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RESUMOS - TEXTOS 1 PROVA PSICODRAMA

TEXTO- PRINCPIOS DE ESPONTANEIDADE

Quando as pessoas so surpreendidas elas atuam assustadas ou

perplexas, apresentando respostas falsas ou ento nem apresentando;


O sentido da espontaneidade se mostra menos desenvolvido que outros
sentidos cerebrais devido ao fato de ser muito menos utilizada e

treinada;
A evoluo consciente da espontaneidade abre novos horizontes para o

ser humano;
Nos ltimos tempos est se abrindo espao dentro das teorias do
desenvolvimento infantil para conceitos como espontaneidade, ego

auxiliar, desempenho de papel e tele;


O estudo da psicologia infantil se fundamentou em duas partes
principais: a psicologia animal e a interpretao de crianas como se
fossem adultos neurticos, assim foram negligenciados as teorias que
veem a criana como gnios da raa, onde encontra-se a mais

dramtica expresso;
Nestas pesquisas e espontaneidade e a criatividade so vistos como

fenmenos primrios e positivos;


Outro aspecto negligenciado que as crianas so indivduos em

interao;
Situao no nascimento: O bebe vem ao mundo aps nove meses
apenas de gestao, sem estar preparado para se virar sozinho

satisfazer suas necessidades sem a ajuda de um ego auxiliar;


Espontaneidade: resposta (adequada) a uma nova situao ou uma

nova resposta a uma situao antiga;


Um mnimo de espontaneidade j preciso no primeiro dia de vida;
O fator E (espontaneidade) no apenas ambiental e nem apenas
hereditrio; ela um fator independente entre os genes e a tele; ou seja

recebe influencias mas no ;


O crebro dotado de certa plasticidade, ele dotado do fator E que

permite que at em ltimos casos se acha solues;


Processo
de
(comportamentos/pensamentos/atitudes/aes

aquecimento

preliminares

que

preparam para o ato espontneo) preparatrio para um novo ambiente:

A sua expanso depende do grau e espcie de novidade que vai ser

encontrada;
(CRISE DE PANICO = ESTAR PRESO NO AQUECIMENTO)
Temos que perceber que as atitudes dos outros tem relao com a

nossa, e vice-versa;
Existem dois tipos de arranque (aquecimento), o fsico e o mental;

quando a criana pequena, bebe, ela tem muito mais o fsico;


O nascimento o ato final de nove meses de aquecimento;
Cada pessoa nica, portanto os graus de arranque variam;
Se no tiver sinal de aquecimento vai ter a perda ou ausncia da

espontaneidade;
Um grau Maximo de aquecimento indica que o fator E esta funcionando

bem, um superaquecimento significa um excesso de espontaneidade;


A funo do processo de aquecimento preparatrio e a matriz

identidade: As zonas como loci Nascendi para o aquecimento:


Processo: Ns nascemos com pequenas zonas no corpo desigualmente
divididas em operacionais e no operacionais; de um lado as zonas
corporais que tem grande intensidade; do outro as zonas neurais, com

frequncias quase zero;


Cada processo de aquecimento tem um foco, ou seja, no existe uma
zona anal, oral, etc, existem zonas em que nem a boca, o anus, a zona
ento, seria um ligar onde esses locais (boca, anus, mamilo) seriam
contribuentes; essas zonas so dispositivos de arranque para um ato
espontneo, ou seja, zona foco que faz o aquecimento acontecer
que gera o ato espontneo que configura os papeis; ento quando o
bebe vai mamar, ele pega o mamilo que ativa toda a zona em que esta

inserido, que produz o aquecimento para o ato espontneo (amamentar)


Os processos especficos de aquecimento preparatrios atuam entre si,

e isso resultara e um conjunto de dispositivos fsicos de arranque;


Ego-Auxiliar como processo de aquecimento da criana e

desempenho infantil de papeis: para a criana o ego a extenso do

seu prprio corpo;


A me tem duas funes: de atuar adequadamente no papel de me;
outra de perceber as necessidades do bebe, para aquecer-se para as

exigncias do bebe, para ajuda-lo a funcionar;


Papel do comedor: quando duas partes do corpo operam juntas diz-se
que UM ATO, para isso demora para se desenvolver, um exemplo de

UM ATO quando movimentamos as duas pernas para andar, ou pegar


algo, mas no inicio da vida o processo de aquecimento da mo esquerda
pode ser diferente da direita. Isso reflete em que preciso que a me o
filho estejam em sintonia para que em alguns momentos se formem UM
ATO como por exemplo na amamentao; necessrio ter um
interajustamento com coisas internas e externas; no caso fome e

mamadeira ou seio da me;


Portanto os esforos de ajustamento fsicos e mentais desenvolvem

paralelamente;
A me com todos os seus instrumentos de ego auxiliar esta totalmente

desligada e independente da criana;


O eu e o tu ainda no surgiram nesta fase e um choque quando a
criana o percebe, percebe que aquele instrumento externo no o

pertence, e sim a um OUTRO;


Desempenhar o papel do outro no aparece de forma sbita para a

criana, tem que passar por inmeras fases antes;


A primeira fase: O outro faz parte da criana, a completa e espontnea

identidade;
A segunda fase: a criana concentra sua ateno no outro;
A terceira fase: separar a outra parte da continuidade da experincia e

deixa de fora todas as demais partes, incluindo ela mesma;


A quarta fase: situa-se ativamente na outra parte e representa o papel

dela;
A quinta fase: troca mutua de papeis, a criana representa o outro e o

outro representa a criana;


Essas 5 fases representam a base biolgica para o desempenho de

papeis;
A interao entre a me-bebe vai influenciar no intercambia futuro de
papeis entre a criana e os egos-auxiliares; no desempenho de outros

papeis;
Duvida-se que a aprendizagem primria infantil se baseia em operaes

como projeo, imitao e identificao;


O primeiro ego-auxiliar da criana permite que este se desenvolva e

comea a desempenhar seus novos e prprios papeis;


Universo da criana; Matriz identidade a placenta social da criana;
Ela se dissolve gradualmente a medida que a criana vai ganhando

autonomia;
Assim comea a declinar sua dependncia dos egos auxiliares;

Longo perodo de infncia: uma caracterstica do primeiro universo: se a


criana j nascesse prepara para esse mundo, se no precisasse de
algum que a ajudasse, no aproveitaria das oportunidades que a

placenta social as prepara;


O prolongamento da gravidez seria uma calamidade;
A criana nasce num momento estratgico para o desenvolvimento de

suas potencialidades espontneas;


Amnsia infantil e a sndrome da fome de atos: seria a total amnsia que

temos a respeito dos primeiros 3 anos de vida;


Moreno no concorda com o fato de os fatos terem ser reprimidos; pois
para reprimir primeiro tem que ser registrado para depois ser recordado

e assim reprimido;
Mas no caso, para a crana recordar dos fatos at 3 anos, durante o
processo

preparatrio

de

aquecimento,

ele

deve

registrar

os

acontecimentos que esto acontecendo durante o processo, mas isso


difcil para a criana ate 3 anos, pois ela est to focado no ato depois
do aquecimento que no registra o que acontece durante o
aquecimento;

TEXTO - As marcas da vida: A teoria dos Clusters


Os papeis no funcionam isolados, eles formam clusters (ramos) h uma
espontaneidade desde papeis no atuados at atuados no presente, tem
uma influencia, e essa influencia so os clusters;
possvel conciliar a dinmica interna percebendo a interao entre os
papeis e que a experincia do ser humano se transmite e impregna
todos os papeis
Matriz Identidade: O que ocorre ao redor do bebe sentido como dentro
de si, o que acontece no ambiente em que o bebe esta inserido vai
impregna-lo; funo materna de amamentar vai gerando uma primeira
conduta para a sobrevivncia que resulta no primeiro papel, que a
relao me-filho; So os papeis psicossomticos; as funes biolgicas
so derivados dos papeis de me-filho; atravs do papel de filho vai se
estruturando o EU, com base nas aprendizagens das regras que
antecipam as condutas; Ento bebe vai tendo outras necessidades que

no so mais involuntrias, e passam a ser voluntrias; e a essa nova


fase o pai que tem papel fundamental; continua sendo filho mais com
novos desenvolvimentos; o eu ento vai acumulando regras do jogo;
depois vem o terceiro papel fundamental, o de irmo, aqui vo se
somando outros papeis familiares ao universo da criana , que j sabe
diferenciar fantasia de realidade e objetos de pessoas; ele vai
desenvolver a caracterstica de escolher papeis; A cada ambiente o
intercambio de experincias se realiza atravs do efeito cluster.
Clusters: cada perodo o bebe incorpora experincias que vo refletir por
toda sua vida;
Cluster um (MATERNO)
o bebe incorpora as coisas como se fosse pertencente a ele;
a palavra chave desta etapa a dependncia e o papel

complementar o da me;
saber receber cuidados,

vulnerabilidade dependem de como passamos por esta etapa;


a espontaneidade vai passar pelo filtro da experincia

incorporada e vai ter acesso a condutas adequadas;


muito importante em uma relao de intimidade saber sentir e

aceitar carinho;
a auto estima est fortemente ligada a esta etapa;
Os fatores genticos tambm contribuem;
O que aprendemos neste primeiro momento so verdades que

no precisam ser comprovadas;


Quanto mais variedade de estratgias para enfrentar a angustia,

lidar

com

os

momentos

de

maior a versatilidade da pessoa, so chamados de mecanismos

de defesa;
Temos que ter estratgias para assegurar nossa sobrevivncia

emocional, o que nos impede de ser espontneos;


Quando temos um mecanismo de adequao bem sucedido
ativamos um recurso e depois o abandonamos, quando ficamos

com ele, vira patolgico;


Como terapeutas temos que questionar a resposta diante do

sentimento e no o sentimento;
Se algum que passou bem pelo cluster materno, vai aceitar bem

momentos de fracasso, de medo, de perdas;


Ansiedades bsicas: inveja (precedida pelo desamparo, muito
projetada, ver que o outro tem algo que no te pertence);

voracidade; admirao; reconhecimento (o reconehcimento nos


liberta, a divida nos escraviza); culpa; vergonha (leva a timidez,
que a antecipao ao momento de uma tavez situao de

vergonha); angustia; agresso;


O sofrimento encontra-se internalizado como um valor
Inconsciente para moreno: nega a ideia do ICS ligado aos
instintos; o inconsciente como uma frase emq eu faltam
palavras, as palavras esto ali mas esto desordenadas, e esta

tarefa faz parte do processo teraputico;


HOLDING SUSTENTAR/ACOLHER/SUPORTAR
PALAVRA SIM
PASSIVO; DEPENDENTE; RECEBER; TERNO; AUTO-ESTIMA;

INTIMIDADE
EU SINTO
Estabelece a confiana e a segurana que teremos pelo resto da
vida;

Clustes dois (PATERNO incentiva a ir mais da limites)


GROUNDING ( fundamentao)
PALAVRA - NO
ATIVO;
INDEPENDENTE;
DAR;
CONSISTENTE;

AUTO-

AFIRMAO 9reconhecimento de suas capacidades); SEPARAO


EU POSSO;

Cluster 3 (FRATERNO pares, no necessariamente irmos, mas


relao com os iguais amigos, primos)
Neste momento apareccem outros seres: irmos, amigos; primos,

outras crianas que compartilham do seu tomo social;


A simetria ser o gerador da maioria dos papeis

que

desempenhamos na vida adulta, os papeis hierrquicos so


assimtricos, j os papeis de iguais so simtricos, ento neste

cluster se voc agride ser agredido,por exemplo;


Os vnculos que sobrevm da simetria contem trs diferentes
dinmicas: compartilhas (que requer o desejo de doar aquilo que
cada um tem para o bem comum; aqui vemos que o poder

necessrio, mas tem que ser saudvel, quando passa para posso j
vira patolgico, ai no se compartilha, se exige, por exemplo: desejo
estar com voc, quero poder estar com voc, diferente de: sem
voc eu no posso viver, aqui entra a posse e a dependncia);
competir ( sempre acompanhado de um sentimento de culpa; se
ganha usando seu Maximo potencial); rivalidade ( se no pode

ganhar dando o mximo de sim, ento prejudica o outro);


A negociao essencial neste cluster; por exemplo com os casais,
que em dificuldades negociam e ajustam a situao com a

necessidade de ambos;
A construo do nos depende do cluster trs
O papel do terapeuta neste cluster disponibilizar suas prprias
experincias, mas, com muito cuidado e lembrando que o vinculo

entre o terapeuta e paciente assimtrico;


SHARING ( compartilhar, trocar)
INTERATIVO;
INTERDEPENDENTE;
TROCAR;

NEGOCIAR;

COOPERAR; COMPARTILHAR;
NS FAZEMOS
Como eu me relaciono com o outro par.
TEXTO CONCEITO DE PAPEL: UMA PONTE ENTRE PSIQUIATRIA E

SOCIOLOGIA
A nova era apresenta inmeras inovaes que impulsionam novos
desenvolvimentos em psiquiatria e sua caracterstica a abordagem
grupal. As teorias das relaes interpessoais, a microssociologia e a
sociometria (com as teorias da criatividade, da espontaneidade e do
encontro) abriram vastas reas de pesquisas em psiquiatria, psicologia

social e antropologia social.


Os levantamentos recentos sobre a origem e o desenvolvimento da
teoria de papel, assim como de seu conceito, ressaltam as contribuies
feitas por sociolgicos, enquanto desconsideram as contribuies dos

psiquiatras.
Papel, originalmente um termo do francs arcaico que penetrou no

francs e no ingls medievais, derivado do latim rotula.


Papel no , assim, um conceito sociolgico; ele ingressou em seu
vocabulrio pelo teatro. Frequentemente passa-se por alto que a
moderna teoria de papel teve sua origem lgica e sua perspectivas no
teatro, mas ela tem uma histria e uma longa tradio no teatro europeu,

do qual se desenvolveu gradativamente na direo social e teraputica

do nosso tempo.
Com base em papeis e contrapapeis, se situaes e de conservas de
papel desenvolveram-se, naturalmente, suas extenses modernas: o
jogador de papel, o jogo de papeis, a expectativa de papel, a

representao e, finalmente, o psicodrama e o sociodrama.


O conceito sociolgico de papel, desenvolvido por G. H. Mead, tomou
forma (1943) e foi posteriormente desenvolvido por R. Linton (1936);
ambos no tinham conscincia, aparentemente, do quanto o processo
de tomada de papel relacionava-se, basicamente, com o teatro.

DEFINIO DE PAPEL

O papel pode ser definido como as formas tangveis e concretas


assumidas pelo eu. Assim, podemos entend-lo como as formas
funcionais que o individuo assume no momento especifico em que reage
a uma situao especifica, em que outras pessoas ou objetos esto
envolvidos. A representao simblica dessa forma de funcionamento,

percebida pelo individuo e pelos outros, chamada de papel.


Todo papel uma fuso de elementos e privados. Todo papel tem dois

lados, um privado e outro coletivo.


A teoria no pode ser limitada aos papeis sociais, devendo incluir trs
dimenses: papeis sociais, expressando a dimenso social; papeis
psicossomticos, expressando a dimenso fisiolgica; e papeis

psicodramticos, expressando a dimenso psicolgica do self.


Formas psicodramticas do jogo de papeis, como a inverso e a
identificao de papeis, os jogos de dubl e de espelho, contribuem

para o desenvolvimento mental do individuo.


Os papeis sociais desenvolvem-se num momento posterior e baseiamse nos papeis psicodramticos, como formas prvias de experincias.
Sua funo penetrar no inconsciente, com base no social, ordenar-lhe

e dar-lhe forma.
O papel a unidade de cultura; ego e papel esto em interao
continua. A percepo do papel cognitiva e antecipa as respostas que
esto por vir. J o desempenho de papeis uma habilidade de

execuo: um alto grau de percepo pode ser acompanhado por uma

habilidade baixa para seu desempenho e vice-versa.


Os estados co-conscientes e co-inconscientes so, por definio,
aqueles em que os parceiros experimentam e produzem conjuntamente
e que podem, portanto, ser reproduzidos ou representados somente em

conjunto.
O conceito subjacente a essa abordagem o reconhecimento de que o
homem um jogados de papeis, que todo individuo caracteriza-se por
determinada srie de papeis que domina seu comportamento e que
cada cultura caracteriza-se por determinado conjunto de papeis que ela
impe a seus membros, com variados graus de sucesso.

TEXTO - O PAPEL

A evoluo de sua atitude como filsofo, diretor de teatro, e terapeuta o


conduz a uma concepo do eu e do homem, cujo centro e a

espontaneidade.
O homem um ser que, seguindo o impulso da espontaneidade,
chegar a desenvolver a chispa divina criadora que traz em si mesmo.
O homem um gnio em potncia, que lutando contra as conservas
culturais, atravs da espontaneidade criadora ativa, chegar a
assemelhar-se a Deus e a encontrar sua liberdade. Se no desenvolve
essa espontaneidade, o homem adoece. Esta pois, a primignia (que
o primeiro de sua espcie; primitivo; primordial) concepo do homem,

segundo Moreno.
A existncia do individuo se realiza pelo desempenho de um papel na
sociedade a esta se insere numa cultura.

A ORIGEM DA NOO DE PAPEL

Atualmente

termo

papel

adquiriu

conotaes

eminentemente

sociolgicas, antropolgicas e psicolgicas. Sem dvida, o conceito vem


do teatro, em que passou do rolo em que estavam escritos os dramas,

aos personagens que os representavam.


A posio que pessoa assume dentro da sociedade; ou melhor, como
quer Linton, o papel o aspecto dinmico do status.

O papel pode ser definido como uma pessoa imaginria criada por um
dramaturgo: um Hamlet, um Otelo, um Fausto; esse papel imaginrio
pode no ter existido, como o caso de Pinquio ou de Bambi. Pode ser
um modelo de existncia, como Fausto; ou uma imitao da existncia
como Otelo. Tambm se pode definir o papel como uma parte de um
personagem que o ator torna presente: por exemplo, uma pessoa
imaginria como Hamlet, traduzido realidade por um ator. Tambm se
pode definir o papel como um carter ou funo assumidos na realidade
social: policial, juiz, mdico, congressista. Pode-se definir o papel como
as formas reais e tangveis que a pessoa adota. Pessoa, eu,

personalidade, carter, etc.


O papel uma cristalizao final de todas as situaes em uma zona
especial de operaes pelas quais o indivduo passou (por exemplo, as
de comilo, pai, piloto de avio).

O PAPEL, EU TANGVEL

Moreno no identifica seu eu psicolgico com o eu filosfico ou com a


pessoa definida racionalmente, mas fala do eu que experimentamos,
fala da conscincia que temos de ns mesmos. E de incio, afirma, que
s temos essa conscincia desempenhando um papel; que,

se o

homem no tivesse nenhuma atuao, jamais chegaria a ter conscincia


de si mesmo. E como a atuao est sempre em relao com pessoas

os coisas, o eu experimental essencialmente um eu de papeis.


O papel o aspecto tangvel do chamamos eu.
Moreno afirma que este eu psicolgico posterior ao desempenho de
papel; e mais que isso, o eu psicolgico e conciencial ou experimental

surge a partir do desempenho de papeis.


O primeiro que existe o papel e dele surge o eu.
Corpo, psique e sociedade so, portanto, as partes intermedirias do Ru
total.

O PAPEL, MANIFESTAO DE UMA CULTURA

Segundo os objetivos da psicologia social, a forma como est


organizada numa sociedade melhor descrita, em termos das posies
que ela apresenta, para serem ocupadas pelas pessoas.

EVOLUO DA ADOO DE PAPEIS

Ao longo da convivncia com os pais, a criana interioriza os seus


respectivos papeis de forma to inconsciente que, de certo modo, chega

a ser seus prprios pais.


Se a cultura se define pelos papeis que nela existem, devemos concluir

que a integrao numa cultura se faz atravs da adoo de papeis.


A criana comea a atuar desde o primeiro momento do nascimento,
desempenhando um papel. Esta interao se realiza em determinadas
zonas do corpo: a boca, os olhos, o ouvido etc., que fundamentam os
primeiros papeis: Cada zona o ponto focal de um iniciador fsico, no
processo de aquecimento para um estado espontneo, sendo este

estado componente da conformao de um papel.


Nessa primeirssima etapa da matriz de identidade tambm tem lugar a
primeira aprendizagem emotiva da criana: Esta matriz de identidade
estabelece o fundamento do primeiro processo de aprendizagem

emotiva da criana.
A evoluo na adoo de papeis no termina na etapa da inverso da
identidade, mas na etapa a que o Moreno chama de ruptura entre a

fantasia e a realidade.
Os papeis de me, de filho, de filha, de professor etc. so denominados
papeis sociais e separados das personificaes de coisas imaginadas,
como reais como irreais. A essas personificaes chamados papeis

psicodramticos.
Papel e status: o status mais uma noo abstrata que indica posio
que um indivduo ocupa numa sociedade, enquanto o papel seria o

aspecto dinmico do status.


Cada papel aparece como uma fuso de elementos individuais e
coletivos e resulta de duas classes de fatores: seus denominadores

comuns e suas diferenas individuais.


O papel nasceu da interao me filho. Desde seu comeo se justifica

a inter-relao dos papeis, que polariza em papel contra-papel.


Os papeis que representam ideias e experincias coletivas denominamse papeis sociodramticos; os que representam ideias e experincias
individuais, so os papeis psicodramticos.

quantificao

psicodramtica

de

papeis

conhecida

circunscreve

trata-se

de

uma

experimentao

diviso

nitidamente

estatstica.
Categoria temporal: se baseia na caracterstica do papel denominada
expectao da conduta e que em termos condutistas de aprendizagem
chamaramos de generalizao: prev a conduta que um determinado

papel ter em circunstncias diversas


A velocidade expressa o tempo de pr aquecimento que um individuo
precisa para representar um papel. um conceito estatstico no dirigido

a quantidade de papeis mas a rapidez.


A consistncia est relacionada com a estabilidade com que algum

percebe o papel.
a dominncia ou recessividade dos papeis indicam a fora com que
estes dominam a conduta da pessoa. Podemos desempenhar vrios
papeis na vida, porm nem todos tem a mesma importncia no momento
de determinar nossa conduta; nem todos constituem igualmente nosso

eu tangvel.
Moreno divide o papel em flexvel e rgido refere-se a liberdade ou no
liberdade com que so percebidos e representados os papeis, o que de
certa forma, constava j na diviso proposta sob ttulo: graus de

liberdade e espontaneidade.
Moreno chama o treinamento de papeis de psicodrama didtico ou
pedaggico:

tambm

utilizamos

psicodrama

plenamente

sistematizado, especialmente para fins pedaggicos e culturais.


TEXTO: MARCOS DE REFERENCIA
Bergson defende saudavelmente, que o filosofo deve aproximar-se da

realidade tal como em si, e no tal como se nos apresenta.


Para Moreno nada incomoda tanto como ver o homem, em busca de
segurana, aferrar-se aos produtos culturais, esquecendo a sua

originalidade e todas as suas possibilidades pessoais.


Bergson prope a intuio, o contato imediato, experencial.
a intuio tem sua correspondncia moreniana: a ao, o viver, o
experimentar na prpria carne,; idia quase obsessiva em Moreno,
desde sua juventude, e na qual se vai gerar o psicodrama

Pela intuio dirigida ao prprio eu como objeto mais prximo,Bergson


chega experincia de sua durao que, por sua vez, supe a

espontaneidade, a incompatibilidade da pessoa.


Sobre a espontaneidade se vai desenvolver sua teoria do mundo, do
homem,, do adoecer e do sanar; todas as suas tcnicas teraputicas

no visam seno, despertar a espontaneidade criativa do homem.


Conclui que h uma fora nova, o lan vital, que dirige o evolucionismo

biolgico do mundo.
O homem algo mais que um ente psicolgico, biolgico, social e
cultural: entre csmico... porque, o bem co-responsvel por todo o
universo, por todas as formas de ser e por todos os valores, ou sua
responsabilidade no significava absolutamente nada... alm davontade
de viver` de Schopenhauer, da `vontade do domnio` de Nietzsche e da
vontade de valer`de Weininger, proponho eu, a vontade do supremo
valer`. A partir da, apresento a hiptese de que o cosmo em devenir

seja a primeira e ltima existncia e o valer supremo.``


Para moreno no h duvida de que, quando um autor ou um artista cria
uma nova obra, isto acontece num aqui e num agora ou seja num

instante determinado de sua vida.


A espontaneidade criadora a espontaneidade que se da em um
momento concreto da vida de um homem tambm concreto. So
conceitos desenvolvidos teoricamente por ele e levados a pratica ao

longo de toda sua vida e toda sua obra.


KIERKEGAARD
Tudo existencial e no s cabe e se expressa, mas at se requer

no psicodrama moreniano.
Kierkegaard, contra sua vontade, converteu-se em analista da
existncia. Seu desejo no era analisar a existncia, porm
realizar a existncia. O que ele queria no era analisar-se a si

mesmo, mas converter-se no aqui e no agora.


Sineismo a cincia do ser.
Moreno dedica suas preocupaes: os fracos, os marginais, o que
utilizando a linguagem existencialista mais vivem o horror da

existncia; os existencialistas mais existenciais, diria ele.


Holsten define o hassidismo: que nada existe onde no esteja
Deus.

O homem deve ser estudado como homem e no em consequencias


de haver sido filogeneticamente, um animal. O ser humano deve ser
estudado como , em sua atuao, sem comparaes bastatdas com

seres de categoria inferior.


TEXTO ESPONTANEIDADE E CRIATIVIDADE
Dois eixos polarizam a teoria de moreno relativa a pessoa
humana: a espontaneidade em sua dimenso individual, e o fator
tele em sua projeo social. Ambos se conjugam no eu tangvel e

o que fundamenta sua teoria do papel.


Espontaneidade como centro da antropologia.
A espontaneidade tornou-se um valor tanto quanto social. Hoje,
ela um marco de referencia para o homem de cincia, assim

como para o poltico, e para o educador.


A espontaneidade e sua liberao atuam em todos os planos das

relaes humanas, quer seja comer, passear, etc.


No sentido cosmolgico a espontaneidade se ope a energia
fsica que se conserva; no sentido psicolgico, desenvolve no
homem um estado de perpetua originalidade e de adequao

pessoal, vital e existencial a circunstancia que lhe compete viver.


Para moreno existe duas classes de energia ou de
espontaneidade: a que se conserva e a que no permanece, que

se gasta e desaparece no momento de existir.


As conservas sufocam a espontaneidade e esse esgotamento da

espontaneidade produz a doena psquica.


Em novas abordagens Moreno explica a espontaneidade como
um catalisador que age como intermedirio e desencadeia a

criativa que, por sua vez, produz as conservas culturais.


A espontaneidade o catalisador. A criatividade o X elementar
sem compreenso especifica, o X que se reconhece por seus

atos.
Em psicodrama, ser espontneo fazer oportuno no momento
necessrio. a resposta boa a uma situao geralmente nova, e

por isto mesmo difcil.


Moreno diz que a espontaneidade esta ligada ao desempenho de
papeis, que so normas transmitidas, mas que exigem ser
criativamente apropriados pelo individuo.

Moreno distingue quatro classes de espontaneidade. 1 - o


impulso; depois a aquisio cultural (a espontaneidade cria novos
organismos, novas formas de arte e novos tipos de ambiente). H
tambm um tipo de espontaneidade que a criao livre
expresso da espontaneidade. E por ultimo h a expresso de

reposta adequada a novas situaes.


Argumentao trplice: Filosfica, vivencial e experimental.
Filosfica: se refere a induo, necessrio encontrar um fator

que explique o movimento de tudo quanto progride no mundo.


Vivencial: seria a confisso dos que acreditam haver

experimentado a chispa da espontaneidade.


Experimental: provas recorrentes a experimentao cientifica, aos

nmeros e as estatsticas.
Warming up: um desencadeante dos estados afetivos que
acompanham a espontaneidade. um intermedirio entre a
espontaneidade e a criatividade. a manifestao ou o sinal
externo pelo qual sabemos se a espontaneidade comeou a

atuar.
Ato espontneo ato criador, criatividade momento de
espontaneidade.