POLTICA SEGUNDO A BBLIA: PRINCPIOS QUE TODO CRISTO

DEVE CONHECER1
GRUDEM, W. Poltica segundo a bblia: princpios que todo cristo deve conhecer.
Traduo: Susana Klassen. So Paulo. Vida nova, 2014.
SANTIAGO, Glairton de Moraes2
A presente obra de Wayne Grudem, fruto da busca por oferecer
alternativas de respostas s perguntas acerca das relaes entre o cristo, a igreja e a
poltica. Busca clarificar, a luz das Escrituras, os princpios que podem nortear a vida
crist de forma que essas relaes possam se dar em harmonia com os ensinos bblicos e
proporcionar ao leitor a oportunidade de refletir sobre sua prtica, principalmente no
mbito da sua relao com a poltica.
O livro organizado em quatro captulos que o autor dividiu de forma a
apresentar sua viso acerca das posies equivocadas acerca do cristianismo e o
governo; em seguida, apresenta uma proposta melhor nesta questo; logo a seguir
apresenta princpios bblicos a respeito do governo e por fim, prope uma cosmoviso
bblica acerca da relao do cristo com a poltica de uma forma geral.
O primeiro captulo foi dedicado apresentao de cinco vises que,
segundo o autor, so equivocadas a respeito da relao do cristianismo e o governo,
quais sejam: o governo impondo a religio; o governo excluindo a religio; todos os
governos sendo perversos e demonacos; a igreja dedicando-se apenas ao evangelho e
no poltica e, por fim, a igreja dedicando-se apenas poltica e no ao evangelho.
Partindo destes enunciados, Grudem aponta algumas consequncias
negativas advindas da adoo destas posies. Uma destas consequncias que o autor
usa como exemplo a perseguio sofrida por cristos que vivem em pases
muulmanos e hindus para citar alguns.

1 Resenha acadmica produzida como requisito parcial para a obteno da aprovao na

disciplina de Estudos Avanados VIII, ministrada pelo Prof. Pr. Jonas Madureira 2014.2.
2 Aluno do Curso de Bacharel em Teologia da Escola Teolgica Charles Spurgeon (ETCS).

Um ponto importante no desenvolvimento deste captulo, o destaque que o

autor da ao fato de que Jesus fazia distino entre dois mbitos de influencia, um para o
governo, outro para a vida religiosa do povo de Deus. Ressalta, ainda, o fato de que " a
verdadeira f em Deus deve ser voluntria" (p. 30). Aqui argumentando contra a
imposio da religio por parte do governo. Segue neste argumento dizendo que os
prprios cristos "devem apoiar a liberdade religiosa e se opor a qualquer tentativa do
governo de impor determinada religio" (p.32).
No desenvolvimento do argumento do equvoco do governo excluir a
religio, Grudem assevera que: "Em uma sociedade livre, as pessoas devem ter espao
para basear suas convices polticas em qualquer processo de raciocnio e em qualquer
autoridade que lhes parea melhor; assim como dever ter liberdade de tentar persuadir
outros de que seu raciocnio est correto" (p. 43) e finaliza dizendo que a tendncia
dessa viso "[...] eliminar de todo o pas qualquer noo da existncia de padres
morais absolutos ou qualquer noo da existncia de uma forma clara de distinguir entre
certo e errado" (p.46).
Outro equvoco apontado pelo autor se refere a toda forma de governo
humano como sendo profundamente contaminadas por foras perversas e demonacas.
Pontua que "o nico versculo da Bblia que diz que Satans tem autoridade sobre todos
os governos proferida pelo pai da mentira, e que no devemos crer nele" (p. 49).
Nos dois ltimos equvocos apontados pelo autor so apresentados dois
extremos no que tange o papel da igreja na relao com o evangelho e a poltica. Em um
extremo mostra o problema da igreja se dedicar apenas ao evangelho e no outro
extremo, a igreja se dedicando apenas poltica. Nesta explanao, Grudem ressalta que
Jesus no se preocupava apenas com a vida espiritual das pessoas, mas tambm com o
bem estar material de suas vidas neste mundo. Portanto, ambos os extremos, segundo
ele, esto em desacordo com a o que o evangelho se prope no sentido de transformao
do homem e consequentemente da sociedade em todas as instancias.
No segundo capitulo, o autor apresenta uma melhor soluo questo da
relao do cristo com a poltica qual seja, a influencia crist sobre o governo. Neste
sentido ele diz que: "os cristos devem procurar influenciar o governo civil conforme os
padres morais de Deus e conforme os propsitos de Deus para o governo, revelados na

Bblia" (p.77). Assim, assevera a importncia de uma correta compreenso bblica a fim
de obter os verdadeiros nortes para o pensar e agir nesta seara.
Uma importante advertncia feita pelo autor diz respeito s distores da
bblia feita pelos telogos liberais. Estes o autor descreve como sendo aqueles que
adotam a ideia de que "a Bblia no a palavra de Deus, investida de autoridade divina
e inteiramente verdadeira e confivel [...]" (p.79).
Finalizando a apresentao de seus argumentos neste captulo, o autor
conclui que "se ns, como cristos, procuramos exercer influencia crist expressiva
sobre o governo civil e sobre os lderes governamentais, temos vrios bons exemplos na
narrativa bblica, entre eles, Jos, Moiss, Daniel, Neemias, Mordecai e Ester" (p.85).
Reforando sua defesa de que o cristo deve influenciar o governo, Grudem,
chama ateno para o fato de que assuntos como guerra, casamento, aborto, pornografia,
pobreza, meio ambiente, pena de morte, ensino e padres morais, necessitam de
referencias bem definidas e que o cristianismo pode oferecer. Partindo da, o autor
destaca a responsabilidade dos pastores em ensinar sobre questes polticas alicerados
na palavra de Deus e dos cristos em exercer seus deveres cvicos como votar de forma
bem informada e comprometida com os princpios cristos.
No terceiro captulo, Grudem apresenta princpios bblicos acerca do
governo. Um deles que os governos devem punir o mal e incentivar o bem; outro que
Deus soberano sobre todas as naes e todos devem prestar contas a ele; outro que
os governos devem servir o povo e buscar o bem dele, e no o dos governantes; outro
que os cristos dever se sujeitar ao governo e obedecer a suas leis, exceto em casos em
que obedecer ao governo implique em desonrar a Deus; outro que o governo deve
proteger a liberdade humana; e por fim que o governo deve ser escolhido pelo povo.
No quarto capitulo, o autor prope que antes de examinar questes polticas
o cristo deve desenvolver uma cosmoviso crist geral. Segundo o autor: "Existem
diversas verdades fundamentais a respeito de Deus e de sua relao com o mundo e a
respeito dos seres humanos que afetam de uma forma ou de outra quase todas as
decises polticas" (p. 170). A chave para a construo dessa cosmoviso apresentada
pelo autor est fundamentada nos princpios bsicos da criao, queda, e redeno. A

partir da possvel compreender a jornada humana no somente em questes

especficas como a poltica mas em todas as reas da vida humana.
Ao final, concluindo sua apresentao sobre a poltica segundo a bblia,
Grudem anima o leitor cristo a viver confiante pontuando a soberania de Deus como a
garantia de que Ele governa os governantes e os destinos das naes; de que Ele
realizar seus bons propsitos na terra operando por meio de aes humanas e que
Cristo voltar um dia e governar as naes.
Se h um ponto de discusso e divergncias dentro dos crculos cristos que
demandam maior cuidado e maturidade para lhe dar com ele, sem dvidas o que diz
respeito poltica. E ao pensarmos que em um pas como o Brasil que adota um sistema
de governo democrtico, a informao e o conhecimento se fazem ainda mais
necessrios, uma vez que o povo tem o poder do voto afetando assim a estrutura de
governo por escolher representaes humanas para ocupar os cargos de governo no pas.
Portanto, para o cristo, saber pensar e agir neste mbito pode fazer toda a
diferena, pois de fato torna-se possvel influenciar as estruturas governamentais de
forma expressiva e efetiva. Mas, para tanto, preciso que se saiba, segura e fielmente o
que o prprio Deus nos deixou de ensino e referenciais de princpios para que o cristo
possa tomar como norte nas aes e decises.
O presente livro, portanto, assume neste sentido um excelente instrumento
de reflexo para maturar no somente a viso poltica, que o foco principal abordado,
mas, sobretudo, maturar uma cosmoviso crist que certamente se tornara balizas
seguras para o crescimento cristo em um amplo sentido.