V. Psicoanlisis, Medicina, Saber. El cuerpo se erogeniza en un mal lugar.

Hay un Saber medico, el que se aplica, es obvio, a los objetos de su campo, mientras que en psicoanlisis es
el lugar mismo del Saber de lo que se trata. En el sujeto llamado paciente est en juego una relacin del
goce, el deseo y la pulsin, con los objetos de su Saber. Sera un psimo psicoanalista quien pretendiera
Saber sobre esos objetos de los cuales el paciente pretende ya Saber (en el sentido de la funcin), mientras
que le son enigmticos.
La teora del desarrollo de la libido, la teora de las etapas (oral, anal, etc.) es la historia de la sexualizacion
del cuerpo en un mal lugar. Si el cuerpo se erogeniza es porque extrae en primer trmino su sexualidad de su
contacto con el cuerpo de la madre: lo hace entonces en un mal lugar (el nico posible por lo dems), ya que
casualmente ah en la primera infancia aprende los duros y claros esbozos de lo que ser su capacidad
sexual con aquellos que, y de manera puntual, esa sexualidad le estar prohibida. Con quienes se aprende es
con quienes no podr lo aprendido ser utilizado. La prohibicin es condicin de la erogenizacion y el sexo algo
as como la repeticin de la trasgresin realizada ya en el punto de partida.
El objeto del psicoanlisis es un sujeto apresado en su cuerpo ergeno. La erogenizacion del cuerpo tiene
prehistoria. Los primeros cuidados que el amor de la madre ejerce sobre el cuerpo del nio se sitan en el
origen y en el fundamento del cuerpo como ser sexuado. Pero ese origen es el comienzo de un conflicto que
de algn modo permanecer irresuelto, conflicto que al mismo tiempo exige resolucin. Lugar donde la ley se
internaliza y se torna Eros. Pero en la medida en que la prohibicin del incesto es estructurante del cuerpo
ergeno, surge la cuestin del corte. El sujeto deber recuperar lo positivo de aquella realicen para darse un
destino de ser sexuado.
No basta con asumir mediante la verbalizacin el acontecimiento del pasado. No era seguro que el
tratamiento consistira en hacer pasar lo inconsciente a lo consciente.
Donde eso fue debe el Yo llegar a ser. Se interpreto entonces que para Freud se trataba simplemente de
substituir el Ello (lo prototpico del inconsciente, una zona, para esta interpretacin, de desorden pulsional) por
el Yo, a saber, por este principio de orden, por esta zona libre de conflictos. El yo debe devenir yo consciente
para substituir las oscuras pulsiones del Ello.
La interpretacin lacaniana es radicalmente diferente. Freud vino a decirnos con la frase que ah donde el
sujeto estaba escindido (labilidad del objeto de la pulsin, laberintos del deseo, castracin, estructura del
significante), es ah mismo hacia donde es deber del sujeto dirigirse; a saber, hacia el reconocimiento de la
Spaltung, la escisin, o escisiones constitutivas. Dicho de otra manera: ah donde el sujeto era escisin del
Saber y la verdad, es ah mismo que el sujeto debe dirigirse, ah donde la pulsin no otorgaba el Saber del
objeto. Y aun de esta otra manera: que lo que est en juego es la experiencia de ese descentramiento del
sujeto con respecto a lo que cree Saber, es decir, una cierta experiencia del inconsciente.