REFLEXIN ACERCA DEL SENTIMIENTO DE LSTIMA

Partir sealando algo que he aprendido en este ltimo tiempo, y que creo es la idea que orienta esta y muchas otras reflexiones que le
sucedern. UNO NUNCA EST SOLO! Dicho esto, solo queda entrar en materia.
En varias conversaciones con familiares y amigos ha surgido este tema, abordndose superficialmente o en su profundidad. Y en esas
conversaciones creo haberme dado cuenta de dos dimensiones o caractersticas del sentimiento de lstima:
1. La lstima destruye al sujeto por el cual se siente sta. Esto ocurre dado que el otro es percibido como un ser inferior, no un igual humano.
Se desconoce entonces al otro su condicin de humano. Para l solo queda como posible aspiracin la caridad. Y con los propios gestos y
movimientos se le transmite ello constantemente.
2. La lstima destruye al propio sujeto que la siente hacia otro. Partiendo del axioma de que un sentimiento humano es aquel en que uno
reconoce finalmente a otro humano como ser humano, y que el sentirlo reproduce nuestra propia condicin humana, podemos decir que la
lstima es un sentimiento inhumano, no humano. De ello se deduce que ese sentimiento destruye nuestro propio espritu, menoscabando
nuestra propia condicin humana.
Pienso que estos aspectos son difciles de identificar, ya que la lstima genera muchas veces caridad, fcilmente confundible con la solidaridad
(ojo, no son lo mismo) generando una sensacin de falso bienestar, cosa que tambin afecta en lo referente al primero mencionado.
El que se tiende a pensar que la lstima es algo humano, lo hace precisamente porque genera actos caritativos confundibles con la solidaridad.
La lstima como herramienta de subsistencia
Desde otro punto de vista, encontramos a aquellos que generan lstima como estrategia de adaptacin y supervivencia. Cmo se llega a ello?
Primero, como la lstima destruye al sujeto, deshecho este como humano, se ve incapacitado posteriormente para una relacin de igual a igual
con otro humano, y de ello se sigue que la lstima sea el nico mtodo viable del lastimero para conseguir algo de otro humano.
As es como se aprecia entonces una segunda fase, donde la lstima comienza a racionalizarse, sistematizarse y convertirse finalmente en
costumbre y estilo de vida, por parte de personas que renuncian al intento de salir de los mrgenes de la vida social cotidiana.
El problema de esta situacin es que aquellos sujetos no slo continan su propia autodestruccin sino adems destruyen a su entorno,
parasitando de un mundo social al cual no contribuyen. El desafo entonces no solo es individual sino tambin comunitario (y social, segn las
dimensiones de las cuales hablemos).
Pero no todos los que viven de la lstima son generados por la sociedad, no son todas personas que se han privado de sus capacidades.
Dos reacciones posibles existen en un ser humano frente a la lstima, dadas por aspectos como la personalidad, madurez, etc: una es mandar a
la mierda a aquel que por uno siente lstima, otra es parasitar de ello.
El segundo caso es el del sujeto cmodo que se priva de hacer su propio esfuerzo para algo, o que teme intentar incluso por pereza emocional
de hacerlo. Es una clase detestable de persona, no slo porque acaba voluntariamente consigo mismo, sino que adems destruye a quien le
tiene lstima, a quien tal vez se le acerc amistosamente con el nimo de ayudar e intent consiguindolo generar en el otro un sentimiento
de lstima que quizs inicialmente no exista. Una clase detestable de persona cuya muerte no tendra por qu lamentar este mundo, un tipo de
persona del cual es bueno alejarse cuanto antes, pues quizs solo as se vea obligado a salir de su pereza y hacer su propia vida sin daar a
nadie ms.
Es pues por bien de aquellos que queremos, contando entre los queridos a uno mismo bueno deshacernos de todo sentimiento de lstima
que en uno se genere. Al menos yo he visto lo destructivo que puede ser este innoble e inhumano sentimiento.
Las trampas de la mente: la lstima Reflexiones de Mariano Merino
Desde pequeos nos han condicionado a ser compasivos, a sentir lstima por el prjimo en desgracia. Todas las religiones proclaman la
compasin como uno de sus valores absolutos. No tener lstima equivale a ser deshumanizado.
Pero, es un punto de vista objetivo ese? No puedo dejar de pensar que si Jess hubiera realmente tenido lstima, hubiera curado a
todos los leprosos que encontr en el camino en lugar de usarlos como emblema de marketing de sus ideas.
Ms an, ya que tena lnea directa con su padre, por qu no le pidi eliminar esa enfermedad que tantos estragos caus en la
antiguedad, y sigue causando en algunos puntos del planeta? Por qu no anul todas las enfermedades, que fueron creadas por su
padre, segn dicen? Por qu cre o permite la pobreza? Acaso esos nios que duermen en la calle no le inspiran lstima? Eso
hubiera sido realmente compasin por el prjimo.
De dnde viene este prurito de la lstima? Aquellos a los que conviene que seamos obedientes elaboran una serie de mecanismos para
tenernos ocupados en todo, menos en desarrollar nuestra propia inteligencia. Y uno de esos mecanismos es la lstima.
Ser compasivos, con quin? Con el prjimo. No contigo mismo, sino con otro. En la medida que ocupes tu tiempo pensando en los
otros, ese tiempo no podr ser usado en pensar en t, y por lo tanto no sers una amenaza. Por eso las religiones pregonan y difunden la
compasin y la lstima pero se cuidan de que sea un sentimiento hacia los dems, no hacia uno mismo. Pensar en uno mismo lo
equiparan a pecado, lo llaman egoismo, lo combaten. El da en que nos exijan ser compasivos con nosotros mismos, nos transformarn
en una amenaza para ellos. Y no lo harn, porque tontos no son.
Es malo no sentir lstima? No es una cosa valrica, de bueno o malo; lo que hay que hacer es analizar objetivamente qu significa.
Seamos compasivos, tengamos lstima, pero de nuestra condicin de obedientes, no por los pesares de los dems.
Es que no debemos ayudar a aquellos en desgracia? Debemos hacerlo en la medida en que realmente lo sintamos, de corazn.
La compasin es un acto de amor y reside en el corazn; por lo tanto, dejemos que salga de l entonces. Compadezcmonos y
ayudemos al prjimo porque as lo sentimos, no porque una norma religiosa o la emulacin social nos lo impone.
Usemos la lstima como un acto de desarrollo personal, no como una herramienta de dominacin. Las iglesias han sido, y siguen
siendo, especialistas en usar la lstima de manera instrumental. Piden diezmos, limosnas, para ayudar al prjimo, pero luego nos
enteramos por la prensa de que una de ellas ha pagado ms de US$ 200 millones en un solo pas para tapar las denuncias de abuso

sexual contra menores que han cometido sus sacerdotes. Es que esos US$ 200 millones estaban en una cajita esperando ser usados en
la lucha contra la pobreza? Todas las religiones, de todas las denominaciones, estn rodeadas de pobres y sufrientes y ah siguen, da
a da. Las iglesias engordan, los pobres siguen enflaqueciendo. Es esa la lstima que quieres sentir?
La lstima, la compasin, el amor, son sentimientos tuyos, te pertenecen. Son propios, forman parte de t con distintas intensidades.
Sintelos, pero de verdad. Transfrmalos en un Activo en lugar de un Gasto, como te acondicionaron a hacerlo.
S un humano consciente, no seas obediente.