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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE EDUCAO

MARIA GLUCIA PIRES CALZAVARA

A CLNICA PSICANALTICA COM CRIANAS: da adaptao


soluo em referncia ao sintoma

Belo Horizonte Minas Gerais


Fevereiro 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS


FACULDADE DE EDUCAO

MARIA GLUCIA PIRES CALZAVARA

A CLNICA PSICANALTICA COM CRIANAS: da adaptao


soluo em referncia ao sintoma

Tese apresentada, como requisito parcial para a


obteno do ttulo de Doutor, ao Programa de PsGraduao em Educao: Conhecimento e Incluso
Social da Faculdade de Educao da Universidade
Federal de Minas Gerais - UFMG.
Linha de pesquisa: psicologia,
educao

psicanlise

Orientadora: Profa. Dra. Ana Lydia Santiago

Belo Horizonte Minas Gerais


Fevereiro 2012

A CLNICA PSICANALTICA COM CRIANAS: da adaptao soluo em


referncia ao sintoma.

Autora: Maria Glucia Pires Calzavara


Orientadora: Ana Lydia Bezerra Santiago

Tese de doutorado submetida ao programa de Ps- Graduao em Educao, da


Universidade Federal de Minas Gerais UFMG, como parte dos requisitos necessrios
obteno do ttulo de Doutor em Educao.

Aprovada por:

______________________________________
Presidente, Profa. Dra. Ana Lydia Bezerra Santiago Orientadora

_______________________________________
Profa. Dra. Margarida Maria Elia Assad

_______________________________________
Profa. Dra. Ilka Franco Ferrari

_______________________________________
Profa. Raquel Martins de Assis

_______________________________________
Profa. Dra. Margaret Pires do Couto

Belo Horizonte
Fevereiro de 2012

Dedico este trabalho aos amores da minha


vida: Amrico e Gabriel.

O pro gra ma de tornar-se feli z, qu e o principio do p razer nos impe,


no pode ser realiza do; contudo, no d evemos na verdad e, no
pod emos abandonar nossos esforos de aproxi m-lo da consecuo, de
uma maneira ou de outra.
Caminhos muito diferentes pod em ser tomados nessa dire o, e pod emos
con ceder prio rida des quer ao asp ecto positivo do objetivo, e ob ter
prazer, q uer ao negativo , e evitar o despra zer. Nenh um d esse s caminh o s
nos leva a tud o o qu e desejamo s.
A felicidade, no reduzido sentido em qu e a reconhecemos como po ssvel,
con stitui um problema da econo mia da libido do indivduo.
No existe regra de ouro qu e se aplique a todos: todo homem tem de
desco brir por si mesm o de que modo especfico ele po de ser salvo.
Todo s os tipos de diferen tes fatores operaro , a fim de dirigir sua
escolh a. uma questo d e quanta satisfao rea l ele pode espera r ob ter
do mundo extern o, de at ond e levado para to rnar-se in dependente
dele, e, finalmente, d e quan ta fora sente sua disposio para alterar
o mundo, a fim de adapt -lo a seus desejos.
Nis so, sua con stituio psquica desempenhar
indepen dentemente das circunstncias extern as.

papel

d ecisivo,

O Mal estar na Civilizao


Sigmund Freu d - 1929 /1930

AGRADECIMENTOS

Universidade Federal de So Joo del-Rei UFSJ realizao desta pesquisa.

por ter possibilitado a

Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais (Fapemig) junto


ao Programa Mineiro de Capacitao Docente - PMCD pela concesso de bolsa auxlio
pesquisa.
Dra. Ana Lydia Santiago, pelos preciosos momentos de orientao, pelo
enorme conhecimento que me proporcionou durante a construo deste trabalho. Muito
mais do que orientar, ela possibilitou que eu pudesse me reorientar em um
conhecimento e uma prtica que vo alm da consistncia.
Aos professores doutores, que muito me honraram ao aceitar o convite para
compor a banca da minha tese.
Dra. Ilka Ferrari, pelos comentrios to bem colocados e estimulantes durante
o exame de qualificao. Causou-me nimo para prosseguir.
Agradeo ao Amrico, meu marido, que sempre participou em minha trajetria
de estudos e trabalho, e especificamente nesta tese me deu apoio incondicional,
revelando cada vez mais que nossa relao de amor e de casamento valem a pena.
Ao meu filho Gabriel, por compreender que as horas permanecidas no
computador tinham uma boa causa. Mais do que isso, penso que o desejo que carrego na
construo deste trabalho foi para ele uma grande lio de como se haver com o prprio
desejo.
Agradeo minha amiga Geralda Mapa, pela amizade de longa data, pelo
carinho ao saber escutar minhas angstias e pela contribuio sempre pertinente na
leitura deste trabalho.
Agradeo tambm a todas as pessoas que de certa forma viveram comigo esta
trajetria: Maria do Carmo, sempre Madrinha; Aline, sempre querendo saber em que p
estava o trabalho; e Josie, sempre cuidadosa com minhas coisas, facilitando tudo ao
mximo para que eu pudesse me dedicar ao trabalho de escrita.
Cristina Drummond, que de uma forma singular me deu serenidade nesse
processo de construo.
Aos meus colegas, professores do Departamento de Psicologia da UFSJ. Cada
um, a seu modo, contribuiu para a realizao deste trabalho ao ministrarem as
disciplinas as quais leciono.
Ao Rogerio Lucas de Carvalho, agradeo pela presteza e prontido na leitura e
correo deste trabalho.

Dra. Ana Maria Jac Vilela, pelo acolhimento e pelo aceite na Universidade
Estadual do Rio de Janeiro - UERJ, quando da realizao do Doutorado Sanduche.
Do mesmo modo, pela participao no grupo de estudos em Histria da Psicologia Clio- Psych.
Dra. Regina Helena de Freitas Campos que por motivos de estudos fora do
pas no pode compor esta banca de tese. Meus sinceros agradecimentos, pelo
acolhimento neste doutorado, pelo carinho por mim, pela preocupao recorrente se eu
estava com bolsa de auxlio ou no, pelo carinho pela minha cidade e minha
Universidade (UFSJ). Obrigada pela leitura sempre atenta dos meus textos, pelos emails sempre respondidos com prontido e por acreditar em mim.
A todos os outros, amigos e familiares, que de uma forma ou de outra
participaram comigo e torceram, por mim durante a construo deste trabalho.

RESUMO

A ideia principal deste estudo consiste em destacar as transformaes pelas quais passou
a clnica psicanaltica com crianas a partir da orientao lacaniana, que enfatiza o
sintoma e sua relao com a dimenso pulsional, em detrimento da adaptao ao social.
Considera-se que a perspectiva adaptacionista da clnica com crianas um desvio
promovido por algumas inflexes conceituais, sobretudo a postulao freudiana da
pulso de morte em 1920. Assim, buscou-se demonstrar que o recurso adaptao
priorizado pelas psicanalistas de crianas que se destacavam no movimento
psicanaltico Anna Freud e Melanie Klein nesta poca, conduziu desconsiderao
da dimenso pulsional do sintoma. Na prtica clnica com crianas, ocorre, assim,
segundo estas autoras, um afastamento da clnica do sintoma como produo do
inconsciente, visando minimizao daquilo que, na criana, caminha na contramo da
educao e do projeto social. A partir da leitura das produes tericas das duas
psicanalistas de crianas pode-se destacar a perspectiva teraputica que se encaminha
para a adaptao ao social. Anna Freud prope uma clnica essencialmente voltada para
um vis pedaggico. Melanie Klein, por sua vez, ancora inicialmente, sua prtica, nos
fundamentos psicanalticos freudianos e, depois, formula sua prpria teoria. No
primeiro momento de seus trabalhos, possvel isolar algumas consideraes daquilo
que se prope, neste estudo, como adaptao do sintoma. No se desconhece que, mais
tarde, a dimenso pulsional foi privilegiada por Melanie Klein, porm suas primeiras
formulaes no deixaram de influenciar aqueles que praticavam o tratamento clnico
psicanaltico com crianas at os dias de hoje. Alm disso, no segundo momento da
contribuio de Melanie Klein, o arcabouo terico, baseado na teoria de objeto com
nfase em sua completude, parece velar a importncia da teoria das pulses. Por ltimo,
este trabalho busca mostrar que a orientao lacaniana, promovida pelos alunos de
Jacques Lacan nos anos de 1960, reintroduz efetivamente a articulao do sintoma
pulso. O aforismo preconizado por Robert e Rosine Lefort, segundo os quais a criana
um analisante em plenos direitos, o que mobilizou uma mudana radical na clnica
com crianas em que a adaptao no tem mais lugar. A referncia ao sintoma nessa
clnica se apresenta como soluo para o sujeito, cuja manifestao se impe como
condio da clnica psicanaltica: trata-se de interrog-lo para se chegar ao particular de
cada sujeito. A partir de ento, o sintoma como soluo que se transforma em
qualquer forma de adaptao.
Palavras chave: clnica com criana, sintoma e adaptao

ABSTRACT

The main idea of this study is to highlight the transformations that came
to psychoanalytic practice with children from the Lacans orientation, which
emphasizes the symptom and its relation to the instinctual dimension at the expense
of social adaptation. It is considered that the adaptationist perspective of the clinic with
children is a deviation promoted by some conceptual inflections, especially Freuds
postulation of death instinct in 1920. Thus, we attempted to demonstrate that the use of
adaptation, prioritized by the children psychoanalysts, who stood in the psychoanalytic
movement, Anna Freud and Melanie Klein, at that time, led to disregard the instinctual
dimension of the symptom. In clinical practice with children, according to these authors,
there is a removal from the clinical symptoms as a production of the unconscious, in
order to minimize what, in the child, was going in the opposite direction of education
and the social project.
From the reading of the productions of the two theoretical psychoanalysts of children it
is possible to highlight the therapeutic approach that is headed for the social adaptation.
Anna Freud proposes a clinic essentially focused on an educational bias. Melanie Klein,
in turn, initially anchors its practice in Freuds psychoanalytic foundations, and then
formulates her own theory. At first, in her work, it is possible to isolate some
considerations of what is proposed in this study as an adaptation of the symptom. It is
known that, later, the instinctual dimension was privileged by Melanie Klein. But her
early formulations did not fail to influence those who practice clinical psychoanalytic
treatment with children up to the present day. Moreover, in the second stage of Melanie
Kleins contribution, the theoretical framework, based on the theory of object with
emphasis on completeness, seems to hide the importance of the theory of instincts.
Finally, this paper tries to show that Lacans orientation, organized by the Jacques
Lacans students in the 1960s, reintroduces effectively the articulation of the symptom
to the instinct. The aphorism recommended by Robert and Rosine Lefort, according to
which the child is an analyser in full rights, is what mobilized a radical change in
clinical practice with children in which the adjustment has no more room. The reference
to the symptom in this clinic presents itself as a solution to the person, whose
manifestation is imposed as a condition of psychoanalytic practice: it is about to
interrogate him or her to get to the inside of each person. Since then, it is the symptom
as a solution that transforms itself in any form of adaptation.

Key terms: children, symptom, social adaptation

RSUM

Lide principale de cette tude consiste rehausser les tranformations subies par la
clinique psychanalytique avec les enfants partir de lorientation de Lacan, qui met en
valeur le symptme et sa relation avec la dimension pulsionnelle, en dtriment de
ladaptation au social. On considre que la perspective adaptative de la clinique avec
les enfants est un dtour promu par quelques inflexions conceptuelles, notamment la
postulation freudienne de la pulsion de mort en 1920. Ainsi, on a cherch dmontrer que
la ressource ladaptation mise priori par les psychanalystes denfants qui se
distingaient dans le mouvement psychanalytique Anna Freud et Melanie Klein
cette poque, a men le dnigrement de la dimension pulsionnnelle du symptme. Dans
la pratique clinique avec les enfants, selon ces auteurs, il arrive ainsi un loignement de
la clinique du symptme comme production de linconscient, envisageant la
minimisation de ce que, dans lenfant, allait dans le sens contraire de lducation et du
projet social. Daprs la lecture des productions thoriques des deux psychanalystes
denfants on peut mettre en relief la perspective thrapeutique qui va vers ladaptation
au social. Anna Freud propose une clinique essentiellement tourne vers un biais
pdagogique. Melanie Klein son tour, tabli au dbut, sa pratique dans les fondements
psychanalytiques freudiens et, aprs, formule sa propre thorie. Au dbut de ses travaux,
il est possible dcarter quelques considrations de ce quil est propos dans cette tude
comme adaptation du symptme. Il nest pas mconnu que, plus tard, la dimension
pulsionnelle fut privilgi par Melanie Klein, cependant ses premires formulations non
pas manqu dinfluencer ceux qui pratiquaient le traitement clinique psychanalytique
avec les enfants jusqu nos jours. En outre, dans le deuxime moment de la
contribution de Melanie Klein, le projet thorique, bas dans la thorie dobjet avec
emphase en son intgralit, semble veiller sur limportance de la thorie des pulsions.
Finalement, ce travail cherche montrer que lorientation de Lacan, promue par des
lves de Jacques Lacan dans les annes 60, introduit effectivement nouveau
larticulation du symptme la pulsion. Laphorisme prconis par Robert et Rosine
Lefort, qui daprs eux lenfant est un analysant en pleins droits , cest ce qui a
mobilis un changement radical dans la clinique avec les enfants o ladaptation na
plus lieu. La rfrence au symptme en cette clinique se prsente comme une solution
pour le sujet, car la manifestation simpose comme condition de la clinique
psychanalytique : il sagit de linterroger pour atteindre lindividuel de chaque sujet.
partir de l, cest le symptme tant que solution qui se transforme en nimporte quelle
forme dadaptation.
Mots cls: clinique avec les enfants; symtme; adaptation

SUMR IO

INTRODU O ...............................................................................12

CAPTULO I
A Concepo de Sinto ma a partir da Pulso de Morte ....................22

1.1 A clnica com cria na s: p ulso n o adap tao ......................22


1.2 O sintoma como defesa......................... ................................25
1.3 O sintoma como satisfao .................... ................................29
1.4 Apropriao particular da nova formulao pulsional...........

31

1.5 O sintoma como repetio uma soluo ................................36


1.6 O sintoma como soluo no adap tao ................................40
1.6.1 O equvo co da desco nsid era o do sinto ma no campo
esco lar............................................................ ................................40

CAPTULO I I
Anna Freud: O Eu em Detri mento da Referencia Pulso ..............43

2.1 Privil gio da observao do comportamento da criana .........43


2.2 Instrume ntos tericos p ara uma d efesa da adaptao do sintoma
ao social......................................................... ...............................49
2.3 Experincias educativas de preve no co ntra o sinto ma..........51
2.3.1 As Creches-lare s: educao para uma ad aptao ao
socia l.............................................................................................51
2.3.2 A Escola He it izing: educao sem coero.......... .........54
2.4 O tratame nto psica nalt ico com crianas ............................56
2.4.1 O eu: defe sa contra o sintoma .....................................60
2.4.2 Cria na no tratamento ................................................64
2.4.3 Famlia no tratame nto ................................................65
2.4.4 O sintoma da criana.................................................68
2.4.5 O inconscie nte..........................................................70

CAPTULO I II
Mela nie Klein e o Tratamen to do Sintoma .................................... .72

3.1 1921-1932: influ ncia da teoria freudia na cls sic a..................73


3.1.1 Preve no co ntra o sintom a no tratame nto ?.................75
3.2. 1934-1957: no vas elaboraes te ricas..................................84
3.3 A ansiedad e co mo d efesa do eu contra a pulso .......................85
3.4 O tratamento psicanalt ico com crianas.................................89
3.4.1 A cria n a no tratame nto............................................90
3.4.2 Famlia no tratame nto ...............................................94
3.4.3 O sintoma da criana................................................9 5
3.4.4 O inconscie nte.........................................................9 7

CAPTULO I V
A Orientao Lacania na............................................................100

4.1 Sujeito do inco nsc iente sujeito do desejo ...........................103


4.2 O sintoma e a pulso...........................................................105

CAPTULO V A Prtica Clnica com Cria nas na Orienta o


Laca niana ....................................... ........................................ .112

5.1 A criana ana lisa ndo em ple nos direitos..............................113


5.2 A prtica c lnica d a cria na na o rie ntao la ca niana.............117
5.2.1 A criana no tratamento............ ...........................1 17
5.2.2 Famlia no tratame nto..........................................121
5.2.3 O sinto ma d a cria na............................................123
5.2.4 O inconsc iente.....................................................124

CONSID ERA ES FINAIS......................................................126

REFER NC IAS BIBLIOGRFICAS.........................................134

C171c
T

Calzavara, Maria Glucia Pires, 1965A clnica psicanaltica com crianas : da adaptao
soluo em referncia ao sintoma / Maria Glucia Pires
Calzavara. - UFMG/FaE, 2012.
145 f, enc,
Tese - (Doutorado) - Universidade Federal de Minas
Gerais, Faculdade de Educao.
Orientadora : Ana Lydia Santiago.
Bibliografia : f. 134-145.
1. Educao -- Teses. 2. Psicanlise infantil -- Teses. 3.
Adaptabilidade (Psicologia) -- Teses.
I. Ttulo. II. Santiago, Ana Lydia. III. Universidade Federal
de Minas Gerais, Faculdade de Educao
CDD- 370.15
Catalogao da Fonte : Biblioteca da FaE/UFMG

INTRODUO

A formula o da pulso d e mo rte por Freud no ano de 1920 foi um


conce ito que rep rese ntou u m divisor de guas na teoria freud iana e entr e
os freu dianos, p rincipalmente pela particu lar idade dessa pulso que,
se gundo Freud (1938/1980), reco nduzir o qu e est vivo ao estado
inorg nico (p. 173). Esse mo vime nto regress ivo de um retorno ao estado
anter ior tornou -se a espec ific idade da pu lso e, portanto , o p ro ttipo da
pulso de mo rte. Alm do mais, o texto de 1920 introduz a noo de
compulso repetio do sintoma, qu e permite tra zer lu z as
ativid ades do s impulsos reprimidos 1 (FREUD, 1 920/1980, p. 33). A
ins istncia do material reca lcad o em fazer sua apario na co ns cincia
por meio do sintoma reve lou a Freud uma sat isfa o de ou tr a ordem, que
ins iste como repetio incessant e em alc anar seu objet ivo. O que pode
ser dest acado nes se texto a presena da dimens o pulsio nal no sinto ma ,
que, na segu nda tpica, toma a cena e m d etrimento do sintoma como
merame nt e descrit ivo. A partir dessa data, a presena da dimens o
puls iona l se inscreve como imposs ibilidade adaptativa d o sintoma .

Nas citaes literais da obra de Freud, utilizarei tal como a traduo da Edio Standard Brasileira
ESB, as palavras: represso e instinto. Nos comentrios das citaes, utilizarei como substituio as
palavras: recalque e pulso.

12

Mais

adiante,

no

texto

Mal-esta r

na

Civiliza o ,

Freud

(1929 /1930/1 980) destaca a dimenso p articu lar d a pu lso de morte como
faze ndo parte do esse ncia l d o homem. Para e le, es sa p ulso prpria
condio do homem no processo de c ivilizao e a loca liza como
inere nte estrutu ra do sujeito .
No que co ncerne referncia pulso , po stulada por Freud , est a
foi tem a de uma pesquisa rea liz ad a por Campo s (1991), int itulada o
Contexto scio -cultu ral e tendncias da pedagogia psicanaltica na
Europa Central e no Bra sil . A auto ra reconhece na obra d e Freud duas
verte ntes, que, a seu ver , se contradizem no q ue diz respeito a ded uzir da
psicanlise princp ios p ara u ma educao d e cria na s. Uma primeir a
verte nte, qu e ense ja a livr e expresso dos impulsos inconsc ientes
compensada, p or sua vez, por uma tend ncia neces s idade de adaptar as
crianas ao princp io da realidad e. a edu cao de crianas que toma a
ce na ne ssa prime ira vert ente. Po r outro lad o, a segund a vertente possu i
como caracterst ica es se ncia l a nfa se no papel das p uls es p rimr ias e a
relevnc ia do s destinos puls ionais na estruturao do psiquismo. A
presena da pulso de morte re vela a imposs ibilidade de ente nd imento
dos distrbios da ordem do psiquismo pela via da preve no.
Cons idera ndo a se gunda vert ente apo ntada por Campos (1991),
nest a, po ss vel reco nhecer a presen a da repetio do sintoma e a
impo ss ibilidad e de resolu o de qualquer comportame nto po r essa via.
a presena d a dim ens o pu lsio nal e seus efeitos no psquico que marcam
um p essimismo em relao s possibilida des de p reveno, destacada em
su a prime ira vertente. A le itura realizada p ela autora nos le va a d estaca r
que o ante s e o depo is d a reve lao da presena da sat isfao no sinto ma
demarcam a imposs ibilidade d a adap tao do su je ito como um fato de
estrutura, tal como reve lado por Freud (1920 /1980). Isso nos leva a
considerar, como diz Camp os (1991), q ue a prese na d o elem ento
puls iona l

na

vida

da

cr iana

nos

imposs ibilita

fazer

qualquer

determina o do resultad o de sua edu cao .


Nes se mesmo ano d e entrada d a formula o da pulso de morte por
Freud , a psicanlise com cr ianas comea a se e stabelecer no movim ento
psicanalt ico com as p ioneira s nessa p rtica : A nna Freud e Me lanie
13

Kle in. De ss e modo, perguntamos : como se deu para Anna Freud e


Mela nie K lein a re fernc ia ao sinto ma a partir da p ulso de morte? Como
cada u ma d essas autoras se co locou fre nte dime ns o pulsional do
sintoma em sua prtica cl nica co m cria nas?
O interes se pe lo tema desta p esquisa nasc eu a partir d e m inha
exp erinc ia na prt ic a c l nica com cr ianas. Na minha fo rmao, optei
por uma formao clnica espec ific ament e pela cl nica com cria nas.
Nessa poca, anos d e 1980, os estudos te ricos sobre a cr iana se
ancoravam no s textos de Anna Freu d e Mela nie K lein e a p rtica c l nica
se orient a va p ela p roposta kle iniana.
Inicie i minha prtica em c l nica part icula r e em inst ituio infa nt i l
(crec he). A partir desse mo me nto, comecei a supervis o dos casos
ate ndidos em cl nica particu lar com superviso r em formao pelo ensino
de Lacan. Ao mesmo tempo , mantinha superviso na inst itu io de
crianas pela ab ordagem kleiniana.
Med iante o trabalho em inst ituio infant il assoc iado abordagem
kleiniana,

concomita nte

ao

trab alho

em

cl nic a

particular

com

su perviso em o rie ntao lacania na, algu mas questes me inq uiet avam .
O qu e eu ente ndia na minha prtica, po r meio da minha formao
kleiniana, sob re o qu e era cl nica sob uma perspectiva ps icanalt ica
aprese ntava-se no trabalho em inst ituio infant il com uma vertent e
terap utica, a fim de e liminar o s intoma para adaptar es sa cr iana ao
so cial. Essa perspect iva era evid ent e nessa inst ituio, cujo ob jet ivo do
psiclo go

de

sua

prtica

era

normalizar

os

co mpo rtamentos

inaceit veis. Ao me smo tempo, iniciei a exper incia de docent e , que


ampliou meus conhec imentos e , do mesmo modo, meus q uestioname ntos.
Vivi, ento, um imp as se, po is part icip ava de u ma inst itu io q ue tinha
como ob jet ivo fa zer a cria na se compo rtar e s e aju st ar para se adaptar
ao socia l. P or outro lado, descobria, na sup ervis o cl nica de orie ntao
lacania na, que a crian a um su jeito em plenos direitos (LEFO RT,
198 4).
Depois de um longo tempo de trabalho e obt end o orienta es
distint as uma kle iniana e o utra lacania na , algu mas quest es me
inquietavam: o que cl nica e o q ue adaptao na prt ica com
14

crianas ? Po r que ess as duas perspect iva s parecem s e misturar no mbito


da psican lise com crianas? Essas q uest es, vividas na prtica com
crianas, me exigiram es clarecimento s, e minha inten o nes te tr abalho
pesqu is-las.
Dia nte dessa cena, propus-me a e stud ar a prtic a c lnica com
crianas, es se ncia lmente no que co ncer ne abord agem terica ta nto de
Anna Freu d quanto de Mela nie K lein, para examinar se h a lgum
momento ou situao em que pod emos perceber a exist ncia de u ma
abertura nes sas prticas q ue se encam inham p ara o objetivo teraputico
de adaptar a cria na ao social.
Do mesmo modo , verificar se, em fu n o da forma como essa s
psicanalista s iniciaram no terre no da psicanlise com crianas, se no
haver ia indicat ivos ou at certa prepondernc ia de adaptao da criana
ao social em seu s textos. Ser que poderemos verificar e lementos que se
repetem e que nos permitem dizer que a perspectiva da adaptao se
imprime em detrimento da refernc ia ao inco nsc iente e ao sinto ma? Da
mesma forma, ser q ue poderemos afirmar que a perspectiva d o sinto ma,
como

p roduto

do

inconscie nte,

parece

ter

se

perd ido

nesse

encam inhamento dado por Anna Freud e Mela nie K lein?


Inter essa- nos tamb m, nesta pesq uisa, verificar as transforma es
que o correram na psica nlis e co m crianas com a introduo, no mbito
dessa c l nica, d as contribu ies de Jacques Lacan, q ue elucidadas e
ordenad as por Jacques A lain M iller no campo freudiano s e to rnaram
conhec idas por orie ntao lacaniana. A o rie nt ao lac ania na, como
hera na da Esco la de Laca n, fu ndada em 1964, se dir igiu a um
movimento de dennc ia ao s d es vios pelos qu ais pas sa va a t eo ria de
Freud, para que reconduza a prxis original q ue ele inst itu iu so b o no me
de psica nlise ao dever que lhe compete neste mu ndo (LACA N,
196 4/2003 , p. 235).
A o rie ntao laca niana, so bretudo , elucid ou certa inflexo na
cl nica ps ica nalt ic a, qu e se deu a partir d a formu lao freud iana da
pulso de morte, o qu e nos parece ter promovido um afastamento da
cl nica do sintoma co mo produo do inco ns cient e. Cons iderando a

15

cl nica com cr ianas, esta pesquis a visa a invest igar se e ssa infle xo
provo cou resson ncias nes sa cl nica e q uais seus efeitos.
Nes se se nt ido, a leitura da cl nica com cria nas realizada p or
Santia go (2005) no mbito de sua pesquisa sobre a inib io intele ctua l
apo nta uma inflexo nes se campo. A autora destaca, inic ia lme nt e a partir
de sua leitura dos textos fr eudianos, que a fobia foi, em relao ao
tratamento psica nalt ico com crianas, a categoria c l nica fu ndamenta l
da apreenso psica nalt ica da neu rose na inf ncia (p. 67). Como se sabe,
o tratamento da fobia do p equeno Hans um menino de cinco ano s de
idad e , relatado por F reud (1909), inau gura o campo da p sican lise com
crianas, fazend o desse s intoma o grande paradigma das p atologias
me ntais da inf ncia (SANT IAGO, 2005 , p. 67).
Entreta nto, a partir do ano de 1920, quando a cl nica ps icana lt ica
com crian as comeou a se firmar no movimento psicana lt ico, Sant iago
(2005 ) reconhece uma inflexo nes sa cl nica. A auto ra mostrou que as
formulaes tericas sobre o infans inscre vem -se para alm d es se
paradigma d a fob ia (p. 67 ). Os trabalho s de Freud referent es fobia
ser vem de base p ara o s inter es sados na prtica co m cria nas, mas a
questo que se sobress aa ness e ano de 1920 era saber qu al a prt ica
mais aprop riada para se e vit ar que a cria na se torne um adulto
neu r tico (ibid em). So as quest es refer ente s preve no que tomam a
ce na nes sa data.
Nes se contexto, as precurso ras da p rtica cl nica co m cr ianas
Hermine Vo n Hug- He llmuth, A nna F reud e Mela nie K lein introduzem
variadas ind agaes sob re a efic cia do tratamento co m cria nas . E a
questo que se tornou centr al para a prtica com crianas : qual
orientao clnica ma is apropriada para gara nt ir o desenvolvim ento da
criana em dificu ldades: cura p sic ana lt ica prop riame nte dita ou mtodo
edu cativo fundame ntado na p sic an lise ? (SA NTIAGO, 2005, p. 68).
Sant iago (2005) le va nt a a hip tese de q ue ess a inflexo da cl nica
com cria na s do sinto ma fbico ao mt odo educativo mais ap ropriado
para a preve no da neurose pode ter o corrido em fu no da introduo
da ob servao diret a do que as cria nas dizem e fazem, que, na po ca,
teve como ob jet ivo compro var a sexualid ade infa nt il.
16

A partir d esse trab alho, formulamos a hip tese de que houve no


movimento psicanalt ico, naquela data, por p arte de alguns s eguidores da
dou trina freudiana, uma apree nso partic ular da refer ncia ao ncleo da
pulso d e morte present e no s intoma. A forma co mo se deu a apropriao
da conceituao da pulso nos parece ter promovido na cl nica com
crianas uma infle xo que prop iciou um recurso ad aptao do sinto ma
ao so cial, como descons iderao pu ls ional, em detrimento do sintoma
como produo do inconsc ie nte.
Cons idera ndo

as

produes
2

psicanalista s de

cr ian as,

destacavam,

movimento

no

Anna

te ricas
Freud

psicana lt ico,

das

e Melanie
no

d uas

em inente s

K lein,

qu e diz

q ue se

respe ito

ao

conhec ime nto e prtica ps icanalt ica com crianas no ano d e 1920, cada
uma, a seu modo, fez sua ins ero no movim ento, propondo novas
prticas para a cl nica com cria nas. Essas p rtic as permit iram o incio
da formao de d uas esco la s de pensame nto, cujo objet ivo se a nco rava
em prticas c lnicas prprias para se haver com o sintoma da criana,
mas qu e, sobretudo, nos parece se afastar em dos fu ndamentos c lnicos da
teoria fr eudiana, princ ipalmente em refer nc ia dime nso puls ional d o
sintoma.
Cons idera ndo nossa hiptese, parece -no s que, a p artir do modo
particular, utilizado tanto por Anna Freud quanto Melanie Kle in, na
apreenso d o conceito de pulso de morte, hou ve certo encaminhamento
da prtica, que po ssib ilitou, aos se guido res fu turos, no esp ecfico da
cl nica co m cr ianas, a ideia de cu ra na medida da ad aptao d a criana
ao social.
Ao lo ngo de no ss a pesquis a, naquilo que s e apresenta como u ma
prtica de ad aptao do comportament o da criana ao socia l, ser
ressa ltado justame nte o que desco nsid erado no sintoma d o sujeito , a
saber: a dime nso pu lsio nal. Ver -se- que o objetivo terap utico de
determinadas p rticas com cria na s adapt-las ao social, so b o
reco nhe cime nto do bom comportamento na fam lia, na e scola o u na

Como psicanalista de crianas, Hermine Von Hug-Hellmuth a autora dos primeiros escritos sobre a
clnica com crianas, mas quem so realmente reconhecidas como primeiras psicanalistas de crianas so
Anna Freud e Melanie Klein.

17

so cied ade, desco nhecendo, por essa perspect iva, a d imenso p ulsio nal do
sintoma.
A e ntrada da o rie ntao lacaniana no mo vime nto psica nal t ico
denunc ia es se des vio pelo qual passou a cl nica com cr ianas na medid a
em qu e resgata a re fernc ia ao sintoma. Essa trans fo rmao da clnica
inicia-s e a part ir d o aforismo preconizado por Rob ert e Rosine Lefort de
que a cr ia na um ana lisa nte em p lenos d ireitos (LEF ORT, 1984 ). Tal
como o adulto que chega an lise queixand o -se de seu s intoma, o
sintoma d a criana tambm deve s er levado em co nta como u ma respo sta
do sujeito .
Nes se se nt ido, referindo -se posio do analis ante, Lacan no s
fala, no texto Conferncia em Gen ebra sobre o sintoma , do ano de 1985,
que a pessoa qu e chega a fo rmular uma verd adeira demand a de anlise
es sa pes soa qu em trab alha. Desse modo, o analisante aquele que
desincumbe o ana lista de ser o resp onsve l, na ocasio, p ela anlis e. E
acrescenta mais adiante: Vocs no devem co nsid er - la, de modo
algu m, como algum que d evem mold ar (p. 7 ). Ser um ana lisa nt e em
plenos direito s marca u ma no va forma de abo rd ar a criana na c lnica,
pois, tal como o adulto, a cria na um suje ito do inco ns cie nt e e
particip a, co mo tal, dessa co nd io de su jeito na cl nica.
O afo rismo , preconizad o p elos p sicana listas com crian as, Robert
e Ros ine Lefort, revita lizou a clnica infant il e s e ap rese nt a como
condio d a prtica c l nica com crianas na orie ntao lac ania na.
Portanto , analisante em p lenos direitos, convoca -nos a pensar no sujeito
de d esejo, nesse su jeito que se localiza diante do objeto co mo falta a se r
(LEFORT, 1991).
Prete ndemos, a partir da no ssa hip tese, verificar como se deu, na
cl nica co m cria na s, a apropriao p articular d a postulao da pu lso de
morte p elas ps ica nalistas de cria na s A nna Freud e Melan ie Kle in. D es se
mod o, nosso percurso terico tem como objet ivo re visit ar o s traba lhos de
Anna Freud e Melanie Kle in especificamente no s te xtos e livro s no s
quais

perspect iva

do

tratame nto

p sica na lt ico

co m

cr iana s

enfat izad a. Em Anna Freud e Melanie K lein, so os livro s que, a nos so


ver, destacam suas trajetria s c lnicas e p rticas de tratam ento com
18

crianas que sero estudados. No sso percurso, diante dess es te xtos, parte
da segu inte questo , que ser colocada em cada leitura: como cada u ma
dessas ps ica nalistas d e cr ianas se colocou frente dime nso puls iona l
do sintoma no tratame nto com cria nas.
Da me sma forma, buscaremos, na medid a do entendime nto da
entrada da orienta o laca niana no movime nto psica nalt ico , que se
encam inhou a um movimento d e de nnc ias aos des vios pelo s qu ais
passava a teoria de Freud, como se deu uma mudana de perspect iva
quanto ao sintoma na c l nica com crian as. Essa c l nica, por meio dos
psicanalista s Robert e Rosine Lefort, resgata a re lao do sujeito em sua
relao com o inco nsciente e o sintoma e m sua dimens o pu lsional. So
os textos qu e espec ificam ente trat am des sa mudana d e perspectiva em
relao ao sintoma que sero trabalhados.
Para esc larecermo s nos sa tra jetria, no primeiro captulo, faremos
o percurso relat ivo elabo rao da segu nda tpica do ap arelho psq uico,
aprese ntando

desvio

que

ficou

impresso

partir

dessa

nova

formulao . Importante dest acar q ue no entraremos na d escr io de


como Freud constru iu e postulou a pulso d e morte, mas, sim, de como
es sa nova e labo rao int erfer iu na prtica psicana lt ica e produziu
resso nnc ias na cl nica, e aq ui espec ific ame nte na cl nica com cria nas.
A forma p articular d e aprop riao dessa nova fo rmula o no s parece ter
encam inhado a c l nica com cr ianas em direo a u m r ecurso adaptao
do sinto ma ao so cial como descons iderao da dimenso puls iona l do
sintoma. Do mesmo modo, nes se captulo, a co ncepo do sintoma em
Freud qu e ser destacada : o s intoma como defesa e como repetio. Na
repetio , a insistnc ia da dime nso pu lsional que ser sublinhada.
No segu ndo captulo, trataremos da prtica c l nica co m criana s
iniciada por Anna Freud . Para nortear esse cap tulo, colocamos a
se guinte questo: como se deu para Anna Freud a refer ncia ao s intoma a
partir da formu lao da pulso de mo rte? Sua entrad a no campo analt ico
com cria na s nos for nec e indcios de uma vertente adaptacionista em
relao ao sintoma da cria na ? A p artir d es sa s quest es, iso lamos algu ns
recu rsos utiliz ados por Anna Freud em sua prtica p ara ver ificar qual
encam inhamento d ado po r ela. A p rt ica de ob servao de crianas, o s
19

texto s freudia nos em relao ao socia l e as e xperi ncia s educativas , tai s


como as creche s-lare s e a Es cola He it zing, so algu ns d os recursos
utilizados

por

Anna

Freu d,

qu e

nos

le vam

co nsid erar

encam inhamento de sua prtica para a descons iderao d a dimenso


puls iona l do sintoma, p ermit indo um recurso adaptativo na cl nica. No
int ento de destacar em qual perspect iva do sinto ma A nna Fr eud se inser e
em sua prtica, recorreremos ao tratamento psicanalt ico com cria na s
propo sto po r ela a part ir de qu atro pontos p or ns definido s: a cr iana no
tratamento ,

fam lia

no

tratam ento ,

sintoma

da

cr iana

inco nsc iente.


No terce iro cap tu lo, trataremos da prtica c l nica de Melanie
Kle in. D es se modo, a p ergunta q ue nos orienta nele : como Melani e
Kle in se coloca em sua c lnica frent e fo rmulao da pulso de morte?
Para respo nder a essa pergunt a, inic iarem os com Melanie K lein no que se
refer e, em um prime iro mo mento d e sua teo ria, influncia da teoria
freudia na c ls sica em seus te xtos e nos en cam inhar emos, posteriorme nte,
para as novas e labo raes tericas de Mela nie K lein, que se distanc iam
das fo rmulaes freudianas. Do mesmo modo que em Anna Freud , ser
por meio d o tratame nto psicanalt ico com cr ianas e dos q uatro tpicos
por ns cons iderad os: a criana em a nlise, a fam lia no tratamento, o
sintoma d a criana e o inco nsciente , que iremos resp onder questo: em
qual perspectiva em rela o ao sintoma Mela nie Klein se insere ?
No quarto captulo, trataremos da entrada da o rient ao lacania na
na cl nica com crianas e como essa e ntrada repercutiu nes sa c lnica ,
produ zindo u ma nova forma de conceber o tratamento com crianas. a
noo de suje ito do inco nsc iente q ue ser dest acad a em sua nova
elaborao articulada co nceituao de s intoma e pulso. , tamb m, o
binrio sent ido e gozo em relao ao sinto ma que ir nos encaminhar
para a sua d imenso de rea l do s int oma na c lnica de orie ntao
lacania na.
No qu into captulo , partiremos do aforismo psicanalt ico a
criana um suje ito em plenos d ire itos, preconizado por Robert e
Rosine Lefort. Ele rep rese ntativo da unidad e da p sican lise e da
condio da cria na na cl nic a. O a xioma referente a essa c lnica, como
20

uma cl nica orientada p ara o real, marca o fim do desvio denunc iado por
Jacqu es Lacan no s anos de 1950 no que concer ne s p rticas vo ltad as
para um vi s adaptativo. A prt ica de trat amento com cr ianas na c lnica
de orie ntao laca niana ser tambm d estacada nos quatro pontos j
utilizados na invest igao de A nna Freu d e Melanie K lein. S o e les : a
criana no tratamento, o lugar da famlia, o s intoma da criana e o
inco nsc iente. A p artir de ento, ser a presena da dime ns o puls iona l
inser ida no sintoma o campo de inves t iga o d essa cl nica.
Esta pesquisa partiu de um impasse vivid o em minha p rtic a
cl nica em re la o s ab ordage ns utilizadas nos tr atamentos com
crianas. A questo que provocou inq uiet ao era s aber como Anna
Freud e Mela nie K lein s e co locaram na dime ns o da tens o e ntre o que
adaptao do sujeito ao socia l e a e scuta do su jeito particular.
Partind o d essa s co nsid eraes, a re lev ncia desta p esquisa para a
cl nica com cria nas por ente nder que este trab alho faz u m a lert a ao
cl nico com cria nas em su a prtica. Do mesmo mod o que esse imp as se
foi uma qu esto para mim, ele tamb m poder permit ir uma ab ertura de
reflexo p ara outros profiss ionais, que vivem a exper inc ia d a p rtica
cl nica, a se int errogarem so bre sua posi o como analistas na c l nica
com crianas.

21

CAPTULO I A CONCEP O DE SI NTOMA A PAR TI R DA


PULS O DE MORTE

Trataremos neste c aptulo da pulso de morte como qu esto que


provo cou

certa

inflexo

da

prtic a

cl nica

ps ica nalt ica ,

mais

espec ificamente sobre a clnica com cria nas a part ir do ano d e 1920.
Importante d estacar que no entr aremos na descrio d e como Freud
construiu e postulou a pulso de morte, mas, sim, de como es sa no va
elaborao inter feriu na p rtica p sic ana ltic a, prod uzindo resso nncias na
cl nica com cria nas.
A p ostu lao da pulso de morte por Freud no ano de 1920 parece nos ter permit ido , s interes sadas na c lnica com cria nas, A nna F reud e
Mela nie Kle in, uma abertura em d ireo a u ma prtic a cu ja teraputica
iria utilizar como recurso adaptao do sinto ma ao socia l, conduzindo a
uma desconsiderao d a d imenso p ulsional present e no sintoma. Essa
desco ns iderao pulsio nal do sintoma no s cond uz a co nsid erar, como
efeito, a presena d e uma inflexo na prtic a cl nica com crianas.

1.1 A clnica com cria nas: pulso no ada pta o

O novo conceito de p ulso postulado por Freud no ano de 19 20 no


texto Alm do Princp io do Pra zer (1920/1980) representou a gra nde
virada ep istemo lgica nos fundame ntos freudia nos no que concerne
cl nica e seus efeitos. Naqu ele mesmo ano, a psica nlis e com cria nas
22

comeou a se estab elecer no movimento psicanalt ico represe ntada po r


Anna Freud e M elanie Kle in. Todavia, as primeiras p ublica es sobre a
cl nica com cr ianas inic iaram -se no s anos anter iores a 1920. Hermine
Vo n Hug-Helmuth, ps icanalista viene nse, foi pione ira nes sa c l nica e se
destacou po r d esenvo lver e p ublicar ar tigos sob re a imp ortnc ia de
ativid ades de jogo e d esenho com crian as. Desse modo, foi a p rimeira a
desenvolver a prtica c l nica com crianas. No ano de 1912, Freud,
conhecendo Hug-Helmuth e su as atividades sobre jogo e dese nho ,
ded icou -lhe, na re vista Imago, uma ses so referent e ps ica nlise com
crianas. A part ir de ento, Hu g- He lmuth publicou artigos e s e ded icou
s at ividades ld icas e do desenho , revela ndo a importnc ia do brincar
na c l nica com crianas (ROUDINES CO; PLON, 1998).
Entreta nto, foi no a no de 1909 que a psic an lise com cr ian as teve
como ato fundado r, na teoria fr eud iana, a publica o do caso de Herbert
Graf, denominado Pequeno Hans An lise de u ma fob ia em um menino
de cinco anos (FRE UD, 1909/1980). O ca so do p equ eno Herbert Graf se
tornou clebre na teor ia freud iana ao inau gurar o tratamento de u ma
criana e m psica nlise. Mas a int eno maio r d e Freud com esse caso no
era elab orar, a partir deste, uma tcnic a d e at end imento infant il. Seu
int eresse ma ior era co nfirmar na inf ncia a causa das neuroses e
fundame nt ar sua te se acerca da sexua lidad e infant il e xpo sta em 1905
nos T rs ensaios sobre a teoria da sexualidade (FREUD, 190 5/1980 ).
Mas o que se d estaca nesse caso de Ha ns, de aco rdo com Santiago
(2005 ), a re fernc ia ao s intoma fbic o como o grande modelo das
divers as ma nifest aes pato lgicas d a infncia.
No enta nto, no ano de 1920, mo mento que pode ser considerado o
nascimento e dese nvo lvimento da psican lise com crianas, Sa nt iago
(2005 ) reconhece uma inflexo nessa clnica. Segu ndo essa autora, as
formulaes sobre a criana vo alm do paradigma da fobia formu lado
por Freud . H u ma prese na constante da p ro blemt ica da inib i o nes se
momento. Essa infle xo , que, segu ndo Sant ia go (2005), se opera na
temt ica da

fobia para a

inib io , tem como

pano de fundo o

questio namento sobre a eficcia e os limit es no tratamento co m crianas


(p. 67). O que se destacava naquela data era a questo refer ente
23

preve n o: co mo evitar que a cria n a se to rne um adulto neu r tico


(id em). Essa posio s e ancora na descoberta de Freud (1896 /1980 ) sobre
a neurose do adulto e de suas reminisc ncia s em rela o sexu alidade.
A partir d es se traba lho p ublicado por Sa nt iago (2005), podemos
considerar a hiptese da prese na de uma inflexo na c l nica com
crianas que se deu devido a uma aprop riao particu lar d a referncia
pulso de morte present e no sintoma . As psica nalistas d e crianas, aqu i
espec ificamente, falamos de Anna Freud e Melanie K lein, quando
iniciaram s eu trabalho na cl nic a, incent ivadas pela teor ia freudia na ,
parece-nos t er desco ns iderado a refer nc ia ao s intoma como dimenso
puls iona l, le vando a uma infle xo na cl nica com crian as. T a l infle xo
pod e ter possib ilitado um encaminham ent o que privile gia a adap tao da
criana ao socia l.
No int ento de esc larecer o que chamamos de adap tao ao social,
necessr io nos dirigirmos inic ialme nt e ao entendimento do senso
comum. Quando fala mos de adaptao ao social, imed iat amente somos
remet idos aos padres de edu cao vigentes na sociedade , que permitem
ao su jeito, que se ins ere nes se p adro , viver em conformidade com o
so cial.

Alain

de

Mijo lla

(2005),

no

Dicionrio

Interna ciona l de

Psi canlise, designa adaptao como um co nju nto de p ro cessos que


permitem a um orga nismo vivo ajustar -se da melho r forma possvel s
condi es de vida qu e lhe so imp ostas pelo meio ambie nte (p. 24 ).
Essas co ndies de vida b uscam gara nt ir a prp ria so brevivnc ia do
organismo e tm a fina lidad e de perpetuar a espc ie.
Do ponto de vis ta da psicolo gia, W. Arnold, Eyse nck e Me il i
(1982 ) consideram a adap tao uma condio onde se ac ham plenam ent e
sat isfeita s a s ne cess idades d o ind ivduo, por um lado, e as exig ncia s do
ambiente por outro (p. 18). Na prtica, co ntinuam ess es autores, no se
conse gue mais do qu e uma adaptao relativa entre a s neces s idades do
indivd uo e d o meio . Por ou tro lado , do po nto d e vista da pedagogia ,
adaptao um estado de fato. No termo d e uma aprendizagem ma is ou
me nos lo nga, o ap rendiz encontrava-se apto para tarefas que ele teria que
exercer em toda a sua vida (FELLER, 1980).

24

Essa p rt ica adap tativa p oderia ser co ns id erad a, a no sso ver, como
uma crena na predominncia de elemento s exter nos para a educao do
su jeito. Dessa ma neir a, uma criana, cujo comportamento no se des via
da norma est abelecida, ta nto na escola q uanto na fam lia e na sociedade,
ser ia

uma

cria na

adaptada

ao

social.

Por

outro

lado,

podemos

int errogar: e a cr iana que no se insere na norma soc ial? Qu ais os


efeitos desse comportamento , cons iderad o aqui um sintoma, no so cial e
no campo esco lar ?
No ent a nto, nest a pesqu isa, q uando nos referirmos adaptao da
criana ao social, estaremos falando do que resulta d e uma p ossve l
desco ns iderao da refernc ia ao ncleo d a pulso d e morte prese nte no
sintoma. Formulamos a hip tese de que a ap ro priao particular do
conce ito da no va po stulao pulsio na l, p or p arte de algu ns segu idores da
teoria freu diana, nos ano s de 1920 , pode ter permit ido uma abertu ra para
uma prtica cuja teraputica iria privilegi ar o sintoma naquilo qu e ele se
adapta ao socia l. Sendo ass im, a refernc ia dime ns o pulsio na l
presente no s intoma no s parece t er sid o desco ns id erad a pelas ana lis tas de
crianas, A nna Freud e Melanie K lein, na quela poca.
Essa nos p arece ser uma int erpretao utilizada po r parte de
algu ns te ricos p s-freudianos, que parecem acred itar que, por meio da
eliminao do sintoma, se d ominar ia tambm a pulso de morte.
Segu iremo s os ca minhos d a formulao do sintoma em Freud at a
concepo do sintoma em sua dimenso puls iona l.

1.2 O sintoma como defesa

A po stulao da pulso d e morte e a p rese na da dimenso


puls iona l no sinto ma repres entaram a gra nde visada de Freud em relao
cl nica a partir da s egu nda tpica. E ntreta nto, o reconhecimento da
nova postulao da pulso foi precedid o por uma p rimeir a concepo do
aparelho psquico , que re leva nt e destacar, princ ipalm ente no que
concerne ao sinto ma naqu ele p rimeiro momento.
Nos primeiros 20 ano s de seu s estu dos, Freud desenvolveu sua
primeira concep o tpica do aparelho psquico : co nsc ient e, inconsc ient e
25

e p r-conscie nte. O sent ido do percurso ana lt ico e da cu ra analt ica


propo sto por Freud, naqu ela po ca, se a nco ra na proposio to
reco rrente

em

Interp retao

dos Sonhos: tornar

cons cient e

inco nsc iente (FREUD, 1 900/19 80). Essa propo sio era a expresso do
mod o d e fu ncio namento do psiquismo , que tinha como fim, p ela
int erpretao, fa zer o inconsciente se apresentar, per mit indo , desse
mod o, o esvaec imento do sintoma.
Essa

proposio ,

to rnar

conscie nt e

inco ns cie nt e,

er a

representat iva da teraputica ut ilizada preced entemente nos estud os


so bre a histeria : o mo mento em que o mdico desvenda a ocas io da
primeira ocorrnc ia do sinto ma e a r azo de seu aparecimento
exatam ente o momento em que o sintoma se esvai (FRE UD, 1893 /1980,
p. 47). O sintoma, ness e momento especfico dos estudos de Freud, se
aprese ntava no tratame nto ana lt ico como mensa gem c ifrada a ser
int erpretada p elo analist a e decifrada pelo analis ante.
Um pouco mais ad ia nt e, no texto Novos co mentrios sob re as
neu ro psicoses de defesa , Freud (1896 /1980 ) acrescent a que o sinto ma
neu r tico cara cteriz ado p elo retorno das lemb rana s rep rim idas isto
, pelo fracasso da defesa (p. 195). Entre tanto , continua Freud:
o q u e s e t o rna consci ent e como i dei a e afet os ob sessi vos,
substit ui nd o as l emb ra nas p at og ni cas, no q ue con cer n e
vi da co ns ci ent e, s o estrut ur as q u e co nsistem e m u m a
con cilia o entr e i deias r ep ri mi das e r epr ess oras (id em).

Naquele momento do s estudos de Freud, caracteriz ado como


primeiras p ublica es ps icanalt icas, o s s intomas vis avam a promover
uma conciliao, por uma fa lha da defesa no psiquismo, entre as
representa es

de

id eias

inconcil iveis

do

inconscie nte

para

consc ient e.
Segu indo nos textos freudia nos, no ano de 1900, no estudo sobre A
Interpretao dos Sonho s, Freud (1900/1980), ao apresentar o modo de
funcio nam ento do psiq uismo, reconhec e nes se estudo que, tal como o
sintoma, os sonhos so invariavelme nt e realiza es de desejo s e so
produ to s do sistema inconscie nte (p. 605). E assim continua a respeito

26

do sintoma : um fato que a teo ria que rege todos os s intomas


psico neurtico s culmina numa nica proposio , qu e asse vera qu e eles
tambm devem s er encarados como realiz a es de dese jos inconsc iente s
(p. 606 ). Portanto, no ano d e 1900, tanto o sonho quanto o sintoma foram
reco nhe cidos p or Freud como produ es do inco nsc iente e, co mo tais,
pass veis d e interpretao e de sent id o. Logo, isso fazia da p sic an lise
uma arte interpretat iva.
Todavia, naq uela data, as manifest aes inconscie ntes, tanto do
sintoma q uanto do sonho , se d ifere nc ia vam entre si. Embo ra se jam
reco nhe cidos como produes do inco nsc iente , Freud ob servava que
havia uma fixid ez do sintoma em contrap osi o ao efmero do so nho , o
que dificultava o trab alho ana ltico.
Freud (1900 1980) comeou a reconhec er , a partir de e nto, q ue a
int erpretao , dirigindo -se diretamente ao sintoma , se apresent a va como
uma impossib ilid ade d a ordem estrutu ral. Ao mesmo temp o, reconheceu
tambm que a proposio tornar conscie nt e o inconscie nte no poderia se
reduzir a uma simples dec ifrao dos eleme ntos censurados e exclu d os
da conscincia. No enta nto, Freud destacou qu e a ins istncia e a
const ncia do sintoma reve lavam a p rese na de outra dimenso para a lm
do saber inconsc iente q ue precis ava ser investigada. Ess a dim ens o
representava algo d a ordem da pulso .
Foi no ano de 19 05, no texto Tr s Ensaios da Teoria da
Sexualidade, que Freud (1905/1980) recorreu pela prime ira vez pa lavr a
pulso. E particu larment e ne sse te xto , o qu e est em cena a pulso
se xua l. Esse mo mento de entrada da class ificao das pulses
me ncionado , por Freud (1915/1980), um tempo depois no p refcio d e A
Puls o e seu s Destinos, como uma no o que fo i formalizada tardiam ent e
em seus escr ito s. Is so porque, d iz-nos Freud , ainda nes se t exto, os
instintos j se faz iam presentes antes do ano d e 1905 . Todavia,
apareciam sob ou tro nome: Emp rega vam -se amplam ente em seu lugar
exp resses como exc ita es, ide ias afet ivas, impu lsos a nela nt es,
estmulos end genos (p . 132). O que falt ava ne sse momento era
formalizar es sa dime nso.

27

Foi no ano de 1 910, no texto int itulado A concepo psicanaltica


da perturbao psico gnica da viso, que Freud (1910/1980) p rincipiou
a fo rmaliza o d e sua inve st igao sobre a dime nso puls io na l. Nesse
texto , Freud inicia dize ndo de seu interess e em to mar o exemp lo da
perturbao psicog nica da viso, a fim d e mostrar as mod ificaes q ue
se o peram em nossa conc ep o da gnese dos distrbios dessa espcie ,
so b a influncia dos mtodos de investigao p sicana lt ic a (p. 197 ).
Prossegue o texto , relat a ndo qu e reco nhe ce a pesquis a de algu ns au tores
so bre tal distrbio, como a d a Esco la Fran ce sa com Charcot, J anet e
Binet e o modelo de sugest o hipntica utilizad o nos casos de hist eria.
Media nte es se s posicioname ntos j conhec idos, diz Freu d (1910/1980)
que h um int eresse em ob ter u m ente ndimento de p erturbao visua l
luz da psic anlise. Para isso, Freud ressalta a importncia das foras
consc ient es e inco nsc ient es qu e int era gem ou qu e, mu itas vezes, se
inibem e ntre esses dois s istemas no psiquismo. Reco nhece t ambm a
relevnc ia do p apel do recalqu e interagindo no grupo de ideias qu e se
opem cons ci ncia. a imp ortnc ia do recalque e, mais aind a, da sua
falha em isolar no inconscie nte um grupo de ideias inac eitveis que
const ituem a precond io da formao dos s intomas (p. 199).
Des sa ma neir a, Freud (1910/1980) admite qu e o fato de certas
ideia s relac ionadas com a vis o ser suprimid a da consc inc ia, [...] que
es sa s ideias entraram em o posio a ou tras ideia s, ma is poderosas (p.
199 ). Entreta nto, ele lana a qu esto: mas qual pode ser a o rigem d es sa
opo sio, que provoca a represso entre o ego e os vr ios grupos de
ideia s? (idem). E continua:

d es cob ri mos q ue cada insti nt o pr o cu ra t or nar-s e efeti v o


p or mei o d e i dei as ati vant es q ue est ej am em har mo ni a
com seus ob j eti vos. Est es i nsti ntos n em semp r e s o
comp at veis ent r e si; s eus int e resses a mi de entram e m
con flit o. A op osi o en tr e as ideias ap enas u m a
exp r esso das l utas ent re os vri os insti nt os ( ib idem).

Nes se te xto de 1910, Freud reconhece, p ortanto, a importncia d as


pulses no psiq uismo co mo dimenso capaz de rep rese ntar a insist nc ia e
perman ncia d os s intomas e , a p artir de e nto , inic ia su a elab orao da

28

teoria puls iona l. Ele introduziu naq uela data o p ar primeiram ent e
considerado pulso sexu al e pu lso de autoco nser vao , que serviu de
refer ncia para a inve st igao da dimenso pulsio nal e sua p osterior
elaborao.
Em 1915, no primeiro dos textos que compem sua metap sico logia ,
A

Pulso

seus

Destino s,

Freud

(1915/1980 )

destaca

a lgumas

caract erst icas da pulso , que p ermitem consid erar su a presena no


organismo como uma fo rma muito p articular de atuao . Primeiram ente ,
a pulso considerada como prove nient e do p rprio organismo, o que
permite sua atuao direta sobre o psiquismo. Por o utro lado, a pulso
tem como finalidade a e xe cuo de um ato para sup rimir a tenso
provocad a por ela no o rganismo. E como caracter st ica qu e a especifica
como dimens o p ulsio nal q ue uma pulso jamais atua como uma fora
que imp rime u m impacto momentneo, mas s empre como um impacto
const a nte (p. 1 38). Portanto, sua presena co nsist e e in siste. N o h
como descons ider-la.
No entanto , a cl nic a psic ana lt ica, fu ndamentada no s moldes da
int erpretao com o objetivo d e to rnar conscie nte o inconsc ient e,
comeava a se aprese ntar insuficie nte na prtica naquela poca. Isso
porqu e a interp retao do materia l inco nsciente po r parte do ana lista ,
ampliand o o campo do saber do sujeito , no gara nt ia a produ o de
resultado s efet ivos. Des se modo, o sintoma como defes a, represe nt at ivo
desse prime iro momento tpico, ced e lugar ao sintoma como satisfa o.
A partir d e ent o, era a ins ist ncia d a dimenso pulsio nal, produzindo
efeitos na cl nic a, o po nto a ser cons idera do po r Freud.

1.3 O sintoma como satisfao

Foi no ano de 1920, no texto Alm do Prin cpio do Pra zer, que
Freud (1920/1980 ) promoveu um mar co em seu e ns ino com a introduo
da segu nda tpica do aparelho psquico e da postulao da pulso de
morte. Texto de ruptu ra e avano no p ensam ento de Freud, esse texto
introduz a noo de pu lso como u ma sat is fao mais alm, u ma
sat isfa o de outra orde m, que alme ja insist enteme nte u m ponto a
29

atingir. Ne le, Freud reconhec e que o objet ivo teraputico est abelecido
nos primeiros tempo s da psica n lis e, tal co mo referido na int erpretao
dos so nhos, no era possve l ser alca nado na prtica. E co nt inua:
o pa ci ent e n o p od e r ec or dar a t otali da de d o qu e nel e s e
a cha r ep ri mid o, e o q u e n o l he p oss v el r ecor d ar po d e
s er exat amen t e a p art e ess encial. [...] ob rigad o a
r ep eti r o mat erial r ep rimi do co mo se fosse um a
exp eri nci a cont emp o r nea, em vez d e, co mo o mdi co
p r eferi ria v er, recor d -lo como al g o p er tencent e a o
p assad o (p. 3 1).

Des sa ma neira, a ins istncia do material recalcado em fazer su a


apario

na

co nsc i nc ia

po r

meio

do

sintoma

permit iu

Freud

reco nhe cer a dime nso pu lsio nal ins er ida nele.
Des se modo, a introdu o do conceito de p ulso de mo rte no ano
de 1920 terminou po r alterar a teo ria pulsional conc er ne nte primeir a
tpica ao

modificar

concepo

d e dualidade

puls ional: o

par,

primeirament e cons iderado pulso se xua l e pulso de autoco nser va o,


ceder lugar ao binmio pulso de vida e pu lso de mo rte, resultado da
nova formulao do psiquismo na segu nda tpica (FREUD, 1920 /1980 ).
O q ue se destaca no espec fico desse te xto a compulso
repetio como fenmeno cl nico que emerge co mo ponto d e resist ncia
no processo a nalt ico , mas q ue, por outro lad o, permite trazer luz as
ativid ades dos inst intos reprimido s (FREUD, 1920/1980, p. 33). Como
ele no s d iz, preciso ficar claro q ue pensamo s equ ivocadament e que a
res istncia provm do inconsci ente. Na verdad e, o material recalcado
inco nsc iente no oferece res istncia; pe lo contrrio, su a insistnc ia em
aparecer na conscincia co nt nua. a ins ist ncia de apario do
mater ial rec alcado qu e se apresenta como desprazer. Desse modo, su rge a
res istncia na te nt at iva de evitar e ss e desp razer. Isso, no e nt anto ,
const itui desprazer para u m dos s ist emas e, s imultaneamente, sat isfa o
para o outro (ib idem).
Entreta nto, a tendncia a repet ir, trao caracterstico da neurose,
um fenmeno que, ao se apresent ar na cl nica, se co loca como um
obstculo, u m entrave. Ess a insist nc ia d a repetio de situa es

30

dolorosas levou Freud a caracter iz ar esse fenme no como u ma e xig ncia


de sat is fao, que da ordem da pulso. E, ass im, co mpleta ele :
e nco ntraremos co ragem para supor que e xiste realme nt e na mente u ma
compulso repetio que sobrepu ja o princpio do prazer (FREUD ,
192 0/1980 , p. 36). Essa no va elab orao psq uica modifica a dimens o
do sintoma agora revelad o so b a vertent e da p ulso.
O s intoma, q u e na prime ira t pica era originalme nt e uma o rd em
defe nsiva

contra

as

representa es

inco nciliveis

do

inconsc iente,

adquire, a p artir d a segu nda tpica, a qualidad e de uma satisfao.


As s im, define Freud (1925/1926/1980), em In ib io , S intoma e Angstia :
um sinto ma um s inal e u m su bstituto de uma sat isfao inst intual que
permane ceu em estado jacent e; uma consequ nc ia do p ro cesso de
represso (p. 112 ). Nesse no vo mo ment o, o sinto ma, que at ent o era
visto como mensagem a s er decifrada, se dist a ncia d esse o bjetivo
merame nt e descr itivo a favor da d imenso puls iona l.

1.4 Apro priao pa rticular da nova formulao pulsio nal

Dia nte da no va formulao do funcioname nto psq uico e da


hiptese da existn cia de u ma pulso de morte , houve, por parte do
movimento psicanalt ico , uma forma particu lar de apreenso de seu
conce ito

(J ONES,

1979),

princ ipalment e

pela

particu lar idad e

da

finalidade dess a pulso , que, segu ndo Freud (1938/1980), reco nduzir
o que est vivo ao es tado inorg nico (p . 173). Esse mo vimento
regres s ivo de reto rno a um est ado anter ior torno u-se a espec ific idad e da
pulso e, portanto, o prot tip o da pulso de mo rte.
Essa nova p ostu lao d a pulso fo i uma descoberta fundament a l
para a cl nica p sic ana ltica. No e ntanto, essa no va teo ria , d iz- nos J ones
(1979 ), dep arou -se com uma recept ividade bastante de sigual entre os
ana lista s (p. 606). Rep rese ntou, desse modo, um divisor d e guas na
teoria e entr e os freud ianos, sendo que foi r ecusada po r uma srie de
adeptos da doutrina freud iana, pro vocand o dissens es, como relata J ones
(1979 ):

31

O di f cil r aci oc ni o q ue s e des enr ol a no li vr o q u e


con si d era mo s faz q ue a linha de p ensa me nt o sej a, d e
to dos os n gulos, r du a de s egui r-s e, e muitos a nalistas ,
in cl ui ndo -se eu mesmo, t m t ent ad o apr es ent-l o e m
lin gu agem ma is si mpl es, s en do q ue os p onto s d e vista d e
F reud em r el a o a ess e ass unt o mu itas v ez es t m si d o
mal ap reendi d os (p. 60 7).

Esse modo particular de apree ns o da pulso se estend eu a muito s


psicanalista s. Uns pou cos, segu ndo Jones (1979 ), tais como Alexander,
Eit ingo n e Melanie K lein, aceitaram-na imediat ament e. Os nico s
ana lista s qu e ainda empre gavam a express o inst into de morte , e nestes
Mela nie Klein es tava inc luda, fazem -no num se nt ido purament e
cl nico, q ue u m se nt ido dista nciado da teo ria original de Freud (p.
606 ).
Historicame nt e, o ano de 1920 pode ser caracter izad o como um
se gundo momento d e disse ns o na teoria de Freud. O primeiro momento
pod e ser destacad o logo no in c io d e seus trabalhos da primeira t pica,
no qu e se refere s cons ideraes sobre o inconsc iente , a se xua lidade e a
trans fernc ia. Es se s fundamento s p sic analt icos no t iveram aceit a o
por parte de algu ns de seus discpulos, tais como Alfred Adler , no ano de
191 1, e Car l Gustav J ung, no ano de 1913. A partir de e nto ,
conduziram-se a doutrinas prprias med iante a fo rmao de suas
produ es te ricas : a ps ico logia individu al, no caso de Adler , e a
psicolo gia analt ica, no que se refere a J ung (J ONES, 1979).
Com o texto Histria do movimen to psicana ltico , do ano de 1914,
Freud (1914/1980) alme ja definir quais s o os fundament os q ue regem a
psicanlise. Ne ss e texto , ele demonstr a clarame nt e os postulado s e
hiptese s fundame ntais da p sican lise. E ss es p ostu lado s se base iam no
inco nsc iente, que pod e ser exp lorado sob trans ferncia, p or meio da
as so ciao livr e po r parte do pacie nte, d a interpretao por parte do
ana lista e d a importncia da se xualid ade infa nt il, qu e se este nde a u ma
disposio psquica universal, r et irando -a d e seus component es bio lgico
e ge nit al. Portanto , d estaca Freud (1914/198 0) que qu alqu er outra forma
de int er veno que no co ntemple es se s co nc eitos fundame nt ais no
pod er ser nomeada p sican lis e.

32

A no va formulao tpica ce nr io para uma nova d is senso no


movimento psicanalt ico. Foi no Congresso d e Berlim, rea liz ado em
192 2,

que

Freud

proferiu

trabalho,

no

pu blicado,

Algumas

observa es sobre o inconscien te, cujas ideias fo ram retir adas de O Ego
e o Id, publicado lo go a seguir. Nesse Congresso , relata J one s (1979):

d err ub ara m s ua identi fi ca o origi nal do in co ns ci ent e


p r opria ment e dit o com os p ro cessos psq ui cos em esta d o
d e r ep r ess o, e p assava el e a go ra a dis cu tir os asp ecto s
in co ns ci ent es do eg o n o- r ep ri mi d o. E ra o comeo da
n ov a p si col ogia d o ego (p . 64 7).

A p artir de 1 920, inic ia-se o que foi considerado como p sicologi a


do ego. Seu s represent ante s se anco raram em uma interpretao outra da
se gunda tpica freudia na, que cons idera vam , diz-nos Miller (1988), que
pod iam u nificar a teoria de Freud e fazer do eu (moi) a instncia centr a l
da personalidade, dotada de uma fun o de s ntese (p . 18). Supuseram
tambm, continu a Miller (1988), qu e o eu era uma espcie de po nto de
Arqu imed es p ara o psica nalista, e que o psicanalista devia re forar o eu
para tratar de levar o p acient e ao n vel da realidade (id em).
Eles, denominad os ps-freudianos, e nse jam a produ o de vr ia s
leituras da teoria freudiana, possibilitand o uma constru o terica que se
distanc ia da constru o postulada por Freud e , d esse modo , se d esvia do
pensame nto freudia no em sua originalid ade. Esse des vio, a nosso ver, se
ancora em cert a descons iderao da dimens o puls ional no sinto ma,
reve lando , po r su a vez, uma forma particu lar de apreenso dessa nova
postulao da pulso por parte desses intrpretes da teo ria freudia na .
Essa forma particular de apreenso nos p arece ter se e ste nd ido e
possib ilitado, s psicanalista s de cr ianas , Anna Freud e Melanie K lein,
nes sa p oca, cons iderar determinada crena: de qu e, ao eliminar o
sintoma, estar ia dominando -se a pulso de morte.
Se co nsid erarmo s as produ es realizad as pelas a lu na s de Freud ,
Anna Freud e Melanie K lein, a partir de 1 920, podemos notar u ma
preocupao com a terap utica do sintoma em detrime nto da importncia
que tem o conceito de pu lso para a psica nlise. Essa posio , em
relao ao sintoma, na cl nic a, nos le va a cons iderar du as possveis
33

int erpretaes acer ca da nova po stula o pu lsional ta nto por parte de


Anna Freud e Melanie Kle in qu anto por parte de outros analist as da
po ca: u ma, objet iva ndo a eliminao do s intoma e prom ove ndo, po r sua
vez, a norma lizao do co mpo rtamento do su jeito ao so cial; a outra
int erpretao foi dar a esse ponto de res ist ncia, ou seja, ao sinto ma,
uma so luo possvel, por meio de seus efeitos, co mo prod uo do
inco nsc iente.
Como

representa ntes

dessa

pr imeira

int erp retao,

po demos

ident ificar, no ano de 1939, a Ego Psyc hology como uma corrente do
freudismo

norte-americ ano

represe ntada

p or

Ernest

Kr is,

Heinz

Hartmann e Ru dolph Loewe nst ein. Ess a co rrente divergia em relao s


regras d e formao e atuao ana lt ica a partir dessa no va elaborao
tpica (MILLER, 1988). A Ego Psychology tinha como objetivo a nalt ico
privilegiar o eu em detrimento do is so, d o inconsciente e d o su jeito. Essa
teoria

permite,

por

p arte d e

seus

s egu idores,

uma

p rtica,

cu jo

fundame nto parte da no o de profilaxia so cial q ue se preo cup a, em seus


objet ivos, com a ob edincia s norma s da realid ade so cial ta nto no
mbito poltico como no eco nmico ( FELDSTEIN, 1977 ).
Refer indo -se ainda nfas e reco rrent e na supremacia do eu,
Gu egu en (1997 ) reitera que os psiclo gos do eu mudaram o esprito da
pesqu isa de Freud ao isolar p ores de s ua obra e interp retar o eu como
representao au tnoma da personalidad e (p. 102). A teoria do ego forte
e autnomo seria o instrume nto d essa prtica qu e se dista ncia va dos
fundame ntos da doutrina freud iana.
Des se modo, ao p rivile giar o eu em detrime nto do isso, do
inco nsc iente e d o sujeito, o s tericos ps -freudianos faziam dessa
instnc ia um instrumento d e adaptao do indivduo ao social.
Portanto, pensar em uma teraputica que tem como objetivo o
fortalec imento

do

eu,

elimina o

do

sintoma,

alme ja ndo

conform idad e d esse sujeito com o so cial, nos leva a interrogar : como
es se s

autores

se

posicio nar am

fre nt e

dime ns o

pulsio nal ?

Cons idera ndo , ento, a psica nlis e co m crianas, releva nt e c ita r


uma pesquisa rea lizad a no ano de 1991 por Campos , intitu lada Con texto
s cio-cu ltu ral e tend ncias da pedagogia p sicanaltica na Europa
34

centra l e no Brasil, na qu al a autora reconhece na o bra de Freud du as


verte ntes dist intas no qu e se refer e a dedu zir da psica nlise os
fundame ntos para a edu cao de cria n as.
A p rimeir a vertent e delimitada p or Campos (1991), como libertr ia
e

tolerant e

livre

expres so

d os

imp ulso s

inconsc iente s,

contrabala nada, no enta nto, por uma tend nc ia a reforar a necessidade


de adap tar as crianas ao chamado princ pio da realidade (p. 29). Dessa
ma neira, os princpio s da p edagogia psicanalt ica e st o enu nciad os,
se gundo a au to ra, pois preciso reconhecer a prese na das p u ls es
se xua is infa nt is e aceit -las co m certa toler ncia, prec iso tamb m
gara nt ir a substituio progress iva do princpio do prazer pelo princpio
da realidade (p. 31). Nessa prime ira verte nte, o destaque empreend ido
ao ambient e e educao das crian as.
Essas pas sa gens iso ladas do te xto de Campo s (1991) nos faz em
acredit ar que a adaptao corrobo raria a dimenso da satis fao da
pulso. De ss e mo do, encaminham-nos para a co mpreenso de um
primeiro momento, cuja nfase est s obre a ide ia de um cam inho
adequado p ara a sat isfao , o que no s le va a co nsid erar que h um
reforo d a co ncepo de adaptao .
No que co ncerne se gunda vertente, Camp os (1991) consider a
que, nesse momento , houve uma mudana impo rtante no s conce itos
desenvolvid os por Freud:

A nfase no pap el d o a mb i en t e e da ed uca o n a eti ol o gi a


d as neur os es substit u da p ela nfase no p ap el da s
p uls es p ri mri as e s uas vi cissit u des na est r utura o d o
apa r el h o men t al (p. 3 3).

A se gu nd a verte nte, segundo Campos (1991) , nos encam inha p ara a


compreenso da dime nso de repetio do s intoma e , d esse modo , para o
ente ndim ento

da

impo ssibilidad e

de

resolu o

de

qualquer

comportamento por esse caminho.


No ent anto, destaca Campos (1991) , a p rese na da puls o de
morte

que

revela

m arca

de

um

pess imis mo

em

relao

possib ilid ades de preveno de distrb ios p squ icos, [ ...], qu e engendram

35

a a gres sivid ade e destruio (p. 3 4). Desse modo, a nfase na preven o
destacada na p rimeira vert ente fica d imi nuda diant e de dificuldades to
estruturais (p. 36).
A le itura realizada por Campo s no a no de 1991 nos p ermit e
su blinhar que, nas prime ira s re fernc ias freud ia na s, o aspecto da
repetio do sintoma nos parece re fo rar o campo da adap tao. Todavia,
ao cons iderarmos a s leituras poster iores a 1920 , a dim e nso da
sat isfa o do sinto ma q ue se faz p rese nte, demarcando a impossibilidade
da adaptao como um fato de estrutura.
Des se

modo,

podemos

reconhecer,

nesse

segundo

momento

propo sto po r Campos (1991), caracterst ico d a segu nda tpica fr eudiana,
a impo ss ibilidad e da perspectiva adap tativa. Es sa p ersp ect iva, com
nfase no amb ient e e na educao de cria na s, utilizad a no prime iro
momento d os estudos de Freud, se apres enta como u ma impossibilidade
no perodo destac ado da presena da pulso d e morte. Isso po rque a
presena d o elemento puls iona l na vid a da criana no nos p ermit e
alcanar d eterm inado resultado, muita s vezes alme jado, na educao da
criana, po is cada cria na ir e laborar de um modo singular sua relao
com o ou tro (CAMPOS, 1991).
Pelo s aspectos discut ido s at ent o e retomando a primeir a
int erpretao, que objetivava sup resso do sintoma como resu ltado
terap utico, ob serva- se que ess a posio de supresso nos leva a
su blinhar a e xist nc ia de um a descons iderao da dimenso p ulsio nal do
sintoma.
Por ou tro lado, a segu nda interpretao , que aponta o sinto ma
como produ o d o inco nsc iente e , des se modo , como uma soluo
poss vel na cl nica, ser por ns interro gada no p r ximo tpico .

1.5 O sintoma como repetio uma so luo

A partir do ano d e 1920, com a postulao da pulso de morte


torna-se ma is e vident e que a repetio que se impe como co ndio do
sintoma na cl nica, reve land o a n s a pre se na da dim ens o p ulsio nal no
sintoma e a impossib ilid ade da adap tao como u m efe ito de estrutura.
36

Freud (1929/1 930/1980) , no texto O Mal-estar na Civiliza o ,


destaca a d imenso particu lar da pulso de mo rte como faze ndo p arte do
es se ncia l do ho mem. Nele, Freu d faz u ma invest igao sobre as razes da
infelicid ade hu mana p or meio d a dualid ade puls iona l j formulada em
Alm do Princpio do Prazer : a pulso d e vida e a pu lso de morte. Para
ele, a prpria condi o do homem e su a neurose esto d iretament e
implicadas no processo civilizatr io no qual esse sujeito est inserido .
o conflito entre as e xig nc ia s puls io nais e as re str i es da c ivilizao
que provocam o mal-estar (1929/1930/1980).
Freud (19 29/1930/1980) reconhec e, ainda nes se te xto , que as
pulses de vida e de mo rte s o const itut ivas do ser hu mano e mo vem a
humanid ade ao longo do desenvolvim ento d e toda a civilizao :
N o era fcil, cont u do, demonst rar as ativ ida des dess e
sup ost o i nstint o de mort e. As manifesta es de Er os era m
visv eis e basta nt e rui dosas. Po der-s e-i a p r esumir q ue o
instint o de mo rte op erav a sil en ci osa ment e dent r o d o
o r ga nis mo , n o senti d o de s ua d est r uio , mas iss o,
n at ural m en t e n o co nstit u a uma p r o va. Um a i dei a ma i s
fecu nd a era a d e q u e u ma p art e do i nsti nt o d es via da n o
s entido do mun d o ext er n o e vem l uz com o um i nstint o
d e a gr essi vi dad e e destruti vi da de (p. 1 41).

Ao fazer uma reflexo sobre o qu e os home ns r econhecem como o


prop sito da vida huma na, Freud (1929/1930/1980) nos diz, no h
dvid a: es foram-se para obter fe licidade; querem ser felizes e assim
permane cer (p . 94). Embora a busca da felic idade e sua impo ssibilidade
se jam inerente s ao hu mano, todavia, o homem no abandona seu s
es foros em aproximar de sua realizao e percorre caminho s diferent es
na

te ntat iva

de

(1929 /1930/1 980),

alcan-lo.
equiva le

Essa

fe licidade,

s at isfao

continu a

puls iona l t anto

Freud

quanto

so frime nto que nos acomete ca so o mundo exter ior no s recu se


sat isfa o d e no ssas necessid ades.
A

partir

dess e

texto

Mal-estar

na

Civilizao,

Freud

(1929 /1930/1 980) nos dirige para o e ntend imento da impo ssibilidade de
adaptao do sujeito civilizao como um fato de estrutura. No h,
como ele nos diz, uma regra de ou ro qu e se ap liq ue a todos: tod o o

37

homem tem de descobrir por si mesmo de qu e modo especfico ele p ode


ser sa lvo (p. 103). Essa uma partic ularidade inerente ao asp ecto
puls iona l do hu mano. E su a sa lvao ir depender do tipo de esco lhas
que ele ir fazer, do quanto de satis fao ele e spera o bter do mundo
exter no, at o nde ele co nsegue tornar - se indep end ente d es se mu nd o e de
quanta fora sente sua disp osio para alt erar o mund o, a fim de
adapt-lo aos seus dese jos (FRE UD, 192 9/1930/1980 ). Portanto, o
su jeito quando se la na na b usca de obteno de sat isfao co m o mundo
exter no, o qu e Freud nos afirma nesse t exto que, nessa busca, sua
const itu io psquica desempenhar papel dec isivo, ind epe ndent ement e
de circunstncias exter nas (p. 103).
, po rtanto,

particular idade

da d imenso

pu lsional como

inere nte estrutura p squ ica do sujeito o q ue Freud esp ecifica nesse
texto de 19 29/1930. Ou seja, no h como descons iderar a presena d es sa
dime ns o na vid a do suje ito. Sua desco nsid erao e ncaminha para a
perspectiva do sintoma co mo supresso, o qu e nos leva a considerar que
a interpretao dos tericos que utiliza m essa perspect iva parece se
dirigir cre na de que ao su primi- lo est ariam dominad o a pu lso.
rele va nte des tac ar qu e o sintoma, na perspectiva ps icanalt ica ,
tem como objet ivo a b usca d a sat isfa o de o rd em pulsio nal, concer nindo
ao mais particular d o su je ito. A e xig ncia pulsio nal promove no sintoma
uma repetio insistente, efeito da tent ativa reco rrente de almejar a
sat isfa o.
Des se mo do, relat a- no s Serge Cottet (2005), considera ndo a
dime ns o pu lsional presente no s intoma, Lacan, q uanto mais ava na em
su a teorizao do sintoma, mais ace ntua sua d imenso de go zo (p. 17 ).
E comp leta: o sintoma aparece mais como solu o do que como
compromisso de um conflito ( idem). Soluo que cad a su jeito encontr a
para lidar com o real, pois, conforme Miller (2 011), no es cap a a Laca n
que a cha ve d a formao dos sinto mas puls io nal (p . 26).
Sendo ass im, o sinto ma como soluo e su as manife stae s se
imp em a n s, na c lnica ps ica nalt ica, int erro g- lo, para che garmo s ao
mais particular de cad a su jeito. O sinto ma, nessa p ersp ectiva de soluo,
como no s diz Sant ia go (2005 ), to rna-se uma parte bem -sucedida de
38

amarrao do real. Tem como objet ivo te rapu tico civilizar a puls o de
morte, permitindo ao su jeito produzir uma inveno particular que va i
fazer lao com o socia l. Ess a a funo do sintoma p ara a p sica n lise
uma soluo que permite a inve no d e la o para se relac io nar com o
so cial (SANTIA GO, 2005 ).
Por outro lado, o fato de se reco rrer adaptao do sinto ma ao
so cial, o qu e na maioria das vezes leva supresso des se sintoma, p ode
nos le var ao ma l-e nt endido na cl nica. Ob servamos, co m os intrpretes
da teoria freudia na a partir de 1920 , que estes, ao enfat izarem no sintoma
so ment e a manifest ao de comportament os que precis am ser e lim inados
para se est ar em conformidade com o social, parecem se dista nciar do
sintoma

como

respo sta

do

desco ns iderao da dimenso

suje ito ,

ou

seja,

co mo

soluo.

puls ional do sinto ma por p arte dos

int eressado s na cl nica psica nalt ica com crianas nos leva a d edu zir que,
ao escutarem o s intoma, o fazem, no como soluo a ser dada p elo
su jeito, mas com o intu ito de elimin- lo. H, p ortanto , um equvo co no
que concerne nece ss idade de adaptao da cria n a na cl nica.
Cons ideramos q ue a d imenso pulsio nal inerente ao huma no tem
um

p apel

decisivo

no

comportament o

do

su jeito.

No

se

pod e

desco ns iderar sua prese na nos comportamentos e s intomas d o su jeito. A


partir de ento , noss a invest igao so bre a inflexo pela qu al p assa a
cl nica co m crianas co m a introd uo da dimenso puls iona l no sinto ma
se esc larece, quando, no te xto O Mal-estar n a Civilizao, Freud
(1929 /1930/1 980) destaca a p ulso como decis iva na esco lha sub jet iva
do sujeito . Descons iderar a d imenso puls iona l no s intoma desconhecer
seus efeitos qu e se tr ad uzem em resposta s ingu lar do suje ito. Dessa
ma neira, qu erer elim inar o s intoma, eliminar o que est fo ra da no rma,
no considerar o sintoma como so luo para o su jeito. Soluo particular
que contrar ia term inanteme nte qu alquer proposta adaptativa, pois o
sintoma como so luo no uma adap tao.

39

1.6 O sintoma como soluo no adaptao

O s intoma em sua dimenso pu ls ional uma solu o a ser dada


pelo su jeito, orie ntand o -o em seu d esejo. To davia, co nforme nos diz
Santia go (200 5), ness a perspect iva d e soluo, o sintoma que prejudica o
su jeito e causa sofr imento alme ja modific ao, mas sem perder a
dime ns o de querer dizer alguma coisa al m do comportamento em s i.
O

ob jet ivo

terap utico

em

adaptar

crian a

ao

socia l,

desco ns iderando a pu lso, int erfere na perspectiva qu e reco nhe ce o


sintoma como soluo. As p rticas adaptativas que u tilizam como
objet ivo terap utico a supresso do sinto ma, como recu rso para ad aptar o
comportamento do sujeito ao socia l, impem como condio o sil ncio
do su jeito. De ss a ma neira, o sintoma, caso se ja s ilenciad o por meio de
prticas ad aptativas, perde sua funo d e so luo. Send o assim , o
objet ivo terapu tico p ro posto po r essa s p rtica s se des via tambm da
questo ana lt ica. N a prt ica cl nica ps ic analt ica, p reciso interrogar o
sintoma para se c hegar ao mais p articula r de cada sujeit o, posio que
vai em contracorrente d e uma prtic a, qu e tem co mo ob jetivo elimin -lo .
O s intoma como produ o do inco nsc ient e se apresenta como u ma
so luo para se lidar com as mo es p ulsionais inco nc ilive is presentes
no su jeito. Ao co ns id erarmo s que a ins is t nc ia a repet ir d o sujeito po r
meio do sintoma um po nto d e resistnc ia e o que est em jo go a
dime ns o pulsional, no se pode esperar d o su jeito qu e respond a a
propo stas adaptativas d e seu comportamento p or meio da aprend izagem .
Desse modo , o equivoco dessa descons iderao que ser tratado a
se guir.

1.6.1 O equ voco da desco nsiderao do sintoma no ca mpo escolar

A perspect iva da dime nso pulsio na l no sintoma e sua ins ist nci a
de sat isfa o co mo component es de ordem estrutural nos esc larec em a
dificu ldade da ao dos edu cadores na prtica es colar.
O campo educacional, represent at ivo de um lugar propcio s
ma nifesta es s intomt icas da cria na, se a nco ra, na ma ioria das vezes,
40

em u ma d emanda de tratamento , visa ndo adaptao da crian a ao meio


esco lar. Cordi (1996), no seu livro Os Atrasados no existem, ao falar
so bre fraca sso e scolar na crian a, nos revela a exignc ia do campo
edu caciona l e su a contr ibuio para essa s ituao de fra cas so. Para a
auto ra, a escola co nsidera como situa o de fr acasso quando a criana
no acompanha a proposta esco lar, pois, na e scola,
p r eciso a co mp anh ar: pri mei r o, o p r ogra ma q ue diz o
q ue necessri o ap r en der, em q u e o rd em , em q ua nt o
temp o; dep ois, acompa nh ar su a t ur ma, n o se dist an ci a r
d o s eu r eb an ho (p . 11).

No campo escolar, qu and o a cria na aprese nta dificu ldad e na


aprendiza gem, provocand o u m desvio do programa escolar, ta l como j
exp osto, observa-se na exper incia da p rtica c l nica co m crianas que,
imed iatamente, uma s rie de profiss io na is co nvo cada e uma var iedade
de ofertas utilizada para a cria na se recuperar e dar o resultado
esperado. Essa situao recorrente em querer adaptar o comportamento
da cria na ao me io escolar leva a um mal-ent e ndido . Um mal-ent e ndido
no que se refere ao s intoma como so luo. No meio escolar, ao
escutarmos o sintoma da cria na para alm da inadap tao dela na
esco la, pod emos reconhecer qu e ela tem um sintoma que precisa ser
escutado.
Des sa forma, fre nte ao sinto ma esco lar, ou seja, a uma situ ao de
inad equ ao denunc iada pela es cola, o u p ela famlia, o ptar por tratar a
criana para s er um bo m aluno na esco la, utilizand o a perspect iva d a
adaptao , descons iderar a p ulso. Ess a d escons iderao puls iona l
deixa em se gund o plano tudo o que da ordem do sintoma como
produ o do inconscie nt e, ou seja, co mo soluo.
Portanto, desconhecer a

presena d a

dimenso puls iona l

no

sintoma, numa p rtica educativa, u m grand e complicador para o


ente ndim ento das dificu ldades apresentad as p ela cria na na escola. Is so
porqu e, na p erspect iva de fazer a cr ian a ficar bem na e scola, de seguir
um p adro de comportamento imposto pela prpria e scola, a dime nso do
sintoma como solu o se perde, po is ele p erde o potencial de resposta ao
que mais s ingular no sujeito .
41

Cons idera ndo a prtic a cl nic a com cr ianas, t emos Anna Freud e
Mela nie K lein como p ioneiras de ss a c lnica p sicana ltic a. Se ndo ass im,
relevant e pergu ntar : em que posio, em relao ao sinto ma na c lnica,
se inserem es sa s duas psicanalistas de cria na s? Como conduziram sua
prtica cl nica fre nte a d ime nso puls iona l no sintoma ? Iremo s, no
prximo cap tulo, aco mpanhar como se deu a entrada de A nna Freud no
campo da psica nlise com cria nas.

42

CAPITULO II ANNA FR EUD: O EU 3 EM DETR IMENTO DA


REFERNCIA PULS O

Neste c ap tu lo, iremos invest igar como se deu, p ara Anna Freud,
su a entrad a no campo da psica nlise com crian a s concernente
refer ncia ao s intoma e dim enso p ulsio nal a partir da s egunda t pica
freudia na. Do mesmo modo, verific ar se sua e ntrada no campo analt ico
com cria na s nos for nec e indcios de uma vertente adaptacionista em
relao ao sintoma da criana.
Para ta l inve st igao, faremo s, em um p rimeiro mo mento, um
percurso p elos recursos tcnicos utilizad os por Anna Freud em sua
prtica com cr ianas que nos le var a considerar qual o encaminhamento
dado po r ela em sua p rtica cl nica com crianas no que se refere
dime ns o pulsional do sintoma.

2.1 Privilgio d a obser va o do comportamento da criana

Anna Freud, filha ma is nova de S igmund Freud, nasceu em Viena ,


no ano de 1895, mesmo p erodo em que Freud inic io u os estudos de
psicanlise. Ela no se guiu, como ele, carreira mdica, to rnand o-se
profes so ra primr ia e e xercend o es sa p ro fiss o nos anos de 1914 a 1920

Aqui, no texto no qual citamos Anna Freud, o que seria o eu, ns vamos chamar de ego porque essa
nominao que ns encontramos no texto da autora ao referir-se a essa instncia. Quando for uma
considerao feita por ns, usaremos a nominao eu.

43

(BRUHE L, 1992). O privil gio da observao do co mpo rtamento da


criana nos parece ser uma influncia prove nient e de su a prtica como
ped ago ga.
Entreta nto, rele va nt e s ituarmo s a Prim eira Grande Gu erra co mo o
ce nr io de entrada de Anna Freud no e nsino. Como d iss e su a bigr afa
Elizab eth Young-Bruehl (1992 ), ela lec ionou nos ano s de 1915 a 1918 no
Liceu d e Cabana Salka Go ldman, em Viena, o nde pde demonstrar seu
int eresse pela p rtica e pelo dom de ensinar. A prtic a no ens ino e a
relao com o s a lunos em sa la de au la se pautavam em ateno cuid adosa
e disc iplina imp osta po r Anna Freu d sem qu alquer tipo de co ero (p.
61).
Nes se mo mento e sp ecfico do ato de e nsinar, A nna Freu d, ento
ped ago ga, inic iou o int eresse p ela o bser vao de crianas, co nvocao j
feit a pelo pai d ela a quem se int eressas se no tratamento com crianas, no
ano de 1909, por meio do caso do Pequeno Hans (FRE UD, 1909 /1980 ).
importante ressa ltar qu e, com Freud (1893/1980), o incio d a
prtica ps icanalt ica, p or meio da des co berta de que os hist ricos
so frem de reminiscncias , permit iu aos analista s deduzirem do materia l
relembrado pelos pacie ntes adultos a re const ituio dos aco ntec imentos
da inf ncia. Algu m tempo depois, a psicanlis e com crianas avanou no
que concer ne a essa p rtica. O s inte ressados nes sa c l nica com cria nas,
e ne ste cap tu lo trataremos de Anna Freu d, nos permitiu reconhecer u ma
mud an a nessa perspect iva de deduo dos acontecimento s da vida da
criana pela lembrana d o adulto. Como no s diz Zara Belan (198 8), a
observao d iret a da cr iana, em d etr imento das lembranas do adulto,
permite ao ana list a u ma viso outra da infncia da cria na . E continua:

A vis o da i nf nci a, des en vol vi da a o l ong o dos a nos n a


b as e d o t rab al ho an alti co co m cria nas, for nece a o
a nalista uma ab o rd ag em q ue di fer e daq uel a dos q u e
ap enas obs erv avam a cri ana p or i nt er mdio do ad ult o (p .
1 1).

A observao do comportamento foi uma prtica largament e


utilizada por Anna Freud em seu ofcio de pedagoga. Elizabeth Brueh l

44

(1992 ) destaca o intere ss e de Anna Freud pela o bserva o em sala de


aula, em d epoimento posterior d e um aluno , ao dizer sob re ela: Lemb ro
que voc usava um uniforme azu l e anotava mu ita s coisas em u m livr inho
e eu sempre me pergu nta ndo se aquilo d izia respeito observao de
crianas (p. 61-62).
Por meio da observao em s ala de aula, Anna Freud a notava o s
relatos espont neos das criana s co ncernente s s suas fantasia s, em que
operavam contedo s relacio nados Guerra. Existia, na vida des sas
crianas, u ma escassez m ater ia l fru to do p s-Guerra, que, todavia, er a
negada, pelas cria na s, principa lment e no momento d as refeies, po r
ideia s relat ivas, p or exemplo, ao pai: Em vez d e exagerar o tama nho, a
riqueza ou o pod er do pai, uma meninaz inha a nunc iou: meu p ai sempre
come carne aos domingos (BRUHEL, 1992 , p. 62).
O o fc io de pedagoga e a inclinao d e Anna Freud observao
de cria n as e de suas falas, durante sua prtica em sala de aula, fo ram, a
nos so ver, precedentes importantes que podem ter influ enc iado sua
formao e atua o na p rtica cl nica com cria nas. Sob retudo, parecenos terem p ermit ido

imprimir em

sua prtica

com criana s u ma

perspectiva que se encam inhou no sent ido de uma nfa se ao s aspectos


consc ient es do s comportamentos e das fa las das cr ianas.
Quando Anna Freud deixo u a prtica ped aggica de sala d e au la ,
ela iniciou sua p articipao no crcu lo psicanalt ico de Vie na ju ntament e
com o s discpulo s de seu pai. Ingre ssou no movime nto psicanalt ico no
ano de 1922, com u m artigo apresentado Wiener Psych oana lytische
Vereinigung (WPV) Fanta sias e de va neios diu rnos de uma cr iana
espancada (BRUHE L, 199 2).
Segu indo os passos do pai, embrenhou -se definitivame nt e no
campo analt ico infa nt il no s anos de 1926 e 1927 com o livro O
Tra tamento Psicanaltico de Cria nas, cons iderado su a o bra p rincipal.
Esse livro foi o resultado de uma srie de prelees que Anna Freud
proferiu no Inst ituto de Psicanlise de Viena para um d ivers ific ado
pb lico tanto de analis ta s co mo de profes sores e interessad os na
aplicao da psican lise ed ucao. Ele teve t amb m a fu no de
divu lgar c laramente como era a an lise de cria nas praticada em Vie na
45

naq uilo que veio a ser conhec ido como Escola de Viena (FREUD, A.
192 6/1927 /1971 ).
Todavia, uma vez tendo se deslocado d a prtica ped ag gica p ara a
ana lt ica, Anna Freud continuo u a privilegiar a ob servao direta do
comportamento, agora, no tratame nto co m cr ianas. No ano de 1927, na
parte II de seu livro O Tratamento Psicanaltico d e Crian as, ela
enfat iza que a psican lise co m cria nas comea a desp erta r interesse,
princip alme nte p or evide nciar a co nfirmao das concepes sobre a vida
me ntal da cr iana, formulada pela anlis e dos adulto s, e ressalt a o papel
da observao que ir fornecer no vos horizo nt es para completar as
novas ideias atravs da ob servao diret a (p. 87). Acresce -se a es ses
aspectos d a observao no tratam ento com cria na s o fato d e privilegiar
o conhec imento p edaggico, que, segu ndo a au tora, ter no fu turo u ma
aplicao no terreno d a psica nlis e.
A prtica do mtodo de ob serva o co nt inuou a ser destacada no
ano de 196 5 no seu livro Infncia Normal e Pato lgica . Anna Freud
(1965 /1980), nesse
observao,

livro,

cont inu ou a

qualifica ndo -a

de

ressa ltar

o bservao

da

importncia
superfc ie

da
d os

comportamentos das cr ian as como ferrame nta importante na interveno


terap utica
Na m ed i da em q ue o ego e o sup er ego s o estr ut ura s
con sci ent es, a obs er va o di r eta, ist o , da sup er fci e,
tor na-s e uma a deq ua da ferr amen t a da ex p lora o, e m
a dita ment o e em colab ora o com a ex plor a o d a
p r ofun di da de (p. 2 6-27 ).

Anna F reud, ne ss a passagem, ao reconhe cer as estruturas egoica s e


su peregoicas co mo co nsciente s, por sua vez, parece s e au to rizar a faze r
da ob servao uma ferramenta adequada que serviria de complemento
exp lorao do inconscie nte, sobretudo quando h as so ciao com a
psicolo gia

do

eu,

que

enfat iza

os

elem ento s d a

conscincia

em

detrime nto de produ es inco nscie nt es.


Do

mesmo

comportamento,

modo,

se gundo

ava liao

Anna

Freud

da

situ ao

ext er na

(1926/1927/1971),

do

associa -se

diretamente com a impo rtncia qu e tem para e la o s aspectos do


46

desenvolvim ento d a cria na. A observao de situaes exter nas do


comportamento d a cr ian a, por sua vez, permite ao profis sional se ver,
na verd ade, face a fac e com a tarefa d e avaliar a normalidad e do
processo

do

dese nvo lvimento

propriamente

d ito

(p.

134).

Dessa

ma neira, so o s elementos da su perf cie do comportamento e do


desenvolvim ento , aliado s ao s aspectos inconsc ient es, que so ele vado s
condio nece ss r ia para a co mpreens o do comportament o da criana
nes sa cl nica.
Cons ideramos

que

Anna

Freud

parece

privilegiar

mai s

int ensament e os aspectos ext ernos re lacio nado s observao de cria n as .


A perspect iva d a cr ian a em d esenvo lvime nto um fato r que privilegia
es se inter es se ext er no. Ao mesmo tempo, a associao entre o su perficia l
e a profund idade do comportamento, aliad a tambm aos fundame ntos
ped ag gicos, parece-nos se e ncaminhar para uma prtica preocupada com
as respostas d o comportamento em detrimento das questes estru turais
concernente s ao inco ns cie nt e. A nfas e nas respostas d o comportamento
do sujeito nos e ncaminha em direo a uma prtica que vai de encontro
perspectiva d a adaptao do comportamento da criana ao socia l.
Tal

como

enfat izado

por

ns

anteriormente,

prtic a

de

observao p ermit iu um avano na cl nic a co m cr ianas p or reconhece r


de uma forma d ireta os asp ecto s infantis do dese nvolvimento d a criana
em detrimento das reminiscncias do s adulto s. To davia, a nfase, to
reco rrente

observao

do

comportamento,

lev ou

Anna

Freud

(1965 /1980) a fazer uma advertncia a os ana list as qu e utiliz am es sa


ferrame nta d a observao co mo meio d e encurtar o cam inho p ara o
inco nsc iente. Isso porque, ao traduzir diret ament e os co mpo rtamento s
ma nifestos do p acie nt e, sobretudo sem a colabor ao dele, co mo recurso
para se che gar ma is rp ido ao inco nsc ient e, , cont inua A nna Freud : um
procedime nto que contrrio s melhores tradi es da anlis e (p . 21).
Des se

modo,

Anna

Freud

(1926/1927/1971)

reconhece

observao d e crianas como ferrame nta de explorao distinta daq uela


que acontece na p rtica cl nica psicana l tica. Entret anto, ela p rivilegia
es sa prtica de observao , ressalt ando -a como necessria para o
tratamento a na lt ico com criana s. E ass im co mpleta:
47

mais u ma p alavr a s ob r e a fu n o p ed ag gi ca do an alist a


d e cri anas. Uma vez q ue descob ri mos q u e a s fo r as co m
as q uais t emo s de nos h av er n a cur a de uma neur os e
in fantil no s o ap enas i nt ern as, mas tamb m ext er nas e m
p art e, t emos o dir eit o d e exi gir q ue o a nalist a de cri ana s
d ev e avalia r corr eta me nt e a sit u a o ext ern a em q ue s e
ins er e a criana; exata ment e co mo del e exi gimo s q u e
d ev a medi r e compr een d er a s ua situ a o int er na (p . 99).

Para

Anna

Freud

(1 965/1980),

criana

exibe

seu s

comportamentos em todo s os momentos de su a vida, se ja na esco la ou na


fam lia. Esses comportamentos o bservveis p ermit em qu e se extra iam
concluses diret as do comportamento da crian a (p. 26 ). Mas, do
mesmo modo, ela r es sa lta qu e nece ss rio, por parte do analist a, te r
cautela com a amplitude d e comportament os que podem ser ob servados e,
por sua vez, interpretad os, conforme as fases do dese nvolvimento em que
est a cria na. E nfat iza ainda, que, apesar de as manifest aes do
comportamento se tornarem evidente s,
h u ma mu ltid o de out ros q ue deri v am n o de uma fo nt e
esp ec fi ca e i n vari vel, mas, p or v ez es d e um i mp uls o
subj acent e. [...] S em a expl ora o d ur a nt e a anlis e,
essas for mas de co mp ortam ent o p er man ec em, p ois,
in co ncl udent es (p . 26 ).

Embora Anna Freud reconhea a imp ortnc ia da ob servao diret a


no comportamento da criana, ela no descons idera a prese na e
relevnc ia de impulsos su bjacente s, que pod em produzir efeitos no
comportamento da criana. A questo saber se, em sua p rt ica c l nica,
Anna Freud va i privilegiar essa ferram enta de ob servao direta da
su perfcie ou se e la vai as soc iar e ss a ferrame nta com a e xp lorao da
profund id ade.
Alm

do

mais,

nfas e

destac ada

na

observa o

do

comportamento, assoc iada preo cupao social e spec fica do perodo da


Gu erra, se ap rese nta a ns como ou tro po nto que pod e ter contr ibudo
so bremane ira para u m possvel encam inhame nto da p rtica d e A nna
Freud em d ireo a uma persp ectiva de adaptao do sintoma ao socia l.

48

2.2 Instrum entos tericos para uma defesa da adapta o do sintoma


ao socia l

A evidnc ia na observa o de superfcie dos compo rtamento s


das cria nas foi um recu rso inic iado e utilizado po r Anna Freud no ofcio
de pedagoga. Do mesmo modo , podemos reconhecer, no ano de 1922, no
qual s e d a e ntrada de A nna Freu d no mo vime nto p sic ana ltico, u ma
situao so cial espec fica do ps-Guerra, na qual ha via uma emer gncia
so cial por solues de toda a ordem p ara sa nar o mal-estar p ro vocado
pela Gu erra (BRUE HL, 19 92).
Des sa d ata, momento da formao terica e prtica de Anna Freud
so os textos de Freud que tratam sobre a s itu ao socia l da Guerra que
parecem ter influenciado o trab alho analtico de Anna Freu d. Ser que
pod emo s dizer que essa situao social colab orou com o int ento d e se
buscar u ma solu o do sintoma por meio da adaptao ao socia l?
Freud , no ano de 1913, sublinha a relao intr ns ec a entr e
edu cao e teraputica na introd uo A Th e Psycho -Ana lytic Meth od de
Pfist er.

S e gundo

ele,

educao

disposies (inatas) da cr iana

no

procura

gar ant ir

causem qualq uer

qu e

algumas

p rejuzo

ao

indivd uo e sociedade (FREUD, 1913/1980, p. 416). No entanto, o


processo terap utico tem incio quando a represso j p roduziu o
resultado indesejado. Freud reconhece, nes se texto, que a edu cao
const itu i uma profila xia, que se dest ina a p reve nir (p . 416). Ancorado
nes sa posio , Freud se coloca a q uesto se a psica nlis e no dever ia
ser u tilizada para fins educativo s t al como a suges to hip ntica o foi no
passado (ibidem), acres ce nt and o qu e seu uso terap utico pod eria te r
uma influncia p ro filt ica na cr iana.
Um pouco mais adia nte, o texto L inhas de Pro gressos na Terapia
Psi canaltica , datado um pouco antes do fim da Prime ira Guerra
Mund ial, no ano de 1918, no s d ind cios d o incio da adoo de Anna
Freud aos trabalho s de F reud sobre a educao e o social. Esse texto fo i
proferido no Quinto Co ngresso P s ica nalt ico Inter nac ional, rea lizad o em
Budap este. Ne le, Freud examina va as questes q ue estavam em curso na
tc nica ps ica nalt ic a naq uele s tempos d e guerra. Nesse pro nunciamento,
49

ele co nsid era a nec es sidade de combinar a influ nc ia ana lt ic a com a


edu cativa; e mesmo no caso da ma ioria, vez p or ou tra surgem ocasi es
nas quais o mdico obrigad o a assu mir a posio d e mestr e e m entor
(p. 208). Observa- se qu e essa posio de F reud foi co nsid erada por Anna
Freud em seu p rimeiro trabalho, no ano de 1926, relac ionado tcnica
psicanalt ica.

Para

ela,

ante s q ue

houves se

qualquer

ens inam ento

sist emt ico a p ais e pro fessores, o a nalist a de cria na s precisa va


reivind icar para s i mesmo a liberdade de guiar a criana [...] e em
consequncia
diametralm ente

a justar,

na

su a

prpria

opo stas: te m d e analisar

pessoa,
e

edu car

d uas

fu n es

(FREUD,

A. ,

192 6/1927 /1971 , p. 14).


Todavia, Freud (1918 /1919 /1980), por sua ve z, reconhece, nes se
texto , que se d eve ter cuidado na co mbinao entre o analt ico e o
ped ag gico, pois o ob jet ivo dessa associa o que o paciente deve se r
edu cado p ara lib erar e sat isfa zer

a sua prpria natu reza, e no

as seme lhar-se conosco (p . 208).


Freud (1925/1980) continua a d estacar o alcance e a importnci a
da aplica o da p sic an lise ed ucao no seu te xto Pr efcio Ju ven tude
Deso rientada de Aicho rn. Reve la, nesse te xto, q ue todo esse interesse
perfila pelos caminhos percorridos pela a nlis e ao reconhecer no adulto
uma criana qu e o habita. A p artir desse e nunc iado , a criana torna -s e o
ponto de int eresse da cl nica p sica na ltica, como conseq uncia d a
edu cao , cujo o bjetivo , diz- nos Freud (1925/1980) , orientar e assist ir
as cr ianas em s eu cam inho para d iante e proteg-las de s e e xtraviarem
(p. 341).
Essa po sio ratificada mais u ma vez po r Anna Freud no a no de
196 5, quando nos d iz que a educao entra em c ena , esperando sempre
algu ma co isa da criana. Mas a ide ia comum entre todos os objetivo s
relac ionados ed ucao sempre fazer da criana um adu lto que no se
difer encie muito do mundo que a rodeia (FRE UD, A. , 1965/1980, p.
27). A educao, comp leta Anna Freud, luta com o modo de ser da
criana, co m os maus costu mes infant is (p . 28 ). Posio essa que nos
parece segu ir ao enco ntro de mod elos est abelec idos p ela sociedade p elos
quais o tratame nto de Anna Freud visa a alca n ar.
50

Cons ideramos, a p artir des sa s le ituras realizadas d os te xtos de


Freud refere nt es educao, que estes s e tornaram r eferenc iais para o
trabalho d e Anna Freud. Sobretu do, a apropriao pontual de questes
ligad as educao nos le va a co ns ider ar qu e serviu de guia p ara o
desenvolvim ento da prtica com crianas criada por ela. Como fonte a
beb er, Anna Freud absorveu do s co nhecime ntos pro clamad os pela teoria
psicanalt ica justam ente nos te xtos em que Freud combina o ped ag gico
com o analt ico. Nes ses prim eiros text os de Freud, o que pode ter
chamado a at eno de A nna Freud foi just ament e es sa combinao .
Embo ra essa no se ja uma nfase dada p or Freud em sua doutrina ,
todavia, es sa combinatria p arece ter sido o qu e Anna Freu d extraiu do
texto dele.
Inser ida em um cont exto de emergnc ia so cial, a int erp retao da
obra

freudiana

p or

Anna

F reud

nos convoca

reflet ir

so bre o

encam inhamento dado por ela sua tcnica e prtica analt ica.

2.3 Experincias educativas de preven o co ntra o sintoma

Uma vez destacado s nos textos de Anna Freud a nfas e na


observao de cr ianas, a visada pedaggica assoc iada c l nica e o
int eresse espec fico nos te xtos de F reud dir igidos educao e ao socia l,
consideramos, tambm, a abertura de creches -lares p ara o acolhimento de
crianas sem lar no p s-Guerra e d a Escola Heit inz ing como duas
situa es que destacam a importncia d a e xperi ncia edu cativa como
preve n o contra o s intoma d a cr iana. Ser que poderemos cons idera r
es sa s exp erinc ias ed ucativas como mais um po nto adotado por Anna
Freud que pode ter sido fac ilitador para seu encaminhamento no
tratamento em d ireo visad a da adaptao ao socia l ?

2.3.1 As crech es-lares: educao para uma adapta o ao social

A d emanda emer gente de solues para as agruras provo cad as pela


Gu erra convoco u interes sados na c lnica co m crian as para a b usca de
so lues aos prob lemas c ausad os po r ela. A criao d e crec hes -lares fo i
51

uma soluo que p ermit iu, mediante s eu func io namento, ser o lo cal de
acolhime nto

e,

desenvolvim ento

so bretudo ,
da

cr iana.

de

estudo

Des sa

sobre

m ane ira,

as

os

aspectos

do

creches -lare s que

nasceram d essa emer gncia socia l do p s-Guerra foram se firma ndo


como campo de atendime nto e tratamento com crianas que sofreram as
atrocidades p ro vinda s d a Guerra (HELLE R, 1994).
No que se refere a essa emergnc ia so cial, no pod emo s dizer que
todos os ana lista s foram influ enc iado s por ess a s ituao socia l da mesma
ma neira, mas, nes se mo mento, o no me q ue s e desta cou como um exemplo
dessa perspect iva foi o de A nna F reud. Como nos diz Bruehl (1992), a
ana lista para quem a vis o so cial de Freud tornou -se um credo mais
profund o e duradouro foi su a filha (p. 65 ). No final d o texto Linhas de
Pro gressos na Terapia Psicana ltica, Freud (1918 /1919 /1980) destaca a
necessid ade d e a ps ica nlise se expa ndir por meio d o acesso s cl nicas
ou inst itu tos, alcanando as camada s mais amp las d a sociedade e
promo vendo o

atendim ento

a u m maior

nmero de pessoas pela

psicanlise. Reco nhecemos, nesse texto , qu e h uma convocao de


Freud

para

amp liar

ate ndimento

psic analt ico

aos

su jeito s

desamparados pela Guerra; convo cao ace ita por Anna Freu d, que
particip ou desse mome nto social.
Guiadas p elo sent imento d e cuid ado e ate no pelas cr ianas ,
Do ro thy Burlingham e A nna Freud (1954/1961) procuraram, du rante
todos os primeiros ano s de estu do, por meio das cl nic as de atend imento
e das creches- escolas, dar s cria na s o qu e ela s perd eram: a se gurana
de um lar est ve l com todas as poss ibilidad es d e desenvo lvimento
individ ual (p . 18). Como nos relatam as auto ras:

As con seq u n ci as da g uerr a mobili zao d o pai,


trabal ho da me numa fbri ca, eva cua o n ec essria,
d estr ui o da casa p or b omb ar dei o fi zera m q u e, e m
g ran de p art e da p op ula o, fosse d est r u da a vi da
fa miliar. Assi m, i n m er as cria nas, q u e n o s o
p r opria ment e rfs, p er dera m o lar. F oi n ecess ri o
a gr up -l as na crech e-l ar e suj eit-l as ex p eri ncia d a
vi da sem famlia (ibid em).

52

objet ivo

de

Bu rlingham

A nna

Freud

(1954/1961)

era

propo rcionar s cria na s uma melhoria d e vida pela p sican lise p or meio
da criao de inst itui es acolhedoras de crianas rfs e aba ndo nadas
pela Gu erra. A preocup ao co m as cr ianas sem lar motivou o interes se
de Anna Freud na abertura de ins t ituies que p udessem acolher es sa s
crianas em desenvo lvimento .
Os primeiros a na listas que viveram e ss e momento da Primeir a
Gu erra esta vam imbudos, como nos diz Heller (1994), de um pathos
human st ico (p . 3 5). Ha via ne les u ma co nvico de u m poder saudve l
do autoconhecime nto : tema e preocupao da tica ocid enta l desde
Scrates, mas enco ntrado somente no mtodo da psica nlis e , que
permitiria a e sp erana de um es clare cime nto

humano

(ERIKSON ,

193 0/1983 apud HE LLE R, 1 994). No que diz respeito ao posicio nam ento
profiss io na l e t ico desse s a nalist as, completa Heller (1994), ess e era o
etho s de Anna Freu d e de seu crcu lo de amigos nes se momento d o ps Gu erra (p. 36).
Observa- se, a part ir d ess as p assa gens d estacadas, que havia, p or
parte d e Anna Freud, uma preocupao com o social, que se dirige rumo
questo de uma reco nciliao d a crian a ao social. Essa reco ncilia o
nos fornece ind icat ivo s de se ancorar em uma perspectiva de adaptar es sa
criana ao socia l, p rincipalmente no trabalho d es envolvido e executado
nas cre che s- lare s.
Ainda

no

qu e

concer ne

es se

mo mento

socia l

com

desenvolvim ento ind ividual das cr ianas, no ano de 1954, Anna Freud ,
junto com Dorothy Burlingham, escre veram o livro Menino s sem Lar.
Trata-se d e u m relatrio de observae s de crianas, colhidas em trs
estabe lec imentos do tipo orfa nato . Nes se livro, elas cit am todas as fases
pela s quais a crian a d eve pass ar para alcanar um des envolvim ento
norma l tanto nos lar es quanto na s fam lias. O co ntrole muscular, a
lingua gem, o aprendizado do asseio e a alime nta o so a lgu ns aspectos
do desenvo lvimento infant il que so tratados po r elas nes sa s ins t itui es
(BURLINGHAN; FRE UD, A., 1954 /1961 ).
A preocupao com as cr ianas p e em rele vo o s aspectos d a
fisio logia e do d esenvolvime nto. a maturao do organismo , exp resso
53

do dese nvo lvime nto fisiolgico da criana , o fator d eterminante para que
esta est eja ap ta para desenvo lver determinado comportamento . Tanto
Do ro thy Bu rlinghan quanto Anna Freud (1954 /1961) parecem acred itar
que a presena d e poss veis intercu rsos na vida, inere nt es ao meio
exter no e de certas dificu ldades p recoces prprias das cr ianas, no curso
do dese nvolvimento infant il, ser o mesmo tanto em crianas que vivem
em crec hes- lares como em crianas qu e vivem em fam lia s.
Portanto, a perspectiva da criana em desenvo lvimento qu e se
destaca ne ss e trab alho ta nto das creches- lares qu anto d a esco la He itzing.
Por outro lado, ver ificamos, na s pass age ns d esses t exto s citados, vr io s
indicat ivos ou , como no dizer, cert a preponderncia da ad aptao do
comportamento da criana ao social.

2.3.2 A Escola Heitzing: educao sem coero


O interesse de Anna Freud na cr ia o de instituies com
finalidades educat iva s remont a cria o da Escola Hiet zing, no meada
como uma escola ps ica nalt ica livre . Es sa foi m ais uma inst ituio com
finalidade educativa proposta por Anna F reud em conjunto com Dorothy
Burlingham e Eva Rosenfe ld. Anna F re ud tem co m Bu rlingham u ma
relao de parcer ia e amizade, bu scand o nest a uma fam lia sub stituta. J
no que se refer e a Rose nfeld, eram amigas em Viena, que a aju dou na
adminis trao d a Escola Heitzing. Fu ndada no ano de 1927, essa Es cola
teve seu in c io apoiada em ob jetivos p articu lare s dessas trs mulhere s.
Do ro thy Burlingham qu eria pro porcio nar aos filhos uma edu cao
difer ente daquela que era oferecida pelas esco las pblicas au strac as ,
que, segundo ela, eram autoritr ias. Eva Rosen feld tinha o int eress e em
homena gear a memria d e sua filha fale cida p or meio da criao dessa
Escola. J o objetivo de Anna Freu d, p autado em fins psic analt icos, se
guia va p elos princp io s de uma educao sem coero (HE LLER, 1994,
p. 31).
Pod emo s, ento, pergu ntar : m as o que uma edu cao sem
coero ? Es sa respo sta dada por Anna Freud em uma d e suas cartas no
ano de 1929 Eva Rosenfeld : uma caract erst ica

intrnseca da
54

abord agem ps icanalt ica (HELLER, 1994, p . 31). Entreta nto, a p rtica
esco lar cotid iana promoveu a necess idade de se qu estio nar es sa dispensa
de co ero quando se p ercebeu qu e es sa p roposio resu ltava em
problemas de ordem prtica, es crevend o, ento, a Eva Rosenfe ld :
S eria melh or co nv er sar sobr e a es col a do q ue es cr ev er a
r esp eit o d el a. [...] acredit o q u e a es co la deve t e r
ob ri ga es. N oss a di fer en a est r est rita a um ni co
p ont o. Des ejo que as crian a s s eja m leva da s a g ostar de
fa zer o q ue se es pera qu e elas faam . V oc des ej a q u e
s ejam l eva das a faz er o q ue no q uerem fa z er tamb m.
Mas os p r o fessor es n o ent ende m n en hum desse s
asp ect o s. Tu do q ue sab em co er o o u disp en sa d e
coer o. E a lti ma alt ern ati va l eva a o ca os (Carta n 8

d e Anna Freud a Eva Rosenfe ld, 1929: gr ifo nosso).


Nes se trec ho da Carta n 8, destacamos , pelo gr ifo , o p ens ament o
de Anna Freud vo ltado para os aspectos de adaptao de ssa s cr iana s. O
fato de as cr ianas serem levadas a fa zer o que se espera delas nos d eixa
clara su a posio co m relao a es se empreendime nto educacio nal. Nessa
passagem, segu ndo Anna Freu d, a criana levada a faz er o qu e a
cultu ra espera dela. Situao oposta quando ela afirma a posio d e Eva
Rose nfeld, qu e destaca o fato d e a cria na fa zer tambm o que ela go st a
de fazer, po sio que po der ir contra o que a cultu ra espera dela.
Anna Freud , ness e trecho , apo nta para algo do faze r da crian a
refer ido cultura e re lacio nad o ao desejo d a criana. P or outro lado,
pod emo s reconhec er u ma perspectiva ad aptativa ao apontar o fazer da
criana em d ire o a um ideal esperado pela sociedad e. Essa posio nos
aporta um d eterminado encam inhamento de sua prtica cl nica.
A

Esco la

Hiet zing

findou

no

ano

de

1931

por

fa lta

de

reco nhe cime nto oficial junto s autoridades educacio nais d e Viena. No
enta nto, ela s e torno u o modelo de um ens ino baseado na educao s em
coero . Propo sio que no deixou de trazer d ificuldades para qu em
dela participou e necess ito u mud ar de ins tituio aps o seu fec ham ento
(HELLER, 1994 ).
A perspectiva da cl nica de A nna Freud e os elementos utilizados
em sua prtica, tais como a ob servao do comportamento , os aspectos

55

do desenvo lvimento d a cr iana, a preo cupao com o social e as


exp erinc ias educativas de preveno co ntra o s intoma, nos d irigem ao
reco nhe cime nto de um vis p ara o tratamento, cu ja terap utica se
encam inha para u ma p ersp ectiva educativa.
No entanto, no que concer ne s egunda tpica freu diana, A nna
Freud depara-se com o problema da pu lso. Esse conceito se insere em
uma p ersp ectiva d a cl nica ps ica nalt ic a que no nos deixa dvidas da
dime ns o estrutural e seus efe itos no sujeito . Para Anna Freud, parece nos que, a partir da, houve um verdadeiro impass e em sua c lnica: como
introduzir a questo da pulso em uma perspect iva ed ucativa?
Cabe-nos, nes te mo mento, ver ificar como se deu, para Anna Freud
em sua cl nica, a e ntrada da segu nda tpica freudiana co m a nova
postulao

da

pu lso.

E,

dessa

maneir a,

destacar

no

tratamento

psicanalt ico com cria nas qual p ersp ectiva A nna Freud ir utilizar no
que se r efere ao sinto ma: o s intoma como adaptao, descons idera ndo a
pulso, ou o sintoma co mo soluo?

2.4 O tratamento psicana ltico com crianas

Anna Freud (1926/1 927/1971) reconheceu Viena como um luga r


que se tornou frtil para o estudo psicanalt ico do desenvo lvimento
norma l da cria na e para a aplic ao desse novo conhec ime nto na
edu cao . O cenrio profcuo p ara a divulgao de seu trab alho no
tratamento com crianas foi o Inst ituto de Psica nlis e de Vie na no ano de
192 6. Nesse Inst ituto, proferiu, para um divers ificad o pblico, tanto de
ana lista s como d e profes sores e intere ssado s na ps icanlise, uma sr ie de
prelees que se transformaram em seu primeiro livro sob o ttulo O
Tra tamento Psicanaltico de Crian as (FREUD, A., 1926/1927/1971).
Nes se livro, Anna Freud (1926/1927/1971) destaca a d ificuldade
de se p raticar com crianas a tc nica ana l tica p ura:
P ara tra bal har com cri anas t em-s e a i mp r es s o d e q u e a
a nlis e nest e set or u m mt od o de masi adamen t e di f cil,
disp en di oso e co mpli cado, e q ue ex i ge ex cessi v o
d es gast e; p or out r o la do, em outros casos, e ist o e m

56

cart er ai nda mais fr eq uent e, s ent e-s e q ue com a anli s e


p ura e si mpl es con segu em-se r esultados med o cr es (p .
2 0).

Cons idera ndo es sa dificuldade de se praticar a an lise pura em


crianas, A nna Fr eud (19 26/1927/1971) reconhece a nece ss idad e d e se
as so ciar o co nhecime nto analt ico com o pedaggico em sua prtica com
criana. Essa associao , para ela, prpria condio da criana em
an lise :
Ent en de m q u e o a nalista d e cria n as, exat a ment e p orq u e
o pa ci ent e uma criana, deve, al m d e trei na ment o
a nalti co pr op ria ment e dito, ta mb m p oss uir um segun d o
el e ment o o con he ci m en t o p eda g gi co. N o s ei p o r q u e
d ev emos n os atemori za r co m esta palav ra, o u p or q u e
d ev emos t omar uma co mp osi o das duas at itud es co m o
s e fosse meno scab o p ar a a a nlise (p. 8 8) .

Observa-s e

que

vis

edu cativo

perpassa

tratamento

psicanalt ico p roposto por Anna Freud.


Por outro lado , Anna Freud associa es se vis adaptat ivo
perspectiva d a criana em dese nvo lvimento. Nessa concepo, Anna
Freud (1926/1927/1971) destac a qu e a cria na se aprese nt a ao tratamento
com um eu imaturo ou incompleto. Este ir se desenvo lver ao lo ngo da
infnc ia s egu ndo os estgios p rprio s do desenvo lvimento comu m a
todas as cria nas. A nna Freud (1926/1927/1971) atribuiu ao eu, por meio
de seu fortalecime nto, o equilbrio interno de su as dificuld ades, b em
como o do mnio do mundo externo. Essa p osio fo i int erp retada, po r
Anna Freud (1965/19 80), como uma forma de estimular na crian a o
desenvolvim ento d e um eu forte, capaz de resistir s press es dos
impu lsos int er nos incontro l ve is. Ne ss a perspectiva, para cons eguir
melhorar o desempenho do eu, o analista precisa se inte irar de
conhec ime ntos te ricos e prticos relat ivo s ao cuid ado e educao das
crianas.
Cons idera ndo a p ersp ectiva do desenvolvime nto da criana na
prtica de Anna Freud (1965 /1980 ), ela prope co mo refern cia para o
ana lista, no acomp anhame nto das fa se s do desenvolvime nto da criana, o
prottipo de uma diretriz do dese nvo lvimento:
57

T rata-s e d a s eq u ncia q ue vai d es de a p r ofun d a


d ep en d ncia do rec m-n as ci do d os cui dad os mat er n os at
a aut ocon fi a na emoci on al e mat erial do j o vem ad ult o
u ma seq u nci a p ar a a q u al as s ucessi vas fas es d e
d es envol vi m ent o libi dinal ( oral, anal, flico) for ma m
ap enas a b as e i n ata e mat ur aci on al (p. 6 1-62 ) .

As etapas, as qu ais a cr iana perco rre em seu desenvolvim ento , so


definid as pelas fas es do desenvo lviment o da libido, j demarcad as de
antemo na teoria ps ica nalt ica por meio do que j s e sabia d a anlis e de
adu ltos (FREUD, A., 1965/1980 ). Segund o Anna Freud , basend o -se
nes sas fases, tm-se j definidas quais as re aes e r esp o stas possveis
dad as pela crian a: por exemplo : dia nt e da vio la o do vncu lo biol gico
me-filho d-se origem a ns iedade de s eparao; quando h o fracasso
da me em desempe nhar s eu pap el de prover as necess idades d o filho ,
pod e surgir a dep resso a nac ltic a tal como d efinida po r Spitz; na fa se
flico-edpica, com reaes de amor e dio ao progenitor do sexo oposto,
pod e permitir que sent ime ntos d e rivalida de e cime, bem como atitudes
exib icio nist as se d es envolvam; e no perodo de lat ncia, o btm -se como
so luo o abrandamento da urgncia impuls iva nes sa fase .
Nes se s ent id o, as fases p elas quais pas sa a cr ian a em seu
desenvolvim ento psquico so determinadas e fixadas em c ada momento
do desenvo lvimento dela. As d ificuldad es emoc iona is que po rventura a
criana venha a apresent ar s o resp ostas cuja soluo ser e ncontrada
conforme a fase do desenvolvim ento e m q ue ela s e e nco ntra. Dessa
ma neira, ancoradas na perspect iva do dese nvo lvimento , a s variaes de
comportamento apresent adas por cada cria na iro re meter o ana lista a
ident ificar em q ual fase d o desenvo lvimento e de sua cronolo gia a
criana e st inserid a. a perspectiva d a cria na em dese nvo lvime nto um
dos aspectos relevante s d e sua cl nica que se associa com a p rtica
edu cativa, promovendo uma prtic a cl nic a que nos parece privile giar os
aspectos da co nsc inc ia e d o sujeito em detrimento das produ es do
inco nsc iente.
O qu e p odemos d estacar na prtica cl nica de Anna Freud ,
so bretudo,

que

perspectiva

do

d esenvolvime nto

no

p ermite

58

reco nhe cer em c ada criana uma particu laridade. Todas j se e nco ntram
determinadas pelo seu dese nvolvimento e submetidas a determ inados
padr es de normalidade e ano rmalidade, posi o que se distanc ia do
fundame nto da prtica p sicana lt ica. Desse modo, a direo dad a por
Anna F reud por meio do int eres se pedaggico do tratamento vai se
orientar em d ireo a u m reforo do eu ao preo de u m fechame nto da
verdade p articular d o desejo do sujeito, tal como d estacado no livro O s
Poderes da Palavra (AMP 4, 1996).
A no apreenso de uma p rtica qu e fo ss e puramente ana lt ica no
ano d e 1926 permitiu a Anna Freud reconhecer e cons iderar, no ano de
192 7, primeiro ano de sua preleo na Sociedade de Viena, qu e sua
tc nica e sta va lo nge de s e dizer ps icanal tica: minha co nduta, tal como
a co nfigurei para os senhores, contrad iz em inmero s aspectos as regras
tc nicas da psic an lise tais como nos foram ensinadas no p as sado
(FREUD, A., 1926/192 7/1971, p. 35 ).
Mesmo Anna Freud reconhecend o seu mtodo como distinto d a
prtica analt ica, e la a inda co nt inu a a p rivilegiar o mtodo da observao
e os aspetos do desenvo lvimento d a criana, associa ndo o analt ico com
o pedaggico . Para a autora, a asso cia o do analt ico ao ped ag gico nos
d indic at ivos d e u ma prtic a p reciosa ao se trabalhar com a criana ,
pois esta um ser em desenvolvim ento (FREUD, A., 1926/1927 /1971 ).
Des se modo, podemos cons iderar que a perspect iva da cria na em
desenvolvim ento , bem como o mtodo de observa o de cr ianas e a
prtica educativa est o impresso s no percurso te rico de Anna Freud
como uma linha refere ncia l que enlaa toda a teoria no qu e co ncerne ao
tratamento com cria na s. Es ses recu rsos no s d o elem ento s p ara u ma
prtica vo lt ada para a adaptao da criana ao meio so cial, realizada
tanto nas institu ies de crianas quanto no tratamento delas.
Cons ideramos r e leva nte destac ar que a perspect iva da observao
de crianas, t o cara a Anna Freu d, nos leva a cons iderar q ue sua
exp erinc ia inicial so bre a ob servao do comportamento das cria nas
faz infer ncia s teoria para a co mpreens o do que d esse comportamento
4

Livro: Os Poderes da Palavra, resultado de uma compilao de artigos da Associao Mundial de


Psicanlise (AMP) do ano de 1996, sem especificao de autores nos artigos.

59

est ou no em co nformidade co m o social. Ao reportar teoria para o


ente ndim ento

dos compo rtamentos

inad equ ados d a crian a q ue se

aprese ntam em sua prtica, parece- nos que Anna Freud no permite fazer
exist ir a experi ncia do inconscie nte na s es so. Do mesmo mo do, a
qu esto do sujeito enq uanto interro gao sobre seu ser d esqualificada
em b ene fc io da ob serva o ( AMP, 1996, p . 158). Assim, cons idera ndo
que a pulso da ordem do inco nsciente, como ento se colo ca para
Anna Fr eud, a questo d a dime nso puls ional em uma prt ica qu e no
privilegia a e xperi ncia do inco ns cie nt e?
Com base no qu e foi exp osto at ento, co nsid eramos que a
perspectiva cl nica do tratamento de Anna Freu d, nos le va a reco nhecer
es sa cl nica dir igida para a ad aptao d a criana ao so cial. Des se modo,
es sa constat ao no s encam inha para uma prtica cl nica que parece se
amparar na cre na de que a supresso do sintoma, qu e no est em
conform idad e com o social, permit ir ia a resoluo do conflito e, as sim,
pod eria dominar a pulso de morte. Tudo is so no s co nduz a cons iderar,
portanto, que o sinto ma como adap tao privilegiado na prt ica de
Anna Freud.
A segu ir, iremos utilizar quatro tpicos qu e nos auxiliaro a
ana lisar se a desco nsid erao puls ional do sintoma j verificado ir se
su ste ntar na prtica cl nica co m crianas e m Anna Freud.

2.4.1 O eu: defesa contra o sinto ma

O mtodo de observao na prtica cl nica de Anna Freud


contrib uiu em sua teoria para o reconhecimento de q ue o campo
adequado de observao semp re o eu . Na c lnica d e Anna Freud , po r
int ermdio do eu, relata- nos e ssa autora, que se faz poss vel em sua
prtica a ob teno do co nhecimento das outras duas inst ncias o id e o
su perego. Ness e e ntrelaam ento entre as trs instncias, o eu tamb m
possu i a posio privilegiada de exercer medid a defe ns iva contra a
invaso

de

impulsos

do

id.

Des se

modo,

(1946 /1986 ), o eu se apresenta como

segu ndo

Anna

Freud

medida defe ns iva frente o

irreco ncilive l prese nte no id, part ici pando como d efesa contra o
60

sintoma. Fre nte e ssa nfase recorrente do privilgio do eu em sua


prtica, int errogamo -nos ma is uma vez : c omo se deu para Anna Freud a
apreenso da no va formulao pu lsional?
Nes se sentid o, a bigrafa de Anna Freu d, Elizab et h Yo ung-Bruehl
(1992 ), destaca, em seu livro, uma passagem de uma carta de A nna Freud
Lawrence Ku bie em ja neiro de 1955, na qu al Anna Fr eud explica va a
Lawrence Kubie, sua contempornea, como vacila va ao introdu zir para
seus alu nos a int egrao da teo ria estrutural com a hiptese do s dois
instintos contr rios formulados pelo pai dela:

Cr esci, como vo c, co m as hipt es es de trabal ho d a


di viso do esprit o e m i n co ns ci ent e, p r- cons ci en te e
con sci ent e. Aq uilo era p ar a mi m u m t err en o familiar e,
como vo c, hesit ei e senti di fi cu l da de q u an do meu p ai
fo r mu lo u a no va di vis o de i d, ego e su p er ego. [...]
Rem emor an do
a gor a,
a credit o
q ue
n o
esta v a
int ei ra ment e cer ta q ua nt o a o assu nt o e q u e mes mo
q ua ndo eu r eco rria a t er mos est r ut urais ao escr ever e
falar no p ensa ment o eu ai n da con ti nuava vi sualizand o o
assu nt o nos vel hos t er mo s tp icos (BR UH EL, 1 992 , p.
1 45 ).

Anna Freu d sublinha nes sa pas sa gem que, embora ela te nha
ado tado os termos estruturais como id, ego e superego, ela os adotou,
mas ainda faz end o refer ncia ao qu e lhe era mais fam iliar primeir a
tpica. E ssa posio nos leva a cons ide rar que a e ntrada na s egu nda
tpica permit iu A nna Freud certa apreenso particu lar do conceito de
pulso de morte. Essa p art icularidade na apreenso d esse co nce ito nos
parece ter enc aminhad o su a prtica c lnica p ara uma perspectiva da
desco ns iderao d a pulso no s intoma. Como resultado, Anna Freud
privilegio u o sintoma naqu ilo que ele s e ap resenta como d efesa frente os
impu lsos inconscientes do id.
Do mesmo mo do que a segu nda formula o d o aparelho psq uico
aprese ntou d ificuldades para Anna Fr eud, a postulao d a pulso de
morte tambm foi adotada por ela com certa cautela em 1920 . o que
nos relat a Bruhel (1992):

61

E la nun ca r eco r reu ao t er mo i nstint o d e mo rt e, mas a


teoria d os i nstint os q ue a ob ra ap r es ent ou fo i
d efi niti vam ent e i ncl u da em s ua vis o met apsi col gica.
Clini ca ment e ela fal ou de agr esso, pr esu mi n do q ue o
instint o de mo r t e n o n ecess ari a ment e a font e d a
a gr ess o o u su a ca us a. S en do mist eri os a a nat ur ez a d a
r elao entr e as du as coisas, pr eferi u ela falar d e
a gr ess o i nd ep en dent ement e, sem s e referi r ao i nsti nt o d e
mo rt e (p. 1 45).

Entreta nto , continua Bru hel (1992), a obra inic ial d e Anna Freud
foi t eoricame nte reservada ao utilizar a noo de a gres so. Em seu s
trabalhos, A nna Freu d (1946/1986) u tiliz a es sa no o associada
conce itu ao do mecanismo de d efesa Identificao com o Agressor.
Por exemplo, o eu reco rre frequentemente a esse me ca nismo d e defesa
quando se encontra em perigo. Nes sa s it uao , a cria na introjet a u ma
caract erst ica do ob jeto que est lhe causando ans ied ade e, d es sa
ma neira,

a ss imila

es sa

exp er inc ia

pela

qual

ac abou

de

p assar .

Reco rre ndo s ituao a nal t ica para e xemplificar co mo o meca nismo de
ident ificao ao agres sor toma a cena, Anna Freu d (1946/1986 ) relata o
caso do menino , atendid o por Airchor n, que fazia caretas to da vez que
era repreend ido pelo professor. Airchorn, continua ela, aps o bserva o
da situa o oco rrida em sa la de aula, at entou que o comportamento do
rapaz era uma car icatura da exp ress o zangada do professor: Atra vs de
su as care tas, as simila va-se ao objetivo ext erno qu e temia, ou identifica va
com o mesmo (p. 94). Portanto , a sada encontrada pela cr iana,
se gundo Anna F reud, seria s e ident ificar com o agressor, assumind o seus
comportamentos ou, muitas vezes, im ita ndo -o. Dessa maneir a, a criana
se des loca de uma p osi o na qual se se nt ia ameaada para outra posio
de p oder ameaar.
A tentat iva recorrente de incurso dos impulsos inst int ivo s no eu
promo ve nest e a neces sidade de utilizar medidas defe ns ivas cuja fun o
garant ir a proteo contra a invas o d e moes puls io na is ind es ejveis
prove nientes do

id. O prop sito do ego co locar os inst intos

permane nt ement e fora de ao, por meio de aprop riadas medid as


defe nsivas, des ignadas para garant ir as prprias fro nteiras (FRE UD, A. ,
194 6/1986 , p. 7). Dessa ma neir a, a prtic a de Anna Freud utiliz a e

62

privilegia me canismos de defesa co ntra o indes ejado, ou seja, o sinto ma.


Desse mod o, o sinto ma co mo defesa que toma a cena na c lnica de
Anna Freud em detrimento do sintoma c omo soluo. O s intoma, para
ela, representat ivo d o que do inco ns cie nte o eu se defende. Pelo
sintoma, o su jeito se defende do irreconc ili vel do inco nsc ient e.
Relembrando o percurso terico de Anna Freud discut ido at ento ,
observamos que o vis pedaggico , e desse modo adap tacio nista , to ma o
primeiro pla no em sua prtica cl nica. D es sa maneira, uma p ergunta se
colo ca: co mo introduzir a qu esto da pulso em uma p rtica cl nic a na
qual

elemento s

de

uma

perspect iva

pedaggica

esto

presente s ?

Cons iderando que a prpria questo da pulso colo cad a em prime iro
plano na p ersp ectiva cl nica ps ica nalt ica em contraposio perspectiva
ped ag gica, apresenta-s e um impasse. Esse impasse nos mostr a a
dificu ldade d a abo rd agem cl nic a, de o rdem p ulsional, numa perspect iva
ped ag gica. Is so porqu e a d efinio de pulso co mo algo da o rd em do
ined ucvel, do impo ss vel de ed ucar, n o se ins ere numa p ro posta que
no leva em co nsiderao essa dimenso.
Portanto, o que verific amo s que a dime nso pulsio na l re ferent e
ao

sinto ma,

formulada p or Freud ,

no

teve p ara A nna

Freu d

considerao necessria em sua p rtica cl nic a. Da mesma forma,


pod emo s dizer q ue a ap reenso p articu la r da no va po stulao da pulso
levo u Anna Freud a u ma desconsiderao da dime nso pulsional no
sintoma. Des sa ma ne ira, A nna Freu d, em sua prtica com cria na s, ao
contrr io de considerar a pu lso na ordem do impossvel de educar,
parece-nos co nt inuar a propo r o mtodo edu cativo j u tiliz ado em seus
trabalhos.
Ainda em relao forma particular de apreenso da pu lso por
Anna Freu d , o que se apresent a em s eus texto s pod e ser ent endido como
uma tend nc ia em utilizar os meca nismos d e defesa do eu para se
defe nder das mo es inconscie ntes. Des se modo, na prtica c lnica de
Anna Fr eu d, no do sintoma como so luo que ela s e ap ro pria, ma s do
sintoma como defesa que ela faz refer ncia.

63

2.4.2 Cria na n o tratamento

A cria na, na prt ica cl nica de Anna Freu d, vista sob a


perspectiva

do

desenvo lvimento.

Ela

se

e nco ntra

na

posio

de

dep end ente de um p ro cesso de maturao do organismo. Desse modo, no


que concer ne ao tratamento , Anna Freud (1926/1927 /1971 ) ass inala u ma
difer ena entre a cr iana e o adulto: o ad ulto pelo meno s em grau
considerve l um ser maduro e indepe ndente, e nquanto qu e a criana
ima tu ra e no autodependente (p . 21). A maturao do organismo ,
se gundo ela, um po nto que dist ingu e sobrema neira a prtica da criana
com o adulto e coloca em relevo a perspectiva d o desenvo lvimento, o
que nos leva a considerar que a nfas e nes sa perspect iva no p ermite a
difer enciao do su jeito s ingular p roposta pela c lnica p sicana l tica.
Como consequ ncia d es sa diferenc iao, a p rtica c l nica co m
crianas, re lata-nos A nna Freud (1 926/1927/1971) , ir requerer algumas
precaues e modificaes espec iais na t cnica em rela o p sican lise
de adultos.
No que concer ne tcnica de a nlise co m adu lto s, a utilizao da
as so ciao livre fundame ntal nesse p rocesso, embora se ap resent e
insuficiente no tratamento cl nico com criana s. A s cr ianas, d iz -nos
Anna Fr eu d (1926/1927/1971) , no se mostram capazes de le var ad iante,
em associao livr e, uma histria ou situaes cont adas por elas. Dessa
ma neira,

Anna

Freu d

sublinha

que

as

cria na s

no

se

mostram

inc linad as a exercit ar a as so ciao livr e e as sim s endo nos ob rigam a


buscar um substituto deste instru mento (p. 52). O substituto deste a
tc nica d a an lise p or meio do b rinquedo, j utilizada por Hermine Vo n
Hu g Helmu t h em 1910 em su a prtica, a qual, ness e perodo, estava
se ndo utilizad a por Melanie Kle in.
O brinq uedo , como instrume nto sub stituto da associa o livre no
tratamento , permite cr iana, se gundo Anna Freu d (192 6/1927/1971 ),
princip alme nte s mu ito p equenas, a e xpres so de seu s s ent imentos e d e
su as at itudes fre nte a s pes so as. Na falt a de recursos tcnicos para o
procedime nto anal t ico, vr ios analista s infa nt is utiliz aram no s o
brinquedo, mas o dese nho, a escrita e a s fa ntas ias das crian as como
64

su bstituto s da asso ciao na te nt at iva de preenc her essa lacu na na an lise


com cria nas. Como instrume nto tcnic o na prtica com cria n as em
Anna Freud, o brinqu edo destac ado como relevant e para a co nduo do
tratamento. No ent anto , a no sso ver, e le no essencial se co ns iderarmos
a perspect iva ps ica nalt ica q ue co lo ca e m re levo o discurso da cr iana.
Este, s im, destac ado na cl nica psicana lt ica em d etr imento d os
recu rsos tcnicos utilizados por Anna Fre ud em sua p rtica.
J no qu e concer ne tra ns fernc ia no t ratame nto infa nt il, A nna
Freud (1926/19 27/1971 ) cons idera que as cria n as no dese nvo lvem u ma
neu ro se d e transfer ncia como no adulto. Ela dest aca a dificuld ade d as
crianas em es tabelecer a trans fernc ia, diz end o que teve , em seus casos,
gra nde d ificuldad e em provocar na cria na uma forte vincula o a mim
mesma, e fazer com que esta vincu lao se transformasse numa relao
de dependnc ia real da minha p es soa (p. 56 ). Segundo a au tora, essa
dificu ldade se d devido ao fato de a criana aind a no ter se
desvinculado do s primeiros o bjetos o s pais. Para qu e haja u ma
vinculao de dep end nc ia da crian a ao processo , h exignc ia de q ue o
ana lista s e aproxime da criana em situ a es cotidiana s. A nosso ver ,
es sa aproxim ao ultrapass a a prp ria e xperi ncia d o que seja ana lt ico
e, desse modo , subtrai a tra ns fer nc ia d a posio de fundamento
es se ncia l, para que se d a experi ncia do inco ns cie nt e no processo
ana lt ico.
Partind o dessas cons ideraes em relao posio da cria na em
an lise na prtica de A nna Freud , observamos que a perspectiva da
criana em des envolvimento s e aprese nta como um co mplicado r para se
pensar a criana co mo um sujeito nes sa cl nica. Ess a conc epo, vo ltada
para os asp ecto s do desenvolvimento da cria na, nos leva a co ns iderar
que a ad aptao toma a ce na, d escons idera ndo a criana como sujeito em
su a dimens o inconsc iente.

2.4.3 Fa mlia no tra ta men to

A diferena j demarc ada entr e o trata mento do adulto e o da


criana ir nos p ermit ir identificar qual o lugar da famlia no tratamento.
65

O tratame nto do adulto, segundo Anna Freud (1965/1980), d estaca - se


pela rele vncia dos aspectos inco ns cie ntes e nvolvidos no conflito
psquico . Por outro lado, no que se refere ao tratamento com cria na s, a
influncia do ambiente e dos p ais det ermina nte no comportam ento e
pato logia d a cr iana. Como nos diz A nna Freud , na an lise infa nt il, no
no ego do paciente, mas na razo e comp reenso dos pais , que o incio ,
cont inuidade e conc luso do tratame nto tm de confiar (p. 48). P or esse
caminho, a abordagem fa miliar que toma o primeiro p la no nes sa
tc nica elab orada por Anna Freud.
A abordagem familiar um p onto de apoio p ara o tratamento com
criana na p ersp ectiva de Anna Freud . imp ortante recorrer ao adulto,
pais ou quem cuide da criana, para se info rmar sob re sua hist ria, pois
Anna Freud (1926 /1927 /1971) acredita qu e u ma cria na no pode dar
muita contribu io histria de su a do en a (p. 39).
A tc nica, utilizada pelos ana listas de cr ianas para lidar co m os
pais, pod e variar, como nos diz A nna Freud (1965 /1980), de u m extremo ,
de os exc lurem totalmente do tratame nt o, de os manterem informados e
por vez es d e serem ana lisados s imu lt nea, mas separad ament e, a ou tro,
de p refer irem tratar os p ais em d etrimento da p rpria cria na (p. 49 ).
Do mesmo modo, para Anna Freud (1965/1980), no mb ito da
abord agem fam iliar, o ambiente exter no tambm possui grand e influncia
no tratamento com cria nas. O mundo externo int era gindo com o mu ndo
int er no d a criana partic ipa como u m agent e p ro vocador da p atologia na
mesma. necessrio o analista de cria nas ter em conta q ue as at itudes
exter nas alcanam s ignificado patol gico po r meio da interao com a
disposio inat a d a criana, das at itudes libid inais e do ego, adquiridas e
int erior izadas (p. 51 ). As at itudes de p roteo exces s iva ou rejeio, de
indiferena, crt ica o u admirao , po r parte de pessoas do conv vio da
criana, ta is como p ais e professo res, so releva nt es para o ente ndim ento
e prossegu imento do tratamento na abordagem de Anna Freu d.
Sendo ass im, se gu ndo Anna Freud (1965/1980), o analist a infant il,
que interpreta exc lus ivamente em termos de mundo inter no , corre o
perigo de neglige nciar os asp ecto s qu e se referem s circu nst nc ias
ambienta is, igua lmente importantes para o tratamento . So o s aspectos
66

do desenvolvim ento , tanto ext er nos quanto inatos da cria na, qu e se


convertem em age nt es patognicos.
No tratamento com cr ianas, d iz- nos A nna Freu d (1965/1980), a
exp resso das fa ntas ias int er nas, muita s ve ze s, s e d po r meio da
projeo a figuras d o mu ndo ext e rno e se reve ste de uma influncia
relevant e no tratamento . Eles p rojetam host ilid ades refere ntes ao p erodo
edp ico, bem co mo ao desejo incons cie nte de morte ou agres so a
irmo s. Por su a vez, cont inua A nna Freud (1965 /1980 ), tais figuras, que
ser vem projeo, se co nvertem em persegu idores, com os quais a
criana ir travar uma batalha e xt er na. Desse mo do, a criana e sp era do
ana lista e deposita ne le as esperana s de mu danas do meio amb ient e
conflita nt e.

Po r

outro

lado,

segundo

Anna

Freud

(1965/1980) ,

dificu ldade, por p arte da crian a, de reconhecer a natureza intrapsq uica


de seus co nflitos leva a cr iana a recorrer , no analista, a u ma
ident ificao em sua pessoa como um aliado de seu s problemas.
Des se

modo,

continua

Anna

Freu d

(1965 /1980 ),

criana,

difer ente d o adulto, espera do analist a a remoo d aqu ilo qu e ela no


conse gue reco nhecer p or ser da ordem do p squ ico. Nesse s entid o, a
espera na d a criana na remo o d e seu conflito se ampara em mudana
de elemento s da vida ext erior uma mudana de es cola, afastando a
criana do professor temid o; ou a separa o d e um companhe iro mau
(p. 196). No entanto , podemos reconhe cer q ue tod a a te ndncia em
su primir os e leme ntos e as mudanas exteriores ignora o fato de que ela s
se originam dos prprios co nflitos inter nos da cria na.
Com bastante frequncia, completa A nna Freu d (1965/1980 ), os
pais s e interes sam neste procediment o de alterar o ambient e em
detrime nto das d ificu ldades intr apsquicas . Is so contradiz completam ent e
a posio do analista, q ue reconhe ce e ss a interao, mas acr edita que o
conflito s poder ser reso lvido por medidas ter aputica s que afetem a
estrutura.
Cons ideramos qu e a importncia co nsa grada interao d os
fatores e xter no s e int er nos s o pontos relevant es na prt ica c lnica de
Anna Freud . Porm, os aspectos e xt er no s se sobressaem em detrimento
dos impu lsos inter no s da cr iana. Ass im, por mais qu e os eleme ntos
67

int er no s sejam considerados na p rtica d e Anna Freud, essenc ialment e,


a nosso ver, nas qu est es e xter na s e do ambiente q u e o discurso nessa
prtica cl nica s e apresent a.
Ass im, pod emos cons iderar que o discurso da cria na e sua histria
no alc anam o primeiro plano no trata mento com Anna Freud, sendo
este guiado p elo discurso do Outro familiar. Ou se ja, as produes do
inco nsc iente no que se refere aos co nflito s da criana ficam em segu ndo
plano ness a prtica cl nic a. Como d estaca Spno la (2001), Freud, quando
fez a ruptura com a psicologia do traumatismo:

in di can do a cena do i ncons ci ent e, a cen a fa ntasm tic a


como aq uela q ue d efi n e a reali dad e do s uj eit o, el e no s
levo u mais al m das car ncias d o a mbi ent e familiar n a
d et er mi n a o e na es col ha d a p osi o d o s uj eito (p.7 6).

Sobretudo, continu a Spno la (2001), Freud no s fez reco nhecer e ir


mais a lm da dimenso realist a d a imp lica o sub jet iva dos p ais no
sintoma da cria na (p . 76). Tod avia, o que verificamos na p rt ica
cl nica d e A nna Freud se ancora num ponto de vist a q ue considera o
ambiente e a p rese na dos pais como rele vant es para a cond uo do
tratamento.

Ess a co ns iderao

da

presena

dos pais j

define

abord agem de Anna Freud e, do mesmo mod o, demarca de antemo seu


distanc iame nto no que se refere prtica cl nica ps icanalt ica.

2.4.4 O sin toma da criana

Na perspect iva cl nic a da cr iana em des envolvime nto, o si nto ma


se apresenta como resultado do s co nflito s intrap squicos e de elementos
exter nos ao

desenvo lvimento .

Qu and o

eu , d iz-nos

A nna

Freud

(1965 /1980), se v em d ificu ldades pela invas o dos impulsos instint ivo s
do id, utiliza o sintoma co mo defesa co nt ra essas mo es inconscientes.
Esses co nflitos so subprodutos normais do desenvo lvimento estrutural
comuns a todos os indivduos que suplant aram, em seu cresc imento, o
n ve l primit ivo de indiferenc iao (p. 191). O sintoma, ent o ,

68

resultado de uma d efesa quando o eu se v co nfro ntado p or u ma


exignc ia puls ional part icular (FREUD. A. 1946/1986).
Des se mo do, p ara Anna Freud (1946/1986 ), o sintoma tomado
num conte xto em que a ge nt ica tem a fu no co adjuvante de determina r
os asp ecto s do desenvolvime nto d a cria na, a fase na qu al se encontra a
idad e ad equ ada de d eterminado comportamento .
O s intoma, na prt ica de Anna Fr eud (1965/1 980), tem uma relao
direta com a s fases do desenvolvim ento pelas quais passa a cria na. P or
es se motivo, no tra nscurso do tra tament o ana lt ico, Anna Freud colo ca
em suspe nso a cond io d e melhora d o sintoma da cria na, uma vez que
fica um impasse: s e a melhora do sintoma se d eu pelo tratamento
realizado ou simp le sment e po rq ue o processo de maturao da cr iana,
que se apresenta va insuficie nte no in cio do tratame nto , se completo u .
em virtude da imaturidad e no d esenvolvime nto d a crian a e d as
dificu ldades prprias a es se momento que a a nlis e infant il vista p or
Anna Freud (1965/1980) como sin nima , em maio r ou menor grau, da
histria do s esforos para superar e neu tralizar estas d ificuldad es (p.
32).
Por essa definio, todo o emp reend imento realizado para o
tratamento com cr ianas, na prtica de A nna Freud, nos direcio na a um
vis ad aptativo da cria na ao social, so bretudo por meio da utilizao de
prticas q ue se p reocupam com futuras dificu ldades que iriam colocar em
deseq uilbrio o eu infant il.
O sinto ma, como p roduo do inconscie nt e e desse modo como
resposta a ser d ada pela criana, no se ins ere no contexto de u ma
prtica na qu al h prepond ernc ia do desenvo lvime nto, da adap tao, da
nfase fam iliar e de tc nica s que se preocupam em fo rtalecer o eu da
criana. N es se contexto, a remoo do s intoma, como comportamento
inad equ ado, que no s parece to mar a c ena na p rtica de Anna Freu d, para
que se che gue a bo m tempo a adaptao ao social.
O que reconhec emos nes sa cl nica do s intoma como defesa se
ancora, a nosso ver, na desco nsiderao da dimenso pulsio nal do
sintoma. O sintoma, como elem ento que precisa ser suprimido, est na
contramo do p ro cedime nto analt ico que reconhece o sintoma como
69

produ o do inconscie nte e, portanto, como solu o a s er dada pelo


su jeito para o qu e se encontra nele como irreco ncilivel em seu desejo.

2.4.5 O inco nsciente

Em refer ncia ao qu e se analisa na p rtica c l nica com cr ian as em


Anna Fr eu d (1946/1986), tem-se como resp osta: o objeto de anlis e o
prprio eu (p. 25). A nfas e a essa instnc ia do eu sublinha seu carte r
defe nsivo ao q ual est recorrenteme nt e emp enhado de se defender d os
impu lsos inco ns cie nt es, e vocand o o sint oma. J d e antemo , a ele io
dessa instnc ia como refernc ia princip al do tratame nto j d eno mina es se
procedime nto como inteiram ente contrr io aos mtodos de invest igao
psicanalt ica,

q ue

tem

por

objetivo

inve st igao

do

materia l

do s

conflitos

inco nsc iente.


Segu ndo

Anna

Freu d

(1946/1986),

a nlise

psquico s da cria na faz sua entrada no t ratamento com cr ianas em um


se gundo momento, quando as prticas ed ucativas e corretivas no
promo veram a esperada mudana no comportamento. Mais uma vez, so
os fato res e xt er nos que so colocados em nfas e para o tratamento com
crianas em detrime nto dos asp ecto s do inco nsc ient e.
A

finalidade d a anlise

com

crianas,

d iz-nos A nna

Freud

(1965 /1980), cont inua sendo a amplia o da co nsc inc ia, sem o que
impo ss vel increme nt ar o controle d o ego (p . 34). Ou seja, su a tc nica
tem como ob jetivo priorizar os asp ecto s consc ient es do eu . Essa u ma
questo qu e no s dire ciona, seguindo Anna Freud, para o caminho da
adaptao ,

u ma

vez

q ue

considera

os

asp ecto s

superficia is

do

comportamento da criana, desco ns idera ndo a dime ns o pulsional do


inco nsc iente. P or ess a perspect iva, a preocupao relevante com a
su presso do sintoma tende a ser o objetivo terap utico em detrime nto do
sintoma co mo mensagem de uma produ o do inco ns cie nt e.
Por

meio

das no ss as

leituras,

p odemos traar

um

percurso

realizado por Anna Freud. Reconhecemos qu e, desde o in cio da


construo de sua tcnic a analt ica, ela parece no ter se desviado do que
pod emo s considerar como sua veia de formao pedaggica. Desde o
70

in cio d e su a formao , Anna Freu d j se direc io nava ma is para questes


volt adas para a adaptao d a cria na ao socia l do que s questes
concernente s produo do inconscient e. Mesmo partic ipand o dos
conhec ime ntos psicana lt icos dos quais consid erada herdeira, A nna
Freud no o s ado tou int egralmente e m sua prtica com cria nas,
distanc iando -se do que ela me sm a reco nheceu como um procedimento
puramente ps icanalt ico.
Destacamos q ue a prtica cl nic a com c ria na s a partir de Anna
Freud nos deixa impressa uma leitura, com certa res er va, da fo rmulao
da segu nda tp ica e da dimenso puls iona l ne la ins er ida. No que
concerne a

essa

prtica,

dificu ld ade

de

apreens o

dessa

nova

formulao tem como efeito a desc ons iderao da dimenso puls iona l.
Essa descons iderao coloca em e vid ncia a imposs ibilidade de recorrer
a qu estes da ordem do inco nsc iente numa prtic a preocupada com
questes p edaggicas.
Enfim, o novo conce ito d e pulso po stula do po r Freud na segu nda
tpica tornou possvel ver ific ar, no p ercurso clnico d e Anna Freud,
certo e ncaminham ento j re alizado por ela desde o s prime iros tempos da
psicanlise: o encam inhamento de u ma p rtica cu ja p roposta se dir ec iona
para um recurso d e ad aptao da criana ao social, o qu e, a nosso ver, se
traduz p elo fato de d esconsiderar no sint oma a dimens o pu lsional. o
sintoma co mo defesa o e nc aminham ento dado por Anna Freud em sua
prtica. Desse modo, reconhecemos em A nna Freud a precursora de u ma
tc nica que se enc amin ha e se ancora em processo s conscientes em
detrime nto de uma investigao do inco nsciente e de su as produes.
A desconsiderao do elemento puls ional p rese nte no sinto ma
promo veu uma inflexo que provo cou um afastame nto da cl nica do
sintoma como soluo , ense jando u m recurso adaptao da crian a ao
so cial.

71

CAPTULO III MELANIE KLEIN E O TRATAMENTO DO SINTOMA

Neste captulo , segu ire mos o percurso te rico d e Melanie K lein,


que, juntam ente com Anna Freud , considerada pioneira no trat am ento
psicanalt ico com crianas. Mela nie Kle in, ta l como Anna Freud,
particip ou do mesmo contexto de entrada da psica nlis e com cr ia na s no
ano de 1920, inau gurando, por sua vez, um modo particu lar de prtica
para o tratamento psic ana lt ico com cria nas.
Mela nie K lein fez su a entrada no movimento psicanalt ico sob u ma
perspectiva mais a nalt ica no tratamento com crianas, sob retudo p orque
utiliza

os

conc eitos

fundame ntais

da

psic an lise

freudiana

como

fundame nto de sua p rtica. Es sa proposio utilizad a para conc eituar a


tc nica de Me lanie K lein e para definir su a prtica, princ ipalm ent e
quando se tem por objetivo demarcar sua divergnc ia em re lao aos
pressu postos p edaggicos e adaptativos utilizados por Anna Freud.
Essa diver gncia se dest aca essencialmente no cont exto da tcnica
e da p rtica a nalt ica. As invest igaes terica s de Me lanie K lei n
promo veram novas desco bertas sob re o desenvo lvimento emociona l
infant il referent e exp lorao das fases mais primit ivas da vida ment a l ,
que se caracterizavam pe la relao de objeto , pela noo d e mundo
int er no da criana, pela fanta sia inconscie nte e po r mecanismos ment ais
de d efes a, ta is como d iviso e p ro jeo (KLEIN, 1986 ).
Cons iderada co mo princip al coment adora da o bra de Melanie
Kle in, Hanna Sega l (1975) aprese nta, no livro int itulado In troduo
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Ob ra d e Melanie Klein , uma diviso da obra dessa auto ra em dois


momentos dist intos. Co ns idera ndo ess a divis o co mo ponto terico
impo rtante, iremos adot -la, tal como proposta por Segal, e destac aremos
es se s mome ntos : um prime iro momento, que se inicio u no ano de 1921 e
culm inou em 1932. Nesse perodo , Klein se ap oiou e desenvolveu sua
tc nica baseada na teoria freudia na clss ica, cons iderando seu conceito
fundame nt al o inco ns cient e. Em um segundo momento, datado a partir
de 1934, Melanie Kle in se distanc iou e se difere ncio u da teoria freudia na
para formu lar o que ela mesma nomeou co mo sua prtica no tratamento
com crianas, postulando novos co nceitos e ree laborando -os do po nto de
vista do seu entendime nto sobre o tratamento co m cria nas (S EGAL,
197 5).
Mela nie K lein, por su a vez, fez sua entrada na prt ica com
crianas no mome nto da gr and e virada epistemol gica da teoria de Freud
em re lao nova postulao da pulso (JONES, 1979 ). Do mesmo
mod o, ela tambm se inser iu no co nt exto d a emergncia d e novas
prticas p ara s e ha ver com o sintoma, princip alme nte p art icipa ndo de um
momento no qual essas novas prticas alme javam em s eu objetivo
terap utico a e limina o d o sinto ma co mo soluo para do minar o ma l estar do sujeito. Desse modo , alguma s questes podem ser colocad as :
como Melanie K lein se co lo ca nes se m omento circu ns cr ito d a p rtica
com crianas em re lao ao sintoma? Como ela se coloca em sua p rtica
com relao refer ncia d imenso puls ional do s intoma ? S e guiremos,
ado tand o a diviso proposta por Segal para o primeiro momento de sua
obra.

3.1 1921 -1932: influncia da teoria freudiana cl ssica

Mela nie K lein nas ceu em Viena no ano de 1882, vindo a fa lec er em
Londres, no ano de 1960, aos 78 ano s de idade. Estu dou no Gins io de
Vie na, nica escola ness a data, final d o sculo XIX, que preparava
me ninas para ingressar na univer sid ade. Tinha intere ss e em estudar
medicina, mas seus pla nos, d evido ao casamento , foram alt erad os,
optando p elo curso d e arte e histria ( GROSSHURT H, 1 992).
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O inc io dos estu dos p sicana lticos d e M elanie Kle in, tal como os
de Anna Freud, foram marcados pela Guerra. Phyl lis Gro ss hurt h (1992),
bigra fa de M elanie Kle in, relata, no livr o O Mundo e a Ob ra d e Melanie
Klein, o inc io de sua fo rmao.
No ano d e 1914, Mela nie K lein trans fer iu -se para Budapeste, o nde
iniciou sua formao p sicana lt ica. No ano de 1921, foi para Berlim, a
convite de K ar l Ab raham, importante mestre que a influenc iou no
trabalho a nalt ico com crianas e em sua formao nos co nhec ime nto s
psicanalt icos. Permaneceu em Ber lim at 192 5, migrando, a p artir dessa
data, definit ivamente para Londres, a co nvit e de Ernest J ones, d epois da
morte d e seu mestre Abraham. Em Lo nd res, permaneceu at sua morte e
foi ne ss a cidade que iniciou todo seu percu rso no qu e d iz respe ito
psicanlise

com crian as.

No

inter ior

d a Socied ade

Brit nica

de

Psican lise, torno u -se a fu ndadora da chamada Escola Ingles a de


Psican lise, que se oporia, a partir de ent o, Escola d e Vie na, e sta sob
a direo de Anna Freud (GROSSHURT H, 1992).
O p rimeiro momento da prtica c lnica e t erica de Melanie K lein,
tal co mo destacado por Hanna Segal (1975 ), foi datado do ano de 1921 a
193 2. Esses 12 anos so dedicad os prtica e elaborao da tcnica com
crianas no momento em q ue aind a se dedica va ao s fu ndamentos
psicanalt icos

de

Freud.

Essa

fas e

t eve

inc io

com

texto

desen volvimento da criana , no ano de 1921, e culm inou co m o livro A


psican lise d e crianas, de 1932. Todos o s textos de Melanie Kle in que
perfazem esse p rimeiro mo mento se inserem em um contexto mais amplo
da o bra dela, que prossegue at o ano de 1945. Todos ess es textos foram
compilad os em um nico livro intitu lado Contribuies Psican lise
(SEGAL,

197 5).

Neste,

prtica

do

tratame nto

com

crianas

desenvolvid a e aprimorada po r meio do ate ndimento s cr ianas.


Nosso percurso nos textos de Melanie K lein nes se s prime iro s anos
do inc io de sua cl nica ir nos conduzir e revelar qual enc aminham ento
dado por ela em sua prtica de tratamento com cria na s em relao
dime ns o puls iona l. Do mesmo modo , reconhecer qu al a perspectiva do
sintoma utilizada por Mela nie K lein nessa data em qu e ela utiliza a
refer ncia ao ensino de Freud.
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Para isso, o texto de 19 21 O desen volvimento de u ma crian a ,


ser por n s destacad o mais ad iant e. A p artir desse ens aio, pod eremos
iso lar eleme ntos qu e nos d irec ionam p ar a o e nca minhame nto dado po r
Mela nie K lein em sua p rtica.

3.1.1 Preven o co ntra o sintoma no tratamento?

A preocupao de Melanie Kle in com as cria n as, no co nte xto do


ps-Guerra, no foi difere nte da d e A nna Freud . Entretanto, Melanie
Kle in se ate ve e ssenc ialmente ao atend imento cl nico com crianas. No
primeiro mo mento d estacado de sua teoria, quando co meou a analisar
crianas, so bre o dese nvolvimento p rimit ivo desta s que Melanie Klei n
dirige sua p rtica. Fo i por meio do brincar, ferrame nt a importante que se
se guiu descoberta do d esenvo lvime nto primit ivo da criana, que
Mela nie K lein teve a po ssib ilidad e de seguir o cam inho do inconsc iente ,
desve land o o mu ndo d as fa ntas ias inco ns cientes e da relao de objeto da
criana (SEGAL, 19 75).
Todavia,

to rna-se

relevant e

dest acar

que

Mela nie

Klei n

(1921 /1981), tambm, inicia seus traba lhos tomados por uma situao
so cial emer gente a Guerra , que mo tiva uma q uesto impo rtante na
prtica com cr ianas. Ta l q uesto, no q ue co ncerne prtic a, preocupa se em como evit ar que determinadas impresses da infnc ia causem
traumas e leses que poderiam ocorrer em uma fase muito p reco ce da
vida da cria na. Po r isso, e la coloca a qu esto: de que mane ira est a
informao co ntr ibui p ara a profilaxia? O que podemos ns, md icos,
fazer, quando lidamos co m cria nas qu and o esto nes sa idad e? (p. 49).
Essas indaga es dest acad as po r Mela nie Kle in no inc io de seu
texto de 1921 nos parecem atrave ssar todo o percurso realizado pela
auto ra no qu e se refere sua prtica ne ss a data. So o s elementos de
profilaxia do comportamento que se dest acam como recursos utilizad os
para a preveno d e futuros sintoma s das crianas.
A rele vncia nos aspectos da p rofila xia podem ser ob servado s na
preocupao demonstrad a p or

Mela nie

Klein

com

os fato res que

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pod eriam ser p re judic iais cr iana e causado res de neuroses nos
primeiros anos da inf ncia. Entre ele s, est o o fato d e

q ue a criana desd e o nasci ment o n o d eve compartil har a


ca ma do s pais; ex i gir emos menos r eq ui sitos ti co s
comp uls ri os do q u e os n oss os p ais exi gi ram de ns ;
int er feri n do men os no s eu comp o rtamen t o. Procur arem o s
obt er um d es envo l vi men to mais lent o, q ue p er mita q u e
s eus insti nt os se t or nem p ar ci al ment e co ns ci ent es, ass i m
fa cilit a nd o, tamb m, a s ua p oss vel s ubli ma o (KLE IN,
1 92 1/19 81, p. 49 ).

Nes sa pas sa gem do texto de Melanie Kle in, pod emos d estaca r
aind a que os recursos tericos utilizados por parte dessa auto ra j foram,
por sua vez, menc io nados por Freu d na introduo do texto de 1913, A
The Psy cho -Ana lytic Method de Pfister, no que se refere ao fa to de
ameniz ar a rep resso educao. Ness e texto, Freud (1913/1980)
acrescenta qu e o uso teraputico da psicanli se p oderia ter u ma
influncia p ro filtica na cr iana.
Portanto, uma educao sem rep resso seria a sada para se evit ar a
neu ro se,

permitindo,

por

parte

da

criana,

exp ress o

de

seu

comportamento sem interfernc ia de fato res exterio res. Co mo nos diz


Mela nie K lein (1921/1965/1981 ):

O co nh eci ment o a dq uiri do p ela p si canlis e exi ge q ue a s


crian as s ejam semp re p r ot egi d as co nt ra q ualq ue r
r epr esso p o r demais s ev era e assi m r es gu ar da das da
d oen a ou d e um d es en vo l vi ment o err ado d o ca rt er (p .
1 5).

Esse recu rso terico era u tilizado tambm por Anna Freud em sua
apropriao entre o analt ico e o p edaggico. Des se mo do, podemos
considerar, de acordo com Mela nie K lein, que o sinto ma q ue porventura
a cria na possa vir a d esenvo lver pode ser preve nido po r medidas
profilt ica s na tenra infnc ia.
O esclar ecimento destacado por M elanie Klein (1921/196 5/1981 )
de uma prtica de tratamento vo ltada para o s aspectos de u ma edu cao
sem rep ress o e baseada sobre a franqueza irrestr ita (p. 16 ) o que nos
permite cons id erar, desse modo, um vis preventivo no tratamento
76

propo sto po r Melanie Kle in ne ss e primeiro momento de sua p rtica


cl nica. E sse vis pode ser re velado no primeiro ca so atendido po r
Mela nie K lein no a no de 1921 . Essa cria na Fritz, um menino de cinco
ano s, qu e se tornou o modelo de atend imento com crian as re alizado por
ela.
Ao iniciar e ss e te xto de 1921, O desenvolvimen to da criana ,
Mela nie Kle in res salta a impo rtncia do esclar ecimento sexu al s
crianas. Destaca que es sa co nduta era u ma prtica comu m adotada,
nes sa data, nas escolas, com a inte n o de proteger as cria na s dos
perigo s da ignornc ia nes se assunto durant e a p uberdade. A p sican lise
particip ava, po r meio do esclare cimento se xua l, da ed ucao das
crianas, p reocupando -se com o desenvo lvimento desta s.

Co nt inu a

Mela nie K lein (1921/1965/1981):


O conh eci ment o obti do p ela psi ca nlise, p o r m, in di ca a
n ec essi da de, sen o de es cl ar ec er , p el o m en os de edu ca r
as cri anas, d es de a mais t en ra i da de, de ma nei ra t al q u e
s e tor nar desn ec essri o q ualq u er o utr o es cl ar eci ment o
esp eci al, j qu e visa a o mais co mp l et o e mais nat ura l
es cla r eci ment o
comp atv el
co m
o
gra u
de
d es envol vi m ent o da cri a n a ( p. 1 5).

prop osta

de

esclarec ime nto

cria na s

por

meio

do

conhec ime nto p sicana lt ico tem como ob jet ivo educ-las d esde os
primrdio s da infncia, so bretudo le vand o em co nsid erao o momento
do desenvo lvimento no q ual a cr iana es t ins er ida. a perspect iva da
criana em desenvo lvime nto que pod emo s reconhecer nesse prime iro
momento em Melanie K lein (1921/1965 /1981 ).
Med iante e ss e procedimento de esc lar ec imento, d iz-nos K lein
(1921 /1965/1 981 ), evitam-se o s perigos reais e vis veis se nt idos pela
criana, o que destaca o objetivo de que a an lise visa a preve nir
perigo s que so igualmente reais, aind a que no vis ve is (p. 16 ). O que
pod emo s verificar, ne ss e primeiro momento, qu e a educao se ins ere
nes se procedime nto de es clarecimento dos perigos reais na tent at iva de
buscar uma solu o para este s, descons iderando, por sua vez, os
elementos d a ordem do inconsc iente e, portanto, da pulso.

77

Enfat iz ando os eleme ntos da preven o, est es, por sua vez, nos
levam a co nsid erar a hiptese de u m enc aminhamento p ara uma p rtica
cl nica adaptativa pres ente no tratament o proposto por Melanie K lein.
No int e nto de es clare cer es se p rimeiro momento da prtica de Me lani e
Kle in, a le itu ra do caso F ritz qu e ir no s guiar na elu cidao de ta l
hiptese.
Mela nie Kle in (1921/1965/1981 ) inicia s eu relato do caso Fritz,
exp ondo sob re sua proximid ade com a criana, uma ve z que era m
vizinhos. Prosse gue, co ns iderando que ess a proximid ade lhe concede a
opo rtunidad e de estar muita s veze s na co mpanhia d a cria na. Alm disso ,
cont inua: como sua me se gue todas as minhas r eco mendaes, posso
exercer uma influ ncia de lo ngo alcance na ed u cao da cria na (p. 17 ).
Aq ui, nes se primeiro mo mento de sua prtic a, Mela nie K lein no s parece
indicar que o fato de ter u m conhec ime nt o prximo ta nto co m a cr iana
quanto com a me elemento impo rtante para o incio do tratamento .
So o s efe itos da inf lunc ia e xter na, nes se caso, materna, q ue ela parece
valo rizar. Essa po sio contrad iz, de a nt emo, os fundame ntos da c lnica
ana lt ica, que cons idera releva nt e a neu tralidade do analista no que
concerne ao tratame nto.
Durante a apres enta o do caso , Melanie K lein (1921/1965/1981)
se refere a Fritz, destaca ndo

as seguint es caract erst ica s do seu

desenvolvim ento : o menino , hoje com cinco ano s de idad e, u ma


criana saudvel e normal, mas seu des envolvim ento me ntal tem sido
vagaroso (p. 17). Por outro la do, co ntinua ela, possui memria no t ve l,
vivo e inteligente, porm se ac hava nit idamente atrasad o em rela o s
outras cria na s d e sua id ade ( ibidem). Essa prime ira observa o de
Mela nie Kle in so bre a criana se destac a por seu intere sse nos aspectos
do desenvo lvime nto desta e, por ou tro lado, ao intere ss e em compar-la a
outras crianas da me sma idade. Essa p osio no s leva a co nsid erar que
so os aspectos do desenvo lvimento normal d a cr ia na que tomam a ce na
no tratame nto co m Fritz.
Mela nie K lein (1921 /1965/1981) relat a a inda a insistnc ia de F rit z
em fazer per gunt as de toda ordem, tais como : co mo na sc em as cr ianas ;
ond e estava eu ant es de nascer; coelho da pscoa existe; Deus existe (p.
78

18). Todas es sa s ind aga es eram re sp ondidas, segund o Kle in, c om


absoluta

ver ac idad e

e,

qu and o

neces sr io ,

numa

base

c ient fica

apropriada ao seu e ntend ime nto (idem). Entreta nto, as respostas que no
conse guiam s at isfazer comp letam ente su a curio sidade re inicia vam em
forma de inda gao algu m tempo depois. Para Mela ni e Kle in, a
reco rrncia de per gunta s sobre a orige m e causa, ta nto das pes so as
quanto dos objeto s, tornou -se incompreens vel para ela em um prime iro
momento:
A p ri ncpi o n o co mp r eendi o sig ni fi cado compl et o da
fr eq uent e r ec orr n ci a dessas p er gu nt as, devi d o a o fat o d e
q ue, no a um ent o geral d o p r az er d a cri an a em faze r
p er g unt as, aq u el e sig ni fi cado n o chamo u mi n ha at eno.
Da ma nei ra como s eu i mp uls o p ar a a i nv esti ga o e o s eu
int el ect o p ar ecia ev ol ui r, p ens ei q ue no vos pedi dos d e
es cla r eci ment os era m i ne vit veis e q u e eu t eria q ue m e
at er a o p ri ncipi o d o escl ar eci m en t o g ra du al ( p. 51-5 2).

A rep etio insistent e, po r parte d a criana, de perguntas que j


tinham sid o esclarecida s a e la anter iorment e, nos permite considerar que
as questes no comp reendidas pela cr iana so de outra ordem. A
ins istncia de Melanie K le in em permanecer na ordem educativa po r
meio dos esc larec imentos de ordem sexual cria na se d estaca, a nos so
ver, co mo uma descons iderao , das produ es d o inco nsc iente present e
na vida d a cria na, no atend imento desse caso nes sa data.
Ainda no qu e diz respeito s insist ente s perguntas da cr iana, no
que se refere exist ncia de Deus, M elanie K lein (192 1/1965/1981 )
conclui: esse assu nto termina, ao lo ngo de s eis semanas, ao co nclu ir um
perodo definido do desenvo lvimento inte lectual de Fritz. Me lanie K lei n
caract eriza es se p erodo em trs momento s: o perodo anter ior s
pergu ntas, o perodo referent e ao incio das pergunta s e o trmino delas
com a elabo rao da ideia de Deus. Esse mo mento rep resent a, segundo
Kle in, que a criana inco rporou esse co nhec imento d e uma forma ampla
no pensame nto. Posio que nos perm ite cons iderar, mais uma vez, que
os aspectos do dese nvolvimento da criana e sto em primeiro p lano
nes se tratamento.

79

Segu ndo Mela nie K lein (1921/1965/1981), todas a s indaga es,


realizadas po r Fritz no cotidia no, no q ue se refere existnc ia de coisas
e pessoas, b em como as certezas e fatos assimilados ser vem - lhe
obviame nte co mo padro de comparao para novos fe nmeno s e nova s
ideia s

qu e

requeiram

e laborao

(p.

28).

Para

Melanie

K lei n

(1921 /1965/1 980), a elaborao qual c hega Frit z p ossui relao com o
conhec ime nto que ele foi adquirind o ao longo do s qu estio namentos e que
permitiu a e le a ap reenso d e nova s aquisies para a comp re enso d os
fatos indagado s. Essa elab orao proposta por Mela nie K lein, nes sa data,
difer e da elaborao que a cl nica psicana lt ica reco rre para dizer das
produ es do inco nsc iente.
Do mesmo modo, tal como os aspectos do desenvo lvimento norma l
da cria na, a cu rios idade de Fritz em r elao aos e lem entos enigmticos
da vida tem um momento para cessar. Esse mome nto estar ia a ssoc iado
com o trmino do dese nvo lvime nto espec fico da fase que Fritz est
vive ncia ndo. Essa po sio s e aprese nta como contrria ao ente ndimento
que a cl nica p sic ana ltica possui sobre a insist nc ia a repetir. A
ins istncia repet i o apresent a elementos d a dime nso pulsio nal que
no cessaro de ins is tir a me nos que haja uma interpretao dos efe ito s
do inco ns cie nt e po r p arte do ana list a e uma elaborao desse s efe itos p or
parte do paciente.
Na p reocu pao em fornecer re spo stas s quest es do co tid iano ,
ancorad as nas fa se s do desenvolvime nt o pelo qual passa a cr iana ,
pod emo s

verificar

e leme ntos

q ue

nos

permitem

reco nhe cer

um

encam inhamento volt ado para um vis preve nt ivo, que se dist ancia, nes se
primeiro momento, do que cons iderado pela perspect iva ana ltic a.
Mais adiante, no texto O desenvolvimento de uma criana ,
Mela nie K lein (1921/1965/1981) continua a nos dizer que
est es r eq uisit os ed ucaci onais p od em s er p ostos em p rtic a
(t enh o ti do r ep eti das op ort uni da des d e m e conv en ce r
disso) e p r op or ci o na m r esultado s nitida ment e fa vo r veis,
obt end o-se co m el es, s ob muit os as p ect os, u m
d es envol vi m ent o muit o mais des emb araa do da crian a
(p . 50 ).

80

Pod emo s reconhecer, na leitura desse fragmento de Melanie K lein,


o interes se pelos re cursos educativos utilizad os como ins tru mento s
capazes de propo rcionar u m melhor desenvo lvimento da criana no
processo terapu tico. No ca so do menino F ritz, esse re curso c laram ent e
ident ificado p or meio do esclarecim ento dos fa tos d ados e re velados para
ele no tratamento . Do mesmo modo, essa cond uta utilizada no tratamento
nos le va a co ns iderar a cl nica de Melanie K lein, nesse prime iro
momento, como uma prtica qu e se encaminha para objet ivo s preventivos
e adaptativos no que se refere ao sintoma da criana.
Do mesmo modo, a eficc ia teraputica por ela revelad a sina liza ,
mais u ma

vez, o

vis adap tativo.

Assim, co nclui Mela nie K lein

(1932 /1969): u ma das cons equ nc ias d e uma an lise completa o tota l
esclarecime nto se xua l, ass im como a p lena adaptao realidad e. Sem
isso no se pode dizer que a anlise foi concluda com xito (p . 36 ).
Essa posio no s le va a co ns iderar que a ide ia de cura, proposta por
Kle in, tem re la o com a possib ilid ade de adap tao da criana ao socia l.
Um pou co mais adiant e, nesse m esmo texto do ano de 1921,
Mela nie Klein cont inua a r econhecer a importncia de se co locar em
prtica o s requis itos ed ucaciona is para um melhor desenvolvim ento da
criana. Muitos b ons resu ltados se consegu ir iam s e fosse p ossve l
trans form-los em princp ios gerais para educao (p. 50). Tod avia ,
cont inua K lein, impo rtante se ater a uma cond io restr itiva, e se gu e
com

ind agao:

po dem

estas

med idas

profilt ica s

imped ir

aparecimento de neuroses ou de desenvo lvimento s prejudiciais d e


carter ? (id em) Como resposta, Melanie Kle in (1921/1965/1981) relata:

Mi nhas obs erv a es me con ven ceram de que, mes mo


assi m, al cana mos mu itas vezes ap enas uma p art e do q u e
al mej va mo s, [.. .]. Pois sab emo s, p ela a nlise d o s
n eu rti co s, qu e ap en as u ma part e d os dano s r es ulta nt e s
d o r ecal ca ment o p od em ser atrib u dos a o a mb ient e err a d o
o u a o utr as ci r cu nstnci as ext er nas p r ej u dici ais. O utr a
p art e muit o imp ort ant e devi d a atit ude da crian a,
p r es ent e d es de os mais t en r os an os de vi da ( i bid em).

Des se modo, Melanie Klein (1921/1981) conclui que a rgida


proteo infnc ia ser ia ine ficaz co ntra o fator co nstitucio na l. O c aso de

81

Fritz co nfirma essa ass ero: A cu idado sa educao recebida por


pessoas influe nciadas pela ps icanlise no impediu que su rgissem
inibies e sintoma s neurticos caracter s ticos (p. 147 ). Sendo ass im, a
resposta

inda gao

nos esclarece

qu e a

medida

profilt ica

no

tratamento no imped iu o ap arecimento da neu rose.


Podemo s ob servar, mais ad iante no relato do tratamento de Fritz, o
que vai se deline and o, a nosso ver, na prtica de Melanie K lein,
junt ament e co m a preocupao da p reve no no tratame nto, ma ior
considerao do s eleme ntos da o rd em do incons cie nt e.
Ao fina l d a exp osio do caso F rit z rea lizad a na Soc iedade
H ngara de P sican lise no a no de 1919, Dr . Anton Freund , um do s
amigos mais prximos e fiel discpulo de Freud, fez uma cons idera o
so bre o caso apresentado por M elanie K lein. Essa co nsid era o co lo ca
em q uesto qual procedimento u tiliz ado por Melanie Kle in em sua
prtica com crianas nessa d ata e se esta poderia ser considerada
ana lt ica o u no. Mela nie K lein (1921/1965/1981) relata esse momento :
O Dr. Ant on Fr eun d ha via i nsi nu ado q ue as mi nha s
obs er v a es e classi fi ca es er am cer ta ment e a nalti cas,
p or m n o a mi nh a i nt erpr eta o, p ois eu t omara ap ena s
em consi der a o as p erg unt as consci ent es, d ei x and o d e
lado as incon sci en t es (p. 5 5).

O Dr. A nton Freu nd, ness a discus so, fa z questionamentos acerca


do caso Fritz e da descons iderao po r parte d e Kle in, nesse caso, dos
elementos inco ns cient es. Melanie K lein (1921 /1965/1981) replicou essa
posio, dize ndo qu e ac hava suficient e t ratar de pergu nta s conscientes ,
pois no havia razo convincen te em cont rrio (p. 55). Entretanto, ainda
nes sa discus so do caso , Melanie Kle in dec lina de sua po si o quanto
su fic inc ia das p ergunt as de ordem co nsciente, co ns idera ndo que o Dr.
Anto n Freu nd poderia estar certo . E cont inua: Agora, po rm, eu j
percebia que seu ponto de vista era co rreto e que tratar s d as p ergu ntas
consc ient es no era su fic iente ( ibidem).
A

partir

dessas

cons ideraes,

que

se

destac a

um

questio namento sobre a prtica de tratame nto de Melanie K lein. Se essa


uma prtica que se diz analt ica, como co nsid erar, nes sa prtica, um
82

procedime nto que no examina a s produes do inconsc ient e ? De


antemo, es se p roced imento d a prtic a de Mela nie K lein ne ss e prime iro
texto

nos

ind ica t ivos

de

certo

des vio

no

que

co ncerne

aos

fundame ntos psicana lt icos.


Ainda ne ss e e nsaio de 1 921, Mela nie K lein (1921/1981 ) consider a
que prefer ia no u sar a expres so trata mento completo para esse caso
de Fritz, pois, se gu nd o ela, estas ob servaes, com suas int erpretaes
apena s casuais, no poderiam s er descr it as como tratamento; preferir ia
descre v- las como send o um caso de educao com lineame nto s
ana lt icos (p. 73). Essa conc luso a que chega Me lanie K lein corrobora
nos sa invest igao de que nes se prime iro relato de su a clnica com
criana su a p rtica permead a por um vis ancorado no s aspectos do
desenvolvim ento e da preve no, afast a ndo -se da prtica analt ica.
Cons idera ndo tambm a d emanda social de solu es para os
problemas das cr ianas no perodo p s-Guerra, essa demanda parece ter
contrib udo para certo encaminhamento no incio d e sua prtica, para um
vis q ue se preocup a com a preveno das neuroses da cr ian a e com
me nos nfas e nos a sp ecto s do inconscie nt e. Do mesmo modo, parece -nos
que ela s e s ent iu convocada a responder proposio inerente co ndio
da prtica co m cr ianas nes sa data : como evit ar qu e a cr iana s e torne
um adulto neurtico (SANTIAGO, 2005 ).
Mela nie K lein, a nosso ver, parece ter respondido a ess a demand a
so cial e, co mo resultad o , sua p rtica com cr ianas permit iu uma leitura
poss vel, nes se primeiro relato de tratame nto, da p resena de eleme ntos
de preve no e profilaxia como resposta emer g ncia socia l na qual
estava ins er ida.
Mela nie Kle in, nes se p rimeiro momento , ao visar profilaxia do
sintoma e adaptao da cria na ao social como fina lid ade teraputica ,
nos leva a co nsid erar em sua prtica um vi s adap tativo. Po demos
considerar

que

nes se

prime iro

momento

de

sua

prtica

c l nica ,

espec ificamente no caso d o menino Fritz, o trabalho d e Melanie Klei n


deu margem p ara s e pe nsar em uma prt ica volt ada p ara os asp ecto s d a
adaptao ao socia l.

83

Embora esse p rim eiro texto de sua prtica cl nica nos re vele u ma
preocupao com a perspectiva da profilaxia e do desenvolvimento da
criana como medid a prevent iva contra o s intoma, destacando nuan a de
uma poss vel perspect iva ad aptacionista, tod avia, essas medidas no no s
auto rizam a nomear a tcnica e prtica de Melanie K lein para um vis de
adaptao ao socia l.
Logo ap s o ano de 1921, os demais t extos de Melanie K lei n
cont inuaram a se ancorar na letra de Freud e, por outro lad o, a se
difer enciar de seu texto. H vr ias cons ideraes ap s o texto de 1921
at os textos d e 1932 , culmina ndo com a publica o do livro A
psican lise com crianas, que se d irige a um distanc iame nto, por parte
das novas postulaes de M elanie Kle in, da teoria freudia na. P ostula es
que permitiram o delineamento e, por sua vez, o recuo d a teo ria edipia na
e do sup erego freudiano para os p rimrdios do dese nvo lvimento da
criana (K LEIN, 1932/1948/1981 ).
A seguir, iremos co nsid erar as novas elab o raes d e Melanie K lei n
que ficam situadas num temp o mais a rcaic o do dese nvo lvimento da
criana, o que nos permite perceber nest e momento ma ior cons iderao
da p ulso de morte em suas e laboraes tericas.

3.2 1934-1957: nova s elaboraes tericas

O segundo momento da prtica de Mela nie Kle in po de ser


caract erizado a partir d e 1934. Nessa dat a, percebe-se u ma mudana nos
trabalhos de Melanie K lein referente formulao de novos co nce itos,
como o de posio d epressiva e dos meca nismos de defesa man aca
descritos princip alme nte em seus traba lhos d e 1934, Uma Con tribuio
Psi cognese do s Esta dos Manacos Depressi vo s, e no artigo de 1940 , O
Luto e a sua Re lao com os Estados Man aco -depress ivos (S EGA L,
197 5). So esses co nceitos que so id ent ificados em um perodo preco ce
do dese nvo lvimento da criana, do nasc imento at o qu into ms de vida,
que serviro de guia para a comp reens o da vid a emocio nal do s bebs. A
partir d es sa d ata, Mela nie K lein deixou de seguir uma orie nt ao

84

eminenteme nt e freudia na p ara ir em d ireo s suas p rprias e labo raes


(SEGAL, 1975 ).
Tal mudana na e laborao terica foi ratificad a por Melanie
Kle in no prefc io t erce ira ed io do livro Psicanlise da Cria na ,
redigid o no ano de 1947. N este, Mela nie Kle in (1932/1948/1981 )
exp licit a as ideias qu e foram modificadas aps a pu blica o d esse livro,
datado de 1932, e que se tor naram o esco po princ ipal de sua teoria sobre
o tratamento com crianas.
A e laborao refere nte rela o de objeto um po nto relevant e
na teoria kleinia na. Essa r elao o modelo que ser ve Me lanie K lei n
de orientao para toda a vida posterior da criana (1934 /1981). Desse
mod o, co mo nos d iz Kle in, a forma co mo a cr iana vive es sa rela o com
a me e como ir super-la ser determina nte para o desenvo lvimento
posterior da cria n a. Ne sta re lao de objeto primit iva e ntre m e e filho,
a autora enfat izou a ans iedade e a fant as ia inerent es a esse momento
arca ico como de extrema impo rtncia na r elao da cria na co m o mu ndo
exter no.
Partind o d essa posio , nes se segu ndo momento, observa- se q ue
a nfase nos a sp ecto s inconsc iente s que se re vela tomando o prime iro
plano na prtica d e Melanie Kle in. Des se mo do, podemos int errogar :
como Melanie Klein se coloca frente postula o da pulso de morte?
3.3 A ansiedade 5 co mo defesa do eu contra a pulso

A a nsiedad e conceb ida na t eo ria de M elanie Klein (1923/1981)


como u ma primeira ma nifestao neurtica da criana, prep arando o
caminho, por ass im dizer, para os s intomas (p. 114). Essa noo fo i a
pedra d e toque d e sua teoria e fo i po r meio d ela e dos mecanismos de
defesa co ntra ela qu e Mela nie Kle in p de ver ific ar na prt ica c l nica o
v nculo d ireto entre a a ns iedade e a teoria d os insti ntos de vida e de
morte (KLEIN, 1952/1986).

Na obra de Melanie Klein, o termo anxiety traduzido em algumas passagens por ansiedade e, em
outras, por angstia. Essa uma questo de traduo. Ns adotaremos para se referir a esse termo:
angstia.

85

A referncia puls o de morte freudia na to mad a por Melanie


Kle in (1952/1 986) pela noo d e pulso agres siva. Essa p ulso a cau sa
primria d a ans ied ade, que se ap resent a no s como respo sta d a pulso
de morte int erna e inerente ao suje ito , como de fo ntes exter nas de
fru strao que esto prese ntes na vida do beb d esde o in cio da vid a
ps-nat a l. Ela co nt inua:

H mu it os an os q ue s ust en to a opi ni o d e q u e a ati vi da d e


int er na do i nsti nt o d e mort e d o rig em ao med o d e
a niq uila ment o e de q ue essa a ca usa pri mri a da
a nsi edad e p ers ecut ria (p. 2 16 ).

Na

bio grafia

consagrada

obra

de

Melanie

Kle in,

P hilli s

Gross hurth (1992) d escreve q ue a nova formu lao da pulso proposta


por Freud foi aceit a po r Melanie K lein. E ntre ta nto, co mo no s diz
Gross hurth, es sa no va po stulao no teve, por parte de Klein, a
compreenso d o termo exatam ente tal c omo elaborada por Freud. As
atitudes destrutivas o bservad as nas cr ia nas eram, segundo e la, um
correlato da pulso de morte.

E la s emp re a ch ou q ue estava s egui n do um a ori en ta o


d ada p or Fr eu d, mas, a o contr ri o de Fr eu d, [...] ela n o
tin ha uma compr ee nso verd ad eir a d o i nsti nt o no s enti d o
em q ue Fr eu d fala va. O q ue Kl ei n via era q u e as crian a s
d e q ue ela t rat a va estav am emp enh ad as em ati vi da d e
d estr uti va, e cha ma va a isso a a o d o i nsti nt o de mort e
(GROSSH URTH, 199 2, p . 118 ).

No livro Inveja e Gratido , de 1957, Melanie Klein (1957/1984 )


colo ca a sua posio a es se respeito da diferena e ntre seu pens ame nto e
o de Freud em relao pu lso. E mais ainda, es clare ce qu e, para ela,
o eu que se defende d essa pulso.
A a mea a d e a niq uilament o p el o i nsti nt o de mo rt e dent r o
, em mi n ha concep o q u e, n est e p o nt o, di fer e da d e
F reud , a ansi eda de p ri mo rd ial, e o ego q ue, a s er vi o
d o i nstint o de vi da p ossi v el men t e, ch amad o mes mo
ativi d ad e p el o i nsti nt o de vi da d es via at cert o p o nt o
essa amea a p ara fora. Esta d ef esa fu nda mental co nt ra o
instint o de mort e foi atrib u d a p or Fr eu d ao o r ganis mo ,

86

enq ua nt o q ue eu con si der o tal p r ocesso co mo a ati vi da d e


p rincipal do ego ( p. 47 ).

Para Klein (1957/1984), o eu 6 existe des de o in cio da vida psnata l, embora de forma rudiment ar, mas que, sobretudo, desempenha u ma
sr ie d e fu n es imp ortante s de defesa c ontra o inst into de d estru io .
Portanto , o ego se ap res enta co mo ato r p rincipal nes se cenr io em defe sa
de sua int e grao, colo cando -se a ser vio da pulso de vid a e busca ndo
se defe nder d a pulso de morte.
No intento d e elucidarmos a presen a da pulso inere nte vida do
su jeito e sua re lao com a a nsiedad e confo rme elaborada por Melani e
Kle in, iremos nos ater re lao de objet o, entre a cr iana e a me, to
cara a Me lanie Kle in.
Nes sa primeira rela o dual com a me, a criana vivenc ia a
exp erinc ia de ans iedade, p ro venie nte dos e stmu los de fo ntes int er na s e
exter nas s ent idas pela cria na. Is so porque, como nos d iz Klein
(1952 /1986), supomos que h se mpre uma int erao , embora em vr ias
propo res, dos imp ulso s lib idinais e agre ss ivos, correspondendo fuso
dos instintos d e vida e de morte (p. 217). A pulso destrutiva su sc it a na
criana uma angst ia que se ma nifesta nela de duas mane iras, co nforme
Mela nie Kle in (1932/1969/1981): primeir a, torna a criana tem erosa de
seus prprios impulsos d estru tivos int er nos, o que leva a criana a temer
su a aniquila o; e u ma se gu nda ma neir a s eria u ma a o contrria a es ses
impu lsos destrut ivos int er nos ao coloc -los sobre o objeto ext er no,
considerand o este como uma fonte de perigo . Essa exp er inc ia p ela qual
passa o eu tem a funo de possibilit ar uma proteo contra a p ulso de
morte, estando a servio da pulso de vida.
No enta nto, na imin ncia de se livrar dess e impulso destrutivo, so
os mecanismos de d efes a orga nizados nos p ro cessos de projeo e
introjeo

q ue

se

fazem

prese ntes

nessa

relao.

Mela nie

K lei n

(1952 /1973) associa a essa relao a prese na da fantasia. Nessa relao


de objeto, ela demonstrou qu e os bebs entregam-s e a co nstruir fantas ia s
6

Aqui, no texto no qual citamos o que seria o eu, ns vamos chamar de ego porque essa nominao que
ns encontramos no texto da autora ao referir-se a essa instncia. Quando for uma considerao feita por
ns, usaremos a nominao eu.

87

desde o incio d e sua e xist ncia e ela acre dita qu e a fa nt as ia const itua a
ativid ade me ntal m ais primit iva e que exis t em fant asias na m ente do
beb quase a partir do nascime nto (p. 36). Para o beb, segundo
Mela nie Kle in, o objeto d e todas essas fa ntas ias no inc io o seio da
me. Este s e aprese nta para o beb como font e de prazer, ao sa ci -lo, e
como fonte de desprazer, pela fa lta de gr atificao. Ou seja, na fant asia
da criana, o s eio introjetado co mo primeiro objeto de id ent ifica o em
seus aspectos b ons, amand o -a e alimentando -a. No enta nto, a me como
objeto bo m que intro jetada no mu ndo da criana. Por ou tro lado , a
projeo se d qu ando a cria na, ao se sentir privada p elo seio , que nes se
momento e la cons idera mal, projeta tod o o seu dio sobre ele e, como
consequ ncia, contra a me ( KLEIN, 1963/1975 ).
Des sa maneira, todas as rela es p osteriores de bem e m al, bo m ou
ruim sero baseadas nessa prime ira relao de ob jeto entre me e filho .
Esta antt es e e ntre s eio bo m e seio mau se d pelo fato de o eu ainda no
estar totalment e integr ado. Sua integra o resultad o das prime iras
ident ifica es em re lao ao objeto (KLEIN, 1952/1973).
Essas primeir as e xperi ncia s de projeo e introje o da criana
relac ionadas a e stmulos inter nos e e xt erno s ser vem de base p ara a
formao do eu e das fu turas fant as ias s obre os objeto s co m os qu ais o
eu ir s e relacio nar. So essas fa ntas ias e os mecanismos de defesa a ela
as so ciad os que permitem a fu tu ra int e gr ao d o eu, cons iderando que
es sa integr ao seja uma expresso do inst into de vida. Por outro lado,
por melho res que sejam es se s se nt ime nt os ne ss a re lao, os impulsos
agress ivos tambm permanecem int egrados nela ( KLEIN, 1 963/1975).
A formao do eu, segu ndo Klein (1963/1975) , se desenvo lve, em
grande parte em torno desse objeto bo m, e a ident ificao com as boas
caract erst icas da me torna- se a b as e para ulteriores ident ifica es
benfaze jas (p. 9). O qu e significa, segu ndo Kle in, q ue o ob jeto bom
int er na lizad o uma d as p r -cond ies para um eu inte grado e est vel e
para as boas relaes d e objeto.
Nes sa relao , continua Kle in (1 952/1986), supomos q ue h
sempre u ma interao correspondendo fuso do s inst intos de vida e de
morte (p . 217). Dess e modo, o equil brio entre as tenses int er nas e
88

exter nas que esto em jogo du rante todo o processo de formao do ego.
Todavia, res salt a K lein (1952/1986), a tend ncia do ego para int e grar -se
pod e, portanto, assim pe nso eu, ser considerada u ma expres so do
instinto d e vida (p. 221). Dessa forma, na interao e ntre as pu lses
de vid a e de morte que a int e gra o do eu se d, sobretudo no
predo mnio do inst into de vida nessa rela o.
A pu lso agr es siva, correlat a da p ulso de morte freudia na ,
permite ao su je ito se dese nvo lver e esta belecer no vas relaes qu e no
se jam soment e ancoradas na destrui o. Dess e modo, a ans iedade,
primeira e xperi ncia vivida pela cr iana na re la o de o bjeto, se colo ca
como defesa do eu contra a pulso.
No enta nto, o que nos rest a e nt ender como na c l nica com
crianas Melanie Kle in se posicio nou em sua prtic a fre nte a dim enso
puls iona l, inerente ao su jeito, essencialmente no q ue d iz respe ito ao
sintoma da cria na.
Nes se sentid o, nossa q uesto a invest igar ser : q ual a perspect iva
utilizada p or Mela nie Klein no tratame nto p sic ana ltico em relao
dime ns o pulsional do sintoma d a criana ?

3.4 O tratamento psicanaltico com cria nas

No tratamento psica nalt ico se gund o Mela nie K lein (1963 /1975), o
objet ivo terap utico a integra o do eu. Na mesm a medida, a rela o de
objeto u m ponto de anco ragem p ara a realizao desse trata me nto.
por meio dela e do reconhe cimento d a pu lso agre ss iv a inerente ao
su jeito, bem como das fanta sia s e meca nismo s projet ivos e introjet ivo s
nes sa r elao, qu e o sujeito ir buscar uma soluo que se a fa ste do
aniq uilam ento, prprio pu lso de morte.
A segu ir, u tilizaremos quatro tp icos que iro nos re fer enc iar para
ana lisar como Mela nie K lein s itua no tratamento a dimens o pulsio nal.

89

3.4.1 A cria na no tratamento

A cria na conceb ida por Mela nie K lein, co mo vimos, uma


criana a ncorada na p ersp ectiva do d esenvolvime nto. A precariedade
inere nte ao eu no s primrdio s da vida d as cria na s almeja ao longo de
seu dese nvo lvimento, sua inte grao, por meio das ide nt ific aes d e
projeo e intro jeo. A perspectiva do dese nvolvimento se impe na
prtica c l nica de Melanie K lein e representa o qu e para ela dest a ca a
difer ena no tratam ento e ntre o adulto e a cria na. Pos io essa que p ode
ser c lar ament e ident ificad a no texto de 1921 do caso Fritz, qu e fo i po r
ns considerado como pertence ndo a uma perspect iva p revent iva do
tratamento e, desse modo, no s indica ndo essa prtica na contramo da
posio psicanalt ica da cria n a co mo sujeito .
no ano de 1926, no texto Princpio s Psico lgico s da An lise
Infantil, que Melanie Kle in es tu da as diferenas entre a vida ment a l d as
crianas e a d os ad ultos, para, a partir de ent o, demarcar o qu e, para
ela, co ns iderad o como p osies diferenc iais na t cnica de tratam ento
entre eles.
Mela nie K lein (1926/1981) pond era que, caso utiliz em para o
tratamento

de

crianas

tc nica

a propriad a

aos

adultos,

no

conse guiremos decerto p enetrar nas ma is profundas camadas da vid a


me ntal da cria na (p. 186 ). E, na verdad e, continua, so essas camad as
que so relevant es para o procedime nto e xito de uma an lise.
Sobretudo, prossegu e Mela nie K lein ( 1 926 /198 1):
S e t oma rmos em co nsi dera o a s difer en as p sicol gi ca s
ent r e crianas e adult os e n os l emb ra r mo s de q ue, na s
crian as, en co ntr amos fat o r es i ncon sci en tes atuan d o
aind a la do a la do com fat or es consci ent es, as t en dn ci a s
mais pri miti vas ao la do dos des en vol vi ment os mai s
compli cad os ( p. 1 86).

Na

anlise

(1926 /1981),

as

com

crianas,

exp erinc ias

de

acordo

fixa es

com

d estas

Melanie
so

K lei n

d iretament e

representadas, enq uanto , na a nlise d e adultos, essas exper inc ias


su bjetiva s sero reco nstrudas no trabalho de an lise. Es sa po sio, ao

90

destacar a perspect iva do desenvo lvime nt o difer enciando o tratamento da


criana e o do adulto , se distancia da propo sta da cl nica p sic ana lt ica do
su jeito, uma vez que os aspectos d a co nscincia so p or ela co ns iderados
relevant es.
Outra diferena o b servada por Melanie Kle in (1926/1981), no
tratamento de crianas e adulto s, se refer e rea o d a criana
aceit ao da interpretao no tratamento . S egu ndo Klein, para a cr iana,
a aceit a o da int erpretao muito mais fcil do qu e para o adulto. A
razo dessa fac ilid ade na cria na porque, em certos e xtratos da ment e
infant il,

e xiste comunicao

inco nsc iente

(p.

184).

muito

Essa

mais f cil entre

fac ilidade

de

co nsciente

comunic ao

s eria

e
a

exp licao do efe ito rpido d a int erp reta o nas cr ianas .
Des se modo, a cons iderao d a diferena entre a at ividade ment a l
da criana e a do adulto indica a nec es sidade, se gundo Melanie Klei n
(1926 /1981), de u ma tcnic a prpria adaptada s cria na s. O b rincar a
tc nica ele ita po r ela

no

tratame nto

com criana s, p ermit ind o a

compreenso do fu ncio nam ento psquico desta. Essa tcnica demarca o


espec fico da clnica kle iniana, que acredita q ue, por meio do brincar e
de qu alquer ou tra atividade na prtica clnica, a cr iana s imboliza suas
fant asias. K le in (1926 /1981) enfat iza ainda que por meio dessa tc nica
que podemos atingir a s exp er inc ias e fixa es mais profund ament e
reca lcadas, o q ue nos fo rnec e uma c apacidade bsica para influe nciar o
desenvolvim ento d as cr ianas (p. 190). Mais uma ve z, a necess idad e de
estabe lecer uma difer ena entre o tratamento da criana e o do adulto
evid enc ia um dista nciame nto da proposta d a cl nica p sica na lt ica.
Esta diferena d a tc nica da cr ia na em relao ao ad ulto, propo sta
por Mela nie Kle in no ano d e 1926 , foi reco ns id erad a e me lhor d efinid a
no ano de 1 932. Segundo Klein (1932 /1969/1981), as a ssocia es
realizadas p elo adulto no tratamento s o amplamente r ea liz adas pela
criana no processo ldico . O b rincar o meio d e expres so mais
impo rtante da cria na. Ao utilizar esta t c nica l dica, logo se descobre
que a cr ia na faz tant as as soc iaes aos eleme ntos isolados de seu
brinquedo quanto o adulto (p. 31). P elo brincar, a criana age e, p or

91

es se me io, sem precisar fa lar, produ z associaes p rprias aos seu s


conflitos psquicos.
Todavia, o fato releva nt e na apropriao dessa t c nica, conclu i
Mela nie Kle in (1 926/1981), que trata-se ape nas de uma difer en a na
tc nica, ma s no no s pr incpio s do tratame nto (p. 190). Des se modo,
para e la, os mtodo s do jogo preservam todos o s princp ios da
psicanlise, co nd uzind o aos mesmos re sultados d a tcnica cl ss ica (p.
191 ). Aind a s egu ndo a autora, todos os fund ame ntos do mtodo
psicanalt ico

p roposto

por

Freud ,

tais

como :

tr ans fer nc ia,

res istncia, o recalq ue e seu s efe itos, a a mns ia infant il e a compulso


repetio , so conservado s na tc nica do jogo.
A inter ve no int erpretativa u tilizada po r Mela nie Klein no
tratamento com cr ianas sempre foi motivo de crticas e discusses sobre
a tc nica. O e xce sso interp retat ivo, por parte de Kle in, se mpre fo i
motivo de inda gao e interrogao sobre es sa tc nica por cons iderar
uma rela o direta do simbo lismo do brincar com os elem ento s do
inco nsc iente. Todo o brinc ar da cria na , na maioria das vezes, va i de
encontro a um valor int erpretativo (19 32/1969/1981 ).
Ainda com rela o ao b rincar, Me lanie Kle in (1932/1969/1981)
destaca que o jogo u m meio de express o das fanta sia s da criana e,
que, na r ep etio dessas fa ntas ias, o que se ver ifica a presena da ce na
primria no prime iro plano da a nlise. A cena primr ia nos parece
operar, no tratamento com cr ianas, como motivador para a incess ant e
repetio das interpretaes com cunho edpico. Mas, p or outro lado,
Mela nie K lein (1932/1969/1981) ressalt a que

o si mb olis mo con stit ui ap enas uma part e dess a


lin gu agem. S e q uis er mos co mp reend er cor r etam en t e o
b rinq u ed o da cri a n a em r el a o a t odo o s eu
comp o rtam en t o d ur a nt e a ho ra de a nlise, n o devem o s
con t ent ar- no s em desv en dar o si gni fi cad o d e s mb olo s
isolado s, por mais r evel a dores q ue s ej a m ( p . 31 ).

Des sa

mane ira,

int erpretao

d eve r

ter

como

objet ivo

contextua lizar o brincar d a criana em u m todo especfico da brincadeira.


E como nos diz Kle in (1932/1969/1981):

92

a i nt erpr etao dura nt e al gum t emp o n o assi mila d a


p ela cri ana con sci en t ement e. Essa ta r ef a, confo rm e
tenh o co nst ata do, realiza da mais tar de e est e m
con ex o co m o des env ol viment o de seu e go e com o
a ument o d e s ua adap t a o r eali dad e (p. 3 6).

Segu ndo

Mela nie

K lein,

int erp retao

visa

a lcanar

esclarecime nto da cena p rimria e do conflito edpico . Para essa autora,


o que intere ss a no processo a nalt ico , dizem- nos os t extos da AMP
(1996 ), no a estrutu ra inicial da cria na , mas a poss ve l re lao que
es sa cr iana t em co m o inter io r e o exter ior. Refer indo -se interpretao
propo sta por Kle in, a AMP (1996) destaca: ela no int erpreta pela
pulso, mas pelo s estados oral, anal e flico visando uma reparao
reco nciliao com os objeto s imaginar izad os (p. 136 ). Essa relao
ima ginr ia, visa ndo completu de com o objeto, seria u m dos critrios de
xito em u ma an lis e infa nt il, se gu ndo Klein.
Ao exam inarmos a prt ica com crianas tal como empregada por
Mela nie K lein, podemos cons iderar qu e o se gund o mo mento por ns
destacado se e nca minha para uma co nsid erao maior da dimenso
puls iona l. O ca mpo revelado das fanta sia s e o objetivo recorrente de
int egrao do eu mediante a opo sio das pu lses d e vida e de morte so
elementos tericos que nos le vam a r econhecer u ma p rt ica q ue se dir ige
para uma considerao maior do inconscie nt e e de suas produ es.
No entanto, a p ossve l le itu ra em relao interp retao por ela
utilizada nos permite co ns iderar qu e Melanie K lein, ao int errogar no
tratamento o qu e fa lta ao objeto, o faz na tent ativa d e e ncontrar um
objeto que complemente essa falt a. Desse mo do, suas interpreta es
visam a um recobrime nto do imaginr io e no lhe permitem saber que a
dialt ica do sujeito e do objeto no a co mpleme nt ao (p. 136). Mais
do que is so, a le itura da teoria de Klein re ferente comp letude da
relao de objeto no permite a e la fazer o questio namento desse objeto
como falta, prprio da perspectiva da prtic a psica nalt ica.
A s eguir, ainda no q ue se refere ao trat ame nto com cr ia na s em
Mela nie Kle in, nosso int eresse ser destacar qual o lugar d a fam lia no
tratamento.

93

3.4.2 Fa mlia no tra ta mento

No que concer ne ao lugar da fam lia no tratamento, Melanie Klein


(1927 /1981) d estaca de antemo que o prprio fato de a famlia lhe
confiar a cria na com o ob jet ivo de a nalis- la um e lemento favorve l
para qu e ela possa e ncaminhar o processo analt ico para o que mai s
coerent e. Ou seja, seguir o caminho que me permite ana lisar s em
qualquer restrio as re laes d a criana co m as p essoas qu e fo rmam o
seu ambiente (p. 225). Em ou tro s termos, ela busca uma ind ependncia
da int erferncia dos pais e no acredita que a an lise possa malograr
simplesme nte porque os pais no esto cooperando no tratamento, o que
no quer dizer que isso nunca possa aco ntecer. Co mo no s diz K lein, se
os pais nos enviam a s cr i an as para ser em a nalisada s, no ve jo raz o
para que seja impossvel levar a bom fim a a nlis e, s imp les me nte p orque
a at itude d eles se mostre desfavo rvel (p. 229 ). Desse modo, na
construo a nalt ica e na s respostas de ss a co nstru o realizada pela
criana q ue todo o tratamento deve se a nco rar.
Mela nie Klein (1927 /1981) ressalta que, para o tratamento, po r
mais

que

princip alme nte

contr ibuio
quando

dos

relatam

pais

se ja

mu danas

important e
que

valio sa,

ocorreram

no

comportamento da crian a, devemo s nece ss ar iamente s er capaz es de


ma nejar o tratame nto sem est a aju da (p. 229).
A indep end nc ia em r ela o aos pais no tratame nto se refere ,
se gundo Melanie K lein (1927 /1981 ), su a prpria exp er inc ia que lhe
ens inou que, se a nalis armos uma cria na sem qu alquer espcie de ideia
preconcebida, fo rmaremos d a criana um quad ro d iferente (p. 226), um
quadro que ap resenta a cr iana sem a interfer ncia da fa la dos pais na
histria da crian a.
Essa posio d e indep end nc ia d os pais no tratame nto permite a
Mela nie K le in (1927/1 981) definir o lugar do analist a. Ass im, ela
ressa lta : o ana list a deve ter uma at itude inco ns cie nt e que exigimos do
ana lista d e adulto s. Esta at itu de deve ca pacit- lo a querer realment e s
ana lisar e no desejar mo ld ar e d irigir a ment e dos seu s pacientes (p.
230 ).
94

necessrio, segu ndo Mela nie Kle in (1927/1981), que o ana list a
sa iba mane jar a s ituao a nalt ica sem a ajud a de fam iliares o u p essoas
prxim as da cria na. Ca so o processo analt ico apresente dificu ldades de
ordem transfere ncia l, no prprio tratamento que ele dever ser
resolvido. As questes da vida psquica, na qual o p apel da fantasia e da
relao ob jetal da cr iana e sua me, bem como de todos os mecanismo s
designados no processo psquico para le var adia nte a rela o da cria na
com o mundo, so pontos releva nt es a se co ns iderar no processo
ana lt ico. So essas questes d a ordem do psquico que permite m a
Mela nie K lein, como nos diz Sa nt iago (2 005), rebaixar o papel dos p ais,
do meio e da educao, tanto na vida infa nt il de m a neira geral como na
an lise de crianas. O que importa , a ntes, o mundo puls iona l e a
capac idad e inata para su portar as fru stra es (p. 98).
Portanto, podemo s cons iderar qu e a fam lia no se ap rese nt a d e um
mod o central no tratamento da cria na, tampouco como coadjuvant e.
Mela nie Kle in cons idera q ue o tratament o se faz po r meio da criana e
do que esta apresenta como dificuldade no p ro cesso ana ltico. Ao
su btrair a nec es sidade da pr esen a d a fam lia no tratamento, Melanie
Kle in se encam inha para o q ue, p arece-no s, privilegiar, no tratamento : as
produ es do inconsc ient e. De sse modo, ob serva-se que a dimenso
puls iona l comea a s er tomada em conside rao no tratame nto.
A s egu ir, nosso percu rso vis a a reve lar q ual perspectiva do
sintoma no tratamento com crianas Mela nie K lein ir privilegiar.

3.4.3 O sin toma da criana

O s intoma da cr iana na prtica c lnica de tratame nto de Me lani e


Kle in (1965/1981) se ap rese nta como efe ito da ans iedade provenie nte do
medo de aniquilamento pela pulso de m orte. A ansied ade nas cria nas
precederia a formao dos s intomas e na mesma m edida seria a primeir a
ma nifestao neurtica d a cria na preparando o caminho para os
sintomas. Mela nie K lein co mpleta dize nd o qu e parece -me correto dizer
que os sintomas, em conju nto so fo rmado s, pu ra e simplesme nte, com o
prop sito de escapar ao desenvolvim ento da ans iedade (p. 114).
95

Do mesmo modo, um eleme nto fu ndamental na teoria de Melani e


Kle in (AMP, 1996) centra-s e na imp ortnc ia da relao de objeto como
objeto fa ntas iado : isso significa que toda a pulso tem como correlato
uma fant asia de um ob jeto para sat isfaz- la (p . 1 27). E, d esse modo, se
dirige ao objet ivo ana lt ico , que ser o d e condu zir o suje ito a u ma
realizao plena com o objeto, comp letude im aginr ia do objeto . Em
consequncia, a teoria de Melanie K lein ace ntua a teoria do objeto em
detrime nto da teoria d as pu lses e, mais que ao desenvolvim ento
puls iona l, e la reser va uma imp ortnc ia fu ndamental reso luo da
ambival ncia em rela o me (AMP, 1996, p. 127).
Embora a d imenso p ulsional esteja inse rida em todo o percurso
terico de Melanie Kle in, a p ersp ect iva do sintoma como soluo no nos
parece tomar o primeiro pla no na p ersp ectiva de Mela nie K lein. No que
concerne sua interpretao, tal co mo exposto, u ma interp retao pelo
eu contrria anlise. No processo ana ltico , tem-se q ue interpretar
pela pulso . Diz-nos Brousse (1 997), a int erp retao sozinha no pode
tratar os s intomas (p . 13 2). O que nos fica mais patent e que h u ma
reco rrncia no tratame nto com criana s em Klein ao situ ar to da a
int erpretao do sintoma no mb ito do significa nt e do complexo de
dipo, no atingindo , desse mo do, a pulso.
Esse cont e xto terico kle iniano permite aos intrp retes de su a
teoria fa zer uma le itura dentro de u ma p ersp ectiva de uma u nidade
poss vel por meio de exper incias pos itivas po ss veis a p art ir da
simbolizao da me, do pai, do pnis e da va gina, e lementos de
simbolizao que co ntribuem sobremaneira para a formao da fant asia
da cria na por meio de um fora me nto de elemento s s imblicos p ara a
criana (AMP, 1996). O sinto ma nes sa c l nica no toma a p ersp ectiva de
so luo e nos parece se ancorar co mo coadjuvante no processo analt ico
rumo perspectiva de uma po ssvel u nidad e entre me e filho .
A seguir, trataremo s do lugar reser vad o ao inco ns cie nt e na p rtic a
kleiniana.

96

3.4.4 O inconsciente

Ao inconscie nt e reser vado um luga r de destaque, segundo


Mela nie K le in (1927/1981), pois por meio d ele qu e temos que
trabalhar, em prime iro lugar e pr inc ipalmente , com o inconsc iente (p .
199 ). E ressalt a : no inconsc iente, a s cria nas no so to difere nt es dos
adu ltos. A d ifere na a se destacar o fato d e que, nas cr ia n as, o ego
aind a no atingiu seu completo desenvo lvimento e, p ortanto, ela s est o
mais sob a influncia do seu inco nsc iente (p . 199). A perspectiva do
desenvolvim ento da cria na e a imp ortnc ia da integra o do eu como
objet ivo teraputico se apo iam no eu como inst ncia nece ss r ia para se
che gar a e leme ntos ocu lto s inconscient es. Is so porque, tomando o
ata lho mais curto poss ve l atrav s do ego, dirigimo -nos em prime iro
lugar ao inco nsc iente da cria na p ara de l irmos entrando gradu alment e
em contato tambm co m o ego (KLEIN, 1932/1969, p. 36).
O

analist a,

relata

K lein

(1932/1969),

no

se

dirige

espec ificamente ao e go (como fazem o s educadores), mas bu sca ab rir um


caminho p ara as organizaes inco nsc ientes do psiquismo, to decisivas
para a formao do ego (p. 111). medid a que se segue em anlise, os
conhec ime ntos adquirid os pela cr iana, em re lao ao esclarecim ento
se xua l e su a posio fre nt e a rela o parent al, vo p ermitind o a ela u ma
condio maio r de se adaptar e viver em sociedad e. Quanto ao trab alho
ana lt ico, cont inua Kle in:
Noss o tr ab al h o an alti co cont rri o a t odas as t en d nci a s
d o eg o da cria na, e p or iss o qu e n o p o demo s, a m e u
v er, cont ar co m a aj u da do ego no p rin cp i o do tr ata ment o ;
a nt es, dev emos p r o cu ra r estab el ecer r el a es com o s
sistemas i n con sci ent es p ara i r dep ois, g rad ualment e,
con q uista ndo a colab ora o d o ego (p . 96 ).

por meio da tcnic a ldic a que Melanie Kle in ( 1932 /1969)


compreende o fu ncionamento psquico da criana e p or es sa mesma
tc nica que consegue at ingir o inco ns cient e de uma forma mais diret a:

J vi mos q ue n a an lis e i nfantil o ngu l o de ab or d ag e m


d ev e s er di ferent e do e mp rega do na a nlise de a dult os.

97

To ma nd o-s e o atal ho mais curt o p oss v el at ra vs do ego ,


dirigi mo- nos em pri mei r o l u gar a o i n co ns ci e nt e da crian a
p ar a de l ir mos ent ra ndo g radu al men t e em con tat o
ta mb m co m o ego (p .36).

Des sa mane ira, o inco ns cie nt e, se ndo a fundament ao d es sa


prtica, bem co mo a trans fer nc ia e a int erpretao , tais so o s meios de
estabe lecer e ma nt er uma situao a na lt ica co rreta, tanto para a cr iana
quanto para o adulto (KLEIN, 1932/1969, p. 37).
Por outro lado, a despeito de colocar em e vid ncia toda u ma
perspectiva ana lt ica em seu trabalho , Mela nie Kle in (193 2/1969)
considera como resultado do tratame nt o o fortale cimento do ego da
criana: o estab elec imento d a relao da criana com a realidad e e o
fortalec imento de seu ego s se verifica m gradualme nt e, e const itui o
resultado , no a condio prvia, do trabalho ana lt ico (p . 52).
Des sa

maneira,

inconscie nte,

s endo

fund amento

desse

tratamento, bem como a transfer ncia e a int erpretao, estamos fa la ndo


de u ma tcnica a nalt ica que tambm traz a prerro gat iva de que o ana list a
se abstenha de qualquer medida ou influ nc ia ped ag gica sobre a
criana.
No percurso terico realizad o por Mela nie K lein, no po demos no s
furtar em reconhecer em seu trabalho a dimens o do inconsc iente e seus
efeitos. No ent anto , o relato do caso do me nino Fritz, no ano de 1921 ,
nos d margem para cons iderar sua prtic a vo ltada para um vis de
adaptao ao social. A leitu ra d esse caso nos conc ed e interpret -lo , po r
meio dos recurso s utilizados p ara o prosse guime nto do caso, como u ma
prtica cu jo objetivo terap utico se ancorava na adaptao deste ao
so cial. Desse modo, parece-nos ha ver um primeiro mo mento na tcnica
de Melanie K lein que nos possibilit a c ons iderar sua prtica sob u ma
perspectiva adap tacio nist a, d esconsiderando o elemento p ulsio nal no
sintoma.
Ainda no que concer ne ao inconsciente em Melanie Kle in, Laurent
(1995 ) nos diz qu e ela dese nvolveu cada vez ma is su a conc epo de
fant asia como co ntedo primr io do inconsciente, a ponto de podermos
dizer q ue, para ela, o inco nsc iente se estrutu rava como uma fant as ia (p .

98

57). As fantas ias fu ndamentais operam neste alm fant asst ico , que
pod eria ser a definio do inco nscie nte kle iniano (AMP, 1996, p . 128 ).
As s im, o s primeiro s conflitos, produto da oposio e ntre a s pulses de
vida e de morte, tm co mo objet ivo ana ltico conduzir o suje ito a u ma
realizao

ple na

com

objeto .

Desse

mo do,

lingu agem

do

inco nsc iente ded uzida dessa relao de objeto conc ebid a como relao
de completude imaginr ia (p. 122 ). Como consequ ncia, mesmo a
int erpretao vis ando pu lso, na te oria kle iniana, tem - se como
lingua gem do inconsciente a reparao da relao d e o bjeto visa ndo sua
completu de. Essa soluo teraputic a, co mo resoluo do t ratamento , se
distanc ia da prtica psicana lt ica q ue se anco ra na p ersp ectiva da fa lt a do
objeto, e no em sua comp letude.

99

CAPITULO 4 A ORIENTA O LAC ANIANA

As co ntr ibuies de Jacques Laca n para a c l nica ps icanalt ica


foram elucid adas por Jacqu es Ala in M iller no campo freudiano e se
tornaram conhecid as por orient ao lac ania na. A orientao lacania na,
como herana da Escola de Lacan, fu nd ad a em 1964 , se d irigiu a um
movimento de dennc ia ao s d es vios pelos qu ais pas sa va a t eo ria de
Freud , para que reconduza a prxis original q ue ele inst itu iu so b o no me
de psica nlise ao dever que lhe compete neste mu ndo (L ACA N,
196 4/2003 , p. 235).
No que concerne c l nica com cr ianas, a int rodu o no mbito
dessa c l nica das co ntr ibu ies d e J acques Laca n nos parece ter d ado
lugar a uma mu dana de p ersp ectiva em relao ao sintoma. O sinto ma,
nes sa c l nica, tem como proposta resgat ar a relao do sujeito com o
inco nsc iente e o s intoma na dime nso da pulso . Ass im, o s intoma em
su a perspectiva d e adaptao ao so cial, como d esconsidera o puls iona l,
toma o segu nd o p lano nes sa o rie nt ao. Desse modo , a orie ntao
lacania na

ir propo r uma prtica que se d istancia das p ropostas

adaptativas qu e configuraram a c l nica c om cria nas no s seus p r im eiros


ano s.
, ent o , sob o signo d e um retorno a F reud qu e Jacqu es Lacan,
nos a nos d e 1950 , empreende uma leitura dos textos freu diano s com o
objet ivo de resgatar a letr a de Freud em su a originalidade. O interesse
nes se empree ndim ento d e reconq uista dos fundame ntos freudianos se
100

as so ciava, com certa p reocupao, com a atuao p rtica que esta va


se ndo realizada nessa po ca p elos se gu idores d e Freu d. No fim da d cada
de 1950, era a influncia da ps ico lo gia do eu que se apres entava como
prtica teraputic a, visando a um reforo do eu (COTTET, 2005). O
int ento de La can nes sa data era empreend er um movimento d e de nnc ia a
es sa prt ica, que enfat izava os e lementos da cons ci ncia e se distanc iava
dos princpios ps ica nalt ico s fu ndamentais da psica nlis e. Na verd ade,
diz- no s Lac an (1956/19 88), ningum se enganou a. Trata-se co m efeito
do esprito po sit ivo da c i nc ia enquanto explicat iva que est em causa na
psicanlise (p. 269).
Nes sa

p oca,

destaca

Co ttet (2005),

alm da

influncia

da

psicolo gia do eu atuante na prt ica cl nica, outra questo que pode ser
destacada por Lacan como um des vio da prtica efetiva da psicanlise a
perspectiva da rela o de objeto inspirada nos ps -freu diano s ligad os a
Karl Abra ham e Me lanie K lein. No que se refere s ps icoterapias e
relao de objeto proposta por Klein, e ss as orienta es, co nt inua Cotte t
(2005 ), tm um ponto em comum: fundamentam -s e no na int erpretao
do inco nsc iente, e s im em uma interpretao do ima ginr io da relao
dual (p. 12). Enfim, o qu e se to rnava p re me nte nessa data era orient ar
os tratame ntos para uma interpr etao do inconsc iente contra

toda

tentat iva de reeducao ( idem).


Almeja ndo recuperar a mensagem da psica n lise freudia na, Laca n
d in cio , no ano d e 1953, co m o texto Fu no e campo da fala e da
linguagem em psica nlise, ao qu e ele prp rio reco nhe ceria como seu
ens ino por meio d e dois princpio s: reto rno a Freud e a primazia do
simblico . A partir do ano 1953, Lacan retorna aos texto s freudianos,
para res gatar a re lao do sujeito com o inco nsc iente. Nes se texto, a
tarefa d e Lacan (1 943/1998) ser demonstrar que o s conceitos que
fundame nt am a ps ica nlise s adquirem sent ido ao se o rie ntar em no
campo da lingu age m e se ordenarem no campo da fala (p. 247 ). a
conso lid ao, por parte de Lac an, do poder da lingua gem em tudo o que
diz respeito ao hu mano. Por essa cond i o, a d efinio de inconsc ient e
que tambm se faz por meio da linguagem: o inconscie nte estruturado
como uma lingua gem . Ne ss a ocas io, Lacan (1953/1998) revela o
101

su jeito que est em jogo na prtica cl nica : u m su jeito que se apresent a


por sua assun o da linguagem pala vra e, as sim, por essa noo,
pretende romper com as p ropostas adaptativas a nt er iorment e utilizad as.
A propo sta de um retorno a Freud, como diz Lacan (1955/1998)
mais ad ia nt e, no te xto A coisa freudiana ou Sentido do retorno a Freud
em psicanlise: o reto rno ao sent ido de Freud (p. 406), era retomar
os textos freudianos para qu e sua letr a no se p erdess e. To davia, po r
es se empreendime nto, viu -se co agido pela Inter nat io nal Ps ychoana l yt ica l
As sociatio n (IPA), d a q ual fez crt ic as por no ser mais freu diana, a
fundar u m lugar o nde suas propo stas poderiam ser legitimad as (LACAN,
196 4/2003 ).
Dez a nos depois, em 1 964, Lacan, ent o, se d ista nc ia des se modelo
de retorno a Freud para dar inc io ao q ue ele reconhece como seu ensino ;
no sem reverenc iar por meio do nome Escola Freudiana de Par is (EFP) a
procedncia de seu ensino, tendo como ponto de partida ir al m dos
conce ito s freud ianos (LACAN, 1964/20 03).
Ass im, em ju nho de 1 964, ele publicou o Ato d e Fundao da
su a Escola, d izendo de sua so lido nesse emp reend imento da causa
psicanalt ica e prop s, a partir da, a Fundao da Esco la Fr ancesa de
Psican lise (EFP). Esta fez sua entra da como u m movim ento de
reco nquista do campo freud iano , cujo objetivo re staurar a p sican lise
freudia na. Ne sse texto d e 1964, movido p ela preo cup ao com o futuro
da psica nlise, ele e sc larec e os modo s de funcio name nto de sua Escola,
da fo rmao psicana lt ica e de s eu ens i no, explic itand o os princpios
necessr ios da p rxis ps icanalt ica e d e seu est atuto na c inc ia, um
estatuto que, por mais s ingular que afina l se ja p reciso reconhe c -lo,
nunca s eria o de uma exp er inc ia ine fve l (LACA N, 1964/2003, p.
238 ).
Como hera na da Esco la de La can, na sceu, ent o , a orie ntao
lacania na sob a d ireo de J acques Alain Miller, cuja proposta se dirigi a
a res gatar a re lao do sujeito com o inc onsciente e o s intoma. A noo
de suje ito passa p or nova elaborao ao resgatar sua re lao com o
inco nsc iente. No prximo tpico , trataremos dessa nova e laborao, a
fim d e destacarmos o sujeito do qual falamos na cl nica d e orie nt ao
102

lacania na, para, ass im, difer enc i-lo d as propostas ant er iores entrada
dessa orient ao.

4.1 Sujeito do incon sciente sujeito do desejo


A noo d e sujeito 7 em J acques Laca n pretende retificar o desvio
pelo qual p as sou a psicanlise nos anos d e 1950. A orient ao lacania na,
ao

introduzir

sujeito,

faz

na

perspectiva

do

inconsc iente ,

difer enciando -o das inrcias imaginr ias q ue se to rnaram um o bstculo


para o ente ndimento d a mens agem d o inco nsc iente (LA CAN, 195 7/1998 ).
Na int e no de denu nc iar o percurso objet ivant e pelo qual passava a
cl nica psicana ltica nessa data, Laca n (1966/1998) p ro moveu, por sua
vez, uma co nvocao ordem da sub jet ivao.
Na p ersp ectiva laca niana, resgatar a importnc ia do inconsc ient e
resulta no fato de se reco nhecer q ue o sujeito p roposto nes sa perspect iva
se ma nifesta no momento da diviso psquica fund ame nt al. Po r essa
diviso, o suje ito se def ine subjet ivament e como sujeito do inco nsc iente ,
como efeito d a lingu a gem. Co mpleta Laca n (1998 /1964 ): p or esse
efeito, ele no causa dele mesmo, mas traz em s i o germe da cau sa que
o cinde (p. 849).
Ao advir pela lingua gem, o suje ito logo se perde ne la, na verdade
de seu ser, na verd ade de seu desejo, por estar a seno represent ado.
Essa alienao do sujeito na e pe la linguagem co nfere a est e, diz -nos
Lac an

(1998 /1964 ),

sua

condio

de

suje ito

erra nte

na

cadeia

signific ante. O sujeito , pois, um efeito do signific ante represent ado na


lingua gem lac ania na pelo $ ( LACAN, 1964/1998). Ao advir linguagem,
o sujeito s e const itui como divid id o, alie nando uma parte de si mesmo no
inco nsc iente (LACAN, 1953 /1998 ). Desse mod o, o advento d o su je ito na
cl nica d e orientao laca niana resultado da rela o intr nseca do
desejo , da linguagem e do inconscie nte. O aparecimento do sujeito, como
su jeito do inconsc iente efe ito de sua diviso subjetiva.
7

A noo de sujeito em Lacan passa por vrias formulaes. No ltimo ensino de Lacan, que tem incio
no Seminrio 20 Mais Ainda, o termo falasser surge em contraposio noo de sujeito. Nesse
momento particular do ensino de Lacan, h uma nova leitura do inconsciente para alm do simblico e da
linguagem, ou seja, no que nele h de real, ou seja, de gozo (Lacan, J. 1985).

103

Relevante desta car que esse prime iro momento d a assuno


su bjetiva d o sujeito reve lado no texto de 1936: O Estdio do Esp elho
como Forma dor da funo do Eu . Este foi proferido, pela prime ira vez,
no Co ngres so da IP A, em Marie nbad , no ano d e 1 936. Embora Lac an
tenha s ido interrompido por Erne st J one s nes sa circunst nc ia e de no ter
deixado seu te xto nos ana is do Congres so, ele retor na essa comunicao
em 1949, no XVI Co ngres so Inter nacional d e Zuriqu e. Neste texto de
194 9, Estd io do Espelh o como formador da funo do Eu , so as
dime nses da ordem da linguagem, d o inc onsciente e d o Ou tro que
marcam a gr and e co ntr ibuio e, po rtanto, certo ava no d e Lac an no que
concerne teoria freudia na (1949/1998).
Esse e std io const itui a fa se inic ial de um processo psquico rumo
subjet ivid ade. Nele, Laca n (1 949/1998) designa um mo mento psq uico
situado entre os seis e 1 8 meses d e vida da cria na, no s quais esta se
const itu i co mo unid ade em torno da imagem do seu co rp o. Esse est dio
demarca u ma experincia de ident ificao fu ndamental d a criana, que
ir fa zer a co nqu ista d a imagem d o seu prprio corpo, pro movendo u ma
estruturao do eu. Essa exper incia permit e a aboli o de um p erodo
precedente, no qual a criana no e xperimenta va seu corpo como u ma
unidade, mas, s im, dentro de u ma d ispers o imaginria (idem).
Esse momento esp ecfico de estruturao do eu definido, segundo
Lac an

(1949 /1998),

primeirame nt e

por

uma

evid ncia

c lara

de

as su jeit amento da crian a ao registro imaginr io, em q ue esta vive uma


exp erinc ia de confu so de si mes ma co m o outro. Ness e momento, a
criana se confund e co m a me e l nos movimento s e sbo ados por ela a
sat isfa o d e su as nec es sidades. Aqui, a cria na e o ou tro (a me) vivem
uma co nfuso d e image ns entr e si, uma vivncia d e ind ist ino. Po r
exemp lo: uma cr iana que bate diz que bateram ne la, a q ue v cair
cho ra (p. 116). Perodo nico , no q ual p ode ser ident ificada, ao se
registrarem as reaes emocionais da cria na, a presena de um
trans it ivismo caract erizado , nes se mo ment o, como no rmal.
Posteriorme nte, ao se reco nhecer na re lao co m o ou tro , a criana
recu pera su a u nidade corporal e se estr utura como eu por meio dessa
ident ificao primordial. importante s alientar que es sa estruturao
104

psquica do eu se d sob a gide d a dimenso do imaginr io que


pressu pe uma alienao do eu ao outro e, portanto , se s itua como eu
(moi) imaginrio (LACAN, 1949/1998 ).
Em um se gundo mo mento dess e processo de su bjetivao, o aces so
ao simb lico permitir cr iana pr fim relao esp ecu lar e alienant e
com a me. Fato rele vante de observao qu e essa c o nstruo
ima ginr ia se apresent a su bmetid a irre mediavelme nt e dime nso do
Ou tro a ordem simb lica. Isso nos le va a reconhecer que o adve nto da
su bjetivid ade se coloca irredutive lmente su bmetido dimens o d o Outro
na dimenso d a lingua gem. Des se modo, a vertente do simblico ,
registro

do

campo

da

lingua gem,

ma rca

a p assa gem

do

registro

ima ginr io, caract erst ico da fase do espelho, para o registro simblico
espec fico do Outro d a lingu agem (LACA N, 1949/1998).
Enfim, ess e su jeito do qu al falamos na cl ni ca de orie ntao
lacania na se dista ncia d as prticas ancoradas nos mold es do registro de
uma rela o imaginr ia. Sobretudo, afasta -se de uma definio de sujeito
refer enciad o na perspect iva do desenvolvim ento to recorrente nas
prticas a nteriores a essa d ata.
Neste momento, u ma inda ga o: como se d na orient ao
lacania na a re lao desse su je ito fre nte o s intoma e a pu lso?

4.2 O sintoma e a p ulso

Para o ente ndimento d o sintoma na c l nica de orientao lac ania na,


Jacqu es Alain M iller (2011 ) parte do b inrio sentid o e gozo em relao
ao sintoma. No texto int itulad o Seminrio sobre os ca minhos da
formao dos sintomas, esse au tor retoma duas Conferncias de Freud,
que, segundo ele, apo ntam es se binrio em rela o ao sintoma.
A prime ira a Co nfernc ia XVII O se ntido dos sinto mas, que,
tal como seu ttulo mesmo indica, trata -se do sent ido do sintoma. A
confernc ia XX III Os ca minhos da formao dos sinto mas trata do
gozo. Essas duas Confer ncias repres entam o caminho percorrido po r
Freud , que vai do sentid o ao go zo do sintoma (MILLE R, 2011, p. 11 ).
A proposta de M iller ao fazer um retorno a ela s po r ente nder que
105

abord ar o sintoma a partir do sentid o ao gozo a b ase de noss as


elucubraes (p. 12). Desse modo, a ess a art icula o e ntre se nt ido e
gozo que iremo s no s ater para o ente ndim ento do sintoma.
No que se refer e ao se nt ido, Miller (2011) destaca q ue o po nto de
partida de Lacan fo i o texto Funo e campo da fala e da linguag em em
psican lise, do ano de 1 953. Nesse te xto, ress alta Miller (2011 ), Laca n
destaca e constri o sent ido na prtica da p sic an lise, o sentid o no
inco nsc iente e o sentid o no sintoma (p. 12). o sent ido do inco nsc ient e
que nos apres entado nesse te xto pela clebre fra se : o inconsc ie nte
estruturado como uma lingu agem. Destaca, p ortanto, nes sa primeir a
elaborao,

sent ido

do

do mnio

do

incons cie nt e

p or

meio

da

lingua gem, cu jo s efeitos se produzem no sujeito.


Nesta verte nte, da sup remacia d o simblico , pode -se d izer do
se nt ido do sintoma, fa la- nos M iller (1988), como resu ltado de um defeito
de simbolizao porqu e no foi verba lizad o, porqu e no se pas so u
pala vra e q ue se des faz na med ida em q ue passa pala vra (p. 19). A
operao

de

cu ra

dada,

co ntinua

Miller,

porque

permite

dar

signific ao retroativa ao que pe rmaneceu opaco para o sujeito em sua


exp erinc ia ( idem). Muitos q ue seguiram o ens ino de Lacan se
detiveram a, sublinha M iller, nes sa ver tente do s imb lico do mesmo
mod o que ou tras pessoas deixaram Lacan em outros momentos por u ma
divergnc ia da teoria.
Des sa mane ira, na vertente do simb lico, o sent ido na prtica d a
psicanlise pode ser e nt end ido, relata Miller (1988), p ela ide ia d e
trauma, tal como Freud imagina va quando props a teoria da seduo,
para lo go ser abandonada. Desse mo do, o que se tent av a ap reend er era a
ideia de uma exp er inc ia inassim ilve l para o suje ito , qu e engend ra o
sintoma, e que a cura po r simb olizao devia permitir desfazer (p . 20).
Nes se contexto do simblico, o sintoma interpretad o como u ma
operao que tem como princpio a dime ns o significante. Nes ses
termo s, conforme Miller (2011) se a interpretao tem como objetivo
desve lar o signific ado ltimo do sintoma, es te pode ser d efinido aqu i
como a parte manifest a do significa nt e em busca de um significad o que
se ocu lta sob a b arra do recalque.
106

Essa

e laborao

sobre

sent ido ,

continua

M iller

(2011),

desemboca em um esquema chamado esquema L, primeira le tra do no me


de Lacan, mas cuja base u m X, no qu al se opem o simb lico e o
ima ginr io (p . 12). Essa s eria u ma nova e lab o rao da relao do
su jeito co m o objeto no processo ana ltic o. Esse e squ ema faz a inscrio
do sujeito no Ou tro, tal como estabelec ida no processo analt ico, no qual
o sujeito

recebe do Outro su a p r pria m ens agem. Todavia,

es sa

me nsa gem no claram ente adquirida pelo sujeito , pois h u ma


int erdio realizada pela r elao entre a a, relao imaginr ia p or
excel ncia e qu e se interp e entre o s ujeito e o Outro, levand o ao
desco nhe cime nto dessa lt ima.
O esquema L introduzido na e xperi ncia a nalt ica e tem como
objet ivo demonstrar como essa relao do su jeito com o inconsc iente ,
te ndo em vista a ma ne ira como esta lt ima vem sendo fo rmulad a ho je
em dia por u m nmero

cada vez m aior de analis tas (LACA N,

195 6/1957 /1995 , p . 10). Laca n, ne ss a passagem, s ublinha a prese na dos


tericos focado s na experincia d o eu e qu e, no processo analt ico ,
privilegiam a relao de objeto como primria, amparados na rela o
ima ginr ia e dual entre o su jeito e o objeto .
A introdu o do esquema L proposto p or Lacan ir d estacar ess a
relao e ntre sujeito e objeto, po rm de fo rma mais e xt ensa e co nclus iva
em relao posio do su jeito : trata-se, agora, segundo Miller (2011 ),
de articu lar se nt ido e gozo (p. 14 ).
Cons idera ndo o qu e foi expo sto na perspect iva do p rimeiro ensino
de Lacan, no qu e concerne aos caminhos da formao do sintoma, est e
aparece, n aquela po ca, co mo esse ncia lmente simb lico, indicand o seu
se nt ido recalcado. Porm, esse p rimeiro momento p erde espao para um
se gundo, qu e se encaminha p ara revelar a imp oss ibilidade d a funo
simblica em d ar conta do real como presena a partir do ob jeto a como
resto. No h dvid a, cont inu a Miller (2011), de que, para Laca n, o
sintoma s e s itua no grafo em S(A), co mo efe ito do significado do Outro
(p. 14). Tod avia, q uand o se c hega a um se gundo momento desse grafo,
destaca M iller (2011), j no b asta separar ou dividir o ima ginrio do
simblico .
107

Uma p rimeira oposio entr e s ent ido e gozo fo i prat icada p or


Lac an na int en o de se sep arar s imblico e im aginr io. As sim,
conforme Miller (2 011), no p odemos nos furtar em reco nhecer q ue, do
outro lado do eixo simblico , ou seja, d a relao entr e o sujeito e o
Ou tro , tem-se a re lao a-a, o eixo ima ginr io, que provm do estdio
do espelho e que, p ara Lacan, diz -nos Miller, tambm o eixo
puls iona l (p. 13). Havia certo d esprezo p elo ima ginrio , destaca M iller
(2011 ) e, por isso mesmo, pela pu lso. Esse d esprezo pelo im aginrio o
que conduz Miller a co nsid erar que, na primeir a o rie ntao d e Lacan, h
uma desva loriza o d a pulso, embora n o advertida qu ando falamo s do
ima ginr io, mas p rese nte (p . 13). No ent anto, qu ando se che ga
se gunda operao q ue leva ao caminho das forma es do sintoma, a
articula o do sent ido e do gozo que se faz ne ce ss r ia pe la pres ena do
real.
Essa art iculao, co nforme relata M iller (2002) no texto O Real
sem Lei, se dar por meio d a frmu la da fantasia 8 como co nstruo
fundame nt al para o sujeito. A fantas ia herdeira do que Laca n chama va
no inc io do seu ensino de relao imaginria (p . 15). Ela herdeira da
relao de mediao do simblico com o imaginr io. Des sa ma neir a,
cont inua Miller (2011) , o fa ntasma ( $<>a) o resultado de u m longo
cir cu ito lib id inal, no qu al ap arece a puls o como cad eia s ignifica nte e o
desejo como significad o d essa cade ia (p. 14). Portanto, a fanta sia traz
em seu bojo o elemento puls io na l.
Na iminnc ia d e s e articular sentid o e gozo , Miller (19 98), no
seminrio O Osso de u ma An lise , cons idera o sintoma como o resu ltado
da int erseo entre o significant e e o gozo: qu e o significa nt e t em
uma inc idnc ia de gozo sobre o co rp o. isso que Laca n chama de
sintoma. Is so vem no mesmo lu gar do que ele c ham a da fanta sia (p. 99).
Ainda no seminr io O Osso de uma Anlise, Miller (1998)
cont inua: a fa ntas ia aparece como mediao entre s ignifica nt e e gozo,
su pond o uma dist ino radica l e ntre e ssas duas ordens. Po r ou tro lado, o
8

Na obra de Jacques Lacan, o termo fantasy, em alguns textos, traduzido por fantasia e, em outros, por
fantasma. um problema de traduo. Nas citaes literais da obra, usarei o termo mencionado. A
traduo que adotaremos para esse termo fantasia.

108

sintoma inscre ve uma rela o muito mais direta entre o s ignifica nt e e o


gozo. por isso, continu a Miller (1998), qu e confirmo hoje que l
onde, em Freud, exis te a pulso , em Lac an h o sintoma. Mas enqu anto
Freud no apresent a a pu lso seno como um mito, podemos se guir, em
Lac an, o sintoma como um real (p. 100).
Portanto, o sintoma, em su a re lao com o real, se aprese nta em
su a dimenso puls ional, revelando -nos algo da dimenso do real no
su jeito, do inas sim ilve l, ou seja, do go zo. No sintoma, e ncontra - se
inser ido algo da o rd em da pu lso. De ss e modo, como podemos, no
processo analt ico, atingir o sintoma nessa d imenso de real?
Quem resp onde diretamente a essa qu esto Marie- Hlne Brousse
(1997 ): p ara se at ingir o sintoma preciso u tiliz ar a fanta sia, pois e st a
oferece a chave do sinto ma. No se pod e ent e nder o sintoma de algum
se refer ind o somente aos seus s ignifica nt es (p. 132 ). Isso porqu e se
deve le var em conta o modo d e gozo de uma pessoa. Des sa ma neira ,
cont inua Bro usse, interpretar com base na fantasia no uma defesa
contra a pulso: a prpria pu lso ( idem). Des se modo , o sintoma em
su a dimenso pulsio nal s e s itua como resposta para o suje ito, resposta do
que lhe ma is s ingu lar.
No que concerne ao sinto ma das cr ianas, no texto Nota sob re a
criana , Laca n (1969/2003) cons idera o sinto ma da cria na como
resposta ao que e xist e de s intomt ico na estrutura fam iliar (p. 369). A
ma nifestao sintomtic a na cr ian a pod e se representar de duas formas ,
cont inua Lac an (1969/2003): uma fo rma quando o sintoma represent a
na cr iana a verdade do casa l familiar. Outra condio de manife stao
qu ando o sintoma que vem a preva lec er d eco rre da sub jet ividade da
me, ou seja, a cr ian a realiza a prese na do que J acques Lacan d es igna
como objeto a na fa nt as ia (p. 370). Assim, a cr ia n a resp onde ao que
falt a me po r meio d a satu rao d essa falt a mater na, ser vindo -se de
objeto me. Por isso , o sinto ma para a criana u ma resposta daquilo
que fo i nela d epositad o no qu e co ncer ne relao pare ntal ou mater na .
O s intoma, como resposta dessa re la o, recorre no processo analt ico
necessid ade de ser mo dificad o. Para is so, nesse p rocesso , a criana
dever se des ve ncilhar do sintoma do s p ais, para, a partir d e ento ,
109

construir o seu p rprio sintoma, a fim de poder ser tratado e, assim, se


tornar uma soluo para o sujeito .
Portanto , o sintoma, em sua d imenso puls iona l na cl nica d e
orientao laca niana, se apresenta como condio da prtica ana lt ica e ,
ao interrog-lo , nos ap ro ximamos do mais p articular de cad a sujeito .
Desse modo, ele tem funo de resposta d o suje ito ao qu e lhe
impo ss vel de dizer.

Todavia, e le const itui uma

possibilidade de

enlaamento do real imposs vel de dizer com o sintoma (LA URENT,


200 7). por essa razo, por ter a fu no de lao , que o sinto ma no pode
ser e liminado. No enta nto, ele precis a ser ouvido no seu valor de
me nsa gem e d o que se aprese nta como o mais s ingu lar do sujeito.
O s intoma, na p ersp ect iva d a o rie nt ao lacania na, torna-s e u ma
parte bem-sucedida de amarrao do real. Ele va i c ivilizar a pulso de
morte, permit ind o, por parte do sujeito , p roduzir u ma inveno particular
que vai faz er lao co m o socia l (S ANT IA GO, 2005). Portanto , o sinto ma,
nes sa dimens o de resposta, uma so luo para o sujeito.
Para a p rt ica c lnica de o rie nta o lacania na, e ssa a funo do
sintoma uma solu o que p ermite a inve no de la o p ara se relacionar
com o social. Es sa soluo represent a, para o sujeito , algo de muito
particular, e a inveno que ele produz promo ve uma amarra o qu e traz
algo de su a histria. Laca n (1969/200 3) deu ao sintoma um lugar de
resposta: portanto , d e so luo para o sujeito . Essa no va fo rma de
elaborar o sintoma co ntrar ia as co nd ie s utilizadas pelas teorias do eu
que buscam como ob jetivo elim inar o s intoma para m elhor lidar com o
su jeito.
Na cl nica de o rie ntao lacaniana , o uso que se faz do sintoma se
dirige para uma perspe ctiva do sintoma como soluo para o sujeito. No
a supresso

do sintoma o ob jet ivo dessa prtic a,

tamp ouco a

int erpretao significante do sintoma, ma s o qu e a cond uz como objet ivo


terap utico a interpreta o d a fanta sia, como co rrespo ndent e mais
singular

do

su jeito.

Essa

uma

prtica

q ue

se

d istancia

signific at ivame nte da prtica cl nica com cria na s nos primeiros tempos.
A o rie ntao lac ania na ir r es gatar na cl nica a relao do sujeit o
com o inco nsciente e, desse modo , ela ir esc larec er que esse su je ito que
110

est em jo go na c l nica nem s empre vai r esponder propo sta adap tativa
em conformidade co m o socia l. Se le var mo s em cons iderao a pulso
inser ida no s intoma e a te nd ncia a rep etir inerente ao elem ento
puls iona l, no s e pode, por exemp lo , ens inar a cr ia na a ser compo rtada
na e scola ou no meio familiar e esperar qu e ela re spo nda a es sa
so licit ao com um bom comportamento.
Por outro lado, o que reconhecemos nos prime iro s tempos da
prtica cl nic a com crian as em A nna Fre ud e Melanie Klein o fato de
que a vertent e do sintoma como soluo a ser d ada pelo sujeito no s
parece ter sido deixada em segu ndo plano em d etrimento do sintoma
como elemento a ser suprimido , le vando adaptao. Ass im, o sinto ma
como ad aptao da cria na ao socia l se d irige, a no sso ver, como
desco ns iderao da d imenso pu lsional do sintoma. De ssa maneira, o
caminho d a desco nsid erao puls iona l d o sintoma nos leva a cons iderar
que h um sile nciamento do su jeito em seu desejo em favo r de u ma
perspectiva de adaptao ao socia l, objet ivo recorrente de prtic as
terap uticas o bjetiva ntes.
Com a entrad a da orie nt ao laca niana, podemo s cons iderar que h
um ant es e um dep ois d a refer ncia la caniana que modifica a perspect iva
que ser dada ao sintoma aprese ntado pela cr ian a. A nter ior a essa
refer ncia, o sintoma era to mad o pela nece ss idade de sua supresso ,
acredit ando que assim se resolver iam os problemas da cr ia n a. Depois da
orientao lacaniana, o sintoma em sua relao com a puls o, toma a
dime ns o de resposta para o sujeito e, portanto, po ssui valo r de
me nsa gem co mo p roduo do inconsc iente .
A orientao laca niana, ao re introduzir o su jeito do inco nsc ient e
na e laborao ana lt ica, repercutiu na c lnica com criana s e no s parece
ter produzido certo efeito de transformao no qu e concer ne forma de
conceber o tratame nto psicanalt ico com crianas. Essa foi a orie nta o
se guida por Robert e Rosine Lefort em su a prtica com cria nas, q ue ser
tratada no p r ximo cap tu lo.

111

CAPITULO 5 A PRTICA CL NI CA COM CRI ANAS NA


ORIENTAO LACAN IAN A

A entrada da o rient a o lacania na na prtica cl nic a psicanalt ica


possib ilito u d emarcar o desvio pelo qu al passa va es sa cl nica ta nto em
su a prtica q uanto em seus fund ame ntos tericos. Do mesmo modo , tal
orientao promoveu, no mbito da cl nica psic anal t ica co m cria nas,
uma trans formao no que concer ne ao estatuto de sujeito nes sa cl nic a e
refer ncia ao s intoma.
Orie ntado s pelo ensino de Lacan, o trabalho realizado por Robert e
Rosine Lefort, dois alu nos dele, repres ent ou , a partir do s anos de 1 960, o
es foro

permanente

por

renovar

psica nlise

com

cria nas.

Contr iburam, de entrada, para o ent endime nto d a cl nica do autismo,


relata Stiglitz (2 008) , cu ja proposio se ancorava em u ma c l nica
ce ntrada no tratame nto do sujeito o nde no h Ou tro , apresent a ndo um
desenvolvim ento te rico cl nico inovador para essa c l nica. Do mesmo
mod o, eles so os respons veis em traz er para a prtica cl nica com
crianas uma psica nlise orient ada para o real.

112

5.1 A criana analisando e m pleno s direitos


O a forismo a cr iana analisa ndo part entire, 9 preconizado por
Robert e Rosine Le fort, rep resent a a unidade da psicanlise e a cond io
da cl nica com cr ian as, que diz : s h c l nica do suje ito e no da
criana (AMP, 1996, p. 324 ). Com ess e a forismo, e les se o cup am da
exp erinc ia a nalt ica que no difere ncia a prtica do adulto e d a criana,
porqu e, como nos relat am Robert e Rosine Lefort (1988), no h duas
psicanlises, u ma que d iga r espe ito cria na e ou tra que diga re spe ito ao
adu lto (p. 8 5). Desse modo, no h esp ec ific idad e na ps icanlise com
crianas. Ta l co mo na psicanlise d e adulto, a criana participa dessa
prtica como um analis ando po r int eiro como um sujeito em plenos
direitos.
Essa fo i a r azo q ue, segundo Rober t e Rosine Lefort (1988),
propo rcionou o impulso para a fu ndao do Centre d tud e et de
Recherche su r lE nfant dans Le D is cours Ana l yt ique (CEREDA), no ano
de 1983, no mbito da Fundao do Campo Freudia no. O trabalho e o
int eresse de Ro bert Lefort e Rosi ne Lefort com a Escola d a Causa
Freud ia na permit iram a eles a cria o des se ce ntro d e estudos sobre a
criana no discurso analt ico, ju ntam ente com Eric Laurent, Jacques
Ala in Miller e J udith M iller (MILLE R, 1991 ).
A partir do CEREDA, a criana pass a a ter um lugar no discurso
psicanalt ico e, des se mod o , se dista ncia do lugar de ob jeto do Outro, do
lugar da assistnc ia e de todos o s outros lugare s dos quais a cria na fo i
portadora ao longo da histria. No CEREDA, a cr ia n a pas sa a t er um
lugar mant ido e ratificado pelo afo ris mo p reconizado por Robert e
Rosine Le fo rt (1991) no que se refere prtica a nalt ica d e cria nas ,
porque a cria na est na p sican lise como um analisa ndo , no p leno
se nt ido (p. 14).
O aforismo, sujeito em pleno s d ire itos, que se apre senta como
condio da prtica p sicana ltica co m crianas na orie nt ao lacania na ,
define uma no va ma neira de abo rd ar a criana na cl nica . Da m esma

A cri an a u m an al i san d o em pl en o s d i rei t os .

113

forma como o adulto, a cria na um sujeito do inco nscie nte e participa


como tal d essa co ndi o de su jeito na cl nica. Po rtanto, ana lisa nt e em
plenos dire ito s, convo ca- no s a pensar no sujeito de desejo, nesse su jeito
que se loca liz a dia nte do objeto como falt a a ser. Em o utro s termos, ao
objeto como falt a qu e visa a e ss a prt ica, j no s indicando de ant emo o
distanc iame nto dessa prt ica em rela o quelas que privile giam o
primado da relao objetal.
A cl nica de Robert e Rosine Lefort se am para no ensino d e Lacan,
mas, em sua e nunc ia o, jamais se limit aram a r ep eti- lo. Em todo o caso ,
diz- no s St iglitz (2 008 ), seu mo do de repetir era aq uele qu e permite o
encontro co m o novo, com a surpresa (p. 13 ), po sio corroborada por
Laure nt (2008), que sublinha que Robert e Rosine Lefort mant iveram at
o fina l u m p asso a fre nt e em sua trans misso, graas su a orie nt a o
para o real. Como no s relat a Laurent (2008), Robert e Rosine Lefort
so uberam sempre
d es crever esse mo ment o em q u e o si mb li co v acila e s e
trata de t omar uma deciso a cer ca do r eal em j og o na
p sica nlis e. o mo ment o em q ue uma decis o en car na d a
p er mit e a ma rrar ju nt os, de ma nei ra no va , o r eal, o
si mb lico e o i magi nri o, q ue ap ar ec em sol tos a o l on g o
d a exp eri ncia mes ma (p. 4 7).

Uma cl nica orientada para o real marca o fim d e u m des vio na


prtica c l nica ps ica nalt ica inic iada nos anos de 195 0, ta l como
denunc iada por Laca n (1953/1998) no texto Fu no e ca mpo da
linguagem na psicanlise. Nes se texto , Lac an evid enc iava de ma neir a
incont est vel que a concepo da psican lise pe ndeu ali para a
adaptao do indivduo ao meio socia l (p. 246 ).
Do mesmo modo, a cl nica de orientao para o real, propo sta p or
Robert e Rosine Le fo rt, elucida nest e trabalho o desvio por ns reve lado
na c l nica com cria na s a partir d e 1920 no que concer ne ao s intoma em
su a

dime ns o

puls iona l.

Co nsideramos

que

maior

ou

menor

desco ns iderao da dime nso pu lsio nal d o sintoma na teoria e na p rtica


de Anna Freud e Mela nie K lein naquela data permit iram um des vio nes sa
cl nica em re lao ao s intoma. Na c l nica de Anna Freud, no que se

114

refer e ao sintoma, su a maior descons iderao da dimenso pulsio na l


deste se enc am inhava p ara suprimi- lo como objet ivo terapu tico. Po r
outro lado, Mela nie K lein e a m enor descons idera o da pulso no
sintoma foram por ns reve lada p elo fato de Klein u t iliz ar da pu lso em
seu percurso te rico e cl nico. Mas, por sua vez, ela apresenta va, como
objet ivo de su a clnica, a profilaxia do sintoma como certa efic cia
terap utica, ou seja, o que do sintoma pode ser prevenid o.
A p artir d a orienta o laca niana e do s trabalhos dos Lefort, p assa se para uma p rt ica com cria na s no discu rso a na lt ico, orient ada no
campo da lingua gem e em funo da fala (MILLER, 1991). Segundo
Rosine Lefort (1991), necessr io no d iscurso analt ico se suspender de
todas as insufici ncia s imaginria s p ara e nt end er, no d iscurso d a criana ,
o real em causa. Ma is do que a histria d a criana, com e sse rea l que
vamos nos defrontar (p. 12).
Trata-se, na cl nic a psicanalt ica co m crianas d e orient ao
lacania na, de enfat izar a rela o da criana com o discurso analt ico,
pois, ness e discurso, do objeto a como falt a, bu raco e moto r na relao
com o desejo do Outro, qu e promove a prtica analt ica, sub traindo,
dessa prtica, qualquer recurso adaptativo . esta relao entre a cr iana
su jeito d e p lenos d ire itos e o dis curso a nalt ico qu e se re velo u como
proposta de Robert e Rosine Le fort para a concret izao do CEREDA.
Qu anto co ncret izao desse centro de estudos sobre a crian a no
discurso analt ico, destaca Laurent (2 008):
Mant er a psi ca nlise com cria nas na r ed u o a u m a
t cni ca de j o gos e desenh os i mpli cari a u ma gr an d e
con tradi o co m aq uil o q ue a cria na s e mostr a capa z,
mesmo ain da muit o j o vem m es mo ant es d e falar -, n o
s entido d e nos es cla r ecer sobr e um p onto t o ess en ci a l
q ua nt o a co nstit ui o d o s uj eit o no discurs o a na ltico ( p.
4 3).

A criao do CEREDA proporcionou a int roduo da criana como


su jeito no discu rso ana ltico no mbito da cl nic a com crianas e, do
mesmo modo, permitiu u m distanc iame nt o de prtica s qu e se amparavam
no corpo e em suas image ns, tal como de staca Lacan (1953 /1998 ) em
Funo e campo da fa la e da linguagem : funo do ima ginrio ,
115

digamos, ou mais d iretamente, das fa ntas ias na tc nica da exper incia e


na const ituio do objeto nas diferent es etap as d o desenvolvimento
psquico (p. 243 ). Esse o mo tivo, como relata Laurent (2 008), que
permitiu o afastame nto de Rob ert e Ro sine Le fort das adernc ias
kleinianas da psicanlise com cria na s que reala o continent e
ima ginr io da projeo (p. 43). Do mesmo modo, eles se r ecusaram a se
orientar pela rela o d e objeto como co mpletude, encaminhand o -se,
so bretudo, pela falt a de ob jeto (id em).
O lugar d e destaque de Rob ert e Rosine Lefort no movimento
psicanalt ico com crianas se inscre ve t amb m no q ue concer ne a se
difer enciar e s e d istanciar em rela o a uma prtic a do jo go e do desenho
colo cad a a s er vio de uma proposta ps ico edu cativa, co mo foram os
trabalhos d e Mela nie K lein e Anna Freud . M ais d o que isso, a referncia
dos Lefo rt fic ar entre os intere ssad os na cl nic a com cria na s, relat a
Tend larz (2008), como quem tirou a criana de sua reduo a um simp les
objeto

do

discu rso

do

outro

de

sua

cons idera o

purament e

crono lgica. Da me sma ma neira, rest it uiu crian a seu est atuto de
su jeito analisant e em p lenos direitos.
A entr ad a da orientao lac ania na na p rtica psicana lt ica com
crianas poss ib ilito u a es sa cl nic a uma no va forma de conceber a
criana, agora, como sujeito em ple nos direito s. De mo do semelhant e,
demarcou a dist in o do qu e uma prtica c lnica com crianas no
discurso analt ico de ou tras prticas ancorad as em u m saber e xter no e
idea l do sujeito.
A orient a o lacania na res gatou a relao do sujeito com o
inco nsc iente e o sinto ma naquilo qu e ele tem de ina ss imil vel da
dime ns o puls iona l. A p ossibilidade de leitura dess a rela o d o sujeito
na c lnica de o rie nta o lacania na se faz no na perspect iva, por
exemp lo, no mbito es colar, de ser um bo m aluno , ad aptado norma,
mas na perspect iva de ser um analis ante em p lenos direitos.
Portanto, a entrada da orientao laca ni ana rep res e nta uma nova
forma d e se colo car frente as d ificuldades aprese ntada s p elas cr ianas na
esco la.

Pod emo s fazer

duas cons idera es: u ma,

d izer

que os

problemas q ue as crianas apres entam e sto atrapalhand o a adaptao


116

dela s na escola; e outra, d izer qu e so sintomas q ue merecem se r


tratado s. Apontar a crian a como u m analisante em plenos direitos ir
destacar es sa segu nda vertent e do sintoma escolar, ou seja, qu erer dize r
outra coisa que no necessar iamente a dificu ldade de adaptao da
criana. Es se a forismo revitalizou a cl nica infantil e se ap rese nta como
condio da prtica cl nic a co m cria na s na orientao lac ania na.
A seguir, iremos tratar da prtica c lnica co m cria n as na
perspectiva d a orientao laca niana. Ut ilizaremos q uatro tp icos que nos
encam inharo para a compreenso de c omo Ro bert e Ros ine Lefort,
representant es d es sa

perspect iva,

se

co locaram

frente a

dim enso

puls iona l presente no s intoma nessa cl nica.

5.2 A pr tica clnica da criana na orientao lacaniana

Quando falamos do tratamento com cria na s na perspect iva d a


cl nica de orientao lacania na, destaca Rosine Lefort (1991), refer imo nos ao Nome do Pai, estrutura e tambm topologia, pedra angular da
transmisso da psican lise.

5.2.1 A criana no trata mento

O aforismo su jeito em p le nos direitos j nos aprese nta d e


antemo a condio da criana na cl nica de orient ao lacaniana. A
criana um sujeito po r inte iro , reiterand o que no h espec ific idad e na
psicanlise com crianas, is so p orque, de modo semelha nte, a estrutura ,
o significante e a re la o com o Outro no concernem d e maneir a
difer ente cr iana e ao adulto, testemunhand o a unidade da p sic an lise
(LEFORT, 1991).
A cria na, ao se apresentar nessa cl nica como suje ito em p leno s
direitos, j no s dirige a cons idera r seu poss ve l distanc iam ento, ne sta,
em relao s questes sobre o desenvo lvimento da criana e do eu , b em
como

de

est ado s

maturacio na is

do

d esenvolvime nto

da

idade

crono lgica entre as cr ianas.

117

A cr iana co mo sujeito fa z referncia ao mod o como se ap rese ntou


na estrutura familiar o desejo no pai, na me, incitando -nos a e xplo rar
no somente a histria da cr ian a, mas o modo d e presena d o gozo e do
objeto a oferecidos ao suje ito (LEFORT, 1991 ). Acresce - se a ess es
termo s, qu anto co nst ituio d o su je it o, o Outro, co mo linguagem,
representant e da ordem simblica. O suje ito, desse mo do, se insere nes sa
relao co m o desejo do Outro (o d esejo do pai, da me ou d e ambos).
Esse dese jo d o Outro (b aseado na falt a), condio p rpria do desejo,
ele q ue provo ca o que causa o dese jo da criana, o objeto a. O objeto a
pod e ser e ntend ido como o resto p roduzido quando a u nidad e hipo ttica
me e filho s e romp e. O objeto a o lt imo ind cio daquela u nidad e
(FINK, 1998, p. 82).
Ao clivar- se desse resto, diz-nos F ink (1 998), o sujeito, dividido,
embora exc ludo do Outro, pode sustent ar a ilu so de totalidade. Ele,
as sim, o faz ao apegar -se ao ob jeto a, ignorando sua diviso (p . 83 ).
Toda essa operao d e diviso fo rmalizada co m o matema $ <> a, a
frmula da fant as ia, e deve ser lido como o su je ito dividido em relao
ao a. por meio d a fant as ia qu e o sujeito apresenta ao a nalista su a
forma d e se rela cionar com o objeto a.
por essa razo q ue Brousse (1997 ) nos relatou, em uma passagem
do captulo 4, que s at ingimos o sinto ma do sujeito media nte sua
fant asia e, d essa ma neir a, poderemos atingir a pu lso. Ass im, no se
pod e ente nder o sintoma da p essoa se re ferindo somente ao s ignifica nte.
Ao se int erpretar pela fantasia, insere- se no modo de gozo de cad a um.
por isso que o sinto ma u ma resposta do que se apresenta como o mais
particular do sujeito .
Des sa ma neira, a cr iana, no discurso analt ico, se gundo Rosine
Lefort (1986), nos esc lar ece sob re um ponto to esse nc ia l como a
const itu io d o su jeito no disc urso ana lt ico (p. 66 ). O que se analisa na
cl nica psicana ltica com cria na s de orientao lacania na o sujeito.
Esse sujeito que se apresenta em su a co nstitu io como falta a ser.
importante demarcarmos qu e essa rela o d e objeto no s diz da
relao qu e o sujeito enfre nt a co m o mu ndo, apontando qu e cada sujeito
tem com o objeto uma relao particu lar . Esse ob jeto tem a funo de
118

masc arar uma angst ia fundamenta l que se encerra como fundo na


relao do su jeito com o mundo.
Frente a angst ia fundament a l da castrao, Freud (1925/1926) j
apo ntava q ue no h objeto para suprir essa falta e q ue o sujeito , ao
alm ejar esse inte nto, se ver ia numa busca infinita d o objeto sem
encontr-lo. A castrao o nome da fa lta fundamenta l. Isso posto, o
que fica c laro qu e, para Freud , a rela o de objeto traz a marca da falt a
fundame nt al.
No Seminrio IV A Relao de Ob jeto (1956 /1957 ), o q ue Laca n
anu ncia nes se sem inr io sob re a rela o d e objeto , essencialmente, a
falt a de objeto . Nesse ponto, Lac an toca no tem a da a ng st ia, pois esta
colo cad a em e vidncia nessa relao a o dizer que a a ng st ia s em
objeto, tal co mo Freud (1925 /1926 ) tambm definiu em Inib io,
Sintoma e Angstia . Para dar conta desta fa lta, q ue se coloca como
estrutura comum com a castrao, Laca n invento u o ob jeto peq ueno a.
No Seminrio X (1 962 -1963) sobre a A ng st ia, Lacan introduzir a
tese de que a angst ia no sem ob jeto. Ao ap arecer frent e o nada, a
angstia t em co mo p arceiro ne ssa relao o objeto a, este, sim, tem
a finidades com o nad a (MILLER, 1995, p.94).
Aqui, j podemos perceber, na teoria de Freud e Laca n em
refer ncia rela o de objeto, a distin o e o distanc iamento dessas
prticas com o utras p rticas que consideram ess e o bjeto como u ma
realizao final do organismo , q u e tem co mo objet ivo a maturidade do
su jeito.
Do mesmo modo, podemos perceb er u m distanc iame nto no que se
refer e tcnica d o jogo e do d esenho, largamente utilizada nos p rimeiro s
tempos da prtica co m crianas. No que concer ne t c nica do brinqu edo
utilizado no tratamento com crian as e decid idame nte utilizada p or
Mela nie K lein em sua prtica d e trata mento, Rosine Le fo rt (19 86)
direta em seu posicio namento sobre o b rinquedo na sesso: Eu nu nca
pense i que eu d everia co locar b rinquedos numa sesso. Eu c olocava
objetos que representa vam simbolicament e, que eram represe ntant es, do
objeto para fazer u ma estrutura (p. 45 -46). E continua a dizer:

119

p ois, par a as cria n as, exist e m muit as man ei ras de fala r :


s eja p orq u e ai nda n o t m li n gua gem o u p orq ue s o
mu it o p eq uenas ou ai nd a p orq u e s ua doen a n o p ermitia :
s e vo c s n o col oca r em obj et os do s q uais el as p ossa m
fazer al go, exp ri mir al g uma co isa, nenhu ma anlis e s er
p oss vel (p . 46 ).

Des se modo, o p ro cesso analt ico ancorado no discu rso fa z do


objeto brinq uedo, u m ob jeto de discurso, sendo um represent a nte e ,
portanto, necessr io para a fo rmao na estru tura p squ ica da criana.
Esses objetos rep rese ntant es d a estrutura da criana provm do o bjeto a.
Eles surge m daquilo que causam o desejo (LEF ORT, 1986 , p. 46). por
isso que, no olhar do analist a, em sua p rtica, no dever haver soment e
uma criana que joga, se no , no levar ia a nada. O a nalis ta no olha a
criana, ele se ocupa do suje ito (p . 47). Send o ass im, a cr ia na, na
prtica ps icanal t ica de orie nta o lacania na, a cria na su jeito do
discurso analt ico.
Portanto, p ela puls o e sua relao co m o objeto que a p rtica
psicanalt ica

de

orie ntao

lacaniana

pensa

noo

de

sujeito ,

perspectiva co mpleta me nte avessa s t eorias qu e p ropem o sujeito no


mbito de u m ideal adaptativo . Como nos diz Laca n (1 956/1995), no
na via da consci ncia que o sujeito se re conhec e, e xiste outra co isa e um
mais alm. Se ndo este ma is alm fu ndamenta lmente des conhec ido pelo
su jeito (p. 16), algo, pod emos d izer, da ordem da pulso.
Da me sma ma neira, e ss e mais a lm, is so q ue excede, qu e no se
harmoniza na vida do sujeito, o que demarca tod a a singu lar idade deste
e a p articu larid ade da prtica ana ltica. desse mais a lm que Lac an
vem fa lar, e com isso faz avanar no que concer ne ao sujeito na p rtica
psicanalt ica. O sujeito u m s, ele s ingu lar, e le vem falar d o seu
desejo , q ue nico e dele, ess e o su jeito da prtica ps ica nalt ica. E o
que essa p rtica vem mostrar qu e cada um tem uma singularidade q ue,
para ser ouvida, precisa de uma prtic a que permite fa zer falar o sujeito
do desejo.

120

5.2.2 Fa mlia no tra ta mento

Uma questo recorrentemente colocada so bre a prtica co m


crianas o fato : quem demanda uma anlise para a cr ian a? Como
resposta frequent e tem- se : os pais. So e les que se queixam d a cria na. E
nes sa posio de se queixar da cria na, o tratamento re vela que a criana
no ocupa o lu gar que a a nam nese realiza da no incio d o tratamento, com
os p ais, le vou a supor. Em u ma entrevist a de a nam nese, s egundo Rosine
Lefort (1991), como se pode ava liar o que se p assa com a cr iana em su a
pato logia, escuta ndo o d iscurso d os pais abalados, fer idos em s eu
narc isismo pelo qu e aconteceu a ela? (p. 11).
Des sa maneira, segu ndo os Lefort (1991 ), preciso reflet ir sobre o
lugar da anamne se no tratamento. A d emanda e o dizer d os pais sobre a
criana no revelam a d imenso real do tratamento. No tratame nto com a
criana, o que est em cena o inconsc ient e como estrutura de
lingua gem e os elementos qu e co mpem ess a estrutura, como o desejo, o
Ou tro e o objeto. As sim, o qu e colocado em evidnc ia no tratam ento
no so as figuras pare ntais. O ens ino de La ca n desprezou estas figuras
representat ivas: o pai em cas a, o pai omisso, assustador. No a isso que
se re fer e nos trata mentos, mas ao nome do p ai e estrutura (LEFORT,
199 1).
Como exemplo da sub trao d a anamnese no tratamento com
crianas, os casos de Rob ert e Rosine Lefort (1997) so exemplares, u ma
vez que se trata de criana s aband onadas que vivem em inst itu io .
O ca so Maris a, uma menina d e 2 6 meses de id ade, ate ndida p or
Rosine Lefort, nos re vela bem est a posio da ausnc ia d os pais na
anamnese. Mar isa no foi trazid a por seus pais. E la j vivia numa
institu io . 10 No h, p ortanto, no caso d e Maris a, e ntre a ana lista e ela,
int erposio do dizer e d a dema nda dos pais, o que a a nalista de ve
primeirament e co nsiderar para at ingir o sujeito e nquanto ana lisa ndo de
pleno direito (p. 8). Sendo ass im, na ausncia em e stabelecer u ma
histria a nam ns ica, no h, na r elao do analista co m o analisante ,
10

A instituio se chama Parent-de-Rosan, alojamento da Assistncia Pblica que fazia parte do servio
hospitalar de Jenny Aubry.

121

uma

interpo sio

da

demanda

dos

pais.

Ass im,

cr iana

p ode

estabe lecer, de sada, u ma relao com uma p resena q ual todas


mostram uma avidez inte nsa, uma sede intens a d o Ou tro ( id em).
Mas, por outro lado, o que determina a biogr afia infant il, diz -no s
Robert Lefort (1991), citando Lacan,

s eu mot or est ap en as na ma nei ra p ela q ual se ap r es en t o u


o d es ej o no p ai, n a m e e q ue, em con se qu n ci a, no s
in cit a a expl ora r n o ap en as a histri a, mas o mod o d e
p r es en a sob o q u al cada um dess es tr s t er mos sab er ,
g oz o e a for a m efeti va ment e o fer eci dos a o suj eit o (p .
1 3).

So os eleme ntos da estrutura psquica do sujeito e como cada


elemento dess a estrutura tem relao entre si que sero determinante s
para a posio do su jeito no Outro, como lugar dos significa ntes e luga r
de u ma p alavra, a qu em o suje ito pod e enderear sua demanda (LEFORT,
199 7).
Nes sa d imenso, os Lefort (AMP, 1996) nos prop em avanar a
partir da refer ncia ao lugar e pres ena do ana lista como o nico meio
de eluc idar o que se apresenta como da ordem d a estrutu ra. E, assim ,
operar p ela interp reta o e interrogar : o que a criana fez do saber, do
gozo e do ob jeto a que lhe fo ram oferecidos po r seus pais? (p . 325)
Nesse co nte xto, se a cr iana e st no lugar do objeto a para a me, s ela
vai sab er falar desse lugar, e ela s pode dizer e te stemunhar na
exp erinc ia de seu tratamento ( idem).
Ass im, a cria na, no processo analt ic o, dever se afa star do
discurso dos pais, para e nco ntr ar seu prprio discurso. A cria na fa la do
lugar, se gu indo a estru tura que se e videncia na trans fer nc ia (AMP ,
199 6, p. 325).
Des sa m ane ira, Ros ine Le fo rt (1991 ), ao falar sobre o tratamento
psicanalt ico da criana, res salt a qu e, para se comp reender o discurso da
criana, d evemos, antes de ma is nada, nos dista nciar da abordagem
familiar, a nam ns ica e so cial, po is, no tratame nto com crianas na
cl nica orientada para o real, com o discu rso da cria na q ue devemos
trabalhar.

122

5.2.3 O sin toma da crian a

Se cons iderarmos a entrada em an lise, podemos destacar que ess a


entrada co nsiste em uma q ueixa que revela um sintoma. Todavia, vimo s
os efeitos de tal s intoma em ou tras prtic as de tratamento com crianas :
pod e-se re ve lar em u ma d elas, na p rtica de Anna Freud, qu e a supresso
do sintoma era o objet ivo terap utico alm ejando ad aptao ; e, por
outro lado, na prtic a de Mela nie Kle in, o fato de essa autora visar
profilaxia do sintoma nos leva a considerar que o objetivo terap utico se
encam inha va para uma perspectiva de adap tao ao so cial.
O s intoma, tal como nos referimos na c l nica de orient ao
lacania na, diz-nos M iller (1998), no almeja a cu ra, no tentamos cu r lo, o que no q uer dizer qu e ele no seja p atolgico. Ele patol gico ,
mas u ma pato logia de estrutura (p. 127). Isso quer dizer, co nt inu a
Miller (19 98), que temos que viver com o sintoma. Devemo s, como se
diz em fra ncs, faire a vec, quer dizer que d evemos haver - nos com e le
(p. 105). Sendo assim , o sintoma, como u ma resposta d a estrutura do
su jeito, representa tivo do que dess a estrutu ra ele produz como
me nsa gem para o sujeito.
Um texto referencial na c lnica com cr ianas e, do mesmo modo,
ce ntral para o entendimento da qu esto do sintoma da cria na, o texto
de 1969 de J acques Laca n, No ta sobre a crian a. Neste, Lac an
(1969 /2003) p rope que o sintoma da criana vem responder ao que
exist e d e s intomt ico na e strutura familiar. A s sim, o s intoma u ma
resposta dad a pela cr iana a es sa estrutura d e duas ma neiras: ela
respond e verd ad e do casal p arenta l ou sub jetividade d a me.
O sintoma, portanto, co mo resposta do su je ito, se apresent a
tambm a ele como soluo. Soluo p ara o que lhe mais s ingu lar. O s
casos at e ndido s po r Rob ert e Rosine Lefort represent am a imp ortnc ia de
se obser var a estru tura do suje ito para a compreenso do sinto ma. Ro s ine
Lefort, no caso da psicos e do menino Rob ert, se ateve aos elemento s da
estrutura, tais co mo o significante e a relao com o Outro. Dessa
ma neira, fre nte es se caso, no buscou em nenhum mo mento u ma
medica o que acalmasse Robert ou que lhe fize ss e ca lar, nem um
123

programa de reed ucao para que ele se adequasse. A entr ad a dele no


tratamento almejava a l gica da estrutura e o particu lar da histria d e
desamparo de u m sujeito em sua exp er inc ia de aba ndo no do Ou tro
(COCCOZ, 2008). Dess e mo do, continua Coccoz (2008), Robert e Rosine
Lefort so uma lu z na escu rido, essencialment e daquele s qu e ainda
utilizam

p ro tocolo s

na

te nt at iva

de

sub meter

as

ma nifesta es

irracio nais d a pulso de mo rte d e crianas rebeldes, su gesto ,


negligenc iando seu absoluto d esamp aro e ne gando su a co ndio de
su jeito (p. 17).
Quando

levamos

em

co nsiderao

sinto ma

na

c l nica

de

orientao laca niana, deparamo -nos com uma produo singu lar do
inco nsc iente. Ele se apres enta co mo condio para o tratamento e a
funo do p sic ana lista interrog-lo para alcanar o que mais s ingu la r
no su jeito. Po sio ave ssa s p rt icas encontradas ante s da entrada da
orientao lacania na, que objet ivava suprimir o s intoma a s er vi o da
restitu io de uma normalidade social.

5.2.4 O inco nsciente

p ersp ectiva

aberta

pelo

ens ino

de

La ca n

permit iu

aos

psicanalista s Rob ert e Rosine Lefort uma no va forma de conceber e


articular o sujeito no discu rso ana lt ico. O lugar do sujeito no d i scurso
ana lt ico implica su a cond io d e ob jeto nesse discurso . O discurso,
conforme ressalt am Rob ert e Rosine Le fo rt (1 986), se fu nda sob re o
lugar desse objeto a, causa do desejo do Outro , que tem relao com o
discurso, o su jeito s lhe pode ter aces so se no incio e le est encarnado
em algu ma cois a fora do significa nt e: o pequeno a (p. 22). Essa
tambm a co ndio de se fa lar de cl nica orienta da para o real (LEFORT,
199 1). Laca n (1969 /1970), no seminr io O aves so da psicanlise , nos diz
que a e xperi ncia ana lt ica e strutura de dis curso (p. 14). E dizer que
a psica nlise um discurso , destaca M arie- He lne Brou sse (2003),
cit ando Laca n no seminrio O aves so da psicanlise , po rque ela faz
parte das relaes est veis instauradas pela lingu agem ( p. 69). Por
outro lad o, continua Brousse (20 03), isso quer d izer que a linguagem
124

uma ordenao do gozo do s fala nt es, gozo ess e qu e se encontra na


estrutura da fala, de linguagem (p. 69). Ou seja, co mo diz Bro usse, a
psicanlise ordena o gozo por meio do d iscurso.
Nes sa perspect iva d e trat amento pelo real, a presen a do ana list a
se faz com a fu no d e operar, por meio da trans ferncia, com a
int erpretao, nos termo s de evo car na cr iana o q ue ela fez d o saber, do
gozo e do objeto a qu e lhe foram oferec idos por seus p ais (AMP, 1996).
A psica nlis e trat a pela linguagem. Como nos diz Brousse (2003): ela
trata da lingua gem pelo real d o signo, mane jo do real (p. 72).
O que nos parece mais paradoxal, prosse gue Brousse (2003 ), que
a psic an lise t a lvez n o seja um tratamento pelo inco ns cie nt e. um
tratamento p elo rea l [...], um tratame nt o do gozo p ela letra (p. 73). A
psicanlise, portanto, um tratamento d a lingu age m, pelo ma nejo do rea l
do signo. E ma is adiante ela comp leta : a psicanlise trata o r ea l, e aqu i
se deve ente nder o real d o sinto ma, ou seja, o que o sintoma enc erra de
resposta ao real pela mat er ialidade do signo (p . 74).
Ass im, sub linha- no s Alicia Arena s (2 007), a p sic an lise d e
orientao la ca niana cons idera no tratamento a p ersp ect i va do real do
gozo iniludve l na c l nica e na qual o sujeito no pode d ialet izar, isto ,
com o qual o su jeito tem que aprender a viver (p. 62). Perspectiva es sa ,
cont inua Are nas (2007), que no c ompartilhada pelas p ropostas
psicoterpicas e me nos aind a p or orientaes psicana lticas dist inta s da
orientao lac ania na.
A cl nica psicana lt ic a com cria na s de orientao lac ania na em
su a mxima cl nica orie ntada para o real j nos aponta o alcance dessa
prtica em re lao ao sintoma do sujeito nes sa cl nica.

125

CONSIDERAES FINAIS

Partimos

de

uma

questo

que,

de

mane ira

ins ist ente,

os

psicanalista s d e orientao lacania na intr odu zem nas discus ses de casos
cl nicos,

tanto

na

prtica

da

superviso 11

quanto

nos

espaos

institu ciona is d os ncleos d e pesqu isa em p sican lise com cria n as .


Trata-se de se pergu ntar, em cada caso, se a aplica o da p sica n lise com
crianas se mostra uma prtica q ue, como aquela co m suje itos ad ultos,
privilegia a formao do sinto ma e sua art icu la o com a dimen s o
puls iona l, o u se a mesma se lim ita a uma prtica de adaptao d a criana
ao social.
Algu ns auto res qu e se dedicaram ao tema da p sican lise com
crianas s inalizam e ste des vio da referncia ao sintoma em d etrimento da
adaptao . Sant iago (2005), por exemplo , em seu livro A inib io
intelectual da psican lise , demonstra uma inflexo oco rrida na p rtica
com crian as co ncer ne nte refer ncia centra l d e Freud sobre a fo bia da
criana, q ue perde espao p ara uma persp ect iva ma is profilt ica do
tratamento d e cr ianas, notadamente na prtica das a nalist as A nna Freud
e Melanie Klein, que se dedicaram a es sa cl nica nos anos 1 920. Naqu ela
po ca, que pode ser situada como o mo mento do

nasc imento e

desenvolvim ento da psicanlise com cria nas, as formulaes so bre o


11

A psicanlise como prtica, comporta um saber-fazer, e podemos dizer que ele se transmite pela
superviso (LZARO ELIAS, 2003).

126

so frime nto infantil descons ideram o p arad igma d a fo bia e privilegiam a


presena

constante

da

problemtica

da

inib io ,

sina liza ndo

u ma

desordem neurtica. E ssa inflexo, segu ndo Sant ia go (2005), que se


opera na t emt ica da fob ia para a inibi o , tem co mo pano de fundo o
questio namento sobre a eficcia e os limit es no tratamento co m crianas
(p. 67). Mais especificament e, o qu e se destaca va naquela data era como
evitar qu e a criana s e torne um adulto neurtico ( idem). Essa p osio
se ancora na d es cob erta de Freud (1896 /1980 ) sobre a neurose do adulto
e de su as reminisc ncia s em rela o sexu alidade.
Aprofundando na pesquisa das razes des sa inflexo, encontramo s
tambm a refer ncia ao conceito freud iano de p ulso de morte, que
parece ter sido de dif cil e diversa apreenso p ara os psicanalis tas da
po ca, inc lus ive os a nalist as d e cr iana. Esta p esquisa permit iu a
formulao d a hiptese d e que ho uve, por parte das p ione iras da
psicanlise com crianas, A nna Freud e Melanie Kle in, uma leitura
singular da dime nso puls iona l inser ida no sinto ma. Tal le itura promove,
em certa medida, o destaq ue ao recurso da adaptao d a cria na ao
so cial, no sem a consequncia de cert o silenc iam ento da mensagem
singular do sintoma do su jeito. Em suma, o recurso teraputica da
adaptao d a criana ao soc ial, co m finalidade de sup resso do sinto ma,
acarretou a descons iderao d a dimens o puls ional d o sintoma.
O p ercurso realizado, ne ste trabalho , b uscou inve st igar nos te xto s
de Anna Freud e Melanie Kle in como cada u ma dessas d uas pio neiras da
prtica ps ica nalt ica com crianas art icu lou o conceito d e pu lso de
morte e o cons iderou na manifest ao pulsio nal do sinto ma.
A a nlise das co ntrib uies tericas e cl nicas d e Anna Freud nos
possib ilito u cons iderar que es sa autora d efine como objetivo para sua
prtica c l nica a adaptao d a criana ao social mediante a e lim ina o
dos sintomas. S eu ofcio de pedagoga e sua inclinao ob servao de
crianas, na sua p rtica como pedagoga, certame nt e teve influncia
impo rtante no estabe lec imento de uma prtica cl nica adaptacio nista.
Algum tempo depois, a passagem des se ofc io pedaggico para o
movimento psicanalt ico no subtraiu de sua prt ica o privilgio da
observao d ireta de cr iana s. Anna Freud fez d a observao sua
127

ferrame nta princ ipal para a e xplorao do material inco ns cient e, de


forma

a ssociar

sent ido

inco nsc iente

compreenso

do

comportamento da criana. A nfa se no s elementos da conscincia , t o


reco rrentem ente utilizada por Anna F reud em d etrime nto d e u ma
exp lorao do inco ns cient e, permit iu a c oncepo de sua prtica focada
no vis pedag gico. Do mesmo modo, a emergncia soc ial prove niente da
Gu erra reflet iu na prtica de A nna Freud: a cr iao de crec hes - lar es par a
o acolhimento de cria na s q ue sofreram as dificu ldad es da Guerra, as
exp erinc ias edu cativas na Escola He it inzing, ancorada na p ersp ect iv a da
criana

em desenvolvimento , bem como

examinavam

esse

mome nto

social,

os textos de Freud que

nos parecer am

ter

colab orado,

so bremane ira, na inte no de se buscar em so lues med iante a adaptao


da crian a ao so cial.
Do mesmo modo, Mela nie K lein p articipou desse mo mento de
entrada da psica nlise co m crianas no ano d e 1920. Influe nciada pelos
fundame ntos psicana lticos freudianos, a ncorou sua prtica nos primeiros
tempos em uma perspectiva mais c lnica, p osio que a difere ncia va
definit ivame nte da prtica pedaggica de Anna Freud .
A obra de Melanie K lein propo sta por su a bigrafa Hanna Sega l
(1975 ) se d ivide em dois momentos : um, ancorado nos fu nda mentos
freudia nos, qu e se inic iou no ano de 1 921 at 1932, e outro momento ,
que se iniciou em 1934 e cu lminou em 1957 com o livro Inveja e
Gratid o, em que se destacam suas prp rias formulaes tericas.
Nes sa diviso p roposta por S ega l (1975), podemos d estacar ,
mediante noss as le ituras, qu e, no primeiro momento de sua obra, mais
espec ificamente na le itu ra do caso relatad o no ano de 1921 , o caso Fritz,
um menino de cinco a nos, nos levou a reco nhecer uma prt ic a de
tratamento que se des via para um vis de adaptao. a nfase na
profilaxia do co mportamento que se destacava, ness e ca so , na medida em
que utiliz ava eleme ntos de preveno contra os sintomas das cria nas.
De forma s imilar , a perspect iva da cria na em desenvo lvime nto e a
utilizao de recursos educativo s p ara o esc larec imento sexual a e sta,
as so ciad o aos elementos da consc inc ia que to mam a ce na nesse caso de
Fritz. O s fu ndamentos cl nicos utilizados por Melanie K lein no
128

passaram d espercebidos ap s a exposio desse caso . No final da


confernc ia so bre o caso Fritz, Dr. Anton Freund (1921 /1965 /1981 ) fez
um questionamento a Melanie K lein em rela o sua prtica e
questio nou o tipo de tratamento u tiliz ado por ela. Sublinha, ne ss e ca so,
que as observa es rea lizad as po r Mela nie Kle in eram c ertament e
ana lt icas, p orm no su a int erpretao, pois, se gu ndo ele, ela toma va
apenas em co nsiderao as p erguntas conscientes, deixando de lado as
inco nsc ientes (p. 54). Do mesmo modo , pod emo s observar que a e ntrada
de Melanie K lein na p rtica com cr ianas se d eu no momento so cial da
Gu erra, na qu al a demanda para a so luo emergent e dos conflitos a ela
inere ntes nos pareceu ter influ enc iado , sobremaneira, Me lanie K lei n
nes se momento inic ial. Nesse primeir o mo mento d a elaborao de
Mela ine Kle in, p ossve l reconhecer um vis adaptativo no se nt ido de
es sa autora visar profilaxia do sintoma e adaptao da criana ao
so cial s inalizar certa efic cia teraputica.
Inicia lment e, a hip tese por ns formulada coloca va A nna Freud e
Mela nie Kle in no mesmo contexto de guiar o tratamento para um vi s
adaptativo do sinto ma na c l nica, ou se ja, de scons iderar a pu lso. A
partir d as leitu ras dos te xtos d es sa s duas auto ras, co nclumos que essa
hiptese no se co nfirmou no qu e se refere perspect iva c l nica de
Mela nie K lein. Emb ora ela se apresent e em um primeiro momento de sua
prtica a ncorada na ut iliz ao de recursos profilt ico s q ue visa vam
preve n o da neurose, is so no nos autoriza a r eco nhecer em toda sua
prtica um encaminhamento de adap tao ao social.
No que concerne prtica c l nica de Melanie K lein, um segundo
momento de sua teo ria, ta l como proposto por Segal (1975), situa-se em
um temp o mais arca ico do desenvo lvimento da crian a, no podendo
desco nhe cer neste a presena da dimenso pulsional inser ida no campo
da fa ntas ia e na r elao de objeto. A ansied ade persecutria, resultad o da
presena da pu lso de morte inerente a o su jeito , coloca em cena os
mecanismos d e defesa pro jet ivos e introjetivos no intento d e se livrar em
e, portanto , de se defenderem des se im pulso destrutivo. Des sa forma,
es sa ans iedade q ue se ma nifest a na cr ian a se colo ca como d efesa frent e
a pulso de mo rte e a s er vio da pu lso d e vida. o eq uilbrio nes sa
129

int erao que permite a inte gra o do eu da criana. Da mesm a ma neira,


o sintoma uma resposta do sujeito fre nte a a nsiedad e primr ia e a
presena da pulso de morte, ou se ja, o que se apresent a como
irreco ncilive l no inco ns cie nt e.
Embora Melanie K lein no desconhea a presen a da pulso em
todo seu percu rso terico , a perspectiva do sintoma como soluo no
toma o primeiro plano nesse tratamento. Is so po rque a le itura de sua
teoria a nco rada na perspectiva de uma r elao de objeto fe ita apoiada
em uma unid ade poss vel dess a relao em detrimento da teoria das
pulses. De ss e modo, o inconsciente e s eus efeitos, na prtic a de
Mela nie Kle in, podem ser deduzid os dessa relao de o bjeto co nceb ida
como relao de co mpletude (AMP, 1996). O tratamento clnico com
crianas em Mela nie K lein pretende alcanar uma realizao ple na com o
objeto, po sio que se d istancia da prtic a a na lt ica q ue se a ncora no
questio namento dessa fa lta, e no em sua comp letude.
Enfim, na perspectiva de um des vio da cl nica com cria nas em
relao ao referencial d a pulso , pode-se d izer, a partir d este estudo , que
se encontra em A nna Freud uma descons iderao maio r da pulso em sua
elaborao e sua prtica, enq uanto em Melanie K lein encontra-se u ma
me nor descons iderao.
Segu indo ess e po nto de vist a, p ossve l cons iderar qu e o sintoma
em A nna Freud era tratado visando -se ao ideal de ad aptao. Da mesma
ma neira, no caso d o menino Fritz apresentado no ano de 1921 por
Mela nie Kle in, p odemos cons iderar, nesse prime iro mo mento, u ma
ancoragem em u ma perspect iva adaptacionista. Des se modo, o sintoma,
decididament e em Anna F reud e no caso de M elanie Kle in, em um
primeiro momento de sua cl nica, se d ista ncia d e uma prtica que
reco nhe ce no sinto ma uma resposta do suje ito ao que lhe ofert ad o pelo
Ou tro social (p ai, me). A posio da clnica com o bjetivo s ad aptativos ,
fre nt e o comportamento da cr iana, nos p ermite reve lar qu e no s
dep aramos, ne ss a cl nica, com uma desco nsid era o da pulso no
sintoma. Podemos citar como exemp lo o campo edu cacio na l, no qual,
muitas veze s, sob a perspectiva de faz er o aluno ficar bem na es co la, de
se guir o padro normal do d esenvolvime nto, perde -se a dimens o
130

puls iona l d o sinto ma. Ass im, e le se afast a da d imenso de soluo como
propo sta por Jacques Lac an (1969/2003) em seu texto Nota sobre a
criana . Esse te xto, referencial na cl nica com cria na s, centrado sobre
a questo do sintoma. O sinto ma da criana, se gundo Laca n, po de se
aprese ntar como resposta ao sintoma do casa l parental ou ao sintoma da
me. Ass im, nes sa dimenso de resposta, o sinto ma que representa a
verdade do casa l pare ntal, ou o sintoma que representa a sub jetividade da
me, precisa, em um primeiro mo mento , ser d es fe ito para q ue depois
uma nova co nstruo possa se tornar uma solu o poss ve l p ara a
criana. Um a so luo que se ap resent a co mo respo sta. Todavia, u ma
resposta que pode ser bem me lhor p ara o suje ito e, sob retudo, que no
venha elim inar o qu e prprio do suje ito em prol de u m bom
comportamento.
A orienta o laca niana s e dirigiu a um mo vime nto d e d en ncia
aos desvio s pe los quais pass ava a t eo ria de Freu d, buscando reconduzi-la
su a prxis original (LA CAN, 1964/2003). Ela est abele ceu como
prtica, propondo um resgate da letra de F reud em su a origina lid ade. Na
perspectiva da prtica cl nica com cria nas , podemos co ns id erar que, a
partir d a entrad a d a orient ao lacaniana , h u m ant es e um depois na
prtica do tratamento com crian as em refer ncia ao sintoma. A nterior a
es sa orientao, o sintoma era tomado pela nec es sid ade de sua supresso ,
caso est ives se em desa cordo com o socialme nte a ce it ve l. Ap s essa
orientao, o sintoma e sua relao com a p ulso to mam a dimenso de
resposta para o sujeito ; portanto , possuem valor de mens agem como
produ o do inconscie nt e.
Robert e Ros ine L efort, a lunos de J acques Lac an, p rivile giam ess a
relao entre pu lso e s intoma. o sint oma como solu o qu e toma a
ce na, perturbando a tendncia adaptao. O aforismo preconiz ado por
es se s autores de que a cria na um su jeito em plenos dire itos prete nde
romper

com

as p rticas adap tacio nist as ao

colocar

em

rele vo

inco nsc iente e suas produes.


No conte xto d a cl nica com cr ian as , d epois d a orient ao
lacania na, no se torna ma is poss ve l tomar a adap tao como a nica
perspectiva. A orie ntao lac ania na d impulso a uma nova forma de
131

reco nhe cer e trabalhar a dema nda recorrente de solu es para as


dificu ldades aprese ntadas pelas cr ia na s, por exemplo, na e scola. Du as
verte ntes de re spo stas podem ser co nsid eradas fre nt e o comportamento
inad equ ado d a cria na na e scola: uma vertente se d irige a reconhecer que
os problemas que as cria na s apresent am esto atrapalha ndo a adaptao
dela s na escola, a outra verte nte se dir ige a considerar q ue so sintomas
e que merecem ser tratado s. Ass im, conceber a cr ian a co mo um
ana lisa nt e em ple nos direitos, na perspect iva da orientao lacania na, ir
destacar essa s egunda verte nt e d o s intoma escolar querer dizer outra
cois a que no nece ssar iam ente a dificuldade de ad aptao da criana .
Enfim, o que podemos reconhecer que , no intento de adaptar a
criana ao ambie nt e es colar, a dimenso do sintoma como produo do
inco nsc iente se perde , porqu e ele perde o potencial de querer dize r
algu ma coisa alm do comportamento em s i. important e re ss altar q ue a
questo do sintoma a qu esto do sujeito do inco nsc ient e. Dessa forma,
ele no pode ser tratado visand o ao id eal da esco la, ao alu no id eal p ara a
esco la; p osio

aves sa

ao

qu e enco ntramo s a ntes da

e ntrada

da

orientao lac ania na na tendnc ia a resp onder ao Outro socia l.


Portanto, na cl nica de orie ntao lacaniana , quando mencio namo s
o sintoma como soluo p ara desta car q ue o sintoma um a solu o que
permite ao suje ito fazer um lao com o so cial. Ou seja, o sinto ma
permite uma ad aptao pela singu lar idad e de cada sujeito, p ois e le u ma
so luo para cada sujeito e star bem no so cial. Des se modo, no trab alho
da cl nica p sicana ltica com cria na s, o objet ivo do psicanalista no visa
adaptao da cria n a ao soc ial. No ent a nto , ele ir trabalhar para q ue a
criana, a partir d e seu sintoma , possa utilizar o socia l para alca nar seu
objet ivo particular. Tomando como refernc ia do social a e scol a, a
criana ir se adaptar a ela se for um bem p ara ela; po r ou tro lado, ela
no ir se adaptar e scola s e est a e st iver correspondendo exignc ia do
Ou tro . Conceb er a cr iana co mo um a nalisante em ple nos dire ito s
permite recolocar a cr iana como sujeito na psican lise. Do mesmo
mod o, destacar a e ntrada des se su jeito na cl nica de orie nt ao lacaniana
uma maneira de ap lic ar a ps ica nlise com crianas , aproximand o -se

132

mais

estreitamente

da

c l nica

psicanal t ica

do

que

da

demanda

edu caciona l.
Esta pesquisa, sobretudo, denuncia o impasse provo cado pelas
prticas ob jet iva ntes q ue levam adap tao do sintoma do su jeito a um
idea l socia l e, como conseq uncia, sua eliso. Sob retudo, prop e u ma
convocao es cuta do sujeito em sua relao com o inconscie nte. N o
enta nto, a temt ica desta pesquisa at inge diretame nte uma p reocupao
profiss io na l tanto no ofcio ed ucacional quanto no cl nico. N a relao
entre p sica n lise e educao, no se pod e inc id ir no equvoco da
aplicao dos conce itos ps ica nalt ico s na p rtica educativa, mas pode-se
trans itar entre esses dois campos, possibilit ando cria na a co ndio de
su jeito dese jant e.
Fina lment e, este trabalho se apres enta esc larecedo r para meu
percurso prtico e terico na c l nica com cria nas. Espero qu e ele possa
contrib uir para outras pessoas qu e praticam essa cl nica e se s intam
int errogadas p ela perspect iva da re ferncia ao sinto ma na cl nica com
crianas. Do mesmo modo, a invest iga o referente ao lugar da cr iana,
su jeito, e do ana lista, na orientao laca niana, elu cidou para o analista a
impo rtncia de s e manter certa dist nc ia d o qu e seria a demand a d as
institu ies p ara o trat amento com cr ianas ; es se nc ia lme nte, para que
es se trata me nto no vis e aos objet ivos da inst ituio em detrimento do
su jeito em anlise. A re le v ncia de ste tr abalho no se nt ido de alertar
aqu eles que trabalham na cl nica com cr ianas para qu e essa prtica no
se ja u ma resp osta de adaptao inst it uio o u ao Ou tro so cial. Na
cl nica de orient ao laca niana, o sinto ma manifest ado p elo su je ito tem
sempre um querer dizer sobre ele.

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