros, y como el es el ser de mayor valor, es quien nos devuelve el valor
(2da Corintios 4.7)
Menospreciarnos es menospreciar al Dios que vive en nosotros. Mirarnos de menos es despreciar la obra de
Dios. NO valorarnos es no valorar la vida del Hijo de Dios que muri y resucit por nosotros. Cuando
creemos el valor que tenemos, entonces podremos valorar a otros y hacer sentir especial a las personas
Dios mismo me form
En el Sal 139.13-14 leemos versculo por versculo que el fue quien me form, me hizo maravilloso y
formidable, y que mi alma lo sabe muy bien. Las manos de Dios fueron las que me formaron y me hicieron
(Sal 119.73), y mi embrin vieron sus ojos (Sal 139.16). Por lo tanto soy nico e irrepetible, hermoso y
deseable para Dios.
Somos hijos de Dios
Somos hijos de Dios, no jornaleros, y como tales tenemos dignidad de hijos (Lc 15 la parbola del hijo
prdigo). Nuestro Padre celestial nos ama y anhela que pasemos tiempo con l. El nos estima
grandemente y le agrada escucharnos y hablarnos. Siempre est de humor para compartir, y tiene una
gran disposicin de guiarnos y consolarnos. Como hijos tambin nos ha hechos sus herederos (Romanos
8.15-17)
Somos una perla de gran valor
Dentro de nosotros hay una perla de gran valor, un tesoro enterrado que el Seor desea desenterrar (Mt
13.44-46). No todos lo han visto, pero es real, y Dios lo traer a luz. Cuando entregamos nuestras vidas a
Dios el saca lo mejor de nosotros, reluciendo el tesoro que l sabe est dentro y que tal vez nosotros
mismos u otros no han visto.
SANANDO LAS HERIDAS
Este es un tema muy importante durante el Encuentro y debe ser tratado a profundidad, procurando la
libertad de las personas. De ste depende mucho de la renovacin que recibir el que asiste al encuentro.
Para este tema se dar un perodo para que sea ministrada la sanidad, tocando alguno o varios de los
puntos aqu incluidos: libre del rechazo, libre del pasado, el perdn: libre del rencor, dejando las
amarguras, sano de los abusos, mi valor, etc.
Jess, nuestro sanador
Dice la Biblia que Jess sufri nuestro dolores (Isaas 53.4-5). Esto quiere decir que l mismo se hizo uno
con nosotros en las heridas emocionales, por lo que l nos entiende y nos puede consolar. Pero tambin
dice que el castigo de nuestra paz fue sobre l. Esta paz es el resultado de un corazn sano de heridas. El
pag el precio de ello para que lo recibiramos.
El Espritu Santo derrama su uncin sobre sus siervos para sanar corazones quebrantados (Lucas 4-18-19).
Como Jess ya pag por la sanidad, entonces el Espritu hace efectiva esa sanidad con su tierno toque de
amor, brindando la paz que necesitamos.
Romanos 5.5 dice que el amor de Dios es derramado en nuestro corazn por el Espritu que se nos ha
dado. Este amor es sanador.
LIBRE DEL RECHAZO

Jess y el leproso
Leemos en Mateo 8.1-4 la historia de Jess y un leproso que fue sano de su enfermedad. Pero ms que la
sanidad fsica, ste hombre experiment una sanidad interior: fue sano del rechazo del que haba
padecido por mucho tiempo.
Mientras Jess era alguien popular a quien segua mucha gente, con autoridad para ensear a multitudes, el
leproso era alguien olvidado y rechazado, a quien la gente marginaba por su aspecto.
Los leprosos no podan mezclarse con la sociedad, ni trabajar y eran separados de sus familias. La lepra es
una enfermedad muy dura: La piel se mancha y se cae, las manos y los pies se deforman y hasta pueden
quedar paralticos, la nariz se deforma o se cae, quedando solo los orificios nasales; los ojos se cierran, y

hasta pueden perder la habilidad de hablar. Muchos crean que la lepra era contagiosa, por lo que
alejaban de s a los leprosos.
Todos rechazaban a los leprosos: Nadie los tocaba ni se les acercaban, eran mantenidos en campamentos
fuera de la ciudad, no poda acercarse a alguien ms y hasta usaban campanas en sus vestidos para
anunciar su venida y as alarmar a los dems.
Atrvete a acercarte a Jess
En la actitud de ste leproso podemos aprender cmo alguien puede alcanzar la sanidad por la gracia de
Dios Veamos lo que l hizo:
El leproso se le acerc a Jess (Debemos buscarle pues l nunca nos rechaza)
Reconoci que l lo poda sanar (Jess sufri nuestros dolores y el castigo de nuestra paz fue sobre l)
Jess dijo que l quera sanarlo (Es su voluntad hacerlo con su amor, y pag por eso)
Jess lo toc: pudo haberlo sanado de otra forma, pero tocndolo le indic que l no lo rechazaba, sino
que lo amaba. Nadie tocaba a los leprosos y nadie dejaba que se les acercara, pero Jess muestra amor
con aquellos que no han sido amados. El hizo algo que otros nunca hicieron, sanando la herida y la
enfermedad.
T puedes ser como el leproso si otros te han rechazado. Pudiste haber sufrido:
-Menosprecio, subestima
-Falta de amor, de afecto, no han sido cariosos
-Abusos, violaciones, etc. Te han forzado u obligado
-No te han tomado en cuenta
-Han preferido a otros antes que a ti
-Te han abandonado, traicionado o engaado
Pero Jess est aqu para abrazarte y sanarte. El te comprende, pues l mismo fue rechazado, pero a pesar
de ello, no qued herido. T puedes ser sano hoy!
EL PERDN
Los dos deudores
En Mateo 18.23-35 se narra la historia de los dos deudores, que Jess cont para ilustrar la importancia del
perdn. Cuenta que el Seor quiso hacer cuentas con sus siervos, tal y como Dios quiere hacer cuentas
con nosotros. Uno de ellos le deba 10,000 talentos, los cuales no poda pagarle y le rog que tuviera
misericordia de l y el Seor lo perdon. Veamos que significan esos talentos

1 talento
= 21,600 gramos de plata; por lo que

10,000 talentos = 216 toneladas de plata (216, 000,000 grs.)

Adems, si el pago al trabajador por un da de trabajo, (a lo que se le llam denario)= 4 grs. de

plata; entonces:

1 talento = 5,400 das de trabajo (Por regla de tres: 21,600 grs. de plata de 1 talento / 4 grs. de
plata de 1 da de trabajo). O ms de 14 aos de trabajo. Por lo que:

10,000 talentos = 54, 000,000 de das de trabajo, o ms 147,495 aos continuos de trabajo.
Esos 54 millones de das o 147,000 aos representan la calidad de ofensa que hicimos contra Dios al pecar
y el pago de todos nuestros pecados: cometidos de fornicacin, adulterio, idolatra, borracheras, ofensas,
celos, pleitos, divisiones, etc, etc, etc.
Ese siervo hubiera pasado trabajando todos los das de su vida tratando de pagar la deuda, y no hubiera ni
quedado cerca de cancelar el 1% de sta. Ni an hubiera alcanzado el trabajo de todos sus familiares ni el
de sus descendientes por muchas generaciones para pagar toda la deuda. Pero an as l le dijo a su
Seor: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Muchos creen que obras podrn ser perdonados
de todos sus pecados, pero slo la gracia del Seor nos puede perdonar, pues de otra forma hubiera sido
imposible. De igual forma t debes perdonar a otros por gracia, no por obras.
El siervo de la parbola iba a ser vendido como esclavo, l y su familia, para pagar la deuda. Aquellos que
no han recibido el perdn son como esclavos, y necesitan la libertad del Seor. Aquel siervo fue
perdonado y liberada su familia, porque el Seor fue movido a misericordia. La salvacin es tan cara que
nadie la puede comprar y solo se puede recibir gratuitamente. De igual forma l ha tenido de ti
misericordia espera que extiendas ese amor a los que te han ofendido.
ste siervo que fue perdonado, cuando hall a un consiervo que le deba 100 denarios que le pidi que le
tuviera paciencia, no quiso y lo ech en la crcel para que le pagara. Lo que deba el consiervo era

equivalente:

1 denario= 1 da de trabajo; por lo que

100 denarios
= 3 meses y 10 das de trabajo
El no hizo misericordia a otro que le deba mucho menos en comparacin lo que su Seor le haba
perdonado. As es una persona que no perdona a un hermano pero pide el perdn de Dios.
Cuando el Seor se enter de lo que ste haba hecho, lo reprendi:

Siervo malvado: en el rencor no habita el amor de Dios. No pienses que hars justicia o te
vengars de tu ofensor al no perdonar; renuncia a esta frase: nunca lo perdonar por lo que me hizo.
Abandona el orgullo y perdnalo hoy.

Le dijo que debi haber perdonado como el mismo fue perdonado (Col 3.12-13). Debemos dar
de gracia lo que de gracia recibimos.

Le entreg a los verdugos: demonios que atormentan. La falta de perdn atrae ms sufrimientos.
Al nico que le ests haciendo dao con no perdonar es a ti mismo. Si ya te hiri la ofensa, no te lastimes
ms no perdonando.

Aunque ya se le haba perdonado la deuda anteriormente, tuvo que pagarla de nuevo... As
tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus
ofensas. Dice Lucas 6.37-38 que con la misma medida que damos seremos medidos; esto es vlido para
el dinero, pero en el contexto es aplicable tambin a juzgar, condenar y perdonar.
Cunto debo perdonar?
Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m?
Hasta siete? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. (Mt 18.21-22).
Pdele a Dios la gracia de perdonar a todos tus ofensores y sers libre!
LA OBRA DEL ENEMIGO
El diablo ha intentado constantemente hacernos dao y poner su mal en nosotros. Esto lo ha intentado de
diversas formas, y en muchos casos ha logrado infiltrarse en la vida de personas comn y corriente,
provocando diversidad de males en varias reas de nuestra vida. A todo esto le llamamos la obra del
enemigo en las personas.
Las obras del diablo
1era Juan 3.8 dice que el Hijo de Dios apareci para deshacer todas las obras del diablo. Pero, Cules son
obras del enemigo y cules son meras suposiciones? El diablo puede poseer, atormentar, afligir, oprimir,
llevar en cautiverio o influir a una persona, de acuerdo al grado de influencia que tenga sobre alguien.
Bblicamente, algunas de las cosas que l puede hacer son:
Posesin demoniaca: los endemoniados. (Marcos 1:21-28, Marcos 5:1-20)
Atormentar: Es el tormento o tortura que el diablo hace a las personas por palabras, hechos, recuerdos,
ideas, etc. (Ej. La mujer cananea y su hija: Mateo 15:21-28, ver Mateo 4:24)
Afligir: Estar oprimido, apachado, presionado. Por enfermedades, vanidades, afanes, sucesos. Ver Mateo
4:24.
Mantener cautivo a alguien a su voluntad: Sujeto a el por ignorancia, oscuridad, etc. (2 Timoteo 2:24-26)
Atacarlo: las asechanzas o ataques.(Efesios 6:10-18). Ejemplo: Jess en la tentacin
Influenciarlo: Cuando dejamos que algo de el nos influencie y contamine. (2 Corintios 7:1, Efesios 4:27)
Estorbarlo: cuando no deja que hagamos algo. Ejemplo: Pablo no pudo ir a Tesalnica (1 Tesalonicenses
2:17-18)
Las herencias generacionales
Otra forma como viene maldicin sobre nuestra vida es a travs de las herencias generacionales. As como
los aspectos fsicos se heredan en los genes de los padres y los bienes materiales se heredan con la
muerte de ellos, tambin hay herencias espirituales, emocionales y mentales que provienen de nuestros
antepasados. Estos no siempre son buenos y son cortados en el momento de creer que Cristo nos hace
libres. (xodo 20: 5-6)
Algunos ejemplos de herencias de bendicin son: Abraham (Gnesis 17:7-9), El sacerdote Finees, hijo de
Aaron: (Nmeros 25:10-13), David (2 Samuel 7:8-16), Timoteo (2 Timoteo 1:3-5). Dios guarda el pacto y la
misericordia por mil generaciones (Deuteronomio 7:9).
Ejemplos de herencias de maldicin son: Can, quien mato a Abel, su hermano. Lamec, su descendiente se
caso con dos mujeres y dijo que mato a otros dos (Gnesis 4:8, 18-24). David: despus de pecar con

Betsab, Dios dijo que eso se reflejara en sus hijos. Amnn se acost forzadamente con su hermana,
Absaln con sus concubinas frente el pueblo y Salomn tuvo 1,000 mujeres que al final desviaron su
corazn (2 Samuel 12:10-12). Los fornicarios de Israel, cuyas hijas y nueras fornicaron y adulteraron, y
sus hijos se fueron con rameras (Oseas 4:11-14). La maldicin generacional puede consistir en cometer el
mismo pecado que nuestros padres o en sufrir las consecuencias del pecado de ellos.
Las herencias generacionales pueden ser trasmitidas por pacto con el diablo, por educacin, ejemplo, o
imitacin, por temor o miedo, por agradarse de los mismos errores, por rencor o venganza, o por continuar
con el mismo patrn.
Los pactos con las tinieblas
Hay quienes han realizado pactos con el diablo o los ritos satnicos, entregndose l o su familia a las
tinieblas a cambio de algo. La Biblia nos advierte en contra de stos (Deuteronomio 18.9-14)
LIBERTAD!
La libertad del Espritu

La Biblia dice que all donde est el Espritu de Dios all hay libertad (2 Co 3.17). Dios ha prometido libertad a
todos aquellos que crean en su Hijo Jess; no ha sido su plan vernos en cadenas, opresiones o
aflicciones, y es travs del poder del Espritu Santo que esa libertad se manifiesta en nuestras vidas.
La autoridad sobre el diablo y las tinieblas
Jess dijo que el nos daba potestad sobre toda fuerza del enemigo, para hollarlo, y que nada nos daara.
La palabra potestad significa poder o autoridad parta hacer conforme a uno le plazca, libertad para
escoger. El Seor nos deleg ese poder sobre el diablo para vencerlo y dejar sin efecto la obra del
enemigo. Dice 1 de Juan 3.8 que Jess se manifest para deshacer las obras del diablo. Deshacer
significa desatar o dejar ir a alguien que estaba amarrado, soltar a alguien que estaba en cadenas o
prisiones, anular o disolver.
Cristo nos envi para que toda persona se convierta de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18). La
potestad que Satans pueda tener sobre alguien proviene de nuestro pecado, primeramente, pero tambin
de muchas otras circunstancias a travs de lasa cuales le rendimos derechos de nuestra vida: los pactos,
las creencias, las prcticas ocultistas y otros. De todo ello debemos convertirnos, renunciando
expresamente y sometindonos al reino del Hijo de Dios. Dios ha declarado que podemos convertirnos de
la potestad del diablo a la potestad de Dios, y adems ha declarado que l mismo nos ha delegado
potestad sobre el diablo. Por eso dice que el aplastar a Satans bajo nuestros pies (Ro 16.20). Por la
autoridad delegada por Cristo hoy podemos echar los demonios de los endemoniados (Mr 16.17)
La verdad sobre la mentira
Una forma muy comn como el diablo mantiene cautivos a las personas es a travs de engaos o mentiras
acerca de Dios y su voluntad, nosotros, de otros, de circunstancias, de nuestro pasado o de nuestro
potencial. Para ser libre de ello debemos conocer y creer la verdad (Juan 8.32)
Cortando herencias generacionales
La promesa de la libertad de maldiciones generacionales: Un nuevo pacto en la que la herencia de los
padres no es transmitida (Jeremas 31:27-31), y el cumplimiento de la promesa: La sangre de Cristo nos
rescata de la vida que heredamos de nuestros padres (1 Pedro 1:18-19)
Renunciando a todo pacto con las tinieblas
La manifestacin de Jess produce que las personas sean desatadas y liberadas de las obras del diablo.
Cristo dijo que si el Hijo nos liberta, seremos verdaderamente libres (Juan 8.36). En el momento de recibir
a Jess entramos en un nuevo pacto con Dios, renunciando a todo convenio hecho con las tinieblas. En
ese momento nos convertimos de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18), renunciando en Jess a
todo derecho que por cualquier causa se le haya otorgado al diablo.
EL MATRIMONIO
(Para adultos)
El pacto matrimonial
Leamos Efesios 5:32 grande es este ministerio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. En
pocas palabras esto define el matrimonio.
Dios es un Dios de pactos. l hizo pactos con los hombres con quienes se relacion: No, Abraham, Moiss,

David, y el nuevo pacto por medio de Jess. Un pacto no es lo mismo que un contrato. La diferencia entre
ambos es que aun los dos son acuerdos de voluntad, en el contrato no existe responsabilidad de cumplir
con las promesas propias cuando la otra parte incumple, mientras en el pacto mi responsabilidad es
cumplir en todo tiempo.
El matrimonio es un acuerdo entre dos personas quienes delante de Dios se hacen promesas mutuas. Por lo
que podra decirse que el matrimonio es un pacto de tres: los novios y Dios. Mediante este pacto se
hicieron promesas y se pusieron trminos. Prometieron unirse con otra persona hasta que la muerte los
separara, aun en tiempo de bienestar y de mal, de salud y de enfermedad. En l se decidi morir a la vida
individual e independiente y hacer feliz a la pareja; y esto se sell con un juramento. Cuando a Dios
hacemos promesas no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que
prometes. (Eclesiasts 5.4)
Malaquas habla acerca del pacto matrimonial mas diris.... Entre ti y la mujer de tu juventud contra la cual
has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto (Malaquas 2.14); tambin Proverbios
2:17 la cual abandona al compaero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios.
La Biblia inicia con un pacto matrimonial y termina con un pacto matrimonial. Inicia con la unin entre Adn y
Eva y termina en las Bodas de Cristo y la Iglesia.
El complemento de la pareja
Marido y mujer se vuelven una sola carne desde el momento que contraen matrimonio Por tanto dejara el
hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer y sern los dos una sola carne. (Gnesis 2.24).
Cuando la Biblia se refiere a una sola carne, hace mencin tanto de la intimidad sexual como al
complementarse el uno al otro, funcionando como uno
En el matrimonio debe haber sinergia. Esto es que la mezcla de los componentes es ms fuerte que la suma
de los mismos, tal y como sucede con el hierro y carbono, que juntos hacen el acero. El matrimonio es una
nueva vida, las necesidades del otro se convierten en nuestras prioridades; segn Efesios 5:28 ... el que
ama a su mujer a si mismo se ama.
Un ejemplo de esto es que a Adn estando slo se le encarga el huerto de Edn (Gnesis 2:15), pero a los
dos juntos toda la tierra (Gnesis 1:28). El matrimonio unido genera una gran fuerza, y por esta razn el
diablo ataca los matrimonios. Complementndonos somos ms poderosos, por lo que no debemos
dejarnos engaar y dividir por el enemigo.
Las funciones del matrimonio
El matrimonio es como un equipo: cada uno debe velar por hacer lo mejor posible su funcin y no la del otro.
Cuando alguien se mete en la funcin del otro existe una usurpacin de funciones. Si por el contrario,
tomamos nuestro papel con responsabilidad estaremos seguros que Dios se encargara de tratar con el
otro.
Debes recordar el principio de la siembra y la cosecha: todo lo que sembremos en nuestra pareja, eso
cosecharemos de ella (Glatas 6:7-9)
Funciones del hombre en el matrimonio
Reafirmador: (Efesios 5:25, 1era Pedro 3:7) Es la necesidad de mostrar con hechos lo que se dice. Las
mujeres son sensibles a las motivaciones, por lo tanto hay que amar y expresar el amor
Lder: (1era Corintios 11:3) El varn es la cabeza y el ejemplo
Proveedor: (1era Timoteo 5:8, Deuteronomio 6:6-9): Provee todo lo material y lo espiritual, lo que implica
vivir en el Reino.
Amante y protector (Ef. 5:25-30): Cubrir sus necesidades trinas: espritu, alma y cuerpo; ministrar amor y
proteccin, pero todo con la gentileza que Jess
Reflejo de Dios ante el pecado (Lucas 19:45-48): Firme contra el pecado, mantener a la familia en las
sendas del Seor.
Intercesor y guerrero: (Lucas 6:12).
Funciones de la mujer en el matrimonio
Mujeres ef. 5:22-24 complementando con col 3:18 aclarando.
Un matrimonio en victoria
Camina en el perdn de Dios (Mateo 6:14- 15).
Mira a tu cnyuge como Dios los ve (Isaas 55:8), y as sentirs el amor y la gracia de Dios para caminar
juntos.

Confa solo en Dios y no en el hombre (Jeremas 17:5). Slo Dios puede cambiar las circunstancias
Aprende a caminar en la intimidad del Espritu (1era Corintios 12).
Sal victorioso en la guerra espiritual, comprendiendo que la lucha que tenemos no es contra personas sino
contra las fuerzas del enemigo (Efesios 6.10-13).
UNA SOLA CARNE
(Para adultos)
El Sexo es bueno
El sexo es ms que bueno... es buensimo!!! ... si se practica en el orden de Dios.
El sexo es parte de la voluntad de Dios para los hombres. En Gnesis 2.24 dice que el hombre dejar a
padre y madre, se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. Cuando este versculo se refiere a una
sola carne se refiere a una relacin sexual en el matrimonio
ste ha sido un tema muy controversial porque los hombres lo hemos complicado. Esto es porque tenemos
muchos perjuicios al respecto; pensamos que es malo, sucio, impuro o prohibido. Se relaciona muchas
veces con impurezas, con pasiones desordenadas y con el fruto prohibido. El colmo es que se le presenta
como el pecado original, pero es esto cierto?
Cuando Dios habla del sexo habla de ste como algo bueno, agradable y perfecto. La Biblia dice que:
El sexo es una bendicin de Dios para el hombre. El dijo que nos multiplicramos, y la nica forma de
hacerlo es a travs de una relacin sexual matrimonial (Gnesis 1:27-28).
El sexo, como parte de la creacin de Dios, es bueno en gran manera (Gnesis 1:31)
Pero Satans se he encargado de pervertirlo. Encontramos una serie de falsificaciones diseadas por
Satans y sus demonios, como la masturbacin, la homosexualidad, el lesbianismo, la pornografa, el
adulterio, etc. Todo esto y muchas cosas ms se conocen como pecado sexual, y es lo que ha llevado a
pensar en el sexo como en algo pervertido. Pero no es as. Si bien es cierto que el sexo practicado fuera
de la voluntad de Dios ha sido uno de los mayores problemas pecaminosos en la humanidad, si es
comprendido desde la perspectiva de Dios veremos que tan bueno ha sido Dios en dejrnoslo.
El placer sexual
Dios dej tanto el sexo para la procreacin como para el placer. Somos la nica creacin de Dios que tiene
placer sexual sin pasar por el celo de la hembra. Los animales, al tener relaciones sexuales, son
motivados por su instinto que obedece a los estmulos de la hembra, como sucede en la brama de la
perra. El sexo en los animales existe para garantizar la reproduccin de la especie. Pero con el hombre no
es as; somos la nica criatura capaz de desear una relacin sexual y buscar satisfaccin en ella
(Proverbios 5.18-19, Cantares 7.1-10).
Eso sucede as porque ese es el diseo de Dios para nosotros. Dios planific nuestro cuerpo para sentir ese
placer que causa la relacin sexual. El sexo es o debe ser por mucho la experiencia fsica ms
satisfactoria que hay, tanto para hombres como para mujeres. Pero debe ir a ms; debe tambin traer
satisfaccin para nuestras almas y para nuestro espritu. Si en algn momento el sexo deja de ser
satisfactorio para ambos, ste empieza a ser un gran problema en el matrimonio.
La relacin sexual en el matrimonio
Dice Gnesis 2.24 que el hombre dejar a padre y madre, se unir a su mujer y los dos sern una sola
carne. Segn este pasaje el sexo forma parte elemental en todo matrimonio. De hecho, muchos de los
problemas matrimoniales son originados por malas relaciones sexuales. De igual forma, la relacin sexual
bien llevada ayuda a la felicidad de la pareja. Este mismo pasaje nos revela que el sexo fue planeado por
Dios para que fuera parte exclusivamente del matrimonio.
En 1era Corintios 7:3-5 vemos que tan importante es este regalo de Dios para el matrimonio. En este pasaje
podemos aprender lo siguiente:
Que tanto el marido como la mujer deben cumplir el deber conyugal, y esto incluye en gran medida la
relacin sexual.
Se nos ensea que en el matrimonio el cuerpo pertenece a la pareja, quien tiene potestad sobre ste.
No debemos negarnos sexualmente el uno al otro.
La nica excepcin a la regla anterior es cuando la pareja por mutuo consentimiento deciden dedicarse
sosegadamente a la oracin.
Si en algn momento existe incontinencia sexual por el motivo mencionado, no sea por mucho tiempo,
sino que se vuelvan a juntar en uno para evitar las tentaciones.

 De este ltimo versculo es del cual podemos aprender de que la tentacin sexual, como el adulterio, se
deben a la incontinencia entre la pareja.
Qu es permitido dentro de la relacin sexual? No nos meteremos en detalles, pero un principio general
que es de mucha utilidad la podemos encontrar en Romanos 1:24-27. Segn sta, lo que es de uso
natural es permitido y lo que es contra la naturaleza es pecado. Para una mejor compresin es
recomendable leer libros cristianos sobre el tema, como El acto matrimonial y El placer sexual ordenado
por Dios.
Otra cosa que debemos tomar en cuenta es que nuestra forma de enfocar la sexualidad afecta directamente
a nuestros hijos y a su futuro desarrollo sexual como individuo. No podemos guardarlos del pecado sexual
con la mentira de que el sexo es malo, pues slo los aprisionamos en otra mentira. Al decir la verdad y
explicar con santidad sucede lo de Juan 8:32 la verdad los har libres. Se debe dar ejemplo
comportndose con cario uno con el otro, lo que ayudar a que sus hijos vean la relacin sexual como lo
que debe ser.
Los problemas sexuales
Los pecados sexuales son los problemas ms conocidos generados por el mal uso del sexo. stos suceden
cuando se endurece el corazn y se obra contra la voluntad de Dios, afectando la relacin con el Espritu,
con la pareja y con sigo mismo. Para salir de este problema hay que arrepentirse, pedir perdn y alejarse
de todo aquello que induzca al pecado. Tampoco es bueno volverse la vctima de los pecados sexuales de
nuestra pareja.
Otra cosa que se vuelve muy daino en el matrimonio es manipular a la pareja por el sexo; esto va en contra
de la voluntad del Seor y debe ser abandonada tal prctica.
Otros problemas son la incontinencia o la insatisfaccin. Para resolver stos son necesaria la buena
comunicacin entre ambos, la oracin, el arrepentimiento, el perdn, la santidad y la guianza del Espritu,
segn sea el caso.
PADRES - HIJOS
LOS HIJOS SON BENDICIN DE DIOS
Lo primero que Dios dijo al hombre una vez lo cre fue: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra... (Gnesis
1.28). Esto fue una expresin de la bendicin de Dios para la humanidad: tener hijos que lo lleven a poblar
la tierra. El Salmo 127.3 dice: He aqu, herencia de Jehov son los hijos; cosa estimada el fruto del
vientre. Como saetas en mano del valiente, as son los hijos habidos en la juventud. Los hijos son una
bendicin de Dios para una pareja. Son la herencia de Dios.
PATERNIDAD EFICAZ
Una paternidad eficaz consta de cuatro partes:
Instruccin: Es ensearle que hacer un nio que no ha sido instruido no puede ser disciplinado. La
instruccin se le deben dar los detalles al nio para saber cmo cumplirlos. La instruccin debe preparar al
nio para vivir.
Entrenamiento: Entrenarlo en cmo hacer lo que le has pedido. Aumentar el nivel conforme aprende
Advertencia: Establece lmites (Gnesis 2.16-17). No es amenazar, es ayudarle a entender las
consecuencias de sus acciones.
Correccin: Dios como autoridad. Disciplina (Hebreos 12.6). Oracin y reconciliacin (Lucas 15.20-21)
LA PATERNIDAD INEFICAZ
Sobre correccin: Es la correccin severa, demandante, arbitraria y autoritarista de un padre a un hijo.
Esto lleva a pensar al nio que se le grita o se le pega por todo, a que nada de lo que hace, piensa o
decide es correcto y a rebelarse en contra de sus padres y de la autoridad. Colosenses 3.21 dice: Padres,
no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten y Proverbios 14.17 El que fcilmente se enoja
har locuras (Otras citas: Efesios 6.4)
Poca correccin: Es el fallo en corregir o en insistir que la correccin sea obedecida. Tanto la demasiada
correccin como la poca correccin expresan rechazo al nio, el primero manifiesto y el segundo
encubierto. Esto lleva al nio a pensar que puede hacer lo que quiere, que sus padres no se preocupan
por l y por lo tanto l no debe preocuparse por otros. Proverbios 23.13 dice: No rehses corregir al
muchacho; porque si lo castigas con vara no morir, y Proverbios 29.17: Corrige a tu hijo y te dar
descanso, y dar alegra a tu alma. (Otras citas: Proverbios 27.5-6 y Hebreos 12.6-11)

Menospreciar, ignorar, olvidar o ridiculizar: Despreciar el valor del nio al ignorarlo, no cumplirle
promesas, interrumpirlo, ridiculizarlo, ponerle apodos, ser sarcstico o desacreditarlo. Esto lleva a pensar
al nio que l no es importante o aquello que piensa, dice o hiciese es slo un fracaso y por lo tanto no
vale la pena hacer algo. (Proverbios 4.10-11 y 5.1-2)
Crtica: Continuamente le recuerda al nio y le condena por sus fracasos y debilidades pasadas, lo que
lleva al nio a no aceptarse a s mismo como es e incluso a pensar en Dios que no perdona. La crtica
proviene de la falta de perdn (Proverbios 3.29, 13.10, 15.4). Efesios 6.4 dice: Y vosotros, padres, no
provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor.
Hipocresa: Es dar instrucciones al nio o proyectar una actitud que no es genuina en la vida de los
padres. Eso lleva a la conclusin al nio que el puede vivir a su manera sin importar si es o no correcto.
(Mateo 7.3-5)
PREPARANDO A MIS HIJOS
Todo padre es responsable de instruir a su hijo en el camino de rectitud. Dice la Biblia Instruye al nio en su
camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de l (Proverbios 22.6). Los padres son quienes
entrenan a sus hijos para la vida, ensendoles principios y valores, educndolos y transmitindoles
ejemplo. Un da los padres rendirn al Seor cuentas del entrenamiento de sus hijos.
Una paternidad ineficaz destruye las cosas esenciales requeridas para que un nio desarrolle las cualidades
de una vida adulta madura y satisfactoria. Muchos nios experimentan un encarcelamiento por el
comportamiento de los padres en forma ineficaz, lo que en la juventud reacciona incorrectamente. Esto
produce a un joven encajonado. Veamos:
Demasiada correccin: impide el desarrollo del comportamiento y aptitud personal como adulto
Poca correccin: sofoca el sentido de responsabilidad hacia los dems y radica la correcta respuesta a la
autoridad.
Menosprecio: niega el sentido de aceptacin de parte de los padres y de Dios, cambiando la seguridad
personal interna.
La crtica: destruye el sentido de valor personal, lo que obstaculiza el amor maduro por Dios y por los
dems.
La Hipocresa: milita en contra de la aceptacin de los valores bblicos en el nio, destruyendo el
compromiso con la verdad.
Si esto se une al rechazo que se le da al nio, ste explota en varias formas: rebelin o reto abierto,
mentira, desobediencia descarada, vicios, pecados abiertos, rebelin, irse de la casa, actividades
criminales, etc.
La comunicacin
Al conversar y escuchar estoy cuidando la herencia de Dios. Debes cultivar el arte de escuchar para que
luego te escuche.
Aprende a preguntar y responder a sus preguntas, toma el tiempo necesario para ellos, dejando de hacer lo
que ests haciendo y procurando el contacto fsico.
Restaurando la relacin

Malaquas 4.6 dice: El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia
los padres. La Biblia promete das en los que habr una gran restauracin familiar, cuando los padres e
hijos perdonen los errores cometidos por cada uno.
HONRANDO A LOS PADRES
El mandato de Dios
Deuteronomio 5.16 dice: Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que
sean prolongados tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da. Dios ha
mandado a todo hijo a que honre a sus padres, dando las promesas de una vida larga y exitosa. Honrar
significa expresarse y tratar bien a otro; es dar honor a una persona.
Dios nos dice que debemos honrarlo y obedecerlos por el hecho de ser nuestros padres, no por el
comportamiento que ellos hayan tenido. Dice Efesios 6.1-2 que esto es justo delante de Dios. Esta
justicia consiste primero en seguir un mandato de Dios, y luego, en el esfuerzo y entrega que todo padre
ha tenido hacia su hijo. Colosenses 3.20 dice: Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto
agrada al Seor.

 El ejemplo de Sansn
Sansn fue un hombre lleno de Espritu Santo y usado por Dios con gran poder. Pero cay y termin en las
manos de sus enemigos, atado con cadenas, ciego, esclavo y usado como entretencin. El camino del
fracaso de este gran hombre de Dios inici en la mala relacin que mantuvo con sus padres. Veamos sus
errores (Jueces 14:1-9):
No escuch consejos: (versos 1-4) sigui sus caprichos al unirse a una mujer filistea de Timnat, lo cual
estaba prohibido por Dios (Josu 23.11-13). Aunque esto haya sido usado por Dios a la larga, Sansn no
escuch los consejos de sus padres ni acept direccin. El resultado despus fue que le quitaron a su
mujer. Un hijo que no escucha a sus padres ser rebelde a sus autoridades a lo largo de su vida; ser
rebelde a sus catedrticos, sus jefes y a Dios (Proverbios 1.8-9)
Tuvo una mala comunicacin: (versos 5-6) Sansn fue usado por el Espritu poderosamente para matar a
un len que vena contra l, pero misteriosamente no lo cont a sus padres. Es un error de los jvenes no
confiar en sus padres para buscar direccin o instruccin de ellos, pues como adultos tienen mayor
experiencia y conocimientos. Hay quienes no cuentan sus errores o problemas por temor de que sus
obras vengan a luz (Juan 3.20); pero es mayor error no contar las buenas experiencias, pues refleja falta
de confianza, mala disposicin de comunicarse, contienda, orgullo y rebelda. Aquel que no puede
comunicarse abiertamente con sus padres no lo har tan fcilmente con Dios (Proverbios 4.1-4)
Enga a sus padres: (versos 8-9) se acerc al cuerpo muerto de un animal, lo cual estaba prohibido por
la ley, y al ver que de su cuerpo sala miel dulce la comi. Aunque sea dulce o agradable, Sansn no
poda tocar aquel cuerpo muerto, y al hacerlo pec. Despus dio a sus padres, engandolos,
hacindoles ver los dulces resultados pero ocultando los medios equivocados que emple pa obtenerlos.
Por regla general, todo aquello que no puede ser contado con plena libertad a los padres est mal
encaminado.
Las consecuencias de honrar a los padres
Como las promesas de honrar a los padres son larga vida y prosperidad, entonces las consecuencias de
deshonrarlos debieran ser lo contrario, eso es, muerte y pobreza.
Deuteronomio 27:16 dice que es maldito todo aquel que deshonre padres. Al deshonrar a los padres, los
hijos se ponen en una situacin en la que todo les sale inexplicablemente mal en cada rea de su vida.
xodo 21:17 expone que el que maldiga a sus padres deben morir irremisiblemente y Deuteronomio 21:1821 dice que el hijo contumaz (ensordecido) y rebelde (contencioso), que no obedece a sus padres debe
morir apedreado. El riesgo de deshonrar y desobedecer a los padres es grandsimo.
La decisin de tener pareja
PARA JVENES: ISAAC
PARA JOVENCITAS: ESTER
En Ester 2:1-18 leemos la historia de cmo una juda hurfana lleg a ser reina del imperio ms grande de
aquel tiempo. Los principios plasmados en esta historia bblica son aun herramientas tiles para toda
joven que busca una pareja con quien desea compartir el resto de su vida.
Ester era una joven virgen, de hermosa figura y de buen parecer que haba sido adoptada por Mardoque, un
familiar suyo. ste, al enterarse de que el monarca buscaba una reina, llev a Ester para que fuera
presentada ante el rey para que si fuera de su agrado, se convirtiera en su esposa. En este relat vemos
los siguientes principios bblicos que se cumplieron en Ester:
Fue una mujer segura y confiada: A pesar de que era hurfana, nunca crey que esto fuera impedimento
alguno para poder casarse, antes bien dej a un lado los complejos y no permiti que esto le amargara. Si
quieres llegar a hallar gracia ante otros debes creer realmente en que eres capaz de obtener cosas
grandes y tambin amarte a ti misma, pues esto lo transmites a los dems.
Se guard: Dice la Biblia que Ester era una mujer de hermosa figura y de buen parecer; tambin dice que
era una doncella casta que no haba conocido varn. Ester cuid de no involucrarse con otros hombres
fsica, emocional o psicolgicamente, sino que se guard para el hombre que habra de ser su esposo.
Cuid de s misma, de tal forma que podra ser lo ms atractiva posible, dentro de sus atributos fsicos.

Estuvo al cuidado de alguien: Cuando se supo el mandato del rey, de reunir a las doncellas, Mardoqueo
llev a Ester a la residencia real, al cuidado de Hegai, eunuco del rey, el cul era guardia de las mujeres.
De igual forma las mujeres deben agradecer el cuidado de sus padres y la proteccin del Espritu Santo.

Una mujer cuidada y guardada es ms valorada que otra descuidada. Ese mismo cuidado hizo que Ester
buscara su pareja a un rey. Ester quiso ir, ella buscaba ser reina, por lo que buscara en el Palacio donde
encontrara al rey. Lo que busquemos, eso encontraremos, si buscamos en un bar, slo encontraremos a
un borracho, pero si queremos llegar a ser siervas del Seor y que nuestra pareja nos trate como a una
princesa de Dios, entonces busquemos a un hombre que sirva y ame a Dios. Mardoqueo incluso llegaba
todos los da V. 11 Mardoqueo todos los das se paseaba por la casa de las mujeres para ver cmo le iba
a Ester y cmo la trataban.
*Debemos dejar que se nos cuide, y agradecerlo pues el cuidado no es ms que una muestra de amor
para con nosotros.
Ester hall gracia: Ester hall gracia ante los ojos de Hegai y le agrad, por lo que le dio atavos, alimentos,
doncellas especiales para que la atendieran y la puso en el mejor lugar de la casa de las mujeres. La
gracia de Dios sobre tu vida te abrir muchas puertas, te llevar a obtener muchas bendiciones y a realizar
tus sueos. Ester hall grande gracia, pero antes crey en s misma, no se menospreciaba, por lo tanto
otros no la rechazaron, antes bien, la apreciaron y la honraron mucho, pues ella supo transmitir ese valor y
ese amor a s misma.
Fue una mujer sujeta: Ester era de raza juda y el rey no, por lo que Mardoqueo le dijo que an no
declarara cul era su pueblo, pues l saba que si lo haca jams llegara a reinar, ella, sin pedir
explicacin alguna, obedeci. As como Ester, debemos obedecer a nuestras autoridades sin pedir
explicacin, pues ellos saben lo que nos dicen y por qu lo hacen.
Espera pacientemente: Para presentarse ante el rey, haba de cumplirse el tiempo, era un anno completo el
que haba que estar con leo de mirra, perfumes aromticos, y afeites de mujer, esto es figura de andar
bajo la uncin y bajo el cuidado del Espritu Santo, quin las preparaba y les ensenaba cmo presentarse
ante el rey. Si la doncella que se presentaba ante el rey no hallaba gracia ante sus ojos, ella era llevada a
una casa de concubinas, ella nunca volva a la casa de las mujeres, ni se volva a presentar ante el rey.
Estas mujeres eran preparadas por un ao, ellas corran el riesgo de no gustarle al rey, ya que entre todas,
slo una llegara a reinar. Ellas eran pacientes, se tomaban el riesgo sabiendo bien que podran ser
rechazadas, pero ellas haban sido libres de todo miedo a ser rechazadas (fsicamente, forma de ser o
pasado), ellas no se heran, ni tenan actitud de derrota o rechazo, sino con buena actitud se presentaban
ante el rey.
*Si se espera el tiempo de Dios y se camina bajo su voluntad, uno no sale ni daado, ni herido.
Comprtate adecuadamente: Cuando lleg el tiempo en que Ester se presentara ante el rey, ella no
procur hacer nada ms que lo que Hegai le haba ensenado.
*Ester pacientemente esper el tiempo y aprovech todas las enseanzas que le haba dado el Espritu
Santo. Nadie poda conocer mejor al rey que como lo conoca este eunuco (Hegai), por lo que l le
ensen a Ester cmo actuar delante de el rey y cmo agradarlo, ella aprendi todo esto, se esforz con tal
de agradar a aqul que poda hacer de ella una reina.
Una actitud muy linda que tuvo Ester, fue que ella no quiso hacer ms de lo que Hegai le haba ensenado,
ella saba que no deba confiar en su habilidad, sino en esa uncin y en esas enseanzas en las cules
haba estado por un anno. No debemos meter nuestras manos sino dejar que el Espritu, que conoce los
corazones, nos gue y nos instruya a ser unas mujeres dignas de llegar a ser reinas.
V. 16-18 Ester fue llevada al rey, y hall ms gracia que todas las otras doncellas, el rey la am y la coron,
ella no se pudo comparar con las otras mujeres. Ester impact de tal forma la vida del rey, que hizo un
banquete para presentarla ante todos como la reina y a causa de esto, el rey baj los impuestos y se
volvi un rey generoso con el pueblo.
*Una mujer llena de la gracia del Seor puede impactar y cambiar tanto la vida de un hombre que l
llegue a hacer cosas buenas que antes no haca.
*Prov. 14:1 nos ensena cmo una buena mujer, llena de la sabidura del Espritu Santo puede hacer crecer
su casa, mientras que la necia la destruye con sus propias manos.
*Prov. 31:12 nos muestra como la mujer virtuosa le da bien y no mal a su esposo TODOS los das de su
vida.
EL NOVIAZGO
(Para novios)
El concepto de noviazgo

 Un noviazgo es una relacin entre dos personas de diferente sexo que tiene por objetivo conocerse ms
cercanamente previo al matrimonio. Tiene un objetivo, conocerse ms, y una meta clara, el matrimonio.
Todo noviazgo es pasajero, pues todos terminan en algo, ya sea en el matrimonio o en la separacin.
El noviazgo es una relacin y necesita compromiso, seriedad y madurez. Dios no est a favor de noviazgos
inmaduros o por juego, pues se pone en riesgo los sentimientos de las personas. Esto en ningn momento
implica un yugo que obligue a los jvenes al casamiento, sino una prevencin para aquel que est por
iniciar uno.
El noviazgo bblico
Mateo 1.18 nos ejemplifica un noviazgo bajo la voluntad de Dios. Jos y Mara estaban por casarse y se
encontraban desposados, es decir, comprometidos a una relacin formal. Cuando Jess form parte de
su noviazgo, por la milagrosa concepcin en la virgen Mara, ste fue transformado radicalmente.
Jess debe formar parte de toda relacin. Dos cristianos no hacen un noviazgo cristiano. Dos personas
buenas no hacen un noviazgo bueno. Se necesita ms que una buena personalidad o un buen corazn en
una relacin entre dos personas. Es necesario que los dos sean temerosos de Dios y busquen cumplir la
voluntad de Dios para que el noviazgo sea bblico, centrado en Cristo. En un noviazgo deben haber tres
personas involucradas: los dos novios y Cristo. Donde la presencia del Espritu est all habr bendicin y
alegra.
La relacin con Dios de cada uno de la pareja y de ambos juntos es vital para la vida del noviazgo. Por
ningn motivo un noviazgo debe apartar a alguien del servicio a Dios.
La Relacin entre los novios
Los siguientes son algunos tipos que ayudarn a mejorar la relacin entre dos personas en un noviazgo:
Deben comprender que los hombres y las mujeres son diferentes, pensamos diferente, nos
comunicamos diferente y reaccionamos diferente. Por lo que deben aprender a apreciar las virtudes del
otro y reconocer sus errores para mejorar.
El tema de la sujecin en el noviazgo debe ser bien definido: los hijos estn nicamente sujetos a los
padres y no entre los novios. Por lo tanto se debe obediencia y respeto a la familia por encima del
noviazgo (Efesios 6.1-2)
Se debe ser equilibrado con el tiempo que ambos comparten juntos. Debe ser suficiente para conocerse
pero no demasiado como para empalagarse o dejar que la tentacin los atrape (Proverbios 25.16-17)
No se deben crear dependencias emocionales entre el noviazgo, ni permitir el machismo, el dominio, la
mamitis, etc. Esto slo provocar heridas profundas, malas relaciones, pleitos y celos. (Lucas 14.26)
Para resolver conflictos o discusiones debe haber un genuino espritu de humildad, paciencia y
arrepentimiento, pidiendo y otorgando perdn en todo momento (Colosenses 3.12-13)
Hay que tener cuidado con los celos. La Biblia ensea que los celos son una sabidura terrenal, animal y
diablica y que provienen de Dios, por lo tanto, no son originados por el amor o el inters en el bienestar
del otro (Santiago 3.16). Para eliminarlos, la pareja debe aprender a no provocar celos a travs de
actitudes innecesarias, pero tampoco a imaginar cosas fuera de lugar.
El Sexo en el noviazgo
Las relaciones sexuales no son permitidas por Dios en el noviazgo, pues fueron diseado para el
matrimonio. En 2da Samuel 13 vemos lo que sucede entre dos personas que tienen relaciones sexuales
antes del matrimonio: produce pleitos, alejamientos, celos y hasta hace que se aborrezcan entre ellos,
ahogando el amor. Esto sucede por no esperar para el tiempo de Dios. El sexo fuera de tiempo produce
contiendas; Santiago 4.1. El que no puede dominarse en las pasiones tampoco lo har en la ira
Qu es permitido y qu es prohibido en el noviazgo? 1 Corintios 6.12 nos da la respuesta; dice que aunque
haya cosas que no sean malas no convienen en ciertos momentos. Debemos comprender el diseo de
Dios para nuestro cuerpo, pues lo hizo sexualmente estimulante a palabras, abrazos, besos, etc.
Debemos respetar nuestro cuerpo y comprenderlo, y as comprenderemos nuestros lmites. Slo evitando
los estmulos naturales de nuestro cuerpo huiremos de la fornicacin (1era Corintios 6.18).
Otra cosa que se debe comprender es que ni el noviazgo ni las relaciones sexuales son sustitutos de la falta
de aprecio o afecto que alguno de la pareja haya recibido.
Pensando en casarse
El tiempo adecuado lo determina primeramente Dios, pero debe haber un comn acuerdo entre la pareja.
Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Todo lo hizo hermoso en su

tiempo... dice la Biblia en Eclesiasts 3.1 y 11, y el matrimonio no es la excepcin. Por lo tanto el tiempo
de casarse debe ser planificado y determinado con tiempo por ambos.
El consejo y la bendicin de unos padres amorosos tambin es importante, y ellos deben ser tomados en
cuenta en la planificacin del matrimonio y en la ceremonia (Proverbios 1.8-9). Deben recordar que es en
ese momento cuando los padres entregarn a su hijo a alguien ms. Otros puntos importantes que se
debe cuidar al momento de determinar el tiempo son el aspecto financiero, la madurez personal y de
pareja y los planes personales de ambos. Debemos recordar que Jess nos dijo que amaramos no solo
con el corazn, sino tambin con la mente, las fuerzas y el alma.
Es necesario que toda pareja Antes de casarse busque consejera y guianza prematrimonial, para
asegurarse as el xito y la felicidad en el matrimonio.
EL SEXO
(para jvenes)
Dios: el inventor del sexo
El sexo fue planeado por Dios como la expresin de amor entre la pareja y como el medio por el cual la
humanidad deba reproducirse. El nos cre como seres sexuales capaces de hallar satisfaccin y l
mismo se deleita en que hagamos buen uso de ste. Pero como todo, el sexo tiene su tiempo, su orden y
sus lmites. Dios ide que el sexo fuera parte del matrimonio y no para relaciones anteriores o ajenas a
ste.
Todo lo bueno tiene su tiempo. La lluvia es buena para la siembra, pero si sta se sale del tiempo correcto,
llega a ser desastrosa para la cosecha. As es el sexo, es bueno, pero dentro del tiempo que Dios mismo
determin para ste. (Eclesiasts 3)
El mundo nos ha llenado con la idea de que el sexo es pecaminoso o morboso, y muchos lo asocian con
pasiones carnales. Pero Dios lo cre como algo bueno, agradable y perfecto. No es el sexo en s mismo el
malo, sino la desviacin que la humanidad ha hecho de ste, con pornografa, sexo antes del matrimonio,
el adulterio, la homosexualidad y otras muchas ms.
El sexo y los jvenes
Definitivamente el sexo no es para aquellos que no estn casados. La Biblia nos dice que la fornicacin es
un pecado contra Dios y contra nosotros mismos (1era Corintios 6.18-19). Mucho se ha bombardeado a
los jvenes para llevarlos a tener relaciones sexuales. El diablo ha utilizado la televisin y otros medios de
comunicacin, as como la presin de grupo, el temor al rechazo o la infructuosa bsqueda de amor
propio. Los jvenes no deben dar rienda suelta a sus pasiones o curiosidades y tampoco deben dejarse
engaar por falsos argumentos.
Ser virgen es un honor que el mismo Dios nos concedi cuando nacimos para entregarla una sola vez a la
persona con quien hemos decidido compartir el resto de nuestra vida.
Los problemas ocasionados por el sexo
El sexo fuera del orden divino, como cualquier otra cosa, trae como consecuencia una gran serie de
problemas, tales como embarazos, metidas de pata, madres solteras, enfermedades venreas (SIDA y
otras), abandonos de hogar, familias destruidas, etc. Dice Santiago 4.1 De dnde vienen las guerras y
los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?
La historia de Amnon y Tamar en 2da de Samuel 13 es una fuerte advertencia a todo joven que confunda el
amor con el sexo prematrimonial. El resultado de fornicar fue que ambos se aborrecieron ms de lo que
antes se haban amado.
Evitando las tentaciones
Para salir airosos de una tentacin se debe abstener de todo lo que alimente el deseo de pecar a travs de
nuestros sentidos, huir de situaciones comprometedoras y fortalecerse en el Seor, en su gracias y poder.
Algunos ejemplos bblicos de personajes que vivieron tentacin sexual son:
Jos con la esposa de Potifar. Jos estuvo en el lugar incorrecto, en el momento incorrecto con al mujer
incorrecta (Gnesis 39.7-20).
David, quien pec con Betsab al estar ocioso y verla bandose por la ventana. Fue atrado al estimular
sus ojos y cay (2da de Samuel 11.1-4).
Job, quien para no pecar hizo el compromiso de no ver a las doncellas y desearlas (Job 31.1-4).
Huir de la fornicacin

 1era de Corintios 6.18 no ensea a huir de la fornicacin. Como ser sexual, el joven debe comprender que la
mejor forma de no ser atrado por la fornicacin es evitar la estimulacin. Por eso se nos dice que
huyamos de las pasiones juveniles (2da Timoteo 2.22) La Biblia nos dice que ni aun se hable de ello entre
los cristianos (Efesios 5.3)
Como la Biblia nos manda a huir de la fornicacin, debemos huir de aquellas personas y circunstancias que
nos llevaran hacia ella.
PESCADOR DE HOMBRES
(Nuestra Visin)
Para qu fui libre?
Durante este encuentro se te ha ministrado para que seas libre de tus pecados, heridas y opresiones.
Gracias a esa libertad que te ha otorgado has sido capaz de celebrar y de ofrecerle a Dios; Pero Jess
tiene un propsito ms para haberte hecho libre: que le sirvas.
El mandato de Jess: hacer discpulos
Jess antes de subir al cielo nos dej el mandato de hacer discpulos a todas las naciones. Esto se
encuentra en Mateo 28.18-20. En este mandato el dej implcito que su deseo era que le sirvieras.
Esta ltima orden de Jess se le conoce como La Gran Comisin, y en ella se nos manda a hacer
discpulos. Su deseo es que t seas primero un discpulo de Cristo y luego que trabajes para que otros
sean seguidores de l. De hecho, esta es la razn por la cual continuamos en la tierra despus de haber
recibido a Jess y no nos vamos directamente al cielo; l quiera que ms personas le sigan y sean salvos.
Dios desea ganar multitudes a travs tuyo
Debes comprender que el alcance de Dios es hacia el mundo entero y no slo para tu vida en particular. l
quiere que todos experimenten las bendiciones que t has experimentado con l. Y l quiere usarte a ti
para lograrlo. La visin de Dios siempre ha sido ganar multitudes. Su mandato es ganar el mundo entero
(ver Hechos 1.8).
Jess te pide que abras tus ojos y veas a un mundo sufrido y necesitado de un encuentro con Dios. Este
mundo necesita que tu le compartas las buenas nuevas de salvacin. Tu puedes ser uno de los obreros
de Dios que ayude a levantar la gran cosecha para Cristo!
El modelo de Jess: los doce
Para alcanzar este objetivo hemos decidido seguir el modelo que Jess us: Entonces dijo a sus discpulos:
a la verdad la mies es mucha, ms los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, qu enve
obreros a su mies. Entones llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad... (Mateo 9.37-10.1). Jess
llam a DOCE personas para que estuvieran con l y para que ministraran con autoridad. stos eran sus
discpulos.
Jess, una vez los llam, se reuni en las casas con ellos, conociendo el valor de un grupo pequeo.
(Ejemplo: Mateo el publicano, Marcos 2.13-19). Esto nos ensea que Dios quiere que nos juntemos en
grupos en casa tanto como en el templo con toda la Iglesia. En estos grupos pequeos se te puede
discipular personalmente y tendrs relaciones con otras personas cristianas que te beneficiar mucho a
continuar la obra que Dios ha iniciado en el encuentro.
Este modelo de reuniones en casa con doce discpulos sigue siendo efectivo el da de hoy. Dios nos ha dado
la visin de discipular a Guatemala a travs de grupos homogneos en casa en los que una pareja de
coordinadores evangelizan a muchos y entre ellos escogen doce personas para discipular, hasta hacer
una red de discpulos que siguen al seor. Al igual que Jess, hemos decidido seguir los principios de
Dios ganar a este mundo. Este es el reto de Dios para ti. Involcrate en los GRUPOS D-12!
El ro de Dios
Es el proceso en el que pasa el creyente desde que se convierte hasta que sea un lder de clula que gue a
otros a la conversin. El Encuentro que ests viviendo es slo una parte de ste ro. Consta de cuatro
pasos que son: Ganar, Consolidar, Discipular y Enviar.
Ganar: Es cuando alguien recibe a Jess y se convierte a l.
Consolidar: Es el proceso que se sigue para darle la bienvenida a aquellos que reciben a Jess, cuyo
objetivo es cuidar su vida y velar por sus necesidades. El proceso de consolidacin termina cuando la
persona asiste a un Encuentro.
Discipular: Esto se hace a travs de los grupos D-12 y la escuela de liderazgo, y en este tiempo se le
ministran a la persona los principios bsicos del cristianismo, las doctrinas fundamentales y se inicia a

formar el carcter de Cristo en l. Aqu pasa de ser un demandante a un ofertante.

Enviar: Cuando ests listo para ser lder se te enva con otra persona a abrir un grupo en casa para. Para
ello debes asistir a un retiro de Lanzamiento, en el que se te ministrar temas de liderazgo y se te darn
instrucciones especficas. Al llegar a este puerto estars listo para ser un pescador de hombres!
Los Post-Encuentros:
Son reuniones posteriores al encuentro, que tienen por objeto conservar el fruto alcanzado. En ste se te
ensear a las personas como deben caminar en su nueva vida en Cristo. Son cuatro reuniones de 45
minutos.. El trabajo del Encuentro no est completo sin el Post-Encuentro, pues no solo hay que sanarte o
liberarte, sino tambin ensearte a permanecer sano y libre. En ellos aprenders a vencer las
adversidades que vendrn en tu vida una vez regreses del Encuentro, como permanecer firme en la
libertad, conservar la sanidad, y vivir en la plenitud de tu nueva vida. No debes faltar a tu Post-Encuentro,
pues Dios todava debe seguir tratando contigo!
EL ESPRITU SANTO
La llenura del Espritu Santo
La llenura del Espritu es el bautismo o inmersin de la persona en la presencia y el poder de Dios. Es el
toque de lo divino en lo humano, rebosando y transformando vidas. La Biblia dice: No os embriaguis con
vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu Santo (Efesios 5:18)
Grandes hombres de Dios fueron cambiados al ser llenos del Espritu Santo. Entre algunos estn:
Juan el Bautista, quien fue lleno desde el vientre de su madre (Lucas 1:15, 49)
Jess fue lleno del Espritu en su bautismo en agua antes de iniciar su ministerio (Lucas 3:21-22, 4:1)
Pedro y los doce apstoles, que das antes haban sido miedosos de presentar a Cristo, fueron llenos y
predicaron en Pentecosts (Hechos 2:1-4)
Esteban, el primer mrtir, pas de un dicono a un poderoso ministro por la llenura (Hechos 6:()
Felipe, inicio sirviendo mesas, llego a ser un gran evangelista (Hechos 8:5-8)
Los pocos cristianos de feso fueron bautizados en el Espritu y tomaron aquella ciudad para Cristo
(Hechos 19:6)
Cmo puedo recibir la llenura del Espritu Santo
Para ser llenos del Espritu hay que pedrselo al Padre y El, que es bueno, nos lo dar (Lucas 11:13). El dice
que si los padres humanos, siendo malos, saben dar buenas cosas, cuanto ms l sabr dar de su
Espritu a quien se lo pide. Si creemos en Dios y confiamos en su palabra seremos bautizados con el
Espritu.
El Espritu es la promesa de Dios para sus hijos (Hechos 1.5 y 2.39-40). No es un premio ni una meta, sino
una promesa, y como tal podemos recibirla de Dios. Esta promesa es para todos aquellos que han
recibido a Jess y son parte de la familia de Dios.
El derramamiento del Espritu Santo
La Biblia nos ensea que el derramamiento del Espritu se ve y se oy. Esto es por las reacciones del
cuerpo ante su presencia (Hechos 2.33).
La llenura del Espritu Santo y la manifestacin de seales, maravillas y prodigios fue comn en la Iglesia
primitiva y lo buscaban continuamente. Esta fue la promesa de Jess antes de marcharse. El prometi
que enviara al Espritu (Lucas 24:49) (Hechos 1:5) y que las seales se manifestaran (Marcos 16:16)
Algunas reacciones ante la llenura del Espritu
Nuestro cuerpo humano reacciona ante la presencia del Espritu Santo. A estas reacciones muchos le han
llamado las manifestaciones del Espritu. Suceden porque la presencia de Dios es tan rica y poderosa
que al tener contacto con nuestro dbil cuerpo provoca una reaccin a veces poco comn. stas
manifestaciones no son provocadas por humanos y no deben ser imitadas. Su propsito es que creamos
en un Dios sobrenatural.
La Biblia dice que el Espritu se manifiesta como l quiere, segn su voluntad (1era Corintios 12.7). Una
manifestacin no determina la cantidad de la llenura, ni una es mejor que otra. El Espritu nos conoce
mejor y l se manifestar segn su voluntad. Estas reacciones algunas veces maravillan, pero otras
provocan temor o burla. Lo importante es dirigir siempre la atencin a Dios y no a las seales.
Algunas de las manifestaciones que pueden suceder cuando se derrame el Espritu son:
El programa del culto puede interrumpirse (Hechos 11:15)
Embriaguez o borrachera(Jeremas 23:9)

Gozo y risa (Salmo 16:11, Job 8:21, Salmo 126:1-2)

Caer al suelo (Daniel 10:8-9, Hechos 9:3-4)
Temblor del cuerpo (Daniel 10:11, Salmo 51:8, Hechos 9:6)
Hablar en nuevas lenguas (Hechos 2:1-4)

EL POST-ENCUENTRO
Por qu post-encuentros?
En el Encuentro una persona es ministrada, sanada y liberada. Pero se hace necesario ensearle a esta persona a
no caer en aquello de lo cual Cristo la salv. Es necesario ensearle a conservarse puro y santo y no caer de nuevo
en heridas, rechazos o en influencias del diablo, y esa es la razn por la que se imparte el Post-Encuentro.
El Post-Encuentro son reuniones posteriores al Encuentro, que tienen por objeto conservar el fruto alcanzado y
ensearles a crecer. En ste se ministra a las personas en como deben caminar en su nueva vida en Cristo gozando
de la libertad que El les ha otorgado. Son tres reuniones semanales de 60 minutos cada una.
El Post-Encuentro es sumamente importante. Es como la dieta que el mdico le prescribe a su paciente recin
operado para recuperarse y evitar futuras complicaciones. O como los consejos que se le dan a un preso en el da
que sale libre para que no vuelva a cometer otro crimen que lo traiga de vuelta a la prisin. En el Post-Encuentro se
dan instrucciones prcticas de cmo mantenerse en rectitud y cumpliendo la voluntad de Dios.
Jess imparti post-encuentros
En muchas ocasiones vemos a Jess dando instrucciones a las personas con quienes haba tenido un encuentro. El
no slo san enfermos o liber endemoniados, sino que les ense principios de vida que los apartara de malos
caminos.
Un ejemplo es el endemoniado Gadareno. Una vez libre de los demonios, ste le rogaba a Jess que le dejase estar
con l. Ms Jess no se lo permiti sino que le dijo que regresara a su casa (Marcos 5.18-19). Jess lo envi de
regreso a sus padres, quienes son su autoridad, para ensearle al joven que deba sujetarse y obedecer, en vez de
ser rebelde, que es lo que seguramente le abri las puertas al diablo en su vida.
Otras veces lo vemos compartiendo con personas que recin haban recibido un milagro. Leemos que se sent con
Mateo en su casa luego del llamado que le hizo (Marcos 2.13-15), cenando con Lzaro despus de que le llam de
la tumba (Juan 12.1-2). En todos estos casos vemos a nuestro Seor compartiendo principios que ayudan a
conservar los beneficios adquiridos en un encuentro.
Seguimiento
Los guas del encuentro deben dar seguimiento a las personas que integran su taller y verificar que asistan al postencuentro. La efectividad del trabajo del coordinador y de los guas respecto a la visin se medir en relacin a las
personas del encuentro que entreguen a la Escuela de Liderazgo.
Los guas deben motivar a las personas a que continen en el ro de Dios hasta que lleguen a ser pescadores de
hombres. Para ello deben esforzarse en renovar la mente de los participantes y transmitirles la visin de ganar este
mundo para Cristo.
Durante las reuniones del equipo del encuentro en las semanas que duren los post-encuentros, se debe verificar:
1. Si las personas que deban bautizarse lo han hecho
2. Si a todos se les ha asignado un grupo y se han asistido a ste
3. Si ya han participado de algn servicio de la Iglesia
Es de suma importancia que todos se involucren en la visin de la Iglesia, por lo que en los Post-encuentros se debe
impartir sta y verificar que todos asistan a un grupo y as continuar el proceso de discipulado.
Los temas del post-encuentro
Las prdicas deben ser prcticas y totalmente aplicadas a la vida diaria de las personas. Al final de cada prdica
debe ministrarse sobre el tema enseado. Los temas han sido desarrollados como estudios y se han incluido
bastantes citas, la mayora de ellas solo como referencia o apoyo bblico. T debes estudiar el tema y hacer el
bosquejo de tu propia prdica, no dando o leyendo todas las citas, sino las necesarias para que los oyentes reciban
edificacin. Los temas que se tratan durante los Post-Encuentros son los siguientes:

1.

Venciendo adversidades: En este tema se ensea como vencer las adversidades que enfrentarn al salir del
Encuentro. Es importante recalcar a los asistentes al Encuentro que si bien ellos han experimentado un cambio,
las personas y las circunstancias cuando regresen siguen igual de cuando ellos se fueron al Encuentro.
Adems, muchos de ellos pasarn por pruebas, tentaciones o persecuciones que deben aprender a enfrentar y
vencer. Consientes de eso es que este tema se les imparte de primero.

2.

Conservando la sanidad: Sanar las heridas no es suficiente. Es necesario que aprendan como no volver a ser
daados. En este tema se muestra de forma clara la responsabilidad de toda persona que tienen sobre su
sanidad interior, y como tratar con las ofensas o los rechazos. Se recalca que todos sufriremos ofensas o
motivos de rechazos, pero que nos daarn aquellas que permitamos que lo hagan. Nuestra reaccin ante las
ofensas es lo que determina la condicin de nuestra alma.

3.

Firmes en la libertad: En ste se le indica al creyente debe hacer para no caer de nuevo cautivo en las cosas
del diablo. Se le recalca su responsabilidad de creer y obedecer la voluntad de Dios escrita en su Palabra para
no volver atrs a la posesin, cautividad u opresin de Satans.

Seminario de la visin
Al final de los post-encuentros, se debe impartir el seminario de la visin a cada persona que asiste a ste. Esto
puede darse durante un da completo o bien por varias sesiones durante una semana.
En ste seminario cada uno comprender la razn por la cual fue liberado por el Seor y se involucrar en el
servicio y la visin de la Iglesia. Debemos recordar que los encuentros tienen un lugar dentro de la visin y
constituyen una actividad aislada de la misma, y que los encuentros nacieron de la revelacin de Dios de que se
debe ministrar y liberar a las personas para que puedan servir a Dios. El seminario de la visin les har entender el
modelo de Jess y los retar a involucrarse en el servicio activo a Dios.
VENCIENDO LAS
ADVERSIDADES
El propsito de las adversidades

Dios no se opone a que hayan adversidades en nuestra vida. Estas forman parte del plan que Dios tiene para
nosotros y su propsito son ensearnos a crecer y desarrollarnos como hijos de Dios. Sin adversidades no
aprenderamos a ser vencedores, a sobreponernos, a luchar y ganar. En medio de ellas la fe en Dios es fortalecida
y somos impulsados a acercarnos ms a Dios.
Las adversidades no son en s realmente un problema. El problema radica en la actitud que tomemos frente a ellas.
Si aprendemos a ver las adversidades con los ojos de Dios no nos desesperaremos sino que las enfrentaremos con
confianza y seguridad y saldremos adelantes. Las adversidades son una oportunidad para acercarnos a Dios y
aprender a confiar en su fidelidad. Como dice Isaas 43.2: Cuando pases por las aguas, yo estar contigo; y por los
ros, no te anegarn. Cuando pases por el fuego, no te quemars, ni la llama arder en ti.
Soportando las pruebas
Las pruebas provienen de Dios y son como los exmenes del maestro al alumno evaluando la confianza en su
palabra y en su persona. La misma Biblia nos indica que pasaremos por diversas pruebas como parte de nuestro
caminar con Cristo. 1era de Pedro 1:6-7 nos ayuda a entender ms sobre las pruebas, explicndonos:
1.
2.
3.
4.

Las pruebas son por un poco de tiempo: No durar ms all de lo que Dios sabe que puedes soportar (1ra
Corintios 10.13)
Las pruebas son necesarias: La Biblia nos ensea que la prueba produce paciencia y que la paciencia forma
nuestro carcter (Santiago 1.3)
Las pruebas producen afliccin: esto es para manifestar que hay en el corazn, pues es en la presin sale a
luz lo interno del corazn para ser limpiado por Dios (Deuteronomio 8:1-3)
Las pruebas son diversas Esto es que son variadas, de distintas apariencias y formas. Debemos estar
preparados para ser probados en varias reas de nuestra vida. (Ejemplo: Job)

5.
6.
7.

Dios prueba la fe: Dios prueba tu fe, no la santidad. El no quiere hacerte pecar sino examinar tu corazn. No
debes confundir la prueba con la tentacin.
El fuego de la prueba: Al igual que el oro en el fuego, la fe se prueba en aflicciones y pruebas. Al igual que el
calor del fuego hace que las impurezas del oro salgan a flote logrando una mayor pureza en ste, las pruebas
manifiestan las impurezas de nuestro corazn para cambiarnos (Proverbios 17.3).
Las bendiciones de soportar la prueba: Soportar y salir aprobado de las pruebas producen bendiciones. Dar
gloria al Seor Jesucristo es una. Otras son la paciencia (Santiago 1.3), el carcter y amor de Jess (Romanos
5.3-5) y la corona de vida (Santiago 1.12).

Las pruebas pueden venir de distintas formas, pero aqu te presentamos unas citas que te ayudarn en caso las
necesites:

En enfermedades:
1era Pedro 2.24, Jeremas 33.6
Problemas financieros:
Filipenses 4.19, 3era Juan 2
Ataques del diablo:
1era Pedro 5.8-9
Temor o miedo:
Proverbios 29.25, 1era Juan 4.18
Temor de fallarle a Dios:
Judas 24, Isaas 43.2
Reconciliacin familiar:
Mateo 18.32-35, Malaquas 4.6
Temor de no estar en la verdad: Juan 17.17, Juan 14.6
Tentacin:
Romanos 8.37, Santiago 1.12-15
Indecisin:
Salmo 32.8-9, Romanos 8.14

Avantes en toda adversidad

En tu camino encontrars otras muchas adversidades. Pero no tengas miedo, el Seor dijo: No temas, porque yo
estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con
la diestra de mi justicia (Isaas 41.10). Algunas otras adversidades que enfrentars son:
1.

Oposicin de la familia: En algunos casos los miembros de la familia no entienden nuestra decisin por la
tradicin o el temor a la sociedad, provocndote un rechazo o una imposicin. T debes presentar en todo
momento un testimonio de cambio genuino, siendo la cabeza que sirve en el hogar, si eres el padre, una mujer
sujeta, si eres la esposa u honrando a tus padres, si es el caso. Confa que aquel que cree en Jess su casa
ser salva (Hechos 16.29)

2.

Ofensas o persecuciones por ser cristiano: Hay quienes desprecian a los cristianos, por envidia, rencor o
religiosidad. El mundo incluso aborreci a Jess. Jess dijo que eres bienaventurado cuando otros te ofende o
te persigue porque grande ser tu galardn en el cielo (Mateo 5:10-12; tambin 1era de Pedro 4:14-16)

3.

Mal testimonio de otros cristianos: No es en s una adversidad, pero es un arma que el diablo aprovecha
para alejarnos de Dios, convencindote de la hipocresa de todos por el error de unos cuantos. La Biblia
aconseja poner los ojos en Jess y no en los hombres (Hebreos 12:1-2).

4.

Culpa por haber pecado: Si bien no es la voluntad de Dios, los cristianos aun cometen pecados y deben tener
la confianza de acercarse al Seor, arrepentirse y confesar sus pecados para que sean limpiados y perdonados
(1 Juan 1:9) De igual forma que un da estando alejado de Dios El te perdon todos tus pecados, ahora que
eres hijo suyo, cunto ms no har por ti?

5.

La religiosidad: Es poner la confianza en determinada institucin religiosa o en procedimientos piadosos para

llegar a Dios. La Biblia ensea que para ser salvo slo necesitas de Jess (Hechos 4:12) y que El es el nico
mediador entre Dios y los hombres (1era Timoteo 2.5). Debes evitar entrar en discusiones religiosas y
presentar a aquel que puede salvar la vida de todos, Jesucristo. l es una persona no una religion.

Gozosos en las pruebas

Se puede estar alegre en medio de una prueba? Definitivamente que s. La Biblia dice: Amados, no os
sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos
por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os

gocis con gran alegra. (1era Pedro 4.12-13). El gozo en nuestro corazn har que alabemos constantemente a
Dios en actitud de agradecimiento por su fidelidad. Esta alegra te mantiene lleno de amor y confianza y saldrs de
la prueba lo antes posible. Un ejemplo de ello es Habacuc 3.17-19.
CONSERVANDO LA SANIDAD
Qu son las heridas del alma?
Muchos han identificado las heridas del alma como las huellas que han dejado en el corazn las ofensas, los
maltratos o el rechazo de otras personas; algo as como comparar las dolencias fsicas a sufrimientos emocionales.
La Biblia le llama a esto los dolores o dolencias del alma (Salmo 103.2-3).
En el alma residen los pensamientos, las emociones y la voluntad. Por lo tanto toda herida afecta esas tres reas.
Tu mente, pues piensas mal de ti mismo o de otros; las emociones, pues sientes emociones de rechazo, culpa,
soledad, depresin o amargura; y las decisiones, pues te lleva a escoger sentirte mal y a hacer mal a otros.
El verdadero origen de las heridas
Las heridas del alma son resultado de una mala reaccin ante las ofensas o rechazos. Como humano, siempre
estars expuesto a ofensas de parte de otros. Pero es tu reaccin ante stas lo que te daa y te hiere. El apstol
Pedro lo escribi as: Y quin es aquel que os podr ser dao si vosotros segus el bien? (1 Pedro 3:13).
T debes ser responsable de mantenerte sano y sin heridas en tu alma. Al igual que con tu cuerpo, eres el nico
responsable de conservar saludable tu alma. Tu responsabilidad consiste en creer y obedecer a Dios. Creerle quien
eres en Cristo. Obedecerle en perdonar, bendecir, honrar, soportar y amar a tu prjimo.
Lo que Jess nos ense
Jess nos ense la forma de mantenernos sanos. En ningn momento nos ofreci que nadie nos ofendera. Todos
estamos constantemente expuestos a ofensas o rechazos; Porque todos ofendemos muchas veces dice Santiago
3.2. Por el contrario, l nos ense afrontar situaciones difciles y salir vencedores de ellas. Como alguien dijo, no
podemos evitar que llueva pero si podemos evitar mojarnos.
Jess dijo: No resistis al que es malo, antes a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la
otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica djale tambin la capa, y a cualquiera que te obligue a llevar
por una milla, ve con el dos. (Mateo 5:38-41)
En otras palabras, Jess nos enseo a vencer con el bien el mal. La clave est en no resistir al malo. Resistid es
oponerse o volverse en contra de alguien. Resistimos al malo cuando, movidos por nuestro orgullo, le respondemos,
lo ofendemos o le pagamos con la misma moneda. Pensamos que le estamos resistiendo cuando no perdonamos
y guardamos rencor y otras muchas ms. Todo esto que hacemos debe ser eliminado de nuestra vida si queremos
ser libres y vivir con amor, gozo y paz en nuestros corazones
Repasemos de nuevo el versculo y veremos que aqu se mencionan tres acciones que nos pueden lastimar,
explicndonos tambin como debemos reaccionar ante ellos:
1.

...antes a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Esto es cuando alguien
nos hiere emocionalmente. Jess nos dijo que le diramos la otra mejilla, no que devolvamos el mal. Devolverle
a otro la herida slo aumentar el dolor en t y en los dems, y hara que esa otra persona se sienta ofendida
de nuevo y busque la venganza. Es como un crculo vicioso. Esto debe ser cortado a travs de la paz y la
reconciliacin. Obedecer a Jess har que l ponga como un escudo en nuestra alma y evite que suframos.

2.

... y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica djale tambin la capa. Esto es cuando alguien
quiera pelear, acusndonos, criticndonos, o murmurando de nosotros. Tambin cuando alguien quiere abusar
de nuestros derechos. Jess nos manda a no resistirle sino a renunciar a nuestros derechos y ceder. En otras
palabras, cuando alguien nos maldice debemos bendecirlos, venciendo as con el bien el mal. Jess mand
que furamos pacficos en medio de las contiendas.

3.

..., y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos. Es ir en contra de nuestra
voluntad forzndonos a cumplir la voluntad de alguien ms, haciendo de nosotros la persona que realmente no
somos. Esto es cuando alguien viola nuestra personalidad obligndonos a pensar o hacer lo que no queremos.
Jess nos manda a no oponernos, sino a amarlos y hacerles bien. De seguro esta misma persona lo est
haciendo porque alguien ms se lo hizo anteriormente, y si no cortamos el crculo, nosotros lo haremos ms
adelante, aumentando el dolor en otros. Por lo que Jess nos ha mandado a hacer con esa persona como ella
hubiese querido que le hicieren. Haciendo el bien seguramente ser quebrantada y no slo evitaremos el mal
propio sino que ganaremos a esa otra persona.

Como dice Efesios 4.31-32 Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia.
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a
vosotros en Cristo.
El ejemplo de Jess
Jess no ense nada que l mismo no hiciese. El fue maltratado y ofendido como ninguna otra persona en la
historia humana. Sobre l se descarg toda la ira y el rencor del diablo y todo su deseo de daarlo y ofenderlo. Pero
Jess nunca devolvi mal por mal, ni insulto por insulto. Soport las burlas, los rechazos y los golpes y an as pudo
pedirle a Dios: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. (Lucas 23.34)
Nadie ha sufrido ms que Jess. Pero nadie conoce ms la plenitud de la paz, que l mismo. El conoce tus
sufrimientos. El mismo padeci tus dolores y sufri el castigo para que pudieras tener paz. El te comprende en cada
padecimiento y se identific contigo sufriendo l mismo tus heridas. Pero l mismo nos ha enseado a conservar un
alma saludable. El no slo logr tu libertad, tambin te ensea a disfrutarla.
FIRMES EN LA LIBERTAD
Confa en la libertad que Cristo gan por ti
La libertad de las tinieblas no es algo que vas ganando a travs de un largo y tedioso proceso. Si bien es cierto que
algunas personas tardan en descubrirlo, Cristo, por su obra en la cruz y su resurreccin de entre los muertos, ya
obtuvo la victoria sobre el diablo y te hizo libre de toda la obra del enemigo. T debes creerlo y ejercitarlo, hasta que
sea parte de tu diario vivir. Dice la Biblia: Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo
(1era de Juan 3.8); y, ... despojando a los principados y las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz (Colosenses 2.15).
El mismo Jess dijo que todo que aquel a quien el Hijo libertare sera verdaderamente libre (Juan 8.36). Por lo que
al recibir a Jess y creer en su obra en la cruz has obtenido verdadera libertad de toda influencia u opresin del
diablo. En el momento de la conversin pasaste de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18). Ahora lo que te
corresponde es permanecer firme en esa libertad que Cristo te concedi, ejerciendo la confianza en su victoria y en
el poder que te ha delegado (Glatas 5:1).
Comprende que el diablo es tu enemigo
Desde que t ests con Jess el diablo se ha vuelto tu enemigo. La Biblia ensea que el diablo anda como len
rugiente viendo a quien devorar (1ra Pedro 5.8). Las buenas noticias son que tu tambin eres su enemigo y Cristo
te ha dado el poder para derrotarlo.
Ahora bien, l sabe que si t ests en constante comunin con Dios sera difcil hacerte pecar, y que tu confianza en
Dios te mantendra cerca de su proteccin. As que lo primero que l buscar es estorbar tu relacin con el Seor,
algo as como cortar la fuente de abastecimiento. El diablo conoce que sin fe es imposible que agrades a Dios, y
tambin que no podras ejercer el poder y la autoridad que tenemos en Cristo sin fe. Su estrategia consistir en
sembrarte dudas. El te har dudar de tu salvacin y tu posicin en Cristo y te engaar respecto a la Palabra de
Dios. Todo esto lo hace a travs de sembrar pensamientos en ti que provoquen una duda, un engao o confusin.
Esto ms tarde te llevar a pecar.
El mismo pasaje de 1era de Pedro nos dice cmo podemos vencerlo: ...al cual resistid firmes en la fe. As que la
forma de vencerlo es Resistirlo; esto es oponerse, pararse contra el diablo de una forma firme e inamovible, slida

en la fe. Como el ataque del diablo es a travs de pensamientos, la forma de contrarrestarlo es con plena firmeza
en la verdad de Dios.
Jess tambin enfrent tentaciones
Jess tambin fue tentado por el diablo. La Biblia dice que fue tentado en todo como hombre pero que nunca pec
(Hebreos 4.15)
Las escrituras relatan la tentacin del diablo a Jess en el desierto (Mateo 4.1-11). En su bautismo en agua, el
Padre haba hablado desde los cielos a Jess dicindole que l era su Hijo Amado, en quien tena complacencia
(Mateo 3.17). Cuarenta das ms tarde el diablo se le acerc y lo tent a demostrar la veracidad de las palabras de
Dios; Satans intent sembrar duda y desconfianza en la relacin entre el Padre y el Hijo. El dijo: Si eres el Hijo de
Dios, di que estas piedras se conviertan en pan (Mt. 4:3). Jess se encontr en tentacin. El diablo haba estado
como len rugiente buscando la oportunidad de tentarlo y la encontr en el momento que Jess sinti hambre. La
tentacin no consista en convertir piedras en pan, pues esto no es un pecado; el mismo Jess ms tarde convirti
el agua en vino. La tentacin consista en que dudara del Padre e intentara comprobar la veracidad de sus palabras
a travs de un acto sobrenatural. Jess tena dos pensamientos a los cuales seguir; l poda creerle al Padre lo que
l le haba dicho en el bautismo o bien dudarlo e intentar convertir las piedras en pan. Pero l decidi creer en Dios
y dijo Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que salga de la boca de Dios (Mt. 4:4).
Jess dej claro a quien creera. Dijo que vivira por la Palabra de Dios y que confiara en l. Dej en claro que aun
en tiempo de necesidad seguira confiando y esperando en su Padre. Y nos dej ejemplo de cmo permanecer
firmes en la libertad. l respondi al diablo: Escrito est.
Escrito est es la forma de vida de un Cristiano en victoria. No es una frase mgica que repetimos neciamente.
Significa obedecer y creer solamente en la Biblia como palabra de Dios.
Las tentaciones
Las tentaciones son las asechanzas del diablo en las cuales busca que caigas en pecado y as separarte de Dios.
Segn Santiago 1:12-15, no es Dios quien te tienta, pues l es Santo y El no quiere que peques. El Diablo es el
tentador, quien quiere que peques.
Esta misma cita nos relata el proceso de tentacin:
1.
2.
3.
4.
5.

La atraccin: Para evitar la atraccin no debes proveer para los deseos de la carne (Romanos 13.14).
La seduccin: es cuando esta atraccin te envuelve, convencindote en la carne de cometer el pecado. No
satisfagas los deseos de la carne, sino andar en el Espritu (Glatas 5.16)
La concepcin del pecado: Cuando el deseo de hacer el pecado nace y se busca la oportunidad de hacerlo o
exteriorizarlo. El apstol Pablo nos recomienda despojarnos del viejo hombre que est viciado conforme a los
deseos engaosos (Efesios 4.22-24)
Nace a luz el pecado: Es cuando se comete la accin u omisin pecaminosa. La Biblia dice que pecado es
todo lo que infringe la ley de Dios (1era Juan 3.4), y no hacer lo bueno sabiendo hacerlo (Santiago 4.17).
Consumacin o consecuencia: El resultado del pecado, que es la separacin de Dios y la muerte (Romanos
6.23).

Resistir firmes en la fe
La Biblia nos manda repetidamente a resistir al diablo para mantener la libertad. Efesios 6:13 dice Por tanto, tomad
toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Santiago
4:7 nos aconseja Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.
Te mantienes firme cuando te sometes a Dios en su temor, es decir, cuando su palabra gobierna tu vida, normando
tus pensamientos, tus sentimientos y tus actos. El pecado es desobedecer a Dios. La victoria es someterte a Dios a
travs de obedecer su Palabra. Escrito esta es el modo de vida de toda persona que vive firme en la libertad.
Jess dijo que conoceras la verdad y la verdad te hara libre. (1era Juan 8:32). Conocer, creer y someterte a la
verdad de Dios es lo que te mantiene por encima del diablo
MI NUEVA VIDA

De muerte a vida
Cuando el hombre pec y desobedeci a Dios experiment la muerte, tal y como Dios le haba advertido. Muerte
quiere decir separacin. Esta muerte fue tanto fsica como espiritual. La muerte espiritual es la separacin del
hombre de Dios, y la fsica, la separacin del Espritu y el alma del cuerpo. Romanos 3:23 dice que la paga del
pecado es muerte.
Todo ser humano nace muerto espiritualmente y con la segura expectacin de la muerte fsica tambin (Romanos
5.12). Pero Cristo vino a dar vida a la humanidad y vida en abundancia (Juan 10:10) El vino a este mundo trayendo
un mensaje de salvacin y vida eterna, declarando que aquel que creyera en El tendra vida eterna (Juan 3:16). Fue
por eso que Jess dijo que debamos nacer de nuevo, del Espritu (Juan 3:3). El primer nacimiento, el fsico, fue
producto de la unin de los padres, quienes nos transmiten sus caractersticas corporales. Pero todo el que nace
fsicamente esta muerto espiritualmente (Romanos 5:12); por eso debemos nacer de nuevo, una segunda vez,
espiritualmente. Debemos nacer del Espritu para tener vida espiritual; Jess dijo: lo que es nacido de carne,
carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es (Juan 3:6). Si queremos entrar en el reino de los cielos
debemos nacer de lo celestial, as como para entrar en este mundo nacimos de lo terrenal.
Como el pecado fue lo que nos separ de Dios, Jess apareci predicando que todos se arrepintieran para entrar en
el reino de Dios. Arrepentimiento es dar una vuelta de 180; dar la espalda al pecado y al mundo, a nuestro hombre
carnal y volvernos a Dios; el arrepentimiento genuino es aquel que siente del pecado lo mismo que Dios; alguien
que se arrepiente aborrece el pecado que cometi, lo confiesa a Dios, se humilla ante El y pide perdn.
Cuando nos arrepentimos y nos convertimos a Jess nacemos de nuevo. Esto ocurre por la fe en la palabra de
Dios y por el poder del Espritu Santo:
-

Santiago 1:18, Dios nos hizo renacer por su palabra viva

1 Pedro 1:23, Nacemos de la Palabra del Seor
Juan 3:3 y 6, Nacemos del Espritu Santo. Cuando creemos en su palabra y confesamos nuestros pecados,
confiando en su promesa de perdn y vida eterna, el Espritu Santo empieza a operar en nosotros, creando en
nuestro espritu un nuevo hombre, creado a la imagen y semejanza de Dios (Efesios 4:24)
2 Corintios 5:17
Desde ese momento somos nuevos, y las cosas viejas pasan atrs

Que sucede en el nuevo nacimiento

En Hechos 26:18 leemos lo que Jess mand a Pablo a predicar a los gentiles. El enfatiz los puntos primordiales
de lo que sucede con alguien que nace de nuevo:
1. Se abren los ojos: nuestros ojos espirituales son abiertos y se quita la oscuridad en que vivamos por el pecado
y la obra del diablo (Juan 9:39, 2 Corintios 4:3-4)
2. Se convierten de las tinieblas a la luz: la conversin es volverse dando la espalda a los caminos de oscuridad
y caminando por las sendas de luz
3. Conversin de la potestad de Satans a Dios: cuando el hombre pec, qued bajo el dominio de Satans,
pero cuando recibe a Jess pasa al reino de Dios, bajo la autoridad de Jesucristo.
4. Por la fe en Jess se recibe perdn de pecados: Creemos que nuestro pecado mereca un castigo, pero que
Jess muri por nuestros pecados, recibiendo nuestro castigo. Al creer en El aceptamos que la deuda con Dios fue
saldada con Jess.
5. Recibimos herencia entre los santificados: Con Jess, Dios tambin nos entreg todo lo que necesitamos
(Romanos 8:32) y nos constituy herederos suyos (Romanos 8:17). Por eso podemos pedir y esperar de Dios su
previsin espiritual y material en este mundo y en el venidero.
Cuando nacemos de nuevo y recibimos a Jess, Dios nos da la potestad o el derecho de ser llamados sus hijos
(Juan 1:12), dndonos testimonio de ello por el Espritu que nos ha dado (Romanos 8:16)
Nuestra responsabilidad en la vida nueva vida

Dios nos ha regalado la salvacin y una vida nueva, nos lo dio por gracia. Pero esto no elimina nuestra
responsabilidad de cuidarla y vivir conforme lo que a Dios le agrada.
Efesios 4:22-24, nos exhorta a dejar el hombre viejo y renovarnos hasta revestirnos del nuevo hombre, creado
segn Dios. Al nacer de nuevo nuestro viejo hombre no fue eliminado; su destino fue cambiado, pero el viejo
hombre queda all y es nuestra responsabilidad dejarlo a un lado y vivir segn Dios. El viejo hombre es la carne, el
nuevo es guiado por el Espritu (Glatas 5:16) Ambos se oponen y debemos elegir por uno.
Colosenses 3:9-10, nos manda a despojarnos de lo viejo y vestirnos del nuevo. Esto se logra siguiendo a Dios y su
palabra. Debemos cuidar nuestra salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12)
Debemos dejar a un lado las obras de la carne y dejar que el Espritu brote su fruto en nosotros. Debemos dar
testimonio de una vida nueva y vivir segn lo que Dios espera de nosotros.
El que es nacido de Dios no practica el pecado (1 Juan 3:9) y vence al mundo (1 Juan 5:4)