UNIVERSIDAD YACAMBU

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICA

CARRERA DE DERECHO
CATEDRA DE DERECHO ROMANO GENERAL

CONCUBINATO EN ROMA

ALUMNO: CARLOS PRADO

N Expediente: CJP-143-00223V
TJR-0243 ED01D0V

CABUDARE MARZO 2015

El concubinato es la unin marital de orden inferior al iustum matrimonium, pero al

igual que ste es de carcter monogmico y duradero, de igual modo reconocido por la
ley y por completo distinto de cualquier tipo de relacin pasajero. Consiste en que un
ciudadano tomaba para concubina a una mujer inferior en su clase social indigna por
tanto de hacerla su esposa; tal como una manumitida o una ingenua de baja extraccin,
es la unin estable entre personas libres sin la maritalis affectio, esto es, sin la voluntad
de ser marido y mujer. El concubinato se dio en Roma como consecuencia de la
imposibilidad que exista en muchos casos para contraer matrimonio legtimo, o cuando
faltaba la affectio maritalis, por ejemplo el concubinato se daba entre senador y libertas
o mujeres de teatro. Las concubinas no participaban de los honores y jerarqua del
concubino, no se consideraba mater familias, fue muy frecuente en la poca imperial, y
constitua uno unin de hecho lcita. La causa de su difusin parece encontrarse en la
recordada legislacin matrimonial de Augusto que prohiba el matrimonio con personas
de rango social inferior, as un senador, al no poder contraer matrimonio con una liberta
o con mujer de dudosa reputacin, acuda al concubinato y tomaba una concubina; en la
misma situacin se encontraban los soldados, quienes desde Augusto no podan contraer
matrimonio hasta que hubiesen finalizado el servicio militar, y dado que su duracin era
muy tarda, resultaba inevitable que recurriesen al concubinato.
De cara a la descendencia, los hijos habidos del concubinato son considerados por
las leyes romanas hijos naturales, no legtimos. Es decir, los nios y nias nacen ya
como sui iuris, fuera de la potestad de cualquier pater familias, y siguen siempre la
condicin jurdica y social de la madre Pero la transmisin fundamental del patrimonio,
as como de la estirpe, se llevaba a cabo por va masculina, por lo tanto ser hijo natural y
carecer de pater familias no era nada ventajoso para esos nios. Ms bien es lo
contrario, era una tara social a la hora de progresar en la vida, ya que ese nio o nia
ser una persona sin el apoyo de una familia paterna dentro de una sociedad tan
patriarcal como la romana; tendr que crecer por s mismo sin amparo, sin apoyo
econmico ni profesional, sin posibilidad de herencia paterna, todo esto normal en un
hijo legtimo de cualquier familia romana. Aquellas mujeres que recurran a este tipo de
uniones en lugar de al matrimonio legtimo eran mujeres de baja extraccin social que
no tenan dinero para la dote. Por lo tanto, si en un momento dado se le antoja a su
pareja masculina, ella debe marcharse sin ningn tipo de respaldo econmico, ni
siquiera para el mantenimiento de la descendencia (a no ser que l, de manera

voluntaria, decidiese ayudarla de algn modo, pero por generosidad, no por que
estuviese obligado legalmente). En el caso de los hombres que optan por la va del
concubinato, puede ser que se tratase de aquellos que no desean un matrimonio legtimo
debido a que hay una gran diferencia social con la mujer a la que quiere. Sera un
tremendo escndalo social casarse en esas condiciones. Podra tratarse tambin, al hilo
de esto, de casos de imposibilidad, ya que por ejemplo los senadores tenan prohibido
casarse con una liberta, pero no vivir con ella en concubinato. Un tercer caso sera el de
aquellos hombres que no desean tener ms hijos legtimos porque ya tienen suficientes
como para garantizar la continuidad de su estirpe y el reparto de su herencia. Un
ejemplo son los viudos, que optan por el concubinato para no complicar ms el tema de
la herencia. Los emperadores cristianos, si bien por va indirecta, buscaron la manera de
hacer desaparecer el concubinato, ofreciendo, por ejemplo, a aquellas personas que
vivan en concubinato y tenan hijos naturales, legitimarlos, siempre que transformasen
su unin en matrimonio legtimo; a pesar de ello, el concubinato subsisti como
institucin tolerada por la Iglesia. El mismo Justiniano, mostrndose favorable, enlazo
al concubinato determinados efectos, como conceder a la concubina y a los hijos
naturales un limitado derecho de sucesin intestada, convirtindolo as, desde el punto
de vista social, en una especie de matrimonio de orden inferior, que exiga en la prctica
los mismos requisitos que el matrimonio legtimo. Para los romanos el concubinato fue
visto como unin un tanto despreciable, lo que no evit que recibiese "una especie de
sancin (reconocimiento) legal; as se le sola calificar como inaequale conjugium, para
diferenciarlo de los justae nuptiae (matrimonio ajustado a derecho.)
En Venezuela el concubinato es una realidad social, se ha visto como en los ltimos
aos ha aumentado considerablemente el nmero de parejas que vive en esta condicin,
en nuestro caso la norma constitucional es muy general en esta materia donde en el
Artculo 77.- Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado en el
libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los
cnyuges. Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan con
los requisitos establecidos en la ley producirn los mismos efectos que el matrimonio.".
Estas uniones estables de hecho se Constitucionalizaron con este artculo. Donde
cualquier demando en este caso de algunos de los concubinos debe probar mediante
sentencia judicial la relacin de concubinato; existen jurisprudencia sobre estos casos
como es La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, en sentencia de fecha

15 de julio de 2005, interpret la referida norma constitucional y legal, en otro tipo de

caso como es El concubinato Putativo el cual hace referencias que este se genera cuando
uno de los concubino de buena fe desconoce o ignora la condicin de casado del otro y
para para llegar a esta punto debe producirse una sentencia firme de nulidad, sin esta
sentencia de nulidad no pude hablarse de concubinato putativo. Es decir El efecto de la
nulidad del matrimonio, por regla general, es hacer desaparecer el matrimonio de la vida
jurdica como si nunca se hubiera celebrado. La excepcin a esta regla general es el
matrimonio putativo. En efecto, cuando el matrimonio declarado nulo vale como
putativo, tal matrimonio se tiene como vlido en el lapso comprendido entre la fecha
de su celebracin y la de la sentencia definitiva y firme que declare su nulidad.
Es conveniente que las Leyes Venezolanas se adapten a la realidad social que se est
viviendo nuestra pas, que los legisladores hagan su trabajo involucrando a todos los
entes de inters comn; Gobierno, Asamblea Nacional, Tribunal Supremo de Justicia,
las Universidades, la Sociedad Civil, la Iglesia ONG, y legislen en esta materia donde
se garantice los derechos humanos y ciudadanos para as regularizar la figura del
concubinato, dndole el reconocimiento que se espera basndose en la condicin de que
la familia es la base fundamental de la sociedad.

REFERENCIAS:
http://tesis.luz.edu.ve/tde_arquivos/101/TDE-2011-09-28T11:36:53Z1716/Publico/parra_mileny.pdf.
http://www.derechoromano.es/2011/12/concubinato.html.
http://www.gutierrezasociados.com/concubinato-putativo-venezuela-jurisprudenciatsj/
http://www.uru.edu/fondoeditorial/revista/pdf/cj1n1/concubinato.pdf