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O Uso Reverente do Nome de Deus

por

Steven R. Key

De um sermo pregado na Igreja Reformada


Randolph Protestant Reformed Church em 21 de
Setembro de 1997. Textos Bblicos: Salmo 145 e
xodo 20:7.

medida em que continuamos nossa considerao dos Dez


Mandamentos, como aquele guia divino para a nossa vida de
gratido a Deus nosso Salvador, chegamos nesta manh ao
terceiro mandamento. O Catecismo de Heidelberg, no que
pode ser considerado como um desenvolvimento atpico, devota
dois Domingos ao terceiro mandamento. No Domingo 36
tratado o terceiro mandamento na sua essncia, explicando o
que nele exigido de ns, mas tambm estabelece a idia da
natureza terrvel do pecado aqui proibido. No h pecado
maior ou mais provocativo a Deus do que a profanao do Seu
nome. Mas havendo exposto a lei de Deus apresentada no
terceiro mandamento, o Catecismo ento devota o Domingo 37
a um assunto que tambm enquadra-se no tema geral deste
mesmo mandamento, que o uso do juramento ou da
conformidade com o testemunho de algum ao proferir um
juramento em nome de Deus. Aquela exposio longa e
detalhada do terceiro mandamento serve para demonstrar a
seriedade e santo temor nos quais devemos estar perante o
nome de Deus. Pois o nome de Deus certamente o assunto
deste mandamento. No tomars o nome do Senhor teu Deus
em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o
seu nome em vo (xodo 20:7)
Temos visto que somente Deus Deus. Em gratido a Deus
por sua grande obra por ns e em ns que O louvamos como
o nico Deus. No teremos outros deuses diante de ns. E
porque ns reconhecemos que somente Ele soberano e que
somente Ele tem o direito de exigir de ns o que Ele queira,
que ns tambm recebemos da Sua boca o segundo
mandamento, o qual em essncia nos chama a louva-LO
somente da maneira que Ele prprio indicou na Sua Palavra,

principalmente ouvindo-O ativamente na pregao do Seu


Evangelho, de forma a responder a Ele com gratos louvores.
Estes, como vocs se lembraro, foram os dois primeiros
mandamentos. Agora chegamos ao terceiro, um mandamento
que tem suas bases na verdade de que o Deus Quem nos
salvou e portanto o Deus a Quem servimos como o nosso Pai
celeste, o Deus Que perfeitamente santo. E se Ele santo
e muito certamente Ele o ento o Seu nome, pelo qual
Ele Se revela a ns, tambm santo. E ns que usamos o Seu
nome devemos faze-lo com reverncia e santo temor, para
adora-LO e glorifica-LO, e representa-LO atravs de nossas
vidas de santidade para com o Senhor. Com esta breve
introduo, ento, eu chamo sua ateno para :

O Uso Reverente do Nome de Deus


Notamos:
I. O Santo Nome de Deus
II. O Abuso Daquele Nome
III. O Uso Apropriado do Nome de Deus
1. CONFORME CONSIDERAMOS AS EXIGNCIAS DO
TERCEIRO MANDAMENTO, QUEREMOS COMEAR POR
CONSIDERAR O SANTO NOME DE DEUS.
O QUE SIGNIFICA O SANTO NOME DE DEUS?
Entre os homens ns nos referimos a um nom e em mais de
um sentido. No nosso meio um nom epode ser pouco mais que
uma etiqueta, uma designao que diferencia uma pessoa da
outra. Ns temos nossos nomes pessoais, e algumas vezes at
apelidos, pelos quais nos referimos uns aos outros, e nos
endereamos como pessoas. Mas uma coisa perdura como
verdadeira sobre um nome ele inseparvel da pessoa
qual se refere. Pessoa e nome so inseparveis. Quando
algum assina o seu nome num documento, expressa que
pessoalmente endossa aquele documento ou responsvel
pelo seu contedo. Mas porque uma pessoa e seu nome so
inseparveis, um nome tambm denota a reputao daquele a
quem pertence. Pelo nome de algum, e pelo que dito a seu
respeito, sua reputao gravada nas mentes de outros como
sendo a de um homem com um nome bom ou mau. E tambm
lemos em Provrbios 22:1 que um nome bom vale mais do que

grandes riquezas (Vale mais ter um bom nome do que muitas


riquezas; e o ser estimado melhor do que a riqueza e o
ouro.). E em Eclesiastes 7 nos dito que um bom nome (boa
fama) melhor que ungento precioso (Melhor a boa fama
do que o melhor ungento...). Ns portanto tambm
compreendemos que quando o nome de algum criticado ou
injuriado, a sua pessoa que carrega a expresso de
abominao e desonra.
O nome de deus tambm inseparvel do Seu prprio Ser.
Atravs do Seu nome Ele Se revela a Si prprio. O nome de
Deus aquele atravs do qual Ele Se faz conhecido, bem como
a Todas as Suas virtudes. Em primeiro lugar, que o nome de
Deus revelado em todas as obras das Suas mos, na criao e
na histria. Por intermdio de todas aquelas coisas Deus tem
Se tornado conhecido, estabelecendo a Sua reputao. No
captulo 145 do livro dos Salmos, lemos que o salmista anuncia
a sua resoluo de louvar o nome de Deus, seu Rei, para
sempre e sempre. Ele fala do nome de Deus como aquele pelo
qual Deus tem Se revelado a Si mesmo. Vejam: Cada dia te
bendirei, e louvarei o teu nome pelos sculos dos sculos e
para sempre. Grande o Senhor, e muito digno de louvor, e a
sua grandeza inexcrutvel. Uma gerao louvar as tuas
obras outra gerao, e anunciaro as tuas proezas. Falarei
da magnificncia gloriosa da tua majestade e das tuas obras
maravilhosas. E se falar da fora dos teus feitos terrveis; e
contarei a tua grandeza. (Salmo 145:2-6). Ele continua a falar
das obras de Deus em toda a criao, e no desfecho do Seu
conselho na histria, maravilhando-se do fato de que Justo o
Senhor em todos os seus caminhos, e santo em todas as suas
obras ... O Senhor guarda a todos os que o amam; mas todos os
mpios sero destrudos. (versculos 17 e 20). E ento conclui,
A minha boca falar o louvor do Senhor, e toda a carne
louvar o seu santo nome pelos sculos dos sculos e para
sempre. (versculo 21). A mesma verdade expressada no
Salmo 8, que o nome de Deus manifesto nas obras das Suas
mos, e especialmente magnificado nos nossos olhos que so
Seus. Pois a nossa confisso exatamente esta: Senhor,
Senhor nosso, quo admirvel o teu nome sobre toda a terra!
(Salmo 8:9).
Mas ns conhecemos o Seu nome de maneira especial atravs
da Sua revelao, a qual se nos encontra gravada nas
Escrituras. L o nosso Pai celestial nos tem revelado os Seus
nomes pessoais, nomes com os quais Ele pode dirigir-se e
pelos quais ns podemos falar a Seu respeito. H tambm o
nome atravs do qual Ele entra em relacionamento pessoal
conosco. H muitos nomes que tais de Deus, todos revelando

um aspecto diferente do Seu Ser glorioso. Se nos referirmos a


Ele como Deus, ou Senhor, ou Altssimo, ou Todo-Poderoso, ou
Pai, ou O Santo, cada nome conscientemente proferido, nos
traz comunho com Ele e nos move a aproximarmo-nos dEle
em louvor e adorao. Seus nomes so um presente para ns,
Seu povo! Preste ateno! Quo imensurvel a grande
misericrdia do nosso Deus! Ele, que O Santo, apresentouSe a ns pelo Seu nome! Ele Se aproximou de ns
pessoalmente, ns que no somos simplesmente meras
criaturas feitas do p, mas que somos tambm pecadores,
indignos e incapazes de utilizar Seu nome corretamente!
H mais. Este ato de graa e misericrdia infinitas foi possvel
somente porque tambm agradou ao nosso Deus revelar-Se a
ns com um nome que est acima de todo nome, um nome no
qual e pelo qual Ele fez possvel para pecadores como ns
aproximar-se dEle sem terror, adentrar em comunho com Ele
e dirigir-se a Ele como o Nosso Deus e Pai. Vocs, garotos e
garotas, sabem qual o nome acima de todo nome? A resposta
est em Filipenses 2. o nome JESUS. E este nome magnfica
um outro nome de Deus, um nome maravilhoso, o nome
YAHWEH, ou Jeov. YAHWEH o nome pelo qual Deus
revelou-Se a Si mesmos a Moiss como o Deus imutavelmente
fiel Sua aliana. Ele o Deus EU SOU, Quem no muda. Ele
estabeleceu a Sua aliana com a semente de Abrao, e nEle
com os filhos da promessa. E Ele imutavelmente fiel quela
aliana. Ele levar o Seu povo para a Sua prpria comunho e
derramar sobre eles o Seu amor. Ele assim far, apesar da
recorrente infidelidade deles. Ele assim o faz, como dito em
Malaquias 3:6, Porque Eu, o Senhor, no mudo; por isso vs,
filhos de Jac, no sois consumidos.
E da forma mais pessoal possvel, Deus revelou-Se como Jeov
nosso Deus, enviando o Seu prprio Filho em semelhana da
nossa carne pecadora, embora sem pecado. Ademais, ao enviar
o Seu Filho, Ele instruiu Jos a cham-Lo JESUS, pois, disse
Ele, ...Ele salvar o Seu povo dos seus pecados. Jesus
significa Jeov-salvao. Naquele nome Deus Se revela a ns, o
Seu povo, como o Deus da nossa salvao! E como o Deus de
graa e misericrdia, Quem nos redimiu os nossos pecados e
perdoa todas as nossas iniqidades, Quem nos faz santos e
dignos de com Ele habitar, Jeov entra em comunho pessoal
conosco, levando-nos para a Sua prpria vida de aliana de
indizvel amor. Quando, portanto, como o redimido e
santificado povo de Deus, ns ouvimos o nome Jeov nosso
Deus, ns imediatamente pensamos naquele nome JESUS.
Quaisquer nomes de Deus que usemos, ns podemos tom-los

nos nossos lbios somente em e por causa daquele nome


JESUS. E tambm naquele nome que ns ouvimos o terceiro
mandamento, No tomars o nome do Senhor teu Deus em
vo... (Ex 20:7)
PARA COMPREENDER O HORROR DO PECADO DE TOMAR O
NOME DE DEUS EM VO, NS DEVEMOS NOS LEMBRAR
QUE O NOME DE DEUS SANTO, COMO ELE SANTO.
por isso que encontramos tantas referncias nas Escrituras,
quanto ao santo nome de Deus. Na chamada adorao do
Salmo 39, lemos no versculo 3, Louvem o teu nome, grande e
tremendo, pois santo. Ou novamente no Salmo 103, parte do
qual nos to familiar, sendo ouvida na Frmula da Ceia do
Senhor, ns vemos a chamada no versculo 1: Bendize
minha alma ao Senhor, e tudo o que h em mim bendiga o seu
santo nome. E para mencionar apenas mais um, oua o Salmo
111:9: Redeno enviou ao seu povo; ordenou a sua aliana
para sempre, santo e tremendo o seu nome . Vocs sabem o
que isso significa, crianas e jovens, que Deus Santo?
Significa uma coisa, que Ele totalmente separado, a Quem
ningum pode ser comparado. Ele est separado por um
abismo infinito, de tudo quanto chamado de criatura. E
significa que como o nico Bom, o Deus infinitamente perfeito,
Ele ama a Si mesmo e requer a Sua prpria glria em todas as
coisas. Deus busca os Seus prprios interesses. Porque Ele
Santo! Somente Deus tem o direito de ser buscar os Seus
prprios interesses. Se vocs e eu agirmos assim, isso ser
pecaminoso. Mas Deus pode e Ele busca os Seus prprios
interesses porque Ele Santo. Sim, vocs e eu tambm somos
chamados a ser santos. E em Cristo ns somos ditos sermos
santos. Mas santidade para ns no buscarmos os nossos
prprios interesses, mas sim buscarmos a Deus. Com relao a
ns, santidade significa que somos consagrados ao Deus vivo e
Sua glria, que as nossas vidas esto centradas nEle.
Seu nome, portanto, um nome que est colocado parte. O
Seu nome no um nome comum! Porque o Senhor nosso
Deus santo, o Seu nome, semelhantemente a revelao da
Sua santidade.Como Ele, de uma forma muito pessoal Se
revela a ns de modo que possamos falar com Ele e falar sobre
Ele, Ele assim o faz como o Deus Que Deus nico. O Seu
nome nico, separado e infinitamente acima de todos os
outros nomes. Este o princpio bsico que sublinha este
terceiro mandamento. Ento, como se nesse mandamento,
Deus falasse ao Seu povo e dissesse, Eu sou Jeov seu Deus,
seu Redentor. No h outro Deus, no h outro Salvador. Eu

revelei o Meu nome, de modo que vocs possam conhecer-Me e


glorificar-Me, santificando-Me em seu corao e em sua vida.
Cuidem para no tomarem o Meu nome em vo, pois Eu no
considerarei inocente aquele que tomar o Meu nome em vo.
2. O TERCEIRO MANDAMENTO PROBE O ABUSO DO NOME
DE JEOV.
O QUE PROIBIDO NO MERAMENTE O USO DO NOME
YAHWEH , i.e. JEOV
Judeus ortodoxos h muito tempo tomaram a posio de que o
nome sagrado YAHWEH santo demais para ser tomado em
nossos lbios. Mas em nenhum lugar na Escritura
encontramos qualquer indicao de que nos seja proibido o
uso daquele nome. Como expliquei, aquele nome a mais
linda revelao do nosso Deus pactual para conosco. E embora
receba aquele nome a nfase nas palavras do terceiro
mandamento No tomars o nome de JEHOVAH teu Deus
no est escrito nos teus lbios., mas sim diz o terceiro
mandamento que no devemos tomar aquele nome em vo.
Isso quer dizer que no devemos tomar o grande nome do
nosso Deus e torn-lo comum. Isso o que tomar o Seu
nome em vo. us-lo futilmente, rebaix-lo esfera daquilo
que comum. pegar aquele nome que perfeitamente
santo, separado; e eliminar completamente a distino entre
este e aqueles nomes que so comuns. Ah, alguns nomes so
bem incomuns. Mas eles no marcam a pessoas que os
carregam como diferentes. Fato , que cada pessoa que possui
um nome membro de uma raa criada, e ademais
pecadora. Quando tomamos o nome de Deus, portanto, e o
usamos em vo, o que fazemos seja intencionalmente ou no,
apagar a distino entre o Criador e as Suas criaturas. Ainda
pior, tomamos o santo nome de Deus e o arrastamos para a
lama e imundcia do pecado. Ns profanamos o Seu nome.
ESTE ABUSO
ENCONTRAR
DIFERENTES.

PROFANO DO NOME DE DEUS PODE


EXPRESSO
EM
MUITAS
FORMAS

Ns
reconhecemos
imediatamente
a
violao
deste
mandamento
quando
ouvimos
algum
xingando
e
amaldioando pelo nome de Deus. Quando ouvimos o nome de
Deus proferido em palavras de ira, um veculo para expressar
emoes corruptas, animosidade e inveja e malcia, mesmo
vociferaes de bebedeira, nos contorcemos em saber quo

horrvel o pecado. E reconhecemos, como expressa o nosso


Catecismo, que no existe pecado maior e mais provocativo ao
nosso Santo Deus do que a profanao do Seu nome. E se
perguntarmos, por que qualquer homem ou mulher toma o
nome de Deus e abusa dele tal como de nenhum outro,
usando-o para expressar amargas iras e antipatias? Eles de
forma desrespeitosa e leviana pronunciam o nome de Cristo, e
tomam o nome que est acima de todo nome, Jesus, e usamno como algo vulgar, profano? A nica resposta : A mente
carnal inimiga contra Deus. E tal pecado a expresso
daquela mente carnal.
Mas o mesmo pecado tambm expressado de muitas outras
maneiras, algumas muito sutis. Pode consistir simplesmente
nisso, que usamos o nome de Deus impensadamente; que
usamos o Seu nome, sem que haja nos nossos coraes o
pensamento correspondente de temor e reverncia. Oh, quo
este mandamento expe os nossos pecados! Quo
frequentemente somos culpados nisso, amados! Quo
rapidamente, por exemplo, nossas mentes vagueiam, no
decorrer do culto. Enquanto cantamos os cnticos de Sio, ns
estamos tomando o nome do sempre glorioso Deus nos nossos
lbios, e nossos pensamentos esto longe dEle! Estamos
tomando o Seu nome em vo! Em nossas preces, e
especialmente em cultos pblicos, enquanto o ministro nos
leva ao trono de graa, mesmo quando estamos chamando pelo
nome de Deus, e nossos pensamentos vo daqui para l, ou
ento at comeamos a cochilar. Vocs se do conta do que
estamos fazendo? O profano no nosso culto nos envergonha e
nos causa grande angstia de corao? Ou simplesmente
damos de ombro? Vamos entender: quando tomamos o nome
do nosso Deus nos nossos lbios, e nossa mente est longe
dEle, ns estamos profanando o Seu nome, e cometendo o
mesmo pecado do qual Ele diz, No terei por inocente o que
tomar o Meu santo nome em vo. Ah , como ns precisamos
de Jesus!
Profano tambm , sempre quando falhamos em confessar o
nome de Jehovah quando deveramos. No podemos cumprir o
terceiro mandamento simplesmente permanecendo em
silncio e nunca usando o nome de deus. Deus nos deu o Seu
nome para que ns possamos confess-Lo, e para que
possamos santific-Lo e glorific-Lo no mundo. Algumas vezes
necessrio defender aquele nome. Isso o que o Catecismo
quer dizer, ao mencionar que este mandamento exige de ns
que no pelo silncio ou conivncia sejamos participantes
desses pecados horrveis em outros homens. A maioria dos

homens viria rapidamente em defesa dos nomes de suas


mulheres, se ouvissem algum falar mal delas. Como ento,
que podemos permitir que homens profanem o nome de Deus,
sem dizermos nada? Eu no quero dizer nem indicar que
devemos responder em cada ocasio, com palavras de
reprimenda. A questo aqui : Estamos prontos a responder?
Ser que simplesmente nos isentamos da profanao cometida
por outros, ou a ofensa machuca profundo na nossa prpria
alma? H uma maneira apropriada para responder. Ns no
devemos responder de tal forma que somente traga vergonha
maior sobre o nosso Deus. E especialmente, devemos alertar
aqueles que so chamados Cristos , que eles no devem
abusar do nome de Deus, que Santo. E porque as nossa
prprias vidas refletem nEle, cujo Nome carregamos como
Cristos, ns devemos guardar os nossos prprios passos, e
tambm obedecer as injunes bblicas que nos dizem para
falar com o irmo ou com a irm que trilham o caminho do
pecado, chamando-os para afastarem-se do mal, e pararem de
refletir to negativamente o nome do nosso grande Redentor.
Finalmente, embora hajam ainda outras formas nas quais o
nome de Deus pode e profanado pelos homens, Eu tambm
mencionaria uma coisa mais. O nome de Deus profanado por
falsa profecia, por pregao corrupta. No se esqueam disso
tambm. Especialmente em nossos dias, eu os exorto sobre a
importncia de lembrarmos daquela verdade. Quando a
verdade de Deus apresentada incorretamente, o Seu nome
profanado. Pois Ele Se revela pessoalmente a ns atravs da
Sua Palavra da verdade. As Escrituras deixam bem claro que
quando falsos profetas fingem proclamar a Palavra de Deus,
mas vm com a sua prpria, eles no somente esto mentindo,
cometendo falso testemunho, e eles no somente esto
esculpindo uma imagem com a mente, mas eles tambm esto
profanando o nome de Jehovah. Isso algo notvel, quando
estudamos o Antigo Testamento. Falsos profetas declaram,
Assim disse o SENHOR, quando na verdade eles no foram
enviados por Ele, e quando na verdade Ele no fala atravs
deles. As Escrituras expem tais homens (e eu devo
acrescentar mulheres ) como adivinhadores . Ou seja, eles
fingem falar o que divino. Enquanto a profecia vem com a
palavra de Jehovah, adivinhaes vm com a sua prpria
filosofia ou suas prprias predies. E assim o faz enquanto
fingindo vir em no nome de Deus! Isso tudo tambm nada
mais do que tomar o nome de Deus em vo. E assim foi
falado atravs de Ezequiel (Ezequiel 13:8,9), Portanto assim
diz o Senhor Deus: Como tendes falado vaidade, e visto a
mentira, portanto eis que sou contra vs, diz o Senhor Deus. E a

minha mo ser contra os profetas que vem vaidade e que


adivinham mentira; no estaro na congregao do meu povo,
nem nos registros da casa de Israel se escrevero, nem
entraro na terra de Israel; e sabereis que eu sou o Senhor
DEUS.
O PECADO DE TOMAR O NOME DE DEUS EM VO UM
PECADO MUITO COMUM.
Esse pecado tem se tornado cada vez mais comum. Isso no
somente um reflexo do aumento na impiedade e do
desenvolvimento do pecado no mundo, mas tambm uma
evidncia de que a vinda de Cristo est cada vez mais perto!
Nos dito em Apocalipse 13:6 que a vinda do Anticristo, o
grande drago, uma vinda marcada por blasfmias. Assim
lemos como Joo v esse monstro de iniqidade em sua viso
na ilha de Patmos: E abriu sua boca em blasfmias contra
Deus, para blasfemar do seu nome, e do seu tabernculo, e
dos que habitam no cu.
Ademais, quando voc considera que o Anticristo tem uma face
religiosa, e que provem da Cristandade, tudo fica mais evidente
que a sua influncia vista na nossa poca. Isso tambm
algo contundente. Voc pode ouvir pessoas sem qualquer
religio usarem o nome de Deus como se Ele estivesse morto e
incapaz de ouvir. Mas entre os pagos, entre aqueles de
religies idlatras, voc no os ouvir tomarem os nomes dos
seus deuses como vulgaridade ou obscenidade. Voc no vai
encontrar Hindus ou Budistas usando os nomes dos seus
deuses em tal forma. Eles usam os nomes dos seus deuses (os
quais no so realmente deuses) somente em suas preces, e
recusam-se a us-los como interjeies, porque eles temem
serem punidos pela ira dos seus deuses! Mas dentro do
mundo Cristo, e naquelas naes onde historicamente a
igreja Crist foi estabelecida, amaldioar tem se tornado
prtica comum! Mesmo os nossos jovens em escolas Crists
so sujeitados a esta profanao, especialmente com o mal uso
do nome de Jesus ou Cristo, mas tambm com aqueles
atributos santos que somente pertencem a Deus, muito como
santidade, misericrdia, divindade e os demais. algo triste de
se observar. Pois seu testemunho claro: um sinal de um
Cristianismo que no mais vivo e vibrante, mas que encontrase morto. Um Cristianismo que no mais vibrante
rapidamente se transforma em algo muito pior do que o
paganismo. No h o temor de Deus e do Seu Cristo exaltado.
No existe conscincia da verdade de que no h pecado maior
ou mais provocativo contra Deus do que a profanao do Seu
nome. Tal profanao comum um sintoma de descrena,

sintoma de corao alienado do nico Salvador, sintoma de


morte espiritual!
E entendamos: Este pecado no encontra-se limitado a
nenhum grupo de idade ou nenhuma classe de pessoas. Este
um pecado cometido por todos, de jovens a velhos. E
especialmente a ns que estamos em Cristo Jesus , este
comando proclamado ferventemente. Como filhos de Deus
ns carregamos o nome de Deus. Como aqueles denominados
Cristos , como aqueles batizados em Seu nome, ns trazemos
o nome de Cristo. Ns no devemos carregar o Seu nome em
futilidade. Muito contundente o que a Escritura nos aponta,
a importncia de vivermos em santidade, sem que o nome de
Deus seja blasfemado. Isso vem at o ponto de tarefas dirias,
tais como fazer nosso trabalho de maneira apropriada e honrar
aqueles a quem Deus tem colocado sobre ns, se tratar-se do
nosso empregador ou dos nossos professores na escola. Isso
o que lemos em I Timteo 6:1, Todos os servos que esto
debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a
honra, para que o nome de Deus e a doutrina no sejam
blasfemados. Quando andamos em pecado, quando falhamos
em confessar com honra o nome de Cristo e escolhemos andar
com o mundo, quando mostramos indiferena para com as
coisas de Deus, ou mesmo abusamos daqueles que so Seus
servos e Suas crianas, ns blasfemamos o nome de Deus! E
quando o pecador de tal forma ataca a santidade do nome de
Deus, esse mesmo Deus Todo-Poderoso nos assegura, Eu no
terei por inocente aquele que toma o meu nome em vo.
3. REPETIDAMENTE SOMOS CHAMADOS NA ESCRITURA A
DAR A DEUS A GLRIA DEVIDA AO SEU NOME.
Isso exige em nossos coraes a obra maravilhosa da graa de
Deus em Cristo Jesus. Vocs compreendem isso, no? A
maneira pela qual usamos o nome de Deus revela os mais
profundos recessos dos nossos coraes. Da corrupo horrvel
da nossa carne pecaminosa, que nos faz com tanta freqncia
tratar Deus como se ele nem mesmo existisse, da inimizade do
nosso corao que nos leva a pisotear o santo nome de Deus e
viver de tal forma que O arrastamos atravs do lamaal de
pecado, ns fomos libertos pelo poder da graa irresistvel de
Deus. Ns agora ouvimos esta lei como aqueles que
encontram-se no Monte Sio, redimidos pelo sangue de Cristo,
libertos da escravido do pecado e da morte.
Ns reconhecemos portanto que o nome de Jehovah nosso

Deus no para ser tomado descuidadamente. O termo


Hebreu que fala da glria de Deus um termo que pinta algo
muito solene, importante . A glria de Deus e a Sua santidade
so assuntos importantes, solenes. Somos levados a
reconhecer a Sua grandeza imponente e dar-Lhe o louvor que
corresponde ao nvel da Sua majestade. Sabemos que, quando
usado com temor e reverncia, o nome de Deus pode ser
proferido com confiana em oraes e louvores e em
conversao e em instruo. Mas o Seu nome no deve ser
proferido de nenhuma outra forma do que com temor e
reverncia.
O CATECISMO DE HEIDELBERG EXPRESSA NOSSO
CHAMADO DESTA FORMA: DEVEMOS USAR O SANTO
NOME DE DEUS SOMENTE COM TEMOR E REVERENCIA A
FIM DE QUE ELE, POR NS, SEJA DEVIDAMENTE
CONFESSADO, INVOCADO E GLORIFICADO PRO TODAS AS
NOSSAS PALAVRAS E OBRAS.
Conforme lemos, assim devemos tambm confessar com o
Salmista no Salmo 145:5, Falarei da magnificncia gloriosa
da tua majestade e das tuas obras maravilhosas. Com essa
resoluo no corao, com essa atitude teocntrica, cnscios
tambm de que somente um pequeno comeo desta
obedincia, tambm estamos ansiosos para sermos instrudos
pela santa lei de Deus, perguntando, Senhor, o que queres
que eu faa? essa a sua confisso, o seu desejo? O nome de
Deus tem lugar apropriado consigo?
Ento ns tambm ouvimos as palavras de II Timteo 2:19, ..e
qualquer um que profere o nome de Cristo aparte-se da
iniqidade. Em honra ao Seu nome, voc e eu somos
chamados a viver nEle. Graas a Deus por essa liberdade
maravilhosa que Ele nos tem dado, de trilharmos o caminho da
Sua Palavra. Por esse pecado, cujo castigo a morte, foi que
sofreu o Seu Filho, em nosso lugar. Cristo o cumprimento da
lei para a justia de todo aquele que cr. Nele encontra-se a
nossa vida. E na obedincia encontra-se a nossa liberdade.
Voc cr nisso, amado? Viva para Ele, confesse o Seu nome
com reverncia e santo temor.
Amm.

Traduzido por: Eli Daniel da Silva


Barretos, 28.02.2005

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