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mal-estar contemporneo
Luciana Gageiro Coutinho
Psicloga, Psicanalista, Doutora em Psicologia Clnica pela Puc-Rio, Membro do Frum
do Crculo Psicanaltico do Rio de Janeiro. Professora-Pesquisadora/FAPERJ vinculada
ao NIPIAC do Programa de Ps-Graduao em Psicologia do Instituto de Psicologia da
UFRJ. E-mail: lugageiro@uol.com.br
adolescncia diz respeito a um "reencontro do objeto". Desta forma, Freud parece apontar
que a adolescncia envolve, simultaneamente, um afastamento dos primeiros objetos de
amor e um reencontro com estes nas novas relaes que ento se estabelecem. De fato,
como afirma em 1909, no artigo sobre os "Romances familiares", ao se afastar dos pais
de origem e escolher outros objetos para as suas fantasias, o adolescente no os despreza
totalmente, mas acaba por enaltecer determinados atributos nos "novos pais" que remetem
aos seus primeiros objetos de amor e identificao.
J em "Algumas reflexes sobre a psicologia do escolar" (Freud, [1914]1974), nos
deparamos com Freud diante de sua prpria adolescncia. Trata-se de um artigo escrito
por Freud para um volume coletivo em comemorao aos cinquenta anos de fundao do
colgio em que havia estudado em Viena entre os nove e dezessete anos de idade. Neste
artigo, Freud descreve claramente o desligamento do adolescente de "seu primeiro ideal".
"De seu quarto de criana, o menino comea a vislumbrar o mundo exterior e no pode
deixar de fazer descobertas que solapam a alta opinio original que tinha sobre o pai e
que apressam o desligamento de seu primeiro ideal. Descobre que o pai no o mais
poderoso, sbio e rico dos seres; fica insatisfeito com ele, aprende a critic-lo, a avaliar o
seu lugar na sociedade; e ento, em regra, faz com que ele pague pesadamente pelo
desapontamento que lhe causou" (Freud, [1914]1974: 288).
ento que Freud presta homenagem a seus antigos professores, sugerindo que os
sentimentos por vezes ambguos ou excessivos em relao a eles apontam para uma
importante tarefa desempenhada por eles na adolescncia, ao substiturem o lugar de ideal
ocupado na infncia pelo pai. Neste trabalho, Freud constata que, talvez, seu grande
interesse pela cincia ao longo da vida, deva-se, em grande parte, admirao e afeio
que dedicava a seus mestres em sua adolescncia.
Relendo Freud luz da teoria lacaniana (Lacan, [1950] 1994; Rassial, 1996), entendemos
que, ao tratar do tema do reencontro do objeto na adolescncia, Freud aponta para o trao
simblico que est na origem do ideal do eu como herana deixada pela identificao
primria na infncia (Freud, [1921] 1972). Este ideal posto prova na adolescncia,
devendo assumir uma nova configurao imaginria em funo das novas identificaes
que ento se do a partir do encontro de novos objetos, idias ou projetos que ocupem
para estes jovens o lugar de ideais. Este trabalho, como nos mostram Rassial (1996)e
Manoni (1999), no se reduz a uma simples "troca de penas", mas um trabalho
fundamental na produo de uma nova amarrao na constituio do eu e dos ideais.
Assim, pensamos que, dentre os desafios que se colocam ao sujeito na passagem
adolescente, est o trabalho que visa tornar operante o ideal do eu e assim, possibilitar
novas vias de escoamento para o real da pulso, diferentes das vias at ento trilhadas
durante a infncia.
O ideal do eu justamente esse conceito de fronteira entre o individual e o social, que faz
com que cada sujeito possa se constituir e se reconhecer numa dada sociedade, com uma
dada cultura. Como j dizia Freud, "alm do seu aspecto individual, esse ideal tem seu
aspecto social; constitui tambm o ideal comum de uma famlia, uma classe ou uma
nao" (Freud, 1974[1914a]:119). Assim, consideramos que a questo dos ideais crucial
para o adolescente, na medida em que so eles que iro fornecer os meios necessrios ao
adolescente para elaborar essa passagem da famlia ao mundo social mais amplo, tal como
se d na nossa sociedade.
O discurso dessa adolescente nos faz pensar que, efetivamente, seu drama ancora-se em
uma problemtica que transcende sua situao familiar, j que a transmisso dos ideais
pela famlia esbarra inevitavelmente na fragilidade dos ideais culturais a serem
transmitidos. Como sair da adolescncia numa cultura que, por diversas razes,
desvaloriza a prpria posio do adulto como aquele que pode renunciar ao gozo da
imediatez em nome de um ideal a ser atingido? Nesse contexto, a insegurana, ou at
mesmo a ausncia e a omisso dos pais pode ser perfeitamente entendida e justificada
socialmente. No caso de Maria, isto est presente claramente na sua histria e sua famlia,
na qual a fragilidade da presena e da funo paterna deixa muitas marcas. Marcas estas
que tambm se fazem presentes na posio ocupada pela me diante da filha, oscilando
entre a onipotncia e a inconsistncia, o que a faz, finalmente, apelar analista enquanto
um terceiro.
Durante a anlise, a fala de Maria aos poucos se desloca da relao imperiosa com a me
para outras figuras do social, tais como cones miditicos e professores, representantes da
pluralidade dos ideais culturais contemporneos. Assim, Maria vai falando de uma srie
de questes em torno do que ser mulher, das primeiras experincias amorosas e sexuais
com o sexo masculino, da posio que tem ocupado em suas relaes com as amigas, e
assim vai elaborando sua passagem de objeto flico da me construo de um modo
singular de desejar.
Ao longo de seu percurso de anlise Maria tem se deparado, de forma bastante dolorosa,
com a desidealizao da me, e mais tarde do namorado, e, consequentemente, com o fato
de que no conseguir levar a vida sem estar sempre "sentada no banco do carona". Quando
est s, Maria muitas vezes depara-se com episdios de muita angstia, para os quais no
v outra sada a no ser comer compulsivamente. Diz: "quando estou sozinha s vezes s
penso em me afogar na comida e nunca mais sair." Em outros momentos, Maria tambm
levada a outras formas de "agir" para escoar o excesso pulsional para o qual no encontra
outras vias possveis. Atravs do exerccio de uma liberdade extrema, que tambm beira
a angstia, Maria se expe a situaes bastantes perigosas e arriscadas, ao sair tarde da
noite sozinha de nibus, se expor polcia portando maconha, perdendo tambm os
limites no que diz respeito a sua disciplina em relao escola e aos horrios. Felizmente,
o horrio da anlise tem sido preservado, e este tem sido o espao onde ela tem podido se
deparar com seu incmodo frente a esta experincia de perda de limites e de perda de si
que acompanha seu caminho em direo ao "tornar-se mulher".
Nossa hiptese que este caso ilustra, de alguma forma, o contexto cultural
contemporneo de enfraquecimento dos ideais enquanto referncias simblicoimaginrias para o desejo, que acaba por exacerbar o desamparo e a angstia decorrente
da invaso do real da pulso na adolescncia. Assim, ao invs de contriburem para a
renovao social ao sustentarem novos ideais junto a seus pares, parece-nos que, muitas
vezes, os adolescentes vem-se desamparados, o que os leva a experimentar momentos
de uma angstia impensvel e de uma ameaa de desintegrao e despersonalizao,
como j observou Winnicott (1975). Sem referncias que os ajudem a transpor as
identificaes e idealizaes da infncia, os adolescentes se vem, muitas vezes, numa
impossibilidade de sustentar a funo desejante, sendo levados a uma descarga pulsional
no real atravs do ato. Sendo assim, no difcil imaginar que, em nossa sociedade
contempornea, a "passagem" adolescente se complica ou simplesmente no se completa
jamais.
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1 Este artigo foi escrito a partir do projeto de pesquisa que venho desenvolvendo
atualmente no NIPIAC (Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Intercmbio para a Infncia
e Adolescncia Contemporneas) situado no Instituto de Psicologia da UFRJ, contando
com o apoio financeiro da FAPERJ atravs de uma bolsa de Fixao de Pesquisador.