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Avaliao: CEL0578_AV3_ HISTRIA DOS POVOS INDGENAS E AFRO-DESCENDENTES


Tipo de Avaliao: AV3

1a Questo (Ref.: 201201743193)

Pontos: 1,0 / 1,0

Sobre a catequese podemos afirmar que:


os jesutas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os ndios;
os jesutas vieram para o Brasil em 1549, quando foi institudo o Governo Geral, para catequisar os
ndios;
os jesutas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil;
os jesutas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os
ndios.
os jesutas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditrias para
catequisar os ndios;

2a Questo (Ref.: 201201601654)

Pontos: 1,0 / 1,0

Sobre a participao das comunidades indgenas na ECO-92, correto afirmar:


Sua participao no foi permitida, uma vez que a organizao do evento no acreditava que poderiam
contribuir com o mesmo.
Houve uma participao massiva de indgenas de todas as regies do pas, que viam na Conferncia o
nico canal de negociao possvel e legtimo para suas questes.
A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indgenas e os referentes terra.
No houve participao alguma de indgenas na Conferncia, pois eles no reconheciam aquele espao
como legtimo para debater suas questes.
Sua participao no se limitou a apenas este evento. Os povos indgenas realizaram aes e eventos
paralelos para definir estratgias de lutas e de apresentao de suas propostas. No desejavam ser
considerados vtimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas aes, assim como ser consultados
quanto a polticas pblicas e decises que venham a interferir em seu territrio e sua cultura.

3a Questo (Ref.: 201201743251)

Pontos: 1,0 / 1,0

"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguio que padecem os ndios, pela cobia dos portugueses em
os cativarem. Nada h de dizer de novo, seno que ainda continua a mesma cobia e perseguio, a qual
cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de So Paulo para o serto, em demanda de uma
nao de ndios distantes daquela capitania muitas lguas pela terra adentro, com a inteno de os arrancarem
de suas terras e os trazerem s de So Paulo, e a se servirem deles como costumam." (Pe. Antnio Vieira,
CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranho.) Este documento do Padre Antnio Vieira revela:
que tanto o padre Vieira como os demais jesutas eram contrrios escravido dos indgenas e dos
africanos, posio que provocou conflitos constantes com o governo portugus;
que os padres jesutas, em oposio ao dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo

portugus na luta contra a escravizao indgena.


que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesutas e os colonos referia-se escravizao
dos indgenas e, em especial, forma de atuar dos bandeirantes,
um dos momentos cruciais da crise entre o governo portugus e a Companhia de Jesus, que culminou
com a expulso dos jesutas do territrio brasileiro;
um episdio isolado da ao do padre Vieira na luta contra a escravizao indgena no Estado do
Maranho, o qual se utilizava da ao dos bandeirantes para caar os nativos;

4a Questo (Ref.: 201201685914)

Pontos: 1,0 / 1,0

Fruto de uma importante discusso teolgica em 1570 a Coroa Portuguesa:


Imps um registro de escravos indgenas, limitando o nmero por propriedades
Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indgenas
Criou a proibio de escravizao de escravos negros
Proibiu a escravizao dos gentios
Imps a obrigatoriedade de todos os indgenas cumprirem jornada de trabalho compulsrio

5a Questo (Ref.: 201201685916)

Pontos: 1,0 / 1,0

Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colnia, no
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionrios jesutas os ndios
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passveis de salvao), para os colonos que viviam nas
capitanias de So Tom e So Vicente os grupos autctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da
terra. Nessas localidades, os indgenas foram:
Escravizados pelos Jesutas, cativos nas misses, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem
da coroa.
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espao paulista, e no se viam obrigados a cumprir as
ordens de El Rei.
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficincia no trabalho cotidiano que os indgenas,
preguiosos.
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
Escravizados sistematicamente e serviram de mo de obra fundamental na expanso levada a cabo pelos
colonos paulistas.

6a Questo (Ref.: 201201651328)

Pontos: 1,0 / 1,0

A Poltica de Cotas no Brasil, ressalvadas as devidas polmicas, determina em linha gerais:


a reserva de percentual de vagas em instituies pblicas para afrodescendentes pelos prximos 50
anos.
a reserva de percentual de vagas em instituies pblicas para afrodescendentes at que o sistema
educacional pblico melhore.
a reserva de percentual de vagas em instituies pblicas para afrodescendentes sem condies.
a reserva de percentual de vagas em instituies pblicas para afrodescendentes desde que comprovem
a linhagem.
a reserva de percentual de vagas em instituioes pblicas para afrodescendentes desde que oriundos de
escola pblica.

7 Questo (Ref.: 201201743203)

Pontos: 1,0 / 1,0

As populaes que ocupavam o territrio brasileiro antes da chegada de Cabral no possuam escrita, por essa

razo so to importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que atravs da viso do outro,
possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populaes podemos dizer que:
a maioria era seminmade, praticava a caa, a coleta e desconhecia a agricultura;
a maioria era nmade, praticava a caa e a coleta e desconhecia a agricultura;
a maioria era seminmade, praticava a caa, a coleta e a agricultura itinerante;
a maioria era seminmade, praticava a caa, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o
canibalismo;
a maioria era nmade, praticava a caa, a coleta e a agricultura itinerante;

8a Questo (Ref.: 201201651330)

Pontos: 1,0 / 1,0

O trfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante trs sculos e meio. Sobre essa atividade correto
afirmar que:
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem.
II - Os africanos eram transportados em condies insalubres nos tumbeiros.
III - A partir do sculo XVIII houve maior humanizao no transporte dos africanos.
apenas I est correta
apenas I e III esto corretas
apenas III est correta
apenas II est correta
apenas I e II esto corretas

9a Questo (Ref.: 201201685931)

Pontos: 1,0 / 1,0

A Igreja Catlica era uma das instituies mais importantes da colnia brasileira. Sobre a sua relao com os
negros podemos lembrar que:
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois
seguiam para venda.
Os africanos eram organizados por regies de provenincia. Seguidores do Islo eram exorcizados em
praa pblica, e os animistas recebiam o catecismo.
Os africanos eram convertidos a fora, em cerimnias de casamento pblicas e sendo vendidos sempre
em par.
Os africanos recm-chegados eram batizados e recebiam um nome cristo que deveria levar at sua
morte
Os africanos, por no terem alma, no passaram at o sculo XIX pelo crivo da Igreja Catlica.

10a Questo (Ref.: 201201654798)

Pontos: 1,0 / 1,0

Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um fluxo de intensidade varivel. Os
clculos sobre o nmero de pessoas transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e
1855, entraram pelos portos brasileiros 4 milhes de escravos, na sua grande maioria jovens do sexo
masculino.
(FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. So Paulo: Ed. da Universidade de So Paulo,1995. p. 51.)
Sobre a escravido no Brasil, correto afirmar que:
o Quilombo dos Palmares, organizado no interior do atual Estado de Alagoas, considerado o mais
importante do perodo colonial e foi liderado por Zumbi.
aos escravos s restava a rebeldia como forma de reao, a qual se manifestava atravs do assassinato
de feitores, das fugas e at do suicdio. No havia qualquer forma de negociao com vistas a melhores
condies de vida por parte dos negros.

o dia da conscincia negra celebra a assinatura da Lei urea no sculo XIX, que proclamou a liberdade
dos escravos.
eram chamados quilombos os espaos determinados para alojar os escravos destinados ao comrcio e
foram fundamentais na estrutura produtiva dos engenhos de acar.
atravs das obras do pintor e desenhista alemo Johan Moritz Rugendas e Debret, possvel conhecer
aspectos do cotidiano da escravido. Ele aqui esteve no sculo XIX e deixou preciosa fonte iconogrfica
sobre a vida no Brasil.

Perodo de no visualizao da prova: desde 05/12/2013 at 16/12/2013.