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O Carcereiro do Amor

AUTOR: PR. WELFANY NOLASCO RODRIGUES - 1 COMENTRIO

-Tema: PERDO

Atos 16.27-34

-Introduo: Carcereiro quem prende pessoas. Mas tambm est preso porque
no pode sair dali. Precisa cuidar dos prisioneiros. Todos somos carcereiros. Talvez
seja por isso que o texto no traz o nome deste personagem. Quando trancamos o
amor dentro de ns e no o liberamos, estamos sendo carrascos. Quando no
perdoamos algum, estamos prendendo esta pessoa e tambm no somos livres. Mas
a chave do Perdo est em nossas mos.
O carcereiro ficou apavorado quando viu que Paulo e Silas estavam livres (v.27). Na
verdade eles sempre foram livres e atravs do louvor mostraram que estavam libertos
(Atos 16.25,26). Seus ps e mos estavam acorrentados, mas com os lbios
adoraram a Deus. O interessante neste texto que todosforam livres (v.26 e 27). S
faltava o carcereiro se libertar.

Quem voc est prendendo?


Atravs do processo do perdo do carcereiro, podemos aprender
sobre como perdoar ou pedir perdo:
1- Despertar: v.27 o carcereiro despertou do sono.
Foi preciso que de repente, sobreveio tamanho terremoto (Atos 16.26) para que o
carcereiro acordasse. Ele estava dormindo com a certeza de que todos estavam bem
presos. Mas na verdade no tinha um sono em paz. Por isso acordou assustado como
todas as vezes que ouvisse um barulho estranho.

O processo do perdo comea com um Despertamento. Quem no perdoa no


dorme direito porque pensa no seu inimigo o tempo todo. Quando pensa que cochila
um pouco, logo se assusta. Contudo parece que est vivendo um pesadelo que no
consegue acordar e por isso preciso um terremoto para despertar para a realidade.
Se voc est vivendo um terremoto em sua vida, de tantos problemas e dificuldades,
talvez isso seja para despertar sua vida. Para que voc acorde mesmo e seja livre,
alm de liberar o perdo para quem est prendendo.
Desperte-se, isso no um pesadelo!

2- Portas Abertas: v.27b vendo as portas abertas.


As portas tambm foram abertas sozinhas, por causa do terremoto abriram-se toda
as portas (Atos 16.26). Uma priso tem vrias portas uma aps a outra para impedir
que os prisioneiros fujam facilmente. Caso consigam abrir uma porta, ainda ficam
faltando outras. Todas estavam bem trancadas e conferidas pelo carcereiro, mas se
abriram de uma vez.
Estas portas, muitas vezes, ns que fechamos. Trancamos as pessoas para no
as vermos mais. Fechamos portas para nos separar. Contudo, quando vemos estas
portas se abrirem, ficamos assustados sem saber o que fazer. Quando acontece um
terremoto que abre as portas to bem trancadas, significa que Deus quer libertar sua
vida.
O processo do perdo precisa abrir portas que foram fechadas. Deus usa situaes
como o terremoto para proporcionar o abrir de portas para o perdo. Quando Jesus
morreu, houve um terremoto que rasgou o vu do santurio para anunciar o perdo
para todos ns (Mateus 27.51-54). Quando Jesus ressuscitou tambm houve um
terremoto que abriu o tmulo para Jesus sair e anunciar a vida e liberdade para todos
(Mateus 28.2).
Pea a Deus que abra as portas que voc fechou. Mas voc mesmo pode fazer isso
porque Jesus nos deu as chaves do reino dos cus (Mateus 16.19) e o Reino de
Deus justia, e paz, e alegria no Esprito Santo (Romanos 14.17). Ento faa como

Jesus ensinou e se teu irmo pecar [contra ti], vai argu-lo entre ti e ele s. Se ele te
ouvir, ganhaste a teu irmo (Mateus 18.15). Pea o fruto do Esprito Santo para
procurar a pessoa com amor, alegria, paz, mansido... (Glatas 5.22,23).
As portas esto abertas para o perdo!

3- Uma Luz: v.v.29 o carcereiro, tendo pedido uma luz.


O carcereiro pediu uma luz aos presos. Ele que andava com a lanterna conferindo
as portas e cadeados, agora pede uma luz queles que ele mesmo mantinha na
escurido. Estava to atordoado que pensou em se matar (v.27) porque sabia que
poderia ser morto por deixar escapar prisioneiros. Mas Paulo o acalmou dizendo
estavam ali (v.28).
O processo do perdo traz luz onde havia escurido. A vida de quem no perdoa
muito obscura e difcil de entender. Mas quando conhecemos Jesus, que a luz do
mundo (Joo 8.12) tambm se torna luz porque vs sois a luz do mundo (Mateus
5.14). Devemos levar esta luz s pessoas que precisam de um perdo. A Palavra de
Deus tambm luz para o meu caminho (Salmos 119.105).
Saia das trevas, o perdo luz!

4- Crer para Salvao: v.30,31


A primeira reao do carcereiro ao ver que todos estavam livres e tranquilos, foi
perguntar como poderia ser salvo. A resposta foi o clebre versculo cr no Senhor
Jesus e sers salvo, tu e tua casa (v.31). O carcereiro acreditou e recebeu a salvao
com toda a sua famlia (v.33,34).
O processo do perdo traz f e salvao. A salvao individual, mas tambm
precisamos levar este amor de Deus para outras pessoas, principalmente a famlia.
Sem perdo no h salvao, pois Jesus deixou bem claro porque, se perdoardes
aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no
perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as
vossas ofensas (Mateus 6.14,15). Ento se no perdoarmos, estaremos perdidos sem

perdo. No existe bno maior que a salvao e sem perdo no podemos ser
salvos. Precisamos crer que da mesma forma que Jesus perdoou nossos pecados,
tambm devemos perdoar.
Perdoe, creia e seja salvo!

5- Ouvir a Palavra: v.32 lhe pregaram a palavra de Deus e a todos


os de sua casa.
O carcereiro quis aprender a Palavra de Deus e ali estava o apstolo Paulo, um
grande pregador do evangelho. Certamente aprenderam sobre Jesus e tantas lies
das Escrituras. No sabiam eles que sua histria tambm faria parte da Bblia.
O processo do perdo precisa da compreenso da Palavra de Deus. Quando no
perdoamos, nosso corao fica endurecido e no conseguimos ouvir (Joo 8.43).
Somente quando conhecemos a verdade que somos livres (Joo 8.32). Precisamos
ouvir a Palavra de Deus que nos traz a f (Romanos 10.17). A Escritura til para
nos ensinar a verdade (II Timteo 3.16,17). Quando aprendemos que Jesus nos
perdoou mesmo sem merecermos (Romanos 5.8), sabemos que no h limites para o
perdo. Ento a Palavra de Deus que viva e eficaz (Hebreus 4.12) passa a
funcionar em nossas vidas. Fazemos parte desta histria do perdo.
Oua a Palavra de Deus que te perdoou!

6- Lavar as feridas: v.33 Naquela mesma hora da noite, cuidando


deles, levou-lhes os verges dos aoites. A seguir, foi ele batizado e
todos os seus.
O carcereiro fez questo de lavar as feridas dos apstolos. Ele mesmo havia
chicoteado aqueles homens e agora lavava. Provavelmente usou azeite como remdio
para curar as dores daqueles homens. Estava disposto a fazer o que fosse preciso
para aliviar as dores de Paulo e Silas. Certamente as marcas ficaram, mas a dor
passou.

Os apstolos Paulo e Silas, tambm lavaram aquele homem atravs do batismo.


Que cena linda deve ter sido. Um lavando o outro. O carcereiro lavou as feridas que
fez e depois foi lavado de seus pecados (Atos 22.16).
O processo do perdo traz oportunidade para lavar as feridas. A uno de Deus te
capacita a lavar as feridas para receber cura. Talvez a mesma pessoa que te feriu ir
trazer alvio sua dor. Voc tambm pode levar cura para quem j ofendeu. Quando
lavamos as feridas dos outros, tambm somos lavados.
O remdio est com voc, apenas aplique!

7- Ter alegria: v.34 Ento, levando-os para a sua prpria casa, lhes
ps a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por
terem crido em Deus.
A casa do carcereiro estava em festa. Talvez os vizinhos tenham estranhado o que
estava acontecendo ali. O lugar do carcereiro era na priso e no em casa. Mas ele
estava ali, livre e feliz em seu lar, festejando com amigos. O motivo da festa: sua
liberdade.
O processo do perdo traz alegria. Como o filho prdigo que foi recebido com alegria
e o pai festejou seu retorno, assim existe alegria onde h perdo (Lucas 15.22). A
pessoa que antes era rancorosa torna-se amvel e feliz.
Sentar-se mesa algo para quem tem intimidade, mostrando que agora so
amigos. Devemos orar ao Senhor preparas-me uma mesa na presena dos meus
adversrios, unges-me a cabea com leo; o meu clice transborda

(Salmos

23.5). Atravs disso Deus nos reconcilia com as pessoas que nos
ofenderam.
O perdo traz alegria!

O perdo liberta!
-CONCLUSO:

Talvez a sua histria seja como a deste carcereiro. Voc no tem paz e est vivendo
um terremoto em sua vida. Mas a chave est em suas mos. Passe por este processo
de perdo. Desperte para a realidade terrvel que est vivendo. Veja as portas se
abrirem para voc passar e ser livre bem como todos que voc amava e te
aborreceram. Deus vai iluminar sua vida. Acredite e seja salvo. Aprenda a Palavra de
Deus que te ensina a ser feliz. Espere a hora certa que haver oportunidade de lavar
as feridas suas ou de quem voc feriu. No fim haver alegria no lugar da amargura.
Voc pode ser livre. Basta perdoar!

Como elaborar esboos de sermes


Voc vai encontrar preciosas dicas para montar seu sermo...
Os esboos de pregao no tm uma forma rgida. Podem variar muito, mas aqui vo
algumas dicas que podem servir como base para sua elaborao.
A estrutura do esboo a mesma da pregao. O esboo ser ento um roteiro para o
pregador no se perder durante a pregao, ou mesmo para no se esquecer dos
pontos mais importantes da mensagem. Em outras palavras, um mapa com alguns
pontos de referncia. Em resumo, o esboo PODER ter:
1- Tema da mensagem
2- Texto base
3- Introduo
4- Tpico 1
5- Tpico 2
6- Tpico 3
- Ilustrao (?)
7- Concluso
Vamos analisar cada parte.
Tema da mensagem - o titulo do assunto a ser tratado, ou o nome da mensagem.
Em alguns casos pode-se falar o titulo na hora da pregao, outras vezes no
necessrio. Mas, no esboo a gente coloca. bom para se ter um rumo determinado
na mensagem e tambm facilitar depois a escolha de um esboo entre muitos que se
tem guardado. Quem vai pregar deve ter claro o assunto que vai ser tratado. No
basta escolher um versculo e subir ao plpito. Isso pode at acontecer, e Deus pode
usar, mas no deve ser a regra. Pode ser que o pregador comece a falar sobre um
assunto e dali mude para outro e para outro, e, no fim, no passou nada de
consistente. Ento, vamos escolher um tema definido. Por exemplo: "A vinda de Cristo
ao mundo" o titulo de uma mensagem evangelstica.
Texto base: Toda pregao precisa ter um texto bblico como base. Este o
fundamento que vai dar autoridade a toda a mensagem. Normalmente, o texto
pequeno: 1 versculo ou 2, ou 3. Raramente se deve utilizar um capitulo todo. S
quando o capitulo estiver todo relacionado ao mesmo assunto. Se eu for falar sobre a
orao do Pai Nosso, no preciso ler todo o capitulo 6 de Mateus. No caso do nosso

exemplo (A vinda de Cristo ao mundo), usaremos o texto de I Timteo 1.15:


"Fiel esta palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo para
salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal."
A Introduo: o incio da pregao. Existem inmeras maneiras de se comear uma
pregao. Por exemplo: "Nesta noite, eu gostaria de compartilhar com os irmos a
respeito do assunto tal..." ou "No texto que acabamos de ler, temos as palavras de
Paulo a respeito da vinda de Cristo ao mundo." Para muitas pessoas, a primeira frase
a mais difcil. Apesar de muitas alternativas, o ideal que a introduo seja algo que
prenda logo a ateno dos ouvintes, despertando-lhes o interesse para todo o restante
da mensagem. Pode-se ento comear com uma ilustrao, um relato interessante
sobre algo que esteja relacionado com o assunto da pregao. Um outro recurso muito
bom comear com uma pergunta para o auditrio, cuja resposta ser dada pelo
pregador durante a mensagem. Se for uma pergunta interessante, a ateno do povo
estar garantida at o final da palestra. Voltando ao nosso exemplo, poderamos
comear a mensagem perguntando: "Voc sabe para qu Jesus veio ao mundo?
Nossa mensagem desta noite pretende responder a essa pergunta to importante para
todos ns."
Tpicos - Os tpicos so as divises lgicas do assunto, ou a diviso mais lgica
possvel. Por exemplo, se o titulo da minha mensagem for "O Maior Problema da
Humanidade", eu poderia ter os seguintes tpicos: 1- a corrupo da humanidade; 2 as conseqncias do pecado; 3 - a soluo divina para o homem. A diviso em trs
tpicos aconselhvel por ser um nmero pequeno, de modo que o povo tenha
facilidade de acompanhar o raciocnio do pregador, sem perder o fio da meada.
Podemos at mudar esse nmero, mas o resultado pode ser uma mensagem
complexa. Os tpicos devem ser organizados numa ordem que demonstre o
desenvolvimento natural do tema, de modo que os ouvintes vo sendo levados a
compreender gradualmente o assunto at a concluso.
Em algumas mensagens, os tpicos podem ser argumentos a favor de uma idia que
se quer defender com o sermo. Ser bom se eles estiverem organizados de maneira
que os mais interessantes ou mais importantes sejam deixados por ltimo, de modo
que, a mensagem vai se tornando cada vez mais significativa, mais consistente e mais
interessante a cada momento at chegar concluso. Se voc usar seu melhor
argumento logo no incio, sua mensagem ficar fraca no final. Em alguns casos, o
prprio texto bblico j tem sua prpria diviso, que usaremos para formar nossos
tpicos. O texto de I Timteo 1.15 assim. Dele tiramos os seguintes tpicos:
1 - Jesus veio ao mundo - Falar sobre a aceitao geral da vinda de Jesus. Todos
crem que ele veio.
2 - Para salvar os pecadores - Falar sobre diversas idias que as pessoas tm sobre o
objetivo da vinda de Cristo, e qual foi sua real misso.
3 - Dos quais eu sou o principal - Falar sobre a importncia do reconhecimento do
pecador para que a obra de Cristo tenha eficcia em sua vida.
Um outro exemplo de diviso natural Joo 3.16:
1 - Deus amou o mundo. Falar sobre o amor de forma geral e sobre o amor de Deus.
2 - Deu o seu Filho Unignito - O amor de Deus em ao. Deus no ficou na teoria.
3 - Para que todo aquele que nele cr no perea mas tenha a vida eterna - O objetivo
da ao de Deus.
Esse versculo riqussimo. Podemos elaborar vrias mensagens dentro dele.
importante prestarmos ateno a esse detalhe. Se tivermos um entendimento muito

profundo a respeito de um versculo, melhor elaborar mais de um sermo do que


tentar colocar tudo em um s, fazendo uma mensagem muito longa ou complexa,
principalmente quando o texto permitir vrios ngulos de abordagem, ou contiver mais
de um assunto. S para termos alguns parmetros, sugerimos a durao de trinta ou
quarenta minutos para um sermo. J um estudo bblico pode durar uma hora
aproximadamente. claro que o Esprito Santo pode quebrar esses limites, mas
precisamos ter certeza de que ele mesmo quem est fazendo isso.
Ilustraes - Ilustraes so ditados, provrbios (no necessariamente os de Salomo)
ou pequenas histrias que exemplificam o assunto da mensagem ou reforam sua
importncia. Como algum j disse, as ilustraes so as "janelas" do sermo. Por
elas entra a luz, que faz com que a mensagem se torne mais clara, mais
compreensvel. Muitas vezes, os argumentos que usamos podem ser difceis, ou
obscuros, mas, quando colocamos uma ilustrao, tudo se torna mais fcil para o
ouvinte. Existem muitas historinhas por a que no aconteceram de fato e so
usadas para ilustrar mensagens. No h problema em us-las. Podem ser
comparadas s parbolas bblicas. Entretanto, importante que o pregador diga que
aquilo apenas uma ilustrao. As ilustraes so muito importantes, porque
despertam o interesse dos ouvintes, eliminam as distraes e ficam gravadas na
memria. Pode ser que, na segunda-feira, os irmos no se lembrem de muita coisa
do sermo de domingo, mas ser bem mais fcil lembrar das ilustraes, dos casos
contados como exemplo, e, juntamente com essa lembrana, ser tambm lembrado
um importante ensinamento. No exemplo da mensagem de I Timteo, poderamos
usar uma ilustrao no tpico 3, mencionando que um doente precisa reconhecer sua
doena para ser curado, ou contando um curta histria sobre um doente que
reconheceu ou no sua doena. No obrigatrio o uso de ilustraes no sermo. Se
no tiver nenhuma, pacincia. Normalmente, os prprios relatos bblicos j ilustram
muito bem os assuntos que abordamos. Outro detalhe a se observar: no bom usar
muitas ilustraes na mesma mensagem, pois a mesma perderia sua consistncia e
seria mais uma coleo de contos. Como dissemos, ilustrao luz, e luz demais
pode ofuscar a viso.
Concluso - A concluso ser o pice da mensagem, o fechamento. No basta fazer
como aquele pregador que disse: "Pronto! Terminei." A concluso a idia ou conjunto
de idias construdas a partir dos argumentos apresentados no decorrer da
mensagem. Nesse momento pode-se fazer uma rpida citao dos tpicos, dandolhes uma "amarrao" final. Nessa parte, normalmente se convida para o
posicionamento dos ouvintes em relao ao tema. Ainda no o apelo. O pregador
incentiva as pessoas a tomarem determinada deciso em relao ao assunto pregado.
Depois desse incentivo, dessa proposta, o assunto est encerrado e pode-se fazer o
apelo, se for o caso, e/ou uma orao final. No caso do nosso exemplo (A vinda de
Cristo ao mundo), poderamos concluir convidando os ouvintes a reconhecerem sua
condio de pecadores, para que o objetivo da primeira vinda de Cristo se concretize
na vida de cada um. Para fechar bem podemos encerrar dizendo que Cristo vir outra
vez a este mundo para buscar aqueles que tiverem se rendido ao evangelho.
O esboo deve ser o menor possvel. Pode-se, por exemplo, usar uma frase para cada
parte. Pode haver determinado tpico representado por uma nica palavra. O esboo
o "esqueleto" da mensagem. Coloca-se o que for suficiente para lembrar ao
pregador o contedo de cada diviso. Se uma palavra ou uma frase no forem
suficientes, pode-se colocar mais, mas com o cuidado de no se elaborar um esboo

muito grande, de modo que o pregador poderia ficar perdido no prprio esboo na
hora de pregar. Ento, o recurso que deveria ser til torna-se um problema.
Opcionalmente, o pregador pode fazer o esboo, bem pequeno e, em outro papel,
fazer um resumo da mensagem. No plpito, s o esboo ser usado. O destino do
resumo ser o arquivamento. Em outra ocasio, quando o pregador for usar o mesmo
sermo, o resumo ser muito til. Se ele tiver guardado apenas um esboo muito
curto, este poder no ser suficiente para lembr-lo de todo o contedo de sua
mensagem.
Eis aqui o esboo que construmos durante essa explicao:
Introduo : Voc sabe para qu Jesus Cristo veio ao mundo?
Tpico 1 - "Jesus veio ao mundo" - Falar sobre a aceitao geral da vinda de Jesus.
Todos crem que ele veio (at os mpios).
Tpico 2 - "Para salvar os pecadores" - Falar sobre diversas idias que as pessoas
tm sobre o objetivo da vinda de Cristo. Fundar uma religio? Dar um golpe de
estado? Ensinar uma nova filosofia de vida? Qual foi sua real misso? Salvar os
pecadores.
Tpico 3 - "Dos quais eu sou o principal" - Falar sobre a importncia do
reconhecimento do pecador para que a obra de Cristo tenha eficcia em sua vida.
Ilustrao: O doente precisa reconhecer sua doena.
Concluso : Uma idia clara sobre o objetivo da vinda de Cristo. Um reconhecimento
pessoal da condio de pecado. Aceitao de Cristo como Salvador.
Bons estudos e boas mensagens!
APNDICE
A PREGAO
aconselhvel que o pregador faa um curso de oratria. Entretanto, mesmo no se
podendo faz-lo, o talento e a prtica podem desenvolver bastante as habilidades de
quem fala em pblico. A observao de outros pregadores, as crticas construtivas dos
ouvintes e algumas dicas de pessoas experientes no assunto podero ser muito teis.
Vo aqui algumas consideraes sobre a pregao:
1 - O domnio do assunto a ser falado o princpio da segurana do orador. Portanto,
estude bem o assunto com antecedncia.
2 - Ao falar, evite ficar andando de um lado para outro. Isso cansa as pessoas. O
orador pode andar mas no o tempo todo.
3 - Evite repeties excessivas de frases ou palavras. Por exemplo, algumas pessoas
falam o "n" no fim de cada frase. Isso cansa e desvia a ateno de quem ouve.
4 - Para no se perder, use um esboo com algumas frases ou palavras que vo
ajud-lo na seqncia da palestra ou pregao. Porm, no aconselhvel que se
escreva toda a mensagem para se ler na hora. Isso torna a palestra montona.
Escreva apenas algumas frases norteadoras.
5 - Ao falar no fique olhando apenas em uma direo ou apenas para uma pessoa.
Procure ir dirigindo seu olhar para as vrias pessoas no auditrio.
6 - Falar corretamente fundamental. Se houver algum problema nesse caso, procure
fazer um curso de lngua portuguesa. Os termos chulos e as grias no so admitidos
na pregao.
7 - O outro extremo tambm problemtico. Procure no utilizar palavras muito
difceis, a no ser que esteja disposto a tambm explicar o significado. O uso de
termos complexos ou estrangeiros demonstra erudio do orador mas pode inutilizar a
mensagem se os ouvintes no forem capazes de compreend-la.

8 - O uso de gestos bom mas deve ser praticado com moderao e cuidado. No
use gestos ofensivos. No use gestos que no combinem com o assunto. Imagine que
algum esteja falando sobre a ceia do Senhor e ao mesmo tempo pulando ou batendo
palmas. No combina. 9 - O tom de voz tambm importante. bom que seja
variado. Se voc falar o tempo todo com voz suave, o povo poder dormir. Se voc
gritar o tempo todo, talvez as pessoas no vo querer ouvi-lo novamente. O tom de
voz deve acompanhar o desenvolvimento do assunto, apresentando nfase e volume
nos pontos mais importantes, nos apelos ou nas concluses que se quer destacar. O
falar suave e o falar alto e enftico devem ocorrer alternadamente para no cansar o
ouvido do pblico.
10 - Em se tratando de sermes sobre temas bblicos, fundamental que o pregador
tenha orado antes de falar e que tambm esteja se consagrando ao Senhor para falar
com uno e autoridade.
11 - O nervosismo e a timidez devem ser tratados com a prtica. O incio mesmo
difcil, mas com o tempo e a perseverana, a segurana vem. Algumas pessoas
aconselham a comear falando sozinho diante do espelho para treinar. No sei se isso
resolve. O certo que comear com uma platia pequena mais aconselhvel. O
nervosismo ser menor. Antes de falar no templo, ser melhor comear nos cultos
domsticos. certo que o Esprito Santo pode dar ao pregador uma ousadia que no
lhe seja caracterstica, mas nosso dever trabalhar para resolver nossas dificuldades
para falar em pblico.
12 - Outro detalhe importante a durao da palestra. Sugerimos um tempo de 30 a
40 minutos para os sermes. Estudos bblicos podem durar 1 hora aproximadamente.
Em acampamentos esse tempo pode at se estender um pouco mais. No existem
regras para isso, mas apenas percepes prticas. Esses limites podem variar
dependendo do lugar, do propsito, do auditrio, e de muitos outros fatores. Mas, de
forma geral, esses tempos sugeridos so razoveis. Se quisermos ir muito alm,
poderemos cansar muito o auditrio e o que passar do limite no ser mais captado
nem aproveitado pelos ouvintes.
Ansio Renato de Andrade

O Sermo Puritano: Espiritual e Claro

Os puritanos insistiam que o sermo deveria estar cheio de demonstraes com


outras partes da Escritura de forma que o sermo fosse bblico. A estrutura do sermo

era de tal forma que o fazia lgico e fcil de memorizar. O intenso desejo destes
pregadores puritanos era de fazer um sermo aplicativo com o propsito de que fosse
transformador. Outra preocupao dos puritanos era que o sermo fosse direto, claro
e concreto na sua apresentao.

O estilo de pregao anglicano, na poca, era muito e "florido" e potico, mas no


comunicava aos ouvintes, em contraste com o estilo de pregao simples e direta que
os puritanos desenvolveram. O propsito deste estilo de sermo puritano no era ser
simples com um propsito em si mesmo, mas por amor comunicao do evangelho.
Era na realidade uma filosofia de comunicao. Era um mtodo que os capacitava a
transmitir a mensagem na lngua inglesa (numa lngua conhecida) atingindo o povo em
geral.

Algum disse: "O sermo puritano no era uma espada de brinquedo, era um
instrumento agudo, penetrante e capaz de ferir a alma". Se o propsito era atingir as
pessoas com o sermo, ento elas deveriam ser capazes de entend-lo e lembr-lo.
Foi atravs do estilo simples e direto de pregar que os puritanos conseguiram isso. Era
o propsito do pregador encontrar-se com o povo nivelando-se com ele. Uma vez que
os ouvintes entendessem o sentido do texto, os puritanos desejavam que eles
sentissem a verdade expressa no texto. verdade que eles usaram o mtodo de
retrica, mas nunca como um propsito em si mesmo para deixar as pessoas
admiradas, mas como um veculo para comunicar a verdade ao corao. Quando
falamos de um estilo simples e direto no devemos pensar que era um sermo sem
qualquer adorno. O que contribusse para a edificao do povo o puritano achava que
era til, desde que no ultrapassasse as normas bblicas. O que no contribusse para
edificao era considerado como vaidade e, por isso, deixado de lado.

A rejeio do estilo elaborado e florido da pregao anglicana era em virtude da


congregao no entend-lo. O pregador puritano estava disposto a usar qualquer
instrumento lcito que servisse como um meio para alcanar o fim que tinha em vista.
O fim que se tinha em vista era que a pessoa sentisse o poder e a realidade daquilo
que o pregador falava. Por isso usavam ilustraes da vida cotidiana, da natureza, da
vida na fazenda, no lar, na loja e contavam at estrias populares, provrbios e ditos
do povo do campo.
William Perkins, que foi o principal arquiteto deste mtodo chamado de "novo mtodo
reformado de pregao", foi tambm responsvel e usado por Deus para que este
estilo fosse adaptado e usado pelos demais pregadores puritanos. O seu livro "A Arte
de Profetizar", tinha duas sees principais: (a) A preparao do sermo e (b) a
proclamao do sermo. Na seo de proclamao ele coloca os princpios de uma
pregao simples e direta.
Vejamos de forma breve o que Perkins diz: "Ns mantemos que na proclamao do
sermo o pregador deveria deixar de lado a sabedoria humana e pregar em

demonstrao do Esprito". Ele diz ainda que a sabedoria humana deveria estar oculta
dentro do contedo do sermo e na sua entrega. Dizia isto porque "a pregao da
Palavra o testemunho de Deus e a confisso do conhecimento de Cristo e no da
habilidade humana". Dizia ainda: "Os ouvintes no deveriam ter uma f dependente da
habilidade humana, e, sim, do poder da Palavra de Deus". Com a expresso,
"demonstrao de Esprito", Perkins diz que a congregao est julgando a
manifestao do Esprito atravs das palavras do pregador. Ento, a pregao tem de
ser espiritual e cheia da graa.
A exposio espiritual marcada por palavras que so simples e claras de tal forma
que elas expressam a majestade do Esprito Santo. Para ser entendido pelo povo a
pregao deve ser simples. Perkins se opunha a citaes longas do latim e grego no
sermo. William Perkins era contra o contar estrias ridculas e pueris. A pregao que
cheia da graa se manifesta quando a graa do corao se torna evidente no
sermo. O sermo cheio da graa de Deus, inclui: (1) a graa que vem de uma vida
santa e (2) a graa do ministrio. A graa de uma pessoa a santidade do seu
corao e uma vida que no pode ser questionada. Mesmo que isso no faa um
pastor, na realidade muito necessrio.
A graa do ministrio inclui trs coisas:
(1) capacidade de ensinar;
(2) autoridade para ensinar e
(3) zelo no ensinar.

Perkins diz que na entrega do sermo a demonstrao do Esprito se manifesta no uso


da voz e do corpo. A voz tem de ser alta o suficiente para ser ouvida por todos;
moderada quando se est entregando a doutrina; mais fervente e veemente quando
no momento da exortao. Deve haver sempre seriedade nos gestos corporais. O
pregador no deve se fazer de palhao ou de tolo no plpito. A melhor maneira de se
aprender a pregar desta forma, diz Perkins, observar modelos de pregao.

Podemos ver estas coisas de forma simples para que os pregadores apliquem em
seus sermes.
1) Estilo simples

2) Entrega espiritual.

1) Quanto ao estilo simples:

a) Devemos ocultar a sabedoria humana. O propsito do nosso sermo no mostrar


a todos nossa habilidade intelectual, e no devemos trazer tudo aquilo que estudamos
no gabinete para o plpito. Temos que estudar a Palavra de Deus cuidadosamente
mas devemos apresentar um sermo que reflita a verdade de Deus e no todas as
descobertas que fizemos ao usar as "ferramentas" do escritrio. Raramente
deveramos introduzir uma palavra grega ou hebraica no sermo. O sermo tambm
no deveria estar cheio de citaes dos livros que lemos. Deveramos evitar
discusses teolgicas abstratas. Com tudo isso estou me referindo a ocultar a
sabedoria humana no contedo da pregao.

b) Devemos ocultar a sabedoria humana na entrega do sermo. Isso afeta em primeiro


lugar o nosso vocabulrio. Assim como o sermo no deve ser uma demonstrao da
erudio do pregador, igualmente suas palavras, seu vocabulrio no deve ser uma
demonstrao do quanto erudito. O pregador deve pregar com um estilo
"crucificado"; deve se adaptar ao vocabulrio de seus ouvintes. Deve usar palavras
simples e bsicas. O pregador no deve desejar que as pessoas saiam da igreja
admiradas do quanto ele sbio e erudito, mas que saiam s com uma coisa em
mente: Quo maravilhoso o nosso Deus! Portanto devemos usar um vocabulrio
simples e claro que seja compreensvel at pelas crianas. Isso de nenhuma forma vai
perturbar aqueles que so intelectuais e eruditos e que esto na nossa audincia
porque, se uma criana pode entender, ento, todos podem entender. Aqueles que
esto sedentos da justia e de ouvir a Palavra de Deus no se importaro com um
estilo simples e "crucificado".

c) Linguagem Concreta. Devemos seguir aqui o exemplo dos puritanos. Nosso sermo
poderia estar cheio de smbolos e metforas extrados do lugar de trabalho, da
fazenda, do mar, do lar, de tal forma que possa haver uma empatia entre o que o
pastor est falando e o povo. Desta forma ele se relaciona com a verdade de Deus
que est sendo ministrada. A figura de linguagem que Henry Smith usou para se referir
a uma congregao que precisa de um pastor foi essa: " prefervel ter um corpo sem
alma do que uma igreja sem pregador". Este um contraste que comunica at mesmo
nos dias de hoje. Ele continua falando da figura do pastor e o chama de uma lmpada,
uma coluna de fogo, a galinha que chama os seus pintinhos, as trombetas que
derrubaram as muralhas de Jeric. isto eu quero dizer com imagem concreta,
metforas e smiles.

Uso de Ilustraes

Se ns estivermos ocultando a nossa sabedoria humana, nossas ilustraes havero


de ser simples. Se uma pessoa sai do sermo e lembra da ilustrao mas no lembra
do ponto que a ilustrao mostrava, ento, esta ilustrao falhou. Perkins diz a
respeito do uso de ilustraes: O pregador deveria usar figuras e ilustraes que

fossem oportunas, mas que fossem apropriadas e com um uso mnimo destas estrias
e ilustraes. Tambm encontramos conselhos muito bons no Diretrio de Culto de
Westminster. muito usada pela Igreja Livre da Esccia. Nele lemos: "As ilustraes
de qualquer tipo devem ser cheias de luz, de tal forma que possa levar a verdade aos
coraes dos ouvintes com deleite espiritual". Portanto, percebamos que o propsito
das ilustraes no entreter o povo, nem "esquentar" a audincia ou fazer as
pessoas rirem para distra-las. Mas, ajudar o povo a compreender a verdade, sentir a
verdade e lembrar a verdade. Portanto as ilustraes deveriam provir das experincias
de cada dia; no simplesmente provir das leituras do pregador com citaes
fantasiosas da literatura clssica. Elas deveriam proceder do mercado, do jornal, da
TV, da natureza, da vida familiar; toda verdade de Deus pode ser ilustrada pelas
coisas que esto ao nosso redor. Quando usamos ilustraes deste tipo as pessoas
saem da igreja e vm uma rvore e podem lembrar de uma ilustrao que foi feita e da
verdade que ilustramos.

No h lugar no sermo para estrias longas. No temos tempo para contar a vida das
pessoas. Estamos tratando com a verdade preciosa da Palavra de Deus. Podemos
usar uma ilustrao mas no estrias longas.

Portanto, existem trs aspectos na pregao referentes a "ocultar" a sabedoria


humana:

1. Vocabulrio simples.

2. Usos de ilustraes concretas da vida diria.

3. Uso de ilustraes simples.

Isso no quer dizer que o pregador deve excluir o uso de retrica e outros
instrumentos. Perkins diz que este estilo simples no para promover a preguia e a
ociosidade entre os pastores. Deus exige um alto padro na preparao de um
sermo. Aquele que vai pregar o Evangelho deve se preparar diligentemente; tanto
quanto possvel deveria ser um homem de cultura vasta, uma pessoa que leu
bastante; conhecedor de literatura filosfica e histrica. muito importante que
conhea o grego e o hebraico e que deles faa uso. Mas no precisa demonstrar, no
sermo, que sabe de tudo isso. Estas so sua ferramentas. As donas de casa quando
esto na cozinha se armam de vrios utenslios para cozinhar. Mas quando servem a
comida no trazem para a mesa a faca de cortar ou a tbua de amassar carne e os
temperos que utilizou. Ao contrrio, j traz a refeio pronta, com bom aspecto,

gostosa, mas no precisa trazer todo seu aparato tcnico da cozinha para a mesa de
jantar. isto que no podemos fazer como pregadores.

Alm disso, para que um sermo no seja cheio de ostentao no seu contedo, ele
tem de ser muito bem preparado. Diante de Deus, antes que o pregador exponha um
texto da Escritura, deve conhec-lo profundamente. Deve construir o seu sermo
cuidadosamente. Na realidade leva-se muito mais tempo em preparao para se
conseguir um sermo simples. Aquele pastor que prepara um sermo s pressas,
torna-se tcnico, seco, porque no tirou tempo suficiente para destilar e cozer aquela
verdade at que sasse algo que, de fato, fosse vida para a congregao.

2) A Entrega Espiritual do Sermo.

1) Um falar cheio da graa.

Perkins sempre se referia ao modo de se falar que era cheio da graa. Ele se refere ao
que est por traz das palavras que so ditas: A graa da vida, a graa do ministrio (a
graa de Deus). No h nenhum poder na pregao se no houver santidade na vida
do pregador! H necessidade de que o pastor cuide de seu prprio corao e
expulsem todos os maus desejos, todas as paixes e as inclinaes mundanas.
Mantenha de p a vida de f, de amor e de zelo. Gastem muito tempo em casa
especialmente com Deus. O pastor deveria desenvolver "umas dores especiais" com
seu corao. Ou seja, neste esforo de estar perto de Deus, ele desenvolveria este
sofrimento, antes de falar congregao. Se o pregador for frio como poder
esquentar os coraes dos ouvintes? exatamente isto que Perkins queria dizer a
respeito do sermo que para ser espiritual, deveria vir da graa da vida. Ele enumera
uma srie de razes pelas quais os pastores devem procurar a santidade. Desde que
a doutrina bblica difcil de entender e praticar, o ministro deve oferecer um exemplo
congregao. Somente o piedoso pode compreender o sentido ntimo da Escritura
medida que ele experimenta a Palavra em seu corao. Deus detesta a combinao
de um discurso piedoso com uma vida onde a piedade est ausente. Um ministro em
pecado no digno de ficar em p diante de Deus.

William Perkins fala de algumas coisas em relao graa da vida:

1. Uma boa conscincia. Isso significa manter sua vida sempre "atualizada" diante de
Deus e dos homens, ou seja, prestar contas a Deus dos seus pecados durante todos
os dias da sua vida. No deve pecar de forma deliberada e nem permanecer na
prtica do pecado. Se cair em pecado deve odi-lo, lament-lo e clamar a Deus que o
liberte e confessar o pecado queles contra quem pecou. Assim, voc mantm uma

vida piedosa e sem isso no haver pregao piedosa. Muitos pregadores esto
brincando com Deus em suas congregaes pois suas vidas esto manchadas com
prticas pecaminosas. Podem at ser pensamentos e fantasias mentais, ou, quem
sabe, no estejam se relacionando com suas esposas da forma escriturstica, nem
tratando bblicamente suas crianas. Talvez no estejam sendo fiis com suas dvidas.
Deus no abenoar a pregao de um homem que no seja piedoso. Ele deve
manter uma boa conscincia.

2. Deve sentir bem a doutrina que vai pregar. Deve sentir, amar a verdade e se deleitar
nela. A verdade precisa consumir o pregador e o fogo do seu corao deve estar
aceso antes que o corao do seu povo se torne em chamas. Isso verdade em
relao aplicao. Quando o pregador vai fazer a aplicao deve comear com ele
mesmo. Deve, antes, aplicar a Palavra a seu prprio corao. Deve ser quebrantado
e, ento, confortado. Desta forma ter uma ousadia que no vem da justia prpria,
mas de Deus, para aplicar as verdades aos ouvintes. Se sua conscincia lhe probe de
aplicar a Palavra aos seus ouvintes, h pelo menos duas coisas erradas: (1) Ou no
est vivendo fielmente diante de Deus, ou (2) est permitindo que o diabo o
desencoraje. Deve manter a conscincia limpa, pregar a si mesmo e ao seu povo.

3) Deve ter o temor de Deus. O pastor deve reverenciar, amar e confiar em Deus; deve
temer desagradar a Deus; deve desejar a glria de Deus acima de todas as coisas.
Junto com o temor de Deus vem o amor ao povo. Se a congregao sabe que o pastor
a ama, ela o ouvir. O pastor no deve vir como algum que vai bater na cabea do
rebanho mas como algum que vai ajud-lo na Palavra de Deus.

4. A vida do pastor deve ser marcada pela sobriedade e constncia. A vida do pastor
deve ser marcada pela perseverana, consistncia, sobriedade e temperana. Ou
seja, que pode desfrutar de todas as nosso coisas mas no deixar-se dominar por
nenhuma delas. Isso se aplica s suas finanas; ao seu lazer, ao seu comer e beber
quando deve ser moderado. Fazer tudo com moderao. Esse um grande desafio
com referncia entrega espiritual do sermo, porque a entrega espiritual do sermo
deve proceder da graa de Deus na vida.

Mas deve haver, alm desta graa, alguns dons relacionados com o ministrio e por
isso Perkins

fala da graa do ministrio que inclui trs coisas:

a) Habilidade em ensinar; habilidade intelectual de entender e analisar a Palavra de


Deus e preparar um sermo de forma clara e estruturada; pregar um sermo que seja
bem compreensivo e acessvel congregao.

b) Ter uma autoridade que venha da conscincia que tem do seu ofcio; que Cristo
colocou "Suas mos" sobre ele e o comissionou como Seu arauto. Dessa forma o
pastor no vai ao plpito com dvidas, de forma tmida e sem convico; o pastor no
est de p neste lugar por ele mesmo, mas como embaixador de Cristo. Sua
autoridade vem desta Palavra. O pastor diz: "Assim diz o Senhor".

c) Ter zelo na pregao. medida que a verdade toma conta do pregador ele
transmite fervor congregao.

Portanto a entrega espiritual do sermo deve ser atravs de uma forma graciosa,
cheia da graa da vida e com a graa do ministrio (comissionado).

2) Um falar espiritual. Isso significa que o pastor deve falar na dependncia do Esprito
Santo. A pregao espiritual se manifesta quando a congregao pode observar a
manifestao do Esprito nas palavras e nos gestos do pregador. Perkins baseia esta
afirmao em I Co 2:4 "A minha palavra e a minha pregao no consistiram em
linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito e de poder".
Palavras simples e claras so aquelas que expressam da melhor forma possvel a
majestade do Esprito. A presena do Esprito "carrega" aquelas palavras como uma
corrente eltrica e uma "transao" espiritual ocorre. Aqueles que ouvem percebem
que o prprio Esprito de Cristo falando atravs da pregao. Isto chamado de
"uno". Esta uno dupla na sua ao. (1) O derramar do Esprito sobre o pastor e
(2) na congregao de tal forma que vm aquela autoridade com espiritualidade.
Existe esse relacionamento que ocorre entre o pregador e sua audincia quando ele
repentinamente "tomado" com liberdade e percepo fazendo uma aplicao ao
corao de forma penetrante. como se ele tomasse a congregao e a carregasse
consigo como se ambos fossem levados pelas "asas" do Esprito Santo. difcil de
definir esta experincia e s sentindo-a, poder-se- compreender melhor.

O pregador deve fazer alguma coisa para receber esta "uno".

1) Devemos orar. Mais uma vez citamos Baxter: "Toda nossa obra deve ser
desenvolvida debaixo do senso de nossa insuficincia e da nossa total dependncia
de Cristo. Devemos ir a Cristo buscando por luz, vida e fora para que nos envie ao
trabalho. Nosso trabalho deve ser levado adiante, tanto pela pregao, quanto pela
orao. Ningum pode pregar com o corao ao seu povo se no orar fervorosamente

por ele. Se no prevalecermos com Deus para conceder ao nosso povo f e


arrependimento, jamais prevaleceremos com nossa congregao para que ela se
arrependa e creia". A orao absolutamente essencial para a pregao espiritual. Os
pastores devem ser consagrados, comprometidos e devotados orao. Devem orar
semanalmente por todas as pessoas da sua congregao; homens, mulheres e
crianas; orar pelos visitantes e por aquelas pessoas da congregao que no so
convertidas. Esforar-se na orao e instar com Deus para que Ele venha. Deve orar
diariamente sobre a preparao do seu sermo para que Deus lhe d a mensagem e a
aplicao dela; deve orar pela pregao; colocar sua mensagem diante de Deus e orar
para que Ele desa. Mas este ministrio da orao para cada um dos membros da
igreja. Os presbteros deveriam estar orando por todas as pessoas da comunidade e
cada um deveria estar orando para que Deus abenoasse seu pastor medida que
ele se prepara para pregar e que Deus lhes desse a mensagem que precisam. Devem
orar para que Deus abenoe a entrega do sermo. Somente atravs da nossa orao
o Esprito dever descer sobre a congregao.

2) O segundo princpio para o pastor envolvido na busca da uno no confiar na


sua prpria preparao. Acredito que aqui muitos pastores reformados falham. Porque
levam o estudo a srio, pensam que, ao terminarem o sermo, no vo precisar de
mais nada. O pastor pode ir ao plpito confiando em seus estudos, mas o estudo
apenas metade. O sermo no est completo at que seja pregado e este sermo
transformado medida que for sendo pregado, medida que o Esprito vem sobre o
pastor e se move nele. Portanto o pastor no deve confiar na sua preparao apenas.
Perkins insistia que no se deveria usar mtodos para memorizar os sermes, mas o
pastor deveria estruturar cuidadosamente o sermo. Ele tem de ser lgico, seu esboo
deve ser conhecido e ir ao plpito sem a preocupao com cada palavrinha que ir
falar, mas confiar que o Esprito Santo ir trazer as palavras do fundo do corao. As
palavras viro se o corao do pregador estiver queimando com a verdade daquela
mensagem. Se fizer isso, o Esprito de Deus haver de descer. Isso nos leva a um
prximo aspecto da pregao espiritual.
J vimos sobre a entrega graciosa do sermo, a pregao espiritual, mas agora
veremos sobre uma entrega viva.
3) Entrega viva do sermo. Perkins sempre dava conselhos a respeito da voz do
pregador, isto , que seja num volume alto para ser escutado por todos, moderada
quando estivesse entregando a doutrina, porm fervente e veemente quando
estivesse fazendo a exortao. Deveria haver um fogo cheio de zelo na mensagem.
Mais uma citao de Baxter: " amigos, como deveramos entregar a mensagem de
forma direta e zelosa neste momento to srio em que vivemos. Em nome de Deus,
irmos, laborem para despertar seus prprios coraes antes de irem ao plpito e
assim serem capazes de despertar os coraes dos pecadores. Lembrem-se, eles
sero despertados ou condenados. Um pregador sonolento dificilmente ir despertar
pecadores que tambm esto sonolentos. Apesar de valorizar as coisas santas de
Deus, se as valorizar de forma fria ir desfazer, com sua atitude, aquilo que est
dizendo com suas palavras. S aqui e ali, mesmo entre bons pastores, encontramos
um que tem uma forma de pregar fervorosa, persuasiva e poderosa, fazendo com que

o povo sinta a sua pregao quando o escuta. Embora no esteja dizendo que tm de
pregar com voz muito alta, pois isto lana dvidas sobre seu fervor, mas veja que deve
ter uma seriedade constante. E quando for necessrio, especialmente na aplicao,
levante sua voz e no poupe seu fervor. Fale sua congregao como pessoas que
tm de ser despertadas ou aqui ou no inferno. Olhe para eles com o olho da f e da
compaixo e medite no estado de bno ou de tormento, onde cada um ir
permanecer para sempre. Creio que isso o far fervoroso e derreter o seu corao
com uma idia do que seja a condio de seus ouvintes. , nunca fale uma palavra
fria ou descuidada a respeito deste assunto to grandioso que o cu ou inferno".
O sermo deve ser simples no estilo e espiritual na entrega.
Que Deus conceda a cada pastor o trabalhar atravs do seu vocabulrio, sua
linguagem, usos e ilustraes e por uma vida santa; pelos dons e pela dependncia
dos Esprito Santo de Deus. Que preguem a Palavra de Deus com fervor, entusiasmo
e fogo.
Vamos concluir com trs citaes de trs grandes puritanos:
"Eu preguei aquilo que senti; na realidade eu me senti como aquele que foi mandado
para algum de entre os mortos; fui pregar em correntes queles que estavam
acorrentados, e carregava em minha prpria conscincia aquele fogo do qual estava
persuadido que eles se alertassem". (John Bunyan)
"Eu preguei como se nunca tivesse certeza de que pregaria uma outra vez; como
moribundo a moribundos". (Richard Baxter)
"Pregao, portanto, no pode ser morta, mas viva e eficaz, de tal forma que se um
descrente entrasse na congregao seria afetado, e transformado pelo simples ouvir a
Palavra para que pudesse dar glria a Deus". (William Ames)
#CadJesus?
Gente, que histria fantstica essa que est sendo compartilhada na internet. A histria conta
sobre um casal: ele, chamado Z, um nordestino estofador e Maria, do interior de Minas
Gerais. Ela engravidou e disse que carregava o filho de Deus. Gente, pare para pensar: essa
mulher doida e esse marido deve ser cego, ou no verdade?!
Mas mesmo sendo doida essa histria, ela chegou a Braslia e a presidente Dilma convocou
seus aliados para saber o que fazer, porque esto dizendo que esse menino vai governar o
pas. Foi ento que o aliado Jean Wyllys disse: Vamos legalizar o aborto e convencer esta
mulher que o pas est em crise e que ter um beb sem a presena do pai verdadeiro ser
difcil". Mas eles no acharam Dona Maria e to pouco aprovaram a lei.
Isso, porque Dona Maria no estava em Minas, ela estava no Esprito Santo e saiu de l h
dois dias de nibus para ir na casa de uns parentes no Rio de Janeiro, mas quando chegou
ontem noite na Rodoviria Novo Rio no tinha sinal da TIM e no conseguiu falar com seus
parentes.
Como no tinha HOTEL livre por perto para ficar e o txi, que nesta poca do ano bandeira
dois, na rodoviria bandeira trs o ano inteiro, ento, eles comearam a andar pela regio

procurando lugar para ficar, mas ningum os aceitava. Foi quando na subida do Morro da
Providncia, um portugus dono de uma quitanda, ouvindo a histria os deixou ficarem nos
fundos da loja, mas logo Maria entrou em trabalho de parto e Jesus nasceu ali, junto com os
gatos, papagaios e cachorros e sua me o colocou dentro de uma caixa de madeira, onde tinha
verduras e para que houvesse um pouco de conforto amenizou a dureza da madeira com umas
caixas de ovos e alguns panos e deitou ali o menino. O dono da quitanda tirou uma foto no
celular e colocou no Facebook e em questo de minutos j estava no WhatsApp e Instagram.
Tambm foi o assunto mais comentado no Twitter.
A notcia chegou a presidente e ela imediatamente ligou para o ministro e o chamou de
incompetente e disse que ele no seria mais ministro e sim deputado federal para ficar
brigando o resto da vida com a bancada crist sem aprovar nada!!!
A presidente mandou os trs maiores empresrios brasileiros visitarem Jesus. Um trouxe
dlares, outro, um Iphone 6 Plus e equipamentos eletrnicos da Apple para a famlia e o
terceiro ia trazer aes da Petrobrs, mas devido a desvalorizao resolveu dar gua, que
artigo de luxo em So Paulo e vale mais.
Logo depois, Dona Maria e S. Z saram do local dentro de uma viatura da UPP e no foram
mais vistos! A pergunta : Cad JESUS???
Onde estar Jesus nesta gerao? Onde est Jesus na sua vida?!
Pense nisso e pergunte a outras pessoas #CadJesus?

Obedincia Deus
OBEDINCIA A DEUS - 1-Sm 15.22,23

Introduo
- Texto: 1Sm 15.22,23: "Samuel respondeu: - O que que o Senhor Deus prefere?
Obedincia ou OFERTA de sacrifcios? melhor obedecer a Deus do que oferecerlhe em sacrifcio as melhores ovelhas. A revolta contra o Senhor to grave como a
feitiaria, e o orgulho pecado como pecado a idolatria...".

- "Feitiaria" = palavra invoca imagens de mulher vestida de preto, voando em


vassoura ou que examina bola de cristal, enquanto o caldeiro est fervendo no fogo
cheio de asas de morcego e pernas de aranha.

* Samuel viu feitiaria na vida de Saul - ligou REBELIO e FEITIARIA, dizendo que
as duas coisas " como o pecado de feitiaria".

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O QUE NOS DIZ O NATAL


Depois de tantos anos, na verdade, depois de tantos sculos, o tempo retorna e a
humanidade se prepara novamente para o maior acontecimento de todos os tempos:
o Natal, o nascimento de Jesus, o Yeshua Hamaschia, - o Messias prometido, o
esperado das naes.

Mas, o que nos diz o Natal?

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O ANNCIO DO NATAL PARA MARIA


Um anncio de grande repercusso na imprensa tem sido o aumento do salrio
mnimo. E a notcia no muito boa no; na verdade, a mesma de todos os anos:
"O mnimo aumentou!" ...mas no se empolgue: o mnimo aumentou o mnimo
possvel.
Agora, outro anncio que est sendo feito e bastante explorado o anncio da
chegada do Natal. E a notcia boa: Sbado dia de festa!

Mas, oua: somente tome o cuidado para no confundir Jesus Cristo com Papai
Noel... porque essa confuso pode acontecer:
No livro do Apocalipse, Jesus tem os cabelos brancos como a l e veste um manto
vermelho - e Papai Noel tem os cabelos brancos como a l e se veste de vermelho;
Na Bblia lemos que Jesus tinha barba - e Papai Noel tem barba;
Os evangelhos ensinam que a vinda de Jesus surpresa - a hora da vinda de Papai
Noel tambm surpresa;
Jesus trabalhou como carpinteiro - Papai Noel, diz a lenda, fabrica brinquedos de
madeira;
Jesus Todo-poderoso - e segundo tambm a lenda, Papai Noel consegue entregar
todos os brinquedos, no mundo inteiro, em uma s noite;
A Bblia ensina que Jesus distribui dons aos homens - Papai Noel distribui presentes;
Jesus est sentado num trono - Papai Noel senta-se num trono e tira retrato com as
crianas;
E o Esprito Santo, o Esprito do Senhor Jesus diz: "Vem, vem" - e Papai Noel diz: "Ho,
Ho, Ho!"
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NOSSOS PRESENTES PARA JESUS


E os presentes de Natal... j fez as COMPRAS ? L em casa estamos fazendo as
contas. diferente! ...mas j escolheu seus presentes?
Um marido perguntou mulher: Querida, o que que voc quer GANHAR de
Natal? Um radinho!, ela disse. O marido no entendeu direito e tornou a
perguntar: O qu? S um radinho? E ela confirmou: Sim, desses bem pequenos,
que tm um carro importado do lado de fora!
Mas o verdadeiro sentido do Natal, foi expresso por um menino cujo pai havia
falecido. O menino foi questionado pelo professor na escola, nessa poca de Natal. O
professor perguntou: "Menino, o que voc mais gostaria de ganhar no Natal? E o
garoto logo pensou no quadro com a foto do seu pai, que ficava exposta na parede do
quarto; o menino pensou no pai que ele amava muito. Ento, disse baixinho: "Ah!
Professor, eu gostaria que meu pai sasse daquele quadro, sasse daquela moldura, e
estivesse conosco outra vez."
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11 Perguntas Feitas ao Diabo

11 Perguntas Feitas ao Diabo


QUEM O CRIOU?
Lcifer: Fui criado pelo prprio Deus, bem antes da existncia do homem. [Ezequiel
28:15]

COMO VOC ERA QUANDO FOI CRIADO?


Lcifer: Vim existncia j na forma adulta e, como Ado, no tive infncia. Eu era um
smbolo de perfeio, cheio de sabedoria e formosura e minhas vestes foram
preparadas com pedras preciosas. [Ezequiel 28:12,13]

ONDE VOC MORAVA?


Lcifer: No Jardim do den e caminhava no brilho das pedras preciosas do monte
Santo de Deus. [Ezequiel 28:13]

QUAL ERA SUA FUNO NO REINO DE DEUS?


Lcifer: Como querubim da guarda, ungido e estabelecido por Deus, minha funo era

guardar a Glria de Deus e conduzir os louvores dos anjos. Um tero deles estava sob
o meu comando. [Ezequiel 28:14; Apocalipse 12:4]

ALGUMA COISA FALTAVA A VOC?


Lcifer: (reflexivo, diminuiu o tom de voz) No, nada. [Ezequiel 28:13]

O QUE ACONTECEU QUE O AFASTOU DA FUNO DE MAIOR HONRA


QUE UM SER VIVO PODERIA TER?
Lcifer: Isso no aconteceu de repente. Um dia eu me vi nas pedras (como espelho) e
percebi que sobrepujava os outros anjos (talvez no a Miguel ou Gabriel) em beleza,
fora e inteligncia. Comecei ento a pensar como seria ser adorado como deus e
passei a desejar isto no meu corao. Do desejo passei para o planejamento,
estudando como firmar o meu trono acima das estrelas de Deus e ser semelhante a
Ele. Num determinado dia tentei realizar meu desejo, mas acabei expulso do Santo
Monte de Deus. [Isaas 14:13,14; Ezequiel 28: 15-17]

O QUE DETONOU FINALMENTE A SUA REBELIO?


Lcifer: Quando percebi que Deus estava para criar algum semelhante a Ele e, por
conseqncia, superior a mim, no consegui aceitar o fato. Manifestei ento os
verdadeiros propsitos do meu corao. [Isaas 14:12-14]

O QUE ACONTECEU COM OS ANJOS QUE ESTAVAM SOB O SEU


COMANDO?
Lcifer: Eles me seguiram e tambm foram expulsos. Formamos juntos o imprio das
trevas. [Apocalipse 12:3,4]

COMO VOC ENCARA O HOMEM?


Lcifer: (com raiva) Tenho dio da raa humana e fao tudo para destru-la, pois eu a
invejo. Eu que deveria ser semelhante a Deus. [1Pedro 5:8]

QUAIS SO SUAS ESTRATGIAS PARA DESTRUIR O HOMEM?


Lcifer: Meu objetivo maior afast-los de Deus. Eu estimulo a praticar o mal e
confundo suas idias com um mar de filosofias, pensamentos e religies cheias de
mentiras, misturadas com algumas verdades. Envio meus mensageiros travestidos,
para confundir aqueles que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a
verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que est
perto. E tem mais. Fao com que a mensagem de Jesus parea uma tolice
anacrnica, tento estimular o orgulho, a soberba, o egosmo, a inimizade e o dio dos
homens. Trabalho arduamente com o meu squito para enfraquecer as igrejas,
lanando divises, desnimo, crticas aos lderes, adultrio, mgoas, friezas
espirituais, avareza e falta de compromisso (ri s escaras). Tento destruir a vida dos
pastores, principalmente com o sexo, ingratido, falta de tempo para Deus e orgulho.
[1Pedro 5:8; Tiago 4:7; Glatas 5:19-21; 1 corintios 3:3; 2 Pedro 2:1; 2 Timteo 3:1-8;
Apocalipse 12:9]

E SOBRE O FUTURO?
Lcifer: (com o semblante de dio) Eu sei que no posso vencer a Deus e me resta
pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha priso eterna. Eu e meus anjos
trabalharemos com afinco para levarmos o maior nmero possvel de pessoas
conosco. [Ezequiel 28:19; Judas 6; Apocalipse 20:10,15]

MEDITE NESSA MENSAGEM. VEJAM QUE FOI ELABORADA COM BASE NOS
VERSCULOS BBLICOS, POR ISSO UMA ILUSTRAO DA MAIS PURA
VERDADE.
COMO DIZ O ESPRITO SANTO: HOJE, SE OUVIRDES A SUA VOZ, NO
ENDUREAIS OS VOSSOS CORAES. HEBREUS 3:7,8
Ningum tem maior amor do que este: de dar a Sua vida em favor dos Seus
amigos. Joo 15:13

-Tema: TESTEMUNHO

Hebreus 12

-Introduo: J se viu em situaes em que caiu em uma armadilha?


Quando foi ver estava todo enrolado? Pois assim que o inimigo arma
ciladas para pegar o crente.
Precisamos nos preparar "desembaraando-nos do PESO do
pecado" (Hebreus 12.1). Vigiar contra ele porque o mal tenta nos iludir
e at se transforma em anjo de luz II Corntios 11.14 para enganar
se possvel os eleitos Mateus 24.24.

Como fugir dos laos e embaraos?


Vamos refletir o que devemos fazer para no cair em laos ou
embaraos:

1- Olhar para Jesus: v.2,3


Olhar para Cristo e ver:
-Seu exemplo, testemunho
-Seu sofrimento e vitria
Nos ajuda a confiar para vencer o inimigo com a palavra de Deus
como ele fez na tentao no deserto (Mateus 4.1-11).
Voc tem focado sua vida somente emJesus?
Olhando para Jesus voc no tropear!
2- Lutar contra o pecado: v. 4
No podemos nos conformar com o pecado em todas as reas, no
mundo, contra o diabo a at na carne (Romanos 12.1).
Lutar at o sangue significa:
-Clamar o sangue de Jesus!
-At morrer (porque naquele tempo os crentes eram ameaados
de morte para sair da presena de Deus e preferiam morrer do que
pecar).
Voc tem lutado contra o pecado?
No se conforme com o pecado!
3- Aceitar a correo: v. 5-13
Aceite a correo porque para o bem.
A disciplina de Deus boa. um aviso contra os embaraos.
Certa vez ouvi algum dizer que 'Quem no aceita conselho aqui cai
num buraco ali'.
Voc aceita ser corrigido e reconhece seu erro?
Receba conselhos como ajuda de Deus pra voc!
4- Buscar santidade: v.14

Santidade pode ser definida como:


Afastar do mal e se aproximar do bem.
Buscar ser mais parecido com Cristo.
Ser separado para Deus.
Andar em paz com as pessoas, mas no para agrad-las aceitando o
pecado.
Voc tem buscado santidade de vida?
Santifique sua vida a cada dia!
5- Cuidado com as propostas: v.15-17
O inimigo tenta de todos modos para tirar a sua ateno de
Deus. Vigia pra no cair! No tolere o pecado. No negocie com o
diabo. A primeira coisa que o inimigo procura fazer te desarmar.
Podemos ilustrar as propostas do inimigo com trs frases que chamo
de nomes dos 'trs filhos do diabo: tem nada a ver, qu que tem e
t nem a. Com estas palavras muitos jovens so convencidos de
ceder para o pecado e acabam enrolados.
Voc tem recebido propostas do mundo?
Tome cuidado e no negocie com o pecado!
6- Buscar experincia com Deus: v.18-24
Mesmo atravs das lutas e provaes busque ter mais experincia
com Deus. O que alimenta o crente na tribulao e provao
experincia com Deus atravs da orao e da Palavra de Deus. Tudo
pode ser abalado em sua vida, mas sua f permanece firme cada vez
mais (Salmos 125.1).
Como est sua experincia com Deus?
No seja apenas um religioso, viva com Deus!
7- Ouvir a voz de Deus: v.25-27

O que firma um crente mesmo ouvir a voz de Deus. O mundo pode


falar o que quiser e prometer tudo, se ele ouve a voz do Senhor ele
firme, pois tudo passar, mas a palavra de Deus no passar(I
Pedro 1.25). Deus sempre fala conosco, ns que as vezes no
paramos para ouvir a sua voz.
Quando ouvimos a voz do Senhor somos fortalecidos at no meio das
tempestades (Salmos 29.1-5). A voz do Senhor nos orienta para onde
devemos ir e o que fazer.
Voc j ouviu a voz de Deus?
Preste ateno porque Deus quer falar com voc!
-CONCLUSO: v. 28-29
Mesmo que voc vier a perder tudo, retenha a graa de Deus ela te
sustenta e sirva a Deus da melhor forma possvel com temor e
vigilncia como Jesus ensinou "Vigiai e orai para no cair em
tentao"(Marcos 14.38).

O que fazer quando no h nada


a fazer
AUTOR: PR. WELFANY NOLASCO RODRIGUES - 64 COMENTRIOS

-Tema: F

Atos 12.1-12

-Introduo: Existem situaes em que pensamos que no podemos fazer mais


nada. Voc j se sentiu assim? Imobilizado? uma sensao terrvel de impotncia
diante dos problemas que assistimos e no conseguimos resolver.

Pedro estava com os ps e as mos amarras. Preso e vigiado porquatro

escoltas de quatro soldados cada uma (v.4), ou seja, 16 soldados. No


havia nada que pudesse fazer.
Tudo j estava preparado contra Pedro. Herodes o prendeu pensando em
apresent-lo ao povo para conden-lo e fazer como aconteceu com Jesus, Estevo e
por ltimo com Tiago (v.1,2). Talvez Pedro estivesse se preparando para o fim. A
multido aguardava ansiosa ajuntando pedras para atacar o apstolo. Mas embora
estes fossem os planos de Herodes e do povo, tambm era o medo de Pedro, no era
o plano de Deus.
Assim como aconteceu com Pedro, quando achamos que est tudo perdido, Deus
entra com sua ao poderosa nos livrando de todo mal. Quando no podemos fazer
nada, Deus pode fazer tudo!

Voc j tentou de tudo?


Vamos refletir em cada versculo lido (sermo textual) e aprender o
que devemos fazer:

1- Deus est te GUARDANDO: v.5a Pedro, pois


estava guardado no crcere
A primeira coisa que precisamos saber nestas horas confiar que Deus est nos
guardando.
A Igreja e o prprio Pedro achavam que ele estava sendo preso pela maldade de
Herodes. Este achava que estava fazendo a sua vontade. Os soldados pensavam que
ningum os venceria. A multido esperava pelo amanhecer para condenar Pedro.
Mas foi justamente por isso que Deus achou melhor guardar Pedro em segurana.
Para isso Deus usou a guarda herodiana, mas preparada. Se Pedro no estivesse
bem protegido naquele momento poderia ser morto pela turba enfurecida.
Preste bem ateno, o texto no diz que Pedro estava preso e sim que
estava guardado no crcere. Isso prova que Deus usa quem Ele quer para nos
abenoar. Quando pensamos que tudo est dando errado, Deus pode concertar,
porque sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus (Romanos 8.28).
Parece que tudo est dando errado na sua vida?
Confie que Deus est guardando voc!

2- ORE incessantemente: v.5b mas havia orao incessante a


Deus por parte da igreja a favor dele
O diferencial deste texto este mas que abre espao para algo que faz diferena
em nossas vidas: a orao. No uma orao qualquer, mas uma orao incessante.
Aquela igreja orava ao Senhor com fervor pela vida de Pedro. Contudo no oravam
querendo que Deus fizesse a vontade deles, estavam preparados para aceitar a
vontade de Deus. Isso confiana plena em Deus.
Muitas pessoas passam por situaes difceis e no esto dispostas a orar. Querem
que o pastor ore, que as irms de orao intercedam, ou at vo ao culto ou
campanha esperando que Deus aja imediatamente. No assim. Deus no tem que
fazer as coisas do seu jeito e na hora que voc quer.
Precisamos aprender a orar sem cessar (I Tessalonicenses 5.17). Enquanto
oramos somos preparados por Deus para receber Sua bno.
Voc est disposto a pagar o preo da orao?
Ore incessantemente e Deus far um milagre em sua vida!

3- DESCANSE no Senhor: v.6 Quando Herodes estava para


apresent-lo, naquela mesma noite, Pedro dormia entre dois
soldados, acorrentado com duas cadeias, e sentinelas porta
guardavam o crcere
Imagine s. Possivelmente esta seria a ltima noite da vida de Pedro e ele estava
desconfortavelmente acorrentado nas mos e nos ps entre dois soldados. No havia
maneira nem de virar par ao lado. Mesmo assim Pedro dormia.
Mais tarde Pedro escreveria para a Igreja no se preocupar com as perseguies,
mas descansar em Deus lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem
cuidado de vs (I Pedro 5.7).
Se confiarmos em Deus, podemos descansar nele. No adianta se apavorar e ficar
preocupado. Pode dormir tranqilo, pois intil vos ser levantar de madrugada,
repousar tarde, comer o po que penosamente granjeastes; aos seus amados ele o
d enquanto dormem (Salmos 127.2).
Voc tem descansado em Deus ou se desespera facilmente?

Aprenda a confiar no Senhor em todo o tempo!

4- Deus enviar Seu ANJO: v.7a Eis, porm, que sobreveio


um anjo do Senhor
Aqui comeamos a ver a ao de Deus ao enviar seu anjo. Primeiro voc deve
confiar que sua vida est guardada pelo Senhor, depois deve orar incessantemente e
ento descansar no Senhor sabendo que sua vida est em Suas mos poderosas.
A Bblia diz que os anjos so todos eles espritos ministradores, enviados para
servio a favor dos que ho de herdar a salvao (Hebreus 1.14). Tambm que O
anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem e os livra (Salmos 34.7).
Ento se voc um servo de Deus, cr que vai herdar a salvao e teme ao Senhor,
tenha certeza que os anjos de Deus esto junto contigo para te proteger.
Existem coisas que s conseguimos com batalha espiritual. Por isso Deus envia
seus anjos para lutar ao nosso favor nas regies celestiais (Efsios 6.12).
Voc acredita que Deus envia seus anjos para nos livrar?
Quando voc pensa que est s, Deus envia anjos para te ajudar!

5- Deus te dar uma LUZ: v.7b e uma luz iluminou a priso


Estava tudo escuro na priso quando uma luz muito forte brilhou naquele lugar
incomodando os olhos de Pedro.
H momentos em que no vemos uma alternativa sequer para agir. No h uma luz
nem no fim do tnel. Mas Jesus disse que Eu sou a luz do mundo; quem me segue
no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida (Joo 8.12). Sempre que
precisamos Jesus envia uma luz para nos clarear as esperanas.
No podemos esquecer que a Palavra de Deus uma luz que precisa ser mantida
acesa em sua vida (Salmos 119.105).
Voc est precisando de uma luz?
Pea a Jesus que ilumine o seu caminho, mas leia a Bblia!

6- Sinta o TOQUE de Deus: v.7c tocando ele o lado de Pedro


Talvez Pedro pensasse que era um sonho (v.9), por isso o anjo tocou-o para acordlo e dar nimo.

O toque de Deus restaura nossas vidas. Em ocasies em que j estamos


anestesiados de tanto levar pancada, Deus com seu toque suave nos fortalece.
Existem problemas que queremos resolver com as prprias mos e no
conseguimos, mas Deus com um toque apenas coloca tudo no seu devido lugar.
Deus toca de diversas maneiras. No caso de Pedro usou um anjo, mas pode usar
uma pessoa ou qualquer outra forma para te tocar desde que voc esteja sensvel a
isso.
Voc j se sentiu tocado pelo Senhor?
Pea ao Senhor para tocar em sua vida!

7- DESPERTA e LEVANTA: v.7d o despertou, dizendo: Levanta-te


depressa!
Pedro j tinha acordado com a luz e o toque do anjo, mas permanecia inerte sem
fazer nada. Por um momento ficou deslumbrado com a maravilhosa visita angelical e
se satisfez em ficar s contemplando. O anjo o despertou e ordenou que se
levantasse, pois no era hora de ficar parado, chegou o momento de agir.
Muitos crentes querem ficar s na contemplao olhando o que Deus vai fazer, mas
chega uma hora em que preciso agir. Vamos fazer um trocadilho com a palavra
orao: ORA+AO = orar e depois agir com f. A Igreja costuma ser como um
campo de futebol, onde a multido fica gritando e na hora de trabalhar, s alguns
aparecem.
Vrias vezes Jesus aps curar uma pessoa dizia toma teu leito e anda (Mateus
9.6; Marcos 2.11; Lucas 5.24; Joo 5.8) para mostrar que quando somos abenoados
precisamos comear a trabalhar e fazer alguma coisa para agradar ao Senhor.
No adianta querer que Deus faa tudo. Voc precisa fazer sua parte para vencer e
se no conseguir, pode contar com a ao sobrenatural de Deus agindo por voc.
Voc j se levantou para servir a Deus ou est parado s olhando?
Levante-se, chega de ficar s olhando, Deus quer te abenoar!

8- Seja LIBERTO: v.7e Ento, as cadeias caram-lhe das mos


At ento Pedro ainda estava algemado, porm ao se levantar como uma atitude de
f, as algemas caram de suas mos e ele foi liberto.

H pessoas que no so libertas por que no esto dispostas a fazer o mnimo por
sua prpria libertao. preciso crer para receber a libertao. Crer um verbo que
designa ao, ento significa uma ao movida pela f.
Alm de aceitar Jesus (novo nascimento) e iniciar o processo da converso
(mudana de vida), tambm necessrio se libertar de tudo o que impede sua vida
espiritual para seguir santificando sua vida. Existem resmas de coisas mundanas que
precisamos romper com elas radicalmente.
A libertao vem pelo conhecimento da verdade (Joo 8.32) que a Palavra de
Deus (Joo 17.17) revelada na pessoa de Jesus Cristo (Joo 14.6).
Voc j foi liberto?
Jesus quer libertar sua vida de tudo o que te impede de vencer!

9- PREPARE-SE para o melhor: v.8a Disse-lhe o anjo: Cingete e cala as sandlias. E ele assim o fez. Disse-lhe mais: Pe a capa
Antes de sair da priso o anjo mandou Pedro se aprontar. No sairia de qualquer
maneira sem estar preparado.
Assim como Pedro, aps ser liberto, o crente tem que se preparar para servir a
Deus, por que o inimigo volta com mais sete espritos para piorar a situao (Lucas
11.24-26). Deus j proveu uma armadura espiritual para revesti-vos de toda a
armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo (Efsios
6.11).
Voc est preparando sua vida?
Prepare-se espiritualmente para vencer!

10- SIGA em frente pela f: v.8b e 9 segue-me Ento, saindo,


o seguia, no sabendo que era real o que se fazia por meio do anjo;
parecia-lhe, antes, uma viso
Se Pedro sasse da priso por conta prpria achando-se independente do anjo, algo
teria dado errado, por isso o anjo mandou que fosse atrs dele. Isso mostra a
necessidade de seguir a vontade de Deus e deix-lo conduzir a vida. Muitos
problemas so apenas conseqncias de coisas erradas feitas antes.

Existem que parecem querer que Deus os siga concertando seus erros. Toma
decises e depois quer que Deus abenoe. No assim que deve ser. A Bblia ensina
primeiro agradar o Senhor, entregar teu caminho ao Senhor e depois Ele satisfar
o desejo do seu corao, o mais Ele far (Salmos 37.4,5).
Voc tem seguido a direo do Senhor para sua vida?
Deixe Deus te conduzir e tudo dar certo!

11- Deus ABRE AS PORTAS pra voc: v.10 Depois de terem


passado a primeira e a segunda sentinela, chegaram ao porto de
ferro que dava para a cidade, o qual se lhes abriu automaticamente; e,
saindo, enveredaram por uma rua, e logo adiante o anjo se apartou
dele
O anjo ia frente de Pedro e passaram por todas as portas da priso at chegar a
ultima que era reforada. O porto de ferro se abriu automaticamente como se fosse
eletrnico. Logo a seguir o anjo levou Pedro a uma rua onde ele j soubesse o
restante do caminho e ento o deixou.
Quando Deus est frente de sua vida, as portas se abrem naturalmente. Se for
preciso de uma interveno milagrosa Deus abre portas at onde no existem. Mas
como Pedro que teve que seguir o caminho sozinho, tambm preciso bater nas
portas para que se abram (Mateus 7.7).
A porta que o homem no pode abrir Deus abre. Mas as portas que so para voc
bater, Deus no vai abrir, compete a voc bater e Ele prometeu que Ela se abrir Pois
todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe (Mateus 7.8).
Voc tem batido nas portas para se abrirem?
Deus quer abrir portas para voc!

12- V para o LUGAR CERTO: v.12 Considerando ele a sua


situao, resolveu ir casa de Maria, me de Joo, cognominado
Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam
Pedro agiu de forma natural. Sentiu-se atrado at o lugar onde a Igreja estava
reunida orando por ele.

Muitas pessoas fazem campanhas e quando recebem a bno no voltam mais


Igreja nem pra agradecer. Por isso recebem apenas a bno e no o Senhor Jesus.
O lugar certo de quem foi abenoado por Deus a Igreja. Assim que Deus
responder sua orao, d seu testemunho, faa um culto de gratido e tenham mais
compromisso com Deus servindo ao Senhor na sua Casa e no deixemos de
congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes e tanto
mais quanto vedes que o Dia se aproxima (Hebreus 10.25). Mesmo com todos os
defeitos das pessoas a Igreja ainda o melhor lugar pra se conviver e buscar a
presena de Deus.
Voc tem compromisso com a Igreja?
O lugar certo para voc e a Casa do Senhor!

Deus gosta de fazer o impossvel!


-CONCLUSO: v.11 Ento, Pedro, caindo em si, disse: Agora, sei,
verdadeiramente, que o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mo
de Herodes e de toda a expectativa do povo judaico
Pedro saiu dali pensando que estava sonhando, mas teve certeza que Deus o havia
livrado completamente dos interesses de Herodes e da fria do povo. Quando chegou
casa onde estavam os irmos, eles tambm ficaram assustados (Atos 12.13-16).
s vezes quando somos abenoados ficamos como quem sonha (Salmos 126.1) e
no entendemos o que est acontecendo de to maravilhados.
Em situaes que no tem nada que pode ser feito lembre-se que Deus est
guardando sua vida, ore incessantemente e descanse em Deus. O Senhor enviar seu
anjo par lutar por voc, te dar uma luz e te tocar com seu poder. Mas no fique s
olhando, levante-se. Deus vai te libertar de tudo o que te prende, vai te preparar e te
guiar abrindo as portas pra voc. Ento permanea na casa de Deus e cante louvores
em gratido ao Senhor.
Quando voc no pode fazer nada, apenas orar, ento voc pode tudo!