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Auxiliadra Aparecida de Matos

Faculdade Santa Rita, Conselheiro Lafaiete, MG

Maria de Ftima Lopes


Universidade Federal de Viosa, MG

Corpo e gnero: uma anlise da


revista TRIP P
ara Mulher
Para
Resumo: Este trabalho analisa as representaes sociais do corpo mediadas pela revista TRIP
Para Mulher (TPM), levando em conta as teorizaes sobre o corpo e gnero sistematicamente
elaboradas pelos feminismos existentes. Parte-se do pressuposto de que se cristalizam no
corpo as crenas, as representaes e os significados do que ser homem ou mulher em
determinada sociedade e momento; dessa forma, pode-se inferir quais so as representaes
de gnero mediadas e inscritas no corpo.
Palavras-chave: corpo; gnero; representaes sociais.

Copyright 2007 by Revista


Estudos Feministas.

Ruth SABAT, 2003.

Introduo
Este trabalho pretende analisar as representaes
sociais do corpo presentes na revista TRIP Para Mulher (TPM).
A questo norteadora pode ser explicitada nos seguintes
termos: como uma revista feminina que se assume como
diferente do que existe no mercado das revistas femininas
representa o corpo? Essa questo sustenta-se na premissa
de que a indstria cultural funciona como difusora dos
contedos circulantes na sociedade, constituindo-se em um
espao pedaggico. Grande parte dos artefatos educativos
est inserida na rea cultural, como, por exemplo, televiso,
cinema, revistas, livros ou histrias em quadrinhos. A
importncia desses artefatos est na sua funo de con/
formar os sujeitos, moldando-os de acordo com as normas
sociais. Assim, esses artefatos contm pedagogias culturais,
pois so formas de ensinar atravs das quais significados
sociais so construdos e reproduzidos.1
Dessa forma, ao entender como a revista TPM
representa o corpo, pode-se refletir sobre os conhecimentos

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produzidos acerca do corpo e seus significados. Alm disso,


possvel inferir quais as mudanas e quais as permanncias
ocorridas em relao s representaes de gnero. Essas
inferncias podem ser realizadas considerando-se que o
corpo tipifica os gestos, as formas estticas e os comportamentos caracterizados como femininos e masculinos.
Cristalizam-se no corpo as crenas, as representaes e os
significados do que ser homem ou mulher em determinada
sociedade, em determinado momento.
Acredita-se que a mdia e as revistas femininas,
especificamente, compem um locus especial de anlise
da ao do discurso e das imagens, modelando corpos e
assujeitando-os a uma certa representao do feminino e
do masculino. esse carter pedaggico que torna as
revistas femininas um excelente espao para a formao
de um como /deve ser a mulher e, por extenso, o homem
para o qual ela se educa, se fabrica.
O que aqui se pretende argumentar que, alm de
papis sociais definidos conforme atributos eleitos como
feminino e masculino, as representaes e imagens de
gnero constroem e esculpem os corpos biolgicos no s
enquanto sexo genital, mas igualmente moldando-os e
assujeitando-os a prticas normativas que hoje se encontram
disseminadas em nossa sociedade. Essas prticas variam
amplamente, de dietas a plsticas, de sade obsesso
por um modelo de beleza, de como ser feliz se possuir um
corpo igual aos que transitam na mdia. Nesse sentido, o
corpo encarna as concepes que orientam determinada
sociedade, modificando-se de acordo com as transformaes que ocorrem.
Cabe ressaltar que essas representaes no so
apenas veiculadas pela revista, mas tambm so nela
produzidas atravs dos diferentes saberes que circulam nos
textos e imagens que falam de diferentes prticas sociais,
como, por exemplo, as de embelezamento, condicionamento fsico e sade. Essas prticas produzem efeitos e instituem
verdades, excluindo e incluindo, em diferentes locais sociais,
corpos, sujeitos e grupos.
A relevncia deste estudo situa-se na compreenso
de que as representaes sociais, ao se referirem aos saberes
elaborados socialmente pelos sujeitos, direcionam a atuao destes na sociedade. Isso porque a partir desse conhecimento que os indivduos vo situar-se em diferentes
contextos. Nesse sentido, a partir da anlise das representaes do corpo presentes na revista TPM, possvel entender como a revista representa a diversidade de masculinos
e femininos existentes em nossa sociedade e como essas
concepes orientam e posicionam os sujeitos em suas
interaes sociais. Essas representaes, porque construdas

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socialmente, contribuem para constituir identidades,


reproduzindo significados e produzindo outros tantos.

Corpo e gnero

Linda NICHOLSON, 2000, p. 10.

NICHOLSON, 2000, p. 9.

Tania SWAIN, 2000, p. 61-62.

Thomas LAQUEUR, 2001.

Atravs dos questionamentos dos processos que


constroem e transformam os corpos femininos e masculinos
suscitados pelos diversos feminismos, a categoria corpo
entendida e assumida em sua realidade histrica,
considerando que a prpria biologizao dos mesmos
tambm um fato cultural.
O conceito de gnero adotado pelos feminismos
colaborou nessa tarefa de desnaturalizao do corpo,
fornecendo elementos para a reflexo feminista a partir da
diferenciao inicial entre sexo e gnero. Salientando a
distino entre esses termos, gnero era, ento, utilizado
para referir-se ao que socialmente construdo em oposio
a sexo, que representava o que biologicamente dado.
Dessa forma, pensava-se o corpo como uma materialidade
evidente e natural, permanecendo o termo sexo na teoria
feminista como aquilo que fica fora da cultura e da histria,
sempre a enquadrar a diferena masculino/feminino.2
Entretanto, no decorrer das reflexes feministas vrios
trabalhos vm atestar que o gnero que cria o sexo,
demonstrando que o corpo investido de tal forma em sua
materialidade pelos contextos em que se encontra que o
sexo tambm uma construo cultural. Nessa perspectiva,
o gnero refere-se a qualquer construo social que
implique a distino masculino/feminino, incluindo, assim,
as construes que separam corpos femininos de corpos
masculinos. Portanto, compreende-se que a sociedade
no forma s a personalidade e o comportamento, mas
tambm as maneiras como o corpo aparece.3
Passamos a uma outra dimenso de anlise quando,
em lugar de considerar a diferena sexual, observamos
a diferenciao social dos sexos, a construo social
desta diferena, os mecanismos, as estratgias, o
desvelamento, enfim, das representaes que a
fundam. A anlise compreende, desta maneira, no
somente a construo social dos gneros, mas
igualmente a instituio cultural do sexo biolgico e
da sexualidade como base do humano, como a
diferena fundadora dos seres.4

Um dos trabalhos que demonstram a instituio


cultural da diferena entre os sexos o livro Inventando o
sexo: corpo e gnero dos gregos a Freud,5 que analisa os
discursos sobre o corpo, a fisiologia reprodutiva e as relaes
entre os sexos. Ele demonstra como as diferentes formas de
pensar as distines sexuais s podem ser entendidas como

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LAQUEUR, 2001.

NICHOLSON, 2000.

LAQUEUR, 2001.

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produes discursivas explicveis dentro de um contexto


que envolve lutas e conflitos em que esto em jogo gnero
e poder.
atravs da mudana de um modelo de sexo-nico
presente antes do sculo XVIII no pensamento filosfico e
mdico da Europa para o modelo de dois-sexos que
comeou a surgir durante o sculo XVIII que o autor
demonstra essa construo das diferenas. Assim, antes do
referido sculo, homens e mulheres eram classificados
segundo seu grau de perfeio metafsica, seu calor vital,
que variava em uma escala de gradaes cujo princpio
organizador era masculino, implicando um corpo feminino
considerado como uma verso inferior do corpo masculino.
Essa concepo pode ser ilustrada atravs do
discurso mdico da poca, que postulava que os rgos
reprodutores participavam de uma mesma natureza: os
ovrios eram testculos internos; a vagina, um pnis invertido,
inseridos em uma economia corporal genrica de fluidos e
rgos que representativa da existncia de um nico sexo,
com dois gneros assimtricos, porm no opostos.6
O crescimento da metafsica materialista implicou
mudanas nas caractersticas fsicas e em seu papel, ou
seja, basicamente, essa metafsica transformou o sentido
das caractersticas fsicas, que de sinal ou marca da
distino masculino/feminino passaram a ser sua causa,
aquilo que lhe d origem, modificando radicalmente a
interpretao dos corpos masculino e feminino, que agora
assumem uma diferenciao incomensurvel.7 Ilustrando a
inveno de dois sexos distintos, o discurso mdico expressa
essa criao a partir da distino na nomeao dos rgos.
Nesse momento, o corpo da mulher tornou-se o campo
de batalha para redefinir a relao social fundamental entre
homem e mulher, expresso, sobretudo, na sexualidade
feminina, pois ela que est sempre em constituio,
consistindo na categoria vazia, que definida a partir de
uma diferenciao sexual cuja norma tem sido masculina.8
nessa perspectiva, ento, que algumas tericas
feministas, especialmente Judith Butler, discutem atualmente
a criao do sexo pelo gnero bem como a criao do
corpo pelo sentido e pelo papel social atribudo s mulheres,
definidas enquanto tal.
A autora enfatiza que o gnero no deve ser concebido meramente como uma inscrio cultural de sentido
num sexo preexistente. O gnero deve tambm designar o
aparato de produo pelo qual os sexos so eles mesmos
estabelecidos. Como resultado, o gnero no est para a
cultura como o sexo para a natureza; o gnero igualmente
um significado discursivo/cultural pelo qual a natureza
sexuada ou o sexo natural produzido e estabelecido

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BUTLER, 2001.

SWAIN, 2000.

como pr-discursivo, anterior cultura, uma superfcie


politicamente neutra na qual a cultura age.9
Nesse sentido, ento, a imagem e os sentidos
atribudos aos corpos no so intrnsecos materialidade
dos corpos, como se fossem superfcies sobre as quais se
depositariam os valores e as concepes de gnero. Ao
contrrio, pode-se dizer que se constituem em uma inveno
social que sublinha um dado biolgico cuja importncia
culturalmente varivel torna-se um destino natural e indispensvel para a definio do feminino. Essa abordagem se
articula sobre a importncia social considerando que a
materialidade do corpo existe, porm a diferena entre os
sexos uma atribuio de sentido dada aos corpos.10 ,
ento, dentro dessa construo de sentidos que se
fundamenta a anlise das representaes sociais do corpo.

A revista TPM

Dados obtidos atravs de


entrevista em maio de 2002.

11

Para entender a TPM acredita-se ser necessrio falar


primeiro do grupo TRIP, do qual ela uma das publicaes.
A TRIP Editora est no mercado h 15 anos e tem duas
grandes divises. Uma delas consiste nos trabalhos de
consultoria de comunicao para empresas e marcas
clientes. Entre as companhias atendidas esto: Daslu, Rede
Globo, Mitsubishi Motors do Brasil, Gol Linhas Areas, Folha
de So Paulo e O Estado de So Paulo. A outra diviso,
segundo a TRIP, a responsvel pela difuso da marca
TRIP como principal autoridade brasileira em comportamento.11 nessa rea que vm sendo realizados os maiores
investimentos, inclusive, em comunicao. Dela fazem parte
a revista TRIP, lanada em 1986 (de acordo com o Grupo
TRIP, ela direcionada ao pblico formador de opinio do
Brasil), a Diviso TRIP.WEB, a Rdio TRIP e a revista TPM.
A primeira edio da revista TPM foi lanada em
maio de 2001, com uma tiragem de 80 mil exemplares. A
revista TPM, assim como a revista TRIP, traz a opo de
escolha entre duas capas diferentes. Os dois modelos
fotografados na capa participam de entrevistas, sendo um
geralmente entrevistado na seo Pginas Vermelhas, e junto
outra capa vem um ensaio fotogrfico. A estrutura da revista
pode ser sintetizada da seguinte forma:
Pginas Vermelhas (na revista TRIP so chamadas
de Pginas Negras), onde se realiza uma reportagem
geralmente com um dos personagens das duas capas da
revista;
Ensaio, que se refere ao ensaio sensual da revista,
sempre com o modelo masculino que aparece em uma das
capas (que na verso masculina chama-se TRIP GIRL);

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Revista TPM, maio 2001.

13

Revista TPM, jun. 2002.

14

Revista TPM, out. 2001.

15
Mentir mais aceitvel do que
ser homossexual?. Revista TPM ,
n. 6, nov. 2001.
16
Preste ateno: eu sou gay.
Revista TPM , n. 7, dez. 2001.
17
Me, a gente s tem duas.
Revista TPM , n. 8, fev. 2002.

Dados obtidos atravs de


entrevista em maio de 2002.
18

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Reportagens, sendo pelo menos uma delas sobre


esportes praticados por mulheres. A revista TRIP tambm
explora essa modalidade de reportagens, privilegiando a
atuao masculina;
Editorial de Moda, que na primeira edio12 trouxe
um editorial de modess, no qual as modelos so
fotografadas simulando clicas e com absorventes em
evidncia, com um texto que discute os prs e os contras da
menstruao. Outro editorial que se destaca o Modareportagem,13 intitulado Eu, tu, eles. Contm depoimentos
de jovens que relatam experincias sexuais em grupo. As
imagens apresentadas acompanham os relatos, mostrando
troca de casais e sexo a trs;
Sempre na TPM, que uma forma de personalizar
as dicas de filmes, decorao, livros etc. Em oito pginas,
as editoras convidadas personalizam uma seo onde se
misturam locais freqentados, receitas culinrias, CDs, filmes
e livros preferidos, tudo acompanhado de comentrios e
sugestes das convidadas;
Colunas, em nmero de trs: Casa da Chris, que
aborda temas relacionados decorao; Um Pensamento,
que se refere a reflexes pessoais de Mara Gabrilli sobre
assuntos diversos ligados ao cotidiano da colunista; e a
Coluna do Meio, assinada por Milly Lacombe.
A Coluna do Meio aparece a partir da quinta
edio, 14 tratando de um tema bem especfico: a
homossexualidade, particularmente a feminina, ilustrado na
maioria das vezes pelo relacionamento da colunista e sua
parceira. Abordando temas como a no-publicizao da
orientao sexual como um dos fatores que perpetuam a
intolerncia e o preconceito,15 a resistncia familiar em
relao aos filhos gays16 e o direito maternidade de um
casal homossexual,17 essa coluna demonstrava indcios de
um espao onde a reflexo sobre a heterossexualidade
compulsria e os tabus e preconceitos que envolvem a
homossexualidade, sobretudo a feminina, seria fecunda.
Entretanto, o carter da coluna modificado, sob o
argumento do diretor de redao Fred Melo Paiva18 de
que no era interessante para a TPM fechar suas
possibilidades, restringindo a coluna a um tema especfico.
Dessa forma, o que poderia concretizar-se como um espao
de reflexo de um tema sempre velado abortado, sendo
essa invisibilidade uma modalidade de preconceito to
expressivo que o silncio sobre o assunto pretende significar
a sua ausncia. Acredita-se que esse tipo de discusso
principalmente em uma revista feminina poderia contribuir
para a reflexo, inclusive, da ausncia desses espaos em
publicaes do gnero, permitindo uma maior visibilidade
atravs das questes abordadas.

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Observou-se que, apesar da aparente organizao


indicada no ndice, a revista caracteriza-se por uma
pulverizao de matrias, curiosidades e novas sees, o
que dificulta a apresentao e definio da mesma. Essa
mistura encontra-se tambm na diagramao, nas
ilustraes, nas cores, nos tipos de letras, nas fotos, indicando
movimento. Entretanto, pode-se destacar uma caracterstica
observada na anlise dessas edies: a centralidade das
imagens na revista TPM.

Representaes sociais do corpo


19

Laurence BARDIN, 1977.

A anlise de contedo 19 composta por um


agrupamento denominado Corpo constituiu-se em
diversas imagens e matrias que se referiam explicitamente
ao corpo, decorrente das 12 edies iniciais da revista TPM
(publicadas em 2001 e 2002). Para sintetizar a anlise
realizada, optou-se pela construo de categorias
explicativas: corpo-im, corpo-plstico e corpo-emevidncia, que sinalizam as representaes sociais
identificadas na revista.
A categoria corpo-im pretende expressar a
complexidade e ambigidade de um corpo que moldado
para atrair o outro, para inspirar admirao e aceitao
dos seus pares. Conforme ilustra a Figura 1, essa categoria
comporta duas outras corpo-plstico e corpo-emevidncia que, articuladas, demonstram o discurso
expresso pela revista TPM enquanto um local privilegiado
na disseminao de representaes sociais sobre o corpo.
FIGURA 1 CATEGORIAS EXPLICATIVAS

Corpo-im

Corpo-plstico

Corpo-em-evidncia

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Corpo-im

20

Revista TPM, nov. 2001.

21

Silvana Vilodre GOELLNER, 2003.

22

Revista TPM, dez. 2001.

23

SABAT, 2003.

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Essa categoria foi construda com o objetivo de


representar a importncia do outro na construo do corpo.
Observou-se que a presena predominante de corpos
magros, esbeltos e belos intercalada com algumas imagens distoantes na revista TPM. Porm, a ironia destinada
apresentao destas acaba reforando o ideal de beleza
presente na revista. Por exemplo, os quadros chamados
Antes e Depois relatam histrias de dietas exticas para
emagrecer. Os ttulos e as expresses facial e corporal das
pessoas fotografadas reafirmam a ironia presente, como no
relato da histria de uma mulher [...] fantica por celulites.
To manaca que se recusa a revelar sua identidade para
no passar a ser conhecida como: a celultica.20
Ao comparar o ttulo Buraco negro com a imagem
apresentada na revista, pode-se dizer que a construo do
corpo realizada, tambm, atravs do que dele se diz. O
corpo construdo, tambm, pela linguagem, ou seja, a
linguagem no apenas reflete o que existe, mas ela prpria
cria o existente. Em relao ao corpo, a linguagem tem o
poder de nome-lo, classific-lo, definir-lhe normalidades
e anormalidades, instituindo o que considerado um corpo
belo, jovem e saudvel.21
Nesse sentido, observa-se a contraposio entre
imagens que, aparentemente, no guardam nenhuma
relao entre si. A matria veiculada22 sobre distrbio de
imagem corporal caracterstico das fisiculturistas, com o
ttulo Mulheres binicas, termina com um jogo de imagens
entre uma fisiculturista e o modelo de beleza e corpo ideais
representados pela boneca Barbie que, presume-se na
matria, era o objetivo inicial dessas mulheres. Na mesma
edio, destaca-se a casualidade das imagens apresentadas no editorial de moda, intitulado Moda e viagem.
Se as imagens produzem uma pedagogia, uma forma
de ensinar as coisas do mundo, pode-se dizer que produzem,
tambm, conceitos ou pr-conceitos sobre diversos aspectos
sociais, incluindo o corpo, mais precisamente o que um
corpo belo. A construo de imagens que valorizam
determinado tipo de comportamento, de estilo de vida ou
de pessoa uma forma de regulao social que reproduz
os padres mais comumente aceitos em uma sociedade.23
Assim, ao construir a categoria corpo-im, ressaltando a importncia do outro como referente na construo
do corpo, destaca-se a importncia das significaes e
inscries sociais de determinada cultura. Isso no quer dizer
que as imagens veiculadas comportam uma leitura nica,
pois os signos podem ser apreendidos de formas diferentes.
A produo do corpo se opera, assim, simultaneamente no

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coletivo e no individual. A cultura no um ente abstrato a


governar e determinar os indivduos, e nem os indivduos
so meros receptculos a assimilar passivamente as
diferentes aes que sobre eles se operam.

Corpo-plstico

24

Revista TPM, dez. 2001.

Essa categoria busca evidenciar uma concepo


de corpo como algo a ser moldado, trabalhado, de um
corpo sempre sujeito a intervenes em nome de um modelo
esttico ideal, assumindo ento que esse corpo reflete
sempre algo inacabado, sempre pronto a se modificar.
Nesse sentido, foram analisadas duas matrias e as imagens
a elas relacionadas, respectivamente Voc no feia e
Barbie Monster.24

Voc no feia!
Contrapondo-se ao binmio que define mulher =
beleza, a revista TPM, em sua stima edio, traz uma
chamada de capa que anuncia: VOC NO FEIA! Por
que a mdia tenta convenc-la do contrrio? Iniciava-se
uma campanha da revista que duraria at a dcima
edio, ou seja, quatro nmeros consecutivos.
Ocupando duas pginas abertas, sob o ttulo Linda
de morrer, encontram-se duas fotos da Miss Brasil 1955,
Emlia Correia Lima, no tradicional Antes e Depois. A
oposio entre a foto de capa da revista Manchete em
1955 e a foto atual, dela com 67 anos, vem acompanhada
da frase da ex-miss sob a primeira foto: Tenho pena de
quem se angustia com a beleza, porque no tem jeito os
anos passam.
Colado foto da Miss Brasil envelhecida, o pargrafo
abaixo em destaque na revista a sntese do tom
assumido pela matria que se inicia ao virar a pgina:

25

Revista TPM, dez. 2001, p. 53.

Voc no gorda nem feia! Mas tem gente trabalhando para que se sinta exatamente assim. Em nome
da beleza, querem mant-la consumindo sempre,
ainda que isso signifique danos sua sade. A busca
infinita pelo corpo ideal pode te fazer ansiosa e frustrada. Alm disso, o que vai ser de voc quando passarem
os anos?25

A afirmao categrica Voc no gorda nem feia!


exprime um imperativo de beleza, tomando como ponto de
partida a afirmao que pressupe, a priori, a beleza como
um atributo natural e inerente mulher. Se voc no gorda
nem feia, o que voc possui , certamente, uma beleza
diferente dos padres vigentes.

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Com uma linguagem coloquial, o texto aproxima-se


da leitora pontuando e compartilhando situaes cotidianas
e integradas rotina de qualquer mulher. Ao descrever
alguns tratamentos de beleza a que se submetem muitas e
muitas mulheres diariamente, ressaltam-se o desconforto, a
dor e a inutilidade desses procedimentos. A palavra tortura
recorrente, perpassando o texto do incio ao fim. Nesse
contexto, informa-se que o resultado dessas torturas no
vai adiantar nada, em funo de um modelo de beleza
inalcanvel e da ao do tempo.
Entretanto, a revista apressa-se a esclarecer que no
est fazendo uma apologia do desleixo, da feira e do
corpo mal cuidado. A argumentao que perpassa o texto
de que existe uma diferena entre ser vaidosa e cuidar-se
e ser obsessiva em relao beleza. Divide as mulheres em
dois grandes grupos: as que se cuidam de forma saudvel
e as outras as obsessivas. Alm disso, o texto transfere
toda a responsabilidade das conseqncias dessa busca
infindvel pela beleza a uma indstria que investe
pesadamente para que as leitoras consumam. O padro
esttico entendido como uma forma de escravizar as
mulheres e mant-las consumindo o tempo todo. Resumindo:

26

Revista TPM, dez. 2001, p. 54.

Um processo (econmico, diga-se) que se inicia no


ps-guerra com a celebrao dos cones da juventude em detrimento de todos os outros; que em
seguida impulsionado pelo dinheiro das indstrias de
cosmticos, moda e mdia; e que acaba legitimado
pelos homens, observadores implacveis das nossas
bundas e dos nossos peitos.26

Essa assertiva contm uma constatao interessante,


ao apontar o papel dos homens na legitimao de
quaisquer modelos de beleza. Para alm do discurso que
resume uma questo to ampla e complexa a uma de suas
facetas o aspecto econmico , o texto aponta ainda
que superficialmente para questes importantes.
Uma dessas questes refere-se ao argumento do
benefcio psicolgico utilizado como fundamento para
quaisquer intervenes cirrgicas em um corpo que se
dispe a constantes transformaes em funo de uma
aceitao de si mesmo. A matria faz uma crtica ao slogan
que atravessa explicitamente a publicidade, o marketing,
a propaganda que, de uma forma geral, afirmam
categoricamente que s feio quem quer. Em meio a
demonstraes da tirania da indstria de cosmticos e da
mdia, encontra-se no fim da pgina o Compromisso TPM:
Voc, leitora, pode cobrar; a partir desta edio, assumimos nossa responsabilidade na divulgao e valorizao, em nossas pginas, dos mais variados padres

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CORPO E GNERO: UMA ANLISE DA REVISTA TRIP PARA MULHER

27

Revista TPM, dez. 2001, p. 55.

de beleza. Reafirmamos tambm o compromisso


com a produo de contedo que no atenda
apenas s preocupaes estticas da mulher.27

Assumindo essa bandeira, encontra-se na pgina


seguinte, em duas pginas abertas, a foto de uma boneca
Barbie, denominada Barbie Monster, mostrando tudo o
que possvel transformar, apurar, no corpo feminino. Das
sobrancelhas ao excesso de peso, faz-se um contraponto
entre as tcnicas usadas antigamente e as atuais, procurando mostrar que a dor e a tortura continuam presentes,
embora atravs de formas mais sofisticadas.

Barbie Monster
A foto de uma boneca Barbie utilizada, em duas
pginas, para demonstrar tudo o que possvel fazer com o
corpo em nome da beleza, relatando formas arcaicas e
modernas de tratamentos para esse fim. Em ressonncia
com o artigo anterior Linda de morrer , o propsito dessa
exposio indicar como a mulher foi/ vtima de tratamentos torturantes em nome de uma beleza inalcanvel
Os processos descritos, inscritos na rotina feminina,
destacam a dor e a tortura, demonstrando a superficialidade que todos esses cuidados envolvem. Entretanto, a
impresso de imutabilidade ressaltada em funo de sua
recorrncia histrica, em que se evidencia a constante presena da sujeio do corpo feminino expressa por comentrios do seguinte tipo:

28

Revista TPM, dez. 2001, p. 54.

Claro que a vaidade extremada da mulher no dos


tempos da cirurgia plstica. O diabo saber que
desde sempre a condio feminina esteve atrelada
tortura em nome da beleza inalcanvel e que
isso, mesmo depois de ter-se queimado sutis em
praa pblica na dcada de 60, no mudou nada:
no passado, espremeram-se as costelas dentro de
um espartilho; hoje adotam-se dietas capazes de
provocar doenas fatais.28

Nesse sentido, o carter de protesto do texto


substitudo, ou camuflado, pela capitulao de que, enfim,
as coisas so assim. Os questionamentos que poderiam
ser/foram suscitados ao longo do texto anterior cedem
espao a uma resignao que resulta da constatao da
aparente permanncia e imutabilidade da situao que
se vivencia atualmente. Assim, a universalizao das
tcnicas de tortura descritas ao longo do corpo da Barbie
a justificativa para essa aquiescncia que mostra a
vivncia de um corpo que pode, em potencial, ser sempre
modificado, pois a possibilidade dessa transformao
propiciada pela sociedade e eleita como um dos valores

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29

Edvaldo Souza COUTO, 2003.

que a representam. Contemporaneamente, cada parte do


corpo pode ser trocada, refeita, reconfigurada. O corpo
passa a ter uma estrutura modulvel e as peas envelhecidas, cansadas, doentes, podem ser substitudas, atualizadas, potencializadas.29

Corpo-em-evidncia

30

Revista TPM, jun. 2001.

O objetivo dessa categoria demonstrar como o culto


do corpo tem sua expresso mxima na gerao sade,
em que a prtica de esportes , tambm, ou, sobretudo, o
desvelamento do corpo perfeito. Nessa direo, a exposio
do corpo atravs de prticas esportivas foi analisado em
uma matria intitulada Sexo, esporte e videoteipe.30 O
discurso dos esportistas explicita quando e como o corpo
pode/deve ser exibido e ilustra o que se procurou sintetizar
com a categoria corpo-em-evidncia:
Se voc cuida do seu corpo, no tem por que
escond-lo.
Sempre pratiquei esporte e nunca tive nenhum
problema com a minha aparncia. Claro que rola
um exibicionismo. Voc vai praia e parece um
desfile: tem atriz, modelo, surfista, todo o mundo
desfilando [...].
Fao capoeira h 20 anos. Quem est se
exercitando, por mais que seja alta, baixa ou tenha
um bitipo diferente do padro, se sente melhor
com o prprio corpo. Mesmo quando fiquei mais
cheinha eu era dura, musculosa e me sentia melhor
do que muita menina que era magra mas que estava
flcida, mole. Ela tinham mais vergonha do prprio
corpo do que eu.
Desde criana fao esporte: ginstica olmpica,
futebol, esqui. Por isso, com 10, 11 anos eu j era
bem diferente das garotas da minha idade: tinha
perno, bundo. Nunca tive vergonha de me mostrar.
No posso ter [...].

31

Antoine PROST, 1995.

Jean BAUDRILLARD, 1995, p.


136.
32

72

As atividades corporais constituem um dos aspectos


mais importantes da vida privada realizando uma reabilitao do corpo. A novidade do fim do sculo XX a generalizao de atividades fsicas que tm como fim o prprio corpo:
sua aparncia, seu bem-estar, sua realizao.31 Isso quer
dizer que o corpo deve ser exibido, desde que expresse os
cnones de beleza de determinada poca.
Essa liberao corporal est diretamente ligada ao
que se denomina de a redescoberta do corpo. Libertandose de uma era predominantemente puritana, a panacia
do culto ao corpo que se instaurou na sociedade moderna
testemunha uma funo homloga que se atribua alma.
O corpo, hoje, tornou-se objeto de salvao.32

Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 61-76, janeiro-abril/2008

CORPO E GNERO: UMA ANLISE DA REVISTA TRIP PARA MULHER

33

PROST, 1995.

34

Michel FOUCAULT, 1987.

A submisso que outrora subjugava o corpo ao


domnio do esprito, ou da alma, anulando e negando toda
possibilidade de satisfao de sua materialidade e de seus
desejos, parece, ento, ter cedido espao a um progressivo
resgate e reencontro com o prprio corpo. Valores relativos
beleza, sade, higiene, lazer, alimentao, atividades fsicas e outros mais tm orientado um conjunto de comportamentos na sociedade, imprimindo desse modo um novo estilo
de vida, com o uso mais livre, narcsico e hedonista do
corpo.
O desabrochar do corpo pode ser visto como forma
de alforria de uma poca de negao do prazer, de disciplina ostensiva, fruto de uma forte moral religiosa, preocupada
em resign-lo e mant-lo cercado por dogmas e punies;
entretanto, tal libertao o conduz a similares mecanismos
de controle.33 Isso porque, nas relaes de saber-poder, o
domnio e a conscincia do prprio corpo s puderam ser
adquiridos pelo efeito do investimento no corpo pelo poder:
com a ginstica, os exerccios, o desenvolvimento muscular,
a nudez e a exaltao do belo corpo.34

O corpo representado na TPM: um corpopara-o-outro?

35

Revista TPM, maio 2001.

Tentando aproximar as categorias que aqui


articuladas expressariam uma dimenso mais abrangente
do que se denominou corpo-im, objetivou-se demonstrar
a homogeneidade das imagens e dos sentidos que
atravessam a revista TPM no que se refere ao corpo. So
sempre corpos magros, magrrimos, jovens e brancos, em
que a beleza aparece naturalizada, ao observar-se a forma
como as imagens revelam um certo descuido e
desinteresse pelo corpo que apresentado. Nesse sentido,
existe uma contraposio da imagem de um corpo-ideal
com frases do seguinte tipo: No h cosmtico melhor do
que a felicidade, Eu me interesso por beleza e moda como
maneiras de brincar, Sem emoo, no h beleza, A
imperfeio a coisa mais interessante em uma pessoa,
Beleza mais iluso que realidade.35 como se existisse
um corte entre os modelos fotografados e as matrias sobre
corpo e beleza nas quais o discurso da revista busca
diferenciar-se ao apontar algumas questes para reflexo,
pois observou-se que entre o discurso da revista e as imagens
predominantemente veiculadas h uma ruptura, um
descompasso.
Assim, o corpo apresentado na revista TPM expressa
os padres estticos vigentes em nossa sociedade, onde a
beleza ideal e os modos de se servir do corpo so constantemente reafirmados, especialmente pela mdia. As

Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 61-76, janeiro-abril/2008

73

AUXILIADRA APARECIDA DE MATOS E MARIA DE FTIMA LOPES

36

Pierre BOURDIEU, 1999, p. 79.

Luciana Gruppelli LOPONTE,


2002, p. 284.
37

categorias criadas a partir da anlise de contedo da revista


procuram expressar as representaes sociais que informam
um corpo que , sobretudo, um corpo-para-o-outro. Esse
termo procura mostrar que o ser feminino constri-se como
ser percebido, a partir da experincia prtica do corpo,
que se produz na aplicao sobre o corpo de esquemas
fundamentais nascidos na incorporao das estruturas
sociais. Tudo, na gnese do habitus feminino e nas condies sociais de sua realizao, concorre para fazer da experincia feminina do corpo o limite da experincia universal
do corpo-para-o-outro, incessantemente exposto
objetivao operada pelo olhar e pelo discurso dos outros.36
Finalizando, importante destacar que a nfase na
anlise das imagens reflete duas assertivas, sendo a primeira
a constatao de que a revista em questo , sobretudo,
imagtica. A segunda se refere importncia atribuda s
imagens neste trabalho, pressupondo-se que as imagens
so mais do que discursos que apenas refletem ou nomeiam
uma determinada realidade, produzindo prticas sociais.
As imagens dizem muito, nos produzem, nos significam, nos
sonham.37

Consideraes finais
A investigao sobre as representaes sociais do
corpo na revista TPM constituiu-se como uma das formas de
tentar evidenciar como os saberes circulantes na mdia esto
implicados na construo e expresso dos discursos sociais
existentes em uma sociedade, apontando assim para o
carter de interao e integrao desses saberes. dessa
forma que as categorias explicativas (corpo-im, corpoplstico e corpo-em-evidncia) elaboradas no decorrer
das anlises realizadas devem ser compreendidas.
Estudar a revista TPM constituiu-se, ento, em um
exerccio de apontar como o corpo construdo pelas
produes discursivas, indicando que os sentidos que as
representaes sociais e imagens de gnero produzem se
desenham na materialidade corporal. A partir do discurso
da TPM que constri uma concepo de si permeado pela
diferena, estudar uma revista que pretende negar as
tradicionais prticas discursivas em relao mulher
significava investigar as rupturas e disjunes nessas
prticas.
Nesse sentido, atravs das representaes de gnero,
definem-se valores e modelos de um corpo sexuado em
funo de paradigmas fsicos, morais e mentais cujas
associaes tendem a criar a verdadeira mulher, expressa
nas milimtricas diferenas entre as revistas femininas
existentes que funcionam, sobretudo, como fontes

74

Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 61-76, janeiro-abril/2008

CORPO E GNERO: UMA ANLISE DA REVISTA TRIP PARA MULHER

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SWAIN, 2001.

reafirmadoras de uma suposta identidade feminina. Da a


permanncia das matrias sobre moda, cozinha, decorao
e amor como pontos invariveis das revistas femininas, em
particular, e da mdia de uma forma geral, como assuntos
concernentes Mulher.
A visibilidade de um corpo feminino fabricado parao-outro permitiu-nos apontar como o corpo da mulher desenha-se sob o olhar do outro, aquele a ser seduzido, aquele
que faz dela um sujeito dotado de significao social,
expressando na construo desse corpo as representaes
de gnero que assim o constroem, ainda. Dessa forma, o
que se define como feminino tem o corpo como fonte de sua
significao, sendo os discursos que envolvem os cuidados
com o corpo associados, em sua primazia, figura feminina.
Sintetizando essas reflexes, questiona-se: at quando
Mulher-corpo?38

Referncias bibliogrficas
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SWAIN, Tania Navarro. A inveno do corpo feminino ou a
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2000.
______. Feminismo e representaes sociais: a inveno
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e Debates, Curitiba: UFPR, n. 34 (Gnero e Histria), p. 2045, jan./jun. 2001.
[Recebido em novembro de 2006
e aceito para publicao em agosto de 2007]

Body and Gender: An Analysis of the TRIP For Woman Magazine


Abstract: This work investigates the social representations of the body in the TRIP For Woman
Abstract
magazine, considering the body and gender theories systematically elaborated by the existing
feminisms. It is assumed that the beliefs, the representation and the meanings of what it is to be a
man or a woman in a certain society and moment are crystallized in the bodies. Thus, it is
possible to infer the gender representations that are mediated and inscribed in the body.
Key Words:
Words Body; Gender; Social Representation.

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