QUIN ES JORGE BERGOGLIO

Jorge Mario Bergoglio ocup el cargo de "Arzobispo" de

Buenos Aires desde 1998 hasta el momento en que sali
elegido para ser el nuevo usurpador de la Sede Apostlica.
Aqu mostraremos algunos de sus actos y varios hechos
ocurridos en su Arquidisesis mientras la presidi.
Dicen que para muesta basta un bostn.
Aqu les mostramos algunos "botones"

NUESTRA HUMILDE OPININ

HAHORA TENEMOS UN "CHE PAPA"!
Nos avisaron que haba salido la fumata blanca, de modo
que nos instalamos ante el televisor. Tenamos el negro
presentimiento de que el "elegido" sera argentino, pero
pensbamos en Sandri. A Bergolio lo habamos descartado
por su edad, creamos que se buscaba a alguien ms joven.
Cuando anunciaron el nombre, LITERALMENTE se nos cay la
mandbula, quedamos como diez minutos con la boca
abierta. Por supuesto, que todos los miembros de ese
"sinclave", son nefastos, herejes apstatas, pero ste! Si
que lo conocemos bien!
Nos preguntamos cmo se las arreglarn ahora los
catolicones argentinos que abominaban (con razn) de este
personaje, claro que citando siempre las "santas" palabras
de la "santidad" de turno. Resulta que ahora, esa
"santidad", ha recado precisamente en el que tanto
vilipendiaron!
No tenemos absolutamente NINGUNA esperanza de que al

fin abran los ojos.

Algunos ya me han dicho: "Hay que confiar en Dios". Por
supuesto, en eso estamos de acuerdo! Pero es que Dios no
ha tenido nada que ver en esta eleccin.
Es evidente que los tiempos se aceleran, es por eso que
deben haber hecho renunciar a Benedicto. Se nos ocurre que
eligieron a ste porque les ha parecido sumamente
"manejable".
Seguiremos atentamente el desarrollo de los
acontecimientos, y, a medida que los encontremos,
pondremos ms actos "edificantes" del nuevo usurpador.
SANTSIMA MADRE DE LUJN, AMPARA A LA VERDADERA
IGLESIA Y A NUESTRA ATRIBULADA PATRIA, QUE HA
OFRECIDO AL MUNDO OTRO SER NEFASTO!

"Hola, qu tal? Soy Jorge Bergoglio, cura." Simple y llana la

presentacin, el hombre que lleg del "fin del mundo" al
Vaticano no gusta de dar rodeos. "Quirrgico", lo define un
ex pupilo al recordar sus pocas pero decisivas palabras que
lo marcaron de por vida. "Silencioso y humilde", lo define un
sacerdote, hoy en frica. Corto de palabras hasta para
definirse, quin es el nuevo papa? Si hasta se dio
"Francisco" por nombre, por el de Ass, cuando el referente
mximo jesuita es San Ignacio de Loyola. Quin es
Bergoglio?
El resumen lineal es el siguiente: hijo de inmigrantes
italianos, familia trabajadora, escuela pblica, llamado de
Dios a los 17, seminario a los 21, escalas varias en pases
varios, ordenacin cuatro das antes de los 33, carrera
meterica en la Compaa de Jess, enfrentamientos varios
con presidentes varios, conservadurismo doctrinario y

progresismo social, y batacazo. Lo sinti venir?

Regina y Mario Bergoglio, en su casamiento, en 1935, un ao
antes del nacimiento de Jorge. Foto: Archivo, Reuters y AP
"Lo vi por ltima vez hace 25 das. El abrazo que me dio fue
algo especial", rememora el padre Gustavo Antico, de la
iglesia Santa Catalina de Siena, que conoce a Bergoglio
desde 1984, cuando el hoy Papa lo envi a codearse con los
chanchos. "Fue un abrazo largo, afectivo, de esos que te da
un hermano, un amigo, y que en algn punto me result
inesperado e inmerecido. Ese gesto ledo hoy lo siento
providencial. Al da siguiente, renunci Benedicto XVI."
Antes de convertirse en Francisco, Bergoglio dej muchas
huellas. Algunas grandes, otras controvertidas. Capaz de un
humor inesperado -como reclamarle a un goleador de su
amado San Lorenzo que para qu se retir si despus no le
metan un gol ni al arcoris-, pero tambin de ocuparse
durante meses de un muchacho amenazado en una de las
tantas villas de Buenos Aires. Frreo impulsor de los curas
villeros y la lucha contra las drogas, y de una espiritualidad
muy profunda, pero orientada a la accin, bien jesutica. Eso
y ms surge de las piezas del rompecabezas que aportaron
sus ntimos, su familia, sus amigos y rivales dentro de la
Compaa, sus discpulos dentro de la Iglesia, referentes de
otros credos, y muchos otros a LA NACION desde que
"Bergoglio, cura" pas a convertirse en el hombre llegado a
Roma para gobernar la Iglesia Catlica.
LA ABUELA DE LOS BILLETES
Naci el jueves 17 de diciembre de 1936, primognito de
Mario Jos Francisco Bergoglio y Regina Mara Svori, ama de
casa y muy cercana a l. Su barrio de siempre fue Flores, en
una casa sencilla, chorizo y con glorieta, de la calle
Membrillar al 500, a dos cuadras de la Plaza de la
Misericordia. Y fue por all donde jug al ftbol -con pies
planos y, con el tiempo, una rodilla maltrecha-, novi y teji

su primera barra de amigos.

En Flores asisti, tambin, a la escuela N 8, Coronel Pedro
Cervio, donde su maestra de primer grado fue Estela
Quiroga. El Papa la recuerda bien porque hasta que ella
muri en 2006, a los 96, mantuvieron una correspondencia
regular. Si hasta la invit de manera especial a su
ordenacin sacerdotal.
Jugador de bsquet, como su padre contador -no ferroviario
como circul en los ltimos das-, sola ir a la cancha, al Viejo
Gasmetro, junto con sus padres y sus cuatro hermanos:
Oscar, Marta, Alberto y Mara Elena, la nica que an vive.
Insultaba? Como mximo, lanzaba un "atorrante" o
"vendido" al rbitro. Pero no ms. Club? Obvio, San Lorenzo
de Almagro. Un jugador? El centrodelantero Ren Pontoni.
Aunque al ms reciente "Beto" Acosta lo retiene en una
camiseta autografiada.
El Papa, cuando era un adolescente de Flores.
No fue el bsquet ni el ftbol, sin embargo, sino la literatura
la que consumi sus mayores horas de adolescente, con Los
novios, de Alessandro Manzoni, o D ivina comedia, de Dante
Alighieri, en primera lnea. Y Johann Hlderlin, el ms grande
poeta, acaso, del romanticismo alemn.
De all, de las fuentes de ese romanticismo, quizs haya
surgido esa carta y la admonicin que le dedic a su amada
de los 12, Amalia. "Si no me caso con vos, me hago cura",
relat ella. El desenlace est a la vista.
Tango? S. Conocedor de sus dos etapas, con Carlos Gardel
y Azucena Maizani -a quien le dio la extremauncin-, y Astor
Piazzolla y Amelita Baltar. Pero tambin Edith Piaf, y msica
clsica, con la que sola acompaar como arzobispo sus
horas de reflexin y descanso.
Pero antes, cuando aquella primera frustracin amorosa

llevaba un ao, Bergoglio comenz a trabajar. A los 13 y por

indicacin de su padre. "No nos sobraba nada, no tenamos
auto ni nos bamos a veranear, pero no pasbamos
necesidades", rememor en el libro El jesuita, de Sergio
Rubin y Francesca Ambrogetti. Su despuntar laboral fue con
tareas de limpieza.
De ese libro surge todo un indicio sobre la relevancia de otra
mujer en su vida.
-Una persona?, le preguntaron.
-Mi abuela.
Por qu? l mismo lo explic en la segunda y ltima
entrevista radial que concedi en su vida. Fue al padre Juan
Isasmendi, en la radio de la parroquia de la villa 21 de
Barracas. "La que me ense a rezar ms fue mi abuela. Mi
abuela me marc mucho en la fe y me contaba historias de
santos."
Jorge (izq.) y su hermano Oscar, hoy fallecido. Foto: Archivo,
Reuters y AP
Dato: fue ella, doa Rosa Margarita Vasallo, quien
desembarc una calurosa maana de enero de 1929 en
Buenos Aires envuelta en su abrigo con cuello de zorro. No
por destemplada. Llevaba encima el dinero acumulado tras
vender todo lo que tenan en Italia.
Sus estudios secundarios, en la entonces Industrial N 12,
hoy la N 27, ya mostraron otro Bergoglio. Adolescente, ms
comprometido, incluso politizado, como los tiempos que
corran. De hecho, hay quienes recuerdan, por ejemplo, que
lo sancionaron por portar un escudo peronista en su ropa.
Aqullos fueron los aos de Juan Domingo Pern y Evita, de
confrontacin, de iglesias quemadas y procesin de Corpus
Christi. De bombardeo de la Plaza de Mayo, de Revolucin
Libertadora, de Jos Len Surez y de "tirano prfugo". Aos

de intolerancia recproca que jams olvid, como tampoco

olvid a otra mujer decisiva en su vida.
Se llamaba Esther Ballestrino de Careaga, le mostr cmo
era la militancia poltica y hasta lo incursion en lecturas
comunistas, que Bergoglio recuerda con precisin, como a
ella, a quien define como "extraordinaria". Ella fue su jefa en
un laboratorio qumico y hasta le ense algo de guaran.
Mucho despus, la dictadura volvera a cruzar sus caminos,
del peor y ms triste modo.
Pero mucho antes de la dictadura del 76, lleg el llamado de
Dios. A los 17. l andaba de novio con una chica que
integraba el grupo de amigos y amigas con las que sala a
bailar. Una versin dice que fueron decisivas las palabras de
su confesor en la parroquia de San Jos de Flores, donde,
segn l, Dios lo "primere". Otra, que el llamado lleg
cuando se encontr entre la vida y la muerte por una
pulmona grave -por la que perdi la parte superior del
pulmn derecho-, y una monja lo confort con una frase que
le lleg: "Con tu dolor ests imitando a Jess".
Jorge Mario y sus padres, Regina y Mario. Foto: Archivo,
Reuters y AP
El propio Bergoglio simplific la cuestin. "Qu sent? Nada,
que tena que ser cura. Punto. Me llam. En ese momento,
tena 17 aos, esper tres aos ms, que termin [el
secundario], trabaj y despus entr al seminario", relat
por radio.
Por entonces, su director espiritual era el padre Enrique
Pozzoli, de la comunidad salesiana de Almagro. Un curita que
lo marc a fuego, antes de llevar a Don Bosco hasta Tierra
del Fuego, el verdadero fin del mundo. Fue Pozzoli quien le
sugiri a Bergoglio viajar a las sierras de Tandil para
recuperar sus pulmones, con l defini su ingreso al
seminario de Villa Devoto y a l record en el prlogo a su
primer libro -Meditaciones para religiosos- por la "fuerte
incidencia" que tuvo en su vida, y por su "ejemplo de

servicio eclesial y consagracin religiosa".

All, en Tandil, conoci a los 18 a Roberto Musante, dos aos
mayor que l, con quien se volvera a encontrar, como a
Esther Ballestrino, en momentos ms complejos. Como
cuando Bergoglio recibi durante la dictadura a tres
seminaristas del obispo Enrique Angelelli. El hoy Papa,
rememora Musante, "siempre estuvo convencido" de que a
Angelelli "lo asesinaron".
En Tandil, recuerda Musante, llegaron a conocerse y
conversar, aunque Bergoglio "se mantena ms bien
silencioso y humilde", rasgos que conserva, segn coinciden
todos los consultados. Hoy, el salesiano anda por Angola,
donde cuida y educa a cientos de chicos en el barrio Lixiera,
"basural" en portugus. Pero Bergoglio opt por seguir a San
Ignacio de Loyola en vez de a Don Bosco.
EN COMPAA DE JESS
"Los jesuitas tienen nuevo provincial", titul LA NACION, el 5
de agosto de 1973, en un breve recuadro, acompaado con
la foto de un sacerdote de 36 aos, pelo engominado hacia
atrs al que identific como "padre Jorge Mario Bergoglio,
SJ", las siglas con las que se identifica a un "sacerdote
jesuita".
Su sendero hasta ese cargo incluy sus vericuetos, como la
resistencia inicial y llanto de su madre, la alegra y apoyo de
su padre, su ingreso al seminario a los 21, estudios de
literatura y humanidades clsicas en Crdoba y Santiago,
Chile, su docencia en el Colegio de la Inmaculada
Concepcin de Santa Fe, y las licenciaturas en filosofa y
teologa, hasta que lleg su ordenacin, el 13 de diciembre
de 1969, cuatro das antes de cumplir los 33. Y con su
querida maestra de primer grado, Estela, all presente.
Qu recuerdan en Santa Fe de l? El apodo que le colgaron:
"el profe Carucha". Tambin, que era severo, pero respetado

como profesor de literatura y de psicologa. Que ya mostraba

una fuerte espiritualidad, que era un referente muy
preparado y con "un carcter vivo, que negociaba en lo
negociable, pero no ceda en lo esencial". Y, tambin, que
llev hasta all a un escritor al que lea y mucho: Jorge Luis
Borges.
De aquellos aos, tambin, qued su acercamiento a
Guardia de Hierro. "l ya era sacerdote. Nos vea, confesaba
a algunos, pero no era un cuadro ni un militante", cuenta el
histrico dirigente peronista Julio Brbaro, "pero Guardia no
era entonces de derecha, sino que era una agrupacin que
aglutinaba para la liberacin antes del surgimiento de
Montoneros, que se qued como la izquierda de la
resistencia", aclara.
Bergoglio rumbe para Espaa, donde Francisco Franco era
dueo y seor desde el fin de la Guerra Civil. En Alcal de
Henares super su tercera probacin y el 22 de abril de 1971
hizo su profesin perpetua. Volvi al pas, para asumir en
1972 como maestro de novicios de la Compaa.
Su liderazgo silencioso era para entonces ya evidente. Slo
dos aos despus de retornar de Espaa lo designaron
nuevo provincial de la congregacin jesutica en la
Argentina. Con 36 aos, qued a cargo de supervisar 15
casas, 166 sacerdotes, 32 hermanos y 20 estudiantes a su
cargo, segn las crnicas de la poca.
AOS TORMENTOSOS
Fueron aos tormentosos para el pas, para la Iglesia, para la
Compaa y para l como su autoridad mxima en el pas.
Aos de Triple A, de dictadura, de teologa de la liberacin,
de sangre. En mayo de 1976, los sacerdotes jesuitas Orlando
Yorio y Francisco Jalics fueron secuestrados y torturados en
la ESMA durante los siguientes cinco meses. Luego
recuperaron su libertad, a diferencia de las cuatro
catequistas y los esposos de dos de ellas raptados en el

mismo operativo.
El rol de Bergoglio antes, durante y despus de esos
secuestros, qued envuelto en la polmica. En especial,
porque Yorio, fallecido en 2000, consider que su superior les
haba quitado la cobertura de la Compaa, dejndolos en el
terreno, a merced de la represin, lo que el hoy Papa
siempre neg. Por el contrario, afirm que les avis que
corran grave riesgo, que luego hizo gestiones para que
recuperaran la libertad y, cuando eso ocurri, gestion
documentos y que hasta compr el pasaje areo para uno de
ellos.
A Yorio, sin embargo, se sumaron otras voces. Incluidos la
monja Norma Gorriarn; el fundador del CELS, Emilio
Mignone; un funcionario de la Cancillera, Anselmo Orcoyen,
y la catequista Marina Rubino, mientras que otros
protagonistas de aquellos aos defienden a Bergoglio. Desde
el premio Nobel de la Paz Adolfo Prez Esquivel, el obispo y
referente de los derechos humanos durante la dictadura
Miguel Hesayne, la ex abogada del CELS Alicia Oliveira y la
integrante de la Asamblea Permanente de los Derechos
Humanos (APDH) y de la Conadep Graciela Fernndez
Meijide, entre otros.
En 2010, Bergoglio declar, pero como testigo, ante la
Justicia por esos secuestros, dentro de la "megacausa
ESMA". Explic que haba pedido por ellos ante Jorge Videla y
Eduardo Massera, y que tanto antes como despus de su
captura haba procurado protegerlos. Ms an, indic que
con Jalics sigue en contacto y est en paz. La Justicia nunca
lo imput de cargo penal alguno.
El propio Jalics sali al cruce de las acusaciones contra el
Papa, desde el monasterio de Wilhelmsthal, en Alemania,
donde reside. "No fue sino aos despus que tuvimos la
oportunidad de hablar con Bergoglio para conversar sobre lo
sucedido", dijo anteayer. "Despus de eso, celebramos una
misa juntos en pblico y nos dimos un abrazo solemne.

Estoy reconciliado con los eventos y considero el asunto

cerrado", agreg.
La dictadura, sin embargo, trajo mucho ms. "l ayud a
mucha gente perseguida", rememora el padre Musante
desde Angola.
Todos los Bergoglio de izq. a der.: fila de atrs, Mara
Helena, Regina, Alberto, Jorge Mario, Oscar, Marta y su
marido; Juan y Mara (los abuelos) y Mario. Foto: Archivo,
Reuters y AP
Lo mismo afirm uno de aquellos seminaristas de Angelelli
que haban quedado desprotegidos, el hoy sacerdote Miguel
ngel La Civita. "Yo he visto que ayud a mucha gente a salir
del pas en esos momentos en que haba tanta gente
desaparecida y recuerdo especialmente cmo en el Colegio
Mximo se esconda gente, se preparaba la documentacin y
lo necesario para hacerla salir del pas. Eso lo he visto yo",
dijo a la radio LT3 AM 680 de Santa Fe. "l [Bergoglio] cubri
el vaco que haba dejado la muerte de monseor Angelelli."
Esas gestiones lo llevaron incluso a usar su propio
documento de identidad para facilitar un escape. Se lo dio a
un muchacho parecido a l para que pudiera cruzar la
frontera disfrazado de cura. "Le dio su cdula y su clergyman
[la camisa que visten los sacerdotes cuando no usan sotana]
para que pudiera escapar", detalla Pierini, a quien cuid a su
vez luego de que la dictadura la echara de su puesto de
jueza y corriera riesgos junto con sus hijos.
El 8 de diciembre de 1977, sin embargo, un grupo de tareas
comandado por Alfredo Astiz secuestr a su otrora jefa en un
laboratorio y gua en las lecturas polticas, Esther Ballestrino
de Careaga. Tras la desaparicin de su hija Ana Mara y dos
yernos, Careaga se haba convertido en una de las
fundadoras de las Madres de Plaza de Mayo. Su hija fue
liberada ms tarde, pero ella continu con la labor hasta que
fueron por ella.

"En 2005 aparecieron los restos de mi mam", relat Mabel

Careaga, otra de sus hijas, al diario espaol El Pas.
"Quisimos enterrarlos en el solar de la Iglesia de la Santa
Cruz porque era el ltimo territorio libre que ellas [Careaga y
Mary Ponce de Bianco, tambin de Madres] haban pisado, el
lugar donde la secuestraron. Le pedimos permiso a
Bergoglio, y l autoriz el entierro", detall.
En 1979, de todos modos, el liderazgo de Bergoglio en la
Compaa lleg a su fin. Con 42 aos, asumi como rector
del Colegio Mximo, entre 1980 y 1986, y de la Facultad de
Filosofa y Teologa de San Miguel, adems de presidir un
rea de la Universidad del Salvador, y escribir dos libros:
Meditaciones para religiosos, con aquel recuerdo para su
otrora director espiritual, el salesiano Enrique Pozzoli, y
Reflexiones sobre la vida apostlica.
"A LOS CHANCHOS"
En el Colegio Mximo dej recuerdos imborrables. "Vos, a los
chanchos", le orden en 1984 a uno de los recin llegados,
Gustavo Antico, entonces de 18 aos y hoy sacerdote y
rector de la Iglesia Santa Catalina de Siena. Pero eso s,
aclara Antico, "l nunca te mandaba a hacer algo que l no
hubiera hecho".
As fue como aquel enero despus del retorno de la
democracia, ambos terminaron en el chiquero. "l vena
todos los das y nos sola ayudar con los chanchos", dice
Antico. "Era muy exigente; las horas destinadas a trabajar
durante la formacin sacerdotal eran para Jorge muy
importantes."
Tras tantos aos -y varios chanchos- compartidos, Antico
celebra que Bergoglio haya llegado al Vaticano. "Es un
hombre entregado, bondadoso, de mucha escucha y
carcter firme. Es muy decidido y exigente, pero al mismo
tiempo es esa persona que vemos ahora en Roma, ese papa
que despliega frescura y libertad. Es una persona de una

vocacin muy clara, un sacerdote popular y carismtico. Los

que estuvimos cerca de l sabemos que es un papa urgido
por la realidad."
Como si fueran pocas sus obligaciones, entre 1980 y 1986 se
desempe adems como primer prroco de la parroquia del
Patriarca San Jos, en la dicesis de San Miguel, donde
organiz la catequesis y fund cuatro iglesias y tres
comedores infantiles. Si quera pastoral social concreta, all
la encontr.
"Los momentos ms lindos como cura son los que pas con
la gente -admiti Bergoglio, en aquella entrevista radial-. Eso
me queda siempre en el corazn, el haber caminado junto a
un pueblo que busca a Jess."
Esas "urgencias de la realidad" le aportaron un ida y vuelta
que enriqueci y complement su bagaje doctrinal, cuentan
quienes lo rodean, en una simbiosis entre lo que la Iglesia
propone y la gente necesita o los problemas que afronta:
desempleo, drogas, inseguridad y miseria, entre otras. Hasta
restarles dramatismo a temas que para otros sacerdotes son
casi tab. As, no son pocos los que repiten dilogos como el
que tuvo con Paula, madre de una villa:
-Mi hijo se apart de la Iglesia, no est yendo a misa y.
-Es buen pibe? Eso es lo que importa.
En marzo de 1986, viaj a Alemania. Estudi para completar
su tesis doctoral en la pequea Universidad de Teologa y
Filosofa de St. George, cerca de Frncfort. "Pas aqu
algunos meses para asesorarse con algunos profesores
acerca de un tema de disertacin", indic un vocero de la
casa de estudios. Segn Bergoglio, all hizo "estudios
especiales de espiritualidad", un eje central de su formacin
y de su personalidad.
UN DESTIERRO CORDOBS?

Otra vez en la Argentina, rumbe para Crdoba, donde

asumi como director espiritual y simple cura confesor en la
Iglesia de la Compaa de Jess. Qu pas? Decisin
propia? Vctima de una purga? La respuesta depende de a
quin se escuche.
Quienes lo quieren sostienen que l deseaba retornar al
terreno, a la pastoral comunitaria, sentirse como un "cura de
barrio", como apenas "el padre Jorge", abandonar las pujas
por el poder humano y cualquier atisbo de vanidad, y dejarle
va libre para que las autoridades de la Compaa
dispusieran a voluntad sin nadie que pudiera eclipsarlo.
En cambio, quienes lo cuestionaron -y con los que luego se
reconcili- afirman que march a Crdoba castigado, que no
le pasaban las llamadas y que hasta le revisaban su
correspondencia. El motivo? Diferencias entre jesuitas por
cmo lider la Compaa.
Su captulo cordobs dur seis aos, los de auge y ocaso del
alfonsinismo, y el arribo a la Casa Rosada de Carlos Menem,
con quien tendra sus chisporroteos. Pero antes, debi
abrirse de la jurisdiccin formal de la Compaa de Jess, a
la que deben pedir permiso para acceder a cargos como
obispo o cardenal, para as acceder a un pedido directo de
Juan Pablo II. El 20 de mayo de 1992 lo nombr uno de los
cuatro obispos auxiliares de la ciudad de Buenos Aires.
Los cargos formales se sumaron con relativa rapidez. En
1997, asumi como arzobispo coadjutor; en 1998, como
arzobispo tras la muerte de Antonio Quarracino y, en 2001,
como cardenal, adems de presidir dos mandatos (entre
2005 y 2011) la Conferencia Episcopal Argentina. Algo ms:
su ascenso al purpurado incluy un gesto que se repetira 15
aos despus. Cuando muchos evaluaron viajar a Roma para
el consistorio en que Juan Pablo II lo cre cardenal, Bergoglio
pidi que, en vez de viajar, donaran ese dinero.

PRESIDENTES INCMODOS
Ms all de cargos y ttulos, Bergoglio dej adems otra
impronta, ms social, en el Arzobispado. En pleno
menemismo, camin todas las villas de la ciudad y, en
particular, la 1-11-14 del Bajo Flores, y presenci la
marginacin, que denunci varias veces, como con su amigo
el rector del Seminario Rabnico Latinoamericano, Abraham
Skorka, en el libro cuya autora compartieron, Sobre el cielo
y la tierra. Alert sobre una "antinomia" que defini como
"ms salvaje" que la de incluidos y excluidos: "Los que estn
dentro y los que sobran. En esta civilizacin hedonista,
consumista, narcisista, nos estamos acostumbrando a que
hay personas desechables".
A su visin sum hechos. Apoy e impuls al equipo de
sacerdotes para las villas. Duplic los curas, les aport ms
recursos, lo mantuvo siempre bajo su proteccin y
supervisin directa, y conform un vnculo singular con el
sacerdote Jos "Pepe" Di Paola.
Cmo era su vida cotidiana? Arriba a las 4, horas de rezo y
meditacin; primeras reuniones a las 7; audiencias;
almuerzo frugal a las 12.30; descanso de 50 minutos, ms
audiencias, visitas a distintas parroquias en colectivo, subte
y tren, ninguna invitacin a cenar, y vuelta a dormir en una
sencilla habitacin.
Ese ritmo no le impidi, no obstante, seguir un poco a San
Lorenzo. Ir a la cancha de vez en cuando, oficiar un par de
misas en la institucin y hasta "reclamarle" a Alberto Acosta,
uno de los goleadores ms icnicos del club, retirado en
2003. "Me dijo: Para qu te fuiste? No le hacemos un gol
a nadie!", cont el recordado "Beto".
Su rol como arzobispo lo llev a mantener una tensa relacin
con todos los presidentes. En el tedeum de 1999, cuestion
a los polticos por no encarar los problemas y quedarse slo
en palabras. "Si apostamos a una Argentina donde no estn

todos sentados a la mesa, donde solamente unos pocos se

benefician y el tejido social se destruye, donde las brechas
se agrandan siendo que el sacrificio es de todos, entonces
terminaremos siendo una sociedad camino al
enfrentamiento", alert. La cara de Menem, a unos metros,
lo deca todo sobre su malestar.
No le fue mejor a Fernando de la Ra. "El sistema ha cado
en un vasto cono de sombra, la sombra de la desconfianza
-alert en otro tedeum-. Algunas promesas y enunciados
suenan a cortejo fnebre: todos consuelan a los deudos,
pero nadie levanta al muerto."
La Navidad de 2000 aport otro gesto de Bergoglio sin
precedente en el pas. Cristianos catlicos, ortodoxos,
protestantes, orientales y evanglicos rezaron juntos en la
Plaza de Mayo, en una jornada ecumnica que abri un
proceso en expansin con otros credos.
"Es un hombre profundamente religioso y capaz, a la vez, de
brindarte una confianza tal como para darte sus textos
cuando se trataba de judasmo -destaca Skorka-. l no dice
ninguna palabra porque s, tiene un mundo interno muy
profundo y, a la vez, una visin bblica por la que considera
que se honra a Dios honrando al hombre."
Con la gran crisis de 2001, Bergoglio justific los cacerolazos
y abog por el dilogo, pero dej en claro su fastidio. "Los
obispos estamos cansados de sistemas que producen pobres
para que luego la Iglesia los mantenga." Y en el tedeum
alert que el pas se encontraba "a las puertas de la
disolucin nacional", de la que responsabiliz a quienes
pretendan mantener sus "privilegios, su rapacidad y sus
cuotas de ganancia mal habidas".
Sus cortocircuitos mayores, sin embargo, los protagoniz
tras el arribo a la Casa Rosada de Nstor Kirchner, quien
lleg a definirlo como "el cardenal opositor" y decidi no
asistir ms a los tedeum, prctica que continu con Cristina

Fernndez de Kirchner.
Sin embargo, acaso uno de sus mayores activos sea su
silencio. As ocurri, por ejemplo, tras la tragedia de
Cromagnon en diciembre de 2004, cuando Bergoglio fue a la
morgue del Poder Judicial para acompaar a los familiares.
"Estuvo en silencio y respeto. Fue una de las pocas
autoridades que ese da estuvo con nosotros. Nos acompa
con su presencia", rememora el padre de una de las
vctimas.
PRESENCIA SILENCIOSA
Lo mismo ocurri en 2008, cuando tras recibir amenazas, La
Alameda, la ONG que denuncia y lucha contra el trabajo
esclavo y la trata de personas, le pidi una audiencia. En
menos de una semana los atendi. Y desde ese momento los
acompa y ayud. Desde all, cuentan que, cuando era
necesario hacer pblico un problema, celebraba una misa
para que las vctimas se sintieran acompaadas y
respaldadas. Pero que la mayora de sus actos y gestiones
fueron con bajo perfil, casi en secreto.
Todos esos aos en el terreno, adems, entre dramas y
desafos, pudieron ser determinantes para otra de las
seales que lanz en sus primeras horas como Papa. Ocurri
cuando les pidi evitar que la Iglesia sea apenas "una ONG
piadosa" y se comprometa, con hechos concretos, con
Jesucristo.
Trata de personas, el flagelo del paco, la desigualdad social,
las tragedias, el azote de la corrupcin? podra pensarse en
un sacerdote amargado. Pero no. Tiene chispa, segn varios
interlocutores. Como cuando en medio de un evento
solemne le dijo a un amigo de River, horas antes de un
partido con San Lorenzo: "Qu gallinita nos vamos a
comer!". O como cuando le preguntaron por la posibilidad de
que los sacerdotes se casen, y replic: "Le escuch decir una
vez a un sacerdote que la eliminacin del celibato le

permitira no estar solo y tener una mujer, pero tambin con

ello se estara comprando una suegra?".
Esa misma gestin silenciosa intent con los Kirchner, segn
cont Julio Brbaro, uno de los intermediarios. Pero varios
fueron los puntos de friccin, que llev quizs a su clmax
con el impulso oficial a la ley de matrimonio igualitario. Lo
caracteriz como "una movida del Diablo" en su "guerra
contra Dios". Y Kirchner sali a cruzarlo.
Para entonces, el colegio cardenalicio ya haba dado una
sorpresiva seal sobre cul era su verdadero peso o imagen
entre sus pares de todo el mundo. Ocurri en 2005, cuando
disput el papado con Joseph Ratzinger. Se baj de la puja y
qued segundo.
En 2013 s asumi la responsabilidad. A los 76 y con otro
gesto de humildad bien jesutica -"Soy un pecador, pero
acepto"-, y otra cuota de humor dirigida a los cardenales:
"Que Dios les perdone lo que han hecho". Y un nombre de
peso gigantesco dentro de la Iglesia: Francisco. Aunque al
da siguiente de vestirse de blanco, llam a Buenos Aires y
volvi a su esencia: "Por favor, llamame padre Bergoglio".

BERGOGLIO Y LA SUBVERSIN
LA MENTIRA OFICIAL Y BERGOGLIO
La mentira oficial, abocada a glorificar a los guerrilleros
marxistas que le declararon la Guerra Revolucionaria a la
Argentina, con el apoyo internacional de varios Estados
Terroristas, desde el Cubano hasta el Sovitico, ha recibido
este Martes Santo de 2006 una nueva bendicin del
Cardenal Bergoglio.

El Martes Santo, para que la profanacin sea completa.

Cuando el centro de toda contemplacin y de toda conducta
cristiana, no debera ser otro sino el misterio de la inminente
Resurreccin, el Cardenal y los suyos elogian y celebran a
quienes se alistaron con el atesmo.
Fue en San Patricio, ms que parroquia como la de la Santa
Cruz , como tantas otras- verdadero museo de la
propaganda anticatlica y antro de agitacin irreligiosa.
Angelelli, Mujica, las monjas francesas o los palotinos,
integrantes todos de la nmina de mrtires que el
Cardenal considera beatificables sino canonizables, eran
activos militantes de las bandas comunistas, traidores
consumados a Cristo y a la Iglesia. Compaeros de ruta,
socios y cmplices de los innmeros crmenes cometidos por
los rojos. Ellos mismos lo han testimoniado con desparpajo y
abundancia de pruebas. Esta es la verdad, se busquen para
encubrirla los eufemismos que se busquen.
Sin embargo, para tales apstatas abundan los homenajes
litrgicos, los servicios inter-religiosos, las misas
ecumnicas, las trgicas parodias rituales de un sincretismo
atroz, en el que convergen judos, masones, herejes y
vulgares patanes.
Para el asesino Taiana, el Cardenal y sus aclitos tiene
pronta la preocupacin por sus padecimientos en tiempos de
la dictadura. Para sus vctimas inocentes, el mutismo y el
olvido. Para el protervo Telerman, las visitas de cortesa y los
recprocos augurios. Para quienes padecen su gestin,
desde los tiempos de Ibarra, edificada en el apoyo a la
cultura de la muerte, la contranatura y la blasfemia, no hay
pastorales tan caritativas.
La tenida de San Patricio fue una fiesta de la nueva y ficta
historia oficial. La Iglesia deja de ser as la basura
identificable con la dictadura, ponindose del lado de los
marxistas, y llorando con ellos los comunes muertos de una

guerra subversiva que supieron librar codo a codo.

El miserable de Kirchner bien lo sabe. Por eso asiste a estas
funciones de su iglesia catlica, como asisti ayer a los
sacrilegios del sodomita Maccarone, o a la toma de posesin
de Romann o a los despliegues patochescos del padre Pocho
Brizuela. La Iglesia Clandestina es ahora, para Kirchner, su
nueva madre y maestra. Y ella, como una barca invertida y
maldita, lo recibe en su seno, le da la mano y lo acoge con
holgura.
Pero en la patria hubo catlicos a quienes, por odio a la Fe ,
mat arteramente la guerrilla marxista. La misma a la que
sirvieron los palotinos, las monjas francesas, Angelelli y
Mujica.
Catlicos cabales, asesinados por ser testigos valientes de la
Cruz. Catlicos como Jordn Bruno Genta y Carlos Alberto
Sacheri. Catlicos como tantos humildes soldados o policas,
abatidos a mansalva, sin tiempo a veces para musitar una
oracin. Catlicos como los guerreros de Tucumn, que
portaban escapularios en sus pechos y ataban el rosario al
cao del fusil. Qu misa celebr pblicamente por ellos,
Cardenal Bergoglio? Qu llanto por sus memorias, qu
consuelo para sus deudos, que confortacin para sus
familiares, qu homenaje en el altar para sus conductas de
combatientes de Dios y de la Patria ? Qu secreta lista de
mrtires integran para que ninguno de sus nombres egregios
resuenen entre los muros de San Patricio?
Al final era cierto. Existe el Evangelio de Judas. Pero no es un
apcrifo de la secta cainista. Es una triste realidad de la
Jerarqua nativa.
Cados en la guerra justa contra el marxismo: primero por
sus almas elevaremos esta Semana Santa nuestras ms
encendidas plegarias. Y no habr heresiarca ni gobernante
crapuloso que puedan impedir que lleguen, piadosas e
invictas, ante el Dios de los Ejrcitos.

Cados en la guerra justa contra el marxismo: a la diestra del

Padre, donde no llegan las felonas del clero ni las
crueldades de los resentidos, descansen en paz.

MISA POR GUERRILLEROS

MONSEOR CELEBRAR ALGUNA
POR LOS ASESINADOS POR STOS?
Guillermo Patterson
Estimado amigo; dignsimo compatriota:
Hace unos das el bueno de don Bergagoglio ofici una
misa por el alma de los desalmados personajes de la
guerrilla que haban sido inmolados por la dictadura militar.
Todos los all presentes cariacontecidos y transidos de dolor
seguramente. Entre ellos se destacaba la enhiesta figura del
presidente, con una seriedad tan impresionante que hubiese
hecho palidecer a Caracalla y Dioclesiano que, despus de
todo y si los compara usted con los de ahora, fueron en el
fondo unos buenos muchachos.
Todo el tiempo transcurrido desde aquella magna fecha
hasta el da de hoy 16 de mayo, que es de los Santos Ubaldo
y Honorato Obispos y Juana de Lestonac, religiosa, he
aguardado pacientemente que don Bergoglio oficie una
misa, igual a la que enantes dije, pero por los militares
muertos por los curas.
Este asunto arranca con el padrecito Arturo Ferr Gadea
(ex Accin Catlica en Buenos Aires de 1955), mano derecha
de Envar El Kadre en la guerrilla tucumana de Taco Ralo. Y
esto, estimado amigo, no hubiese pasado de un chichn en
el asfalto, si no supisemos que Ferr Gadea fue el ltimo en
rendirse con su compaa a las fuerzas carnvoras de la
represin. Luch hasta el final. En sus santas manos se
encontr una poderosa ametralladora Messermicht con el

cargador vaco, seal que a los proyectiles ya los haba

distribuido o compartido entre los hermanos del otro lado.
De este pastor de almas, pasando por el padre Mujica, el
padre Farinello que reconoce abiertamente haber sido un
terrorista, y el padre Mariani (ex Accin Catlica en Crdoba
de 1955) que cuando viaj a Brasil para visitar a Monseor
Helder Cmara Sptica (muy amigo de Su Santidad Pablo VI,
desde aquellos encuentros en Nueva York, Roma y en el
mismo Brasil), mientras limpiaba el armamento y lea el
manual cmo armar bombas baratas, tuvo un encuentro
homosexual con un estudiante portugus al cual le brind
"auxilio espiritual". As lo cuenta l en sus Memorias. Qu
quiere que le diga. De este pastor, le deca, pasamos, al
padre Puigjan, colaborador infatigable de la Revista Humor
y mano derecha de Mona Moncalvillo (hoy directora de Radio
Nacional) en sus reportajes, que entr en el Regimiento de
Infantera de la Tablada con una ametralladora antiarea
calibre .50 repartiendo proyectiles entre la feligresa. Hoy
este padrecito barbado est refugiado en el Convento de los
Capuchinos. Pero, por qu? Porque a tres cuadras de all
vive su novia. Es decir: se ha buscado la comodidad del
sacerdote.
Mire don Antonio: har cosa de una semana, das ms o
menos, una madre hecha un mar de lgrimas, mocos y
suspiros capaz de arrancar el empapelado de una pared,
recordaba por televisin la desaparicin de su hija. Una
mocita, que digo yo, sera como de 19 abriles. Y pas que
esta mujer medio se les sali del libreto y, hacindome caer
la dentadura postiza que hube de buscarla bajo la mesita de
luz, dijo que ella haca responsable de la desaparicin de su
hija al Prroco, al cual ellos conocan de mucho antes y
que siempre los haba impresionado como un buen
hombre. El pastor la haba inducido a ayudar a los pobres
y compartir el pan. De all la jovencita habra dado un salto
cualicuantitativo, porque de repartir panes de harina, agua y
levadura, se puso a repartir panes, pero de trotyl y gelamn,
y mire usted qu bien: nunca se olvidaba de la mecha. As

que dentro de la piedad, a unos los ayudaba a que no se les

pegase el estmago con la espalda y a otros les tronchaba
una pierna, segaba un brazo o arrancaba la cabeza. Y, por
qu esta diferencia? Digo yo, hecho pura cicuta con mezcla
de vino de mandrgora, que al tener una persona una pierna
de menos, tiene menos hambre, luego come menos, ergo es
ms econmico.
Esta misa por los militares y policas muertos por los curas
en forma directa, o indirecta recalentndole el caletre a la
muchachada idealista, nos la debe don Bergoglio. Y lo podra
ayudar el inefable padrecito Marc.
Don Antonio: lo aprecio, lo admiro y lo sigo como amigo y
compatriota. Sepa disimular mi escritura menguada porque
ya sabe no soy plumista.
Un abrazo entonces y saludo a nuestro estilo, siempre en
Cristo y Mara.

MANDINGA LOS CRA; EL RABINO BERGOGLIO LOS

AMONTONA

Con la infaltable presencia del tristemente clebre sacerdote

tercerinmundista Domingo Bresci -un satanista de frondoso
prontuario filoterrorista- se realiz el 24 de marzo de 2008
da de la Revolucin Procezoica que dura hasta hoy en la
figura del Cocoliche Birola-, una celebracin interreligiosa
sin que nadie nos diga qu corno es esta butifarra-, en las
dependencias que fueran de la ESMA. Result sta, otra
oportunidad para hacer la apologa de los crmenes de la
guerrilla marxista en la Argentina, glorificar a los jvenes
delincuentes, aunque idealistas, que tomaron las armas y los
explosivos contra la Nacin -al amparo de varios estados
extranjeros, adalides en nuestros das de los Chorede

Sumanos que los cobijaron y financiaron sin asco y algunos

hasta el da de hoy-, y denostar e injuriar a nuestras Fuerzas
Armadas, de Seguridad y Policiales, que combatieron a las
organizaciones terroristas y, de paso, atacar a la Iglesia
Catlica.
Bresci, que -con la bendicin del Gran Rabino de Buenos
Aires, Cardenal Bergoglio-, revista como sacerdote en la que
supo ser la Arquidicesis de Buenos Aires, con parroquia y
todo para que nadie tenga dudas, integra el grupo de
clrigos que, junto con los curas satanistas Carbone,
Ramondetti, Mugica, Botan, Ricciardelli, Dri, el cripto judo
Viscovich, Alberione, Ferrante, Concatti, Serra; los curas
masones Farinello (minusvlido mental), Buntig, Mariani
(pederasta adems), Goi, Mascialino y Sily; y los Obispos de
Mandinga como Angelelli, Devoto, Brasca, el judo Ponce de
Len y de Nevares, conformaron o apoyaron el denominado
Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, cuya
prdica fue determinante para la justificacin ideolgica y
pseudoteolgica de la Guerra Revolucionarla Comunista, con
su secuela de crmenes y estragos por doquier. Un
desprendimiento y consecuencia del Concilio Vaticano II, y
llevado a cabo por el "Papa" Pablo VI (el judo Montini,
ayudado por su padre putativo, adems de su alma, su
cerebro y su mano derecha: que fue el circunciso Ezequiel
Malitzia, y su tesorero, el traficante hebreo Bernardino
Nogara, hermano del israelita Monseor Nogara).
Mientras sacerdotes y catlicos fieles son abandonados y
perseguidos por el Cardenal y Rabino Primado de la
Argentina, acusndoselos de integristas y fundamentalistas,
este cura bolchevique, traidor a Cristo y a la Patria, estafador
sin abuela de las creencias y devociones de nuestro Pueblo,
puede oficiar pblica e impunemente su pardico ministerio.
Form esta banda homenajeadora del homicidio rojo en la
ESMA, adems del rabino Goldman (que despus de todo
est en lo suyo), y del pastor metodista Echegoyen (que si
no se come la galletita araa el paquete), el actual

secretario de derechos humanos de la Nacin, el comunista

Eduardo Luis Duhalde, ex representante de Montoneros en la
Junta Coordinadora Revolucionaria, que aglutinaba a los
movimientos guerrilleros locales ERP, FAL y FAP, y al MIR
(chilote), Tupamaros (yorugas), ELN (bolitas) y PC de Brasil
(donde uno de sus hijillos fue Lula da Silva), entre otros. Ellos
se juntan porque Mandinga los cra. Bergagogliolo lo nico
que hace es cuidarlos. Son Patrimonio de la Humanidad, o
no?

PROCESO DE CANONIZACIN DE CINCO TERRORISTAS

MUERTOS

Lo autoriz el cardenal Bergoglio, demandar varios aos. Es

una decisin considerada histrica en la Iglesia. Los tres
sacerdotes y dos seminaristas podran ser declarados beatos
y hasta santos.
BUENOS AIRES, 29 de julio de 2005 - El arzobispo de Buenos
Aires, cardenal Jorge Bergoglio, acaba de autorizar el inicio
del proceso de canonizacin que deber determinar luego
de enjundiosos estudios en Buenos Aires y en El Vaticano
si los religiosos murieron como mrtires.
La determinacin de Bergoglio puede considerarse como
histrica. La comunidad palotina en el pas vena reclamando
desde hace tiempo esta medida.
Ahora, comenzar en el arzobispado porteo un estudio de
la vida y de las circunstancias en que murieron los religiosos
que llevar, segn se estima, entre uno y dos aos. A tal fin,
se tomarn testimonios de quienes los conocieron. Tambin
se estudiarn los escritos de los religiosos. Luego, la causa
ser estudiada en Roma, donde los plazos dependern de la
contundencia de las pruebas que permitan determinar que

los religiosos fueron mrtires.

Si efectivamente se establece esa condicin, los religiosos
sern declarados Venerables Siervos de Dios. Entonces, har
falta establecer que Dios obr un milagro por intercesin de
los cinco palotinos (generalmente una curacin imposible
para la ciencia) para que stos sean declarados beatos. Si se
determina un segundo milagro, seran declarados santos.
Fuentes de la causa dijeron que ya habra varios casos de
supuestos milagros para presentar.
Los sacerdotes Pedro Duffau, Alfredo Leaden y Alfredo "Alfie"
Kelly y los seminaristas Salvador Barbeito y Emilio Barletti
fueron encontrados muertos el domingo 4 de julio en el saln
comunitario de la parroquia San Patricio, del barrio de
Belgrano R. de la ciudad de Buenos Aires. Estaban tendidos
sobre una alfombra en medio de charcos de sangre. Haban
muerto debido a disparos de armas de fuego.
La Justicia nunca esclareci el hecho. Pero por declaraciones
en la causa de autoridades de la comisara de la zona, los
autores habran sido miembros de un grupo de tareas de la
Marina en el marco de la lucha antisubversiva de los aos
setenta..
Segn el Movimiento Ecumnico por los Derechos Humanos,
casi un centenar sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos
murieron o fueron secuestrados y desaparecidos durante la
guerra antisubversiva. Tambin murieron en circunstancias
confusas el obispo de La Rioja Enrique Angelelli y el de San
Nicols, Carlos Ponce de Len.
El juez eclesistico interviniente en la causa que se acaba de
iniciar, padre Csar Sturba, dijo que se estudiar si los
religiosos "murieron por difundir la fe encarnada en una
expresin evanglica como bregar por el respeto a la
dignidad humana, la igualdad y el desarrollo en paz (?)".
El postulador de la causa quien la impulsa por los palotinos

, padre Adrin Francioli, dio a la apertura de la causa un

sentido religioso: "Es fruto del Espritu santo", dijo. El
presidente Nstor Kirchner, durante su visita al Vaticano en
abril ltimo, con ocasin de la iniciacin del pontificado de
Benedicto XVI, visit la iglesia San Silvestre Incapite, en el
corazn de la ciudad de Roma, y deposit una ofrenda floral
en la placa que recuerda a los cinco religiosos.
LA VERDAD SOBRE LOS CURAS PALOTINOS
De vctimas inocentes a la cruda realidad, sacerdotes
miembros de Montoneros; las confesiones de otro exterrorista (DE "UN CLANDESTINO" A OTRO) por Ernesto
Jauretche[1], confeso ex Oficial Primero Montonero
"La sorpresa de leer un testimonio que me involucra
remueve mis recuerdos. La LA VERDAD SOBRE LOS CURAS
PALOTINOSvibrante ancdota de ese da de mano del 76 que
relata Bonasso en el nmero 132 de "3 puntos" tiene, sin
embargo, otras aristas no comentadas en la brevedad del
texto publicado.
Es cierto que estuvieron esperando mi llamado de control.
Pero no lo es menos que mi tarea de ese da consista en
atravesar todo Buenos Aires trasladando en un "rapiflex" el
mimegrafo y un abultado paquete de originales del "Evita
Montonera" hasta una parroquia palotina de la calle
Estomba. Tiempo despus el grupo de sacerdotes que me
recibieron, conocidos hoy como vctimas de la intolerancia
religiosa, sumaron sus nombres a la vasta nmina de
mrtires montoneros.
Con ms nimo de agregar detalles que de acometer un
tardo alegato para LA VERDAD SOBRE LOS CURAS
PALOTINOSustificar mi falta, debo aclarar que al regreso no
pude ver la macetita en el alfizar de la ventana del sexto
piso que indicaba "aqu estamos; todo en orden" porque,

lgicamente, la haban retirado mientras transcurra la

"emergencia" que Miguel relat y que yo observaba alelado
desde una mesa del caf de la vereda de enfrente.
Pero quiero recordar el hecho ocurrido ms tarde, que en los
sucesivos relatos fue adquiriendo dimensin mitolgica. Al
abandonar esa oficina, Miguel, con su digno disfraz de
abogado Cuello - en la "orga" [3] lo llambamos "Cogote" -,
sali de la calle Corrientes con su "atach" repleto de
documentos de la CN [4] y otros materiales estratgicos que
debamos proteger a cualquier precio. En la esquina de
Montevideo montaba guardia una treintena de "verdes"
armados hasta los dientes cuando Miguel se llev por
delante con sus zapatos calibre 44 una de las patas del
vallado de acero. Cay con ella en medio de un
indescriptible estrpito, al que le sucedi un eterno instante
de silencio amenazador.
Hasta el peatn ms despistado qued paralizado como una
foto.
Yo, que vena a su lado con un primoroso paquete de papeles
que simulaba ser una bandeja de masas,observaba con
horror el maletn de cuya cerrajera estaba pendiente
nuestra vida. Entreverado entre los hierros y las botas,
apremiado por la proximidad de la negra boca de los fusiles
de la tropa impaciente, Miguel puso trabajosamente en pie
su desgarbada humanidad, mir al morocho ms cercano y
emiti un gruido campechano que acompa con sonrisa
metlica. Sac del fondo de su terror el ltimo resto de valor
y recogi el atach.
En merecido desquite, al dar vuelta la esquina nos
retorcimos de risa hasta saltarnos las lgrimas.

BERGOGLIO CMPLICE: PRESIDI UNA "MISA" POR LOS

PALOTINOS

Jueves 5 de julio de 2001

A 25 aos de su muerte,
Evocaron a religiosos muertos en la "masacre" de San
Patricio
BERGOGLIO PRESIDI UNA MISA
Llam a "despejar etiquetas y mirar el testimonio"
Concelebraron una docena de "obispos" y 60 "sacerdotes"
"Oramos por la beatificacin de nuestros hermanos",
expres el consejo de la congregacin palotina
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio,
exhort a "despejar etiquetas y mirar el testimonio", al
destacar el ejemplo de tres sacerdotes y dos seminaristas
palotinos asesinados en la parroquia de San Patricio, en
Belgrano R, el 4 de julio de 1976.
En un templo colmado, Bergoglio concelebr una misa con el
nuncio, Santos Abril; otros doce obispos y 60 sacerdotes, a
los 25 aos del asesinato, con los lemas "Que todos sean
uno para que el mundo crea" y "Juntos vivieron, juntos
murieron".
El sacerdote argentino Sergio Schaub ley un mensaje desde
Roma del consejo general de los padres palotinos, que
preside el padre James Freeman, que deca: "Oramos por la
beatificacin de nuestros hermanos para que toda la Iglesia
los venere y podamos presentar el testimonio de sus vidas
como signo del amor paterno y misericordioso de Dios".
Asistieron, entre otros, el jefe del Gobierno de la Ciudad,
Anbal Ibarra; la vicejefa, Cecilia Felgueras; el jefe de
coordinacin del gabinete, Ral Fernndez; el secretario de
Educacin, Daniel Filmus; el senador nacional Antonio
Cafiero; los diputados porteos Mario O'Donnell y Alicia

Pierini; el jefe de gabinete de la Secretara de Culto, Juan

Navarro Floria; Laura Bonaparte, de las Madres de Plaza de
Mayo Lnea Fundadora; el rabino Daniel Goldman, de la
cercana comunidad Bet El; el ex senador radical y ex
embajador ante la Santa Sede Rubn Blanco y muchos
miembros de la comunidad irlandesa, entre ellos, Luis Flynn,
ex presidente de Cargill.
La oracin por los difuntos, que dice "Acurdate de nuestros
hermanos", la rez el obispo Guillermo Leaden, hermano de
uno de los muertos, el padre Alfredo Leaden.
Bergoglio dijo que las baldosas de esa iglesia haban sido
ungidas con sangre. Y recibi las ofrendas de la misa de
manos de las madres de los seminaristas muertos. "Hay
gente que sigue siendo testigo del Evangelio... -dijo-. Yo soy
testigo -porque lo acompa en la direccin espiritual y en la
confesin hasta su muerte- de lo que era la vida de Alfie
(Kelly). Slo pensaba en Dios. Lo nombro a l porque soy
testigo de su corazn, y en l, a todos los dems."
EVOCAN A LOS CURAS PALOTINOS
ASISTI CRISTINA FERNANDEZ DE KIRCHNER, SENADORA
NACIONAL Y ESPOSA DEL PRESIDENTE ARGENTINO
Buenos Aires - 06/07/2005 - Cristina Fernndez de Kirchner
asisti ayer a la misa en recordacin de los tres sacerdotes y
dos seminaristas de la comunidad palotina de San Patricio
asesinados durante la ltima dictadura militar, al cumplirse
el 29 aniversario de sus muertes.
Los sacerdotes Alfredo Leaden, Alfredo Kelly y Pedro Dufau, y
a los seminaristas Salvador Barbeito y Emilio Barletti, de la
comunidad Palotina de San Patricio. Segn recordaron los
padres palotinos, el 4 de julio de 1976 un grupo armado de
la dictadura militar asesin brutalmente a los miembros de
nuestra comunidad. Desde esa fecha, cada ao nos

unimos para evocar su entrega por la fe que los uni, dijo el

comunicado.
BERGOGLIO Y LOS JUDOS
La Universidad "Catlica" Argentina celebr, el 11 de
Octubre pasado, el cincuentenario de la apertura del Concilio
Vaticano II con un acto interreligioso, consecuencia lgica e
inevitable de la puesta al da, el aggiornamiento, que
han producido aquellas declaraciones, de farragoso lenguaje,
que vieron la luz en dicha festejada asamblea. Durante el
acto en la UCA, se le otorg el Doctorado Honoris Causa al
rabino Abraham Skorka.
Ya habamos hablado, con afliccin, de lo que ocurre con los
ejemplos del ecumenismo en varios artculos, de sus
nefastas consecuencias (por ejemplo en Camino
irrevocable). Esta forma de dilogo conlleva graves errores
prcticos que, a su vez, estos acarrean teologas deicidas y
consecuencias tales como el atesmo prctico. Tantas
aberraciones se han dicho de la relacin entre el pueblo
judo y el pueblo cristiano que ya no nos asombran estas
cosas que ocurren en los fueros, en las universidades, otrora
catlicas.
Como sabemos, el recientemente rabino Skorka, premiado
por iniciativa del Cardenal Bergoglio, aprueba el aberrante
matrimonio homosexual:
El rabino Abraham Skorka, de la Comunidad Benei Tikv,
dio su voto a favor de la unin entre homosexuales, pero
aclar que este contrato no se llamara matrimonio, que
est definido por caracterstica heterosexuales.
Tambin en dilogo con AJN, Skorka sostuvo que la Argentina
vive en una realidad democrtica y sabemos perfectamente
bien que existen personas que tienen una sexualidad

definida en otro sentido respecto de la concepcin bblica.

El religioso consider que a estas personas, con el mximo
de los respeto, se les debe dar la posibilidad de conformar
una unin. (Agencia Juda de Noticias)
A continuacin reproducimos un artculo del Dr. Antonio
Caponnetto que comenta estos ltimos sucesos en la
"Pontificia" Universidad "Catlica" Argentina.
Finalmente, y como estaba previsto, el pasado 11 de
octubre, en el auditorio Juan Pablo II de la UCA, las mximas
autoridades de la misma, le han entregado el Doctorado
Honoris Causa al Rabino Abraham Skorka. Se hallaban
presentes en la ceremonia el Predicador Pontificio y el
Nuncio Apostlico, testigos inequvocos ambos del aval que
a tal acto se le daba directamente desde Roma.
Evitemos los circunloquios, porque los registros flmicos y
auditivos de lo sucedido, que hemos analizado, nos obligan a
ser directos en nuestros juicios. Humanamente hablando, lo
que se ejecut ese da fue un hecho inicuo, consumado bajo
el sello de la obsecuencia servil al judasmo, de la adulacin
rastrera a la Sinagoga, del vasallaje envilecedor al Sanedrn,
de la horribilsima abdicacin ante el poder de Israel.
Si el prolongado y sensual abrazo entre el homenajeado y
Bergoglio sirven de smbolo a la fiera felona, no resulta
menos simblico el comportamiento del rebao que presida
o secundaba la fiesta, abyectamente presto a lisonjear con
aplausos al circunciso, cada vez que de su boca salan las
ms insolentes o inslitas afirmaciones.
Religiosamente hablando,en cambio, lo que se ejecut ese
da fue un hecho an ms trgico, que no puede pasar sin
registro y sin protesta. Qued fundada oficial, pblica e
institucionalmente en nuestra patria, la hereja judeocatlica, cuya impune existencia tiene ya larga data. De
mentar a sus servidores y capitostes se ocup el mismo

hebreo, al dar gracias por tal coyunda a Meja, Braun, Karlic,

Rivas, Poli y el precitado Bergoglio, amn del rector Vctor
Manuel Fernndez, quien insiste en hacerse llamar Tucho,
para que su ridculo apodo coincida con su condicin
intelectual y moral.
La nueva hereja, como cualquiera de pasados tiempos, se
exhibi impdicamente con gestos y palabras difcilmente
exentos del calificativo de blasfemos. Cristo fue el Gran
Ausente y a la par el Gran Traicionado. Y para que el
sacrilegio fuera completo, la hertica pravedad sent sus
reales en una casa de estudios que fuera alguna vez,en sus
honrosos inicios, baluarte de la ortodoxia. Sin embargo y por
lo que sabemos, hasta ahora no hubo voces eclesiales en
disidencia manifiesta.
Si tuviramos que remitirnos a las palabras dichas por el
homenajeado (y dichas, ya no sin el don de la elocuencia,
sino siquiera sin la prolijidad mnima de quien posee el
hbito docente), esa noche se le rindi honores pblicos:
1) a quien exalt el ideal profundo del movimiento
sionista, callando su historial de crmenes horrendos, de
terrorismos sistemticos, de posiciones racistas, de
avasallamientos a las soberanas de otros estados, sin
excluir la del propio Estado Argentino, coto de caza
declarado como tal por Teodoro Herzl desde 1896, cuando
escribi El Estado Judo. El historial homicida del movimiento
sionista, y su consiguiente rechazo, es un hecho reconocido
hoy an por algunos judos prominentes, como los que
integran la International Jewish Anti-Zionist Network. Pero ni
Skorka ni sus genuflexos glorificadores parecen estar
anoticiados.
2) a quien ofendi gravemente a la Iglesia, acusndola de
antisemita,y sosteniendo expresamente que el
antisemitismo nacional-socialista tuvo races en la teologa
que se fue desarrollando en la Iglesia Catlica; ocultando

as, burdamente, las diferencias doctrinales entre la Ctedra

de Pedro y los idelogos del Neo-paganismo, las verdaderas
races teologales de la enemistad cristiano-israelita, y las
pesadas culpas judaicas en tal acerva enemistad.
3) a quien os reivindicar a los peores enemigos de
Jesucristo, pidiendo que se revisara la condena evanglica al
farisesmo, y sosteniendo que todo cristiano que no sabe la
esencia del judasmo, no sabe la esencia del cristianismo;
afirmacin esta ltima que slo puede ser cierta por
contraste y antagonismo, mas no por convergencia y
similitud, como aqu se la ha presentado.
4) a quien ultraj a Jess, llamndolo colega, y
sosteniendo que sus enseanzas sobre el amor ya estaban
contenidas en el Talmud. Como si no constara a cualquier
persona instruida la aborrecible cantidad de enseanzas
ofensivas, odiosas y agraviantes contra Nuestro Seor, que
contienen las pginas talmdicas. Y como si las
reprobaciones que pesan sobre ellas, elaboradas por no
menos de diez Pontfices o rubricadas oportunamente en
Trento, pudieran ser declaradas letra muerta.
5) a quien exalt la memoria del rabino Marshall Meyer
(bendita memoria, la haba llamado ya en su Identidad
Juda y el dilogo Judeo-Cristiano, ver Aqu ), personaje cuya
condicin de pederasta y corruptor de menores, no slo
habra sido probada en los estrados judiciales (Buenos Aires,
ao 1971, causa 26.176, Sala V de la Cmara de Apelaciones
en lo Criminal y Correccional), sino que, y por lo mismo,
signific la expulsin y el repudio del reo por parte de las
mismas comunidades judas del pas.
Tal como lo certifican las firmas de Rafael Kugielsky, Sin
Cohen, David Kahana y otros rabinos, en sendos dictmenes
y/o informes emitidos durante 1971 por esas agrupaciones
israelitas radicadas en el pas antes mencionadas.
Especficamente la AMIA, la DAIA y la OSA.

6) a quien aviv reiteradamente las brasas de la mitologa

de la Shoa, cuyas significativas mendacidades (como hemos
probado de manera analtica en otro trabajo: cfr. nuestro
ensayo El juramento antinegacionista, ver Aqu), no guarda
antes relacin con la historiografa, la demografa o la
poltica, sino con la teologa y la economa de la Salvacin.
Para los judos, entindase de una vez, el holocausto no es
cuestin de una cifra ficta y arbitraria de muertos, sino de
reemplazar a Cristo como Vctima, para que su lugar lo
ocupe Israel. Es el Trono del Cordero el que disputan, no el
funcionamiento de las cmaras de gas.
7) a quien se permiti coronar su desfachatez discursiva,
concluyendo con un plural deliberado que a todos los
presentes inclua- con un estamos esperando al Mesas. l
va a venir cuando Dios lo disponga
Ni el Nuncio de Su Santidad, ni el Predicador Pontificio, ni el
Cardenal Primado atisbaron la menor discordancia ante la
audacia. Por el contrario, un aplauso sostenido corrobor el
descarado manifiesto del judo, que estaba all en esa
noche aposttica y run de la UCA- para probar que por su
boca no hablaban Natanael, ni Zolli ni Edtih Stein, sino la
vieja y remozada perfidia de Caifs.
Purim 2012, imperdonablemente renovado, celebraron
juntos as, a la vista y regodeo de la comunidad acadmica,
las testas ms visibles y ms descaradas de la hereja judeocatlica.
Nadie silenci ni enmend al locuaz cuanto falsario e
irreverente rabino. Nadie sali en defensa no ya del honor
de Cristo Rey y de la Santa Madre Iglesia- sino de la tan
pedida hermenutica de la continuidad, toda vez que el
homenajeado la quebraba a sabiendas, con su divisin
dialctica entre una Iglesia antes y despus de Nostra
Aetate. Y no es que faltara a la verdad Skorka con ta
aseveracin aciaga. Faltaban a la congruencia los que la
daban tambin por cierta y por laudable, mientras se llenan

las bocas predicando la continuidad, all donde ha sido

intencionalmente conculcada.
Prrafo aparte merecera la Justificacin Oficial que de la
entrega del Doctorado ley el Rector Tucho. Detengmonos
apenas al borde mismo de la nusea- en un par de sus
afirmaciones ruinosas. La primera es aquella, segn la cual,
judos y cristianos tenemos en comn el tesoro de la Torah,
que nos permite, a patir de esa Palabra Revelada,
desarrollar diversas potencialidades (Ver Aqu).
De este modo, la negacin del carcter mesinico y divino
de Jesucristo y el protagonismo central en su pasin y
muerte, slo sera ahora, para el uclico rector, nada ms
que una de las diversas potencialidades que legtimamente
pueden seguirse de la lectura del Antiguo Testamento.
Para nosotros las sagradas pginas veterotestamentarias
anuncian a Cristo, Segunda Persona de la Santsima Trinidad,
ante el cual se dobla toda rodilla en los cielos y en la tierra.
A los judos en cambio, les sirvi y les sirve para justificar la
muerte de los profetas y del mismo Dios. Pequeo detalle sin
importancia. Cuestin de potencialidades que se desarrollan
a partir de la consideracin de un texto comn.
Al fin de cuentas, para estos progresistas estultos, la
Sagrada Escritura como la opera aperta de Umberto Eco- es
pasible de subjetivas consideraciones y conclusiones. Unos
descubren, veneran y aman a Dios cuando la escuchan,
otros lo asesinan. Pero el amor o el deicidio no cuentan, sino
el encuentro en el texto comn.
Ha dicho Tucho en segundo lugar, que con este doctorado a
Skorka, se quiere premiar tambien, extensivamente, a la
comunidad juda toda, que tiene en Buenos Aires[...] una
poblacin tan numerosa, caracterizada por su nivel cultural,
su creatividad y su espritu emprendedor, reconocindole y
agradecindole los innumerables aportes hechos a
nuestro pas.

Bien por el rector magnfico! Seguramente hay mucho que

reconocer y agradecer a la Migdal, a Julius Popper; o a los
innmeros Sofovich, Graiver, Gvirtz, Szpolski, Elzstain,
Alperovich, Filmus, Verbitsky, Schoklender o Timerman.
Seguramemte,asimismo, hay mucho que agradecer y
reconocer a quienes se opusieron al dictado de la
enseanza catlica en Catamarca, o a la presencia de la
Cruz en la bandera de Tucumn. Y a todos cuanto aparecen
en el valiente libro del hebreo Fabin Spollansky, La mafia
juda en la Argentina (San Juan, Rubin, 2008).
Dice el rector tambin que entre los motivos de admiracin
que guarda hacia Skorka, debe contarse el hecho de los
casi tres aos que, bajo su direccin, se dedic a estudiar
el captulo 3 de las Lamentaciones. Y dice el rabino que, a
partir de Nostra Aetate, nadie podr achacarnos ms que
somos deicidas.
No sabemos qu extraa ciencia cabalstica encandil al
clrigo inverecundo y desertor. Pero l y el resto de los
miembros de la secta judeo-catlica que han oficializado sin
tapujos, bien haran en aplicarse las palabras del versculo
45 del venerable texto de Jeremas: nos convertiste en
desecho y en basura en medio de las naciones.
Tampoco sabemos quienes integran ese nadie apodctico,
que segn Skorka, ya no podr enrostrarles ms, ni a l ni a
los suyos, el verdico, doliente e ilevantable nombre de
deicidas. Sabemos que la promesa divina, en virtud de la
cual, mis palabras no pasarn(Mt.24,35), no est aplicada
a Nostra Aetate sino a la buena nueva del Nuevo
Testamento.
Pues all, entre esas palabras de la Palabra que no pasar,
seleccionamos stas para recordarle su condicin al
galardonado: Matsteis al Autor de la Vida!(Hechos 3, 1315), Crucificsteis al Seor de la Gloria! (1 Cor. 2,8).
Y a la par que se las recordamos, con dolor de bautizados

fieles, repetimos con el antiguo ritual del Viernes Santo:

"Oremus et pro perfidis Judaeis: ut Deus et Dominus noster
auferat velamen de cordibus eorum; ut et ipsi agnoscant
Jesum Christum Dminum nostrum. Oremos tambin por los
prfidos judos, para que Dios nuestro Seor, quite el velo de
sus corazones, a fin de que tambin ellos reconozcan a
Jesucristo nuestro Seor".

SE LO DECIMOS EN LA CARA, EMINENCIA

Decrselo en la cara En la Homila pronunciada durante la
Misa Arquidiocesana de Nios en el Parque Roca, el pasado
24 de octubre, entre murgas y marionetas gigantes -segn la
noticia oficial- el Cardenal Primado, con esa facilidad
ilimitada que posee de aplebeyarlo todo, les dijo a los
pequeos: "Nunca le saquen el cuero a nadie. Si ustedes le
tienen que decir algo a alguien, se lo dicen en la cara".
Se lo estamos diciendo en la cara, Eminencia, pero cul es
la parte que no entiende? Qu no se puede cometer
sacrilegio, que no se debe homenajear una mentira, que no
es posible la unidad de los opuestos y la coyunda con los
enemigos de la Cruz, que no se debe permitir la
concelebracin de un ritual mendaz entre un modernista
cripto judo y un hebreo promotor de la contranatura, que es
inadmisible profanar un antiguo templo porteo para cultivar
la obsecuencia con el poder judaico? Cunto ms cara a
cara tenemos que seguir proclamando estas dolientes
verdades para que sean inteligidas?
Con palabras eternas del Evangelio les llegue, a los intrusos
del lunes 9 de noviembre y a quienes les abren las puertas,
la admonicin jams periclitada: Matsteis al Autor de la
Vida, crucificsteis al Seor de la Gloria!.
Con palabras veraces seguiremos repitiendo lo que todos

cobardemente callan: el nico holocausto de la historia, lo

tuvo a los judos por vctimarios y a Nuestro Seor Jesucristo
por vctima inmolada.
Con palabras de Santa Catalina de Siena la duea de casa
del Convento que profanarn estos malditos- repetiremos en
alta voz: Gracias, gracias sean dadas al Dios Soberano y
Eterno, que nos ha colocado en el campo de batalla para
luchar como valientes caballeros por Su Esposa, con el
escudo de la Santa Fe
Con palabras del martirologio seguiremos
proclamando:Cristo Vence, Cristo Reina Cristo Impera.Viva
Cristo Rey!

OTRA PROFANACIN EN LA CATEDRAL DE BUENOS AIRES

Titulamos este artculo: "Otra Profancin de la Catedral de

Buenos Aires", porque, en realidad, sta Catedral y todas las
iglesias del mundo adems de soportar este tipo de
ceremonias, son profanadas diariamente al celebrarse en
ellas el Novus Ordo,
Lo que publicamos abajo, lo hemos copiado, adaptndolo,
del sitio al cual sus autores, pese a pertenecer la la secta
conciliar, titulan: "Pgina Catlica" y, autoproclamndose
"Defensores de la Buena Doctrina", no slo veneran y han
venerado a los sucesivos herejes ocupantes de la Sede de
Pedro, sino que adems, promocionan las "Misas" impas del
Novus Ordo.
Sigue nuestra adaptacin de la noticia publicada en ese sitio.
La B'nai B`rith es una asociacin de estructura masnica
que, habiendo sido fundada en los EEUU en 1843, hace

adeptos exclusivamente entre personas de religin juda.

Los rabinos ortodoxos actuales, una de las tres ramas en que
en lneas generales se pueden dividir en liberales,
conservadores y ortodoxos, no aceptan que sus fieles se
afilien a esa entidad, ms o menos por la misma razn que
un catlico no puede unirse a la masonera.
Son ellos los que, entre otras cosas, difunden la falsedad de
que Po XII tiene culpa por no haber denunciado
pblicamente la persecucin nazi, oponindose tenazmente
a su beatificacin (no le perdonan la conversin del Gran
Rabino de Roma Eugenio Zolli).
A pesar de los antecedentes de la B'nai B'rith, siempre
denigrando a la verdadera Iglesia, el "Arzobispado" de
Buenos Aires, dndonos una vez ms prueba de la
judaizacin de la secta conciliar, se asoci con ella para
invitar a una Liturgia de Conmemoracin de la Kristallnacht
(la Noche de los Cristales Rotos), celebrada en la Catedral
Metropolitana el pasado 12 de Noviembre.
InvitacinEn la invitacin que reproducimos a la izquierda,
puede verse cmo se da el ttulo de "Iglesia" a los
protestantes.
Hay historiadores que objetan la versin conocida de la
Kristallnacht pero, an si hubiera sido como dice el Judasmo
y hasta el mismo Papa, no deja de ser una persecucin
poltica del Estado Alemn que vea en los hebreos un
enemigo nacional, pero no por su religin o por su raza. El
"Cardenal" Bergoglio cedi la Catedral para recordar un
supuesto episodio que afect a los judos, pero jams se han
conmemorado las luchas y persecuciones sufridas por los
cristianos a causa del nombre de Cristo.
Cundo se han recordado all a los mrtires de la masonera
en Mxico, o las matanzas provocadas por el marxismo
internacional y aptrida, que tiene entre sus fundadores y

ejecutores innmeros apellidos judaicos, en Espaa, o en los

pases de la Europa Oriental?
Se ha dicho algo de nuestros mrtires Genta y Sacheri?
Pero la cosa es ms grave an, porque el acto de la Catedral
no ha sido un simple recuerdo, sino una verdadera LITURGIA
DE CONMEMORACIN, creada por la Comisin de Dilogo
Interconfesional de la B'nai B'rith, en base a unos escritos
del rabino Len Klenicki y del telogo de la secta conciliar
Eugene Fischer, denominada (Liturgia) "De la muerte a la
esperanza".
Queda claro entonces que la ceremonia desarrollada sobre el
presbiterio de la Catedral y presidida por el "Cardenal"
Bergoglio, fue aportada por una organizacin masnica
integrada por judos liberales. Ntese que en la gran mayora
de los casos, son los rabinos progresistas los que asisten a
reuniones interreligiosas.
Pero, si an pudiera agravarse ms lo acontecido, esta
liturgia tiene el claro objetivo de reemplazar el Sacrifico de
Cristo por el "Holocausto" del pueblo judo "perseguido" por
los Nazis. As el judasmo laicista da por cumplidas las
profecas del Siervo Sufriente, no en Cristo naturalmente,
sino en el pueblo de Israel convertido en vctima.
Ser por eso que insisten en denominar Sho-Holocausto a
lo que, si existi+o, tendra que llamarse genocidio? Por qu
se llama Holocausto a la muerte de los judos por razones
polticas y Genocidio al martirio de los armenios por su
fidelidad a Cristo?
Para ver un vdeo dividido en dos partes de esta cermonia
sacrlega: PULSE AQU
Ah se ver al padre Fernando Giannetti intentando analogar
la Sho con el Seder (Pascua juda) y la Santa Misa. Ah se
ver tambin a la pastora Mariel Pons asimilar la persecucin

Nazi a la Sho bblica. Ah, se podr contemplar como, luego

de hacer litrgicamente presente esa persecucin por su
recuerdo y por el encendido de velas (lturgicas), la
asamblea toda recita el Salmo 21/22 que Jesucristo dijo
desde la Cruz en su agona.

JUDOS Y CATLICOS REZAN JUNTOS PARA JANUC Y

NAVIDAD

En tiempos de crisis en Oriente Medio, Judos y Cristianos en

Argentina han llevado a cabo una ceremonia conjunta, para
mostrar al mundo que es mejor vivir en paz. Un cardenal
argentino que casi resulta elegido Papa, celebr Januc en
un templo judo en Buenos Aires, con la presencia de lderes
de otras religiones.
Una foto de familia rara vez vista. Rabinos, sacerdotes
catlicos y lderes religiosos afro-brasileos unidos en un
templo judo para celebrar Januc. Juntos oraron por la
libertad religiosa y la tolerancia en el mundo. Algunos de
ellos, cantando en hebreo. Otros, en silencio, pero todos
pidiendo por la paz en sus oraciones.
Leonardo Allegue, sacerdote Umbanda/ifa:
"Argentina es un crisol de culturas. Nuestra religin, Ifa,
proviene de Nigeria. Pero los africanos y los judos tenemos
mucho en comn. Nuestro pueblo tambin fue perseguido a
lo largo de la historia".
El invitado de honor a esta ceremonia religiosa, no fue otro
que el Cardenal Jos Mara Bergoglio. El arzobispo de Buenos
Aires fue el segundo candidato ms votado para suceder al
Papa Juan Pablo II en 2005.

Jos Mara Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires:

"Y entonces dijo Dios: Hgase la luz".
El Arzobispo, habl de la santa luz que brilla para toda la
humanidad por igual, y encendi una vela.
Diciembre es un mes especialmente festivo en Buenos Aires,
ya que los cristianos y los judos celebran, unos la Navidad y
otros Januc. Es usual ver los rboles de Navidad y menors
gigantes en las plazas pblicas y gran cantidad de pequeas
menors en las principales avenidas de la capital. No se
escatiman esfuerzos a la hora de iluminar los cielos.
Dorit Shavit, embajadora de Israel en Argentina:
"Encenderemos las velas por la paz, el pluralismo y la unin
entre los pueblos, sin importar su religin, sus creencias ni
sus ideologas".
Todava es demasiado pronto para que Santa Klaus se pasee
por las calles de Buenos Aires, donde las temperaturas en
esta poca del ao pueden llegar a los 35 grados
centgrados.
Sin embargo, en esta plaza, Barney, el carioso dinosaurio,
salt de un autobs turstico de la ciudad para disfrute de los
nios y se uni a las festividades.
Rabino Shlomo Levy:
"Esto es realmente muy especial, es emocionante porque si
te paras a pensar, en este mismo momento en ms de cinco
mil lugares de todo el mundo, se est celebrando Januc en
pblico, incluso en lugares como Rusia o Nepal en donde ya,
tampoco nadie se avergenza de que son judos y que
forman parte de este pueblo. Pero aqu estamos y a toda la
gente se le ve muy feliz".

Nueve de cada diez argentinos son catlicos, pero el pas es

un crisol de diferentes culturas y religiones, de hecho, tuvo
un presidente musulmn, Carlos Menem, en la dcada de los
noventa. Y es tambin el hogar de la mayor comunidad juda
de Amrica Latina.

El Card. Bergoglio destac los lazos que unen Januc con la

Navidad
El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina,
cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, destac los lazos que unen
a la fiesta de Januc con la Navidad, al participar de un oficio
religioso en la sinagoga de la comunidad NCI-Emanu El de la
Fundacin Judaica, donde encendi la quinta vela de la
festividad juda de las luminarias. Januc se une en un
smbolo con la Navidad y es el smbolo de la luz, ya que en el
relato del nacimiento de Jess, los ngeles anunciaban la
presencia de la luz, o sea que la luz est en ambas fiestas.
En el caso de Januc tiene un significado histrico muy
concreto pero tambin se proyecta hacia adelante y da lugar
a luces propias, explic. En tanto, el rabino Alejandro Avruj,
de esa comunidad, consider que el encuentro con el
purpurado dej como mensaje que los argentinos tienen
que volver a un pacto de dilogo, de encuentro y de respeto
por la creencia y la vida del otro.
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El arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina,
cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, destac los lazos que unen
a la fiesta de Januc con la Navidad, al participar un oficio
religioso en la sinagoga de la comunidad NCI-Emanu El de la
Fundacin Judaica, donde encendi la quinta vela de la
festividad juda de las luminarias.
Januc se une en un smbolo con la Navidad y es el smbolo
de la luz, ya que en el relato del nacimiento de Jess, los
ngeles anunciaban la presencia de la luz, o sea que la luz

est en ambas fiestas. En el caso de Januc tiene un

significado histrico muy concreto pero tambin se proyecta
hacia adelante y da lugar a luces propias, explic en
declaraciones a la Agencia Juda de Noticias (AJN).
El purpurado porteo aclar que no es la primera vez que
concurre a una sinagoga. Es algo que suelo hacer, como los
hermanos judos vienen a nuestra casa, yo voy a la de ellos,
somos hermanos. El amor nos lleva a la fraternidad, indic.
Los rabinos Alejandro Avruj y Sergio Bergman destacaron
que la presencia del cardenal Bergoglio en ese templo fue
una nueva oportunidad para que judos y catlicos recen
juntos por la paz.
Avruj, de la comunidad NCI-Emanu El, defini la jornada
como una noche maravillosa y destac que el solo hecho
del encuentro sirvi para celebrar la luz de un montn de
cosas que uno puede hacer.
Que haya sido en Januc habla de un montn de cosas, de
la diversidad, de los derechos de cada uno a ser quien es y a
mostrarse como tal. Que haya venido el cardenal es que
desde la diferencia podemos trabajar juntos, agreg.
Asimismo, el rabino expres que el hecho de que el cardenal
Bergoglio haya concurrido a la sinagoga de la comunidad
NCI-Emanu El y a un rezo de la noche de Januc abre mil
puertas a la reflexin y el pensamiento y es ms un mensaje
profundo para que entre todos se pueda hacer que la
sociedad en que vivimos, a veces tan oscura, haya un poco
ms de luz.
Respecto del vnculo que mantiene con el cardenal
Bergoglio, Avruj explic que es parte de un trabajo
largusimo en lo interreligioso. Pero no solamente para
dialogar y rezar, porque con Bergoglio nos hemos
encontrado en las villas donde nosotros tambin caminamos
en el trabajo social, resalt.

En cuanto al mensaje enviado a la comunidad, Avruj

transmiti que es especial para nuestra kehil (comunidad)
y la sociedad que judos, cristianos, ortodoxos rusos,
musulmanes y hasta la iglesia afroumbandista puedan
encontrarse a rezar por luz.
El rabino consider que el encuentro con el cardenal
Bergoglio dej como mensaje que los argentinos tienen que
volver a un pacto de dilogo, de encuentro y de respeto por
la creencia y la vida del otro.

BERGOGLIO SINAGOGUEA
Amigo de neologismos y de chabacaneras, el Cardenal supo
acuar entre otras zarandajas, aquello de dejate
misericordear por Cristo. Pero l un exponente ms del
judeocatolicismo oficial, hoy dominante ha preferido en
principio, dar y recibir las ternezas de los deicidas.
Se cuentan por decenas los gestos judaizantes del Primado,
de los que pueden dar clara y ominosa cifra su pblica
amistad con los rabinos Sergio Bergman y Alejandro Avruj, al
primero de los cuales prolog su libelo Argentina
Ciudadana, y al segundo entreg el Convento de Santa
Catalina en noviembre de 2009 para que festejara la
impostura de La noche de los cristales rotos. Y ambos
hebreos, al igual que el prologuista Skorka, explcitos
justificadores de la sodoma. El fantasma contranatura de
Marshall Meyer los protege a todos, y a todos rene bajo el
humo desolador de Gomorra.
Mas aqu estamos ante la segunda obsesin del "Cardenal".
Se ha impuesto probar su afinidad y su afecto con el mundo
israelita; y no conforme con las definiciones eclesiales
pblicas dadas en tal sentido, abunda ahora en El Jesuita, en

testimonios menores, intencionalmente escogidos para

agradar al Sanedrn.
Los reporteros a cuya tribal insipiencia teolgica ya hemos
aludido le plantean como una objecin para la aceptacin
de la Fe Catlica, el hecho de que el principal emblema del
catolicismo es un Cristo crucificado que chorrea sangre
(pg. 41). Usted no puede negar le reprochan
cortsmente que la Iglesia destac en sus dos milenios al
martirio como camino hacia la santidad (pg. 42).
Caban varias y bien sazonadas respuestas catlicas, todas
ellas partiendo del enftico rechazo de la infame peticin de
principios de los periodistas, segn la cual, la sangre y el
martirio son piantavotos, y eso explicara el alejamiento
popular de la Iglesia. Caba una leccin magnfica sobre la
sangre por amor a la Sangre de Santa Catalina de Siena, y
el valor inabolible del martirio con efusin sangunea para
conquistar el cielo por asalto, como rezan los Evangelios.
Caba, en suma, decirles a los escribas con sus propias
palabras: No, por supuesto, yo no puedo ni debo negar que
la Iglesia destac en sus dos milenios al martirio como
camino hacia la santidad. Y no puedo ni debo negarlo porque
es la pura y gloriosa verdad que la Iglesia siempre ha
enseado y siempre ensear.
Pero no; "Su Eminencia" no elige ninguna respuesta catlica.
Sostiene sin rubores que asociar con lo cruento al martirio,
ligarlo con la idea de dar la vida por la Fe, es la
consecuencia de que el trmino [martirio] fue achicado
(pg. 42). El peculiar achicamiento consistira, nada ms y
nada menos, que en llevar hasta el extremo previsto y
deseable las enseanzas de Jesucristo: Todo el que pierda
su vida por m la ganar (San Mateo, 10, 39). Lo que para la
Iglesia fue su corona; esto es, que el discpulo se asemeje a
su Maestro aceptando libremente la donacin de la propia
vida, para Bergoglio es su empequeecimiento, su
reduccin, su achique.

En consecuencia, l se inclina por La Crucifixin Blanca, de

Chagall, que era un creyente judo; no es cruel, es
esperanzadora. A mi juicio es una de las cosas ms bellas
que se pint (pg. 41). Esta cosa ms bella, segn
declar el mismo artista en 1938, es un Cristo rodeado de
ornamentos, personajes, objetos y simbolismos judaicos en
homenaje a las vctimas de los nazis, quienes expresamente
aparecen como los verdugos del Seor, por ser judo. En la
lnea de otros dogmticos de la Shoa, el cuadro de Chagall
desplaza el centro del holocausto, de Jesucristo a las
presuntas vctimas de Hitler. Se trata, pues, de una
profanacin hebrea del Santo Sacrificio de la Cruz. Pero para
Bergoglio es la pintura (pg. 120).
En la misma lnea ideolgica, y para seguir avivando el fuego
semita, "Su Eminencia" sale del mbito espiritual y artstico
para recalar en el terreno moral.
Con un simplismo impropio de un hombre de estudio, y con
un relativismo an ms impropio en un hombre de Fe,
sostiene que antes se sostena que la Iglesia Catlica
estaba a favor [de la pena de muerte] o, por lo menos, que
no la condenaba. Pero ahora en cambio, merced al progreso
de la conciencia, se sabe que la vida es algo tan sagrado
que ni un crimen tremendo justifica la pena de muerte
(pg. 87).
Entendamos el argumento evolucionista de Bergoglio para
valorar adecuadamente lo que dir despus. La aceptacin
de la licitud de la pena de muerte que aparece
taxativamente exigida como tal, tanto en las pginas vetero
y neotestamentarias como en un sinfn de doctrineros
catlicos y de textos pontificios debe percibirse como un
dficit, un tramo oscuro en el devenir de la conciencia que
busca la luz. Lo mismo se diga de las sociedades. En la
medida en que la conciencia moral de las culturas va
progresando, tambin la persona, en la medida en que
quiere vivir ms rectamente, va afinando su conciencia y ese
es un hecho no slo religioso sino humano (pg. 88).

Para el "Cardena"l, est claro, no por un anlisis per se del

hecho, que lo valore inherentemente, sino por la evolucin
de la conciencia, tanto la Iglesia como la Humanidad saben
hoy que la pena de muerte debe ser rechazada. Clarsimo
caso de aquella ruinosa cronolatra que protestara Maritain
en Le Paysan de la Garonne. Pero entonces, cmo no
deplorar, en consecuencia, aquellos momentos an
involutivos en los que se juzg errneamente que algo
podra justificar la pena de muerte, incluso un crimen
tremendo! Cmo no maldecir los tiempos eclesiales y
sociales en los que la conciencia an juzgaba que bajo
determinadas condiciones, circunstancias y requisitos era
legtima la aplicacin del castigo capital!
Este era el sequitur lgico del razonamiento bergogliano.
Pero un tema irrumpe en el dilogo y la ineluctable evolucin
de la conciencia se puede permitir una excepcin. Y cul
ser ese tema? Dejmoselo explicar al interesado: Uno no
puede decir: te perdono y aqu no pas nada. Qu
hubiera pasado en el juicio de Nremberg si se hubiera
adoptado esa actitud con los jerarcas nazis? La reparacin
fue la horca para muchos de ellos; para otros la crcel.
Entendmonos: no estoy a favor de la pena de muerte, pero
era la ley de ese momento y fue la reparacin que la
sociedad exigi siguiendo la jurisprudencia vigente (pg.
137).
El pequeo detalle advertido precisamente por los
kelsenianos de estricta observancia de que la ley de ese
momento, vigente positivamente en Alemania, no volva
criminales a los jerarcas nazis, se le olvida al Cardenal. El
otro detalle ms pequeo an, de que en Nremberg no se
dej tropela legal por cometer, ni aberracin jurdica por
aplicar, ni derechos humanos de los acusados por conculcar,
ni tortura aborrecible por aplicar, ni mentira por aducir,
tampoco cuenta. Ese otro detallecito de que la horca y el
tormento atroz para los germanos no fue la reparacin que
la sociedad exigi sino la venganza monstruosa de la

judeomasonera, tras los triunfantes genocidios de los

Aliados, en Hiroshima y Nagasaki, ninguna importancia
tiene. El "Cardenal" est en contra de la pena de muerte,
pero si van a matar nazis seamos comprensivos y hagamos
una excepcin hermenutica. Era la ley de ese momento,
caramba. La evolucin de la conciencia poda esperar un
ratito ms.
El "Cardenal", adems, como feligrs y miembro dirigente
del judeocristanismo, ya tiene dnde tranquilizar sus
escrpulos, supuesto que le acometieran. Hace poco les
confa a sus socios biogrficos estuve en una sinagoga
participando de una ceremonia. Rec mucho y, mientras lo
haca, escuch una frase de los textos sapienciales que nos
recordaba: Seor, que en la burla sepa mantener el
silencio. La frase me dio mucha paz y mucha alegra (pg.
151).
Lo que no sabemos es si "Su Eminencia" se refiere a la burla
propia o a la que l le propina a Jesucristo al visitar
obsecuentemente la morada de los negadores de su
divinidad y artfices de su asesinato. Porque el prete podr
hacer silencio ante la merecida chacota que lo tenga por
objeto, pero Dios no se deja burlar (Glatas, 6, 7). Y el da en
que regrese en pos de Su Justicia irrefragable y definitiva, los
que se pasaron la vida sinagogueando, a fuer de felones,
sabrn qu quera decir Marechal cuando mentaba en el
Altsimo la vara de hiel de su rigor.

CONVERSACIONES ENTRE BERGOGLIO Y EL RABINO

ABRAHAM SKORKA

Cuando nadie se imaginaba que sera entronizado y dirigira

los destinos de la Iglesia cY EL RABINO ABRAHAM
SKORKAatlica, Jorge Mario Bergoglio mantuvo con el rabino

de Buenos Aires, Abraham Skorka, unas conversaciones que

ahora la editorial Debate publica en Espaa con el ttulo
Sobre el cielo y la tierra. En el dilogo los lderes religiosos
abordan asuntos de lo ms variopinto, desde la pobreza al
matrimonio gay, pasando por el aborto, al atesmo, los
fundamentalismo, la dictadura y el papel de la ciencia. En
esta entrevista, Skorka asevera que el actual Papa no se
inhibi ni mir para otro lado a la hora de ayudar y dar cobijo
a las vctimas de la junta militar argentina. Se muestra
seguro de que el legado de Francisco estar basado en la
humidad y dice estar convencido de que atajar la mcula
de la Iglesia que se puso de manifiesto con el escndalo
Vatileaks.
-Ratzinger permiti que se rezara por la conversin de los
judos. Cree que el papa Francisco subsanar los errores de
su antecesor?
-Fui testigo de expresiones y gestos que revelan un
compromiso maysculo del Sumo Pontfice para con los
hermanos mayores. Trabaj denodadamente para dejar
bien en claro que todas las manifestaciones de desprecio
para con el pueblo judo, todo vestigio de acusacin de
deicidas y calificaciones denigratorias que conllevaron a
odios en el pasado, jams volvern a repetirse en el futuro
de la Iglesia. Expres enfticamente, en toda ocasin que as
lo requera, que antisemitismo es anticristianismo y
anticristianismo es antisemitismo
-Tiene razn Prez Esquivel cuando dijo que a Bergoglio le
falt coraje para acompaar a los defensores de los
derechos humanos durante los aos oscuros?
-En su momento me manifest acerca de la asistencia que
brind a perseguidos por la dictadura militar. Fue cuando
elaborbamos el captulo acerca de los aos 70, de nuestro
libro de dilogos. En las ltimas semanas aparecieron en
distintos medios detalles explcitos acerca de su
compromiso, dando asilo y ayudando a salir del pas a

personas cuyas vidas corran serio peligro. Ayud de acuerdo

a sus posibilidades, en un tiempo de tinieblas, confusin y
locura, difcil de ponderar en sus detalles.
-Qu cambios cree que acometer en su pontificado?
-Sin duda alguna me animo a afirmar que el primer cambio
que realizar Bergoglio es el de remover todas aquellas
barreras protocolares o de estilo que le impidan estar junto a
la gente. Bergoglio es literalmente un pastor de almas, un
Seelensorger, un cuidador de almas, como indica la lograda
expresin alemana. No dejar de atender ningn detalle en
su relacin con toda persona. Mostrar un liderazgo basado
en la humildad. Ser respetado por lo que es y no
meramente por su investidura. Su misin ser hacia la
gente, junto a la gente. Ms que la problemtica de la Iglesia
como institucin, que atender con atencin, su
preocupacin mayscula ser la grey, la feligresa.
Enfatizar, ms que cualquier otro Papa en siglos, este
aspecto. Sus primeros pasos ya dan muestra de lo expuesto.
Corrupcin
-Considera que el Papa tendr la determinacin suficiente
para limpiar la Curia de la corrupcin y los escndalos que se
reflejaron el caso Vatileaks?
-Siempre estuvo profundamente comprometido en la lucha
contra todo tipo de degradacin, explotacin y abuso del
individuo, contra todo aquello que denigra la condicin
humana. En sus homilas y prdicas conden la trata de
personas, los abusos sexuales, el comercio de las drogas,
etc. Mantuvo una relacin profunda con asociaciones que
dispensan ayuda a los afectados por dichas miserias. Dado
que hay una lnea de conducta invariable en l, considero
que abordar con firmeza todos aquellos temas que maculan
la Iglesia que conduce.
-En sus conversaciones con Bergoglio, este le dice que la

pederastia en el clero catlico no es una consecuencia del

celibato. Comparte usted esa opinin?
-Totalmente. El pederasta posee una alteracin espiritual de
base. El abusar de un nio es un crimen horrendo, pues
amn del dao fsico se lacera irremediablemente la psique
del mismo. El sacerdote clibe deber sublimar su
sentimiento de amor a nivel de pareja, para ofrendar su
amor a Dios. Cuando se elige el sacerdocio para sublimar
una pulsin destructiva, se vaca al mismo de su esencia
ms radical: el puro sentimiento espiritual.
-Ve capaz al papa Francisco de reformar la moral sexual de
la Iglesia catlica en aspectos como el preservativo, los
anticonceptivos o una mayor apertura para comprender a los
homosexuales?
-Sin dudas el papa Francisco tiene presente y analiza todos
aquellos puntos que ataen a la moral del individuo. Conoce
el corazn del hombre, sus debilidades y carencias. Todos
estos temas estarn en su pensamiento junto a la tradicin y
normatividad.
-Bergoglio fue alguna vez profeta en su tierra? Despert
tanto entusiasmo como parece suscitar ahora en Argentina?
-Su labor fue ponderada por muchos. En gran medida fue un
trabajo silencioso, sin estridencias, pero que supo dejar una
huella profunda. Hay un dicho en hebreo que bien puede
aplicarse a su labor: Maim shketim hodrim amok, las
aguas calmas penetran en las profundidades.
-Cul es el pensamiento de Bergoglio hacia el peronismo?
-La pregunta es difcil, ya que el peronismo es un trmino
que abarca la ideologa del liderazgo de Pern a partir de la
dcada del 40 hasta el presente, en el que bajo ese rtulo
cabe hallar un vasto espectro de lineamientos polticos.

Si se utiliza el trmino peronista para referirse a todas las

mejoras que introdujo Pern en sus inicios a favor de los
trabajadores, la mujer y necesitados de la sociedad, sin
dudas que merece su reconocimiento. Toda manifestacin
demaggica, que tambin supo haber en el mismo, mereca,
en sus dilogos conmigo, su desaprobacin ms acerba.
-Cree que el Papa mediar para resolver el conflicto con las
Malvinas, como le pidi la presidenta Cristina Fernndez?
-Uno de los compromisos que deben asumir todos los lderes
espirituales, cuya palabra es considerada por los
gobernantes de las naciones, es el de ayudar a resolver los
conflictos entre pueblos y naciones, a fin de aventar
conflagraciones de todo tipo que afecten la senda de la paz,
por la que todos debemos bregar.

BERGOGLIO SALUD A LA COMUNIDAD JUDA POR EL AO

NUEVO

El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina,

cardenal Jorge Mario Bergoglio, salud a la comunidad juda
argentina con motivo de las fiestas de Rosh Hashan (Ao
Nuevo Judo), que comenzar este mircoles con la aparicin
de la primera estrella en el firmamento, y el Iom Kipur (Da
del Perdn).
El purpurado porteo transmiti su mensaje a travs de
una carta enviada al rabino Abraham Skorka, rector del
Seminario Rabnico Latinoamericano y rabino de la
Comunidad Benei Tikva.
"En estos das de las Altas Fiestas quiero hacerme
cercano a usted, a su familia y a la comunidad. Estoy
espiritualmente unido y rezo con todos ustedes", subray.

El cardenal Bergoglio califica como "hermano y amigo" al

rabino Skorka, con quien comparte el programa sobre
reflexiones bblicas, en el Canal 21 del arzobispado de
Buenos Aires.
"Que el Seor los bendiga abundantemente. Y a todos
nosotros nos ayude a seguir caminando como hermanos.
Por favor, le pido que no se olviden de rezar por m",
concluy.
El mensaje del primado argentino fue difundido por la
Agencia Juda de Noticias (AJN), que destac el dilogo
interreligioso entre judos y catlicos, y la cercana del
cardenal Bergoglio con esa comunidad, confirmada con su
pasada visita a la sede de la mutual AMIA.
EL "CARDENAL"BERGOGLIO VISIT LA SEDE DE LA AMIA

El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina,

cardenal Jorge Bergoglio, destac ayer la solidaridad de la
comunidad juda, al visitar por primera vez la sede de la
AMIA como presidente de la Conferencia Episcopal
Argentina.
"Debo reconocer que es una casa de solidaridad. Es una
reserva que tenemos como pueblo. No la perdamos", dijo a
la prensa tras mantener un encuentro protocolar con
autoridades de esa institucin ubicada en Pasteur al 600.
Tras considerar que esa sede es "un ejemplo de lucha para el
bien comn", estim que tambin "es un lugar de sangre
que nos evoca una historia de sangre".
"Es un eslabn ms en la cadena de dolor y persecucin, que
el pueblo elegido de Dios ha sufrido en la historia", subray

el purpurado porteo.
En tanto, el titular de la AMIA, Guillermo Borger, destac "la
sensibilidad" del cardenal Bergoglio, al definirlo como "un
luchador de todo lo que signifique la problemtica social".
"Fue una honorable e histrica visita", sintetiz a la prensa el
referente comunitario.
El cardenal Bergoglio lleg a las 16 al edificio de Pasteur al
600 y or en silencio frente al mural de las vctimas del
atentado a la AMIA perpetrado el 18 de julio de 1994 y
despus, junto a Borger, depositaron all una ofrenda floral.
El arzobispo porteo pas despus delante del mural que
evoca a quienes murieron dos aos antes en el atentado a la
embajada de Israel, episodio en el que tambin falleci el
sacerdote Juan Carlos Brumana.
Luego mantuvo una reunin "protocolar" y a "agenda
abierta" con Borger y otras autoridades de la mutual juda.
Esta visita a la sede de la mutual juda fue la primera del
cardenal Bergoglio en calidad de presidente de la
Conferencia Episcopal Argentina, aunque ya estuvo all el 12
de julio de 2001, cuando todava no estaba al frente del
mximo organismo eclesistico.
El cardenal Antonio Quarracino, antecesor de Bergoglio,
haba visitado en 1993 la sede de la comunidad juda, antes
del atentado que la destruy.

REPORTAJE AL RABINO ARGENTINO QUE ACOMPAAR AL

"PAPA" A TIERRA SANTA

Del 24 al 26 de mayo, el "papa" Francisco emprender un

esperado viaje a Israel, pero no lo har solo, sino que a su
numerosa comitiva invit al rabino Abraham Skorka (foto).
En este viaje veo materializarse muchos conceptos que
hemos intercambiado y se demuestra la magnitud de su
compromiso con la paz en la regin y con el pueblo judo
porque es una persona de una sola pieza y me elige -es un
honor como rabino argentino- porque estuvimos juntos
mucho tiempo en un dilogo muy profundo, asegur en una
entrevista exclusiva con la Agencia Juda de Noticias (AJN)
antes de acompaar al Pontfice a Tierra Santa.
Conoc el alma de (Jorge) Bergoglio, el corazn de l, a
travs de muchos actos de un amor y compromiso hacia el
pueblo judo superlativos, record entre otros conceptos.
P- Qu pasa por tu cabeza cuando va a ocurrir algo tan
importante en los prximos das?
AS- Hay dos niveles de atencin. Un nivel es que se me
resuelvan todos los detalles tcnicos; o sea, el viaje en s
mismo y todo lo que implica desde el punto de vista tcnico.
El otro nivel es el punto de vista espiritual, por supuesto.
Hablamos de este viaje, hablamos muchas veces sobre la
importancia del Estado de Israel para el pueblo judo, sobre
la crisis en Medio Oriente, sobre la dramtica necesidad de
paz y del hecho que el primer viaje programado por l (el
papa Francisco) sea justamente a Medio Oriente. Bueno, es
muy significativo. Significa que todas esas charlas que
tuvimos y todos esos anlisis que hicimos evidentemente
muestran algo algo importante revelan. Todos conocemos
su coherencia, que lo que dice es realmente lo que siente,
que Jorge Bergoglio, el "papa" Francisco es una persona
-como suelo decir- de una sola pieza. Pero en temas tan
delicados uno siempre se pregunta hasta dnde asumir un
rol tan activo, poniendo su presencia para tratar de
conformar un acto de paz, un mensaje de paz, porque para
eso va a Medio Oriente. Y bueno, esto demuestra la

magnitud de su compromiso con la paz en la regin y con el

pueblo judo, indudablemente.
P- La relacin entre ustedes es muy conocida y de esto han
hablado antes de saber que este viaje se hara, cundo
empezaron a profundizar sobre el tema?
AS- Por supuesto, en uno de los captulos de nuestro libro
(conjunto Sobre el cielo y la tierra). Eso testimonia que
analizamos el punto, que es un punto poltico importante,
amn de hablar de capitalismo, comunismo, un poco de los
pensamientos o las tendencias polticas del siglo XX y hacer
un breve anlisis, como es todo el libro, tratando de marcar
puntos. Y amn de tocar temas tan sensibles para nosotros,
los argentinos, como qu es lo que ocurri en los aos
oscuros del Proceso (de Reorganizacin Nacional, la ltima
dictadura militar, entre 1976 y 1983) y amn de tocar temas
como la Sho, uno de los temas que se toc es la crisis
palestino-israel como parte de la problemtica juda.
Sionismo para m implica ya no una respuesta a los
problemas de seguridad existencial y fsica del pueblo judo,
sino que el sionismo tiene el enorme desafo de recrear la
espiritualidad juda. Que lo hizo de hecho al transformar el
hebreo en un idioma vivo. De aqu los dilogos que tuvimos
con el entonces arzobispo de Buenos Aires, cuando
dialogamos sobre judasmo: Israel es parte ntegra de la
cultura juda. Debe ser un Estado judo, no meramente un
Estado para salvaguardar fsicamente, como respuesta al
antisemitismo. El punto es que Israel es una esencia como
generador de la recreacin de la cultura juda. Porque el
mundo que vivimos es bastante cosmopolita. En muchos
pases del mundo los judos no viven en guetos, viven en
sociedades abiertas, y de hecho hay un gran porcentaje de
asimilacin o de mimetizacin. Por eso la importancia de
Israel como generador de cultura, para que se forje una
identidad juda que tenga que ver con la Biblia, el Talmud y
con todo
P- Venamos hablando de ustedes, volvamos al viaje

AS- Esto es un captulo de nuestro libro. Lo hablamos

muchas veces y lo que veo es que todo esto, evidentemente,
fue tomado muy en consideracin por Bergoglio, cal muy
hondo en l. Conoc el alma de Bergoglio, el corazn de l, a
travs de muchos actos de un amor y compromiso hacia el
pueblo judo superlativos. Y enfatizo esto porque con lo que
Bergoglio se compromete en este viaje, de alguna manera,
es con seguir esa lnea para que haya paz en la tierra de
Jess. Y habiendo all, al decir de los profetas, va a haber una
luz, una bendicin de paz sobre todo el mundo. Yo creo que
sta es la idea de este viaje y le pido a Dios, y lo que trato
de ayudar en la medida de mis posibilidades es que
realmente pueda l manifestar, con toda su fuerza y toda su
espiritualidad, mensajes que dejen una luz encendida en la
regin.
P- l fue aprendiendo de lo que pudiste ofrecerle para ir
completando un pensamiento que ahora termina en este
viaje?
AS- Evidentemente que uno aprendi del otro muchsimo.
Evidentemente sa es la realidad del dilogo. A m me
cuesta decirlo por razones de pudor y de humildad, pero los
dilogos fueron fuertes por el anlisis profundo de los temas,
sin tapujos, con muchsimo respeto del uno con el otro, pero
diciendo las cosas como son, como es Bergoglio. Yo no s en
qu medida, pero seguramente en cierta medida todo este
viaje -me cuesta decirlo por pudor- evidentemente muchos
de los conceptos que nosotros hemos intercambiado los veo
ahora materializndose.
P- Por eso es que l te elige para que nos representes a
todos?
AS- Y s, s. Me elige. Esa eleccin es muy significativa. Es
muy profunda. Yo no s exactamente si es para
representarlos a todos. Quiero expresarme con humildad, tal
como se expresa l. Pero me elige porque estuvimos juntos

mucho tiempo en un dilogo muy profundo, y entonces yo

creo que es una eleccin natural. Compartimos oraciones,
momentos de espiritualidad, nos brindamos el uno al otro. Yo
como rabino, como judo, y l como sacerdote, como
catlico, hicimos un camino juntos en donde creo que hubo
muchas cosas significativas.
P- Records algn momento inolvidable en vuestra relacin
que podamos compartir?
AS- Muchos momentos... Cuando me eligi para que escriba
el prlogo de la biografa autorizada de su vida.
P- Ah sentiste por primera vez algo diferente.
AS- Sent, sent muchsimo. Cuando me llam Sergio Rubn y
me dijo el arzobispo de Buenos Aires lo ha elegido a usted
para que escriba el prlogo del libro fue fuertsimo. Era el
arzobispo de Buenos Aires, primado de la Argentina!
P- Ya mantenan una relacin fluida?
AS- Ah ya habamos hecho muchas cosas, ah haba una
amistad profundsima. Y fue tan as que en un momento
dado, cuando l estaba velando a su hermano, estuve
acompandolo en el velatorio y hablamos. De qu se
habla? De los temas de la vida. Tratando de estar junto con
l en ese momento y hablando de la vida. Y en un momento
dado le digo: le puedo hacer una pregunta, por qu me
eligi a m?, y sin hesitar, inmediatamente me dijo: As me
sali del corazn. Es fuertsimo.
P- Siempre se trataron de usted?
AS- S, siempre. Esto lo hable con l las ltimas veces. Le dije
que antes los padres, en la familia y con los hijos tambin se
hablaban de usted. Porque l me haca chistes y yo hago
chistes con l, tambin hacemos bromas, pero yo creo que
hay un respeto mutuo muy grande y es una manera de

manifestar, creo, un respeto mutuo. Eso lo quiero subrayar

porque siempre me respet de una manera muy grande.
P- Cuando dije que nos represents a todos en realidad digo
que l est poniendo en vos la representatividad de lo que
tiene que ver con el mundo judo...
AS- Lo entiendo, pero para m, la humildad es una cualidad
que debe cultivarse y cuidarse en todos los aspectos.
Siempre apreci y aprend de l acerca de la humildad. Eso
es algo que nos junta. En ese sentido te respond.
Evidentemente que s, porque si l eligi a Omar (Abboud,
dirigente musulmn que preside el Instituto del Dilogo
Interreligioso), me eligi a m y entend que van a haber
otras denominaciones cristianas es por alguna razn, y
evidentemente estamos representando. Pero no lo quiero
manifestar en ese sentido por razones de humildad. Quiero
decir que est honrando nuestros sueos y nuestras
oraciones por la paz en Israel y en el mundo. Por todos
aquellos que estuvimos juntos trabajando por Ds.
P- Sos un hijo de esta comunidad, qu te sucede cuando te
toca vivir este captulo enganchndolo con lo que tiene que
ver tu vida comunitaria con la Argentina?
AS- Siento que estamos y queremos honrar nuestra
condicin de argentinos. Queremos labrar una imagen, un
sello, todo lo bueno que hemos recibido aqu a nivel de
argentinos, a nivel de valores, porque los dos nos formamos
en la escuela pblica, a nivel de todo lo bueno que tiene la
sociedad argentina, los grandes valores que deben emerger
y que sea un mensaje para el mundo y para nosotros. Que
seamos conscientes de que hay grandes tesoros espirituales
que debemos cuidar, desarrollar. Argentina ya ha dado
muchas cosas al mundo. Tenemos varios premios Nobel que
son un testimonio de ello, de lo que puede llegar a dar al
mundo y darse a s mismo. En Argentina debe emerger todo
lo positivo que tenemos. Superar antinomias, se tambin es
un mensaje para nosotros y ver que, como dira Bergoglio, se

puede. A nivel judo, que vamos juntos, que es un honor

como rabino argentino. Lo que pasa en la Argentina pasa con
la comunidad juda. Nosotros tambin deberamos estar en
una situacin mucho mejor de la que estamos. Uno de los
propsitos de nuestro libro y de nuestro programa fue
instalar la instancia del dilogo en medio del seno de
nuestra sociedad.
P- Sents que este viaje puede beneficiar o repercutir
positivamente en la comunidad judeoargentina?
AS- Yo soy el producto de la educacin juda en la Argentina.
Porque hubo una educacin juda excelsa, una de las
mejores de la Dispora. Evidentemente, a travs de la
decisin que tom el "Papa" hay un reconocimiento de l a
toda una trayectoria tambin. Y esa trayectoria la pude
hacer por los buenos maestros que tuve aqu, por las
escuelas que me formaron. Gente que realmente me
transmiti una espiritualidad muy grande, que vino de
Europa y me transmiti mensajes muy fuertes. El
metamensaje sera: retomemos con ms y ms fuerzas la
calidad educativa juda en la Argentina en todos los
aspectos, desde lo intelectual y lo espiritual, y tratemos de
levantar ms y ms la calidad de la misma.
P- Desde tu rol como rector del Seminario Rabnico
Latinoamericano y frente a lo que ests viviendo y vas a
vivir, cul es el mensaje que uno puede dar como aporte a
la comunidad? Se puede mejorar el tema educativo?
AS- No es que se puede, se debe. Cuesta muchsimo porque
el mundo en el que yo me form era muy distinto al de hoy
en da. Haba ideales, sueos y otras tantas cosas que fueron
cambiando con el tiempo. Pero de todos modos, el desafo es
volver a encontrar, tal vez a travs de otras pticas, el fuego
de lo espiritual. Es una materia pendiente porque si no lo
vamos a encontrar, vamos a ir cayendo ms y ms en la
mediocridad.

P- El crecimiento de algunas escuelas ortodoxas est

marcando algo que no se supo hacer de este lado y s del
otro?
AS- El hecho que la gente se vuelque a aquello que se podra
denominar un pensamiento ortodoxo es un fenmeno que
naci como respuesta a una problemtica mundial. Se puede
decir que la ortodoxia, por ejemplo, responde a -como la
denomin Zygmunt Bauman- la cultura de lo lquido: amor
lquido, amistad lquida... Antes se pensaba en trminos
slidos. Antes se pensaba: Me caso para toda la vida;
hoy es hasta donde duremos. Entonces, frente a una
realidad lquida y muy cambiante, ste es uno de los
factores que llevaron a que mucha gente diga quiero una
estructura que no es cambiante. El tema es muy largo
Por qu naci la ortodoxia? Por qu hubo este revival de
este pensamiento ms dogmtico, ms duro? Lo que creo es
que dentro de todo lo que hay que hacer es que la ideologa
que cada uno acepta, ir encaminndola para que forme
mejores hombres, ms comprometidos con el amor, la
justicia, la bondad, el prjimo, ms sensibles, ms virtuosos
en lo que se refiere a la conducta humana.
P- Qu significa este viaje para vos?
AS- Siento que estoy frente a un hecho muy especial, que
pido a Ds que se concreten distintas cosas que trabajamos.
S que va a haber momentos muy lindos. Incluso me
emocion mucho cuando la editora de nuestro libro me envi
la tapa y contratapa en hebreo. Me emocion mucho por lo
que le. Porque en ella estn las apreciaciones del presidente
de Israel, Shimon Peres, y de un profesor de la Universidad
de Bar Ilan muy importante, Premio Israel 1994. Le
apreciaciones muy profundas hablando de las virtudes del
libro. Qu pasar no s. Sern momentos que no puedo
llegar a dimensionar ahora. Me quiero mantener muy
tranquilo. Sern momentos espirituales muy fuertes. Nos
une un sentimiento, un cario mutuo muy grande. Poder
llegar a ver, avizorar cmo ser todo, teniendo ese cario de

por medio y todas las ansias de las cosas que queremos

lograr, es difcil. Ms bien creo que es un tiempo para rezar
que esta oportunidad pueda amalgamar cosas muy lindas.
P- Qu vas a escribir en el papelito que pondrs en el Kotel
(Muro de los Lamentos)? Cul va a ser tu deseo?
AS- Lo que escribir exactamente no s; o sea, las palabras.
Pero paz, paz. Nosotros lo pedimos siempre, es el final de
todas nuestras oraciones. El que hace paz en las alturas, la
armona, el cosmos, que permita que podamos alcanzar una
armona de nuestro ser, de nuestros espritus. Que no sea
meramente una situacin mundial o social de no
conflagraciones. Mucho ms, que haya una armona en los
espritus de todos los hombres. Siempre, siempre cuando l
(el papa Francisco) me escribe -lo hace bastante
regularmente- termina pidindome recen por m. Siempre
lo hizo, no es de ahora. Ese recen por m es interesante.
Por un lado, muestra humildad. Por otro, es una invitacin a
rezar. Y muchas ms cosas pueden llegar a deducirse de esa
simple frase, que como todas las frases de Bergoglio son
muy simples, sencillas, y sin embargo, cuando uno las
empieza a analizar, se da cuenta de todos los metamensajes
que hay.
P- Rezs por l?
AS- Yo rec por l y siempre le contesto en todas mis cartas:
Presente en mis rezos o Rezando junto a usted. Tomara
esa misma frase, que tiene tantos significados, y se las dira
a todos: Recen por nosotros.
Comentario de C. A.: Pensamos que basta con leer el
reportaje. Slo una acotacin: De qu paz habla?
Ciertamente, no es "la paz de Cristo en el reino de Cristo".

EL PLAN ANDINIA Y LA REALIDAD

Los judos, al sentirse "pueblo elegido", han generado en ese

"sionismo" que hace que se inclinen a la ambicin material
en exceso, generando una malicia tendiente a pretender el
logro de un gobierno mundial.
En el "PLAN ANDINIA", vemos uno de los instrumentos que
idearon para llegar a esa dominacin que tanto anhelan.
Han pasado ms de 40 aos de, podramos decir, el plan de
Teodoro Herlt (Judo Sionista). Durante ese tiempo,todas sus
directivas se fueron materializando inexorablemente en
nuestro pas como lo podrn ver en el documento que
adjuntamos. Ms aun, el haber conocido la intervencin de
tantos hebreos "sionistas" en cargos gubernamentales, no
ha hecho mas que transmitir el engao tramado para
someter a nuestra nacin. Pretextos para desmentirlo han
sobrado, pero nada de lo conocido dej de cumplirse ante
una mezcla de inocencia, ignorancia, ambicin o
enfrentamientos estriles de nuestra parte.
EL RELATO HECHO CASI 50 AOS ATRS, ES COINCIDENTE
CON LO QUE PASA ACTUALMENTE EN EL PAIS.
La gracia de Dios y la unin de valores de los argentinos bien
nacidos pueden ser las nicas alternativas posibles para
evitar la malfica apropiacin.

VARGAS LLOSA, DOCTOR HONORIS CAUSA DE LA

UNIVERSIDAD JESUITA DE CRDOBA (UCC)

El escritor Mario Vargas Llosa, fue caracterizado duramente

por su ligereza e injusticia para criticar a la Iglesia Catlica.
Vargas Llosa afirm que el problema de la pederastia es

resultado "de la intolerancia al sexo" promocionada por la

cpula catlica. Y muchos de sus patrocinadores/patrones
judos festejaron sus dichos brindndole amplios titulares en
diarios internacionales. Si bien la hiptesis de Vargas Llosa
es falsa, sirvi a muchos mal intencionados que atacan a la
Iglesia por intereses meramente sionistas, los cuales
aseveran que que el celibato "normalmente" induce a la
pedofilia. Por supuesto, ninguno de ellos hace mencin a los
rabinos judos o miembros de otras religiones como si estos
fueran inmunes a tal pecado. De hecho hay rabinos haciendo
declaraciones terribles como la siguiente: "La violacin de
nias "gentiles" est permitida en la guerra". Por supuesto
Vargas Llosa nunca comentar nada al respecto mientras
recibe ordenes del judo George Soros.
En este marco cabe sealar que es notable como Vargas
Llosa nunca critic el odio expresado en el Talmud hebreo. Y
que ahora fue distinguido por la Universidad Catlica de
Crdoba!
Crdoba, 10 de agosto de 2013 - Ayer, el Premio Nobel
recibi el ttulo de Doctor Honoris Causa otorgado por la UCC
(Universidad Catlica de Crdoba). El acto "acadmico" tuvo
lugar a las 10.30, en la Sede Centro de la universidad, El
acto estuvo presidido por el rector Rafael Velasco sj.
Esto se llev a cabo justo en Crdoba donde Monsanto de
George Soros planea construir una de sus plantas ms
grandes del mundo y el pueblo se alza realizando
manifestaciones y protestas constantes contra la
corporacin biotecnolgica. Soros no slo es accionista de
Monsanto sino tambin promotor de la Agenda 21 de la ONU
y la despenalizacin mundial de drogas mediante su
organizacin criminal Open Society que a su vez financia a
Vargas Llosa.
Cita un medio norteamericano sobre la reciente aprobacin
de una Ley para proteger a Monsanto en Estados Unidos:
"No es una coincidencia que dos de los mayores partidarios

de Obama, Bill Gates y George Soros, compraran 900.000 y

500.000 acciones de Monsanto, respectivamente, en 2010".
Entonces el "galardn" para el peruano no puede ser
interpretado ms que como una burla al pueblo argentino y
una demostracin de poder sionista. Los judos controlan al
Vaticano (cuyos fondos administra Goldman Sachs).
Tras la ascendencia de Bergoglio como papa, Vargas Llosa
cambi de perspectiva como una veleta segn l, Francisco
es de extrema derecha y sentenci: "(...) parece una persona
moderna, motivo por el cual bajo su direccin la Iglesia
Catlica podra superar anacronismos como la intolerancia
frente a temas de sexualidad (...)".
Segn el discurso armado por el sionismo y repetido por
Vargas Llosa: "Las religiones, sin excepcin, son intolerantes,
pues traen verdades absolutas, lo que no combina con el
espritu democrtico. Al mismo tiempo, una democracia sin
una vida espiritual se convierte en una selva, como ya dijo
Isaiah Berlin, en la que los lobos comen todos los corderos".
Una frase vaca adornada con artilugios literarios.
A quienes responde Vargas Llosa que de pensamiento
independiente no tiene nada? A los Rothschild, a los
Rockefeller, a Morgan Chase, a Goldman Sachs, a Morgan
Stanley, etc. por supuesto a su jefe asignado: George Soros.
Que defiende entre lineas Vargas Llosa? Ayudado por Yoani
Snchez
Los tratados de la ONU para desamparar a la poblacin
global, las polticas de estupidizacin masiva impulsadas por
Hollywood y todo el aparato sionista de "desinformacin"
haciendo propaganda de drogas peligrosas para descerebrar
a la gente de manera que las personas sean rebaos dciles
listas para aceptar sin resistencia al Nuevo Rgimen
Totalitario. Vargas Llosa tambin obedece a corporaciones
como Monsanto, y los bancos que financian el genocidio, la

infertilidad y la modificacin del cdigo gentico de la Tierra.

Y lo peor de todo, su nico incentivo al formar parte de estas
maniobras es su ego. Su ambicin personal.
Con inocencia, Luis Fernndez Cuervo de "ElSalvador.com"
seala: "(...) basta hojear los peridicos nacionales para ver
como los que violan nios y adolescentes en nuestro pas no
son gente clibe, ni religiosos, sino parientes de las vctimas:
tos, padrastros, e incluso padres que abusan sexualmente
de sus hijos, sean varones o hembras. Vargas Llosa debera
saber que para la Iglesia Catlica la unin sexual de un
hombre y una mujer unidos en matrimonio, no es ni un
pecado, ni una bajeza tolerada, sino un acto santo y
santificable que refuerza y perfecciona su amor mutuo,
tambin en sus dimensiones psicolgicas y espirituales(...)".
Pero Mario Vargas Llosa califica de moderno al "Papa" y el
Vaticano inmediatamente da una orden: Doctor Honoris
Causa para nuestro amigo!
Un embajador del Vaticano seal en 2009 que el Vaticano
"seguir oponindose a medidas agresivas de control de la
poblacin para combatir el hambre o el calentamiento
global".
Pero sin embargo la la Unversidad Jesuita de Crdoba premia
a un empleado de George Soros, promotor de drogas
genticamente modificadas y el mayor accionista de
Monsanto. Y adems a una persona que abiertamente
defiende la liberacin del comercio de narcticos Entonces,
cuando ocurren hechos aparentemente inexplicables la
verdad sale a flote. Con discursos no se detiene a Monsanto
y esto bien lo sabe Francisco. Pero las palabras caen bien a
los ciudadanos y sirven para lavar cerebros. La nica
realidad visible es que el Vaticano respalda a Monsanto, las
drogas y al sionismo.

EL DE LA FOTO, NO ES EL CARDENAL BERGOGLIO?

Quinta Los Colorados del Monte, octubre de 2006.

Adorado sobrino:
He recibido tu hermosa carta donde me
dices que el que est de rodillas en la fotografa que te
envi, recibiendo la imposicin de manos de los payasos y
herejes, no es Monseor Bergoglio. Si bien la fotografa no es
muy clara, aunque hay una buena cantidad de testigos de
aquel hecho nefasto, creo que esta vez tengo que darte la
razn. As, derecho y de un plumazo.
Y lo afirmo con conocimiento de causa. Ese
no es el Presbtero que acababa de ser Dicono en el
Seminario de Paran all por 1969, cuando el Arzobispo era
Monseor Tortolo, quien fuera mi amigo y, si prefieres, mi
gua espiritual. Eran tiempos del Padre Alberto Ezcurra
Medrano y de tantos sacerdotes y laicos dispuestos a morir
para que Cristo y la Patria vivan. Este que est de rodillas
est dispuesto a vivir para que Cristo y la Patria mueran. La
diferencia no es poca.
El que est de rodillas con la mano del
pastor hacindole de paragita, es:
El amigo personal del cura Puigjan, el que lo sostuvo
y contuvo en la prisin, donde fue a recalar por haber
entrado al Regimiento 3 de Infantera de La Tablada al grito
Amaos los unos a los otros repartiendo hostias con una
ametralladora antiarea calibre .50. Y fuera de ella, inclusive
con dinero (por lo menos as lo dice Puigjan y jams fue
desmentido por el prelado).
El mismo que acept sin decir esta boca es ma la
exposicin sacrlega de la Recoleta. El que se sienta codo a

codo con el Jefe de Gobierno de la Ciudad Autnoma de

Buenos Aires, sin reaccionar por la horrible blasfemia contra
el Espritu Santo y la Santsima Virgen que fuera perpetrada
no hace mucho en la Legislatura portea. El que le manda a
su embajador Monseor Casaretto, que cuando cura era
tercermundista y ahora progre, para que se ande codeando
con Filmus en Mar del Plata y avalando la educacin laica.
El que acept la oracin pantesta a la Diosa Tierra
que fuera rezada el Domingo de Pascua en el momento de la
Accin de Gracias, con el nombre de La otra deuda
(elaborada por el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen,
dependiente de la Comisin Episcopal de Pastoral Aborigen,
la que, a su vez, depende de la Conferencia Episcopal
Argentina que l preside).
El que dio la misa por los terroristas muertos y se
abraz al Tuerto Maldito. El de los palotinos, que al final no
se sabe quin los mat, aunque el crimen tiene todo el
aspecto de los rituales satanistas. Verduritas a m? No!
Verduritas no.
El que tiene de vocero al cura Guillermo Marc, que
integra con Daniel Goldman, de la comunidad juda, y Omar
Abboud, de la comunidad musulmana, el Instituto del
Dilogo Interreligioso. Una bolsa de gatos. Obra pura y nata
de l.
El que apoya incondicionalmente al Monseor Joaqun
Pia, Obispo de Puerto Iguaz, cura tercermundista, antiguo
heresiarca y delincuente que ha usado la Iglesia para fines
inconfesables, quien dijo, en ocasin de la solemnidad de la
Santsima Trinidad, por ejemplo: A no hablar ms de
protestantes ni herejes, sino de hermanos separados. Que
Dios es nico, aunque en otras religiones le den otro nombre
(Ayayay!) El Yahv, del Antiguo Testamento (o Jehov, como
le gusta llamarlo a algunos), no es otro que Al, de los
musulmanes, y el Padre de Nuestro Seor Jesucristo, al que
adoramos, los cristianos (Huyuyuy!). S, el Pia que tiene

de ladera a la Hermanita de la Bicicleta, ladera de frmula;

la que est de acuerdo con el aborto y lo proclama a los
cuatro vientos.
Pobre pueblo misionero! Pobrecito! Tener que elegir entre
el sinvergenza degenerado de Rovira y el cachafaz del cura
Pia. Es como elegir entre la sartn y las llamas: con uno
ests frito, con el otro asado como un pollo espetado.
Ese mi querido, no es Bergoglio. Es
Bergagoglio. El que asesin a Bergoglio con la ayuda
inestimable de Bergoglio. Y yo te mand la fotografa de
Bergagoglio arrodillado ante los herejes. En ningn lado digo
que es Bergoglio. Porque Bergoglio muri para la Santa Fe,
que es la peor de las muertes.

BERGOGLIO INVIT A UN ENCUENTRO CATLICO A

TENEBROSOS PERSONAJES

20 de Mayo del ao 2011 - INTRODUCCIN: Publico con

mucho atraso, porque recin hoy la he conocido, una "carta
abierta" a Mons. Bergolgio en la que se revela un acto del
Arzobispo que resulta abolutamente desconcertante.
Para el XI Encuentro Arquidiocesano de Niez y Adolescencia
realizado a fines del 2010 el Prelado invit a disertar al
ministro de la Corte Suprema Dr. Zaffaroni, conocido
abortista, partidario de la homosexualidad y firmante de
sentencias claramente injustas contra los derechos
humanos. Tambin invit a un representante del Fondo de
las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), entidad
claramente abortista y a otro del Ministerio de Desarrollo
Social de la Ciudad de Buenos Aires, "siendo ste una de las
principales redes de difusin en nuestro suelo de la
aberrante ideologa del gnero".

Es escandalosa la parcialidad de Monseor Bergoglio en

favor de los enemigos de la Iglesia, mientras observa el ms
fro y desmoralizante desprecio por quienes luchamos contra
el aborto y en defensa de la Santa Iglesia Catlica contra sus
enemigos, entre los cuales se encuentran los invitados del
Arzobispo. A ese "Encuentro" en vez de a Zaffaroni debi
invitar a esos luchadores para mostrar que gozan de su
apoyo. O no...?
Cosme Beccar Varela
***
Carta abierta a S.E.R. Mons. Bergoglio
29 de septiembre de 2010
Fiesta de los Santos Arcngeles Miguel, Gabriel, y Rafael
S.E.R. Mons. Bergoglio:
Ante la publicidad realizada recientemente sobre el XI
Encuentro Arquidiocesano de Niez y Adolescencia,
necesitamos expresarle filialmente nuestra sorpresa y gran
pena por su consentimiento en que la Comisin de Niez y
Adolescencia en Riesgo (dependiente del Arzobispado de
Buenos Aires) haya recurrido como disertantes y
orientadores, a quienes precisamente la ponen en riesgo,
como los principales responsables de su corrupcin.
Dicho Encuentro, que segn consta en Internet dice ser
"dirigido a todos aquellos actores sociales interesados en la
problemtica de la niez y adolescencia en riesgo. En
especial docentes, catequistas, agentes pastorales,
trabajadores en instituciones dedicadas a la infancia y
juventud y responsables del diseo y aplicacin de polticas
sobre el tema".
(http://www.pastoralfamiliar.org.ar/redise
%C3%B1o2010/XIencuentro.htm).

Ahora bien, no entendemos que para orientar a los

"responsables de polticas sobre el tema", se haya elegido
precisamente a aquellos contra quienes ud., como Pastor,
debera prevenir e incluso invitar a combatir.
Nos sentimos por eso, en conciencia, en la imperiosa
necesidad de manifestarle respetuosa pero claramente, que
esta tolerancia ha causado estupor y escndalo a muy
numerosos fieles, que bastante lastimados estamos por la
actual avanzada de la poltica de la cultura de la muerte,
contra la Familia y nuestros nios.
No creemos, por otra parte, que la celosa y preocupada
defensa del orden natural y del respeto a la ley de Dios en
las cuestiones ms elementales, merezcan recibir
expresiones descalificatorias y despectivas como ha hecho
impunemente en su disertacin, por ejemplo, el Dr. Zafaroni,
en el marco del mismo Encuentro, buscando claramente
dividir a los catlicos, y hacerlos sentir desamparados frente
a su pastor.
Nos duele profundamente su presencia junto a este
magistrado, teniendo en cuenta que se trata de un Ministro
de la Corte Suprema de la Nacin que pblicamente aboga
por los derechos al aborto (en momentos en que nuestro
pas es presa de una despiadada campaa a favor del
asesinato de los inocentes), y se ha manifestado clara y
rotundamente a favor "matrimonio" homosexual (que
incluye la corrupcin de nuestros nios por la posibilidad de
adopcin que se le reconoce por ley), a favor tambin de la
despenalizacin de las drogas, y de un sinnmero de
pecados de los cuales la Iglesia -como Madre y Maestra-, y
sus pastores, deben proteger a sus hijos.
Nos duele asimismo su presencia junto a un representante
del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF),
organismo que ha olvidado hace rato la proteccin de los
nios anteponiendo la promocin del aborto, de la

contracepcin y de programas orientados a disminuir el

papel de la familia, siendo un rgano de la Cultura de la
Muerte, denunciado todo esto claramente por la Santa Sede
en repetidas ocasiones, y difundido por las agencias
catlicas en cada oportunidad.
Nos desconcierta su aprobacin de la presencia en este
Encuentro de la YMCA, siendo sta un importante brazo de la
Masonera, cuya condenacin, adems de constar en varias
encclicas, nunca perimidas, consta en el Cdigo de Derecho
Cannico: "Quien se inscribe en una asociacin que maquina
contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa;
quien promueve o dirige esa asociacin, ha de ser castigado
con entredicho". Son numerosos los investigadores catlicos
actuales, como Ricardo de la Cierva o Jos Antonio Ullate,
que demuestran con muchos documentos fiables que la
masonera hoy sigue siendo una de las fuerzas mayores
contra la Iglesia.
(http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/masoner
%C3%ADa.htm).
Nos preocupa profundamente que en la bsqueda de una
transformacin emancipadora para nuestros nios y
adolescentes, segn consta en los objetivos del Encuentro,
se admita una representacin del Ministerio de Desarrollo
Social de la Ciudad de Buenos Aires, siendo ste una de las
principales redes de difusin en nuestro suelo de la
aberrante ideologa del gnero, que adems de absurda,
promueve todas las antedichas corrupciones de nuestra
niez y juventud.
Creemos, junto a un gran nmero de argentinos catlicos,
que a la luz de estos datos resulta contradictorio, que Ud.
como Cardenal Primado de nuestra patria, los aliente en su
presencia y discursos, nada menos que en un Encuentro
Arquidiocesano de Niez y Adolescencia, realizado adems
en una Universidad que se dice catlica, cuando todo hara
pensar ms bien en un Encuentro no ya para proteger sino
para destruir a nuestra Niez y Adolescencia, tesoros

inestimables no slo de nuestras familias sino del mismo

Seor nuestro Jesucristo.
No comprendemos, Monseor.
Por eso respetuosa y filialmente le solicitamos, le rogamos,
le imploramos, en nombre de Cristo y de la Iglesia, su
Esposa (a cuyo seno pertenecemos, por gracia de Dios) que
aclare pblicamente su posicin sobre los temas del XI
Encuentro Arquidiocesano, tal como se ha realizado,
corrigiendo as la tremenda confusin y escndalo en la grey
que se le ha confiado, para guiarla hacia la Verdad ,
defenderla de los "lobos", y santificarla.
Reconociendo desde ya la difcil tarea que la Providencia le
ha confiado (pero para la cual jams, seguramente, le faltar
su gracia), pues, rezamos por ud., Monseor, ya que como
ud. mismo sealara hace unos aos, son tiempos que
claman, y reclaman familias santas, y tambin santos
pastores.
Nuestra Seora de Lujn, Reina del Cielo y de la Tierra, le
alcance Luz sobreabundante, y Proteja a todo nuestro
pueblo.
Crculo de Formacin San Bernardo de Claraval
San Bernardo de Claraval

BERGOGLIO ES TIERNO CON LA BLASFEMIA Y BLASFEMA DE

TODO EL PADRENUESTRO

Cmo tendr caridad si -sabiendo que en un camino hay

ladrones y asesinos que roban y matan a cuantos pasan- no
se lo advierto a los que se dirigen a l? Cmo tendr
caridad si -sabiendo que los carnvoros lobos estn matando

a las ovejas de mi Seor- callo? Cmo tendr caridad si

enmudezco al ver como roban las alhajas de la Casa de mi
Padre, tan preciosas que le cuestan la sangre y la vida a
Dios, y al ver que han pegado fuego a la Casa y Heredad de
mi amadsimo Padre?Ah! No es posible callar, Madre ma.
No callar aunque supiese que de m han de hacer pedazos,
no quiero callar; llamar, gritar, dar voces al cielo y a la
tierra, a fin de que se remedie tan gran mal. No callar Y si
de tanto gritar se vuelven roncas o mudas mis fauces,
levantar las manos al cielo, se espeluznarn mis cabellos, y
los golpes que con los pies dar en el suelo, suplirn la falta
de mi lengua Tal vez me diris que ellos, como enfermos
frenticos, no querrn escuchar al que les quiere curar;
antes bien me despreciarn y perseguirn de muerte. No
importa! (San Antonio Mara Claret)
En diciembre de 2002 Len Ferrari, fundador de la secta
CIHABAPAI (Club de impos herejes apstatas blasfemos
ateos paganos agnsticos e infieles, en formacin) organiz
una exposicin de arte blasfemo en Buenos Aires ofensiva
no slo a catlicos, sino a cristianos, testas, y personas
civilizadas.
Muestra del arte de Ferrari:
LEN FERRARI: EL ARTE COMO REBELDA, Y LA REBELDA
COMO ARTE
LEN FERRARI LLEGA A BOGOT (Vdeo)
(ADVERTENCIA: Hay imgenes obscenas y escandalosas)
En su sermn de Nochebuena del mismo ao, el cardenal
Bergoglio pidi responder con ternura y reprimir un deseo de
que los objetos de arte fueran eliminados.
Su sermn:
HOMILA DEL CARDENAL BERGOGLIO EN LA MISA DE

NOCHEBUENA
El pasaje a que nos referimos:
La respuesta del cristiano no puede ser otra que la misma
respuesta de Dios a nuestra pequeez: ternura,
mansedumbre. Acurdense de aquella vez, cuando a Jess y
sus Apstoles no los quisieron recibir en un pueblo de
Samara, Juan le propuso a Jess: ...hacemos caer fuego
del cielo...?, que es lo mismo que decir nos metemos
adentro y les rompemos todo.
La exposicin inclua:
* Una imagen de la Virgen Mara con cucarachas y
escorpiones
* Una sartn llena de santos
* Un tablero de ajedrez con Sagrados Corazones e inodoros.
* La escena del Juicio Final de Miguel ngel defecada por
pjaros enjaulados.
* Jesucristo crucificado en un avin de guerra
* Una botella llena de preservativos con una pequea foto
del papa pegada al frente.
* Una escena de la ltima cena con Jess y los Apstoles
acompaados por gorilas y orangutanes.
Pedir ternura hacia actos de odio contra Dios y sus cosas es
abominable, y niega cada parte del Padrenuestro:
Padre nuestro que ests en los cielos
* Si el cristiano debe ser tierno para con figuras que
representan y transmiten odio a Dios y debe ser tierno para
con los mayores enemigos de Dios, includos los
impersonales (ideologas, actitudes), no puede ser tierno
para con Dios y llamarlo Padre.
* Si Dios es tierno tanto con obras humanas sublimes como
abyectas, su paternidad no est situada en ninguna parte.

* Si lo que tiende de por s a destruir los atributos de Dios,

que son su esencia y existencia, no encuentra objecin ni
obstculo divino primero ni participado, Dios no est en los
cielos, porque no est ni es ni existe.
* Si el cristiano debe ser tierno con lo que viene del infierno
y lleva a l, debe ser spero con lo que viene del cielo y lleva
a l, y no considera ni reconoce el Cielo, ni por ende a Dios
que est all.
Santificado sea el tu nombre
* Si el cristiano debe ser tierno con lo que profana el nombre
de Dios y de su cosas, no puede pedir ni desear coherente ni
sinceramente que sea santificado el nombre de Dios.
Venga a nos el tu reino
* Si el cristiano debe llamar el reino de blasfemia digno de
ternura, se niega a querer y procurar en lo posible y
permisible que el reino de blasfemia se retire, y entonces no
puede desear ni procurar que venga el reino de Dios.
Hgase tu voluntad as en la tierra como en el Cielo
* Si el pecado es por excelencia lo que segn la voluntad de
Dios no debe ser, y si la blasfemia pblica es un pecado
gravsimo y el cristiano debe serle tierno, no puede querer
que no se haga la blasfemia pblica ni que se haga la
voluntad de Dios.
El pan nuestro de cada da dnosle hoy
* Si nuestro pan de cada da es la gracia, la verdad, el amor
y el temor de Dios, se concede ternura a horribles venenos,
no se desea ni se pide coherente ni sinceramente el pan
venido de Dios.
Y perdnanos nuestras deudas as como nosotros

perdonamos a nuestros deudores

* Si el cristiano debe ser tierno para con grandes
abominaciones, debe ser ms tierno an con sus propios
pecados, y entonces no arrepentirse de ellos ni pedirle a
Dios perdn por ellos.
* Adems, si el cristiano ha de considerar el pecado con
ternura, no puede ser misericordioso con nadie ni perdonar,
pues no habra nada malo ni ofensivo, y slo pueden
perdonarse actos malos y ofensivos.
Y no nos dejes caer en la tentacin
* Si el cristiano debe ternura a profanaciones anticristianas,
tambin la debe a toda tentacin, y no hay problema en caer
en ninguna de ellas, ni ninguna razn para pedirle a Dios
que lo impida.
Mas lbranos del mal
* Si el cristiano debe ternura a profanaciones anticristianas,
no hay mal en nada, y menos defecto ni carencia, y no hay
razn para hacer nada, ni luchar por nada, ni amar nada..

EL "CARDENAL" BERGOGLIO PERMITI ESTE SACRILEGIO"

Bautizaron a los "hijos" de un travesti en la Baslica del
Santsimo Sacramento
Quin asegura la educacin catlica de esos nios vctimas
de dos perversos? Por qu se permite que se lleve a cabo
este abominable sacrilegio en uno de los templos ms
importantes de Buenos Aires?
Un seor que se hace llamar Florencia de la V, travesti,

casado con otro perverso, que cuenta en su haber un

matrimonio vlido anterior a esto, consigue bautizar a sus
hijos -comprados en Miami por el sistema de alquiler de
vientres- en la Baslica del Smo. Sacramento, uno de los
templos emblemticos de la arquidicesis de Buenos Aires,
cuyo obispo es el cardenal Bergoglio.
Ofici el abuso -bautismo con "Misa"- el padre Jorge Garca
Cuerva, "cura" prroco de la iglesia Santa Clara de Ass, en
el Talar de Pacheco, correspondiente al Obispado de ZrateCampana (Pcia. de Buenos Aires), cuyo obispo es
"monseor" Oscar Sarlinga.
Los infantes no tiene la culpa, la tienen los degenerados que
hacen de padres, el cura, los sacramentinos que
administran la Baslica y, por qu no, los "obispos"
involucrados
Notas cataplticas
1) El seor Florencia de la V dijo que quera encontrar un
cura con onda, que haga de la ceremonia una celebracin
amena y as encontr al "padre" Jorge Garca Cuerva, "cura"
prroco de la iglesia Santa Clara de Ass, en el Talar de
Pacheco, Tigre. Florencia se acerc a nosotros con el pedido
explcito de que la Iglesia Catlica bautice a sus pequeos
segn el Derecho Cannico. Que exista ese deseo es motivo
suficiente para llevarlo a cabo. Ojal todos los padres
trajeran a bautizar a sus hijos con semejante nivel de
conciencia. Se nota que Flor y Pablo quieren transmitirles
realmente a Paul e Isabella la fe en Jess, coment Garca
Cuerva. (http://www.gente.com.ar/ )
2) No cuestiono el bautismo de los hijos, sino el impdico
show que armaron sus padres y el "cura" cholulo. Y tengo
profundas dudas de que los degenerados quieran
transmitirles realmente a Paul e Isabella la fe en Jess.
3) Se ve que el "clrigo no tiene empacho a abrazar a esa

clase de seores. Quizs le guste un poquitn

entreverarse con esa ralea?
EL ESCNDALO DEL "PASTOR" QUE SE VUELVE MERCENARIO

Nosotros, digmoslo claramente, no creemos que Bergoglio

sea comunista, ni peronista, ni nada en particular. En sus
opciones temporales debe aplicrsele lo que Don Quijote
utiliz para zaherir la inconducta de Sancho: en esto se
nota que eres villano, en que eres capaz de gritar viva quien
vence! Toda esta exhibicin de colaboracionismo marxista
no brota tanto de un convencimiento ideolgico serio, sino
de una actitud villana. Si maana se dieran vuelta las cosas,
podramos escucharlo cantar Giovinezza con acento
piamonts.
Su problema es ms hondo, ms grave, ms profundo; ms
difcil de que el buen Dios se lo perdone. Es el escndalo del
Pastor que se vuelve mercenario, cuya semblanza maldita y
reprobacin consiguiente ha trazado y sentenciado Nuestro
Seor Jesucristo con palabras de vida eterna (cfr. San Juan,
10, 11-13). Oh mercenario! grita San Agustn en su
Comentario al Evangelio de San Juan, viste venir al lobo y
has huido. Has huido porque has callado, y has callado
porque has temido.
No es, por cierto, el suyo, un caso aislado. Es en este
momento, en la Argentina, la cabeza de un conjunto de
pastores que tienen similar conducta, y cuya ltima
explicacin encontramos en el Apocalipsis, cuando se
protesta a la iglesia ramerizada, fornicando con los
poderosos de la tierra y siendo infiel al Divino Esposo.
Pero dejemos las honduras de los Novsimos y cimonos al
tema del que venamos hablando.

La Iglesia ha sido puesta en el banquillo de los acusados por

sus peores enemigos. Liberales y marxistas insisten en
sostener que, durante aquellos difciles aos de la lucha
contra la guerrilla, la Jerarqua call, cohonestando as, de
algn modo, las conductas ilegtimas que habran cometido
las Fuerzas Armadas. La respuesta de la acusada Jerarqua
Bergoglio el primero fue tan frgil cuanto penosa. Pues
consisti, por un lado, en recordar sus documentos a favor
de los derechos humanos, emitidos durante la convulsa
poca (pg. 141); y por otro, en sealarse como
damnificada, reivindicando un martirologio catlico
compuesto por personajes de inequvoca filiacin o conexin
terrorista.
Si al responder con el recuerdo de textos pro
derechohumanistas centraba la cuestin exactamente donde
no deba hacerlo, esto es, en el ncleo de la mitologa
enemiga, convalidndola indirectamente; al atribuirse como
vctimas propias o como testigos eclesiales a quienes haban
sido cmplices de la escalada subversiva, pidiendo incluso la
beatificacin para ellos, sembraba la confusin y potenciaba
el engao hasta lmites dolorossimos por el escndalo que
comporta.
En efecto, qu clase de Iglesia es sta que, para defenderse
de las acusaciones de haber estado asociada a la lucha
contra la Revolucin Comunista, rehabilita el tener cados o
idelogos del bando de la misma, los homenajea
efusivamente y los reclama en los altares y en el santoral?
Qu clase de pastores son stos que para levantar el cargo
de la complicidad con la represin castrense, aducen haber
izado la misma bandera de los derechos humanos que
enarbolaron como divisa nuclear de su ficcin ideolgica las
bandas subversivas? Qu clase de coherencia, en suma,
pueden exhibir los obispos que hoy no trepidan en
contemporizar con los montoneros y erpianos devenidos en
funcionarios pblicos, como no vacilaron ayer en incumplir el
deber irrenunciable que tenan de hablarles claro a los
hombres de armas, sea para que no delinquieran ni pecaran,

o para que combatieran con cristianos criterios? Qu

confianza pueden inspirarnos estos funcionarios eclesiales
llenos de movimientos dplices, medrosos, acomodaticios y
heterodoxos?
No; no ha salido airosa del banquillo esta irreconocible
Iglesia. Acusada por los protervos de ser la dictadura,
cuando debi serlo si aquella hubiera existido y en aras del
bien comn de la patria, slo atina a sacarse el incmodo
sayo de encima del peor modo posible: reduciendo su
naturaleza salvfica a un internismo de derechas e
izquierdas, en el que los exponentes de las primeras habran
sido culpables y las segundas constituiran profticas voces
demandantes de los sacros derechos del hombre.
Por eso ha abandonado a su suerte al Padre Christian von
Wernich, ultrajado y preso mediante falsas inauditas. Por
eso consinti el escarnio pblico de Monseor Baseotto. Por
eso no tiene una palabra ni un gesto de apoyo para los
centenares de militares encarcelados arbitrariamente por la
tirana kirchnerista. Por eso niega todo reconocimiento de
beatitud martirial a Genta y a Sacheri, mas anda pronta en
canonizar a Angelelli, Pironio, los palotinos o las monjas
francesas. Por eso no puede contarse con ella para que en
los templos se rinda honores pblicos a la memoria de los
cados en el combate contra los rojos, pero entrega al
rabinato y a la masonera la mismsima Catedral
Metropolitana o la Baslica de Lujn.
Se nos crea o no ya nada importa no nos causa la menor
gracia tener que denunciar a Bergoglio. Slo Dios sabe el
dolor indecible que esto significa. Ya quisiramos tener un
buen seor al que servir, y no un mercenario al que
desenmascarar. Un Prncipe al que rendirle nuestro vasallaje,
y no un lobo del que tomar prudente distancia.

LA AUDACIA ECUMNICA SIN LMITES DE BERGOGLIO-

FRANCISCO

Bergoglio celebr la Janukah, no slo con los judos, sino

tambin con "sacerdotes" del rito Umbanda.
Una foto de familia rara vez vista. Rabinos, sacerdotes
catlicos y lderes religiosos afro-brasileos unidos en un
templo judo para celebrar Januc. Juntos oraron por la
libertad religiosa y la tolerancia en el mundo. Algunos de
ellos, cantando en hebreo. Otros, en silencio, pero todos
pidiendo por la "paz" en sus oraciones.
Leonardo Allegue, sacerdote Umbanda:
Argentina es un crisol de culturas. Nuestra religin, Ifa,
proviene de Nigeria. Pero los africanos y los judos tenemos
mucho en comn. Nuestro pueblo tambin fue perseguido a
lo largo de la historia.
El invitado de honor a esta ceremonia religiosa, no fue otro
que el Cardenal Jorge Mario Bergoglio. El arzobispo de
Buenos Aires fue el segundo candidato ms votado para
suceder al Papa Juan Pablo II en 2005.
Jos Mara Bergoglio, "Arzobispo" de Buenos Aires:
Y entonces dijo Dios: Hgase la luz.
El "Arzobispo", habl de la santa luz que brilla para toda la
humanidad por igual, y encendi una vela.
Diciembre es un mes especialmente festivo en Buenos Aires,
ya que los cristianos y los judos celebran, unos la Navidad y
otros Januc. Es usual ver los rboles de Navidad y menors
gigantes en las plazas pblicas y gran cantidad de pequeas
menors en las principales avenidas de la capital. No se
escatiman esfuerzos a la hora de iluminar los cielos.

Dorit Shavit, embajadora de Israel en Argentina:

Encenderemos las velas por la paz, el pluralismo y la unin
entre los pueblos, sin importar su religin, sus creencias ni
sus ideologas.
Todava es demasiado pronto para que Santa Claus se pasee
por las calles de Buenos Aires, donde las temperaturas en
esta poca del ao pueden llegar a los 35 grados
centgrados.
Sin embargo, en esta plaza, Barney, el carioso dinosaurio,
salt de un autobs turstico de la ciudad para disfrute de los
nios y se uni a las festividades.
Rabino Shlomo Levy:
Esto es realmente muy especial, es emocionante porque si
te paras a pensar, en este mismo momento en ms de cinco
mil lugares de todo el mundo, se est celebrando Januc en
pblico, incluso en lugares como Rusia o Nepal en donde ya,
tampoco nadie se avergenza de que son judos y que
forman parte de este pueblo. Pero aqu estamos y a toda la
gente se le ve muy feliz.
Nueve de cada diez argentinos son catlicos, pero el pas es
un crisol de diferentes culturas y religiones, de hecho, tuvo
un presidente musulmn, Carlos Menem, en la dcada de los
noventa. Y es tambin el hogar de la mayor comunidad juda
de Amrica Latina

ALGUNAS ACTIVIDADES
"EDIFICANTES" DE BERGOGLIO
(Son tantas, que es imposible poner todas)
23 de noviembre de 2010

CARDENAL BERGOGLIO Y RABINO SKORKA PRESENTAN LIBRO

DE DILOGO INTERRELIGIOSO
El cardenal Jorge Bergoglio y el rabino Abraham Skorka
presentarn, el mircoles 1 de diciembre, a las 19 hs., en el
Seminario Rabnico Latinoamericano, su libro de dilogo
interreligioso Sobre el Cielo y la Tierra. El texto es una
sntesis de un centenar de horas de conversacin franca y
sincera y pretende ser un aporte para empezar a
reconstruir la cultura dialogal en nuestro medio, describi
Skorka
a la Agencia Juda de Noticias.
http://www.prensajudia.com/shop/detallenot.asp?
notid=22244
16/04/12
SE RENEN EL CONGRESO JUDO Y BERGOGLIO
En el marco de las actividades que el Congreso Judo
Latinoamericano (CJL) organiza con el objetivo de afianzar
las buenas relaciones judeo-cristianas, hoy se realizar un
encuentro con el cardenal Jorge Bergoglio. Durante la
reunin se compartirn detalles sobre la prxima visita que
miembros del CJL realizarn al Papa Benedicto XVI en Roma,
y tambin la experiencia de los jvenes sacerdotes que
viajaron a Israel en febrero para conocer el pas, su religin y
su cultura. Participarn del encuentro con Bergoglio el
director del CJL, Claudio Epelman, representantes del
programa Nuevas Generaciones de la institucin y los tres
sacerdotes que tomaron parte del viaje a Israel.
http://www.clarin.com/sociedad/reunen-Congreso-JudioBergoglio_0_683331795.html
16 octubre del 2012
LA FRATERNIDAD DE CATLICOS Y EVANGLICOS LLEGA AL
LUNA PARK

Este sbado, en el estadio Luna Park de Buenos Aires, se

celebra el VI Encuentro Fraterno de Catlicos y Evanglicos,
organizado por la Comunin Renovada de Evanglicos y
Catlicos en el Espritu Santo, CRECES por sus siglas. El
padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa
Pontificia, junto con el pastor Carlos Mraida, uno de los
presidentes del Consejo de Pastores de Buenos Aires,
predicarn durante este encuentro, que prev la
participacin del arzobispo de Buenos Aires y primado de la
Argentina, el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ.
RADIO VATICANA
22 noviembre de 2012
ARGENTINA. UN IMPORTANTE OFICIO RELIGIOSO SE REALIZ
EN LA CATEDRAL PARA PEDIR POR LA PAZ EN MEDIO
ORIENTE
La ceremonia fue encabezada por el cardenal Jorge Bergoglio
y cont con la participacin de representantes de distintas
religiones. Todo se pierde con la guerra, todo se gana con la
paz, dijo Bergoglio en su mensaje. Por la comunidad juda
argentina estuvieron representantes de la Comisin Directiva
de la DAIA, encabezada por su presidente Julio Schlosser. El
rabino Skorka dijo, en dilogo con AJN, que espera que la
tregua acordada entre Israel y Hamas se transforme en un
cese de hostilidades y que pueda pavimentar una senda de
una paz real y duradarea para los pueblos de la regin. En
declaraciones a la Agencia Juda de Noticias (AJN), Skorka
explic que se trat de un acto interreligioso de religiones
abrahmicas, monotestas, que fundan su credo en la Biblia
hebraica y despus cada una de las denominaciones a
partir del Nuevo Testamento define su orientacin.
http://www.ajnnews.com/shop/detallenot.asp?notid=31393
17 de diciembre de 2012
BERGOGLIO DESTAC LOS LAZOS QUE UNEN JANUC CON
LA NAVIDAD AL ENCABEZAR UN OFICIO RELIGIOSO EN UNA

SINAGOGA
El arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina,
cardenal Jorge Bergoglio, destac los lazos que unen a la
fiesta de Januc, la festividad de las luminarias, con la
Navidad al encabezar un oficio religioso realizado en una
sinagoga de la ciudad de Buenos Aires. Januc se une en un
smbolo con la Navidad y es el smbolo de la luz, ya que en el
relato del nacimiento de Jess, los ngeles anunciaban la
presencia de la luz, o sea que la luz est en ambas fiesta. En
el caso de Januc tiene un significado histrico muy concreto
pero tambin se proyecta hacia adelante y da lugar a luces
propias, explic Bergoglio en declaraciones a la Agencia
Juda de Noticias (AJN). Bergoglio realiz estas declaraciones
tras visitar la sinagoga de la comunidad NCI-Emanu El de la
Fundacin Judaica, donde encendi la quinta vela de la
festividad de Januc. El cardenal aclar que no es la primera
vez que concurre a una sinagoga. Es algo que suelo hacer,
como los hermanos judos vienen a nuestra casa, yo voy a la
de ellos, somos hermanos. El amor nos lleva a la
fraternidad, resalt el lder de la Iglesia Catlica.
http://www.ajnnews.com/shop/detallenot.asp?notid=31664
14 de diciembre de 2012
BERGOGLIO Y LA JUDAIZACIN DEL CATOLICISMO
Buenos Aires (AICA): El arzobispo de Buenos Aires y primado
de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, destac
los lazos que unen a la fiesta de Januc con la Navidad, al
participar de un oficio religioso en la sinagoga de la
comunidad NCI-Emanu El de la Fundacin Judaica, donde
encendi la quinta vela de la festividad juda de las
luminarias. Januc se une en un smbolo con la Navidad y es
el smbolo de la luz, ya que en el relato del nacimiento de
Jess, los ngeles anunciaban la presencia de la luz, o sea
que la luz est en ambas fiestas. En el caso de Januc tiene
un significado histrico muy concreto pero tambin se
proyecta hacia adelante y da lugar a luces propias, explic.
En tanto, el rabino Alejandro Avruj, de esa comunidad,

consider que el encuentro con el purpurado dej como

mensaje que los argentinos tienen que volver a un pacto de
dilogo, de encuentro y de respeto por la creencia y la vida
del otro.

EL DILOGO CATLICO-MUSULMN SE INSTITUCIONALIZA

EN LA ARGENTINA

Su Eminencia Reverendsima, el cardenal Jorge Bergoglio,

arzobispo de Buenos Aires, primado de Argentina y
presidente de la Conferencia Episcopal Argentina , visit,
este martes, la sede del Centro Islmico de la Repblica
Argentina , un gesto fuerte, se destac, tendiente a
profundizar e "institucionalizar" el dilogo entre catlicos
romanos y musulmanes en el pas.
Vine como hermano a estrechar vnculos. Tenemos que
cuidar esa herencia que tenemos, que es el hbito de Dios
en nuestras vidas. De eso tenemos que dar testimonio en el
servicio a los hermanos", dijo el purpurado.
Bergoglio fue recibido, en la sede de San Juan 3053 (Barrio
San Cristbal Ciudad Autnoma de Buenos Aires), por el
titular de esa institucin musulmana, Samir Salech,
miembros de la comisin directiva, y el sheij Mohamed Ali
Mohamed Yafar.
Durante el almuerzo se trataron deferentes temas y, entre
ellos, la importancia de la defensa y preservacin de los
lugares de culto en zonas de conflicto en todo el mundo y la
proteccin de los lugares sagrados.
En tanto, Salech se manifest "muy agradecido" por la visita
del primado argentino y destac que lo haya hecho justo el
da en que la Iglesia catlica romana celebra el martirio de

los apstoles San Pedro y San Pablo.

"Siempre hemos tenido una muy buena relacin pero, a
partir de ahora, con la institucionalizacin de este dilogo,
podremos trabajar en proyectos en conjunto, sobre todo en
la asistencia social y en todos los campos que nosotros
creemos que podemos colaborar", explic el referente
musulmn.
Salech adelant, adems, que, en septiembre, comenzarn
las actividades conjuntas en este sentido, a travs de la
Comisin Episcopal de Dilogo Ecumnico e Interreligioso
que preside el obispo Carlos Malfa.
Unas 400 mil personas profesan el Islam en el pas, cuyas
comunidades religiosas se concentran en la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires y en las provincias de Buenos
Aires, Crdoba, Tucumn y Mendoza.
EL CARDENAL BERGOGLIO CELEBR LOS 43 AOS DE LA
COMUNIDAD SAN EGIDIO
Buenos Aires, 28 de septiembre de 2011
Comunidad San Egidio
El arzobispo de Buenos Aires y
primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ,
presidi el pasado sbado 24 de septiembre una misa en la
catedral metropolitana por los 43 aos de la Comunidad de
San Egidio.
La Comunidad de San Egidio es un movimiento eclesial
de la "Iglesia Catlica", fundado en Roma en 1968, a la luz
del Concilio Vaticano II, por el historiador italiano Andrea
Riccardi. Hoy est presente en cinco continentes y tiene ms
de 50.000 adherentes.
La misa fue concelebrada por el obispo-eparca de los

Maronitas, monseor Charbel Mehri; el padre Gustavo De

Bonis, de los Siervos de la Caridad de Don Guanella, y el
presbtero Gustavo Boqun, prroco de Nuestra Seora del
Socorro, entre otros.
Asistieron a la celebracin de accin de gracias el doctor
Luis Saguier Fonrouge, director general de Culto Catlico; el
pastor David Calvo, de la Iglesia Luterana Unida; miembros
de la Accin Catlica Argentina y la seor Marta de Antueno,
presidenta de la Confraternidad Judeo-Cristiana, adems de
representantes de congregaciones religiosas, movimientos
eclesiales y del cuerpo diplomtico.

PAVADAS DE ALGUNOS FIELES CONCILIARES

Algunos creen que podra tratarse de un mensaje divino,

mientras que otros piensan que la nube dista de parecer un
ngel.
Florida. Tan slo unas horas despus que el cardenal
argentino Jorge Mario Bergoglio fuera elegido como el nuevo
Papa Francisco, testigos en Florida (EE.UU.) captaron la
imagen de una nube rosa en forma de ngel.
La fotografa fue tomada por Jodi Guthrie en el sur de la
Florida y se difundi rpidamente a travs deFacebook.
Fue el meteorlogo de la cadena NBC5 Steve Weagle quien
subi a su cuenta de Facebook tres imgenes tomadas
desde diferentes puntos de Florida desde donde se pudo
apreciar este efecto natural en el cielo.
Para muchos esto ha sido una clara seal del cielo o incluso
un mensaje de Dios, que mostrara as su satisfaccin por la
eleccin de un Papa latinoamericano por primera vez en la

historia del Vaticano.

El papa pidi que rezaran por l y Dios respondi, comenta
un testigo en Facebook, mientras que otro cuenta: Vimos la
nube al atardecer yendo hacia el norte, y cuando llegamos a
casa ya tena un halo enorme. Fue increble.
No obstante, otros opinan que la forma de la nube dista de
parecer un ngel.

LIU MING ATENDI A BERGOGLIO DURANTE OCHO AOS

Lo primero que se siente al ingresar a su consultorio es el

aroma a incienso. Una vez dentro, la premisa que reina en
este sexto piso de un edificio en la Avenida Libertador ser
una sola: hablar en voz baja. "Hay dos pacientes, por favor,
no gritar", es la orden de un asistente. Son dos ambientes
divididos por cortinados negros donde, uno de ellos, tiene
una inscripcin en letras chinas doradas. Es un viejo mantra
taosta que significa: "Luego de la luz, toda mala energa
pierde su forma". Apenas iluminadas por lmparas de sal de
color naranja, ocho camillas con sbanas blancas
predominan en este lugar donde una meloda oriental suena
de fondo.
Frente a las camas y detrs de un escritorio, Liu Ming recibe
a PERFIL con una sonrisa. Tiene 45 aos y desde hace diez
que est en Argentina ejerciendo la medicina tradicional
china.
Sin embargo, este mdico chino esconde una caracterstica
hasta ahora no conocida: atendi durante ocho aos a
Francisco. S, el ahora papa argentino. Fue en septiembre de
2003, en Santiago del Estero, cuando a Ming le toc atender
a un cura cuyo nombre no recuerda. Este religioso fue quien

lo puso en contacto con el entonces cardenal, Jorge

Bergoglio; ste luego lo llam y le pidi si poda tomarse la
molestia de ir a verlo a la Catedral. "Quiero hacerle varias
consultas mdicas", le dijo el prelado. "El estaba con varios
temas de salud, pero yo no saba nada. Fui sin saber,
verdad?", cuenta Ming quien utilizar esta muletilla durante
varios tramos de la charla. "Me cont que le haban sacado
la vescula y que tena un problema en su hgado. Tuvo una
operacin de pulmn y andaba con algunas dolencias del
corazn del que se tena que operar."
Estaba medicado?
S, tomaba muchas pastillas para todo...
Entonces, qu le recomend usted?
Empezar tratamiento. Primero, comenzamos tres veces por
semana.
Iba a su consultorio?
No, yo fui siempre a la Catedral, al tercer piso. Luego
empec a ir dos veces por semana y al tiempo una vez. A los
tres aos nos veamos cada tres semanas.
Cunto dur el tratamiento?
Empezamos en enero de 2004. Ocho aos y pico, hasta el
ao pasado. Y siempre me pag la consulta.
De cunto era?
En 2004?, cincuenta pesos la sesin.
Bergoglio le regal dos libros y se los dedic en mayo de
ese ao. Ya estaba bien para ese momento?
S, enseguida fue dejando las pastillas que tomaba para el
corazn, para la circulacin y para los problemas de diabetes
que tena.
Usted me asegura que lo cur de todo?
S, est a la vista, es un seor sano. Hoy no toma ninguna
pastilla ms.
Se hizo estudios clnicos para corroborar esto?
S, le dio todo bien.
En que consisti exactamente el tratamiento?
Acupuntura y masajes. La medicina china acta
naturalmente. Yo siempre digo que con la medicina china
pods vivir 140 aos. Nosotros tenemos dos mundos: el

externo y el interno. La medicina tradicional busca lo de

afuera pero no toma en cuenta que en el cuerpo mismo
tenemos la misma medicina para resolver todo. Y eso es en
el interior.
Cmo era Bergoglio como paciente?
Super tranquilo. !Ni le molestaban los pinchazos! Una
persona muy espiritual. Para m fue un honor atender a un
cardenal que es una persona con gran nobleza, con un rango
alto pero que, pese a todo eso, no le importaba lo que se
vea de afuera sino lo de adentro.
Qu le llam la atencin?
Apenas comenzamos el tratamiento lo vi por primera vez
sacarse la ropa. Uno se queda hasta sin ropa interior. Tena
agujeros su ropa, era vieja, como usada. Siempre estaba con
los mismos zapatos. Y usaba un reloj muy austero que nunca
cambiaba. Yo me deca: ''''''''''''''''Cmo una persona de
semejante grandeza puede ser tan humilde?''''''''''''''''
Alguna vez le hizo alguna recomendacin sobre nuestra
cultura?
(Piensa) Me pregunt si conoca a San Lorenzo. Yo no tengo
ni televisin (se re). S, me habl de la carne argentina. Oh!
No es como en China, ac ni sal hace falta ponerle. Me hizo
otra sugerencia: el nombre de mi hija.
Se lo puso Bergoglio?
S, se llama Mara Guadalupe.
Compartieron charlas sobre la filosofa oriental; l se
interesaba?
S, intercambiamos libros. El por ejemplo me regal el
Libro del I Ching en espaol. Yo lo uso para dar cursos en
Buenos Aires. Me regal la Biblia y un libro que se llama
Razones para creer.
Tuvieron algn tipo de discrepancia?
No. Este mundo tuvo un comienzo religioso y la vida no
puede existir sin religin sino seramos animales. Yo como
monje taosta le habl mucho del Tao, que en China es la
nica verdad. En la cultura de ustedes, se llama Dios y para
China es Tao. Es lo mismo, es la misma verdad; l me
escuchaba muy atento.
Qu le dijo su mdico de cabecera cuando aparaci

usted?
El tiene un grupo de mdicos. Cuando comenz conmigo
ellos le decan: "No puede ser cardenal, usted tiene que
hacerse los anlisis clnicos". Fue en 2005 cuando se estaba
por hacer la nueva eleccin para papa. Los mdicos queran
que se opere pero l no quera. A travs del tratamiento mo
en las arterias que tena obstruidas comenz a circular
mejor la sangre. No hice otra cosa que redirigir la energa del
cuerpo. Despus por un tiempo l puso toda su confianza en
m. Y los mdicos suyos, todos orgullosos (se abre de
hombros) se pusieron un poco celosos. Salvo una mdica
que vino a aprender medicina china conmigo, se llama
Graciela Rodrguez.
Cuando era cardenal, alguna vez vez te expres que
quera ser papa?
No, nunca. El ya tena mucha presin siendo cardenal,
viva con mucho estrs. Todo eso se paga en el cuerpo.
Cuando se enter que fue papa, qu paso por su cabeza?
Lo viv de una forma normal, para m es la misma persona.
La gente me llam, saba que yo lo atenda. Yo prefer hacer
silencio. El es una persona muy espiritual, tampoco creo
tenga una sensacin tan contenta ahora.
A qu se refiere?
Por las presiones que pueda tener. Igual es una persona
muy fuerte y saludable que va a saber llevar a cabo su
misin. En este mundo, despus de 2012 comenz un nuevo
ciclo. Esto pasa cada 8 mil aos. Este mundo est horrible
pero est por venir lo mejor y que Bergoglio sea papa tiene
que ver con este cambio positivo.
Piensa realmente que va a poder?
Es verdad, es una persona que tiene la difcil tarea de
dirigir a mucha gente, pero es una persona que lo hace sin
ego y eso es algo que no cualquiera puede. Nosotros somos
enviados, no somos dueos. Somos un instante en la tierra y
tenemos que ser respetuosos de eso. Bergoglio tiene ese
pensamiento muy claro, es un gran sabio, como la cultura
china.
Volvi a hablar con l?
No, vino un par de meses a fin de ao pasado, pas a

saludarme y me trajo chocolates. Charlamos, tomamos t y

no lo v ms.
Piensa que lo va a llamar ahora para que lo atienda all
en el Vaticano?
Vamos a ver... (se re). Tiene buena salud y eso es lo
importante. El me pregunt una vez, cuando le dije que con
la medicina china se puede vivir 140 aos: "Voy a vivir
tanto tiempo?". Y yo le dije que s.
Vamos a tener papa argentino por mucho tiempo
entonces...
Verdad.
EL NUEVO PAPA Y LOS ARGENTINOS

13 marzo de 2013 - Cada vez que se elige nuevo Papa la

rumorologa esta en alta, no habindoles sido suficiente
habernos pasado todo el 2012 esperando el fin del mundo,
ahora con la renuncia de Benedicto XVI, se empez a
especular que un Papa negro sera el que tomara el trono y
apuntaban a Senegal, pues si finalmente se eligi al papa
negro, pero es sencillito de Argentina.
Entrando a terrenos gauchos, no voy a desaprovechar
tomarlo como pretexto para volver a contar el chiste de la re
encarnacin y es que se da en la Argentina con unos Che`s,
uno le pregunta al otro, vos sabes lo que es la re
encarnacin y le responde claro, te voa explicar, resulta que
por un proceso biolgico, t te mueres, y por otro proceso
biolgico, despus de que tus familiares te hicieron el favor
de enterrarte tres metros bajo tierra, t te descompones, por
otro proceso biolgico nacen los gusanos y estos salen a la
tierra, por otro proceso biolgico sirven de abono a las
plantas y por otro proceso biolgico la planta crece y crece,
en eso pasa una vaca y come de esa planta, por otro
proceso biolgico la vaca caga, y en eso paso yo y digo, vos
no habis cambiado nada.

El tan esperado papa negro ha llegado y no es precisamente

por el color de la piel como lo es el Senegalez ThodoreAdrien SARR, no. El superior de los Jesuitas, utiliza sotana
negra y se le llama papa negro y se le considera un poder
alterno al papado, bien, ahora con la llegada de Jorge Mario
Bergoglio Francisco, en su calidad de jesuita y al asumir
con el cargo de Papa, en automtico se convierte en el
Superior General de la Compaa de Jess (Jesuitas), ya no
se considerara un poder alterno si no directo. Visto de una
forma ms sencilla, antes haba dos papas, el papa negro de
los jesuitas que utilizaba su sotana negra contrastando con
el Santo Padre que utiliza su sotana Blanca.
Lo destacable aqu en asuntos de poltica, de cabildeo, es
que es la primera vez que un Jesuita es papa, es la primera
vez que es nacido en Amrica, primera vez que una papa se
nombra Francisco, ms del 50% de catlicos en el mundo
viven en Amrica, los electores de Amrica en el cnclave,
fueron 33, para ser papa se requeran dos tercera partes de
los 115 electores. La direccin de la Iglesia Catlica sin
querer ser tendencioso, tiene un giro de 180 grados sin que
eso signifique un cambio de poltica, Francisco es del estilo
conservador (?), defensor de la vida y del matrimonio en su
momento declar en la Argentina, -el matrimonio entre
personas del mismo sexo es una guerra contra Dios.
Habemus Papa y Dios bendiga al santo Padre, Dios Bendiga
al Papa negro.
Hablando de Sencillez:
Tratndose de un argentino difcilmente se podra esperar la
sencillez, la caracterstica principal que los distingue es ser
arrogantes, dicen que cuando viene una tormenta y hay
relmpagos, salen a la calle pensando que Dios les est
tomando fotos. Pero la sencillez del Papa Francisco lo
manifiesta al pedir primero, antes de dar la bendicin al
pueblo, que el pueblo le diera la bendicin a l. Don julio,
hablemos de poltica.

DEL FIN DEL MUNDO,SI, PERO NO PAPA

MONTEVIDEO Los principales diarios de Amrica Latina
resaltaron este jueves el origen argentino y popular del
nuevo papa Francisco, estimando que Jorge Bergoglio podra
"cambiar el rumbo" de la Iglesia Catlica.
"Francisco, el papa que lleg desde el fin del mundo", titula
el matutino argentino La Nacin con grandes caracteres.
Su competidor Clarn destaca: "Papa argentino", y escribe
que "su sorpresiva consagracin caus impacto en todo el
mundo y fuerte emocin en la Argentina".
"Dios mo", publica por su parte Pgina 12, con una foto de
Jorge Mario Bergoglio saludando desde el balcn de la
histrica baslica de San Pedro.
El diario destac que es el primer papa "que no es europeo y
que viene de Amrica Latina", y record que "el alto prelado
ha sido denunciado por complicidad con la dictadura militar"
argentina.
"El Papa de las Amricas", titula en grandes caracteres su
edicin de este jueves el matutino brasileo O Globo, y
aade: "El primer jesuita. El primer no europeo desde el ao
741. Y el primer latinoamericano".
Por su lado el diario O Estado de Sao Paulo destac una de
las primeras declaraciones del "Papa argentino": "Parece que
los cardenales me fueron a buscar al fin del mundo".
"Francisco, argentino, es el primer papa latinoamericano",
indica Folha, que en pginas interiores describe a Bergoglio
como "un conservador moderado que acta en reas

carentes". Francisco "es una sorpresa y una promesa de

renovacin en la Iglesia Catlica. Pero debe fijar una lnea
dura con la pedofilia y otros desvos", estim
La prensa mexicana destac tambin la pertenencia de
Francisco a la Compaa de Jess. "Francisco, el primer Papa
de Amrica, es jesuita", titul el peridico Reforma, que dijo
que el Vaticano "rompe los moldes" con la designacin de
Bergoglio.
Aunque el diario lo califica como un Papa "indito", publica
declaraciones del periodista argentino y militante de
izquierda, Horacio Verbitsky, quien dijo al peridico que el
nuevo Papa "palomeaba a los sacerdotes con fuerte trabajo
social y luego los denunciaba como subversivos ante los
militares".
"Llega al Vaticano un Papa austero", destac de su lado el
peridico El Universal, que lo describi como a un cardenal
sencillo que gusta de viajar en metro e ir al ftbol.
"Papa argentino cambia la Historia", titul el diario El Tiempo
de Bogot sobre Francisco, "el papa de la renovacin".
El Espectador, el otro gran diario de Colombia, dedic una
vasta cobertura a la eleccin del "Papa del fin del mundo",
estimando en cambio que el nuevo pontfice marcar una
lnea de "continuidad" respecto al papado de Benedicto XVI.
El diario chileno El Mercurio tambin destac de Bergoglio
que "es un papa muy cercano para los chilenos", recordando
que vivi en Chile en la dcada de 1950, al inicio de sus
estudios teolgicos.
La Tercera coment a su vez que la eleccin del cardenal
"constituye un hito histrico y un reconocimiento de la nueva
realidad geogrfica y demogrfica de la Iglesia".
"Es posible que viniendo de Amrica Latina preste atencin

especial a la proteccin de los ms pobres y a los excesos de

las autoridades que abusan del poder", apunta.
"La hora de Amrica", public en su portada el principal
diario uruguayo, El Pas. "Si bien se trata de una eleccin
personal y no geogrfica, que el elegido para semejante
tarea sea un latinoamericano dice mucho sobre el momento
que atraviesa nuestro continente", escribe el matutino en su
editorial.
"El Papa austral" es el ttulo del suplemento especial que
public el uruguayo El Observador, mientras que La
Repblica exhibe en su tapa una fotografa de Bergoglio
tomando mate, la tpica infusin rioplatense, junto al titular:
"Es de los nuestros".
"Volv Benedicto", se distingui de su lado el matutino
uruguayo La Diaria, al recordar que el prelado argentino
"proviene de una rama de la Iglesia Catlica que fue una de
las ms progresistas, la de los jesuitas, pero desde hace
aos adopt un discurso claramente conservador. Es el
primer papa latinoamericano, pero se le cuestiona su
trayectoria en uno de los peores perodos que vivi la regin,
el de las dictaduras de los aos 70".
En Venezuela, el diario El Universal destac la eleccin del
"Primer papa jesuita y latinoamericano", mientras El
Nacional opt por realzar el perfil de Bergoglio como "crtico
del poder".
Mientras que en Ecuador, El Comercio seal que el principal
reto de Bergoglio ser "sostener la Iglesia Catlica", al
asumir "en un momento de crisis del catolicismo".
"Un Papa nuestro", destac El Expreso de Guayaquil, que
sostiene que "queda aclarar su relacin con la dictadura
militar argentina".
Por su parte, el principal diario paraguayo, ABC, tambin

subray "la eleccin de un hijo de estas tierras".

La prensa de Costa Rica subray el origen latinoamericano y
el perfil austero de Francisco.
"Francisco de Amrica", resalt el diario La Prensa, el de
mayor circulacin en Nicaragua, mientras El Nuevo Diario le
calific como "un religioso progresista en materia social".
Asimismo, la prensa panamea se pregunt si el argentino
podr llevar adelante los cambios requeridos en el Vaticano.
Para La Prensa, aunque la eleccin del primer papa
latinoamericano es el reconocimiento a "la importancia de
una vasta regin del mundo", "esto podra quedar en solo
smbolo de no proponerse el patriarca las transformaciones
que, todo indica, no pudo o renunci a imponer Joseph
Ratzinger", resalt.
En tono ms jocoso, el tabloide Crtica public un gran "Che,
Papa 'Pancho'", y aprovech su seccin de deportes para
relacionar al pontfice con los astros Diego Armando
Maradona y Lionel Messi.

COMO VEN EN HISPANOAMRICA EL HECHO DE QUE HAYA UN

CHE PAPA
14 de marzo de 2013 - No queremos ser aguafiestas, pero
creo que los mexicanos y en general los latinoamericanos
debemos preocuparnos de que el nuevo Papa (Francisco) sea
Argentino.
Por qu?
Porque de ahora en adelante los ciudadanos de ese pas ya
no slo se considerarn hijos de Europa, sino tambin

descendientes directos de Dios.

Ahora, en lugar de que sea la mano de Maradona la que
anote goles milagrosos, de hoy en adelante ser la mano de
Dios.
Existira el riesgo de que se reemplace el Canto Gregoriano
en los actos litrgicos, por el tango y la milonga.
Habra el peligro de que se intente imponer el Da de la
Inmaculada Concepcin (8 de diciembre) como la
celebracin religiosa ms importante de Amrica Latina
(amenazndonos a los mexicanos con quitarnos el 12 de
diciembre como principal festividad).
Ahora, en lugar de un PinPapa, tendremos un Ch
Papa.
Leonel Messi , junto al Baln de Oro, podra recibir la
Clave de Oro .
Ahora, en lugar de invadir las Malvinas a travs de militares
como sucedi con Galtieri los argentinos podran hacerlo
a travs de amplios contingentes de monjas, jesuitas y otras
rdenes religiosas.
Sin duda, los argentinos solicitarn que la Tierra Santa deje
de estar en Palestina, para trasladarse cerca de Buenos Aires
(con todo y el Muro de las Lamentaciones).
Existira el riesgo de que los argentinos pretendieran que el
mate desplazara al caf y al t, como bebidas predilectas.
No habra que descartar la posibilidad de que se intentara
convertir a Libertad Lamarque en una artista superior a
Mara Callas.
Habra el peligro de que se pretendiera reemplazar a
Castelgandolfo (el lugar de verano de los Papas) por

Bariloche, el sitio turstico ms atractivo de Argentina.

Existira el riesgo, asimismo, de que se intente convertir al
Teatro Coln, en una institucin superior a la Scala de
Miln.
No descartamos la posibilidad de que los argentinos declaren
como nuevas maravillas del mundo a lugares como los
siguientes: a) El obelisco de Buenos Aires b) La avenida 9 de
junio c) El Estadio de Boca Junior d) la calle Corrientes e) La
Plaza de Mayo y f) La Casa Rosada.
En lo nico que los mexicanos podramos estar de acuerdo
es en cuestiones como las siguientes:
1) En que se santifique a aqulla plyade de vedettes y
divas argentinas que enriqueci la cultura patria en las
dcadas de los setenta y los ochenta del siglo pasado, entre
ellas Zulma Fayad, Thelma Tixou, Sasha Montenegro y la
Princesa Yamal.
2) En que se convierta a Astor Piazzola en el santo patrn de
los msicos, en lugar de Santa Cecilia.
3) En que se santifique a don Domingo Pern y doa Evita
Pern.
4) En que Carlos Gardel se convierta en una figura
equiparable a Ludwig Van Beethoven o Wolfgang Amadeus
Mozart. En lo nico que no estaramos de acuerdo sera en
que se intentara sustituir al Ave Mara de Schubert, por Mi
buenos Aires Querido.
5) En que los Evangelios o los Salmos sean sustituidos por
los cantos de Martn Fierro.
6) En que Atahualpa Yupanqui y Mercedes Sosa desplacen a
Mario Lanza y Rafaela Carr, como conos musicales.

7) En que Mafalda entierre a la Pequea Lul.

8 ) En que Boogie el Aceitoso (caricatura de Fontanarrosa)
sustituya al Agente 007 (James Bond).

RABINO ALEJANDRO AVRUJ: PARA EL PUEBLO JUDO ES UNA

GRAN NOTICIA QUE BERGOGLIO HAYA SIDO DESIGNADO
PAPA"

13.03.2013 18:07 | El rabino de la comunidad NCI - Emanu

El, Alejandro Avruj, expres hoy mircoles que para el
pueblo judo es un gran noticia que el cardenal de la
Argentina, Jorge Bergoglio, haya sido designado como el
nuevo Papa de la Iglesia Catlica.
La verdad que es algo que dentro del corazn yo
imaginaba. La alegra de haber enlazado un tipo de relacin
con quien hoy es el Papa, en el ltimo tiempo en particular,
fue muy profunda y me permiti conocer su humildad y su
persona, resalt Avruj, en declaraciones a la Agencia Juda
de Noticias (AJN).
El rabino coment que hace unos meses, cuando Bergoglio
estuvo en el templo de la comunidad NCI - Emanu El, se
tom el atrevimiento de preguntarle sobre la posibilidad de
ser designado como el nuevo Papa en reemplazo de
Benedicto XVI y el cardenal le respondi con humildad de
que no sera l.
Respecto de la relacin que Bergoglio gener con la
comunidad juda argentina, Avruj lo describi como un
hombre profundamente abierto, muy vinculado y
comprometido con el trabajo ecumnico interreligioso.
No va la espera de un trabajo sino que es un promotor del

mismo. Insisto no solamente en actos y en ceremonias que

hemos compartido sino en el trabajo concreto. Me parece
que lo que tiene que ver con la comunidad juda y para el
pueblo judo es una gran noticia, consider Avruj.
Bergoglio fue designado hoy como la mxima autoridad de
la Iglesia Catlica y no solo es el primer Papa argentino sino
tambin es el primer latinoamericano y el primer miembro
de la compaa de Jess que dirige la Santa Sede

MS QUE SAN MARTN Y GARDEL O SLO MS QUE

MARADONA Y EL CHE?
Pese a que data de marzo de 2013, reproducimos este
ingenioso artculo que encontramos en la WEB, por
considerar que describe a la perfeccin la obtusa
mentalidad, queremos creer que de slo "algunos"
argentinos, con respecto a la eleccin de Bergoglio como
nuevo usurpador.
La pasin recalcitrante que ha despertado la bergogliomana
entre los argentinos comienza a mostrar las primeras fisuras
entre quienes quieren ser ms papistas que el Papa y
quienes se esfuerzan por ser ms papistas que los papistas
ms papistas que el Papa. En ese contexto, el pas ya no
ofrece margen para no idolatrar a Francisco, y a la hora de
juzgar al nuevo "Papa" criollo las opiniones se dividen entre
los argentinos que consideran que Francisco es, a esta
altura, un prcer de la Nacin casi ms importante que Jos
de San Martn y un dolo de la cultura popular casi tan
importante como Carlos Gardel, y los argentinos que creen
que, a lo sumo, el nuevo "Santo Padre" compatriota es
apenas ms grosso que Diego Armando Maradona y slo un
poco ms trascendente que Lionel Messi. A Pern (por Juan
Domingo, ex presidente argentino, mentor del Partido

Justicialista) y al Che (por Ernesto Guevara, lder

revolucionario de la dcada del 60) por supuesto que les
pas el trapo, "y mejor que ests de acuerdo, me
entends?, comenta un fantico bergoglista moderado. La
polmica ya amenaza con partir violentamente en dos a la
sociedad argentina, y esto ocurre a menos de una semana
de haberse decidido que el nuevo "Papa" sera Jorge
Bergoglio, y cuando todava Francisco no hizo absolutamente
nada concreto ms all de los gestos para las tribunas. Si
esto es as cuando todava no movi un dedo, imaginate si
llega a hacer algo, se ilusionan quienes han sido
consultados. Habr que esperar y seguir idolatrando,
invitan.

FRANCISCO, EL PAPA QUE NO QUIERE SER PAPA HACIA LA

COLEGIALIDAD?

Con su renuncia, Benedicto dej de ser Papa Rey. Con los

primeros indicios de su asuncin, Francisco intenta no tener
conductas de Papa Rey.
Una y otra vez,Francisco se present como obispo de Roma y
como tal el primero entre pares. Hablaba del gobierno
colegial de la Iglesia. El obispo de Roma que "preside la
Iglesia en la caridad" como dijo el nuevo "papa" valindose
de la expresin de San Ignacio de Antioqua. Y vale acentuar
esa expresin que, como otras, fue cuidadosamente elegida
por Francisco, por su inocultable valor ecumnico. Por su
resonancia en las otras iglesias cristianas.
Aquella expresin es no slo indicio de una concepcin
colegial del gobierno de la Iglesia. Sugiere y parece reforzar
aquel pedido de ayuda formulado por Juan Pablo II a las otras
confesiones cristianas para buscar nuevas formas de
ejercicio del ministerio petrino, del servicio de los papas.

Unos comparan al nuevo "Papa" con Juan XXIII por las ansias
de reformas religiosas que parece traer consigo; otros, con
Juan Pablo II, por la enorme relacin entre cambio poltico,
social y religioso que emerge de sus propuestas.

ADIVINEN QUIN FUE EL PRIMERO EN SALUDAR A SHIMON

PERES POR SU CUMPLEAOS!

En la feliz ocasin de su 90 cumpleaos, me es grato

enviarle un cordial saludo, junto con mis oraciones, para
todos los que comparten esta celebracin con ustedes. En
este da auspicioso, me permito aadir mi voz a la de
muchos otros de todo el mundo que estn pagando un
tributo a usted.
En su mensaje, que inclua un salmo, Francisco tambin
record el reciente encuentro que mantuvo con el presidente
israel en Roma: Renuevo mi agradecimiento por nuestro
fructfero intercambio sobre un cierto nmero de temas de
inters comn para la Santa Sede y el Estado de Israel,
escribi, aludiendo a la visita que Peres le hizo el 30 de abril
pasado en el Vaticano. El antisemitismo contradice al
cristianismo, le dijo Francisco a Peres en aquella
oportunidad, agregando: (Por ello) como Papa no dar mi
apoyo a algn acto antisemita, e hizo un llamamiento a una
Asamblea de la esperanza, con la participacin de todos
los lderes religiosos del mundo, para hablar contra la
violencia y el terrorismo. Por su parte, el lder israel invit a
Francisco a visitar su pas: Su llegada ser acogida con
entusiasmo y amor por todos los habitantes de la nacin, le
haba dicho Peres.

MENSAJE DE BERGOGLIO ALCONCIERTO NEOCATECUMENAL

DE KIKO ARGELLO
Bergoglioenvi un mensaje de solidaridad
Leyendo todo el artculo, nos damos cuenta cmo se
esfuerzan para alimentar el mito de los 6 millones
Siete "cardenales", ms de 50 "obispos", 35 rabinos, y unas
12.000 personas se reunieron eel domingo 23 de junio a las
17 horas delante de la conocida como Puerta de la Muerte,
la entrada del "campo de concentracin" de AuschwitzBirkenau, para participar en la Celebracin Sinfnicocatequtica ? El Sufrimiento de los Inocentes. Ver vdeo,
pinchando: AQU y AQU.
La obra musical, compuesta por el iniciador y responsable
internacional del Camino Neocatecumenal, Kiko Argello, fue
interpretada por la Orquesta y el Coro Sinfnico del Camino,
dirigidos por Pau Jorquera, y forma parte de un homenaje a
"millones de vctimas" del "Holocausto" y a las vctimas
inocentes de todo el mundo.
Pastores de la Iglesia
Al acto acudieron 6 "cardenales": el "arzobispo" deCracovia,
Stanislaw Dziwisz; el "arzobispo" deVarsovia, Kazimierz Nycz;
el "arzobispo" de Viena, Christoph Schnborn; el presidente
emrito del Pontificio Consejo Cor Unum, Paul Josef Cordes;
el presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, Stanislaw
Rylko y el "arzobispo" de Palermo, Paolo Romeo.
Entre los "obispos" que asistieron se encontraban el
"arzobispo" de Gniezno y primado de Polonia, Jzef
Kowalczyk; el presidente de la Conferencia Episcopal Polaca,
Jozef Michalik; el "arzobispo" de Lubn, monseor Budzik; el
"arzobispo" de Praga, Henryk Hoser; el "arzobispo" de
Mosc, Paolo Pezzi; el "arzobispo" de Miami, Thomas Wenski;
el nuncio apostlico de la Repblica Dominicana, Josef

Wesolowski y el "obispo" de Callao (Per), Jos Lus del

Palacio, entre muchos otros.
La Celebracin Sinfnica estuvo presidida por el "cardenal
arzobispo" de Cracovia, monseor Stanislaw Dziwisz y cont
con una introduccin inicial del catequista responsable del
Camino Neocatecumenal en Polonia, Stefano Genarinni.
Dijeron unas breves palabras monseor Rakoczy, "obispo" de
Bielsko, el rabino Greenberg, ex presidente de la Jewish Life
Network y de la Steinhardt Foundation, el rabino Rosenbaum,
secretario general del Consejo de los Rabinos de
Norteamrica y el rabino David Rosen, presidente del Comit
Hebreo Internacional para las Relaciones Interreligiosas y
responsable de la relacin con la Santa Sede. Despus, Kiko
Argello realiz una introduccin general en la que explic el
motivo de la celebracin y de la composicin de la Sinfona.
A continuacin, se proclam una lectura del Profeta Ezequiel
(Ez. 22, 1.7-12; 21, 14-22) y el Evangelio de San Lucas (Lc 2,
34-35).
La Sinfona fue introducida por su compositor, que tambin
explic cada uno de los 5 movimientos orquestales de los
que consta la obra:
-Getseman,
-Lamento,
-Perdnales,
-Espada, Shem Israel
-y Resurrexit.
Tras la explicacin, la orquesta comenz a tocar El
Sufrimiento de los Inocentes, que tiene una duracin
aproximada de 35 minutos. Se sucedi la intervencin del
"cardenal arzobispo" de Cracovia, Stanislao Dziwisz, y
despus se rezaron algunas oraciones por los hebreos
escritas por Juan Pablo II. El homenaje a las vctimas del
Holocausto cont con la oracin El Maale Rahamim, cantada
por el rabino Chaim Adler, cantor de la Gran Sinagoga de

Jerusaln, en la que se reza por las almas de todos los

asesinados a causa de la persecucin al pueblo hebreo. Para
finalizar, la orquesta sinfnica toc nuevamente Shem
Israel y el "cardena"l Dziwisz elev una oracin y tom la
palabra para despedir el acto.
La obra musical traslada al espectador hasta el momento en
el que la Virgen observa como su Hijo es crucificado. Vemos
a la Virgen Mara sometida al escndalo del sufrimiento de
los inocentes en su carne y en la de su Hijo. Ay, que dolor!,
canta una voz mientras una espada atraviesa su alma,
indica Kiko Argello. Qu misterio el sufrimiento de tantos
inocentes que cargan con el pecado de otros: incesto,
violencias inauditas, aquella fila de mujeres y nios hacia la
cmara de gas y el dolor profundo de uno de los guardianes
que dentro de su corazn senta una voz: `entra en la fila y
ve con ellos a la muerte y no saba de donde le vena,
explica el compositor.Dicen que despus del horror de
Auschwitz ya no se puede creer en Dios, pero no es verdad,
porque Dios se ha hecho hombre para cargar l con el
sufrimiento de tantos inocentes. l es el inocente total, el
Cordero llevado al matadero sin abrir la boca, el que carga
con los pecados de todos, destaca Argello en la
explicacin de la obra.
La Celebracin Sinfnico-Catequtica quiere servir de puente
entre la Iglesia Catlica y el pueblo judo, favoreciendo de
esta manera la buena relacin y los lazos de amistad, como
en numerosas ocasiones han pedido Juan Pablo II y
Benedicto XVI. El "Papa" Francisco, siendo arzobispo de
Buenos Aires, ha expresado el mismo sentir en multitud de
ocasiones y mantiene una excelente relacin con el pueblo
judo, teniendo a importantes rabinos como sus principales
amigos. De hecho, el rabino Abraham Skorka de Buenos
Aires, en dilogo con el Papa Francisco cuando an era
cardenal, seal que en la Shoh asesinaron no slo a 6
millones de hebreos, sino tambin 6 millones de veces a
Cristo.

El acto es un signo de profunda reconciliacin entre los

pueblos de la Alianza segn las palabras del rabino Yitz
Greenberg cuando introdujo la sinfona en mayo de 2012 en
el Lincoln Center de Nueva York.
Esta renovacin, tiene su raz en el histrico documento
conciliar Nostra Aetate y culmin con la visita de Juan Pablo
II a Israel en el ao 2000. Benedicto XVI continu con este
camino y su primer viaje al exterior fue a Polonia y visit el
campo de exterminio de Auchswitz-Birkenau.

LA MULTIPLICACIN DE ERRORES DE BERGOGLIO

Una afirmacin de Bergoglio de una increble gravedad ha

pasado bajo silencio: la hacemos pblica y esperamos la
respuesta de aquellos que prefieren engaarse en lugar de
dar testimonio de la verdad.
Segn los Evangelios, Cristo aliment varias veces a miles
de personas con unos pocos panes y peces. Para Bergoglio
no se trat de una multiplicacin. Se trat al menos de un
milagro, naturalmente inexplicable? Bergoglio se cuida de
decirlo.Queda la explicacin del exgeta modernista
excomulgado Loisy: Para Loisy, lamultiplicacin de los panes
es una alegora mstica (aunque la relaten los tres
Sinpticos) y simboliza la misma doctrina del discurso
sucesivo de Jess sobre el pan vivo, pero ni la multiplicacin
ni el discurso son realidades histricas(Giuseppe Ricciotti,
Vita di Ges Cristo, n 372).
Jorge M. Bergoglio, 16 de mayo de 2013, Ciudad del
Vaticano: (...) Respecto a los panes y los peces quisiera
agregar un matiz: no se multiplicaron, no, no es verdad.
Simplemente los panes no se acabaron. Como no se acab la
harina y el aceite de la viuda. No se acabaron. Cuando uno

dice multiplicar puede confundirse y creer que hace magia,

no. No, no, simplemente es tal la grandeza de Dios y del
amor que puso en nuestros corazones, que si queremos, lo
que tenemos no se acaba (...). (Radio Vaticana)
Proposicin n 14 condenada por el Santo Oficio por el
decreto Lamentabili del 7 de julio de 1907: En muchas
narraciones, los evangelistas no tanto refirieron lo que es
verdad, cuanto lo que creyeron ms provechoso para los
lectores, aunque fuera falso.

"LA FE NO SE NEGOCIA" BERGOGLIO! TE CONOCEMOS, A

QUIN QUERS ENGAAR?

Decs que cuando empezamos

a
a negociar la fe, a
venderla al mejor postor, comenzamos el camino de la
apostasa. Eso es lo que hiciste vos? No es negociar la fe,
participar de ceremonias con los pfidos judos, hacerse
imponer las manos por herejes, etc., etc., etc.?
Sbado 6 de Abril de 2013
Segn Radio Vaticano, el "pontfice" presidi la "misa" en la
capilla Casa Santa Marta del Vaticano en presencia de una
familia argentina y de algunas religiosas de la orden de las
Hijas de San Camilo y de las Hijas de Nuestra Seora de la
Caridad.
Durante su breve homila, el "papa" argentino record los
pasajes bblicos en los que los apstoles Pedro y Juan dan
testimonio de su fe "con valenta ante los jefes judaicos a
pesar de las amenazas" y Jess resucitado recrimina la
incredulidad de algunos de los suyos que no creen a quienes
dicen haberlo visto vivo.

"Pedro no call su fe, no se rebaj a compromisos, porque la

fe no se negocia (...) En la historia del pueblo de Dios ha
habido esta tentacin a veces, la de recortar un trozo a la fe,
la tentacin de ser un poco como hacen los dems, la de no
ser tan, tan rgidos", dijo el "papa".
"Pero cuando comenzamos a recortar la fe, a negociar la fe,
un poco a venderla al mejor postor, comenzamos el camino
de la apostasa, de la no fidelidad al Seor", agreg
Francisco, quien dijo que el ejemplo de san Pedro y san Juan
da fuerza a los catlicos, aunque tambin hoy hay "mrtires"
del Catolicismo en muchos pases.
Sabemos que la "fe" de Bergoglio, es la del Vaticano II, lo
mismo que cuando habla de "Tradicin", se refiere a la de
estos ltimos sesenta aos.

LOS JUDOS SIGUEN EXULTANTES

Parece que seguimos con lo de "los hermanos mayores"
De acuerdo con lo proclamado por Benedicto XVI: "Ningn
catlico puede negar el holocausto". Ahora Francisco
proclama: "Ningn catlico puede ser antisemita".
De acuerdo! No es cristiano abrigar en odio el corazn, lo
malo es que ellos tildan de "antisemita" a todos los que no
digan amn a la mentira de los seis millones y a los que, de
acuerdo la verdad de los Evangelios, dicen que los judos son
deicidas.
Adems, dijo el "Papa":
"Les pido sus oraciones, y les ofrezco las mas".
Muy bien que l rece por la CONVERSIN de los deicidas,

pero no puede pedirles que oren por l, puesto que las

oraciones de los que no reconocen a Cristo como el Mesas,
no pueden ser agradables a Dios

LAS GRANDES AMISTADES DEL "PAPA" APOYAN LAS UNIONES

HOMOSEXUALES
LAS GRANDES AMISTADES DEL "PAPA" APOYAN LAS UNIONES
HOMOSEXUALES LAS GRANDES AMISTADES DEL "PAPA"
APOYAN LAS UNIONES HOMOSEXUALES
Cinco rabinos y destacados dirigentes de la colectividad
juda enviaron cartas a los diputados en apoyo al matrimonio
homoxexual. En el mismo sentido se expresaron docentes
universitarios, investigadores del Conicet, artistas y
organismos de derechos humanos.
Los rabinos Daniel Goldman, Sergio Bergman, Guido Cohen,
Damin Karo y Alejandro Avruj les enviaron sendas cartas a
las presidentas de las comisiones de Legislacin General y
Familia de la Cmara de Diputados, Vilma Ibarra y Juliana Di
Tullio, expresando su apoyo a la ley de matrimonio gay.
Quiero expresar mi compromiso con la construccin de una
sociedad sin discriminacin. Las personas lesbianas, gays,
bisexuales y trans tienen negados en nuestro pas muchos
de los derechos fundamentales que deberan ser reconocidos
por la ley y garantizados por el Estado. Quiero dejar
constancia de mi apoyo al tratamiento de los expedientes
1854-D-2008 y 1737-D-2009 (matrimonio gay) y su posterior
sancin favorable por parte de ambas cmaras, dice la
carta suscripta por cada uno de los rabinos a pedido de la
organizacin Judos Argentinos Gays, que integra la Falgbt y
funciona en la sede de la Fundacin Judaica.
El rabino Bergman tiene el apoyo de Guillermito Marc,
encargado de la Pastoral Universitaria, y Monseor Bergoglio

le prolog su libro Argentina Ciudadana; el 9/11/09 tom

parte en la profanacin de la iglesia de Santa Catalina de
Siena conmemorando la "noche de los cristales rotos", junto
con el rabino Alejandro Avruj, y el padre Rafael Braun, acto
ecumnico llevado a cabo len Israel se publicaba "La Torah
del Rey" en donde su autor, Yitshak Shapiro proclama que la
Biblia y la ley religiosa permiten matar impunemente a los
"goym" (los no judos); el jefe de una escuela talmdica est
acusado de matar durante 12 aos a palestinos y
homosexuales (que se cuide Bergman por sus apoyos al
hommonio).
Bergoglio y Bergman, a dems de compartir las cuatro
primeras letras de sus apellidos, coincidieron en un
intercambio de halagos. Del autor del libro, Bergoglio dijo
que es un erudito y un maestro.
Los argentinos necesitamos comprendernos a nosotros
mismos, necesitamos maestros que nos conduzcan para no
quedar entrampados en la coyuntura, explic Bergoglio y
seal a Bergman como uno de esos maestros. Explicar los
acontecimientos histricos es la responsabilidad de un
erudito; develar su significacin es la tarea del maestro. Esta
obra es fruto del trabajo no slo de un erudito, sino de un
maestro, de un rab. Bergman, le respondi llamndolo
hermano y amigo.
El rabino Alejandro Avruj, tom parte con Bergoglio en la
profanacin de la Catedral Metropolitana, celebrando all la
noche de los cristales rotos

EL SONRIENTE JORGE
El sonriente Jorge
En 1963, Harvey Ball, un artista comercial estadounidense
fue contratado por State Harvey Ball con el icono creado por

lMutual Life Insurance Company de Worcester,

Massachusetts (ahora conocido como Hanover Insurance)
para crear una cara feliz con objeto de elevar la moral de los
empleados. Ball cre el diseo en 10 minutos. La cara feliz
pronto asumi el apodo de Smiley y era acompaada con la
expresin banal Que tengas un buen da.
Smiley y su frase banal se volvieron tan omnipresentes que
las palabras sobran para describir uno de los ttems ms
emblemticos del siglo 20. Este mantra empalagoso ha sido
descrito, con razn, como el sentimiento hueco de un
zombi, figura emblemtica de la era norteamericana de
Nixon y puente de paso del optimismo del verano de amor a
las cnicas dcadas que vinieron despus (Smiley,
Wikipedia)
El enpujn inicial del verano de amor culmin en 1967 en el
barrio deHaight-Ashbury de San Francisco, donde 100.000
jvenes acudieron con un orden del da: poltica de
izquierda, msica sub-cultural, drogas, licencia sexual y
obsesin pacifista del no a la guerra contra el comunismo
en Vietnam.
Por supuesto exista el perfecto escenario ofrecido por los
Papas posconciliares para enaltecer su causa. Primero fue la
visin de Juan XXIII o ms bien la falta de ella sobre el
comunismo. En abierto desafo a Nuestra Seora de Ftima,
de un modo despectivo que parece delirante, declar: Hay
que salir de nuestro gueto [es decir, la Iglesia], tenemos
otras cosas que hacer antes que tirar piedras contra el
comunismo [1]
Pablo VI hizo lo mismo, respecto de la venida de los
fanticos de la degradacin moral y cultural y del fomento
de la actitud pacifista. En su discurso ante las Naciones
Unidas el 4 de octubre de 1965, dio este cobarde mensaje
pacifista: No ms guerra, la guerra nunca ms! El
significado era: Dejad en paz al comunismo. [2]

La Iglesia progresista y los medios de comunicacin serviles

llevaron este mensaje al mundo. Cincuenta mil hombres de
guerra estadounidenses murieron en Vietnam por nada. La
meta de una ilusa paz utpica y de una depravacin
ssmica haba llegado, patrocinada por la Iglesia Conciliar. El
verano del amor se hizo global.
Hola colegas, soy Jorge
En 2013, el Card. Jorge Mario Bergoglio, SJ, de la Argentina
fue elegido Jefe de la institucin ms poderosa del mundo. A
pesar de que debera ser llamado el Papa Francisco, l
prefiere ser llamado Jorge, adoptando un estilo informal
ms acorde con su sangunea complexin, lo cual recuerda
el sentimiento hueco de los zombis, descrito
anteriormente.
El exhibicionismo ostentoso de Jorge presentndose como
como hombre de los pobres, hace venir a mi mente una foto
poltica de alguien que hizo el truco de parecer
humildemente infame. Fue en 1952, cuando el ex
gobernador de Illinois, Adlai E. Stevenson, era elegido por el
Partido Demcrata para presentarsea la presidencia de los
Estados Unidos. En el bando opuesto, un hroe militar, el
general republicano Dwight D. Eisenhower, que gan por
goleada. Pero algo sucedi durante la campaa de
Stevenson que lleg a fijar la obsesin norteamericana de
parecer humilde.
Stevenson era notablemente rico y tena problemas para
presentarse a s mismo un gran agujero se vea claramente
en la suela del zapato derechocomo un hombre del pueblo.
Su equipo de campaa decidi que tena que transmitir una
imagen diferente, una imagen de frugalidad. En una
fotografa que se publicit durante su campaa, se le vea
con las piernas cruzadas haciendo ostentacin de una
supuesta pobreza: un gran agujero se vea claramente en la
suela del zapato derecho.

El pregn era: !vais a tener un presidente ahorrador! Mirad

su humilde frugalidad! Incluso en su atuendo personal no se
avergenza de mostrar su bajeza y sus maneras
igualitarias!
Sin embargo, algunos ciudadanos se dieron cuenta de lo que
astutamente se les daba : La frugalidad es admirable
pero esto ya pasa la raya de una demagogia inaceptable.
Esto ya llega a una afectacin ridcula [3].
No es difcil ver cmo la demagogia de Stevenson tambin
se puede notar en el Papa Francisco, que se hace pasar por
otro San Francisco por su humildad y pobreza. Con su cara
sonriente y sus maneras suplicantes es el candidato
perfecto para llevar a una nueva fase el proceso de
miserabilismo en la Iglesia.
Est comprometido entusisticamente con la agenda
progresista del dilogo interreligioso la soada pan-religin
se hace en l un deseo evidente. Complaciendo a
cismticos, protestantes, judios y musulmanes acaba por
destruir la identidad de la Iglesia Catlica.
Papa Francis haciendo gala de su humildad
Es co-autor de un libro con su buen amigo Rab Abraham
Skorka. Su primera carta como Papa en la misma noche de
su eleccin fue al rabino de Roma, en la que le aseguraba su
mejor disposicin para el dilogo. El Jueves Santo realiz la
ceremonia espectacular y sin precedentes de lavar los pies
a adolescentes delincuentes, entre los cuales se
encontraban dos nias y un musulmn serbio.
Adems, ya se ha puesto en marcha un plan para cambiar la
forma de gobierno de la Iglesia mediante la introduccin de
un consejo asesor de 8 miembros a fin de reflejar el carcter
universal de la Iglesia en las decisiones importantes que
haya que tomar.

Los cardenales saban lo que queran: un Smiley para

promover la agenda del Concilio en orden a destruir a la
Iglesia, de forma inmediata. El cmulo de datos registrados
en menos de un mes sobre los intentos autodestructivos de
Jorge, ha vuelto transparente su programa.

FRANCISCO ES EL "PAPA" IDNEO PARA LOS JUDOS

Existe un proceso de reparacin que comenz con Juan Pablo

II y que podra ser culminado por el nuevo Papa.
El Concilio Vaticano II, hace casi medio siglo, corrigi la
actitud histrica de la Iglesia Catlica hacia los judos con la
declaracin Nostra Aetate, por el cual se exoner a los judos
de toda culpa colectiva por la muerte de Jess en la cruz y
tambin se afirm, que el pacto de ellos con Dios nunca fue
suprimido.
El documento contina siendo una fuente de controversia
entre los catlicos, sobre todo, por la cuestin de que si se
debera procurar siempre la conversin de los judos, o
simplemente, como Nostra Aetate, declara, esperar ese da,
que solo Dios conoce, en el que todos los pueblos se
dirigirn al Seor al unsono.Sin embargo, el documento de
1965, sin duda, abri un perodo de dilogo sin precedentes
y propuestas dramticas por los lderes catlicos. Un
movimiento que promete continuar, incluso elevarse a otro
nivel, bajo el pontificado del Papa Francisco.
Mientras que los judos tienen un inters evidente en la
comunicacin cordial con la Iglesia ms grande del mundo,
el inters de los catlicos es ms complejo. El dilogo
permite a la Iglesia repudiar el antisemitismo fomentado o
tolerado por parte de sus lderes y miembros durante
muchos siglos y reconocer lo que Nostra Aetate llama su

sustento de la raz del olivo bien cultivado en el que se han

injertado las ramas del olivo silvestre que son los gentiles.
Un catolicismo que se refiera a las personas de su divino
fundador con amor y respeto, y a la vez de forma diferente a
otras, es una religin en profunda contradiccin consigo
misma.
El Papa Juan Pablo II, quien creci con amigos de la gran
comunidad juda de Polonia antes de la guerra, se convirti
en 1986 en el primer Papa de la era moderna en visitar una
sinagoga, la Gran Sinagoga de Roma, donde sus
predecesores haban mantenido a los judos confinados
hasta finales del siglo XIX.
El Papa visit Jerusaln en el ao 2000 y rez en el Muro de
los Lamentos, expresando su tristeza por el dao ocasionado
a los judos en el pasado. Asimismo, Juan Pablo II abri todas
las relaciones diplomticas entre Israel y la Santa Sede.
El Papa Benedicto XVI sigui el ejemplo de Juan Pablo II, al
visitar tambin la Gran Sinagoga de Roma e Israel, y reiter
y explic con gran detalle que el pueblo judo no era
culpable de la muerte de Jess como as lo afirma la
declaracin del Concilio Vaticano II. Benedicto XVI tambin
modific la famosa descripcin de Juan Pablo II sobre los
judos como hermanos mayores en favor de un trmino
segn, lo considera, l an ms reverente: padres en la
fe.
Cuando la decisin de Benedicto XVI de volver a admitir a un
obispo tradicionalista excomulgado en la Iglesia Catlica en
el 2009, que luego result ser pblicamente un negador del
Holocausto Judo para desatar un furor a nivel internacional,
entonces el Papa les agradeci expresamente su apoyo
llamndoles nuestros amigos judos.
Los gestos y palabras de Benedicto XVI, procedentes de un
alemn que haba servido (de mala gana) en las Juventudes
Hitlerianas, adems, militar de su pas durante la Segunda
Guerra Mundial, tuvieron una resonancia histrica muy
especial. Tambin indicaron que la amistad con los judos era

el principio de la enseanza de la Iglesia y no slo la

tendencia de un pontfice en particular.
Sin embargo, dada la creciente necesidad de proseguir
tambin el dilogo con el Islam, era casi obvio que el sucesor
de Benedicto XVI en Roma promovera la relacin de la
Iglesia con el judasmo con el mismo enfoque y entusiasmo
de su antecesor, sobre todo si el nuevo Papa vena de fuera
de Europa.
Al final result que el Colegio de Cardenales no podo haber
elegido a un hombre con un compromiso ms claro para las
relaciones entre catlicos y judos que el cardenal Jorge
Mario Bergoglio. Como arzobispo de Buenos Aires, haba
celebrado Rosh Hashan y Hannukah en las sinagogas
locales, expres su solidaridad con las vctimas judas por el
terrorismo, y coautor de un libro con un prominente rabino.
Refirindose a uno de los puntos ms sensibles en la relacin
entre los catlicos y los Judios, Bergoglio haba pedido al
Vaticano que abra sus archivos desde el pontificado de Po
XII, que rein desde 1939 hasta 1958, para hacer frente a
persistentes dudas sobre si el Papa durante la guerra haba
hecho lo suficiente para oponerse al genocidio nazi.
Es relevante en este aspecto que el nuevo Papa viene de
Buenos Aires, la ciudad con la comunidad juda ms grande
en el hemisferio sur. Ningn Papa desde los primeros siglos
de la Iglesia ha venido de una sociedad culturalmente
diversa como la Argentina moderna que Francisco
homenajeaba por su mezcla de etnias y religiones.
Este trasfondo ayuda a explicar la sorprendente cuestin de
hecho y el carcter inconsciente de la conversacin de su
libro con el rabino Abraham Skorka de Buenos Aires,
publicado en espaol hace tres aos y traducido
recientemente al ingls con el ttulo On Heaven and Earth.
Solo unas pocas pginas de la conversacin entre el
entonces cardenal y el rabino hacen mencin a las tensiones
histricas entre catlicos y judos, o sobre cmo podran ser
resueltas; son cuestiones que tradicionalmente han cobrado

mucha importancia en el dilogo entre catlicos y judos.

De modo inusual, el libro presenta a dos lderes religiosos
como amigos tratando asuntos sobre temas tan variados
como el feminismo, la globalizacin y el matrimonio entre
personas del mismo sexo.
Los dos hombres se comparan notas sobre los
planteamientos de sus respectivas tradiciones, pero a
menudo comprometindose a no dudar en sealar las
diferencias.
En las propias palabras del ahora Papa: Con Skorka nunca
he tenido que comprometer mi identidad catlica, as como
nunca l lo hizo con su identidad juda, y esto no era solo por
el respeto que tenemos el uno por el otro, sino tambin
porque es nuestra manera de entender el dilogo
interreligioso.
Medio siglo despus del Concilio Vaticano II, seguida de la
apertura precursora al judasmo de Juan Pablo II y su
confirmacin con Benedicto XVI, el pontificado del Papa
Francisco ofrece ahora la posibilidad de un logro no menos
histrico para las relaciones entre catlicos y judos: la
normalidad.

CASA SANTA MARTA: LA "SIMPLICIDAD" DE "FRANCISCO"

OCASIONA GRANDES GASTOS
Estando a cargo del patrimonio de la Ciudad del Vaticano, el
recientemente fallecido cardenal Lorenzo Antonetti,
transform bellamente el edificio de Santa Marta, antiguo
hospicio que se encuentra cerca de la sacrista de la Baslica
de San Pedro en el territorio del Vaticano, en una confortable
pensin destinada a recibir al alto clero de paso por Roma y,
en especial, alojar a prelados de la Curia. En realidad, debido
al aumento del nmero de cardenales hecho por Juan Pablo
II, su deseo era hacer de ella una residencia cardenalicia,

Esta pensin, de discreto lujo y provista de una suntuosa

capilla modernista, durante los dos ltimos nclaves fue,
como es sabido, el cmodo albergue de los cardenales
electores.
Tambin sabemos que, despus de su eleccin, el "Papa"
Francisco ha querido establecer su residencia en Santa
Marta. Se le ha reservado una suite de varias habitaciones, a
la que se aadi un segundo apartamento para que pueda
recibir algunos huspedes. Adems, para diversos asuntos
de trabajo y audiencias formales, todos los das, debe ser
conducido al otro lado de la plaza de San Pedro, al segundo
piso del Palacio Apostlico, a los apartamentos de ceremonia
del Papa.
Esto, adems de obligar la Casa Pontificiaa a una compleja
organizacin de los servicios de seguridad del Vaticano y de
la Guardia Papal, tiene, por supuesto, un alto costo, incluida
la seguridad adicional. Santa Marta ha sido transformada en
un verdadero campo atrincherado, en el interior de esta
enorme casa en donde hasta ahora resida y paseaba
libremente mucha gente, se ha tenido que organizar una
vigilancia reforzada, muy pesada de llevar a cabo. Se ha
debido aumentar el nmero de "guardias de corps" para una
continua proteccin mucho ms compleja que la de los
departamentos pontificios, (por ejemplo, todos los
habitantes de la casa pueden acercarse al Pontfice en el
comedor). En cuanto a los apartamentos ocupados por el
Romano Pontfice en Santa Marta, han sido discretamente
pero muy eficazmente aislados, utilizando una variedad de
medidas que no son simples y ciertamente no las ms
econmicas.
Rindo, agregan, pues en Roma se ren de todo, que a los
altos precios del nuevo estilo de vida del Papa, debe
aadirse tambin que de ahora en ms, el nmero de
visitantes que se alojen en Santa Marta tendr que ser
drsticamente reducido, ya ya no pueden ser alojados en las
habitaciones ocupadas por el "Soberano Pontfice".

MS ACTIVIDADES "EDIFICANTES" DE BERGOGLIO FRANCISCO

Bergoglio! No te dejaste nada en el tintero!

El Arzobispo de Buenos Aires y Cardenal Primado de
Argentina, Monseor Jorge Mario Bergoglio, prodig una
bendicin especial al Parlamento Argentino de Religiones, a
todas las Comunidades que lo integran y, al mismo tiempo
brindar su acompaamiento desde el Arzobispado, en
Buenos Aires, Mayo 05 del 2006
Amn Om Amn! El "Papa" Francisco junto Mahatma
Brahmachary Krishananda y Miembros Religiosos del
Parlamento Argentino de Religiones, bendiciendo los
Estatutos, la Misin y dando su apoyo a proyectos
espirituales y sociales del Parlamento Argentino de
Religiones y (MU.P.A.R.) Mutual del Parlamento Argentino de
Religiones. Al "Papa" Francisco se le ve firmando con una
bendicin para la seora Irene, madre de Mahatma Ji, el
maravilloso libro: La Escuela de Milagros, las principales
obras de Poder de la Gracia de Jesucristo (ao 1857)
perteneciente y heredado por Mahatma Br. Krishananda. Un
acontecimiento ms all de las palabras! Gracias Mahatma
Ji, por las fotos, los videos y la msica! Bendiciones en el
Santo Nombre!

BERGOGLIO - FRANCISCO, MASN ROTARIO

El "Cardenal" Bergoglio, llamado Francisco, es miembro

activo de la masonera rotaria. Cuando le esta noticia en un

blog, recientemente, me sorprendi. No me sorprendi que
fuera masn, ya que hay evidencia de que la curia romana
est llena de miembros de la masonera, adems de
pedfilos y de toda clase de degenerados. Lo que me
impresion fue el descaro, la falta de vergenza y el
escndalo de pblico conocimiento: el llamado Francisco
es masn reconocido.
Lo aclam la masonera argentina. Lo aclam la masonera
italiana. Ahora lo reconoce miembro ilustre, quien ya en
2005 haba ganado el reconocimiento Laurel de Plata a la
Personalidade del Ao. Esto puede verse en la web del club
rotario:.

LA SATNICA INVERSIN DEL ANTICRISTO BERGOGLIO

La falsa modestia es la ms grande de las soberbias

Es muy tpico de los adeptos luciferianos el tomar los ms

sagrados entre los ritos catlicos y ponerlos exactamente al
revs, como le gusta al Prncipe de este mundo, por ejemplo,
invirtiendo la cruz, y pretendiendo luego que es la de san
Pedro.
En este caso, ha tomado la solemne liturgia del Jueves
Santo, que el Papa celebraba solemnemente en su catedral,
la primera de la Urbe y del Orbe, san Juan de Letrn, la
resurreccin del Templo de Jerusaln, en que viene escrito
Non est in toto sanctior Orbe locus, no hay en todo el
mundo lugar ms santo, y lo ha trasladado a un lugar
deshonroso como lo es una crcel moderna, en la que los
inquilinos no slo no estn arrepentidos y en vas de
correccin, sino que son ellos los que imponen su barbrica
ley a sus atemorizados y desarmados guardianes.

Para bien mostrar que la ceremonia del lavatorio o mandato

era un apndice a la conmemoracin de la institucin del
sacrificio nuevo y de la llamada de los Apstoles al
sacerdocio nuevo, en el rito anterior a las malhadadas
reformas de la Semana Santa en tiempos de Po XII, ste se
celebraba despus de la Misa y del denudamiento de los
altares, y muchas veces, ni siquiera en la propia iglesia, sino
en el claustro, precisamente en la galera que en no pocas
catedrales o monasterios se sigue llamando del Mandato.
Se haca con ornamentos morados, ya no blancos, y los
apstoles siempre se seleccionaban entre los ms dignos,
puros e inocentes. En principio clrigos, puesto que
representaban a los que haban sido designados como raz
del sacerdocio segn la Orden de Melchisedec, y ya no de
Aarn,
Si stos no estaban disponibles, nios, inocentes, por las
mismas razones que motivaron se tolerara la costumbre de
admitirlos al servicio del altar cuando los clrigos inferiores
dejaron de abundar.
O en otros casos, ancianos, venerables por sus canas,
mritos y buena fama.
Es decir, siempre VIRI, varones, como representando a los
que en esa Cena-Comunin sacrificial estaban siendo
llamados al sacerdocio, y de buena fama, como cumple a los
que haban sido limpiados exteriormente, y sobre todo
interiormente por la Pureza misma, aunque uno de ellos
fuera internamente un traidor.
Nuestro Seor lav los pies de sus apstoles como un signo
exterior de los efectos purificativos del Bautismo que iba a
tener perfecta eficacia el da de Pentecosts, por eso les
dice: Estis limpios, aunque no todos, porque saba que
uno de ellos rechazara la Gracia, y lo entregara.

Por ello, fue siempre evidente que el Mandato no deba

hacerse sino con bautizados, quedando absolutamente
excluidos los no-bautizados.
Ms an, esta primera Misa y Comunin general no se
realiz en cualquier sitio, sino en el mejor aposento de una
familia honrada y noble, que como no omite sealar el
Evangelio, estaba en alto, y compuesto, es decir, lo mejor
y ms ricamente adornado posible. Al parecer, Nuestro
Seor no era tan humilde y sencillo como BergoglioFrancisco.
Sin embargo, el ltimo Jueves Santo, primero del
"Pontificado" de Bergoglio, ste hizo todo lo contrario:
En un lugar deshonroso, sin ninguna solemnidad, olvidando
lo ms esencial, que es la institucin de la Misa y sacerdocio
nuevo, en favor de un rito perifrico horriblemente
deformado en su celebracin, y mucho ms todava en su
significado, prostituyendo la caridad verdadera en favor de
un luciferiano amor masnico.
Con personas que ni siquiera estn bautizados, ni conocen
cual es el significado de aquello en que los van a obligar a
figurar, y que en el caso de los musulmanes, como alguno de
ellos ya se ha encargado de sealar, es tan inconcebible que
slo servir para aumentar el desprecio que ya sienten por
el pervertido y decadente Occidente post-cristiano.
Para ellos, ese acto equivale a una completa rendicin del
cristianismo ante uno de sus peores enemigos, y ni siquiera
una rendicin honrada, segn las reglas de la guerra, en que
el vencido sigue siendo considerado digno de respeto, sino la
reaccin de un perro ante el palo de su amo.
Para quien, como el que sto escribe, ha estado en contacto
y convivencia diaria, REAL, con poblaciones musulmanas,
se acto es una invitacin no ambigua a la invasin y
esclavizacin de unas poblaciones cristianas que han cado

muy por debajo de lo ovejuno o cetrino, y van a besar, a

travs de su mximo representante, el pie que los ha de
expulsar de sus propias casas, como pudimos ver en
Yugoslavia.
Despus de sto, extrense de leer que Magdi (ex) cristiano
Allam, bautizado por Benedicto XVI hace algn tiempo, haya
anunciado precisamente ahora su abandono, no de la Iglesia
Catlica, en la que nunca estuvo, sino de la Iglesia conciliar.
Si se convirti sinceramente, ha podido darse cuenta de que
es imposible que una religin que se prostituye tan
rastreramente sea la verdadera.
Y si esa conversin no fue sino uno ms de los teatrillos a los
que nos tiene acostumbrados la falsa iglesia conciliar, ha
escogido el mejor momento para manifestar elocuentemente
a sus hermanos musulmanes todo el desprecio que debe
merecerles el Occidente apstata.
Ah donde san Francisco de Ass arriesgaba fiera y
valientemente la vida para anunciar la verdadera religin al
Sultn de Egipto, mereciendo por ello el aprecio y la estima
de los musulmanes, damn Francisco de Malos Aires disuade
eficacsimamente a los muchos cristianos secretos y a los
muchos musulmanes a quienes la Gracia divina empuja a
convertirse al cristianismo, sealando claramente que l se
pone del lado de sus perseguidores.
Para un musulmn, no cabe mejor apologtica en favor de su
religin. Ellos, que todava se acuerdan del beso al Corn del
turbomagno, o la oracin en la mezquita azul del pobre Papa
Benedicto, van a ver ahora al supuesto sucesor del Papa de
Lepanto, san Po V arrodillado como un esclavo ante los pies
de los invasores pasados y presentes de la Italia de Andrea
Doria, genovs como sus padres, que deben de estarse
revolviendo en la tumba
Una vez ms, precisamente un Jueves Santo, Nuestro Seor

est siendo traicionado, no slo por Judas-Bergoglio, sino por

todos los sedicentes catlicos que lo reconocen como su
Jefe, mereciendo con ello que Nuestro Seor los castigue una
vez ms por medio de la cimitarra del infiel berberiso.
Sofronio
Parece que Madgi Allan, ex subdirector del Corriere della
Sera, abandona el catolicismo, por excesiva tolerenacia de
Francisco, Bergoglio, con los musulmanes.
Es sorprendente lo que est pasando: neocones defendiendo
los actos sacrilegos del card. Bergogio y sus herejas, al
menos como cardenal; pero por otra parte, sacerdotes que
han declarado que no van a decir ya la Misa una cum,
incluso uno que celebraba Sommorum Pontificum y Novus
Ordo y me ha llamado para decirme que no rezar por
Francisco.
Sin duda esta eleccin es un signo para distinguir y separar
Diana de las Nieves
El acto del Papa Francisco no se ajusta al Evangelio. Porque
Jess le lav los pies a sus apstoles y no a cualquiera.
Tampoco se los lav a mujeres y ni siquiera a la Virgen Mara.
Adems el texto tampoco dice que les bes los pies. El
representante de Cristo no debe rebajarse hasta ese
extremo. Si quiere humillarse que se flagele en privado.
Como imagen me parece psima.
Los delincuentes aunque sean menores de edad, no
necesariamente son pobres. Adems despus de decir que
cuidemos a los nios y a los ancianos, por ah se pone a
lavar y besar el pi de uno que mat a la abuela, o se pas a
su primito. Entonces para qu tener policas y crceles. Este
hombre introduce la falsedad y la demagogia. Cmo te
extrao Benedicto 16! Vos s que eras un gran papa y no
como este chupamedias trmino muy apropiado. En fin lo

que hace para hacerse el bueno. La falsa modestia es la ms

grande de las soberbias.

FRANCISBERG: UN CASO DE ESTUDIO PARA HARVARD

BUSINESS SCHOOL

Nos preguntamos si Francisberg, como los polticos, tiene un

"asesor de imagen". No nos extraara nada que fuera as,
pero quizs los resultados que se analizan en Harvard slo
sean producto de la astucia luciferiana del personaje.
FRANCISBERG: UN CASO DE ESTUDIO PARA HARVARD
BUSINESS SCHOOL
En el argot especializado el CEO es la figura directiva que
ejecuta y/o preside determinada institucin. El acrnimo
CEO (Chief Executive Officer) se traducira literalmente
como oficial ejecutivo en jefe, si bien esta figura es
tambin conocida en las empresas como Managing
Director (MD). Dada la importancia de este papel en las
empresas, es comprensible que las escuelas de negocios
dediquen estudios a quienes de entre el mundo empresarial
han resultado figuras exitosas. Es hacia esa direccin a la
que apunta The Economist al sugerir al Papa Francisco como
caso de estudio para la Harvard Business School (cf. The
pope as a turnaround CEO, 19.04.2014).
La propuesta supone una analoga que presenta a la Iglesia
como la ms antigua multinacional del mundo. The
Economist subraya ms que el xito mundial de Jorge Mario
Bergoglio, el breve lapso de tiempo en que lo ha logrado.
Partiendo de una supuesta crisis de la Iglesia recuerda los
obstculos que Papa Francisco ha logrado ir superando:
ponerse otra vez al t por t con la competencia (que The
Economist identifica con los pentecostales), acercar

nuevamente a los clientes que se haban ahuyentado tras

los escndalos de los ltimos aos, etc.
El artculo destaca la popularidad a la que ha llegado el Papa
Francisco y pone como muestra el 85% de aprobacin que
tiene en los Estados Unidos, un pas bastante crtico. Y es as
que llega a decir que la Iglesia est teniendo una visibilidad
positiva cada vez mayor y mejor a nivel planetario. En este
contexto pone la pregunta: cmo un argentino
septuagenario ha logrado todo esto? The Economist
individua tres principios de gestin.
El primer principio referido es calificado como leccin
clsica: centrarse en la propia misin. Francisco lo ha hecho
poniendo a los pobres otra vez al centro. Este enfoque,
segn la revista, ha hecho que se gasten menos fuerzas en
temas secundarios. Adems, esto permite llegar a los
mercados emergentes -en alusin a los pases con
economas emergentes- en los que el crecimiento del
catolicismo puede ser mayor.
Como segundo factor se habla de un reposicionamiento de la
marca. En este punto The Economistreconoce que el Papa
sigue apoyando la enseanza tradicional sobre el aborto y
el matrimonio gay, pero de una manera menos
censuradora.
Finalmente, como tercer elemento, se toca el proceso de
reestructuracin. En este ltimo campo entraran las
diferentes comisiones creadas por Papa Francisco como el
consejo de 8 cardenales, la contratacin de McKinsey y
KPMG o los organismos para la optimizacin del as llamado
banco vaticano (Instituto para las Obras de Religin).
La individuacin de los principios referidos son puestos en
suspenso al no saber contestar si, a la larga, las medidas
tendrn xito y, por as decir, lo mantendrn. Pero que desde
una de las revistas ms ledas en el mbito diplomtico y de
los negocios se dedique un artculo a analizar estos detalles

y se rete a estudiar ms en profundidad el caso de Papa

Francisco desde la ptica de la empresa, no pasan
desapercibidos. Desde luego que la Iglesia no es una
empresa pero considerando que se trata slo de una
analoga, resulta del todo vlida y, para los entendidos,
tambin til.

FRANCISBERG BESA LAS MANOS DE UN "CURA" PROMOTOR

DE LA SODOMA
A la izquierda, Michele de Paolis (cura promotor del
homosexualismo) quien dijo: "Hoy en da, la actitud
de la Iglesia afirmando que la homosexualidad es un
pecado, es severa, inhumana y crea mucho sufrimiento
en los homosexuales. Gracias a Dios que la doctrina
del Magisterio est evolucionando". El de la derecha,
es Jorge Mario Bergoglio, Rabino Emrito de Buenos
Aires, el demagogo que todos conocemos, quien besa
con uncin las manos del cura promotor de la sodoma.
El 6 de mayo, en Santa Marta, este cura promotor de la
sodoma, "concelebr" con Bergoglio. "Se reuni con
Francisberg en la iglesia de Santa Marta, en el Vaticano, y
dice que se sorprend por la reaccin del "Santo Padre",
quien, despus de una breve conversacin se inclin y le
bes la mano (ver testimonio grfico arriba). El P. Michael De
Paolis, 90 aos, es el fundador de Emas, istitucin que,
segn dicen se ocupa de los marginados.
He ledo el evangelio. Despus de la celebracin, el Papa
recibe presente en otra habitacin. Yo, con mi compaero,
que era el ltimo. "He ledo el evangelio (izquierda). Despus
de la celebracin, el "Papa" recibe a los presents en otra
habitacin. Mi compaero y yo, eramos los ltimos.
El encuentro dur pocos minutos, pero fue minutos, pero fue

intenso: habl de las "piedras rechazadas", con las que vivo;

Le present los regalos (un crucifijo, un cliz y una patena de
madera de olivo, hermosas); Le comuniqu nuestras
iniciativas en curso para inmigrantes en Lampedusa.
Le dije: "Nos encantara tener una audiencia para nosotros,
los de Emas. Ser 'posible?" "Todo es posible, arrglelo
con el cardenal Maradiaga y combinan todo". Entonces, l
me bes la mano! Lo abrac y llor."
C. A.: Nos preguntamos por qu no hemos encontrado esta
noticia en espaol. Querrn esconcerla? Por qu? Piensan
que los de halba espaola no somos tan condescendientes
con los promotores de la sodoma? No tenemnos respuestas.

FRANCISCO: ALIADO DEL TENEBROSO PODER MUNDIAL?

El actual "Papa" Francisco, el jesuita argentino Jorge

Bergoglio entiende muy bien su papel en la implantacin del
Nuevo Orden Mundial. A su "entronizacin", obviamente para
pactar asuntos del poder terrenal, invit a jefes de Estado
que acudieron presurosos como si estuviramos en tiempos
pretritos.
Con la Argentina, la cosa es an "ms poltica" puesto que
habindose llevado psimamente con la presidente de la
nacin, la primera visita que plane el Vaticano fue la de
Cristina Kirchner. Ciertamente, las relaciones no eran
buenas, Jorge Bergoglio fue un fuerte opositor del
matrimonio Kirchner. El hoy "Papa", en 2008 se aline con
los productores rurales en su "guerra" contra los Kirchner.
Posteriormente, se acentu el distanciamiento cuando se
opuso a la ley del matrimonio homosexual y la
despenalizacin parcial del aborto, en 2010. El Gobierno
lleg a calificarle de "verdadero representante de la

oposicin" y el entonces cardenal llam a los fieles a librar la

"batalla de Dios" para frenar al Gobierno en la aprobacin
del matrimonio homosexual. Es por haberse manifestado en
contra de estas dos aberraciones, que los medios lo tratan
de "conservador". En el ltimo ao, tanto el Ejecutivo como
el arzobispo bajaron el nivel de confrontacin, pero no
lograron crear un clima de entendimiento.
La mayora de los fieles argentinos, acogieron con alegra el
nombramiento de un compatriota para ocupar la Sede
Apostlica, sin ver que esta es una habil maniobra del
Gobierno Mundial para acelerar la implantacin del NOM.
Bergoglio podr arrastrar a los millones de fieles que siguen
las herticas enseanzas del CV2, y de sus sucesivos
pontfices, sin ver, o no queriendo ver la realidad: que l no
es el Vicario de Cristo en la tierra, sino todo lo contrario, un
lobo con piel de oveja, aliado del tenebroso poder mundial,
que ya ha conseguido sentar en el trono de Pedro a
usurpadores apstatas que conducen a los incautos a la
perdicin.
Benedicto XVI escribi: Se necesita una nueva y verdadera
autoridad poltica mundial, que pueda crear un nuevo orden
poltico, jurdico y econmico global, capaz de conducir la
economa hacia una cooperacin internacional para el
desarrollo solidario de todos los pueblos. Sin el
establecimiento de esta nueva autoridad poltica, no se
puede conducir la globalizacin. (Veritas in Caritate,
captulo 6, punto 67).
Agrega Ratzinger: el papel central de los pases emergentes
en el proceso de globalizacin permite enfrentar mejor la
crisis global, y orientarse hacia una nueva civilizacin y una
sociedad ms humana.
Adems, el lunes 03 de diciembre 2012, un discurso
pronunciado en el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz,
hizo un llamamiento para el establecimiento de un Gobierno

Mundial y un Nuevo Orden Mundial.

Es evidente que la eleccin de Bergoglio ha sido hecha con
vistas a seguir adelante en este camino demonaco.
Sabemos que uno de los instrumentos para conseguirlo es el
cumenismo y la pluralidad de religiones de donde vendr la
"salvacin de la humanidad". Y, el mismo Bergoglio ha dicho
que quiere avanzar ms an por esta senda.

FRANCISBERG, ACLITO SIONISTA Y AMANTE DE MONSANTO

Por supuesto, no es casualidad que el Papa Francisco haya

sido nombrado uno de los 50 Judos ms destacados del
2013. La revista sionista Forward incluy al Papa Francisco
en su lista de las 50 principales figuras judas en la categora
"PLUS", destacando su contribucin a las relaciones de la
Iglesia "Catlica" con los Judos. Siendo un hecho conocido
que los Rothschild mediante Goldman Sachs controlan los
fondos del Vaticano no es necesario meditar demasiado para
entender quien ubic a este oportunista como "sumo
pontfice".
El articulo racista y supremacista judo que magnifica "la
aprobacin" de una minora para el Papa como si esta fuera
ms importante que la "aprobacin" de los suizos, o los
alemanes, o los norteamericanos, o los italianos o los
argentinos, contina diciendo que el Papa Francis tuvo el
honor de formar parte en la lista TOP de los 50 Judos ms
influyentes de Amrica. "La revista Forward , que es la voz
histrica del Judasmo Liberal en Amrica", seala la
"noticia" como si los judos no controlaran el resto de las
revistas, diarios, pelculas, msica, canales de TV Etc.
"decidi aadir a Bergoglio a la edicin 2013 del TOP 50 de
Forward, su lista anual de las principales figuras judoestadounidenses".

De ms est decir que desde su posicin actual el Papa

Francisco podra actuar contra el avance de Monsanto en
Argentina o toda Sudamrica. E incluso ordenar una
investigacin sobre vacunas y medicamentos... Y no lo hace.
Tanto Monsanto como los medios de comunicacin que
promueven el "efecto Francis" son propiedad de los
Rothschild. Y como otra institucin de la mentira el Vaticano
debe cumplir su rol resguardando la intencin de despoblar
el planeta con frmacos y transgnicos para establecer un
gobierno totalitario global, como fuera planeado en los
Protocolos de Sion distribuidos en el 1800 por la familia
banquera Rothschild en Londres.
Por este motivo la iglesia "catlica" llev a cabo numerosas
reuniones en el Vaticano para "disipar las dudas y los mitos
que rodean a los transgnicos". La Iglesia pontificando a
una corporacin que destruye el trabajo de Dios? S. Incluso
hubo reuniones a puertas cerradas.
Hay ciertas bases que los banqueros necesitan dominar para
el control total del planeta.
* Suministro de Alimentos. Ya lo tienen (Monsanto, Syngenta,
BASF, Bayer Etc.)
Tu escape: Conseguir semillas orgnicas y cultivar alimentos
propios. No podes en la ciudad? Mudate. Comprar alimentos
Kosher o con el sello de orgnico de la USDA.
* Control del Dinero. Ya lo tienen (Reservas Federales de
EE.UU., UK, e Israel. Adems son propietarios de todos los
bancos internacionales incluyendo al Banco Mundial)
Tu escape: Deposita el dinero en pequeos bancos locales.
No caigas en el consumismo. No des rating a programas de
TV ni compres diarios sionistas. Cuanto menos dinero uses
mejor.

* Medicamentos. Ya lo tienen (Son propietarios del 90% de

los laboratorios farmacuticos y corporaciones en todo el
mundo).
Tu escape: La mejor salud es aquella que nunca se perdi.
Prevencin, buena alimentacin, vida sana. La enfermedad
no tiene que ser parte de tu vida.
* Medios de comunicacin. Ya los controlan.
Tu escape: Apag la Televisin.
* Internet. Es de ellos. (Google, Facebook, Etc.)
Tu escape: No des tus datos verdaderos y utiliz perfiles
falsos. Naveg la red anonimamente. Por supuesto, no
utilices Google ni Bing (Microsoft) ni Yahoo.
La sociedad entre Monsanto el Vaticano y las Farmacuticas
expuesto - Un ejemplo grosero en Argentina sobre la
sociedad Monsanto, Francisco, Vaticano.
Argentina es el tercer pas en el mundo, y segundo en
muchos productos, que ms exporta transgnicos. Fue
hallado que los argentinos tienen altos contenidos de
agrotxicos en la sangre, y que estos son responsables por
el aumento en las tasas de cncer y otras "enfermedades
modernas".
Un reporte expone que en el ao 2002 "la Universidad
Catlica de Crdoba (UCC)" fue el escenario del lanzamiento
de la "Soja Solidaria", el mismo Bergoglio, alias - (Papa
Francisco), quien por ese entonces era presidente de la
Iglesia catlica en Argentina, luch contra la retencin al
comercio de granos y especialmente el de la soja
transgnica de Monsanto.
El estudio publicado en el 2013 indica que como ejemplo

sobre la colaboracin entre la Iglesia y Monsanto la

municipalidad local y "Critas Parroquial La Merced" firmaron
un protocolo de trabajo para fabricar alimentos sobre la base
de leguminosas de soja transgnica. La supuesta finalidad
de esta campaa era proveer alimentos a base de soja para
los comedores sociales, los productos fueron repartidos
entre las familias ms necesitadas del Alberdi y fue
representada por el sacerdote Ariel Dandrea.
As, Bergoglio logr por medio de esta campaa que
alrededor de 10.000 nios comieran alimentos inductores de
cncer, infertilidad, y destruccin del sistema inmune
durante un ao. Se distribuyeron 3.300.000 raciones de
alimentos transgnicos en todo el pas a travs de Critas de
Argentina.
En definitiva, se ejemplifica como el Vaticano consigui que
los argentinos sustituyeran sus alimentos saludables por soja
transgnica. Directamente, la "iglesia" se aprovech la
necesidad y del hambre para lograr sus objetivos.
Mientras tanto los pediatras honestos no dejan de advertir
sobre los "peligros de alimentar con soja transgnica a los
nios"; y es que por su alto contenido de fitatos, la soja
interfiere en la absorcin del hierro y del zinc, y tampoco es
una buena fuente de calcio.
Segn datos de la Federacin Argentina de Graduados en
Nutricin existen en el pas ocho millones de personas que
padecen enfermedades y problemas de salud por falta de
hierro, y el 40% de las embarazadas estn anmicas. La
deficiencia de este nutriente asociado a otras carencias en
nios menores de 2 aos afecta el desarrollo del sistema
nervioso central, pudiendo producir retardo en el crecimiento
fsico, disminucin de la capacidad motora, alteraciones del
lenguaje y de la inmunidad celular, haciendo un dao
irreparable en nios anmicos.
Y Bergoglio no puede decir que desconoca estos riesgos,

as como tampoco la "iglesia", ya que el mismo Grupo de

Reflexin Rural en Argentina le entreg al Obispo Casaretto
(quien en ese entonces presidente de Critas) una carpeta
con evidencias cientficas sobre los daos que "la ingesta de
soja ocasiona en el desarrollo neurolgico y hormonal de los
nios".
Las pruebas evidencian que la "'Iglesia' tiene un inters
directo" con el negocio de los alimentos transgnicos y los
planes de eugenesia o despoblacin sionistas. Prueba de ello
es que hayan escogido como nuevo presidente de Critas en
Argentina a: Eduardo Luis Serantes (uno de los mayores
sojeros del pas) y director de la empresa de agribusiness
Cazenave y asociados, una consultora que brinda servicios
agropecuarios a empresas exportadoras COMO
MONSANTO.
Como otro brazo u rgano de los Rothschild, el Vaticano
invierte en farmacuticas de Monsanto. Este tipo de
operaciones son simples transacciones de dinero entre una
entidad financiera de los Rothschild y otra entidad financiera
de los Rothschild.
La hipocresa del Vaticano es tan grande, que la "Iglesia"
invirti en anti-conceptivos peligrosos para la salud.
Contrariamente a la predica constante esta entidad sobre el
uso de los anticonceptivos.
An peor: El arzobispado de Madrid, presidido por Rouco
Varela, y el de Burgos, con Francisco Gil a la cabeza,
invirtieron en los ltimos aos nada ms y nada menos que
80 mil euros anuales en laboratorios farmacuticos. Y la
Iglesia Catlica compr un total de 1610 acciones de la
empresa farmacutica Pfizer. Claro que Pfizer tiene
exactamente los mismos accionistas, dueos que Monsanto:
Los Rothshcild.
Monsanto mediante sus propios laboratorios fabrica
anticonceptivos inyectables para las mujeres y pastillas para

la impotencia sexual como la Viagra, y el peligroso

anticonceptivo llamado Depo-Provera; un medicamento
inductor de cncer, crecimiento de tumores malignos, cncer
de matriz, y adictivo para los hijos de las mujeres que lo
utilizan. Los bebes pueden nacer con mutaciones en sus
miembros genitales. Aun as esta pldora ha sido inyectada
ya en ms de 30 millones de mujeres y la Organizacin
Mundial de la salud la sigue recomendando.
La historia perversa sobre los medicamentos en los que
invierte el Vaticano es interminable. Falsos tratamientos
contra el cncer que matan a los pacientes, falsas vacunas,
drogas psiquiatricas para la poblacin general...
Segn el diario el Pas, "el Gobierno federal nigeriano llev a
los tribunales al gigante farmacutico Pfizer por ensayar
ilegalmente un frmaco experimental en 200 nios
enfermos, sin el permiso de las familias. La farmacutica
aprovech una epidemia de meningitis y provoc
malformaciones y muertes infantiles.
Ninguna entidad de importancia mundial escapa al control
sionista. Esclavitud, robo, enfermedades, y muerte, es lo
que en verdad la Iglesia "catlica" est respaldando, sin
duda el Vaticano va de mano con estas atrocidades, y
ningn religioso honesto podr ascender a "Papa".
Comentario: El Papa Francisco no se acuerda de Monsanto
cuando habla? Declar que: "La adoracin del becerro de oro
simboliza una imagen nueva y despiadada para el culto al
dinero y la dictadura de una economa que no tiene rostro y
carece de toda verdad meta humana".

SALUDO DE FRANCISBERG POR PSAJ

Como no poda ser de otra forma, envi un cordialsimo
saludo al Rabino Jefe de Roma, Riccardo Di Segni. Lo extrao

es que no haya ido a celebrarlo a una sinagoga.

El "Papa" Francisco envi sus salutaciones a la comunidad
juda por Psaj, Pascua Juda, a travs de Radio del Vaticano
hoy. El "pontfice dirigi un telegrama al Rabino Jefe de
Roma, Riccardo Di Segni en donde envi sus deseos.
"El 'Obispo' de Roma expresa el anhelo tambin de que la
memoria de la liberacin de la opresin por medio del brazo
poderoso del Seor inspire pensamientos de misericordia, de
reconciliacin y de fraterna cercana a todos aquellos que
sufren por el peso de nuevas esclavitudes", inform el
medio. Adems pidi que se le acompae con la oracin, al
tiempo que asegur su recuerdo e invoca copiosas
bendiciones. (para los deicidas pertinaces)
Adems expres "alegra" ante su visita a Jerusalem del 24
al 26 de mayo, en el que se encontrar con el Rey Jordano;
el lder de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas; el
presidente israel, Shimon Peres; y el primer ministro israel,
Benjamn Netanyahu.
Adems visitar el Muro de los Lamentos, el Monte Herzl y el
museo Yad Vashem. El viaje del "Pontfice" marcar el 50
aniversario del viaje del "Papa" Pablo VI en 1964, el primero
de los tiempos modernos. El Papa Juan Pablo II visit la
regin en el 2000 y Benedicto XVI en el 2009.

FRANCISCO, EL SNODO DE OBISPOS Y LOS MARCIANOS

Decididamente, Francisco parece haberse propuesto pasar a

la posteridad como el papa ms innovador y atpico en la
historia de la Iglesia. Y en rigor de verdad, debe admitirse
que hasta el momento ha alcanzado su objetivo de manera

destacada. Recapitulemos algunos de los hitos ms notables

de su an breve pontificado.
Afirm impertrrito no creer en un Dios catlico, pues no
existe un Dios catlico, sostuvo que el proselitismo es
soberanamente absurdo, blasfem diciendo que Mara al
pie de la Cruz se rebel contra Dios por haberse sentido
engaada, explic que el soberano pontfice no es quien
para juzgar a los gay, aconsej a los musulmanes que
buscaran consuelo espiritual en el Corn, asever que la
cultura del dilogo es el nico camino para alcanzar la paz
en el mundo, que la laicidad del Estado es positiva para
garantizar el pluralismo religioso, que lo importante en la
educacin de los nios no es la religin en la que se los
instruye sino que se les d de comer, que todos los
hombres son hijos de Dios y se salvan, incluso los ateos,
que el ministerio petrino es un trabajo insalubre, que la fe
es incompatible con la certeza, que la antigua alianza
nunca ha sido revocada y que los judos no necesitan
convertirse, que el presidente uruguayo Jos Mujica, ateo,
abortista y homosexualista, es un hombre sabio (Sobre
todas esas declaraciones
cf:https://moimunanblog.wordpress.com/2014/03/13/unextrano-pontificado/). Y esto no es ms que una acotada
muestra de sus innumerables despropsitos, soltados con un
desparpajo a toda prueba, a travs de un pseudo magisterio
meditico en el que la verborragia demaggica va de la
mano con una vulgaridad sin lmites
En su encomiable afn por superarse sin cesar y por
asegurarse un sitial de honor en un hipottico libro Guinness
eclesistico, que merecera con creces le fuera dedicado,
hete aqu que Francisco, alias mi rabino (es as como lo
llama su amigo, el rabino Sergio Bergman: "Bergoglio mi
rabino" se despach recientemente durante un sermn dado
en la Casa Santa Marta, en la que humildemente reside, con
la originalsima idea de que la Iglesia de ningn modo
debera rehusar el bautismo a los marcianos
(http://www.news.va/es/news/el-espiritu-santo-impulsa-

siempre-a-la-iglesia-mas). Esto en el supuesto caso de que

ellos lo solicitasen, obviamentePorque bien sabido es que
el Espritu Santo impulsa siempre a la Iglesia hacia
adelante, ms all de sus lmites, y que nosotros no
debemos poner impedimentos ni cerrar puertas a aquellos
a quienes errneamente consideramos impuros.
A decir verdad, no estimo probable que Francisco est
pensando seriamente en administrar bautismos
extraterrestres (aunque, viniendo de su parte, debo confesar
que ya absolutamente nada podra sorprenderme), sino
ms bien en el acceso a los sacramentos, principalmente a
la comunin, de los divorciados vueltos a casar y de los
gay, por utilizar el indito lenguaje bergogliano, a quienes
la Iglesia visiblemente cerrara las puertas de manera
intolerante y arbitraria, impidiendo as al Espritu soplar
donde quieraNi que decir tiene que esta disparatada salida
del actual ocupante de la sede petrina se inscribe en la
estrategia de sensibilizacin de los espritus con vistas a lo
que habr de tratarse en la Asamblea General Extraordinaria
del Snodo de Obispos, convocada por Francisco bajo el lema
Los desafos pastorales de la familia en el contexto de la
evangelizacin , que se desarrollar en la Ciudad del
Vaticano entre el 5 y el 14 de octubre de este ao
(http://www.aica.org/8826-el-papa-convoca-un-sinodoextraordinario-sobre-la-familia-en.html). Lo que tambin
haba sido el caso, semanas atrs, de la llamada telefnica
que le hiciera a una mujer unida civilmente con un
divorciado, quien le haba escrito expresndole su
incomprensin ante la negativa de su cura prroco a
confesarla y a darle la comunin (La telefonata da quattro
soldi di papa Bergoglio). A lo cual Francisco, segn el
testimonio de la amancebada, difundido como reguero de
plvora por la prensa mundial, habra respondido dicindole
que algunos sacerdotes son ms papistas que el papa y
que para solucionar el problema bastara con que fuera a
confesarse y a comulgar a otra parroquia (El llamado del
Papa a la esposa de un divorciado reaviv el debate sobre la
comunin a los separados). Versin que, cabe destacar,

jams fue desmentida por la Oficina de Prensa de la Santa

Sede, dando as implcitamente por cierta la versin
difundida por la pareja adltera tras la llamada telefnica
privada (!!!) que haban recibido desde el Vaticano
(http://pagina-catolica.blogspot.fr/2014/04/esto-es-todopadre-lombardi.html). Esta hoja de ruta, que de modo
previsible habr de desembocar en la implementacin de
innovaciones radicales en el mbito de la prctica
sacramental y de la pastoral familiar, haba sido anunciada
solapadamente por Francisco en su Exhortacin Apostlica
Evangelii Gaudium, promulgada en noviembre pasado. Esto
es lo que deca al respecto en el 47 : La Iglesia est
llamada a ser siempre la casa abierta del Padre. Uno de los
signos concretos de esa apertura es tener templos con las
puertas abiertas en todas partes. De ese modo, si alguien
quiere seguir una mocin del Espritu y se acerca buscando a
Dios, no se encontrar con la frialdad de unas puertas
cerradas. Pero hay otras puertas que tampoco se deben
cerrar. Todos pueden participar de alguna manera en la vida
eclesial, todos pueden integrar la comunidad, y tampoco las
puertas de los sacramentos deberan cerrarse por una razn
cualquiera. Esto vale sobre todo cuando se trata de ese
sacramento que es la puerta, el Bautismo. La Eucarista, si
bien constituye la plenitud de la vida sacramental, no es un
premio para los perfectos sino un generoso remedio. Estas
convicciones tambin tienen consecuencias pastorales que
estamos llamados a considerar con prudencia y audacia. A
menudo nos comportamos como controladores de la gracia y
no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana, es la
casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a
cuestas.
Adems de las situaciones de irregularidad matrimonial, no
hace falta ser profeta para atreverse a anticipar que en el
prximo Snodo se abordar igualmente la cuestin de las
personas que reivindican la prctica del vicio contra natura.
Varios hechos altamente simblicos as lo sugieren, entre los
que pueden mencionarse, adems del ya legendario Quin
soy yo para juzgar?, lanzado por Francisco al concluir las

JMJ de Ro de Janeiro en su clebre conferencia de prensa

area de regreso a Roma, los funerales de Don Gallo (Don
Andrea Gallo, sacerdote italiano: la homosexualidad es un
don de Dios), famoso sacerdote comunista, adepto del
aborto e incondicional de las reivindicaciones
homosexualistas, celebrados en Gnova por el cardenal
Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal
Italiana, en mayo de 2013. Durante dicha celebracin, el
cardenal Bagnasco realiz un panegrico encendido del
difunto militante de la causa sodomita, permitiendo que dos
transexuales hicieran la apologa de la ideologa LGBT en la
lectura de la plegaria universal, durante la cual
agradecieron al clrigo apstata por haberlos ayudado a
sentirse creaturas trans-gender (sic) deseadas y amadas
por Dios, y a los que finalmente l distribuy
personalmente la comunin, mancillando sacrlegamente las
Santas Especies eucarsticas (Un cardenal italiano rompe un
tab y da la comunin a un transexual). Escndalo de
proporciones maysculas que, huelga decirlo, no provoc
ninguna reaccin por parte del Vaticano. Podramos aadir
muchsimos otros casos de semejante tenor, como por
ejemplo el de la pareja de madres lesbianas cuya hija
fue bautizada con gran pompa meditica en la Catedral de
Crdoba el mes pasado (Francisco, el Papa de la inclusin),
con la anuencia pblica del arzobispo del lugar (Arzobispo
argentino explica por qu pareja de lesbianas podr bautizar
a su hija), siendo la madrina nada menos que el Presidente
de la Nacin Argentina (me estoy refiriendo a la harpa
furiosa que engendr el matrimonio igualitario y la
adopcin homoparental, ahora devenida colaboradora en
la educacin cristiana de la pobre nia). O bien el del
cardenal Dolan (Cardinal Dolan applauds football player for
coming out, but didnt back homosexuality: diocese),
arzobispo de Nueva York, quien congratul pblicamente a
un jugador de ftbol homosexual por haber hecho su
coming out (Bravo, me alegro por l, que Dios lo
bendiga !), o el del cardenal Schnborn, arzobispo de Viena
(Il cardinale Schnborn plaude all'obbrobrio omosessuale
dell'Eurovision di Copenhagen 2014), quien felicit

calurosamente a su compatriota, la drag queen barbuda

Conchita Wurst por su triunfo en el festival de Eurovisin
(Me alegro que haya tenido tanto xito! En el colorido
jardn de Dios hay variedad de colores: rezo para que su vida
sea bendecida.), o el del rabino Bergoglio, actual obispo de
Roma, caminando tomado de la mano ante las cmaras de la
televisin italiana con el sacerdote homosexualista Luigi
Ciotti (Call me Jorge... ), o inclusive el del padre Decimejorge,
cura porteo campechano y muy humilde, inquilino de la
Casa Santa Marta del Vaticano, besando las manos al
sacerdote igualmente homosexualista Michele de Paolis
(Papa Francesco bacia la mano di Aberrosexual Attivista), sin
contar con la inaudita recompensa que atribuyera a
Francisco la revista The Advocate, la principal publicacin
LGBT de los Estados Unidos, al elegirlo Persona del Ao en
diciembre de 2013 (PERSON OF THE YEAR: POPE FRANCIS),
sin que hubiese la menor reaccin o aclaracin por parte del
Vaticano ante la atribucin de un premio tan embarazoso y
acerca del cual, lo menos que podra decirse, es que resulta
desconcertante y que crea confusin entre los fielesY ni
que decir tiene que esta lista podra prolongarse
indefinidamente. Lo que en cambio con seguridad no se
prolongar indefinidamente es la paciencia divina. Estamos
en condiciones de poder afirmarlo sin sombra de duda,
puesto que Dios ha tenido para con nosotros, testigos
impotentes de esta hora trgica en la que se despliega
arrogante el misterio de iniquidad, la inmensa delicadeza de
comunicarnos por anticipado cual habr de ser el desenlace
de esta farsa grotesca (P. JOS ROVIRA S.J.: PARUSA), de
esta impostura abominable a la que asistimos azorados
desde aquel saludo inaudito, desde aquel profano buona
sera (Buona sera!, el mundo celebrar primer ao del
papa Francisco), pronunciado desde la loggia de la plaza San
Pedro, cargado de un contenido simblico tal que permita ya
entonces presagiar las calamidades sin fin que luego habran
de acaecer.
Y fue apresada la bestia, y con ella el falso profeta que
haca seales delante de ella, con las cuales engaaba a los

que haban recibido la marca de la bestia y a los que

adoraban su imagen. Ambos fueron arrojados vivos al lago
de fuego que arde con azufre. (Ap. 19, 20)
Todos los que tienen ojos para ver y odos para or
comprenden perfectamente quien es el falso profeta al que
alude el apstol San Juan en su revelacin escatolgica : lo
nico que falta ahora es que se manifieste el otro, como lo
llam Nuestro Seor (Jn. 5, 43), el hombre de iniquidad, el
hijo de perdicin, el adversario (2 Tes. 2, 3). El cual,
mientras aguarda pacientemente a que llegue su hora,
observa desde las sombras como alguien est trabajando a
destajo para allanarle el camino
LA TIRANA DEL "HUMILDE" FRANCISBERG
Haced lo que yo digo,
mas no hagis lo que yo hago!
Se venga de sus antiguos "opositores"
"Cardenal" Bergoglio Mollaghan
Lunes, 19 de mayo de 2014: Leemos en las noticias:
El "Papa" promovi a Mons. Mollaghan a
la Congregacin para la Doctrina de la Fe
El nuncio apostlico, Mons. Emil Paul Tscherrig, inform que
el Santo Padre Francisco nombr a Mons. Jos Luis
Mollaghan, de 68 aos, hasta ahora arzobispo de Rosario,
miembro de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, en la
comisin que est en fase de creacin para el examen de las
apelaciones de eclesisticos acusados o condenados por
delicta graviora.
Cualquiera podra pensar que esta es una importante
promocin para el "obispo". Lejos de la realidad!

Nos dice Sandro Magister en Lspresso:

Lunes, 19 de mayo, en la maana de la apertura de la
asamblea plenaria de la conferencia episcopal italiana,
abierta por la tarde con un discurso del Papa en persona,
con un escueto comunicado se dio la noticia de la
destitucin de un importante arzobispo de la patria de Jorge
Mario Bergoglio:
Destituido y hundido: Separacin del
cargo de un obispo argentino anti-Bergoglio
"El Santo Padre Francisco ha nombrado miembro de la
Congregacin para la Doctrina de la Fe en el comit de
examen del recurso de amparo de las apelaciones de los
clrigos por 'delicta graviora' al arzobispo Jos Luis
Mollaghan, hasta ahora Arzobispo de Rosario (Argentina)."
Rosario es una dicesis de dos millones de habitantes y
Mollaghan, de 68 aos, ciertamente no es un personaje que
se encuentre al fin de su carrera.
Pero su abrupto alejamiento de la Argentina, su
nombramiento en Roma, bajo el control inmediato del
papa y sobre todo su confinamiento a una pequea y
fantasmal oficina curial que ni existe, que slo se est
erigendo, hacen suponer que el golpe es definitivo.
Para entender el por qu de esta decisin punitiva adoptada
por el Papa Francisco en contra de uno de los ms
prominentes obispos argentinos, conviene remitirser a una
de las biografas ms precisas y exactas del Papa:
"Francisco, Vida y Revolucin", escrito por la periodista
argentina Elizabeth Piqu y publicado en Italia por Lindau.
En el captulo en el que habla de los opositores del entonces
cardenal Bergoglio en la Iglesia argentina, Mollaghan, se
encuentra entre los principales, junto con el arzobispo de La

Plata Hctor Aguer y el nuncio apostlico Adriano Bernardini.

Acusaban a Bergoglio de no defender la verdadera doctrina y
de hacer gestos pastorales demasiado audaces para ser
compatibles con el gobierno.
En Roma, era apoyado por el cardenal Leonardo Sandri y
Angelo Sodano, este ltimo amigo del ex embajador
argentino ante la Santa Sede Esteban "Cacho" Caselli,
personaje muy controvertido, registrado en el Anuario
Pontificio como Caballero de Su Santidad.
Escribe Elizabeth Piqu:
"Es en este contexto que, a fines de 2005 y principios de
2006, el asalto contra Bergoglio que sigo de cerca como
corresponsal del diario 'La Nacin', llega a su clmax:
Bernardini y sus amigos de la curia intervienen directamente
en el nombramiento de obispos, varios conservadores. Entre
ellos, el arzobispo de Rosario, Jos Luis Mollaghan y el de
Resistencia, Fabriciano Sigampa. Los nombramientos
despiertan un gran malestar en el Episcopado Argentino.
"Ni Mollaghan ni Sigampa estaban incluidos en la encuesta
preliminar realizada por los obispos argentinos: fueron
impuestos a raz de las instrucciones del Secretario de
Estado en la terna presentada al Papa por Bernardini.
Segn varias fuentes, la propuesta se relaciona con la
antigua amistad entre Sodano y Caselli. Aunque Caselli haba
dejado de ser embajador, segua manteniendo relacin
directa con monseor Maurizio Bravi, funcionario de la
Seccin Segunda de la Secretara de Estado, que se ocupa
principalmente de la Argentina y que a su vez est en
estrecha relacin con el cardenal Sandri, que es argentino, y
en ese momento, el nmero tres en la estructura del
Vaticano como sustituto de la Secretara de Estado".
De los tres Obispos argentinos mencionados
anteriormente, Sigampa hace dos aos que se retir y con
Mollaghan estamos viendo lo que pas. Todava hay que ver

qu pasar con Mons. Aguer, de La Plata. Pero su destino

est sellado.

TOLERANCIA CERO CON CLRIGOS PEDERASTAS?

Durante el viaje de regreso de Tierra Santa, el lunes 26 de

mayo, por la noche, Francisberg se entretuvo durante ms
de una hora con los representantes de los medios de
comunicacin internacionales que lo siguieron y acept
responder a una serie de cuestiones referidas a la
peregrinacin y diversos temas.
Entre otras cosas dijo que los abusos sexuales cometidos por
sacerdotes eran un crimen comparable a una "misa
satnica" y que tendr cero tolerancia con quienes abusaron
de nios en el interior de la Iglesia Catlica, incluidos
obispos.
Es esto creible, cuando besa las manos de un cura
promotor de la sodoma, y mantiene en un puesto
prominente a un "obispo" homosexual, protagonista de
hechos escandalosos mientras prestaba servicio en la
nunciatura de Montevideo? (Ver: "El prelado del lobby gay",
"Operacin limpieza" de Francisco?, "La reforma de
Francisberg", "Ms sobre el lobby gay")
Acaso ignora Jorgito que la Asociacin Internacional de
Lesbianas, Gay, Bisexuales, Trans e Intersexuales (ILGA, por
sus siglas en ingls) aval durante cerca de 10 aos una
poltica a favor de la pedofilia, incluyendo entre sus
miembros a organizaciones promotoras de la pedofilia, como
Martijn y la Asociacin Norteamericana por el Amor entre
Hombres y Nios (NAMBLA)? Pese a que ahora han dado
marcha atrs, el hecho es sobradamente significativo.
Adems, est cientficamente comprobado que hay una

mayor incidencia estadstica de abusos en personas

homosexuales que en heterosexuales.Ver "La pedofilia y la
homosexualidad: La relacin polticamente incorrecta".
Las "picardas", enumeradas ms arriba, son las conocidas
por todos, ya que corresponden a las andanzas de
Francisberg por el Vaticano, pero existen otras que
corresponden a su actuacin en la Argentina.
Aqu no hemos olvidado al escndalo de "Monseor"
Maccarone, all por el ao 2005, siendo Bergoglio "Cardenal"
Primado de la Argentina. El citado "Monseor", fue pescado
infraganti (filmado) en acto impropio con un joven. Para
mayores detalles, a continuacin ponemos links a uno de
nuestros antiguos sitios, que dan cuenta de la actitud
asumida en ese momento por el "Episcopado", del cual
formaba parte, como autoridad mxima, Bergoglio, el mismo
que viste, calza y usurpa actualmente la Sede Pontificia.
FRANCISBERG, HEREJE SIN LUGAR A DUDAS

Como apndice a la entrada anterior acerca del primado

petrino y la intencin (as manifestada por el Obispo de
Roma) de someterlo a revisin, en un nuevo intento de
contemporizar con los cismticos de Oriente, ofrecemos a
continuacin dos significativos antecedentes que van en la
misma direccin, trados a cuento por el sitio Chiesa e
postconcilio. Sirven simplemente para comprobar que
Bergoglio no surgi por generacin espontnea, y que el
enrarecimiento de la "Iglesia" (que est llegando al
paroxismo con el "pontificado" del Bocn) lleva sus varias
dcadas de curso.
En primer lugar, advirtanse las palabras dirigidas por Paulo
VI el 28 de abril de 1967 al Secretariado por la unidad de los
cristianos: el papa, como bien lo sabemos, constituye sin

sombra de duda el obstculo ms grave en el camino del

ecumenismo. Todo un postulado reversivo, de esos que,
multiplicados por mil, han ido anublando la serena
conviccin de que el orden de los hechos depende y dimana
del orden de los principios, kat ton rthon lgon. Estamos
en el ms cenagoso terreno de la bsqueda de la aadidura
sin el Reino de Dios y su justicia, de los beneficios prcticos
fuera de sus dependencias ontolgicas de rigor. A fuer de
audaces, y si fuera lcito pensar como lo hizo el titubeante
"papa" Montini, el razonamiento debiera extenderse a ms,
admitiendo otras frmulas que podran sonar as: el culto
de Mara y de los santos constituye el escollo ms acusado
para la realizacin de la unidad de las Iglesias (sic), y aun:
la Encarnacin es una verdadera traba para alcanzar la
soada simbiosis con el judasmo, porque ofende el
sentimiento religioso de nuestros hermanos mayores.
Quizs no estemos muy lejos de asistir a tan repulsivos
desatinos manados desde el mismo vrtice: el error no
combatido se vuelve progresivo, invadente, hipertrfico.
Pruebas a la vista, de a manojos.
El otro pasaje que trae a colacin el sitio italiano es el de una
encclica de Juan Pablo II, Ut unum sint, del 25 de mayo de
1995, en la que el polaco "pontfice" expresa su deseo de
encontrar una forma de ejercicio del primado que, sin
renunciar de ningn modo a lo esencial de su misin, se abra
a una situacin nueva (n. 95). El lenguaje es
suficientemente ambiguo como para satisfacer a unos y
otros. Lo que en todo caso nunca consta, de acuerdo al
magisterio previo al Concilio y como condicin de un
ecumenismo intachable, es la necesidad del redditus de los
separados al seno de la Iglesia. Juan Pablo II, en cambio, y
remitiendo a las palabras que le dirigiera al Patriarca
ecumnico Dimitrios I lo insta a que busquemos, por
supuesto juntos, las formas con las que este ministerio
pueda realizar un servicio de fe y amor reconocido por unos
y otros. "Consensuar el primado" parece haber sido la
consigna.

Queda claro que Francisco, llevado de un apetito perentorio

de innovacin, ha ido un buen poco ms lejos. Pero bien se
advierte cunto se sirve literalmente de las palabras de
Wojtyla como pretexto, al decir, en su reciente viaje a Tierra
Santa y dirigindose a los patriarcas de otras confesiones
cristianas all presentes, que deseo renovar el auspicio ya
expresado por mis Predecesores, de mantener un dilogo
con todos los hermanos en Cristo, para encontrar una forma
del ministerio propio del Obispo de Roma que, en
conformidad con su misin, se abra a una situacin nueva y
pueda ser, en el contexto actual, un servicio de amor y de
comunin reconocido por todos. Ya era todo de esperar: en
la Evangelii Gaudium, y valindose de un razonamiento a
todas luces engaoso, haba dicho (n. 32) que dado que
estoy llamado a vivir lo que pido a los dems, tambin debo
pensar en una conversin del papado. A esta altura de la
noche creemos ocioso sealar lo obvio: lo que anhelamos es
la conversin de Bergoglio.
La dilucin del papado en una especie de cuerpo patriarcal
colegiado, haciendo del pontfice romano apenas un primus
-e incluso un pars- inter pares no contradice la posibilidad -y
aun la necesidad- del ejercicio desptico de sus funciones.
De hecho, el carcter ltimo de su ministerio no lo decide el
Sumo Pontfice, y cuantas veces ste quiera avanzar
cualesquier tesis ajenas al depositum en lo relativo al
primado petrino (o a todo otro objeto de definicin doctrinal)
estar obrando violencia contra la Iglesia, por decir lo
menos. En realidad, en la misma medida en que asciende el
culto de la personalidad decae vertiginosamente el munus.
Cosa de sobra evidente cuando el propio "pontfice", a quien
la Iglesia reconoci desde siempre la suprema potestad
judicativa, se declara incompetente para juzgar los pecados
ms notorios (quin soy yo...?).
Finalmente, no queremos dejar de reproducir el elocuente
comentario enviado al sitio Messa in latino por un lector,
luego all publicado como entrada bajo el ttulo de
Precisiones teolgicas acerca de las palabras del Papa

Francisco pronunciadas en el Yad Vashem (26-5-2014).

Comienza citando el texto pronunciado por el Papa Bergoglio
en la ocasin, en Jerusaln, para luego hacer discurrir su
inevitable fastidio, que hacemos nuestro.
Adn, dnde ests? (Cf. Gen 3:09).
Dnde ests, hombre?
Dnde ests?
En este lugar, memorial de la Shoah, escuchamos resonar
esta pregunta de Dios: "Adn, dnde ests?". En esta
pregunta est todo el dolor del Padre que ha perdido al hijo.
El Padre saba el riesgo de la libertad; saba que el hijo
habra podido perderse ... pero tal vez ni siquiera el padre
podra haber imaginado semejante cada, un abismo
semejante!
Ese grito: "dnde ests", aqu, frente a la tragedia
inconmensurable del Holocausto, resuena como una voz que
se pierde en un abismo sin fondo... (palabras de Francisco
en Yad Vashem)
Hago notar humildemente que cuando Dios en el Gnesis se
hace la pregunta, no estaba ciertamente pensando en la
Shoah ni en el Yad Vashem. Esta exgesis es heterodoxa;
hago tambin humildemente notar que Dios se dirige al
hombre y no al Hijo (especialmente si se expresa en
singular), porque el Hijo (nico y solo) del Padre (la Trinidad
debera estar clara para un papa) es Cristo. El hombre, en
cambio, es hijo adoptivo de Dios y no del Padre entendido
como persona divina, y en todo caso lo es como
consecuencia de la venida salvfica de Cristo. Para la teologa
juda Dios no es Trinidad y la adopcin no es para todos los
hombres, sino para un pueblo (aquel elegido, el de los
hermanos mayores - sic!).
Afirmar luego que tal vez ni siquiera el Padre podra haber
imaginado el abismo de perdicin de la humanidad es una
hereja an ms evidente y flagrante. Dios lo sabe todo y
Bergoglio debera recordar al menos el catecismo: afirmar
que Dios fue imprudente en concederle el libre albedro al

hombre porque tal vez no poda imaginar las

consecuencias, es una hereja obscena y una blasfemia. El
tal vez no reduce ni atena el contenido hertico de la
afirmacin: de hecho, el solo afirmar que exista, en este
sentido, siquiera una mera posibilidad, o bien no afirmar
claramente la certeza de la omnisciencia de Dios y abrir la
duda a este propsito es, obviamente, no catlico.
Hago tambin notar que el abismo de perdicin del racismo
y el terrorismo de Estado perpetrado por Israel contra el
pueblo de Gaza y los territorios ocupados no es menos
conocido por el Padre y por toda la Santsima Trinidad, pero
Bergoglio tal vez no est informado y, por lo tanto, visto
que se encuentra en Israel, en lugar de gastar una palabra
sobre la persecucin de los cristianos o de los pobrecillos de
Gaza lleva coronas y rinde homenaje al fundador del
movimiento sionista. ste es tambin un hecho relevante
que los papaboys prefieren no ver.
Estamos en el caos completo.
Desde In Exspectatione el nico dilema que en esta instancia
nos ponemos es el hasta cundo.

CUAL ES LA FE DE FRANCISBERG?
A continuacin, publicamos un excelente resumen de
algunas de las herejas de Francisberg que conviene reiterar
para no ovidar que es un hereje apstata y, que por lo tanto
NO PUEDE ser papa. Hemos tomado este artculo del sitio de
las Hermanos Dimond. Reiteramos la advertencia sobre
stos: Cuidado!, pues si bien teinen muchas buenas
publicaciones, sostienen varias herejas. (Ver al respecto:
LAS HEREJAS Y PREVARICACIN DE LOS
"SEDEVACANTISTAS" HERMANOS DIAMOND
Este breve resumen probar, por las acciones y palabras de

Francisco, que l es un hereje. Las citas estn tomadas del

peridico oficial del Vaticano LOsservatore Romano y de dos
libros de Francisco que documentan sus creencias sobre
varios temas: Conversaciones con Jorge Bergoglio y Sobre el
Cielo y la Tierra.
Las herejas de Francisco sobre los judos
Los judos rechazan que Jesucristo es Dios, sin embargo,
Jess dice en Juan 8, 24: Si no creyereis que Yo soy, moriris
en vuestros pecados.
La Iglesia catlica ensea infaliblemente que se debe creer
en Jesucristo y guardar la fe catlica para la salvacin. Ella
ensea que es un pecado mortal observar o practicar el
judasmo. Pero Francisco apoya la falsa religin del judasmo
y reza en las sinagogas:
Francisco, Conversaciones con Jorge Bergoglio, p. 153: Hace
poco estuve en una sinagoga participando de una
ceremonia. Rec mucho y, mientras lo haca, escuch una
frase de los textos sapienciales que no recordaba: Seor,
que en la burla sepa mantener el silencio. La frase me dio
mucha paz y mucha alegra.
Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 176: La Iglesia
oficialmente reconoce que el pueblo de Israel sigue siendo
depositario de las promesas. En ningn momento dice:
Perdieron el partido, ahora nos toca a nosotros. Es un
reconocimiento al pueblo de Israel.
Claramente esto significa que Francisco sostiene que las
personas que rechazan a Jesucristo son el pueblo elegido de
Dios. Esto es blasfemia contra Dios. Claramente esto
significa que el pueblo judo (que rechaza a Cristo), sigue
siendo el pueblo depositario de las promesas, esto es, el
pueblo judo sigue siendo el pueblo elegido de Dios. Esto es
una blasfemia contra Dios.

Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 46: Tambin existe la

intercesin ministerial de un rabino o presbtero que ora o
pide por la salud de otro y se da. Para m lo que avala una
persona que est segn la ley de Dios en la sanacin es la
sencillez, la humildad, la falta de espectacularidad.
Entonces Francisco cree que los rabinos judos tienen un
verdadero ministerio espiritual de intercesin segn la ley
de Dios.
Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, pp. 203-204,
dirigindose al rabino judo Skorka, Francisco dice: ... no
olvido que usted me invit dos veces a orar y hablar en su
sinagoga. Y yo lo invit para que les hablara sobre los
valores a mis seminaristas.
En la catedral de Buenos Aires, Argentina, el 15 de abril de
1998, Francisco realiz un servicio interreligioso para honrar
a judos muertos. Durante esta reunin, Francisco les dijo a
los judos: todos somos hermanos, porque llevamos el sello
de Dios en nuestro corazn. El sello de Dios es el bautismo
que los judos rechazan.
En septiembre de 2004, Francisco particip en un servicio
judo dentro de una sinagoga y el 9 de noviembre de 2005,
Francisco realiz otro servicio en la catedral conmemorando
a los judos fallecidos. l encendi el candelabro en honor de
los judos.
En el 2007, Francisco asisti a los servicios judos de Rosh
Hashan en una sinagoga en Argentina. Durante su visita le
dijo a la congregacin juda que l haba ido a la sinagoga
para examinar su corazn, como caminante, junto a
ustedes mis hermanos mayores.
El 7 de julio de 2008, Francisco aprob los libros del rabino
Sergio Bergman. Francisco lo llam un creyente y dijo que
Su trabajo es el de un rabino que, como maestro, nos
ayuda....

El 7 de junio de 2010, Francisco visit el centro judo en

Argentina y llam a los judos de nuestros hermanos
mayores y el pueblo elegido de Dios. Tambin rez en
frente de una lista de judos fallecidos rindindoles honor.
11 de octubre de 2012, Francisco le otorg al rabino
Abraham Skorka - quien se sabe es defensor de la
homosexualidad - un ttulo honoris causa en una universidad
catlica. Despus que el rabino recibi el doctorado, dijo:
Estamos esperando el Mesas. Pero para que l llegue, le
tenemos que preparar el terreno.... Entonces el rabino
rechaz explcitamente al Mesas Jesucristo justo en frente
de Francisco.
El 12 de noviembre de 2012, Francisco fue el orador principal
y tom parte activa en otra ceremonia religiosa juda dentro
de la catedral de Buenos Aires, Argentina. Esta ceremonia
religiosa juda se dedic nuevamente en honor a los judos
fallecidos. El ltimo candelabro que conmemoraba a los
judos muertos fue encendido por Francisco junto con un
rabino. Bajo la direccin de Francisco, los servicios
memoriales para honrar a los judos fallecidos se han
celebrado en las supuestas iglesias catlicas en Argentina
cada ao desde 1998.
Tomar parte en una ceremonia religiosa juda por judos
muertos es apostasa total de la fe catlica.
El 14 de diciembre de 2012, pocos meses antes de su
eleccin como antipapa, Francisco celebr la Januc con los
judos en Argentina, en la que Francisco encendi una
menor.
El 13 de marzo de 2013, tan slo unas horas despus de que
Francisco fuera elegido Antipapa, l envi una carta de
saludo al negador de Cristo, el rabino jefe de Roma.
El mensaje del Antipapa Francisco a

los judos es un rechazo de Colosenses 1

El 25 de marzo de 2013, Francisco envi un telegrama al
rabino jefe de Roma con motivo de la Pascua, dicindoles
que l estimaba a los judos y les pidi que rezaran por l.
Tambin pidi para que Dios siga librndoos de todo mal a
pesar que el rabino rechaza a Jess - el nico que puede
librarnos del mal.
En su discurso del 24 de junio de 2013 para los miembros
del comit judo internacional, Francisco llam a los judos
creyentes y les pidi que rezaran por l.
Las herejas de Francisco sobre el islam
El 2 de agosto de 2005, Francisco or frente al cadver del
presidente musulmn del Centro Islmico en Argentina. El
cuerpo fue colocado en direccin al oriente hacia la Mecca.
El imam islmico recit versculos del Corn y pidi por las
bendiciones de Mahoma.
Francisco dijo que: Con mi oracin pido al Creador,
Clemente, Misericordioso, le retribuya todo el bien que hizo.
Santo Toms de Aquino ense: si alguien adorara el
sepulcro de Mahoma, sera considerado como apstata
(Summa Theologica, p. II, q. 12, art. 1, obj. 2).
La accin de Francisco de venerar el cadver de un lder
musulmn es equivalente a adorar el sepulcro de Mahoma.
El 29 de junio de 2010 Francisco visit un centro islmico y
dijo: Yo vine como hermano a estrechar vnculos.
En su homila del 8 de julio de 2013, Francisco habl de los
musulmanes diciendo: Quiero tener un recuerdo para los
queridos inmigrantes musulmanes que esta tarde comienzan
el ayuno del Ramadn, con el deseo de abundantes frutos
espirituales.

En su mensaje del 10 de julio de 2013 a los musulmanes por

la conclusin del Ramadn, Francisco dijo:
... aprecio y amistad para todos los musulmanes,
especialmente aquellos que son lderes religiosos... entre
cristianos y musulmanes, estamos llamados a respetar la
religin del otro, sus enseanzas, smbolos y valores. Un
respeto especial se debe a los lderes religiosos y los lugares
de culto... Claramente, al mostrar respeto por la religin de
los dems o manifestar los mejores deseos con motivo de
una celebracin religiosa, simplemente tratamos de
compartir la alegra... a pensar y hablar de un modo
respetuoso de otras religiones y de sus seguidores, evitando
ponerlos en ridculo o denigrar sus creencias y prcticas...
Feliz fiesta a todos vosotros!.
Respetar a una falsa religin, sus enseanzas o sus
seguidores como lo hace Francisco est condenado por la
enseanza catlica. Ello es apostasa de la fe catlica.
Las herejas de Francisco sobre las otras falsas religiones
En el libro Sobre el Cielo y la Tierra, pgina 218, Francisco
escribi acerca de los nuevos sistemas y movimientos de
creencias religiosas. l declar: Soy respetuoso de nuevas
propuestas espirituales... Sobrevivir al paso del tiempo es la
mejor prueba de la pureza espiritual.
Por tanto, segn el apstata Francisco, la falsa religin del
hinduismo es una espiritualidad verdadera y pura slo
porque ha existido por 3.000 aos y ha sobrevivido al paso
del tiempo.
Francisco, Discurso, 18 de mayo de 2013: ... promover la
libertad religiosa para todos, para todos! Cada hombre y
cada mujer deben ser libres en la propia confesin religiosa,
cualquiera que sta sea. LOsservatore Romano, 22 de
mayo de 2013, ed. ing., p. 11. - Texto espaol oficial del

Vaticano:
Vspera de Pentecosts: Palabras de Francisco
La Iglesia catlica condena la idea de que la libertad
religiosa debe ser un derecho civil universal.
Despus del atentado en los Estados Unidos del 11 de
septiembre de 2001, Francisco particip en una reunin de
oracin con lderes de otras falsas religiones, al pie de un
obelisco en Argentina. El obelisco es un smbolo flico
masnico.
En su encclica Mortalium animos del 6 de enero de 1928, el
Papa Po XI conden como apostasa la participacin de los
catlicos en reuniones de oracin interreligiosa. l ense
que aquellos que estn a favor de esta actividad han
abandonado la religin catlica. Tambin dijo:
Papa Po XI, Mortalium animos, # 10: Bien claro se muestra,
pues, Venerable Hermanos, por qu esta Sede Apostlica no
ha permitido nunca a los suyos que asistan a los citados
congresos de no catlicos.
Sin embargo, como ya hemos visto, Francisco ha estado
involucrado en numerosas reuniones de oracin
interreligiosa.
El 24 de enero de 2002, Francisco invit a varios diferentes
lderes de falsas religiones para rezar en la catedral de
Buenos Aires, Argentina. La reunin incluy a lderes desde
el hinduismo, el budismo, el islam y el judasmo. El anuncio
de Francisco durante la reunin fue que cada grupo
religioso rezar segn su propia fe, idioma y tradicin, en
pleno respeto a los dems. Esto es apostasa.
El Antipapa Francisco como cardenal Bergoglio sostiene
una reunin interreligiosa en Argentina en el 2002

El 5 de mayo de 2006, Francisco rez con los miembros del

Parlamento Argentino de Religiones y en el 2011 Francisco
realiz su propia reunin de oracin interreligiosa.
El Antipapa Francisco sostuvo su propia reunin de oracin
interreligiosa en el 2011
El 20 de marzo de 2013, Francisco realiz una reunin con
lderes de diferentes religiones la que incluy a cismticos,
judos y musulmanes. Francisco dijo: Ayer por la maana,
durante la misa, he reconocido espiritualmente presentes a
travs de vosotros a las comunidades que representis.
Luego ms adelante dijo que los apreciaba. (LOsservatore
Romano, 27 de marzo de 2013, ed. ing., p. 7. - Traduccin
oficial espaol del Vaticano:
ENCUENTRO CON LOS REPRESENTANTES DE LAS IGLESIAS Y
COMUNIDADES ECLESIALES, Y DE LAS DIVERSAS RELIGIONES
Como acabamos de mostrar, Francisco rechaza por completo
la enseanza infalible de la Iglesia catlica de que los
miembros de las falsas religiones necesitan aceptar la fe
catlica para la salvacin.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1439, ex cathedra:
Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que
mantenga la fe catlica; y el que no la guardare ntegra e
inviolada, sin duda perecer para siempre.
Francisco respeta a los ateos
En el libro Sobre el Cielo y la Tierra, pp. 27-28, Francisco dice
que l respeta a los ateos y no trata de convertirlos o hacer
proselitismo: No encaro la relacin para hacer proselitismo
con un ateo, lo respeto... no le dira que su vida est
condenada porque estoy convencido de que no tengo
derecho a hacer un juicio sobre la honestidad de esa
persona... todo hombre es imagen de Dios, sea creyente o
no. Por esa sola razn cuenta con una serie de virtudes,

cualidades, grandezas.
Francisco respeta a aquellos que se suicidan
Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 92: Hubo un
momento en que no se le hacan funerales al suicida, porque
no segua andando hacia la meta, le pona fin al camino
cuando quera. Pero respeto al suicida, es una persona que
no pudo sobreponerse a las contradicciones. No lo rechazo.
La enseanza de Francisco sobre el hombre
Francisco, Conversaciones, p. 162: Para m la esperanza
est en la persona humana... Creo en el hombre. No digo
que es bueno o malo, sino que creo en l....
La enseanza hertica de Francisco sobre el pecado
Francisco, Conversaciones, pp. 101-102: Suelo decir que la
nica gloria que tenemos, como subraya San Pablo, es ser
pecadores.
San Pablo no dice esto. Qu indignante! Francisco luego
dice en la siguiente pgina:
Por eso, para m el pecado no es una mancha que tengo
que limpiar.
Francisco, Conversaciones, p. 107: ... es un problema de
pecado. Desde hace unos cuantos aos, la Argentina vive
una situacin de pecado, porque no se hace cargo de la
gente que no tiene pan, ni trabajo.
Ntese bien que el nico pecado del que habla Francisco es
el de no dar de comer a las personas ni darles trabajo; l no
dice nada de los pecados contra Dios y su fe.
Francisco sobre el comunismo

Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 126: Recuerdo que

en el industrial haba un profesor comunista. Tenamos una
relacin brbara con l, nos cuestionaba todo y nos hizo
mucho bien. Pero nunca nos minti....
Francisco, Conversaciones, p. 50: Es cierto que yo era,
como toda mi familia, un catlico prctico. Pero mi cabeza
no estaba puesta slo en las cuestiones religiosas... Lea
Nuestra Palabra y Propsitos, una publicacin del partido
comunista y me encantaban todos los artculos de uno de
sus conspicuos miembros... Lenidas Barletta....
Francisco sobre la pena de muerte
Francisco, Conversaciones, p. 89: ... ahora hay una
conciencia creciente sobre la inmoralidad de la pena de
muerte.
La Iglesia catlica siempre ha estado a favor de la
legitimidad de la pena de muerte contra crmenes
extremadamente graves.
Francisco promueve la educacin sexual
Francisco, Conversaciones, p. 94: La Iglesia no se opone a la
educacin sexual. Personalmente, creo que debe haberla a
lo largo de todo el crecimiento de los chicos, adaptada a
cada etapa. En verdad, la Iglesia siempre imparti educacin
sexual, aunque acepto que no siempre lo hizo de un modo
adecuado.
Papa Po XI, 31 de diciembre de 1931: Corrientemente, en
efecto, se hallan muchos que, tan necia como
peligrosamente, defienden y proponen aquel mtodo
educativo que repugnantemente llaman educacin
sexual....
Francisco anima a los sacerdotes que
dejen el sacerdocio si ellos se enamoran

Francisco, Conversaciones, p. 100: Es cierto que, a veces,

se produce el enamoramiento y el sacerdote tiene que
revisar su sacerdocio y su vida. Entonces va al obispo, le
informa hasta ac llegu... no saba que iba a sentir algo tan
lindo... a esta mujer realmente la amo... y pide dejar el
ministerio sacerdotal.
Y usted que hace frente a esos casos?
Francisco: No lo dejo solo, lo acompao en todo el camino;
en la elaboracin espiritual de lo que est viviendo. Si est
seguro de su decisin, incluso lo ayudo a conseguir trabajo...
que solicitemos lo que llamamos la dispensa, el permiso a
Roma y as pueda estar en condiciones de recibir el
sacramento del matrimonio.
Entonces un hombre que ha hecho votos permanentes de
castidad ante Dios, Francisco le ayudara a quebrantar sus
votos y dejar el sacerdocio.
La enseanza hertica de Francisco sobre el
matrimonio gay y sobre la homosexualidad
Hasta ahora se ha documentado y confirmado que Francisco
estuvo a favor de las uniones civiles homosexuales cuando
vivi en Argentina. l apenas no quiso que se le llamara
matrimonio a una unin civil homosexual. Ello significa que
Francisco aprob el comportamiento sexual perverso y
abominable condenado en la Escritura y en la enseanza
catlica. Su postura no es para nada diferente a apoyar el
aborto bajo la condicin de que el Estado no le d al aborto
un estatus especial o privilegiado usando para ello fondos
fiscales.
Observe las siguientes declaraciones repugnantes que
Francisco hace acerca del matrimonio gay y acerca de los
homosexuales.

Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 112-113: Cuando el

jefe del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio
Macri, no apel el dictamen de una jueza de primera
instancia autorizando la boda [entre personas del mismo
sexo], sent que tena algo para decir, para orientar, me vi en
la obligacin de manifestar mi opinin. Fue la primera vez en
dieciocho aos de obispo que seal a un funcionario. Si
analizan las dos declaraciones que formul, en ningn
momento habl de homosexuales ni hice alguna referencia
peyorativa hacia ellos... Macri me dijo que eran sus
convicciones; yo se las respeto, pero un jefe de Gobierno no
tiene que trasladar sus convicciones personales a la ley. En
ningn momento habl despectivamente de los
homosexuales....
Francisco dice que l respeta aquellos que estn a favor de
la abominacin del matrimonio del mismo sexo, y dice que
l nunca fue despectivo hacia los sodomitas y pervertidos.
Francisco tambin menciona cmo l permiti al defensor
del matrimonio gay, el ex presidente de Argentina, Nstor
Kirchner, que presidiera un servicio memorial catlico para
honrar a unos seminaristas y sacerdotes catlicos
fallecidos:
Francisco, Conversaciones, p. 116: ... cuando lleg a la
iglesia, le ped que presidiera la ceremonia....
Ms tarde cuando muri el presidente apstata, Francisco
inmediatamente le ofreci pblicamente una misa de
rquiem.
Francisco tambin permiti en su misa de instalacin que
recibieran la comunin los polticos explcitamente
defensores del aborto y del matrimonio gay.
La enseanza hertica de Francisco
sobre los herejes y cismticos

Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 123: Tampoco estoy

de acuerdo con las clases de religin que supongan
discriminacin a los no catlicos.
En la Argentina, a los catlicos que pedan un exorcismo,
Francisco sola recomendarles un exorcista luterano.
En su libro Sobre el Cielo y la Tierra, p. 78, Francisco cita lo
que su abuela le haba dicho cuando l era chico con
respecto a dos mujeres no catlicas: Ella me contest: No,
son protestantes, pero son buenas. sa fue la sapiencia de
la verdadera religin.
En el 2006, Francisco se arrodill para recibir la bendicin de
los protestantes durante una reunin ecumnica.
l hizo la misma cosa inmediatamente despus de ser
elegido antipapa el 13 de marzo de 2013. Francisco (en vez
de bendecir a la gente) le pidi a la multitud que lo bendijera
a l (multitud que inclua numerosos miembros de varias
religiones no catlicas). LOsservatore Romano, 20 de marzo
de 2013, ed. ing., p. 1. - Versin oficial espaola del
Vaticano: FRANCISCUS 13 de marzo de 2013
El 18 de marzo de 2013, Francisco le escribi al nuevo lder
de la secta anglicana. l trat de reverendo al laico Justin
Welby, a pesar de que la Iglesia catlica bajo el Papa Len
XIII reafirm, el 13 de septiembre de 1896, que el rito
anglicano de ordenacin es totalmente invlido. Francisco
dijo que Welby tiene un ministerio pastoral y lo llam
Arzobispo de Canterbury, lo que significa que l cree que el
lder de la hertica y cismtica secta anglicana es el
verdadero lder jurisdiccional de la verdadera Iglesia para
Canterbury, Inglaterra. Tambin le pidi a este hereje y
cismtico lder que rezara por l. (LOsservatore Romano, 27
de marzo de 2013, ed. ing., p. 6).
En su discurso del 14 de junio de 2013 para el cismtico
Welby, Francisco le dio la bienvenida no como husped y

forastero, sino como conciudadano de los santos y de la

familia de Dios. (Versin oficial espaol del Vaticano:
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A SU GRACIA
JUSTIN WELBY, ARZOBISPO DE CANTERBURY Y PRIMADO DE
LA COMUNIN ANGLICANA
Francisco, por tanto, ensea categricamente que Welby, el
no catlico, a quien Francisco lo calific de Vuestra Gracia,
es un miembro de la Iglesia de Cristo. Esta es una hereja
indignante. Francisco luego dice que l est profundamente
agradecido que el laico hertico y cismtico haya rezado
por l. Francisco continu diciendo que tiene un profundo
respeto por los anglicanos y que ahora hay una mejor
apreciacin por la espiritualidad anglicana y sus llamadas
tradiciones litrgicas.
Como ensea el Vaticano II, Francisco sostiene que los
protestantes y los ortodoxos estn dentro de la Iglesia de
Cristo, y que no necesitan convertirse a la fe catlica para
salvarse . Esto es hereja.
Francisco, 10 de mayo de 2013, Discurso al cismtico Papa
ortodoxo de Alejandra, Egipto: Santidad, al asegurarle de
corazn mi oracin para que toda la grey confiada a su
cuidado pastoral sea siempre fiel a la llamada del Seor,
invoco la proteccin comn de los santos Pedro apstol y
Marcos evangelista. (LOsservatore Romano, 15 de mayo de
2013, ed. ing., p. 3. Versin oficial espaol del Vaticano:
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A SU SANTIDAD
TAWADROS II, PAPA DE ALEJANDRA Y PATRIARCA DE LA SEDE
DE SAN MARCOS
Francisco llama Santidad al cismtico y dice que Dios le ha
confiado su grey a un cismtico. Tambin lo llama pastor, lo
que significa que l cree que el lder cismtico es un
verdadero lder jurisdiccional de la nica verdadera Iglesia
de Cristo.
En el libro Sobre el Cielo y la Tierra, p. 201, Francisco dice

que las distintas denominaciones deben caminar juntos en

una diversidad reconciliada... en hacer cosas juntos, en rezar
juntos... sin anular las diversas tradiciones....
Aqu Francisco promueve la hereja de la que no debemos
convertir a los no catlicos, sino que caminar y rezar juntos
con ellos sin anular sus diversas tradiciones herticas y
cismticas.
Papa Po XI, Mortalium animos, # 10, 6 de enero de 1928:
la unin de los cristianos no se puede fomentar de otro
modo que procurando el retorno de los disidentes a la nica
y verdadera Iglesia de Cristo....
Francisco el revolucionario litrgico
Aqu tenemos a Francisco celebrando una misa modernista
de nios con una bailarina litrgica.
Francisco, Sobre el Cielo y la Tierra, p. 101: En el
catolicismo, por ejemplo, muchas mujeres conducen una
liturgia de la palabra....
Por supuesto, Francisco ha dado la comunin en la mano
toda su vida. Francisco nunca ha oficiado una misa vlida, no
solo porque la que l ofrece es la Nueva Misa invlida, sino
tambin porque l fue ordenado el 13 de diciembre de
1969 con el nuevo rito invlido de ordenacin. Francisco,
como su predecesor Benedicto XVI, fue consagrado obispo
en el nuevo rito invlido de consagracin. Un verdadero Papa
es el obispo de Roma. Francisco no es obispo.
Los masones apoyan a Francisco
Francisco recientemente fue elogiado por el gran maestre de
la Gran Logia Oriental de Italia y por el de la Argentina. Ellos
pblicamente apoyaron la eleccin de Francisco como el
nuevo antipapa.

En la foto de arriba, tomada en el subterrneo de Buenos

Aires, podemos ver que Francisco muestra lo que parece ser
la seal del maestro del segundo velo en la masonera. Este
es claramente un gesto de mano dado por los masones a
travs de la historia. No es de extraar que se descubriera
que Francisco es masn, porque sus creencias manifestadas
por palabras y hechos en realidad son masnicas. La
enseanza principal de la masonera es que todas las
religiones conducen a Dios. Como claramente lo probamos
en este breve resumen de Francisco - esto es exactamente lo
que l cree.
En resumen, Francisco firmemente cree y ensea las mismas
herejas que han sido promovidas por los otros antipapas del
Vaticano II. Francisco es un verdadero hereje y apstata.
Segn el dogma catlico un hereje no es miembro de la
Iglesia catlica. Es, por lo tanto, Francisco no es Papa, sino
un antipapa hereje no catlico.
OTRO ESCNDALO DE MISTER BERGOGLIO
Hereje bendiciendo a supuesto Papa
Hereje bendiciendo a supuesto Papa
En la fotografa, tomada el 16 de junio 2014, se ve a Jorge
Mario Bergoglio, que se declara obispo de Roma, y Justin
Welby, que dice ser arzobispo de Canterbury y primado de
la Comunin Anglicana.
Con la Bula Apostolicae Curae de 18 de septiembre de
1896, el Papa Len XIII confirmando las decisiones de sus
predecesores declar solemnemente que las rdenes
anglicanas son absolutamente invlidas.
De ello resulta que Justin Welby no es slo como anglicano
hereje notorio y cismtico, sino que no est- de ninguna
manera vlidamente ordenado: no es sacerdote ni obispo.

Sin embargo, en la imagen que todo el mundo puede ver,

Justin Welby bendice, como si fuera sacerdote u obispo a
Jorge Mario Bergoglio, quien le pidi que le diera la
bendicin haciendo sobre l el signo de la cruz.
Jorge Mario Bergoglio no declar explcitamente que l no
cree en la bula del Papa Len XIII sobre la invalidez de las
ordenaciones anglicanas. Pero al mismo tiempo, con sus
gestos y su forma de actuar, expres exteriormente esa
creencia.
No son nuevos en l estos gestos simblicos (cuando
celebra, por ejemplo, no se arrodilla en la consagracin) con
los que expresa es razonable suponer lo que piensa y lo
que l quiere que otros piensen de l.
Por otra parte, frente a las certsimas palabras de la
Sagrada Escritura (No cabe duda alguna, el que es menor
debe recibir la bendicin del mayor Hebreos 7, 7) Bergoglio
nos quiere hacer creer con hechos que el Sucesor de
Pedro no slo es un igual , sino incluso es inferior a [quien
sin duda tiene por] obispo, y rebaja y humilla una vez ms,
no su persona, sino la funcin que a los ojos del mundo,
pero no de Dios se supone que representa.
ste es otro escndalo en el sentido literal del trmino
ante los que, como catlicos, quieren mantener la fe, y ante
esto no podemos permanecer en silencio.
El Centro Studi Giuseppe Federici

EL VATICANO LO NIEGA PERO... QU LE PASA A

FRANCISBERG?

Est flaqueando su salud?

En las dos imgenes tomadas el da de Corpus Christi

que mostramos abajo, se lo ve con el rostro desncajado
Estar Dios Nuestro Seor por llamarlo a
rendir cuentas ante su Divino Tribunal?
Evidente cansancio y malestar
Evidente cansancio y malestar
Sera gracioso que "partiera" antes que Ratzinger. Qu
pasara si esto ocurre? Tendramos nuevamente usurpando
la Sede Apostlica al ahora "Papa Emrito"?
Nuevamente comenzaron a circular especulaciones ante las
reiteradas suspensiones de actividades del "pontfice"
argentino.
27 de Junio de 2014 - Hay preocupacin por la salud del
"papa" Francisco. Hoy suspendi una visita programada al
Policlnico Gemelli debido a lo que fue calificado por voceros
del Vaticano como "una leve indisposicin". De inmediato, se
anunci que el cardenal Angelo Scola, arzobispo de Miln,
leera en misa la homila preparada por Jorge Bergoglio.
El 9 de junio ya haba prorrogado sus actividades por
segundo da consecutivo y, esa situacin, en medio de una
agenda muy cargada, gener inquietudes. Entonces se
explic que "el calor" imperante en Roma es lo que agobia al
"pontfice" (y no slo a l). Entonces los voceros repitieron el
diagnstico: "Una leve indisposicin", la frase exacta
utilizada en toda oportunidad por el vocero oficial, Federico
Lombardi.
El martes 17 Francisco recuper una de las reuniones que
haba dejado pendiente, una audiencia con los integrantes
del Consejo Superior de la Magistratura italiana. Ante ellos
explic qu le haba sucedido. Les pido perdn por la otra

vez, de verdad. A mitad de la maana tuve un

desvanecimiento, fiebre y tuve que cortar las actividades,
me disculpo por eso, revel.
El 19 de junio el "papa" ofreci la "misa" de Corpus Christi en
Letrn. Lo hizo, visiblemente agotado, con la voz cansada y
un gesto adusto, desacostumbrado para un "papa" al que se
lo ha calificado como "el de la alegra", ms de una vez. Ese
da se anunci que no participara de la procesin: El "papa"
tiene algunos problemas para caminar largas distancias,
pero est bien, sino mrenlo, miren su agenda, seal el
vocero Lombardi en referencia al abultado calendario de
trabajo de Francisco. Tras celebrar la "misa" en Letrn,
Bergoglio se dirigi a la Plaza de Santa Mara la Mayor donde
concluy el acto con una bendicin.
Se le rest importancia al hecho de que no pudiera liderar la
procesin y se record, para fortalecer esa postura, que el
"papa" emrito Benedicto XVI haca el recorrido en un
vehculo, porque tampoco poda caminar una extensin tan
larga.
La frase que sembr inquietud
Sin embargo, los analistas se quedaron incmodos ante una
frase pronunciada por el "pontfice", ya que a principios de
junio, tras recibir al presidente de Mxico, Enrique Pea
Nieto y de recibir en multitudinaria audiencia a unos 50 mil
deportistas, expres: Los bendigo y rezo por ustedes, y les
pido rezar por m, para que yo tambin tengo que hacer mi
juego que es el juego de ustedes, el juego de toda la
Iglesia! Recen por m para que pueda hacer este juego hasta
el da en que el Seor me llamar con l. Gracias.
El Vatican Insider, el diario sobre asuntos vaticanos de La
Stampa de Turn, dio cuenta de las especulaciones que se
hacan en el entorno "pontificio", ms aun cuando lidera una
serie de cambios que, de concretarse, seran histricos y
muchos no estn de acuerdo con ello dentro de la "Iglesia".

Ese diario explic que sus colaboradores indican que es un

afecto al trabajo. "Por recomendacin mdica -public el
Vatican Insider- Bergoglio debera tomar una siesta diaria de,
al menos, unos 45 minutos. Pero en varias ocasiones la ha
saltado. Un ejemplo? El 17 de marzo cuando almorz con la
presidente argentina Cristina Fernndez de Kirchner en la
Casa Santa Marta. La comida se extendi ms all de las 4
de la tarde. No obstante el "papa" no quiso atrasar una
reunin ya pautada, para esa misma hora, con los directivos
del proyecto Scholas Occurrentes".
Uno de los cardenales ms cercanos al "papa" Francisco, el
hondureo scar Rodrguez Maradiaga, coordinador del
Consejo de Cardenales o "Grupo de los 8", una especie de
"jefe de Gabinete" del "pontfice", dijo que "le
recomendamos que se tome vacaciones este ao porque
algunas veces se lo ve muy cansado".
Este mircoles ofreci su ltima audiencia masiva de la
temporada que retomar el mircoles 6 de agosto.
La decepcin y la preocupacin
La prensa italiana sostiene este viernes que los diorectivos
del Policlnico Gemelli y "unos 5 mil fieles que esperaban al
"papa" se enteraron sobre la hora de su inasistencia. Quien
anunci el "faltazo" fue el "obispo" Claudio Giuliodori,
asistente eclesistico de la Universidad "catlica". Explic
que la visita haba sido anulada por el momento. Giuliodori
no aadi nada ms sobre los motivos de esta decisin, pero
los calmaron desde las reas polticas de la Santa Sede, al
sealrseles que la visita se reprogramara y que no haba
sido cancelada.
Por lo pronto, si es por el Vaticano, lo que tiene el "papa"
Francisco es, hoy y siempre, "una leve indisposicin".
El "Papa" Francisco entrega los palios a 34 "arzobispos" con

signos de cansancio

FRANCISBERG ES O SE HACE?
La secta conciliar est llena de modernistas que ensean a
no juzgar, pero que son los primeros en juzgar a Cristo y a la
Iglesia. Han anulado la Tradicin Divina, el Magisterio
autntico de la Iglesia, para poner su dictadura de la
mentira, que son sus juicios y condenas a la verdad!
No juzguis y no seris juzgados, porque con el juicio con
que juzgareis y con la medida con que midiereis se os
medir. Cmo ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves
la viga en el tuyo? O cmo osas decir a tu hermano: Deja
que te quite la paja del ojo, teniendo t una viga en el tuyo.
Hipcrita: quita primero la viga de tu ojo y entonces vers de
quitar la paja del ojo de tu hermano (Mt 7, 1-5).
Es lcito juzgar: El juicio es lcito en tanto en cuanto es acto
de justicia () se requieren tres condiciones: primera, que
proceda de una inclinacin de justicia; segundo, que emane
de la autoridad del que preside; y tercera, que sea
pronunciado segn la recta razn de la prudencia (Sto.
Toms q. 60 a.2).
Para juzgar, es necesario:
1. Dar al otro -en ese juicio- lo que se merece;
2. Tener poder para dar ese juicio;
3. Dar el juicio de manera prudente.
Francisco, parece que no sabe nada de teologa, ni de
filosofa, explica as este pasaje: Jess quiere convencernos
de que no juzguemos: un mandamiento que repite muchas
veces. En efecto, juzgar a los dems nos lleva a la
hipocresa. Y Jess define precisamente hipcritas a
quienes se ponen a juzgar (texto).

El pobre confunde tantas cosas que da una doctrina

imposible de sostenerse:
1. No juzgar no es un mandamiento de Jess;
2. Jess ensea a no juzgar de forma temeraria; a no juzgar
la vida moral;
3. Juzgar no lleva a la hipocresa sino a la injusticia y a la
imprudencia;
4. Jess no define la hipocresa como aquellos que se ponen
a juzgar. Jess llama hipcritas a los que juzgan el pecado de
una persona sin el poder de juzgar.
Esta enseanza de Francisco es oscuridad en la Iglesia,
porque la Iglesia ensea a juzgar. La Palabra de Dios ensea
a juzgar. Los telogos ensean a juzgar. Cualquier santo
ensea a juzgar. La mente del hombre ensea al hombre a
juzgar. Todo el mundo juzga. El problema no est en juzgar,
sino en discernir los juicios.
No se puede predicar: Quien juzga se pone en el lugar de
Dios y haciendo esto se encamina a una derrota segura en la
vida porque ser correspondido con la misma moneda. Hay
que predicar: quien no discierne sus juicios, entonces se
pone por encima del Juicio de Dios, entonces se hace dios en
su pensamiento humano, entonces se hace un dictador de
su propio juicio.
Jess ensea que la vida moral de las personas no puede ser
juzgada por nadie, slo por aquellos que tienen el poder de
juzgarla, que son los sacerdotes en el Sacramento de la
Penitencia. Los dems, ante el pecado de otra persona,
como no ven la intencin con que esa persona peca,
entonces no pueden dar el juicio moral sobre esa persona.
Pero s pueden dar el juico espiritual de esa persona.
El juicio moral es diferente al juicio espiritual: Al contrario,
el espiritual juzga de todo, pero a l nadie puede juzgarle.
Porque quin conoci la Mente del Seor, para poder
ensearle? Mas nosotros tenemos el pensamiento de
Cristo? (1 cor 2, 15).

El juicio espiritual se hace siguiendo al Espritu de la Verdad.

Y, entonces, se juzga sin caer en ningn error y sin pensar
mal de los dems. Se hace un juicio recto, que slo Dios
puede hacerlo, porque se hace un juicio en el Espritu. Se da
un juicio de la vida espiritual de una persona. No se juzgan
los actos morales de la persona, sino sus actos espirituales,
su camino espiritual, su vida en el Espritu. Y todo aquel que
no siga al Espritu de la Verdad, entonces da su mentira, su
error y es necesario combatirlo, juzgarlo, condenarlo. No se
puede decir: el musulmn va por buen camino. Hay que
hacer un juicio: la religin de Mahoma es condenacin para
el alma. Este juicio espiritual todos lo pueden hacer, porque
existe la Verdad absoluta, que ensea al alma lo que es
bueno y lo que es malo. La verdad Absoluta es lo que Dios
revela en Su Palabra. Francisco anula la Palabra de Dios y
pone el bien y el mal en su negro pensamiento humano. Y,
por eso, no juzga a nadie, pero condena a todo el mundo.
Tiene que caer, de manera irreversible, en su gran soberbia.
En su mente, se apaa para expresar su lenguaje humano:
no juzgo. Pero, en su interior, juzga a todo el mundo. Eso es
la fina soberbia del fariseo, del hipcrita, del idiota.
El Seor se refiere, en este pasaje, al juicio moral. Y ese
juicio moral no prohbe el corregir una accin mala de otra
persona, pero s prohbe el desprecio de la persona por su
vida moral; s prohbe juzgar y condenar a otros por
sospechas, por juicios temerarios, por imprudencias.
Una persona que vive en su pecado, se hace incapaz de
juzgar a nadie. Su juicio natural, incluso, est oscurecido y
no ve con sencillez las cosas de la vida. Y, por eso, el Seor
manda no juzgar cuando se est en el pecado. No hay que
estar viendo el pecado del otro, sino el propio pecado, la
propia ceguera, para poder ver lo que el otro tiene. Y,
cuando el hombre sale de su pecado, entonces puede
corregir oportunamente la vida moral y espiritual de otras
personas.

Por lo tanto, lo que ensea Francisco no puede sostenerse de

ninguna manera. Hay que decirle que lea santo Tomas de
Aquino y calle su boca, que es una boca llena de herejas, de
mentiras: Quien juzga se equivoca siempre. Esta sola
frase indica la ceguera de ese hombre. Esta sola frase indica
la estupidez de la mente de Francisco. Indica que no sabe
leer la Palabra de Dios para aprender a juzgar, a emitir
juicios rectos, verdaderos, ciertos, sin error. Su frase: no soy
quien para juzgar; es el fruto de este pensamiento. Y este
pensamiento viene de su soberbia: no quiere aprender de
Dios a juzgar: No te ayuntars con hombre como con mujer;
es una abominacin (Lv 18, 22). Francisco anula la Palabra
de Dios, anula el Juicio de Dios sobre los homosexuales y
coloca su juicio humano: no soy quien para juzgar = no
juzgues al homosexual. Y haciendo eso, hablando como
sacerdote, hablando como Obispo, cae en una aberracin
moral y espiritual. Por su sacerdocio tiene el poder de juzgar,
no slo espiritual, sino moralmente a los hombres. Si afirma
que no juzga, entonces afirma que no es sacerdote. Y cae en
la aberracin de preferir el pensamiento y la vida de los
hombres al Pensamiento de Dios sobre la vida de los
hombres. Y eso significa slo una cosa: la idolatra al
hombre: el antropocentrismo: el culto a la vida del hombre.
El que juzga temerariamente se equivoca siempre. Esta
Verdad, tan sencilla de predicar, es lo que no predica ese
estpido. Y hay que llamarle as: estpido. Porque un hombre
de ochenta aos, que se cree sacerdote, que no sepa las
bases del juicio en la mente, es sencillamente estpido, un
hombre idiota en lo que dice y hace en la Iglesia.
Y llamarle estpido e idiota no es ofenderle, no es faltarle el
respeto: es darle el juicio que Francisco se merece. Te
mereces, Francisco, que te llamen el idiota.
El hombre, por naturaleza, juzga: la razn da juicios. Esto lo
sabe cualquier hombre. Esto lo sabe el filsofo. Esto lo saben
hasta los demonios. Para no equivocarse, el hombre tiene
que discernir sus juicios; tiene que ver sus pensamientos,

sus ideas y quitar aquellas que no son correctas porque van

contra alguna virtud. Sin vida espiritual, si no se sabe lo que
es la virtud ni el vicio; si no se llama al pecado con el
nombre de pecado, entonces tenemos a tanta gente en la
Jerarqua que son idiotas. Quieren imponer la doctrina de la
tolerancia: no juzgues al otro, no juzgues su pensamiento, su
vida, sus obras. Djale tranquilo, que si busca a Dios, si es
buena persona, si hace el bien, todo va de perlas. Respeta
su pensamiento humano, su error, su mentira, su
abominacin. Y, entonces se predica un moralismo sin moral,
se hacen leyes sin la ley divina, se propone valores sin la
referencia a Cristo. Y as se hace un hombre que se da culto
a s mismo, a su lenguaje humano, a su idea de la vida, a su
ciencia, a sus obras, a sus conquistas en la vida.
Y se equivoca porque se pone en el lugar de Dios, que es el
nico juez: ocupa precisamente ese puesto y se equivoca de
lugar. Francisco est diciendo que todo error en el juicio es
ponerse en el lugar de Dios. Y esto es lo que no se puede
admitir. Porque muchos son los juicios que los hombres
hacen al faltar a alguna virtud. Luego son muchos los errores
por esos juicios. Y slo los errores que llevan a cometer el
pecado de hereja y de apostasa hacen que la persona se
ponga en el lugar de Dios.
Francisco es un pobre hombre que no sabe nada de nada. No
sabe de lo que est hablando. Y, por eso, l cae en muchos
absurdos: no es capaz de juzgar a un homosexual y es capaz
de juzgar a un corrupto, a un mafioso. Esto se llama
farisesmo, hipocresa, vividor de este mundo: vive para
buscar una gloria en el mundo. Est sediento del aplauso de
los hombres, de la gloria de los hombres. Para tener a los
homosexuales contentos y para que los dems vean que
sabe atacar a los que tienen dinero. Su negocio en la Iglesia
es buscar dinero. Y, por eso, no sabe discernir entre lo que
es la corrupcin y lo que es la blasfemia contra el Espritu
Santo. Y si no sabe esto, es un idiota en su juicio: decir de
una persona que es un corrupto o una corrupta, es decir
esto; es decir que est condenada; es decir que el Seor la

dej a un lado (texto).

Que un Obispo predique esto pblicamente es un escndalo
para toda la Iglesia. El pecado de corrupcin no es el pecado
de blasfemia contra el Espritu Santo: el Seor no deja a un
lado a un alma corrupta. Luego, hay salvacin. Por un
pecado habitual se llega a la corrupcin de la vida, que
significa vivir para ese pecado. El avaricioso llega a la
corrupcin en su avaricia. El lujurioso, igual. Cualquier
pecado habitual lleva al alma a la corrupcin. Pero, para caer
en el pecado contra el Espritu, hace falta algo ms que ser
corrupto. Hay que ir en contra de tres virtudes: fe, esperanza
y caridad. Hay que vivir, no slo de la corrupcin del pecado
(dinero, sexo, etc.), sino de espaldas a la Verdad (hereja,
apostasa, cisma, desesperanza, odios, etc.).
Mara Magdalena era corrupta en su pecado de lujuria: la
posean siete demonios. Y hall salvacin. Porque en la
debilidad de la carne, su corazn no estaba cerrado al don
de Dios. Su corrupcin no impeda su salvacin. Esos siete
demonios no la llevaron ms lejos en el pecado. Y, por tanto,
decir que una persona est corrupta es decir que todava
puede salvarse. Esto es lo que niega Francisco, porque es un
hombre idiota. No sabe lo que est diciendo. Y, despus,
todo el mundo hacindole coro a un idiota, quitndole las
babas de su bocazas. Alguna Jerarqua ya son baberos del
idiota: lo limpian todo para hacer la pelota al idiota.
La secta conciliar est llena de modernistas que ensean a
no juzgar, pero que son los primeros en juzgar a Cristo y a la
Iglesia. Han anulado la Tradicin Divina, el Magisterio
autntico de la Iglesia, para poner su dictadura de la
mentira, que son sus juicios y condenas a la verdad!
Francisco condena el Pensamiento de Dios, la Mente del
Cristo, la Inteligencia del Espritu: y eso es una blasfemia
contra el Espritu.

NUEVAS ANDANZAS MARXI-KIRCHNERISTAS DE FRANCISCO

El Movimiento Francisco" es un movimiento "catlico"
creado por Emilio Prsico, el jefe del Movimiento Evita, que
se propone levantar una capilla en cada asentamiento y
barrio pobre de la Argentina.
La iniciativa, en la que se funden poltica y religin, se puso
en marcha a partir de un encuentro que Prsico, secretario
de Agricultura Familiar, tuvo con el "Papa", en agosto
pasado. De buena relacin con Bergoglio desde que era
"arzobispo" de Buenos Aires, el dirigente kirchnerista sola
quejarse por las trabas que la Iglesia pona a la apertura de
capillas, en contraste con la ligereza con que se abren
templos evanglicos. Ahora ya tens mi autorizacin,
cuenta Prsico que le dijo el "Papa", en Santa Marta.
Inspirado en la Teologa del Pueblo y en el mensaje del Sumo
Pontfice para construir una Iglesia pobre y para los
pobres, Misioneros de Francisco es un movimiento
independiente de la jerarqua eclesistica. Somos parte de
la Iglesia Catlica, pero no como institucin, sino como
pueblo de Dios, explican sus fundadores. El grupo tambin
lo integran Enrique Palmeyro, un ex seminarista que
trabajaba con Bergoglio y al que el Papa design al frente de
la flamante Red Mundial de Escuelas, y el padre Eduardo
Farrell, prroco de Cuartel V, un barrio de Moreno.
Aunque buena parte de sus miembros son del Movimiento
Evita, Misioneros de Francisco tampoco tiene un vnculo
formal con la agrupacin. Su misin, segn el primer
documento del movimiento, es acompaar la religiosidad y
la cultura popular en las barrios humildes facilitando la
creacin de capillas para cultivar la fe y el espritu
comunitario.
Los pequeos templos no tendrn relacin oficial con el

obispo del lugar. Estarn a cargo de un servidor, un

referente del barrio que asumir el papel de agente
evangelizador. La idea es que ah se hagan actividades
religiosas, como velatorios y cadenas de oracin, y todo tipo
de encuentros comunitarios, como cumpleaos de 15 y
festejos por el Da del Nio. La aspiracin de mxima es que,
a instancias de algn cura compaero, se puedan celebrar
bautismos comunitarios y hasta dar misa.
De: Misioneros de Francisco: capillas en las villas donde
conviven poltica y religin
Notas cataplticas
1) Sobre Francisco y Prsico, ver Post del 28 de agosto de
2013: SIGUE LA DEMAGOGIA: FRANCISCO CON MARXIKIRCHNERISTAS
2) Va un ejemplo del programa catlico del Movimiento
Evita: El 17 de Mayo a las 18 horas en la Casa de la Cultura
de Tapiales Altolaguirre 378 casi esquina Donovan, Tapiales,
donde proyectaremos Putos Peronistas, cumbia del
Sentimiento un documental de Rodolfo Cesatti: ESTE ES EL
"APOSTOLADO" DE LOS MISIONEROS DE FRANCISCO
EL AMIGO "PERONISTA REVOLUCIONARIO"
EL AMIGO "PERONISTA REVOLUCIONARIO"
El secretario de Produccin y Empleo de Quilmes, Guillermo
Robledo, logr en los ltimos das entrevistarse
personalmente (el 5 de junio) con el "Papa" Francisco, a
quien conoce desde sus pocas de militancia en el
peronismo revolucionario, cuando slo era el Cura
Bergoglio.
Robledo, "catlico" militante, es uno de los idelogos del El
Colectivo de Francisco, un movimiento poltico creado hace
meses, y del que adems forman parte Adolfo Prez

Esquivel, Ral Zaffaroni, Leonardo Boff, las hijas de Clelia

Luro de Podest (Clelia era muy amiga de Robledo), Carlos
Juli y Francisco Barba Gutirrez, entre otros dirigentes y
pensadores del amplio arco peronista, sobre todo de la
izquierda peronista. EL FUNCIONARIO QUILMEO GUILLERMO
ROBLEDO SE REUNI CON EL PAPA

OTRA PAPARRUCHADA DE BERGOGLIO

Bergoglio no desperdicia ocasin de hacerse notar, tomando
estas ridculas actitudes. l no ignora que estas pavadas
tienen repercusin mundial y son atribuidas a su "humildad"
y aplaudidas por la bobera conciliar.
OTRA PAPARRUCHADA DE BERGOGLIO
El "Papa" aprovech la maana para realizar una caminata
por las estrechas calles empedradas hasta el "borgo
vaticano", como se conoce a un conjunto de edificios y casas
al noroeste del Estado pontificio.
En ese barrio residen algunos empleados de la Santa Sede,
como por ejemplo el jefe de la Gendarmera Vaticana y
responsable de los guardaespaldas de Jorge Mario Bergoglio,
Domenico Giani.
Al salir de su visita al dentista, el Papa cruz la calle para
saludar al director de la Farmacia Vaticana, situada enfrente.
En esa misma zona, a unos escasos metros, se encuentra el
comedor de empleados. El viernes pasado el lder catlico
sorprendi a los trabajadores que all almorzaban al
presentarse y tomar sus alimentos en medio de ellos.
Este mircoles el obispo de Roma tambin particip en las
exequias del cardenal Francisco Marchisano (fallecido hace
unos das a la edad de 85 aos) en la Baslica de San Pedro.

Francisco decidi no tomarse vacaciones en este verano

europeo, aunque suspendi sus audiencias generales de los
mircoles en todo el mes de julio, durante el cual
permaneci en su residencia vaticana, la Casa Santa Marta.

FRANCISBERG EMOCIONADO POR LA APARICIN DEL "NIETO"

DE CARLOTTO

El supuesto papa es argentino, NO PUEDE ignorar que este

es un cuento ms grande que una casa
mircoles, 06 de agosto de 2014 - El "papa" Francisco recibi
hoy "emocionado" en el Vaticano la noticia de la
recuperacin de la identidad del nieto de la presidenta de
Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto.
Estela de Carlotto, la seudoabuela
La falsa abuela
Villa Ballester, 5 de agosto de 2014.
MILAGRO! MUJER ESTRIL (LAURA) CONCIBI...
Seor Director:
La supuesta abuela de Plaza de Mayo, Enriqueta Estela
Barnes de Carlotto, anunci con bombos y platillos en una
conferencia de prensa que se haba encontrado un nuevo
nieto, de 36 aos, natural de Olavarria, y que esa persona
sera hijo de su hija Laura --que era estril-- de modo que no
es abuela de Plaza de Mayo como pregona. Al respecto, la
historia no es verdica y menos lo que expresa Carlotto,
diciendo que se haba demostrado por el examen de ADN,
que se ofreci voluntariamente a realizar, el supuesto

descendiente de Laura, que fue subversiva. Al respecto, el

diario "EL ARGENTINO" de Chascoms, del 28 de octubre de
2003, trascribe el siguiente relato del "Diario Ro Negro", del
11 de junio de 2000:
"ENRIQUETA ESTELA BARNES DE CARLOTTO, nacida en 1931,
L.C. 3.102.995, docente jubilada, presidenta del grupo de
activistas "Abuelas". Compaera y amiga de una hermana
del Gral. Bignone en la Junta de Calificacin. Docente de las
escuelas Linez de la Provincia de Buenos Aires. En 1977 se
entrevist con Bignone (entonces Secretario Gral. del
Ejrcito), en la casa militar en Castelar (la misma que tiempo
despus fue destruida por una bomba terrorista). La mujer
dijo saber entonces "perfectamente" que sus dos hijas
militaban clandestinamente en las filas del terrorismo, y que
"ya haba asumido resignadamente tal problema"...
"Irnicamente, y pese a su postura activista, existe la casi
certeza de que no pudo ser nunca abuela:
a mediados de los 70, lleg a un cumpleaos de la hermana
de Bignone, sumamente compungida porque "su hija casada
no poda tener familia". Se refera a su hija Laura. (El hoy ex
marido de esa hija s tuvo hijos con su nueva pareja). A fines
de 1977 denuncia la desaparicin de Laura Estela Carlotto
(nombre de guerra: Rita), sin mencionar ningn estado de
embarazo. (Esto consta en el Legajo CONADEP, caso nmero
2085, incorporado formalmente al expediente de la Causa
Judicial del Dr. Bagnasco). En agosto del 78 le fue entregado
el cadver de su hija.
En declaraciones muy posteriores a la CONADEP comenta
una "informacin annima" recibida en Abril de 1978, segn
la cual su hija estaba embarazada. Lo confirma con este
cientfico comentario: "Yo vi a Laura. Vi los huesitos de
Laura. Por los huesitos de la pelvis, supe que haba sido
mam". Sin embargo, segn sus dichos, la entrega del
cuerpo fue "algo inusual: lo entregaron el mismo da de su
muerte". Qu huesos puede haber visto si, adems, NUNCA

se hizo autopsia? (esta mujer parece adepta a hacer

comentarios con ese grado de cientificidad. A. David
Blaustein --director de la pelcula Botn de Guerra--, le dijo
"los apropiadores del Ejrcito elegan a los varones y los
policas a las nenas. Los milicos, queran la continuidad de la
raza, los policas a las nenas...) ("Diario Ro Negro",
11/6/2000).
"La realidad, que consta en la causa ante el Dr. Bagnasco,
es que en el caso Carlotto no hay testimonios ni evidencias
sobre embarazo, parto y sustraccin de menor, no hay
cuerpo del delito y no se aplica inversin de la prueba. Dos
testigos slo afirman haber visto a la mujer luego de un
presunto parto que no les consta. La jueza Servini de Cubra,
que qued a cargo del caso Carlotto, ya que Bagnasco lleva
la parte del presunto plan sistemtico, intent demostrar
que el hijo de un general era "el nieto de Carlotto".
"Pese a las crticas de la presunta "abuela", el director de
la clnica que hizo el ADN mantuvo su dictamen favorable al
general (sin perder de vista que la supuesta abuela de Plaza
de Mayo trataba de manipular los exmenes de ADN en el
Hospital Durand, de modo que el nuevo suceso, con una
coincidencia del 99,99%, es dudoso). Nunca se habl ms
del asunto, pese a la espectacular difusin inicial: como en el
caso de Mar del Plata en el ao 2000: sensacionales
denuncias, personal de la Armada detenido, y luego un
manto de silencio cuando el ADN prob que eran hijos
verdaderos de los marinos.
"Debe recordarse que esa misma causa, y pese a los
esfuerzos mediticos de insertar en la sociedad la mentira
de "500 nios desaparecidos" (aunque slo existen 230
denuncias), comenz procesando 194 casos de chicos
supuestamente apropiados, que la Cmara de Apelaciones
anul todo lo actuado, por lo cual Bagnasco proces
nuevamente, pero slo 34 casos, que la Cmara redujo --por
falta de pruebas-- a los 22 casos actuales bajo proceso.
VEINTIDOS, sobre los QUINIENTOS que Carlotto alega.

"Abuelas" ya recibi U$S 600.000 de subsidios del gobierno

argentino, para esto?. Al no ganar el premio Nobel de la Paz
para el que "Abuelas" fuera propuesto en 2001, Carlotto
coment: "Quiz se lo dieron a Koffi Anan por el rol que se
espera cumpla la ONU en esta guerra tan injusta..."("La
Razn", 19/11/01), calificando as de "injusta" a la guerra
contra el terrorismo.
"Hoy pretende dar clase de tica y mortal desde su
posicin de afligida vctima y abuela. Y ES UNA DE LAS
PERSONAS DE CONFIANZA DE PRESIDENTE VOTADO POR
SOLO 21 DE CADA 100 ARGENTINOS"; concluye el artculo de
"EL ARGENTINO", de Chascoms, del 28/10/2003.
Nada de lo que diga Carlotto es creble debido a su
impostura y por ser una mitmana!
En mi opinin la sorprendente e inesperada aparicin del
supuesto nieto (extraviado), que ser de cualquier abuela
menos de ella, pues su hija Laura era estril, no es ms que
una campaa desinformativa, armada por los adlteres de
CFK --la nueva juventud idealista de La Cmpora-- para tapar
su ineptitud, impericia, inhabilidad, inoperancia, falta de
honestidad intelectual y crematstica, arrogancia y soberbia
provocando el segundo defaulten trece aos el 30 de julio
pasado, que dejar una pesada carga a los prximos
gobiernos, como una lpida sobre las espaldas del pueblo,
que pagarn nuestros nietos y bisnietos.
Con cordiales saludos,
CONTRADICCIONES Laura Carlotto, segn constancias del
expediente (conforme fuentes vinculadas al mismo) fue
abatida en un enfrentamiento. Estela de Carlotto en
conferencia de prensa, reconoci que le entregaron el
cuerpo el mismo da del fallecimiento. Ahora bien, Laura
Carlotto estaba desaparecida a causa de su pase a la
clandestinidad, y la familia le haba perdido el rastro, segn

cartas que la misma Laura haba hecho llegar a sus

familiares. Por eso sera imposible que hubiese estado
detenida, o que al quinto da de haber dado a luz hubiese
estado en un enfrentamiento, adems de que no existen
elementos en la causa ni fuera de ella que indicaran que
haba tenido un hijo recientemente (segn la fuente, la
constancia de la autopsia no marca nada al respecto). Laura
no poda llevar a buen trmino embarazos, y Estela de
Carlotto lo saba y lo sabe. Es ms, Estela declar que
reconoci a su hija por la ropa interior que llevaba. En el
relato, hay algo que no cuadra. O una cosa o la otra.
Adems, todas las aseveraciones de que Laura haba tenido
un hijo surgen con posterioridad a 1985 aproximadamente, y
tras una llamada annima no comprobada. Resulta claro que
toda persona tiene el primario derecho a la identidad, y que
el reclamo en tal sentido es justo. De todos modos, una serie
de contradicciones rodean el caso de Laura Carlotto quiera
ello ser reconocido o no.
NOTA NUESTRA: Decimejorge SABE, no dice nada porque de
hacerlo disminuira su popularidad, no es "polticamente
correcto". Mientras tanto, estos delincuentes (Carlotto y su
supuesto nieto), cobrarn los 230.000 u$s pagados con el
dinero de todos los argentinos, que se les da a estos
"aparecidos"

UNA VEZ MS: FRANCISBERG RECIBE AL MAYOR

PORNGRAFO DE LA ARGENTINA

No es de extraar, Bergoglio "no

es quien" para juzgar a nadie.
Con Marcelo Tinelli
Macelo Tinelli no quiso perderse el momento histrico en el

que poda ser el encargado de acercarle al mismsimo "Papa"

Francisco la Copa Libertadores de Amrica que obtuvo el
equipo de los amores de ambos, San Lorenzo de Almagro.
Por qu histrico? Porque un "Papa" futbolero no es algo
que se vea todos los das... Y que San Lorenzo gane la Copa
Libertadores, bueno, tampoco, era la primera vez.
Semejante ocasin ameritaba un gran despliegue. As que
Marcelo y su comitiva pusieron marcha rumbo a Roma luego
de grabar a todo vapor dos programas completos de
ShowMatch para estar el mircoles en la audiencia pblica
en que el Papa Francisco los recibira. Pura emocin. El Papa
tuvo la Copa y todos los miembros de la comitiva hicieron un
gran acto del orgullo cuervo con sus respectivos
monogramas azulgrana. Las fotos de ese momento
inundaron las redes sociales.
Ahora, no bien aterriz en Ezeiza, el conductor televisivo
ms popular del pas y vicepresidente de San Lorenzo, cont:
"Francisco nos recibi con mucho amor, se sali de protocolo
para saludarnos. Cuando lo veo se me pone la piel de
gallina". Luego, public en Twitter la imagen en la que est
saludando al Papa con la Copa en sus manos: "Ya llegado de
Roma. Cansado pero feliz. Es hermoso, como siempre. estar
con Francisco. Gracias por tanto amor".

HARN "MRTIR" A FRANCISBERG? TODO

ES POSIBLE EN EL VATICANO DEL NOVUS ORDO
HARN "MRTIR" A FRANCISBERG? TODO ES POSIBLE EN EL
VATICANO DEL NOVUS ORDO
Les vendra como "anillo al dedo": ya tienen "papas" santos,
ahora tendran a uno "mrtir". (C. A.)
Alarma. Lo advierten los servicios secretos italianos. Es el
mismo grupo que decapit al periodista James Foley y que

combate en Siria e Irak. Lo acusaran de ser "portador de

falsas verdades". Temor por la llegada de yihadistas a
Europa.
El grupo jihadista Estado Islmico (ex Estado Islmico en Irak
y en Levante -EIIL-), que est en boca de todo el mundo por
las atrocidades que es capaz de perpetrar, como la
decapitacin registrada y difundida del periodista
estadounidense James Foley, tendra previsto avanzar sobre
Occidente. Su plan maestro, dentro de esa nueva hoja de
ruta, es atacar al papa Francisco , por ser "portador de la
verdad falsa".
As lo afirma el diario italiano Il Tempo, citando a fuentes
militares europeas.
La nota que ocupa gran parte de la portada del diario
conservador cita a fuentes de inteligencia italianas que
consideran que Italia es el "trampoln" de los jihadistas para
entrar en Occidente, por el ingreso de inmigrantes
indocumentados y por la presencia de ex veteranos de
guerra italianos que pelearon con los musulmanes contra el
ejrcito serbio en Bosnia y que luego fueron seducidos por el
EIIL.
Segn el diario, el EI, encabezado por el autoproclamado
califa Al-Baghdadi, "tambin planea elevar el nivel de
confrontacin, golpeando en Europa e incluso en Italia". "En
particular, las fuentes israeles creen que tambin est en la
mira del ISIS [las siglas en ingls del EIIL] el Papa Francisco,
el mximo exponente de la religin cristiana, como
portador de la verdad falsa".
La nota advierte adems que con sus nuevos planes, el EI se
propone superar a Al-Qaeda en la capacidad de propagar el
terror en el mundo y alerta sobre "la presencia de conversos
occidentales, y tambin jvenes inmigrantes de segunda
generacin nacidos en pases europeos, y que ahora han
optado por abrazar el fundamentalismo islmico".

Hasta el momento, el Vaticano no se ha pronunciado sobre

estas nuevas versiones que vuelven a poner bajo la lupa la
seguridad del "papa" Francisco, igual que advertencias
anteriores sobre las supuestas malas intenciones de la mafia
respecto de Jorge Bergoglio.
El 13 de mayo de 1981, el terrorista turco Mehmet Ali Agca
dispar varios tiros contra el papa Juan Pablo II durante una
audiencia general en la plaza San Pedro. El "pontfice", que
fue gravemente herido, se salv y el atacante fue
condenado a cadena perpetua, aunque tras pasar 30 aos
en la crcel, qued en libertad a principios de 2010.

CUANDO ESTUVO EN ROMA, NSTOR

KIRCHNER RINDI HOMENAJE A
LOS CINCO TERRORISTAS MUERTOS
El 24 de abril de 2005, el presidente argentino, Nstor
Kirchner visit la iglesia San Silvestre Incapite, en el corazn
de la ciudad de Roma, para rendir homenaje a cinco
religiosos de la orden de los palotinos muertos el 4 de julio
de 1976, en el barrio porteo de Belgrano, durante la guerra
contra la subversin.
La muerte de estos religiosos es uno de los tantos hechos de
la guerra que ensangrent nuestra Patria y que no buscaron
ni el Pueblo Argentino ni sus Fuerzas Armadas. y s el
terrorismo marxista internacional corporizado en la Cuba
comunista.
Las actuales autoridades del pas presentanla muerte de
estos 3 sacerdotes y 2 seminaristas pertencientes a la orden
de los palotinos, como un hecho aberrante en que fueron
asesinados cinco inocentes vctimas de una irracional y
sbita mana asesina que aquej a los soldados argentinos
en la dcada del 70.

En la ocasin, el palotino Mariano Pinasco, cultor de la

impostura, le dijo al Presidente Kirchner:"Estamos orgullosos
de usted y de su presencia. Gracias por no dejarnos solos,
porque durante muchos aos nos sentimos abandonados".
Ese miembro de la iglesia conciliar y su cofrade, Denise
O'Brien, estn "orgullosos" por la presencia de un
propiciador del aborto, repartidor de preservativos, corruptor
de la juventud argentina.
Uno de los medios que dio la noticia fue el diario "La
Nacin",que no aclara si en la ocasin Kirchner estaba
acompaado por su amigo y asesor Miguel Bonasso,
miembro de la cpula terrorista que en una correspondencia
sostenida con Ernesto Jauretche, otro integrante de esa
organizacin criminal, reconoce que los cinco palotinos eran
terroristas pertenecientes a esa banda de delincuentes
subversivos marxistas y eran integrantes de una clula
capitaneada por el propio Jauretche quien justamente en el
momento del suceso se aprestaba a concurrir al lugar para
reunirse con los occisos a efectos de planificar operativos
terroristas de los que hubieran sido vctimas ciudadanos
argentinos, tal como suceda en aquella poca.
El luctuoso hecho presentado por la desvergonzada
propaganda oficial como "el asesinato de cinco vctimas
inocentes", fue un acto de guerra ms en la contienda
irregular desatada contra la Argentina por los elementos
marxista-leninistas entrenados en Cuba, con las difusas y
especiales normas que el terrorismo impuso a los combates.
Los palotinos eran terroristas y su siniestra accin estaba
desangrando nuestra Patria.
La mentira sostenida por los actuales superiores palotinos y
su falta de arrepentimiento nos indica que stos no estn
muy lejos de las tcnicas simulatorias de sus cofrades
muertos y su misma ubicacin (muy lejos de Dios y en
cercana del Diablo), como tambin que Nstor Kirchner y su
entorno siguen los mismos caminos de falsa que recorran

en los aos 70.

BERGOGLIO LE DIO UNA MANO MUY GRANDE A ANGELELLI

Entrevista (2006). Delfor Pocho Brizuela. Diputado riojano, ex

sacerdote. El ex prroco de Chamical recuerda que el
flamante Papa les dio proteccin a tres seminaristas riojanos
que eran persegui-dos por grupos paramilitares.
Delfor Pocho Brizuela es diputado provincial del Frente para
la Victoria en La Rioja. Su nombre tom trascendencia
meditica en 2006. En medio de la misa que oficiaba en la
parroquia de El Chemical anunci que dejaba los hbitos por
el amor de una mujer.
Desde que se orden cura en 1986, Brizuela se consider un
pastor de la obra llevada adelante por el obispo riojano
Enrique Angelelli, "asesinado" durante la dictadura mientras
investigaba la desaparicin de los curas franciscanos Carlos
Muras y Gabriel Longueville. Brizuela declar como testigo
en la causa de estos dos religiosos que culmin con la
condena a prisin perpetua en crcel comn a los militares
Luciano Benjamn Menndez, Luis Fernando Estrella y el
polica Domingo Benito Vera, por parte del Tribunal Oral
Federal de La Rioja. Precisamente esta semana el diario
italiano La Stampa public que el Vaticano podra beatificar a
Muras, cuya iniciativa fue impulsada por el entonces
cardenal Jorge Bergoglio, en mayo de 2011.
Los jesuitas en La Rioja tuvieron siempre un papel muy
comprometido con los pobres y desposedos de la provincia,
en la misma lnea que pregonaba Angelelli. Brizuela seala si
bien no comulgaba ideolgicamente con el obispo asesinado
siempre respald a los sacerdotes de su orden en La Rioja.
Incluso, cuenta que unos meses antes del golpe de 1976, a

pedido de Angelelli, Bergoglio cobij a tres seminaristas en

el Colegio Mximo de San Miguel que eran perseguidos por
las fuerzas represivas.
Teniendo en cuenta el compromiso que tuvieron con los
ms pobres, los jesuitas riojanos y las persecuciones
polticas que sufrieron en consecuencia, contaron con el
respaldo de Bergoglio?
Los curas jesuitas comenzaron a tener problemas antes de
la dictadura. Entraron en conflicto con los patrones de
estancias. Luego del golpe de Estado de 1976, ninguno de
ellos estuvo preso, salvo uno que ya haba dejado el
ministerio. De esa etapa anterior al golpe, s del caso de
tres seminaristas riojanos a los que Bergoglio los acogi en
el Colegio Mximo, en San Miguel. Le dio una mano muy
grande a Angelelli, a quien se le complicaban las cosas
porque ninguno de los otros obispos que disponan de
centros para la formacin sacerdotal queran recibir a
muchachos que fueran de la Rioja, ya que estaba la idea de
que era una Iglesia que estaba contaminada por el marxismo
y todo ese tipo de estigmatizaciones. Los muchachos no
tenan a donde ira estudiar y Angelelli acudi a la Compaa
de Jess y particularmente a Bergoglio. El los recibi y
gracias a eso los muchachos pudieron terminar sus estudios
en Buenos Aires.
Sola ir Bergolio a La Rioja a acompaar la labor pastoral
de los curas jesuitas?
Los curas jesuitas que estuvieron ac siempre fueron gente
muy comprometida con la lnea de trabajo pastoral de
monseor Angelelli y si bien entiendo que Bergoglio no la
comparta plenamente, tampoco trat de interceder para
modificar esa direccin. Recuerdo que la primera vez que lo
vi en La Rioja fue para predicar el retiro de tres jvenes que
se ordenaron y que eran muy cercanos a nosotros. Tambin
particip del homenaje que se hizo por los 30 aos del
asesinato de monseor Angelelli. Despus vino en una visita

ms privada, en 2008, cuando se cumplieron 30 aos de la

ordenacin de esos tres curitas que l haba protegido en
Buenos Aires.
Usted lleg a entablar una gran amistad con el padre
Orlando Yorio, el sacerdote jesuita que junto a Francisco
Jalics fueron secuestrados durante la dictadura. Segn el
libro de Emilio Mignone, Iglesia y Dictadura, Bergoglio
entreg a ambos. Lleg a hablar con Yorio alguna vez de
eso?
No, Orlando evitaba hablar del tema. Tena un dolor muy
grande al respecto. Haba sido una experiencia muy
traumtica para l y normalmente evitaba contar detalles.
Lleg a pasar unos das en la parroquia que yo tena en La
Rioja para acompaarme a predicar un retiro. Pero en ningn
momento hablamos de lo que le sucedi cuando estuvo
secuestrado y del papel que jug Bergoglio.
Qu posicin tena Bergoglio de los sacerdotes que como
usted estaban enrolados en pastoral vinculada a la Teologa
de la Liberacin?
Desde el punto de vista de su visin teolgica e ideolgica
tena muchas controversias con quienes entendamos la
vinculacin de la pastoral con las luchas sociales. Pero
tambin algunos le reconocan que tena mucho respeto por
las acciones distintas. Nunca fue un abanderado de la
Teologa de la Liberacin. Tena sus observaciones muy
severas y en ese sentido tena algn tipo de distancia
porque yo estaba muy identificado y crea que la novedad en
Amrica latina era justamente descubrir que en todo proceso
de liberacin est presente la fuerza del Evangelio de Cristo
y que ah haba que estar. Sin pretender apropiarse los
procesos porque stos pertenecen a los pueblos y no a la
Iglesia. sta puede acompaar, interpelar y desenmascarar
con la accin los mecanismos de opresin en Amrica latina
que son contrarios al Evangelio y el Reino de Dios. Creo que
Bergoglio nunca estuvo en esa lnea pero tampoco fue un

ultraconservador. No lo podemos poner a la misma altura

que otros obispos argentinos como Aguier, Plaza, Primatesta
o Aramburu. Ni en ese grupo ni el de los ms comprometidos
como Angeleli, Novak, Hesayne. Fue un hombre de
capacidad de dilogo con la modernidad, moderado, con
posiciones ortodoxas pero con una apertura muy grande a lo
popular, a los lugares difciles como en las zonas en las que
viven los aborgenes o las villas de emergencia. Del mismo
modo, siempre fue muy precavido de que esa experiencia no
se mezcle con la poltica. Tena una actitud muy temerosa a
que eso pueda llegar a pasar.
Cmo definira el rol que jug Bergoglio durante la
dictadura?
Creo que posiblemente como le sucedi a otros dirigentes
sociales y polticos han sufrido mucho miedo y eso lleva a la
inmovilidad e incluso a cometer errores. Pero como deca
anteriormente, no se lo puede asociar con los obispos que s
colaboraron con los militares, que justificaron el golpe de
Estado y llegaron a decir que los militares eran los
salvadores de la patria. Eso nunca escuch de Bergoglio y
estoy seguro que nunca estuvo en esa sintona. S creo que
tuvo temores y que eso lo pudo haber llevado a que en
algunas ocasiones su accionar haya dejado mucho que
desear. Tuvo esa ambivalencia: por un lado estn los casos
documentados de Yorio y Jalics, pero tambin estn los de
los curitas de La Rioja a los que ha protegido.
Si se llega a concretar la beatificacin del sacerdote
franciscano Carlos de Dios Muras, cree que se abre la
posibilidad de que se d un debate en la Iglesia con respecto
al rol que jug durante la dictadura?
Sin ninguna duda. Creo que va a abrir un debate. Sera un
gran aporte para toda Amrica latina. La persecucin a la
Iglesia ms comprometida vino desde los sectores militares
pero tambin desde los poderes econmicos. Hay que
recordar que el Informe Rockefeller en los aos 70 deca que

lo ms peligroso para el orden social impuesto no eran los

grupos confesadamente marxistas o las organizaciones
guerrilleras, sino la concientizacin que iba de la mano de la
evangelizacin de la Iglesia catlica. Sostena que la rebelda
vena de la mano de una conciencia crtica que vena
alimentada por grupos religiosos catlicos que hacan tomar
conciencia de la dependencia y la opresin. Eso cobr fuerza
en Amrica latina, a tal punto que un documento seero,
que fue un gran aporte desde todo punto de vista pastoral,
filosfico, teolgico y antropolgico, como fue el Documento
de Medelln, celebrado por el Episcopado Latinoamericano,
en 1968. All se expres esta Iglesia que se identificaba con
el pueblo pobre y sometido. De all salieron muchsimos
laicos, sacerdotes y obispos que en la poca de Juan Pablo II
los fueron arrinconando. Recordemos que l y el por
entonces cardenal Ratzinger fueron los encargados de juzgar
a la Teora de la Liberacin y a los referentes ms
importantes que fueron Leonardo Boff y Gustavo Gutirrez.
Piensa que con la llegada al mximo cargo del Vaticano de
un religioso latinoamericano puedan reposicionarse estos
sectores dentro de la Iglesia?
Tengo esa esperanza. Estoy todava sorprendido con su
designacin y sus primeros pasos. Algunos de los gestos y el
nombre que se puso nos abre una expectativa distinta que
uno siempre ha querido y anhelado para la Iglesia y pareca
que no iban a volver nunca. No s lo que pasar y eso se
corroborar con las medidas que se vayan tomando. Pero
sera muy bueno que se est hablando que la Iglesia tome
como santidad a los cristianos, sean curas o no, que en
nombre del Evangelio han luchado por la Justicia Social y un
orden diferente y lo hicieron con valenta y con entrega.
Muchas veces la Iglesia jerrquica ha juzgado mal eso y que
esos no eran sacerdotes o laicos que actuaran con la fuerza
del Evangelio, sino con la fuerza de otras ideologas. Ahora
vemos que si se reconocen la vida cristiana y el testimonio
de Carlos de Dios Murias y de Gabriel Longeville, que han
sido dos sacerdotes asesinados por la dictadura, eso va a

abrir una panorama muy esperanzador para reivindicar esa

lucha. Adems, le dara mayor impulso al momento poltico
que vive Amrica latina con gobiernos dispuestos a
recuperar las esencias emancipadoras y libertarias. Es una
gran oportunidad y esperemos que Francisco sea un artfice
de este proceso.

MONSEOR JORGE M. BERGOGLIO

RINDI HOMENAJE A MONSEOR
ANGELELLI, EL OBISPO MONTONERO
MONSEOR JORGE M. BERGOGLIO RINDI HOMENAJE A
MONS. ANGELELLI EL OBISPO MONTONERO
"Derram su sangre por predicar el Evangelio"
asegur Bergoglio durante una misa en La Rioja
El 4 de agosto de 2006 se cumplieron 30 aos de la muerte
del obispo riojano Enrique Angelelli. Ese da, el por entonces
cardenal primado, Jorge Bergoglio, lleg a la provincia,
donde brind una homila en la iglesia Catedral y luego se
traslad a la ermita de Punta de Los Llanos.
Al comenzar entonces la ceremonia, en lo profundo de la
catedral envuelta en el humo del incienso, una voz de
soprano entona un salmo. Entran diez monaguillos de
vestido rojo y roquete blanco, seguidos de reinta, cuarenta,
sacerdotes en parejas. Desfilan las jerarquas ordenadas de
la iglesia ante los fieles que colman la catedral con sus
cantos. Los sacerdotes saludan con una inclinacin al llegar
al atrio. Ms atrs van los que llevan una estola en el cuello.
Luego los arzobispos con sus mitras. Al final, avanza el
cardenal Jorge Bergoglio, elegido por el Concejo Episcopal
para dar la primera misa en memoria de monseor Enrique
Angelelli. Frente a la catedral los organismos de Derechos
Humanos, slo algunos presentes en la misa, esperan a que
termine para largar con el fogn con el que anoche

festejaban la memoria de Angelelli.

Adems de Bergolio, participaron en la ceremonia el titular
de la dicesis local, Roberto Rodrguez, doce obispos
argentinos y gran parte del presbiterio riojano
Hubo un largo aplauso al inicio de la ceremonia, cuando se
nombr a Angelelli.
El cardenal Bergoglio record el compromiso evanglico de
Angelelli y de los sacerdotes Carlos de Dios Murias y Gabriel
Longueville y el laico Wenceslao Pedernera (todos
montoneros), asesinados en 1976. "El da de la muerte de
Angelelli, el 4 de agosto de 1976, alguno se puso contento
porque crey que era el triunfo. Fue su derrota. Esa sangre
hoy clama por vida, y el recuerdo de Angelelli no es memoria
encapsulada. Es un desafo", fue una de las frases ms
fuertes de la noche.
Al final de la ceremonia, la concurrencia explot en otra
ovacin. Luego cant una frase del obispo: "Hay que seguir
andando". Bergoglio y los obispos tributaron luego una
oracin en la tumba que guarda los restos de Angelelli,
dentro de la misma catedral.
ANGELELLI, UN OBISPO RENEGADO
ANGELELLI, UN OBISPO RENEGADO
El comunismo que se pas la vida proclamando a los cuatro
vientos que con las tripas del ltimo militar colgaran al
ltimo cura, hace unos aos cambi el discurso: homenajea
y pega afiches en las ciudades con la cara de un obispo muy
caro a sus afectos. Entre esos sellos de organizaciones
marxistas de superficie se destacan abuelas y madres de
plaza de mayo. Por qu ser?
Mentiras de Guerra: Vida y Muerte de Monseor Angelelli

Con el tiempo, el deceso de Mons. Angelelli se ha tornado

tan controvertido como lo fue su vida y se ha convertido en
un fenmeno mtico, emblemtico de la deformacin y
tergiversacin de la realidad que produce la mentira
sistemtica cuando se cuenta con el dominio de los medios
masivos de comunicacin.
Este doble mito (su vida y su muerte) se ha construido
hacia atrs, como tantos otros, primero se false su muerte,
era imperativo rodearla de un contenido de martirio ya que
la verdad, un mero accidente de trnsito, causado por
negligencia e imprudencia, no otorgaba el carcter de
vctima de la injusticia y de la ilegalidad que era necesario
otorgar a este activista del marxismo que haba alcanzado la
mitra obispal.
Y luego, como condicin imprescindible de elaboracin del
mito, se minti sobre su vida, creando la figura de un pastor
querido por su grey, que atenda las necesidades de ella y la
defenda de las injusticias que los malvolos militares hacan
llover a baldazos sobre la misma.
Con esto los autores de la impostura daban la puntada
final y cerraban su negocio: tenan un mrtir que exhibir,
para comprometer a la supuesta Iglesia Catlica en las
luchas del marxismo ateo y materialista. Realmente una
creacin mefistoflica: Cristo y su Iglesia sirviendo a sus
enemigos.
Pero esta descomunal mentira, por lo grosero de la misma,
por sus miras subalternas, hace agua por todos los costados,
tanto como la personalidad de sus autores: los obispos
monseores Miguel Hesayne y Mariano Jaime de Nevares, el
fraile Antonio Puigjan y Adolfo Prez Esquivel, quienes
fueron emisores constantes de solicitadas y declaraciones de
apoyo al mas brutal e ignominioso Rgimen que tuvo el
continente americano (la tirana castrocomunista cubana) y
en el caso especfico de Puigjan haber sido copartcipe del

asesinato de 40 personas y horribles mutilaciones a otros

mas en su demencial y salvaje agresin al Regimiento 3 de
Infantera en La Tablada.
Solo ha podido ser mantenida esta falsa en la opinin
pblica por la campaa sistemtica que hace la claque de
medios de difusin y periodistas rojos, los mismos que han
instalado en la poblacin el asesinato de nios por nacer,
ancianos y enfermos, la despenalizacin de la droga, la
homosexualidad, la iniciacin temprana en el sexo y la
promiscuidad.
Justamente si analizamos los nombres y apellidos de los
que tratan de imponer a la comunidad la imagen de un
Angelelli mrtir, veremos que figuran como propagandistas
de la cultura de la muerte, la contranatura, la pornografa, el
reparto de preservativos a nios, la anulacin de la patria
potestad, el abolicionismo penal, el relativismo y el atesmo
militante y, en su momento, la violencia armada asesina.
Colaboran con estos el grupo de cien sacerdotes y
religiosas del elenco estable de firmantes de declaraciones
apologticas de la tirana cubana y su sucesora la tirana
bolivariana, discpulos del Foro Social Mundial, predicadores
de la Guerra Social y la Accin insurreccional de Masas.
Estos contubernios no pueden sorprender a nadie en estos
momentos en que los homicidas de ayer se llenan la boca
encontrando por doquier crmenes de lesa humanidad
(menos lo que ellos cometieron) y preparndose para un
futuro prximo donde perpetrarn el ms horrible genocidio,
el asesinato de los seres ms desprotegidos: los nios por
nacer.
Monseor Angelelli: su vida
No haba mostrado Enrique Angelelli inclinaciones
marxistas en sus comienzos, s una proclividad por la
frivolidad, la intriga y el poder. Merode los dos centros de

poder de ese entonces: la partidocracia y las FF.AA.

Era lo que se denominaba un "obispo fragotero" pues se
anotaba en cuanto golpe, chirinada, planteo, amotinamiento,
declaracin de rebelda o asonada se produca. En el
levantamiento de los cuarteles de Azul y Olavarra, a
principios de la dcada del 70, trat de desempear un rol
importante. Algunos todava lo recuerdan, manejando a alta
velocidad, para golpear la puerta de distintos cuarteles de la
Provincia de Buenos Aires, incompresiblemente muy lejos de
su dicesis riojana. Por suerte parece que no le abrieron en
ninguno.
Pero vamos un poco antes cuando luego de de haberse
desempeado como asesor de la JOC y la JUC, en Crdoba
donde tena fluido contactos con el marxismo local, fue
designado en 1960 Obispo Auxiliar de Crdoba. En 1965 con
la renuncia de monseor Castellano a la titularidad de la
Arquidicesis de Crdoba, Angelelli crey, junto a sus
aclitos (ya haba desarrollado un grupo adicto), que haba
llegado su momento y lo sucedera. Se produjo su gran
decepcin por que fue elegido Monseor Edmundo Rodrguez
y lvarez. Totalmente frustrado en sus ambiciones abandon
sus deberes y fij su residencia no lejos de casa natal.
Al asumir poco despus Monseor Ral Primatesta el
Arzobispado lo restituy como Obispo Auxiliar. Angelelli, y
esto lo pinta de cuerpo entero, le debi estar muy
reconocido. No fue as sino todo lo contrario. Tanto l como
sus aclitos de antao y hogao son cidos crticos de
monseor Primatesta al que no ahorraron ningn soez
insulto para calificarlo.
En 1968 fue destinado a La Rioja como Obispo. All en una
comunidad pequea en nmero pero de gran fervor
religioso, con fuertes celebraciones locales como las de San
Francisco Solano, San Nicols de Bari, el Seor de la Pea, la
Virgen India, la Virgen de Andacollo y el Nio Alcalde, la
irrupcin de un obispo que mostr rpidamente sus sbitas

inclinaciones marxistas, como as tambin un squito de

sacerdotes tercermundistas admiradores de Fidel Castro que
trajo (entre los que se contaba el brutal asaltante de La
Tablada), crearon fuertes resistencias tanto en el clero local
(Fueron numerosos los sacerdotes que enfrentaron la
ideologizada prdica de Angelelli) como en la feligresa.
La creacin del Movimiento Rural Diocesano, de clara
orientacin ideolgica castrocomunista, por su parte le trajo
los recelos y desconfianza general, ya que fue
inmediatamente advertida su tendencia bolchevique.
La devocin de la mansa grey se vio alterada y las
denuncias contra Angelelli y sus "barbones", as se llamaba a
los recin llegados, se multiplicaron y fueron aumentando en
frecuencia e intensidad. El diario local "El Sol" y su grey
hacan un juego con su apellido y le denominaban
"Satanelli".
El 9 de noviembre de 1972, el capelln de un colegio
catlico al frente de todos los padres de los alumnos lo
increpa por su mala doctrina y trata de expulsarlo de la
fiesta conmemorativa del establecimiento. Sacerdotes y
fieles organizan para resistir el castrismo del Obispo la
"Cruzada Renovadora de la Cristiandad". Y esto demuestra
palmariamente que la oposicin a Angelelli no naci en los
cuarteles como sus panegisriatas pretenden hacer creer,
sino que se origin en el clero, los feligreses y el pueblo
todo, que vean destruir la fe que heredaron de sus padres
por Angelelli[1].
As se llega al gravsimo incidente producido en la
localidad de Anillaco, cuyos pobladores repudian la presencia
de Angelelli y lo expulsan del ejido urbano a l y a los
"barbones" partidarios de la Revolucin Cubana. Una vez
echado el Obispo, el pueblo reunido declar a Anillaco
"Capital de la Fe", emitiendo el denominado "Grupo Castro
Barros" un documento pblico bajo el significativo e
ilustrativo ttulo de "Informe sobre La Rioja, una provincia

invadida por guerrilleros clericales".

La situacin en la dicesis se haba tornado explosiva,
Angelelli estaba enfrentado frontalmente con los sacerdotes
que defendan la pureza de la doctrina catlica, a los que
cabe consignar trat de hostigar y vejar por s y por sus
aclitos todo cuanto pudo, y con los feligreses cuya devocin
tradicional sentan amenazada por un Obispo que
despreciaba a sus sacerdotes y trataba de imponer una
imagen de Cristo mas cercana a la del homicida serial
conocido como Che Guevara que a la Dios. Para colmo de
todo la inmensa mayora de ellos segua polticamente al
peronismo ortodoxo que rechazaba fuertemente las tesis de
la violencia subversiva y terrorista castrista y que muchos de
sus dirigentes fueron asesinados por ella. As que el Obispo
los ofenda en lo religioso y, aunque menos grave, tambin
en sus sentimientos nacionales y polticos en una poca en
que el terrorismo comunista entrenado en Cuba haba
derramado ros de sangre agrediendo al pas durante un
gobierno de su partido.
La muerte de monseor Angelelli fue el hecho que
descomprimi totalmente la tensa y grave situacin que
hubiera tenido, de otra forma, un final impredecible.
Monseor Angelelli - Su muerte
a. El Hecho
El da 4 de agosto de 1976, a la altura del Km. 1.058 de la
Ruta Nacional 38, en cercanas de la localidad Punta de los
Llanos, Provincia de La Rioja, como consecuencia del vuelco
de la camioneta marca Fiat 125, tipo multicarga, chapa
patente F 007968, propiedad del Obispado de La Rioja,
fallece Monseor Enrique ngel Angelelli y se lesiona el
Vicario-cura Arturo Aldo Pinto.
b. Instruccin sumario policial

Socorrido el suprstite y apersonado personal policial

provincial de inmediato se instruye el sumario N 5090-6 que
determina que:
el vehculo se sale del asfalto para tomar la banquina, por
espacio de 86 pasos normales, formando un semicrculo, ...
Al tomar contacto el rodado otra vez con el asfalto.... , por la
huella que all se encuentra, se podra indicar, como el sitio
donde se produjo el primer vuelco, .....a 28 pasos del extinto
Obispo se encuentra la camioneta Fiat 125 volcada sobre el
costado derecho .......presenta la rueda derecha trasera
desinflada, sin huellas de reventn, con muy poco dibujo del
neumtico, en ese mismo costado est cortado el
amortiguador. En su interior no se observan manchas de
sangre.
A fojas 21 se incluye la pericia mecnica a cargo del Perito
Mecnico Ramn Antonio Soria quien claramente seala:
la rueda trasera del costado derecho: su cubierta se
encuentra en buen estado a pesar del poco dibujo que tiene;
la cmara de este mismo rodado presenta tres parchaduras
y una rotura de trece centmetros en la parte externa; la
llanta presenta una torcedura en el arista de afuera hacia
adentro, producida por un golpe, posiblemente con la cinta
asfltica...
A partir de fojas 22 y s.s. se resea la pericia fotogrfica
observndose que en vehculo accidentado el volante se
encuentra en perfecto estado (fs. 22), la puerta delantera,
costado derecho, est completamente destrozada y doblada
(fs. 23), el costado izquierdo del rodado tiene la puerta
abollada, desencuadrada y trabada (fs. 24).
c. Informe forense y autopsia
Con fecha 4 de agosto de 1976, el mdico forense Dr. Enzo
Herrera Pez eleva el informe de las lesiones que presenta el
cuerpo del occiso:

Boca: de su boca desde el istmo de las fauces deja ver lo

slido de gran cantidad de sangre y cogulos. De ambas
fosas nasales sale sangre con iguales caractersticas."
Miembros superiores: Marcada rigidez cadavrica Mano
izquierda excoriaciones mltiples mano derecha y mueca
gran sufusin hemorrgica en regin dorsal de la misma, con
excoriaciones mltiples y prdida de sustancia en dedo
ndice, pulgar, medio y anular."
"Miembros inferiores: Acentuada rigidez cadavrica
prdida de sustancia (piel) en taln del pie derecho. Prdida
de sustancia (piel) en taln de pi izquierdo. En el miembro
inferior izquierdo en regin lateral del muslo presenta dos
grandes heridas, la primera de 10 cm. por 5 cm. (largo por
ancho), la segunda de 5 cm. de largo por 7,5 cm. de ancho,
interesa planos superficiales. En pierna cara interior sobre la
tibia presenta una herida que interesa planos superficiales
de 8 cm. de largo por l cm. de ancho."
Cabeza: herida cortante en regin parietal izquierda, de
trozo lineal de 3 cm. de largo. Otorragia izquierda-solucin
de continuidad en hueso occipital con mltiples trozos de
fracturas lo que evidencia una fractura conminuta del
occipital.
El da 5 de agosto, a las 02:00 hs. se practica la autopsia
verificndose, en su parte mas importante,
fracturas en 1, 2, 3, 4, 5, 6, y 7 costilla con lesin en
pulmn derecho, especficamente lbulo inferior y parte
interior del lbulo superior, encontrndose sangre en
cavidad torcica de 150 cm. 3. Hemitorax izquierdo, en esta
regin se comprueba la fractura de 4, 5 y 6 costilla del
arco posterior. Corazn: en el hemidiafracma izquierdo cara
superior, se observa un hematoma difuso de 7 cm. de largo.
Cavidad abdominal: colon transverso de color lila
presentando en su lado izquierdo y cerca de la implantacin
en el intestino un hematoma de 10 cm. de largo por 7 cm.
de ancho. Hgado: en cara inferior lbulo derecho se observa
una herida de trazo irregular de 1 cm. de largo.

d. Conclusiones del sumario

Las conclusiones sumariales solamente se refieren a un
accidente que tiene como hiptesis un hecho fortuito o
alguna imprudencia por parte del conductor.
c. Caratulacin de la causa
El Juzgado de Instruccin en lo Criminal y Correccional N
1, a cargo del Dr. Rodolfo Nicols Vigo, Secretara del Dr.
Elmer Ral de la Fuente, caratul esta causa A-2516 como
"Angelelli, monseor Enrique ngel S/fallecimiento, con lo
que demuestra la ausencia total de sospechas sobre otro
tipo de causal del deceso.
Este encuadramiento no es objetado en ningn momento
por el Fiscal interviniente Dra. Guzmn Loza, Agente Fiscal
de los Ministerios en Turno.
f. Pericias extraoficiales particulares
A efectos de determinar la mecnica y causas del
accidente en forma imparcial e independiente se recurri a
un experto en accidentes viales, quien luego de un
pormenorizado y profundo anlisis de todos los
antecedentes y circunstancias existentes concluy que:
1) No existen acciones de agentes externos en la produccin
del choque.
Si existen, en cambio, agentes externos pasivos: la
banquina de tierra y ripio flojo y el reborde de la calzada
asfaltada, en la unin con la banquina de ripio.
2) Los factores desencadenantes del accidente fueron:
- La elevada velocidad de circulacin del vehculo.
- Cubierta trasera derecha gastada en un 70%.
- Cmara de la rueda trasera derecha con elevada
obsolescencia (tres parches).

- Falta de estabilidad y tenida al piso de la pick-up que

careca de carga en su parte posterior.
- Desvo suave hacia la banquina y prdida de
adherencia con respecto al asfalto.
3) Prueba de la expulsin del cuerpo hacia el asfalto:
En oportunidad de estar girando la pick-up en el sentido
antihorario y abrirse la puerta en esa oportunidad, por la
accin de la fuerza centrfuga y del vector que animaba al
cuerpo del acompaante, este debi ser expulsado
violentamente por el espacio libre dejado por la puerta
abierta, golpendose contra el asfalto con singular violencia
(se debe tener en cuenta la elevada velocidad de circulacin
de la pick-up, que surge de la declaracin de Pinto y de los
sucesivos vuelcos que sufri la misma, luego del giro
antihorario. (Se hace constar que el nico cuerpo expulsado
del vehculo es el del Obispo, y que la nica puerta que se
abre durante el vuelco es la derecha, con lo que queda
demostrado que el Obispo no conduca el vehculo).
g. Informe inmediato sobre la muerte de la prensa adicta a
Angelelli
El 5 de agosto de 1976 el diario El Independiente de La
Rioja, peridico que se caracterizaba por el apoyo brindado a
la gestin de Angelelli, y su oposicin al gobierno del
proceso, en su edicin N 6553 informa:
Falleci en un accidente Monseor Enrique Angelelli Se
produjo al reventarse la cubierta izquierda trasera dando el
rodado dos tumbos en uno de los cuales fue despedido
Monseor Angelelli que al golpear contra el pavimento
sufri una muerte instantnea por traumatismo craneano. En
cambio el otro sacerdote qued en la cabina al parecer con
graves heridas.....
h. Rumores circulantes
Todos comentarios y las versiones sobre el accidente,

ratificaban la hiptesis del accidente, incluyendo la de un

gomero de la Ciudad de Chamical que habra advertido al
Padre Pinto, que los neumticos de la camioneta estaban en
psimo estado y que no viajase de ese modo.
En forma extraoficial, tambin se coment que de la
observacin de los distintos rastros del accidente los
investigadores habran llegado a la conclusin que el
vehculo era conducido por el Padre Pinto, pero para no tener
que iniciarle proceso por presunto homicidio culposo, dado
su estado de salud, no determin quien conduca la
camioneta, dejando la duda sobre quien manejaba en el
momento del accidente.
i. El testimonio del padre Arturo Pinto
Jams fue claro el testimonio de del Padre Arturo Pinto, sus
incoherencias las justific en la prdida de la memoria y el
shock causado por el accidente. Luego su conducta posterior
alejndose de la funcin sacerdotal, no sabindose a ciencia
cierta si todava ejerce como sacerdote o no. Los inventores
de la fabulacin martirial de monseor Angelelli siempre han
tratado de colocarlo en un plano de hermetismo y evitan
sacarlo a la palestra en todas las oportunidades.
j. Los profetas del odio y la violencia y el culto a la mentira
En 1983 nuevos aires circulan, la Argentina es derrotada
en Malvinas, el poder imperial en Washington que desde los
tiempos del manisero de horrible dentadura Carter ha
agredido a nuestra Patria, le ha bajado definitivamente el
pulgar a los militares argentinos, ahora es el momento de los
entrenados en Cuba, los profetas de la violencia armada.
Salen de las ms oscuras sentinas que los albergaban con
su rojo resentimiento a flor de piel. El 4 de agosto de ese ao
se lleva a cabo en la ciudad de Neuqun un homenaje a
Angelelli organizado por el Obispo local Mariano Jaime de
Nevares, todo est framente calculado tiene a su izquierda

(estos sujetos no tienen derecha) a tres personajes

emblemticos, el Obispo de Viedma Miguel Hesayne y a al
fraile asaltante de regimientos Antonio Puigjan (todava no
haba consumado su sangriento delito) y a un inslito Premio
Nbel de la Paz, y tambin secreto porque nadie en
Argentina sabe a ciencia cierta por que se lo otorgaron,
Adolfo Prez Esquivel.
En la oportunidad lleva la voz cantante el violento Puigjan
junto con su cmplice De Nevares y perpetraron las ms
deleznables mentiras (similares a las que utiliz Puigjan
para tratar de justificar torpemente cuarenta homicidios de
los que la justicia lo responsabiliz):
A poco de salir de Chamical, el Obispo Angelelli era seguido
por dos coches, Que al verse perseguido, a alta velocidad
habra hecho un viraje brusco que hizo que las ruedas
delanteras de su vehculo se trabaran por lo que la
camioneta se clav en el suelo y vol 16 metros sin rozar el
asfalto, all rebot, y se arrastr quedando 7 metros mas
adelante sobre la banquina izquierda Que el Obispo
habra sido sacado del vehculo por los asesinos y su nuca
molida a golpes, debido a que esta era la nica lesin que
presentaba, ni un solo rasguo en otra parte de la cabeza ni
en su cuerpo Que personas que concurrieron en auxilio
encontraron al Obispo tirado en el suelo y que an estaba
vivo, que lo levant un poco y en ese momento el Obispo
expir.
k. Fallido intento en Neuqun con miras a la Rioja
La banda de Neuqun consigui un efmero triunfo, que la
justicia de Neuqun iniciara la investigacin de la muerte de
Angelelli, as en base a lo denunciado por el do De Nevares
- Puigjan, el 5 de agosto de 1983, se inicia en Neuqun por
parte de la Defensora del Tribunal Superior de Justicia, el
sumario (Expte 22.139/83), caratulado Acuerdo
Extraordinario N 1992.

Como no poda ser de otra manera el Tribunal Superior de

Justicia, se declara incompetente por razones de jurisdiccin,
y remite lo actuado el mismo el 5 de agosto, al Superior
Tribunal de Justicia de La Rioja.
Fue una aproximacin directa al objetivo, eran los tiempos,
por favor no olvidar, de los jueces de servilleta y mantel y de
los partidcratas corruptos dispuestos a vender su alma al
diablo (y vaya que la vendieron!) con tal de asegurar y
acrecentar su poder. Bueno, no era tan distinto al momento
actual, que es una versin corregida y aumentada de ese
perverso sistema. En rigor los protagonistas son los mismos.
l. Bingo! - La causa cay en manos del juez Aldo Morales
El 19 de julio de 1986, se inicia en el Juzgado Criminal y
Correccional de Primera Instancia N 1 de La Rioja, a cargo
del Dr. Aldo Fermn Morales el Expte 23.350/86 caratulado
NN-Homicidio Calificado y Tentativa de Homicidio Calificado,
donde se toma declaracin a falsos testigos como
posteriormente se demuestra, en la Cmara Federal de
Crdoba., que im*ron en sus declaraciones a personal
militar, objetivo final y cantado de la maniobra.
El "juez" Morales decide que Angelelli fue vctima de un
homicidio premeditado y eleva la causa.
La farsa est armada.
m. Testimonio de Monseor Bernardo Witte, Obispo de La
Rioja y el testigo marginado
Este prelado de clara doctrina catlica, cuyos mejores
afanes dedic a restablecer la doctrina catlica en La Rioja,
con todo xito, y al que todava no se le ha otorgado el justo
reconocimiento que merece hizo importantes declaraciones
en 1988 ante el cariz lleno de estulticia que iban tomando
las cosas.

Y puntualizo la fecha por que en ese entonces los militares

eran perseguidos y aprisionados de acuerdo a los vaivenes
de la poltica internacional y la coalicin erpiano-montonera
imperante en Argentina e impulsada desde Europa y los
EE.UU.
Por lo tanto el elenco estable de fabuladores profesionales,
laicos y clrigos, no pueden alegar que fue presionado o que
se le arranc la declaracin tras horribles torturas. Su
expresin es la de la verdad, la misma que lo anim en toda
su vida sacerdotal.
El 29 de julio de 1988, el diario La Prensa, publica su
declaracin, en la que afirma, en relacin a la decisin
tomada en 1986 por el Juez de La Rioja:
Nos sorprendimos que la misteriosa muerte de Monseor
Angelelli, haya sido caratulada de asesinato sin que se
tengan las pruebas suficientes. En la causa se incluy a
militares sin suficientes pruebas, y luego estos recibieron los
beneficios de las leyes de punto final y obediencia debida,
sin que pudieran defenderse
No contento con esto en defensa de la verdad, realiza un
hecho de inestimable valor procesal: el 27 de septiembre de
1988, ante la negativa del Juez MORALES de tomarle
declaracin testimonial, se presenta el nico testigo
presencial del accidente que sufri el Obispo, por tercera
vez en el Obispado de La Rioja y relata con lujo de detalles
como vio lo ocurrido en razn de encontrarse encaramado
en un poste de la lnea de alta tensin que une la localidad
de Patqua con Chamical, efectuando la reparacin de la
misma. Manifiesta que
aproximadamente en el Km. 1057 de la Ruta Nac. N 38 , la
camioneta se desva de la ruta hacia la derecha sin disminuir
la velocidad recorriendo mas de 100 metros con las dos
ruedas derechas sobre la banquina, alejndose del centro de
la ruta, hasta que en determinado momento el conductor en

una brusca maniobra, como si se despertara, trata de volver

al centro de la ruta, oportunidad que escucha el reventn de
la cubierta, ve un giro hacia la izquierda, apertura de la
puerta derecha, expulsin de un cuerpo vestido de negro, y
posterior vuelco en direccin a la banquina opuesta, donde
el vehculo queda de costado en direccin opuesta a la que
vena.
Que la persona que acompaa al conductor es la que
queda tirada en el suelo. El que conduca permanece en el
vehculo hasta que el mismo termina su recorrido. Que en
el momento del accidente no se encontraba ningn otro
vehculo sobre la ruta, ni tampoco circulando por la misma.
Que en agosto de 1986 en el Obispado y por indicacin
del Sr. Obispo ya relat lo mismo al Juez MORALES y qued a
la espera de ser citado al Juzgado para ratificar lo expresado,
lo que nunca ocurri.
Que posteriormente a la entrevista recibi ofertas de
dinero para no decir lo que saba y amenazas si llegaba a
hablar. Que el 18 de agosto recibi la ltima llamada en que
le ofrecen 50.000 dlares.
Que la presente declaracin la realiza por entera voluntad
y en el temor de que se cometa un atentado para evitar que
pueda declarar ante el Juez que instruye la causa.
Monseor Bernardo WITTE, certifica al pie que lo
expresado ha sido firmado en su presencia con total
voluntad del declarante. Procedindose posteriormente a
depositar lo relatado en una Escribana en hoja de actuacin
notarial N 0.266.666, para resguardo de la persona, en
calidad de depsito con instruccin de que sea entregado el
sobre con membrete del Obispado de La Rioja, que contiene
lo declarado, debidamente refrendado a la autoridad
competente en caso de muerte, incapacidad o desaparicin
del exponente.
n. La Cmara Federal de Crdoba desbarata la impostura
Era muy grosero el fallo de Morales como para subsistir,
tanto como las mentiras de los profetas del odio. As que

recibidas sus actuaciones por la Cmara Federal de

Apelaciones de Crdoba, esta se aboca con total
responsabilidad y dedicacin a investigar si el Obispo de La
Rioja, muri como consecuencia de un accidente
automovilstico, o fue victima de un atentado criminal,
puntualizando que los pasos dados en procura de averiguar
la verdad del hecho, se realizan en base a tesis, a las
informaciones recabadas y a los antecedentes en su poder.
El 14 de marzo de 1989, el Fiscal Federal Luis Roberto
RUEDA, al contestar vista de la causa a la Cmara Federal de
Crdoba, en un pormenorizado informe refirindose a la
resolucin del Juez Riojano, expresa:
manifestaciones Por las razones precedentes, considera
este ministerio que no es correcta la declaracin judicial
relacionada en tanto afirma que la muerte del Obispo fue a
causa de un homicidio, pues resulta dbil la objetividad
probatoria en que se sustenta el razonamiento. En tal
sentido, debe tenerse presente en la bsqueda de la verdad
real, que el hecho mostrado como posible debe convertirse
en realidad afirmativa o negativa en todas sus proyecciones
objetivas, y subjetivas y consecuencias jurdicamente
relevantes. La premisa menor del silogismo judicial debe
integrarse completamente, a travs de operaciones
prcticas y crticas dirigidas a obtener la verdad del
acontecimiento juzgable. Debe revivirse el pasado en su
reconstruccin y reproduccin de actuales manifestaciones
El 20 de abril de 1990 La Cmara Federal de Apelaciones
de Crdoba en su resolucin expresa:
La Corte Suprema de Justicia de la Nacin atribuy a esta
Cmara Federal la responsabilidad jurdica de conocer e
investigar la verdad respecto del hecho que costara la vida
de Monseor Enrique Angelelli. A tales fines se practicaron
numerosas medidas tendientes a esclarecer su muerte,
algunas de ellas totalmente nuevas, producto de la
investigacin realizada por el Tribunal, como la identificacin
previa y citacin de Perotta, testigo a quin se atribuan

versiones comprometedoras respecto de la causa del

accidente, y que cuando concurri a declarar y describi los
hechos tal como los haba visto, en nada coincidan con la
historia tejida alrededor suyo. Tambin la declaracin de
Hugo lvarez, quin neg incluso haber pasado ese da por
el lugar del accidente, y que haba sido sindicado como un
testigo de fundamental importancia. Asimismo se suman los
complejos informes del mdico de Tribunales Federales, que
sirvieron para explicar y aclarar los aspectos tcnicos de las
lesiones encontradas y los posibles medios que las
provocaron. No obstante lo expuesto y todo lo actuado en
autos, resulta imposible poder asegurar que el hecho haya
sido consecuencia de un accionar doloso. Est probado que
la muerte se produjo a causa del accidente, pero a esta
altura de la investigacin, que se considera agotada, no hay
elementos suficientes que permitan afirmar que el accidente
haya sido efectivamente provocado................... Por lo
expuesto, en virtud de las medidas instructorias practicadas
y dems consideraciones efectuadas, y atento que los
medios de justificacin acumulados no son suficientes para
demostrar la perpetracin del delito, en concordancia con lo
dictaminado por el Seor Fiscal de Cmara, este Tribunal
estima pertinente dictar el sobreseimiento provisional de la
presente causa
o. La lamentable omisin de la Cmara
Lamentablemente la Cmara no toma bajo su
responsabilidad ni ordena el esclarecimiento de las
motivaciones que llevaron a la formulacin de falsas
denuncias que oportunamente realizaron Mons. De Nevares
y Fray Antonio Puigjan en 1983, como as tambin la
connivencia de otras personas que intervinieron en el
proceso como por ejemplo el Padre Pinto, Armando Torralba,
Mona Moncalvillo, Mons. Novak. Mons. Hesayne y otros,
quienes a travs de una hbil campaa publicitaria y
acciones jurdicas facilitadas por la conducta atpica del Juez
de La Rioja Dr. Morales, ofrecieron una visin de la muerte
de Angelelli, carente de seriedad, tendenciosa y con

marcados fines ideolgicos.

Se haba desbaratado un fraude judicial pero inslitamente
no haba culpables, las responsabilidades se esfumaban, la
evidentemente intencionalidad de calumniar e injuriar a
miembros de las FF.AA., operativo que adems el
castrocomunismo vena desarrollando en todo el continente,
en consonancia con su objetivo de infiltrarse en la Iglesia, no
fue sancionada como corresponda.
Por algo la Argentina sigue siendo el paraso de la
impunidad... y cada da ms.
p. Fray Antonio Puigjan, personaje emblemtico de la
mentira castrocomunista
Se podran derramar torrentes de tinta contando las
andanzas de este siniestro (en el doble sentido del trmino)
personaje. Ser sinttico, hoy ha pasado a cuarteles de
invierno por disposicin de sus secretos superiores[2] ya
que su impresentabilidad lo hace negativo. Sirviente del
castrocomunismo y de la versin sandinista del mismo
particip del demencial asalto a un regimiento que cost la
vida a 40 personas. Otras, sufrieron horribles mutilaciones,
como el Comisario Re que perdi ambas piernas o el
teniente coronel Nani con la prdida de un ojo.
Puigjan, secuaz de Angelelli como lo fue tambin del
mltiple homicida Gorriarn Merlo, fue el gran fabulador
alimentador de la teora del asesinato de Angelelli. Los
hechos posteriores al mismo protagonizados por este
asaltante de cuarteles demuestran que tipo de sujetos
integraba el entorno del accidentado y el calibre de sus
embustes.
Lo que vendr - El infierno nuestro de cada da
Usando palabras ajenas, si existe un Rgimen falaz y
descredo en el mundo, ninguno como este que nos agobia.
Siembra la miseria pero se dice defensor de los pobres. Se

dice defensor de los derechos humanos y los ministerios

estn llenos de terroristas marxistas. Falsea las citas
evanglicas de un obispo. Miente sobre los fondos que sac
del pas. Pretende hacer dueas de su cuerpo a las mujeres y
las condena a ser asesinas de sus hijos. Miente a los jvenes,
a los viejos y a los nios.
Y el rgimen est en campaa electoral, nada mejor que
este 4 de agosto volver a dar otra vuelta de tuerca sobre las
FF.AA. reviviendo las mentiras sobre Angelelli. La tarea es
fcil. El libreto ya est escrito por los profetas del odio.
Domina los medios de difusin. El mundo abisal de las
sentinas, el de la moderna pedagoga de la perversin que
todo vicio exalta y que de toda virtud hace mofa, est presto
para ayudarle.} Entonces el 4 de agosto ser de Angelelli,
como hace unos das fue de los cinco terroristas marxistas
que actuaban bajo la cobertura de palotinos, o las dos
monjas marxistas francesas, o un santuario terrorista
instalado en una iglesia. Por Puigjan no van a poder hacer
mucho, hoy es un cadver poltico. Distinto sera si algn
soldado o polica cumpliendo con su deber lo hubiera abatido
al resistirse en La Tablada. Hoy lo declararan mrtir de la fe
(marxista se entiende) y la Suprema Dspota hara en su
homenaje bajar al obsecuente de turno, por lo menos, los
cuadros de 30 generales, incluido y muy especialmente el
del Gral. San Martn a quien no le perdona haber dispuesto
que se perfore con un hierro al rojo a los que blasfemaren
contra el santo nombre de Dios y su Adorable Madre.
Mientras tanto, en medio de la fiesta de la partidocracia, la
gente sigue comiendo de los tachos de la basura y nadie se
ocupa de sus necesidades, porque no interesa a la farndula
enquistada en el gobierno ya que sus miras son otras.
Porque en sntesis, el objetivo final de todas estas patraas
es embestir contra las FF.AA. y en definitiva contra la Nacin
Argentina y su Pueblo. Esto de por si es muy grave pero la
realidad indica algo mucho ms grave: estn embistiendo
contra Dios.

QUIN FUE MONSEOR ANGELELLI?

OBSRVESE EL ESTANDARTE DE MONTONEROS
MONSEOR ANGELELLI CELEBRANDO "MISA" EN UN ACTO DE
LA
JUVENTUD PERONISTA. OBSRVESE EL ESTANDARTE DE
MONTONEROS.
Mons. Angelelli, Obispo de La Rioja, muri el 4 de Agosto de
1976, en circunstancias confusas (unos dicen que fue un
accidente automovilstico, otros que fue un asesinato).
Considerado por algunos como mrtir de los pobres, por
otros como Pastor Santo,otros lo recuerdan como obispo que
acaudill a muchos sacerdotes, religiosos y laicos
tercermundistas (socialistas-marxistas). Entre los que lo
honran, tenemos una extensa lista de izquierda,
nombraremos slo algunos, pues de lo contrario no
terminaramos ms.
H.I.J.O.S. (hijos de guerrilleros desaparecidos, unidos a las
Madres de Plaza de Mayo (de guerrilleros desaparecidos).
Sacerdotes y exsacerdotes tercermundistas. Junto a los
padres Erio Juan Vaudagna, Jos Rivarola y Elvio
Alberioni :El pesebre Rebelde , donde el Cristo Liberador
aparece junto a Ho Chi Minh, Che Guevara, Camilo Torres,
Helder Cmara ; no haba incompatibilidad entre los
escritos juveniles de Marx y el cristianismo. Como curas
tercermundistas, se separan de la Jerarqua, buscando un
ejercicio sacerdotal ms libre, sin tantas trabas; dejan la
Misa, ya que cuando el cristiano asume un compromiso se
pregunta qu sentido tiene ir a misa. Optaron por la lucha
armada:fue una necesidad. La Revolucin Cubana era un
paradigma de cambio...Ho Chi Minh, el Che Guevara y
Agustn Tosco eran modelos...nos reunamos con Angelelli,
Echevarray gente de la misma tendencia. (Cfr.pesebre)

La Conferencia Episcopal Argentina: vivi y muri como

pastor
Angelelli daba su apoyo a los curas tercermundistasmarxistas: Paoli, Hueyo, Puigjan, Paolini, Gill, Inestal,
Ramondetti, Gastaldi, Viscovich, etc. Varios de estos curas
son muy conocidos:
Fr, Pugjan cap.: director espiritual del Movimiento Todos por
la Patria, que intent tomar, mediante una accin terrorista,
el regimiento de La Tablada; se autoproclama marxista (Cfr.
liberacion) Fue defendido por Angelelli en el caso de Anillaco.
Uno de los grandes pecados de nuestra Iglesia Catlica fue
condenar el marxismo tajantemente... mientras vea
aspectos buenos y mejorables en el capitalismo, en cuyas
garras estaba. Creo que el ideal del marxismo de llegar a
una sociedad donde cada uno reciba todo lo que necesita y
aporte todo lo que tenga, es el mismo que el de Jess, de
que nos amemos como l nos am. Estoy seguro de que el
extraordinario hombre que fue Marx est esperndonos,
junto al Padre Dios, sonrindose ante nuestras pocas luces y
lo poco que vivimos la fe que proclamamos, como lo poco
que muchos tericos marxistas ponen por obra sus
enseanzas. (Fr. Antonio Puigjan cap. , carta (e-mail).
Arturo Paoli: conocido liberacionista marxista. Trabajaba
pastoralmente en campamentos con jvenes, muchos de los
cuales se encaminaron hacia los Montoneros. El marxismo
representa lo quiera o no- un aporte importante, dira
decisivo en la historia de mi tiempo.... Existe una literatura
marxista que representa una etapa de la cultura humana, de
la cultura filosfica... Sera muy difcil y no sera honradodecir que la visin social-cristiana sea ajena al pensamiento
marxista .. (Conferencia en la Universidad Nacional del
Litoral, 11 de Julio de 1965).
Paolini y Gill: detenidos por tener municiones y material
explosivo {no eran fuegos artificiales para las fiestas}.
Angelelli los defendi. Adems estos curas escaparon de

Rosario, donde estaban implicados en el secuestro del cnsul

ingls Silvestre.
En el libro Reportajes a Mons. Angelelli, ed. Tiempo
Latinoamericano (Crdoba 1988) del Centro Tiempo
Latinoamericano, podemos leer:
(p. 59) En una villa miseria que llaman Crdoba Sur,
celebr misa [Angelelli] bajo un rbol. Una mesa como altar,
un jarro de lata como objeto de culto [cliz?]. Al llegar el
momento de la comunin les dijo: Quisiera que tomsemos
un vino ahora, pero como no tenemos ni siquiera agua, yo
los invito a que nos demos un abrazo (p.61) Aqu [en la
Rioja] se encuentra el hombre latinoamericano, que no se
encuentra en Buenos Aires, en Mendoza, en Crdoba, en
Rosario {?}.
(p.62) El hombre al que llamamos rico econmicamente,
rico en poder y en influencias, no tiene paz, huye de s
mismo, y ha perdido el sentido de la vida. No le hago un
juicio moral, no digo: pec, no pec. Eso es otra cosa. Pero
su condicin hace que otros hombres no vivan como
hermanos sino como cosas . {Marx? No: Angelelli}
(p. 73) El caso Anillaco : Mons. Angelelli dice que es un
problema socioeconmico y poltico. Los entredichados
como se llama en la Rioja a los sancionados por el obispoafirman que la controversia se inicia ha poco de haber
asumido la ctedra diocesana y, especialmente, desde la
llegada de sacerdotes tercermundistas ( Puigjan y otros
capuchinos) cuyas sugerencias chocaron con las tradiciones
locales.
(p. 74) Han ingresado sacerdotes de otras dicesis, en las
que se supone, por idnticas razones, tuvieron problemas
con sus obispos. As el P. Armando Amiratti, el P. Arturo Paoli,
los PP. Capuchinos Antonio Puigjan y Jorge Daniealian
(p. 77) Se tilda a sus sacerdotes de tercermundistas. (Rta.

Angelelli): En cuanto a los sacerdotes que llegaron a la

Rioja, estoy muy contento con ellos. Tengo un clero activo y
virtuoso , con sentido espiritual y sensibilidad social (p. 83)
Cmo se hace una pastoral liberadora? (Rta. De
Angelelli):La Iglesia se interesa por el pueblo, no por los
ricos.
(p. 87) Qu opina de los jvenes militantes?
{montoneros}. (Rta. De Angelelli}: A nadie le gusta agarrar
una metralleta y salir a matar gente. Entonces tenemos que
preguntarnos porqu lo hacen... Los curas deben estar all
donde se juega el destino temporal del hombre.
(p. 136) Noticia del diario El Sol : Angelelli celebra misa a
los montoneros y niega asistencia espiritual a los servidores
de la Patria {en la base area de Chamical) y publica una
foto donde se ve a Angelelli celebrando la misa, y detrs se
observa una bandera de los montoneros ; foto que toma del
diario pro-Angelelli El Independiente ( 8 de Noviembre de
1973) ( 19 de Marzo y 24 de Marzo de 1976).( ver foto: EL
INDEPENDIENTE)
Los Obispos conciliares argentinos no dicen la verdad sobre
Angelelli, el tercermundismo, la guerrilla, etc. Toda la verdad,
no slo una parte: homenajear a Angelelli es apoyar una
corriente que llev a muchos jvenes a convertirse en
guerrilleros marxistas.
Por otra parte, debemos evitar la memoria hemipljica y
homenajear tambin (o slo) a grandes obispos argentinos,
como Esqui, Orsali, Benavente, Toro, etc.
CAUSA de la muerte de mons. Angelelli (AICA 22-ag.-2001 ):
declaracin de Mons. Witte, ex obispo de la Rioja.
"Su muerte fue a causa de un accidente de trnsito. Es de
esperar que el testigo, ex cura Arturo Pinto, recobre la
memoria de aquella tragedia".

LO QUE OBTUVO BERGOGLIO

El Cardenal Conciliar quiso quedar bien?
Esto es lo que obtuvo de resultado
Pgina12: Sepulcros blanqueados
Horacio Verbitsky
Buenos Aires, 31 de julio de 2005 - Bergoglio inici la
canonizacin de los palotinos asesinados en 1976. El
cardenal necesita blanquear su historia con vistas a una
hipottica sucesin papal. Documentos de las cancilleras
argentina y norteamericana y la propia investigacin del
Episcopado y el Vaticano muestran que el crimen fue obra de
la dictadura. Sin embargo, la Iglesia eligi callarlo. Paulo VI
se entrevist con Massera, quien fue recibido con honores en
dos universidades jesuitas, cuando Bergoglio era el Superior
de la Orden.
Por Horacio Verbitsky, Domingo, 31 de Julio de 2005
El procedimiento tendiente a la canonizacin de los
sacerdotes y seminaristas palotinos asesinados en 1976 en
la iglesia de San Patricio forma parte de una tentativa del
arzobispo de Buenos Aires por blanquear su historia personal
con vistas a un hipottico nuevo cnclave sucesorio del papa
Benedicto XVI. El mismo Jorge Mario Bergoglio hizo
trascender a travs de voceros oficiosos aqu y en Roma que
el cardenal argentino fue uno de los que obtuvieron votos en
el que se reuni este ao a la muerte de Juan Pablo II y en el
que fue electo el cardenal alemn Josef Ratzinger, de 78
aos. Sus relaciones con la dictadura militar de hace tres
dcadas, durante la cual hostig y desprotegi a los
sacerdotes identificados con la teologa de la liberacin,
como Orlando Yorio y Francisco Jalics, son un punto en contra
de sus posibilidades. Para maquillar su imagen pblica ya
asisti a una misa por el sacerdote Carlos Mugica, muerto en

1974 por la Triple A del ex ministro de bienestar social Jos

Lpez Rega y rindi tributo al obispo de La Rioja Enrique
Angelelli, tambin asesinado en 1976 por la dictadura. La
canonizacin de los palotinos incluye un tramo inicial que
debe realizarse en Buenos Aires bajo el control de Bergoglio
y otro en el Vaticano. El asesinato de los palotinos fue
tratado en 1977 por el Papa Paulo VI y el dictador argentino
Emilio Massera y la Iglesia dio por cerrado el caso, pese a
que saba que la dictadura era responsable, como lo
demuestran documentos de las cancilleras argentina y
estadounidense. La canonizacin fue solicitada por la orden
de los palotinos pero no hubiera podido avanzar sin la
aprobacin de Bergoglio, quien design a un instructor
encargado de recoger testimonios sobre la vida y obra de los
asesinados.

EL EPISCOPADO MIENTE, MIENTRAS LA IZQUIERDA CRITICA A

LA IGLESIA "CATLICA" POR SUS DECLARACIONES ANTE EL
PROCESO MILITAR [*]
a
Reproducimos esta nota publicada en el diario "PREGN DE
LA PLATA", por considerarla de inters para asomarnos al
comportamiento de la jerarqua de la secta conciliar, en este
caso, la que se sufre aqu en la Argentina
Jorge Rafael Videl en el balcn de la Casa Rosada
Durante la 104 Asamblea Plenaria de la Conferencia
Episcopal Argentina, en su documento del da 9 de
noviembre de 2012, fue abordada la actuacin de la Iglesia
Catlica en tiempos del Proceso Militar.
Vivimos en la Argentina del ao 2012, tras 9 aos de
dictadura oficialista en la cual los militares son detenidos
como delincuentes de "lesa humanidad" por el solo hecho de
haber sido militares entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de
diciembre de 1983 (tiempos del rgimen militar denominado

Proceso de Reorganizacin Nacional), y en el pas donde los

militantes de los Ejrcitos terroristas que conformaron un
Estado paralelo en nuestro pas durante la dcada de 1970
salen a decir pblicamente y con detalles cmo fue cada
operativo que realizaron, cada asesinato, secuestro o acto
blico, y no slo son absueltos por la Justicia (por el Joder
Judicial), sino que adems reciben indemnizaciones
importantes, cargos pblicos y premios por doquier.
Los militares entregaron el poder a sus mismos
contendientes de la dcada de 1970, y luego fueron
desarmados. Esta es la situacin actual: las Fuerzas Armadas
de Argentina hoy son virtuales, no reales.
Desde los grupos de poder y centros de desinformacin
meditica de izquierda, as como tambin de los medios
masnicos de orientacin liberal, han salido a criticar sin
prestar la menor atencin al Documento, que por supuesto
nadie leer.
Los consumidores de informacin no se preocupan por
profundizar los temas, y se quedan siempre con la versin
que su medio preferido les ofrece. Los consumidores de
informacin renuncian a pensar, siguiendo a periodistas que
previamente antes de realizar su labor, tambin han
renunciado a pensar. Muchos no comprenden que el principal
mvil de la absoluta mayora de los medios periodsticos y
de los periodistas, es el dinero, y se venden como
mercenarios inclinando la balanza por la versin de quien
ms dinero les aporta.
Comienza el documento diciendo:
Muy apreciados hermanos y hermanas: 1. Como creyentes
y pastores, queremos ser servidores de la reconciliacin, en
medio del pueblo argentino, y como parte de l. Estamos
felices de haber recibido esta vocacin. Reconocemos sin
embargo nuestra limitacin y pobreza, para una tarea tan
amplia y exigente. Pero en este Ao de la fe, renovamos

nuestra confianza, porque Cristo es nuestra paz (Ef 2,14).

l ha restablecido la paz por la sangre de su cruz (cf Col
1,20).
El documento del Episcopado contina afirmando que
La patria argentina ha vivido momentos difciles y crticos, a
lo largo de sus doscientos aos de historia. Un tiempo
especial de desencuentro y de enfrentamientos dolorosos,
fue la dcada del 70. Han pasado muchos aos y siguen
surgiendo interrogantes acerca de los hechos ocurridos, y de
la responsabilidad que tuvieron personas e instituciones. Al
volver sobre aquellos hechos, es preciso tener en cuenta el
contexto socio-poltico de la poca, y los diversos actores
que entonces intervinieron. (N 2).
Resulta lgico que sigan apareciendo interrogantes, porque
el Gobierno militar de aqul entonces los produjo
inicialmente, en combinacin con los ejrcitos terroristas que
actuaban en el pas, ya que mientras unos empezaron
pasando a la clandestinidad causando el espanto social, y
los otros siguieron con la produccin de desaparecidos. En
el medio, tras el paso del tiempo, surgieron intereses
econmicos que desviaron la inicial causa poltica e ideolga
que enfrent a ambos.
El Episcopado, en boca de su actual Presidente, sali al cruce
de declaraciones del ex Excelentsimo Presidente General
Jorge Rafael Videla, quien refiriera la vinculacin de su
gobierno con la cpula eclesistica catlica. En realidad, el
Episcopado sali a ofrecer una versin polticamente
correcta a los medios de comunicacin, al afirmar que
Algunas afirmaciones recientes, a partir de las
declaraciones del ex-presidente de facto J. R. Videla,
atribuyen a quienes entonces conducan el Episcopado,
alguna complicidad con hechos delictivos. Como ha
respondido el actual presidente de la Conferencia: que haya
habido una suerte de connivencia es totalmente alejado de

la verdad de lo que hicieron los obispos involucrados en ese

momento [la presidencia del Episcopado] (La Nacin
5/8/12).
Cabe destacar que el Episcopado no existe como rgano
de la Iglesia, y que se trata simplemente de la reunin de los
Obispos de un pas, no de una institucin que forme parte de
la Jerarqua de la Iglesia, o que sea intermediaria entre los
Obispos y el Vaticano. Por otra parte, pretender una
complicidad con hechos delictivos sera una frase la
existencia de Obispos como Jaime de Nevares, Miguel
Hessayne y Enrique Angelelli, que estuvieron
particularmente involucrados de modo directo con la
subversin terrorista. Incluso Mons. Enrique Angelelli, segn
ha trascendido, solicit al Capelln de la Fuerza Area de La
Rioja que utilizando su cargo permitiera que grupos
montoneros se apropiaran de armamentos para sus
atentados terroristas hecho que efectivamente constituye
un delito, en un acto que impide que sea abierta cualquier
causa de canonizacin, como muchos pretenden, ya que
adems era explcito militante de la corriente modernista
devenida en tercermundista materialista, la cual derivara en
la Teologa de la Liberacin, condenada por el Magisterio de
la Iglesia. Mal podra canonizarse semejante candidato.
Asimismo, contina el Documento afirmando:
3. Conocemos los sufrimientos y reclamos de la Iglesia, por
tantos desaparecidos, torturados, ejecutados sin juicio, nios
quitados a sus madres, a causa del terrorismo de Estado.
Como tambin sabemos de la muerte y desolacin, causada
por la violencia guerrillera. No podemos ni queremos eludir
la responsabilidad de avanzar en el conocimiento de esa
verdad dolorosa y comprometedora para todos. A pesar de
que la historia vivida no se deja desentraar fcilmente, y
tampoco la responsabilidad que cabe a cada persona, nos
queda la preocupacin por completar un estudio demorado
pero necesario..

Es importante destacar que no slo los Militares produjeron

desaparecidos, torturados, ejecutados sin juicio, nios
quitados a sus madres, sino que la condicin de
desaparecido ya surga cuando el militante subversivo
realizaba su pase a la clandestinidad (ya que la
clandestinidad es una real desaparicin de la persona), y que
adems existen nios que han desaparecido (o muerto) a
manos de los mismos militantes subversivos sin que a la
fecha se conozca su paradero, a la vez que los actos
terroristas abarcaron torturas (como en el caso de Argentino
del Valle Larrabure, quien acab muerto), ejecuciones sin
juicio (como la determinacin de asesinar a Jos Ignacio
Rucci), y todo ello en el marco de acciones militares llevadas
a cabo por los ejrcitos terroristas financiados desde la
Internacional Comunista, desde Cuba, y por los delitos que
los mismos cometan cuando la Unin Sovitica dej de
prestar financiamiento a tales acciones a la vez que Cuba se
dio cuenta de que las mismas no prosperaran (extorsiones,
amenazas, chantajes, robos, estafas y accionar delictivo de
todo tipo fueron los recursos de financiamiento de ese
Estado paralelo).
Es decir, en la Argentina hubo en la dcada de 1970 dos
Estados: el formalmente constituido, y los Ejrcitos
compuestos por los militares subversivos que respondan a
la intencin de la formacin de un nuevo Estado en el
Noroeste argentino, y que a su vez esperaban alcanzar el
poder formal en la Argentina, puesto que las cabezas de
dichos movimientos subversivos constituan otro Estado
paralelo, con sus fuerzas militares y armamento, con sus
intelectuales, con sus colaboradores y con la ciudadana que
poda serles afn. Acaso las acciones desarrolladas por ese
Estado paralelo, que llevaba a cabo una inteligencia
paralela, no eran tambin un Terrorismo de Estado? Pero
esto no se puede decir, porque no es polticamente correcto.
Nada nuevo se dice en este artculo, ya que esto ha sido
reconocido por los propios documentos de quienes s
asumen sinceramente sus responsabilidades sobre los
hechos de la dcada de 1970, respecto de sus actuaciones,

sin aceptar la versin oficial que se pretende imponer desde

el Gobierno: que todos los desaparecidos eran estudiantes
universitarios de promedio 10, excelentes en conducta y en
sus notas, ejemplares en su familia y en su Fe, de elevada
moral y cumplimiento de los Mandamientos de Dios, que
mientras estaban estudiando fueron secuestrados por
militares malos, quienes el da 24 de marzo de 1976 se
levantaron con la idea de salir a hacer un golpe de Estado de
la noche a la maana, interrumpiendo la ordenada y feliz
vida de todo el pueblo, y con todo el pueblo en contra de los
militares, los cuales queran secuestrar y matar gente
inocente por mera diversin como poltica de Estado. Esta
versin que difunde el actual gobierno, no la cree ni Magoya.
El documento afirma que los Obispos que precedieron a los
actuales han ofrecido su palabra y testimonio, y dicen que
no pueden
conocer a fondo cunto supieron personalmente de lo que
estaba sucediendo. Ellos intentaron hacer cuanto estaba a
su alcance por el bien de todos, de acuerdo con su
conciencia y juicio prudencial. ...Reconocemos, adems, que
no todos los miembros de la Iglesia pensaron y actuaron con
idnticos criterios.
Es importante reconocer que las homilas eran pblicas, que
la Argentina, tanto en tiempos de democracia (con Hctor
Cmpora, Juan Domingo Pern, o Mara Estela Martnez de
Pern), como en tiempos de dictadura, oper ese Estado
paralelo compuesto en su rama militar por ejrcitos
subversivos, y que hubo sacerdotes y Obispos de ambos
lados. Los mismos gobiernos democrticos referidos
lanzaban frases aterradoras contra los subversivos, que no
frenaban su accin armada y su penetracin cultural con
infiltracin social.
A esta altura del Documento, es importante saber que no
existi institucin alguna, civil o religiosa, que emitiera
comunicados como la Iglesia Catlica condenando los

excesos, advirtiendo sobre las situaciones que se vivan,

incluso en los ms difciles momentos de la Dictadura Militar,
cuando la mera sospecha de oposicin poda implicar la
muerte del sospechoso. Ni los judos, ni los musulmanes, ni
los protestantes, ni ninguna otra religin se pronunci en
tono crtico alguno. Es ms, quienes se pronunciaron, lo
hicieron en el sentido polticamente correcto de su tiempo,
el cual hoy es justamente polticamente incorrecto. Sera
bueno que los Rabinos, los imanes y los Pastores
protestantes informaran a la comunidad argentina de sus
pronunciamientos (muchos de los cuales han sido reflejados
en los diarios de la poca).
Prosigue el documento:
5. De entre tantas declaraciones y publicaciones, ofrecemos
algunos ejemplos: Someter a una persona a la tortura para
arrancarle informaciones o confesiones... siempre es ilcito
(Declaracin de la CEA, 16/3/72). No ser vano reiterar que
para todo cristiano, no excluidos quienes ejercen autoridad,
an a costa de la eficacia inmediata, hoy como siempre y en
toda circunstancia conserva su valor tico: el fin no justifica
los medios (Carta colectiva CEA, Reflexin cristiana para el
pueblo de la Patria, 7/5/1977).
Es decir, las advertencias acerca del empleo de torturas y de
los medios empleados para alcanzar los fines. El ex
Presidente Videla refiri en una declaracin judicial que fue
Italo Argentino Luder quien ante una propuesta de tres
niveles de accin para poner freno a la subversin, eligi el
ms acelerado, de ms breve plazo, pero con mayor margen
de error. El documento del Episcopado indicaba al Gobierno
militar de 1972 que no deba aplicar torturas, y al Gobierno
militar de 1977 que los cristianos que ejercen la autoridad
(en este caso, Jorge Rafael Videla de modo concreto y a toda
otra autoridad de su tiempo), se les reiter que el fin no
justifica los medios (se entiende, empleados para poner
freno a la subversin), y ello aun a costa de la eficacia
inmediata.

Sin embargo, merece un anlisis y observacin la frase de

que el fin no justifica los medios, porque es falsa. El fin s
justifica los medios. Si una persona tiene por fin viajar desde
Amrica a una ciudad de Europa para sus vacaciones, debe
elegir medios adecuados a tal fin. Si el medio no tiene
relacin con tal fin, si pretende viajar en ferrocarril o en auto
desde Amrica a Europa, no podr alcanzar la meta
planteada. La frase, mal atribuida a Nicols Maquiavelo (que
jams la pronunci), es adems deformada y mal aplicada.
En realidad, debe expresarse del siguiente modo: un buen
fin no puede ser alcanzado por malos medios.
Contina el documento consignando que
Unos aos ms tarde, el documento Iglesia y Comunidad
Nacional (1981), conden de varias maneras todo tipo de
violencia. En sntesis: la lucha armada nunca es un camino
legtimo para la bsqueda de logros sociales, por ms
buenos que parezcan. Por eso es reprobable la violencia
ejercida por la guerrilla, que an operando durante el
gobierno democrtico, atent contra la vida de personas e
instituciones. Pero menos an puede legitimarse la violencia
ejercida por el Estado, fuera de la ley, ni por grupos
paramilitares. Es el Estado el responsable de tutelar los
derechos de todos (cf ICN 33. 97. 133). Y en esa ocasin
dijeron los obispos: Porque se hace urgente la reconciliacin
argentina, queremos afirmar que ella se edifica slo sobre la
verdad, la justicia y la libertad, impregnadas en la
misericordia y en el amor (ICN 34).
En pleno gobierno de facto, la Iglesia reprenda a los
ejrcitos armados guerrilleros, y al mismo tiempo la violencia
ejercida por el Estado, fuera de la ley, o por grupos
paramilitares, llamando a la reconciliacin. Y tal concordia
entre los argentinos es una materia pendiente, debido a que
el Gobierno actual ha elegido la va de la confrontacin antes
que la amistad.

Un mea culpa fuera del tarro es el punto 6, ya que la

responsabilidad de las acciones gubernamentales no son
achacables a la Iglesia. Sostiene el documento:
En el ao 2000, la celebracin del gran Jubileo, fue una
oportunidad importante e inspiradora, que motiv a la Iglesia
a revisar su vida y a pedir perdn, como pocas instituciones
lo hicieron. En aquella ocasin, imploramos la misericordia
de Dios: porque en diferentes momentos de nuestra
historia, hemos sido indulgentes con posturas totalitarias,
lesionando libertades democrticas, que brotan de la
dignidad humana; y tambin porque con algunas acciones
u omisiones hemos discriminado a muchos de nuestros
hermanos, sin comprometernos suficientemente en la
defensa de sus derechos (Encuentro Eucarstico Nacional,
Crdoba, septiembre del 2000).
Cabe destacar que las posturas totalitarias no slo son las
de un Gobierno militar, sino tambin las ideologas
materialistas que sustentaban los grupos armados
guerrilleros. Lo extrao, en el caso de Argentina, es el pedido
de perdn por pecados que jams fueron cometidos.
Adems, la Libertad se basa en la Verdad, y si no se posee la
Verdad, no hay Libertad, porque eso es lo que Jesucristo
ense. No existen "libertades democrticas", porque el
calificativo "democrticas" implicara la existencia de otras
libertades alternativas. La libertad es inherente a la
naturaleza humana, no a su dignidad, y se define como la
preferencia reflexiva de lo mejor. La dignidad humana, no
brota de modo directo de la naturaleza humana, sino de su
ser como creatura de Dios, y por ello el hombre halla su
dignidad cuando se reconoce como hijo de Dios y hermano
de Jesucristo, quien siendo Persona de la Santsima Trinidad
asume la naturaleza humana, restaurando la dignidad
extraviada por el Pecado Original. Qu tiene que ver esto
con la "democracia"? Nada. Hablar de "libertad democrtica"
es una contradiccin en los trminos, porque la libertad se
da ante un pluralismo de situaciones igualmente buenas e
indiferentes entre s al momento de la eleccin, pero no se

puede hablar en el mismo sentido cuando el objeto elegido

implica una jerarqua entre las diversas opciones, en cuyo
caso ha de optarse por lo mejor o caer en el libertinaje de
elegir lo menos bueno o lo peor. La "libertad democrtica" es
la libertad de lo indiferente, en cuyo caso no puede poner en
juego ninguna virtud de relevancia, porque si lo que se elige
es indiferente (democrtico), no existe lesin alguna. Hay
una falla, un error filosfico y teolgico en el documento del
Episcopado en este sentido.
Adems, el documento expresa lo siguiente:
7. Queremos estar cerca de cuantos sufren todava por
hechos no esclarecidos ni reparados. Cuando la justicia es
demasiado largamente esperada, deja de ser justicia, y
agrega dolor y escepticismo. Sabemos que en miles de
familias hay heridas abiertas y angustiosas, por lo
acontecido despus del secuestro, detencin o desaparicin
de un ser querido. Compartimos el dolor de todos ellos y
reiteramos el pedido de perdn a quienes hayamos
defraudado o no acompaado como debimos.
Saben a quin han defraudado o no han acompaado
como debieran? Y no en tiempo pasado, sino en tiempo
presente: a las vctimas de actos terroristas, de hechos
subversivos, a los familiares de las vctimas mortales o no,
vctimas de asesinato, tortura, secuestro, extorsin, chantaje
y de todo tipo de hechos producidos por los violentos
ejrcitos terroristas. Pero esto tampoco es polticamente
correcto mencionarlo, as que supongo que debe haber
hecho bien el Episcopado en esconder el tema. Total,
despus saldrn a pedirles perdn, dentro de 50 o 90 aos a
los descendientes y familiares de tales vctimas por no
haberlos atendido.(1)
Como al parecer los Obispos tienen amnesia de lo que
sucedi en la dcada de 1970 en Argentina, dicen lo
siguiente:

8. Nos sentimos comprometidos a promover un estudio ms

completo de esos acontecimientos, a fin de seguir buscando
la verdad, en la certeza de que ella nos har libres (cf Jn
8,32). Por ello nos estamos abocando a revisar todos los
antecedentes a nuestro alcance. Asimismo alentamos a
otros interesados e investigadores, a realizarlo en los
mbitos que corresponda. De nuestra parte, hemos
colaborado con la justicia, cuando se nos solicit
informacin, de la cual podamos disponer. Adems,
exhortamos a quienes tengan datos sobre el paradero de
nios robados, o conozcan lugares de sepultura clandestina,
que se reconozcan moralmente obligados a acudir a las
autoridades pertinentes.
Como los Obispos no saben qu sucedi, tienen que
promover un estudio ms completo de esos
acontecimientos. El Cardenal Jorge Bergoglio no se acuerda
de nada, el libro de Horacio Verbitsky acusndolo junto al
Gran Rabino de Buenos Aires de que concurran ambos a la
ESMA entra en la colaboracin con la justicia que refieren
los Obispos hoy? Y Verbitsky no sabe nada de lo que
sucedi con la gente que l mismo denunci en la ESMA?
Los Obispos no saben que la justicia est politizada al
inventar un sistema penal paralelo de lesa humanidad
donde no existen derechos para los simples sospechados de
los hechos que se les atribuyen? Los Obispos no saben que
estn muriendo presos polticos en cautiverio, que no hay
garantas constitucionales y mucho menos la del debido
proceso, que no se respeta ni siquiera la condicin de la
edad de los ancianos que estn muriendo en cautiverio? Por
qu no le preguntan al modernista Cardenal Meja acerca del
asesinato de Jordn Bruno Genta y de Carlos Sacheri? O
ahora nadie sabe nada de nada? Todo esto muestra que
tenemos un Episcopado polticamente correcto que
adems es mentiroso. S: el Episcopado es mentiroso, y
despus se excusa en la bsqueda de la verdad cuando la
Verdad la conocen y la esconden. No hay bsqueda de la
Verdad cuando la misma se conoce y se posee. Los Obispos
parece que la siguen buscando igual que la buscaba

Poncio Pilatos con su pregunta al mismo Jesucristo, a quien

tena delante de s.
Concluye el documento llamando a la amistad social y la
reconciliacin, no como forma de impunidad, sino
reconociendo lo que sea deplorable, con arrepentimiento de
los responsables (que como se refiere en este escrito, no son
solamente los militares, en la parcial visin de la izquierda
que realiza de este documento), y en la reparacin en
justicia de los daos causados.
Los siguientes son los dos ltimos puntos del documento:
9. Seguimos comprometidos y empeados en promover la
fraternidad y la amistad social en el pueblo argentino, para
lograr caminar juntos en la bsqueda del bien comn. La
reconciliacin no es borrn y cuenta nueva, y menos
impunidad. Es necesario: el empeo en la bsqueda de la
verdad, el reconocimiento de cuanto sea deplorable, el
arrepentimiento de quienes sean culpables, y la reparacin
en justicia de los daos causados (cf JUAN PABLO II, Jornada
por la Paz 1997). Tambin debemos reconocer que el perdn
y la reconciliacin son dones de un Dios, que nos hace
hermanos.
10. En este Ao de la fe, que estamos comenzando con la
Iglesia en todo el mundo, y en el camino del Bicentenario de
la Patria (2010-2016), renovamos nuestra vocacin de
servidores de todos, en especial de los que ms sufren. La
Virgen Mara, al pie de la cruz, experiment el dolor por la
muerte de su Hijo. A Ella le pedimos que abrace con ternura
a cuantos esperan el consuelo de la verdad, la justicia y la
paz.

CARLOS MUGICA Y LOS SACERDOTES TERCERMUNDISTAS

Recordando varios dichos de Francisberg no les encuentran

un "tufillo" muy parecido a lo expresado por estos curas
tercermundistas? No dejen de releer lo que ya publicamos en
BERGOGLIO Y LA SUBVERSIN
Mucho se ha hablado durante los ltimos das sobre el cura
tercermundista Carlos Mugica, a raz del mural que inaugur
Cristina Kirchner en su homenaje. La versin oficial cuenta
que Mugica fue muerto por la Triple A. Otras campanas
indican que el sacerdote fue en realidad asesinado por
Montoneros, y pruebas empricas para apoyar tal tesis no
faltan: das antes de ser asesinado, el tercermundista dijo
pblicamente que si en este momento recibo una bala, no
s si viene de algn grupo de derecha o de izquierda[1]. Y
como si ello fuera poco, Mugica haba sido escrachado en la
seccin Crcel del Pueblo de la revista Militancia (rgano
de prensa montonera), lugar de la publicacin dedicado a
sealar prximas vctimas (Rucci tambin fue escrachado all
das antes de ser acribillado). Asimismo, el dirigente
peronista Antonio Cafiero contar varios aos ms tarde que,
dos das antes de su asesinato, Mugica le dijo: A mi me van
a matar los Montoneros.[2]
No obstante, desde estas lneas no nos proponemos ingresar
en la discusin de quin mat a Mugica. Al contrario,
preferimos reflexionar sobre quines fueron los sacerdotes
tercermundistas a los que el kirchnerismo homenajea, y qu
rol jugaron en los violentos aos 70.
Los orgenes del llamado Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo encuentran su raz en el Manifiesto de los
Obispos para el Tercer Mundo (documento firmado por
dieciocho obispos latinoamericanos en los aos 60) donde
se adhera explcitamente al socialismo de carcter
revolucionario: Los cristianos tienen el deber de mostrar
que el verdadero socialismo es el cristianismo
integralmente vivido, en el justo reparto de los bienes y la
igualdad fundamental de todos. Muy lejos de mostrarnos

hostiles sepamos adherir a l con alegra, como a una forma

de vida social mejor adaptada a nuestro tiempo y ms
conforme con el espritu del Evangelio.
La infiltracin del marxismo en el seno de la Iglesia
latinoamericana termin de concretarse a travs de los
documentos de la Segunda Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano, llevada a cabo en Medelln en
1968. Las conclusiones de la conferencia fueron
desopilantes. Por ejemplo, en algunos pasajes se justificaba
la violencia empleando argucias anlogas a las del discurso
comunista: Que en la consideracin del problema de la
violencia en Amrica Latina se evite por todos los medios
equiparar o confundir la violencia injusta de los opresores
que sostiene este nefasto sistema con la justa violencia de
los oprimidos, que se ven obligados a recurrir a ella para
lograr su liberacin.[3] Ntese el lenguaje empleado y sus
semejanzas con los recursos discursivos de la izquierda,
mezclado con una suerte de justificacin de orden
evanglica omnipresente en las peroratas de estos
sacerdotes desviados que influyeron en gran cantidad de
fieles y los confundieron en su misin terrenal.
El Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo fue fundado
en mayo de 1967. Desde su primera declaracin pblica, la
organizacin manifest la adhesin de sus miembros al
socialismo armado: [sostenemos] nuestra firme adhesin al
proceso revolucionario, de cambio radical y urgente de sus
estructuras y nuestro formal rechazo al sistema capitalista
vigente [] para marchar en bsqueda de un socialismo
latinoamericano que promueva el advenimiento del Hombre
nuevo.[4]
El Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo descansaba,
como es sabido, en la Teologa de la liberacin. De
inequvoco espritu marxista, la corriente de marras difunda
ideas de corte clasista tales como tomar conciencia de la
lucha de clases optando siempre por los pobres. Entre sus
objetivos explcitos, estos clrigos admitan trabajar por la

concientizacin de las masas acerca de sus verdaderos

enemigos para transformar el sistema vigente. Vale aclarar
que este sector apoy, promovi y hasta particip en fuerzas
guerrilleras y terroristas en general como veremos.
As las cosas, los servicios prestados por los sacerdotes
tercermundistas a las organizaciones armadas, en rigor,
fueron variados, y van desde el apoyo espiritual e ideolgico,
hasta el militar. En el primer caso, cabe decir que los clrigos
brindaron una especie de justificacin moral a la violencia
guerrillera, al tiempo que impregnaron de odio a un
sinnmero de jvenes que luego tomaran las armas,
matando y muriendo por las enseanzas de estos
verdaderos profesionales del lavado cerebral. En efecto, la
influencia que practicaban sobre la juventud era de tal
envergadura, que el ensayista Lucas Lanusse afirma que
casi todos los jvenes que durante 1970 confluyeron en la
organizacin Montoneros, provenan del campo reformador
de la Iglesia Catlica.[5] El ex guerrillero Luis Labraa por
su parte confirma que los curas tercermundistas estaban
directamente vinculados a la guerrilla adoctrinaron
ideolgicamente a muchos pibes que luego fueron
montoneros.[6]
Los sacerdotes revolucionarios aprovecharon su poder
influyente dentro de tres ambientes en particular: las villas
miserias donde operaban, los colegios catlicos en los que
trabajaban y las comunidades juveniles religiosas que
dirigan. En estos mbitos, un comn denominador facilitaba
la penetracin doctrinal que el cura llevaba adelante: tanto
la gente humilde de las villas, por su precaria instruccin,
como los jvenes de los colegios o grupos religiosos, por su
natural inexperiencia e impulsos de rebelda propios de la
edad, se presentaban ms permeables al adoctrinamiento. El
trabajo en barriadas humildes efectuado por los
tercermundistas ser un elemento que luego el historietismo
setentista explotar con astucia a los efectos de imponer la
idea del supuesto carcter filantrpico de los clrigos,
aunque en verdad hayan activado en villas no tanto por

amor a los pobres, sino porque stos eran potencial caldo

de cultivo para la causa revolucionaria. Sobre ello, el
marxista Carlos Altamirano esgrime que la misin de estos
sacerdotes entre los pobres no se trata de hacer cristianos,
sino de hacer la Revolucin.[7]
El trabajo de penetracin doctrinal entre las juventudes fue
de tal envergadura, que quienes ms tarde seran jefes
guerrilleros de Montoneros recibieron sus primeras
influencias polticas por parte de los curas izquierdistas. En
efecto, los jerarcas Fernando Abal Medina, Gustavo Ramus y
Mario Firmenich se deslumbrarn por el pensamiento de
izquierda gracias a su asesor espiritual escolar, el
homenajeado padre Carlos Mugica; Emilio Maza e Ignacio
Vlez empezarn a militar influenciados por un grupo
dirigido por el ex seminarista Juan Garca Elorrio, del que
participaron sacerdotes de la talla de Alberto Carbone; en
cuanto a Roberto Cirilo Perda, si bien tambin militar con
estos ltimos, se le conocen estrechas relaciones anteriores
con el cura extremista Rafael Yacuzzi.[8] Es menester aclarar
que, si bien Mugica tendr estrecha vinculacin con los
terroristas en los primeros tiempos de Montoneros y segn el
propio Firmenich fue el primero en proclamar que la nica
solucin estaba en la metralleta,[9] una vez regresada la
democracia al pas en 1973 intent desligarse de la guerrilla,
lo que le cost la enemistad con los montoneros y ms tarde
la propia vida.
Pero retornando al lavado cerebral que se practicaba sobre
los jvenes, en el que se combinaban forzosamente
conceptos ideolgicos con evanglicos, el adoctrinamiento
era de tal dimensin que segn la ex guerrillera montonera
Graciela Daleo, a partir de las charlas con los curas el
pecado comenz a cambiar de signo: era pecaminoso no
aceptar un compromiso social.[10] La ex montonera
Adriana Robles da un ejemplo concreto al contar que los
curas les enseaban canciones que presentaban un
contenido cargado de resentimiento y odio como el
siguiente: Cundo querr Dios del cielo, que la tortilla se

vuelva que la tortilla se vuelva, que los pobres coman pan y

los ricos mierda, mierda.[11] Con enseanzas de estos
calibres se fueron formando los futuros terroristas. Sostiene
el socilogo Juan Jos Sebreli que el origen de los
modernos montoneros estaba en la doctrina igualmente
anticapitalista romntica, de ciertos sectores de la Iglesia. Su
principal centro de nucleamiento eran los patios de las
iglesias parroquiales y los colegios religiosos, la Inmaculada
Concepcin de Santa Fe o El Salvador de Buenos Aires.[12]
El conocido sacerdote Enrique Angelelli lleg incluso a dar la
Santa Misa a los jvenes delante de una inmensa bandera de
Montoneros que exhiba el logotipo del fusil y la tacuara. (C.
A.: Ver: QUIN FUE MONSEOR ANGELELLI? y MONSEOR
JORGE M. BERGOGLIO RINDI HOMENAJE A MONSEOR
ANGELELLI, EL OBISPO MONTONERO)
A los efectos de promocionar la pretendida compatibilidad
entre la Palabra de Dios y la violencia guerrillera, se public
Cristianismo y revolucin, una revista que obr como rgano
de prensa de varias organizaciones guerrilleras, dirigida por
el ex seminarista Juan Garca Elorrio y en la que participaron
numerosos curas tercermundistas. Entre otras forzadas
interpretaciones del evangelio, la publicacin lleg a afirmar
que todos nosotros tambin- entramos decididamente en
el camino de la Revolucin. Es nuestra hora. Es la ltima
hora y la primera () En definitiva, para todos los
revolucionarios la opcin del ltimo da del Evangelio se nos
presenta cada jornada como el imperativo fundamental,
porque, sencillamente, la Revolucin que estamos buscando
es la nica capaz de dar de comer a los hambrientos, de dar
casas a los que no tienen techo, de dar salud a los que estn
enfermos.[13] En otro ejemplar, los tercermundistas
expresaban que en medio de la lucha revolucionaria, que es
el signo de nuestro tiempo, hay tambin un lugar para los
cristianos que reconocen en el amor la razn y el
fundamento de una nueva violencia que termine con la
violencia de cada da, implantada para hacer que los
hombres nunca lleguen a ser realmente hombres y por lo
tanto nunca lleguen a Dios.[14] Con rebusques de este tipo

y frases al receptor les pueden parecer bonitas y gentiles, se

pretenda confundir a los inexpertos feligreses sobre la
misin del catolicismo en el mundo.
Va de suyo que la revista de Garca Elorrio y los sacerdotes
tercermundistas, lejos de predicar el amor, estaba plagada
de inequvoco lenguaje belicoso y violento: nosotros
tenemos un corazn como un gigantesco fusil apuntando
hacia la muerte;[15] Jess baja de la cruz, se termin el
calvario [] se acab la era de la segunda mejilla;[16] la
revolucin no slo est permitida, sino que es obligatoria
para todos los cristianos.[17] Incluso contaba con una
seccin titulada La justicia del pueblo, donde se festejaban
y promocionaban los atentados que los guerrilleros
perpetraban. No era para menos, teniendo en cuenta que el
referente cristiano de la pretendida revista religiosa no era ni
el padre San Maximiliano Kolbe ni Santa Catalina, sino el
cura guerrillero Camilo Torres, integrante de la organizacin
narcoterrorista colombiana ELN (socia de las FARC),
responsable de repulsivos crmenes. La apologa que se
hacia de este sacerdote guerrillero lleg al absurdo de
considerarlo un profeta: creo que la enseanza ms
profunda y durable del gesto de Camilo reside en su carcter
proftico. El profeta es utilizado por Dios para recordar a su
pueblo su pecado () el profeta es aquel que seala la
injusticia de una sociedad y eso es lo que Camilo ha hecho y
es en ese sentido que su gesto fue proftico.[18]
Pero as como la publicacin de marras difunda la imagen de
Camilo Torres como el cristiano modelo, reivindicaba sin
vacilar la de Ernesto Che Guevara, responsable de
centenares de muertes, quien paradjicamente, no slo era
ateo, sino que supo autodefinirse como todo lo contrario de
un Cristo.[19] Cuando se produce la muerte de Guevara
(octubre de 1967), los sacerdotes tercermundistas se
expresaron con profundo dolor a travs de Cristianismo y
revolucin en los siguientes trminos: Ha muerto con las
caractersticas de los hroes de leyenda, quienes en la
conciencia popular no mueren.Como los judos del Viejo

Testamento crean siempre vivo al profeta Elas, los

espaoles del Medioevo al Cid Campeador y los galeses a
Arts, es posible tambin que en los aos venideros los
soldados del Tercer Mundo crean sentir la presencia
alucinante del Che Guevara en el fragor de las luchas
guerrilleras.[20] En consecuencia, el Che, de anticristo
confeso, pas a configurar una suerte de hroe cristiano
segn los dislates de los clrigos agitadores.
As pues, siguiendo el camino de Torres y Guevara, el grupo
que trabajaba en la revista pronto conform una
organizacin armada conocida como Comando Camilo
Torres, responsable de variados hechos de violencia durante
los `60. Las reuniones de la banda solan hacerse en el
Centro Teilhard de Chardin, que diriga el cura Miguel
Mascialino, o en el altillo del citado Carlos Mugica, en la calle
portea Gelly y Obes.[21] All participarn, entre otros, Mario
Firmenich, Fernando Abal Medina, Carlos Ramus, Carlos
Capuano Martnez, Emilio Maza, Ignacio Vlez, Norma
Arrostito y, ocasionalmente Roberto Perda. En sntesis, todos
quienes poco ms tarde conducirn Montoneros.
Ahora bien, el apoyo de los curas izquierdismo a la guerrilla,
como anticipamos, adems de darse en el orden espiritual e
ideolgico, tambin se daba en lo militar. Cabe destacar que
el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo incluso
lleg a aportar a un clrigo en calidad de combatiente al
grupo fundacional de Montoneros: Elvio Alberione.[22] Entre
otros atentados donde su participacin se encuentra
documentada, el personaje de marras el 17 de octubre de
1968 particip de la colocacin de explosivos en el Consejo
de Guerra Permanente, el Departamento Central de Polica y
la Agencia del diario La Prensa en conjunto con la
organizacin terrorista Lealtad y Lucha (luego conocida
como Peronismo de Base);[23] el 26 de diciembre de 1969
colaborar en el robo al Banco de Crdoba de la localidad de
La Calera, en Crdoba;[24] el 27 de abril de 1970, Alberione
asalt un puesto de la Polica Federal en Buenos Aires,
robando cuatro pistolas 45, una pistola ametralladora, tres
chaquetas de polica y chapas de identificacin;[25] el

militarismo se iba incrementando en Alberione, y de esta

forma participar el 1 de julio de ese mismo ao en la toma
de la ciudad de La Calera. [26] En el hecho, adems de
robarse numerosos autos, el aludido personaje y los suyos
asaltaron un Banco donde sustrajeron la suma de $10.000,
destruyeron infraestructura cortando los cableados
telefnicos y asaltaron la comisara de la ciudad.
Increblemente, estos actos criminales fueron luego
justificados por el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer
Mundo a travs de una carta pblica donde caracterizaban a
los terroristas como elementos sanos y limpios de una
juventud revolucionaria que se impacienta y busca la
transformacin de la sociedad.[27]
Al poco tiempo del nacimiento pblico de Montoneros, otro
hecho pona de manifiesto la vinculacin, en trminos
operativos, entre los sacerdotes tercermundistas y los
terroristas: el padre Alberto Carbone era sealado como
integrante del grupo que secuestr y asesin al general
Pedro Eugenio Aramburu.[28] No era para menos, teniendo
en cuenta que se le conocan estrechas vinculaciones con los
asesinos, ex miembros de la Juventud Catlica Estudiantil
(JEC) que conduca Carbone y de la que tambin participaba
Mugica. Adems, en poder del sacerdote en cuestin, se
haba encontrado la mquina de escribir que usaron los
terroristas para redactar los comunicados del hecho (a poco
de ser liberado ser detenido nuevamente por participar del
intento de copamiento de la Prefectura de Zrate[29]). A ello
debemos sumar que, cuando los terroristas responsables de
la muerte de Aramburu fueron abatidos en el marco de un
tiroteo con las fuerzas del orden, cinco curas destacaron
entre la concurrencia del entierro de los cuerpos: Adur,
Mugica, Bentez, Vernazza y Ricchiardelli. Los discursos que
pronunciaron reivindicaron abiertamente a los guerrilleros y
dejaron entrever los verdaderos lazos que los unan: Se
comprometieron con la causa de la justicia, que es la de
Dios, porque comprendieron que Jesucristo nos seala el
camino del servicio. Que este holocausto sirva de ejemplo
dijo Mugica. perdn a Dios por la muerte de ellos, que

fueron asesinados por la Nacin, que no supo

comprenderlos, darles un camino, calmar su sed de justicia.
La sociedad los ha juzgado, castigado y destruido, pero si
tienen que responder ahora a la inquisitoria del Seor: -Has
dado de comer al hambriento y de beber al sediento?-, ellos
pueden responder que han dado sus vidas para que en el
mundo no hubiera hambre ni sed agreg Bentez.[30] Las
declaraciones rayaban en la tomada de pelo: Acaso la
causa de Dios es secuestrar y asesinar a un anciano
desarmado? Acaso la Nacin deba premiar a los
guerrilleros por instalar el terror en la sociedad?
Con el correr del tiempo y el consiguiente recrudecimiento
de la violencia armada, el compromiso y la entrega de los
clrigos marxistas para con las organizaciones terroristas se
intensificaba a pasos agigantados y muchos de ellos se
convirtieron, de asesores y reclutadores, en avezados
cuadros militares dispuestos a participar en los ms diversos
atentados terroristas. Los ejemplos resultan interminables,
pero a modo de muestra, cabe citar algunos, como el caso
del cura Arturo Ferr Gadea, detenido por engrosar un grupo
guerrillero que pretenda crear un foco rural en la localidad
tucumana de Taco Ralo.[31] Otro caso digno de destaque lo
constituye el del sacerdote Miguel Mascialino, uno de los
cuadros ms importantes del Comando Camilo Torres, quien
recientemente a su incorporacin haba abandonado los
hbitos por necesidades carnales, pero segn cuenta Lucas
Lanusse, para ese entonces ya haba recibido instruccin
sobre armado y colocacin de explosivos y particip de un
par de operativos en los cuales puso en prctica sus nuevos
conocimientos.[32] Vale agregar asimismo el caso de la
monja Guillermina Hagen, cuya frase de cabecera era
solamente por la violencia se podrn cambiar las cosas (de
Camilo Torres), y quien estaba instruida para movilizar
armamentos de los guerrilleros y por tal razn en una
oportunidad termin detenida.[33] El ya mencionado
Alberione, por su parte, en marzo de 1973 producir
controversia al tirotearse con policas,[34] mientras en 1976
partir al exilio junto con la Conduccin de Montoneros para

luego participar de la planificacin de la Contraofensiva de

1979. En cuanto a Jorge Adur, resulta interesante poner de
relieve que luego de 1976 fue nombrado por los guerrilleros
como capelln del autodenominado Ejrcito Montonero, a la
par que el sacerdote Rafael Yacuzzi era designado entre los
cuadros de la conduccin (Yacuzzi contaba con un prontuario
no menor, puesto que fue sealado como uno de los
incendiarios del edificio de la municipalidad de Villa Ocampo
en 1969).[35] En 1978, Adur dirigi una carta a sus
superiores justificando los motivos por los que haba
aceptado la propuesta de los terroristas, donde afirmaba que
desde la Iglesia a quien todo le debo y por la cual todo lo he
perdido, comparto los destinos de los hombres que viven y
mueren por los grandes intereses del pueblo. Como en otros
momentos no menos dolorosos, pero extremadamente
esperanzadores, recuerdo aquella frase evanglica: No hay
ms grande amor que aqul que da la vida por los suyos, sus
amigos.[36] Lo que olvid mencionar el sacerdote, es que
aquellos que vivan y moran por sus ideales, tambin
mataban a sangre fra a hombres y mujeres, nios y
ancianos, militares y civiles, por aquellos mismos ideales.
Segn el ensayista Norberto Aurelio Lpez, el capelln
montonero lleg al grado de capitn y para determinadas
ocasiones sola vestirse con uniforme de combate.[37] Pero
lo cierto es que su militarizacin era de tal magnitud, que en
mayo de 1979 viaj acompaado por los jefes terroristas
Mario Firmenich, Fernando Vaca Narvaja y Ral Yager a
Beirut (El Lbano), donde decenas de cuadros guerrilleros
estaban recibiendo entrenamiento militar facilitado por los
fundamentalistas locales. Cuenta el periodista Marcelo
Larraquy que los combatientes pudieron asistir a la misa de
campaa impartida por el padre Adur y confesarse ante l y
tambin relataron a los comandantes sus sensaciones
durante el bombardeo.[38]
Prrafo aparte merece el caso del sacerdote Antonio
Puigjan,[39] cuyo desprecio por la democracia se
manifestara incluso durante el gobierno alfonsinista, siendo
partcipe en calidad de jerarca del grupo terrorista MTP

(Movimiento Todos por la Patria) del cruento ataque al

Regimiento de La Tablada en 1989, donde se produjeron las
muertes de nueve integrantes del Ejrcito Argentino y dos
policas.
En suma, la responsabilidad que han tenido los sacerdotes
como Mugica a los que el kirchnerismo homenajea en la
vorgine de violencia que caracteriz a los aos 70, es
evidente. Sera bueno empezar a discutir con seriedad a
quines se homenajea, y las verdaderas causas de los
homenajes.

JORGE BERGOGLIO APORT UNA CARTA PARA EL "JUICIO"

POR EL "ASESINATO" DE ANGELELLI
Los Mrtires Latinoamericanos no forman parte del
Martirologio Romano, sino que son un invento del marxismo
y quienes recomiendan su devocin o la practican son
herejes.
1/07/2914 - Tras casi cuarenta aos de silencio, el "papa"
Francisco entreg una carta y "pruebas" que haban sido
enviadas al Vaticano por monseor Enrique Angelelli.
Cumpliendo su palabra de que abrira los archivos del
Vaticano, las envi al Obispado de La Rioja, a cargo de
monseor Marcelo Colombo,
La carta fue presentada como prueba en los alegatos del
juicio por el "asesinato" de Angelelli en La Rioja (ver: "LA
MENTIRA DEL ASESINATO DE ANGELELLI").
En ella, Angelelli dice, entre otras cosas: Estamos
permanentemente obstaculizados para cumplir con la misin
de la Iglesia. Personalmente, los sacerdotes y las religiosas
somos humillados, requisados y allanados por la polica con
orden del Ejrcito.

Lo que Angelelli calla, es que l era capelln de la banda

terrorista marxista Montoneros. La misin de la Iglesia es
ayudar a la guerrilla asesina?
Pocos meses despus de su asuncin como "Papa", Francisco
asegur que abrira los archivos del Vaticano, sospechados
de guardar informacin esclarecedora acerca de los
crmenes cometidos durante la dictadura argentina. A su
vez, en una reunin que mantuvo con la Procuradora
General de la Nacin, Alejandra Gils Carb, se comprometi
a entregar a la justicia argentina las "pruebas" que guarde la
Santa Sede.
Angelelli aseguraba que fue amenazado de muerte y que la
dictadura militar persegua a los religiosos que militaban por
causas sociales. Nos preguntamos si el colaborar con la
guerrilla es una causa social.
El siguiente prrafo de la carta de Angelelli, es desopilante:
Nuestra crcel est repleta de detenidos. Personas
honorables, padres de familia, gente sencilla estn dentro
muchos de ellos por el solo delito de ser miembros fieles y
conscientes de la Iglesia. Puede haber habido padres de
familia, pero, que fueran honorables... A no ser que los
subversivos entren en la categora de "honorables". En
cuanto a lo de "ser miembros fieles y conscientes de la
Iglesia", quizs fue as, pero de la iglesia de Angelelli, que
por cierto no era la catlica.
La verdad es que, en su momento, la investigacin judicial
dio por resultado que Angelelli, despus de un copioso
almuerzo, andaba con el acelerador a fondo y el vehculo
tena los neumticos en psimo estado.
Francisberg tiene inters en sostener que Angelelli fue
asesinado, con el objeto de presentar como mrtir al
Monseor montonero, y proseguir con el proceso para su

beatificacin, ya abierto por l cuando era "Primado" de la

Argentina.