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Cincias & Cognio 2008; Vol 13 (1): 114-130 <http://www.cienciasecognicao.

org>
Cincias & Cognio
Submetido em 16/01/2008 | Revisado em 27/03/2008 | Aceito em 28/03/2008 | ISSN 1806-5821 Publicado on line em 31 de maro de 2008

Artigo Cientfico

A tcnica psicodramtica da concretizao e suas relaes com o


desenvolvimento humano
The psychodramatic technique of the concretization and its relationships with the human
development
Estvo Monteiro Guerra
Universidade Presidente Antnio Carlos (UNIPAC), Ub, Minas Gerias, Brasil
Resumo
A tcnica da concretizao ocupa lugar destacado no repertrio de tcnicas usadas por psicodramatistas. No entanto, observa-se uma desconsiderao quanto a compreenso dos elementos afetivos e
cognitivos alicerados na histria do desenvolvimento humano os quais, por sua vez, fundamentariam
a importncia desta tcnica. Neste sentido, o objetivo central deste estudo consiste em averiguar as intrnsecas relaes entre a "tcnica da concretizao" e o desenvolvimento humano. Suspeitamos que
ao investigarmos o estgio afetivo-cognitivo primrio, ou seja, sensrio-motor, encontraremos os elementos cruciais desta relao. Por fim, buscamos sensibilizar o leitor sobre a importncia de uma metodologia transdisciplinar para uma melhor compreenso da clnica. Cien. Cogn. 2008; Vol. 13 (1):
114-130.

Palavras-chave: psicodrama; tcnica da concretizao; psicologia do desenvolvimento; sensrio-motor; transdisciplinaridade.


Abstract
The concretization technique occupies an important place in the repertoire of techniques used by
psychodramatists. However, there has been some disregard concerning the understanding of the affective and cognitive elements based upon the history of human development, which, in turn, are the
fundaments of this technique. In this sense, the main aim of this study consists of verifying the intrinsic
relationships between the "concretization technique" and human development. It is possible that when
investigating the earliest affective-cognitive stage, that is, the sensorimotor period, the crucial elements of this relationship will be found. In addition to that, this paper intends to raise the readers
awareness on the importance of a transdisciplinary methodology for a more complex clinical understanding. Cien. Cogn. 2008; Vol. 13 (1): 114-130.

Key words: psychodrama; concretization technique; developmental psychology; sensorimotor period; transdisciplinarity.
1. Introduo
O processo psicoterpico pode ser definido, sucintamente, por esforos teoricamente coordenados que visam ampliar a compreenso das disfunes psicossmicas1, pro-

piciando melhores condies para a elaborao de conflitos e/ou transtornos de indivduos ou grupos. Os mtodos psicolgicos seriam, portanto, o conjunto de procedimentos
aplicados compreenso e interveno dos
fenmenos psquicos nas suas interfaces com

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os processos biolgicos. Neste sentido, todo


processo psicoterpico deve ser fundado em
uma relao equilibrada entre os seus pressupostos tericos e suas aes estratgicas, ou
seja, tcnicas. A tessitura conceitual e os contornos epistemolgicos que aliceram determinada teoria devem ser instrumentalizados
para que o processo psicoterpico possa ser
minimante realizado.
A complexidade desta relao j podia
ser contemplada desde os primeiros esforos
para a construo do espao psicolgico, ou
de suas matrizes psicolgicas (Figueiredo,
1997). Tambm podemos observar que j havia uma precoce diversidade terica e metodolgica a qual demarca, ainda hoje, inmeras
divergncias e, por fim, segmentaes que
parecem solapar a consolidao de uma cincia da conduta com aspiraes transdisciplinares. Consequentemente, a diversidade
dos procedimentos tcnicos adotados pelas
inmeras escolas psicoterpicas, as quais emergiram desde o final do sculo XIX e se
desenvolveram no decorrer do sculo XX,
seriam condizentes s concatenaes conceituais sustentadas internamente pelas mesmas.
Uma tcnica ou um conjunto de tcnicas aplicadas indevidamente, seja pela dissonncia com os preceitos tericos, seja pelo
timing inadequado ou at mesmo pela imaturidade emocional do profissional, podem no
contribuir positivamente para os futuros desdobramentos do processo. Neste sentido, parece razovel se aceitar que o burilamento das
estruturas tericas, promulgado pelos mais
eminentes psicoterapeutas, levou a um refinamento no manejo das tcnicas afins. O inverso tambm se revela verdadeiro, j que as
tcnicas podem cair em desuso por no cumprirem os parmetros necessrios que as adequem s reformulaes tericas ou, at
mesmo, por serem inadequadas ao momento
existencial do psicoterapeuta.
O que parece ser uma deduo evidente que quanto mais o profissional compreende o porqu de se aplicar determinada tcnica, em um determinado momento e de forma aceitvel, maiores sero as oportunidades de se obter aes teraputicas construtivas, as quais ajudaram a consolidar uma boa

aliana de trabalho. Todavia, o fato de se ter


instrues claras quanto o manejo de determinada tcnica nem sempre subentende que o
profissional compreenda internamente a coerncia da tcnica. Nem sempre, os fundadores
de escolas psicolgicas e seus mais eminentes
seguidores se preocuparam em adentrar nos
elementos tcitos, implcitos ou oriundos da
histria do desenvolvimento afetivo-cogntivo,
os quais proporcionariam uma coerncia mais
substancial quanto a utilidade de uma determinada tcnica.
Especificamente ao tema deste artigo,
sustentamos a tese de que as construes afetivo-cognitivos bsicas, oriundos da histria
ontognica, permeiam e do coerncia ontolgica e epistemolgica tcnica da concretizao (TC), utilizada no psicodrama. Esta
tcnica pode ser melhor compreendida e, portanto, executada, se forem oferecidas explicaes mais detalhadas destas relaes, as quais
parecem permear sua coerncia. Suspeitamos
que estas relaes podem ser melhor visualizadas ao empreendermos uma inspeo da TC
a partir das contribuies da psicologia do
desenvolvimento e das cincias da cognio.
2. A tcnica da concretizao apresentando o problema
A TC usualmente citada e sugerida
como importante recurso tcnico por grande
parte dos psicodramatistas, sobretudo os autores de obras relacionadas ao psicodrama. Podemos conceitu-la, segundo alguns destes
autores, como:
(...) representao de objetos inamimados, partes do corpo e entidades abstratas (vnculo, emoo, conflito) com a
utilizao de imagens, movimentos, tomada de papel, solilquio e duplos feito
pelo paciente. (Santos, 1998)
Esta tcnica consiste na materializao
de objetos inanimados, emoes e conflitos, partes corporais, doenas orgnicas, atravs de imagens, movimentos e
falas dramticos. O terapeuta pede ao

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paciente que lhe mostre, concretamente,


o que estas coisas fazem com ele e como fazem. (Cukier, 1992)
Consiste em tentar reproduzir, no corpo do cliente, determinadas sensaes
que ele est apresentando. (Dias, 1996)
Consiste em corporalizar a relao,
materializar o vnculo conflitivo (...) A
concretizao tambm pode ser o ponto
de partida de uma dramatizao, quando
se tratar de molstias fsicas ou ansiedade sem causa aparente. (Bustos,
1979)
Ainda que uma tcnica ps moreniana
(Santos, 1998), a TC ocupa posio de destaque no extenso repertrio de tcnicas psicodramticas. Todavia, diferentemente das tcnicas psicodramticas bsicas (duplo, espelho
ou a inverso de papeis) desenvolvidas por
Moreno (1986), as quais so correlacionadas
s etapas do desenvolvimento humano, desconhecemos algum estudo mais minucioso
que, pelo menos, ventile alguma correlao
desta natureza. Sucintamente, podemos observar que as tcnicas bsicas do psicodrama
respeitam seu embasamento nas fases do desenvolvimento, as quais Moreno (id.ibidem)
nomeia de matriz de identidade. Vejamos
ento:
1. No estgio de identidade total, a relao me-beb-mundo encontra-se
indiferenciada. Logo, a tcnica embasada nesta fase o duplo, na qual o
psicoterapeuta d voz a algum contedo emocional-cognitivo que o paciente-protagonista no consegue traduzir em palavras ou aes corporais.
Em outros termos, o psicoterapeuta
tenta intuir o conjunto afetivocognitivo do paciente em um determinado momento e, assim, expressar por
ele o contedo em questo.
2. Posteriormente a este estgio fusional,
a relao me-beb-mundo comea a
se diferenciar. Moreno (1986) nomeia
esta fase enquanto estgio do reco-

nhecimento do eu. O beb d continuidade ao surpreendente processo de


construo de sua identidade, exercitando sua crescente autonomia diante
de objetos exteriores, inclusive da
me. Ao observar sua imagem no espelho, a criana vai se dando conta de
suas aes enquanto atos voluntrios, o que a leva a desdobrar em espirais crescentes suas habilidades
cognitivo-emocionais e, portanto, seus
testes da realidade. O psicoterapeuta,
ao espelhar o comportamento lingstico e corporal do paciente, acaba por
oferecer condies para que este obtenha uma verso exterior fiel de si.
3. Por fim, no estgio de reconhecimento do outro, a criana j detm, plenamente, a capacidade de simbolizao. Ela j possui suficiente senso de
identidade para poder assumir o lugar
do outro sem se perder. O reconhecimento do outro pode ser exemplificado na corriqueira brincadeira de casinha, onde uma dupla ou um grupo
de crianas exercem papis sociais
dos mais variados como: me, pai, filho, irmo, tio, av etc. A dinamicidade com que os papeis podem ser invertidos entre elas um fator relevante desta capacidade de reconhecimento do outro e, consequentemente, de se
colocar no lugar alheio. A tcnica da
inverso de papis oferece possibilidades ao paciente de tomar o papel de
outro membro do grupo e vice-versa.
Em uma relao bi-pessoal, tal inverso poder ser exercitada entre o psicoterapeuta e o paciente.
A TC, no entanto, no parece gozar
dos mesmos privilgios epistemolgicos, ainda que Gonsalves e colaboradores (1988: 89)
faam a seguinte sugesto: das trs tcnicas
bsicas, duplo, espelho e inverso de papeis,
que surgem todas as outras j criadas ou por
criar, pois qualquer outra tcnica contm ao
menos um princpio contido em alguma delas. Esta uma deduo bvia, j que exigido do terapeutizando o manejo de recur-

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sos simblicos adquiridos em seu desenvolvimento afetivo-cognitivo, ressaltados nas


etapas de indiferenciao, reconhecimento do
eu e do outro (matriz de identidade). Logo, a
capacidade humana de simbolizar complexamente viabiliza a possibilidade do terapeutizando concretizar psicodramaticamente objetos animados e inanimados, partes do corpo
etc, retornando a si logo aps a execuo da
tcnica. No entanto esta , seguramente, uma
colocao que no acrescenta muito. Por ser
um aporte de perfil generalista, acaba por
desconsiderar importantes elementos afetivocognitivos contidos nas expresses da TC, os
quais parecem estabelecer intrnsecas relaes
com o que Moreno nomeou de matriz de identidade.
De acordo o estudo que ser apresentado, sugerimos que a TC tambm est alicerada autonomamente, ou seja, emerge primariamente, no decorrer dos desdobramentos
do desenvolvimento humano. Logo, tudo indica que h uma arbitrariedade quanto a nomeao de tcnicas que so bsicas e outras,
especificamente a TC, que so meramente
advindas ou esto contidas nas trs tcnicas
bsicas. Proporemos a seguir que a TC uma
tcnica to bsica quanto o duplo, o espelho e
a inverso de papeis. At mesmo suspeitamos
que , primeiramente, na aquisio das habilidades sensrio-motoras que a criana inicia a
consolidao de sua capacidade de concretizao e, portanto, na consolidao da matriz
de identidade, proposta por Moreno.
De acordo com as concepes bsicas
do construtivismo piagetiano, os processos
cognitivos superiores so produtos de sucessivas transformaes de esquemas de ao
originadas de uma etapa sensrio-motora e
toda compreenso dos fenmenos que nos
cercam, independente da categoria qual pertenam, envolve um processo ativo de construo cognitiva. Por processo ativo de construo consideramos que o sujeito cognoscente deve agir em busca desta compreenso. O estgio sensrio-motor deve ocupar um
lugar privilegiado enquanto embasamento da
TC devido a alguns fatores que apresentaremos a seguir:

1. O desenvolvimento afetivo-cognitivo
se apresenta, inicialmente, por meios
de aes sensrio-motoras, j que os
recursos simblicos iro se desenvolver paulatinamente a partir da natureza qualitativa desta explorao sensria e motora. Isto lhe d um status de
base afetiva-cognitiva e, conseqentemente, exercer a funo de alicerce
para as futuras etapas que iro se estabelecer neste contnuo processo de
transformao de esquemas de ao.
2. Juntamente com o perodo de desenvolvimento pr-natal, o estgio sensrio-motor o menos organizado,
tanto cognitivamente quanto afetivamente2. O termo menos organizado
no deve ser considerado em um sentido pejorativo, j que em um contexto
construtivista, a base do desenvolvimento afetivo-cognitivo intrinsecamente proporcional em importncia s
futuras etapas que se sucedero. Todavia, neste perodo inicial do desenvolvimento, o feto-beb est tecendo
as bases estruturais de sua capacidade
interativa com mundo.
3. Sendo menos organizado, possui
menos peso estrutural, logo, muito
mais vulnervel aos estmulos do ambiente, sejam eles quais forem. Pelo
termo peso estrutural, queremos nos
referir densidade das fronteiras do
sistema que vo sendo estabelecidas
paulatinamente no processo de desenvolvimento. Um sistema estruturado
delimita suas fronteiras com o ambiente, possuindo por isso condies de
assumir uma distino em relao ao
meio. A criana, ao ingressar na linguagem, possui uma ferramenta de seleo mais eficiente, podendo se defender com maior eficcia da aleatoriedade dos estmulos que a circundam.
Em outros termos, possui fronteiras
que visam lhe oferecer maiores condies de se proteger do ambiente. A
palavra NO, dita aos berros, menos ambgua do que movimentos corporais ou o choro, que querem dizer a

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mesma coisa nesta situao, mas que


pode no ser o caso em muitas outras
situaes. Logicamente, a compreenso destas expresses corporais e guturais, que significam analogamente
um determinado termo lingstico, ser dependente do grau satisfatrio de
acoplamento que o beb estabelece
com o sistema cuidador, seja ele a
me, o pai, a bab, os avs ou a instituio cuidadora. Podemos dizer que a
linguagem falada exige menos sensibilidade dos sistemas cuidadores, oferecendo maiores possibilidades de a
criana ter seus limites respeitados.
4. Se, por um lado, a aleatoriedade dos
estmulos provindos do mundo produz
originalidade e aumento da complexidade do sistema, por outro lado, tambm pode ser fonte de "encouraamento" do organismo, j que se
trata de um perodo de maior permeabilidade. Do perodo pr-natal ao estgio de aquisio da linguagem simblica, a criana possui poucas ferramentas para lidar com estmulos agressores.
Tambm devemos ampliar a compreenso semntica e conceitual do termo sensrio-motor a partir de seus referenciais tericos apresentados na teoria piagetiana.
Quando nos referimos ao termo sensriomotor, de acordo com a epistemologia gentica piagetiana, estamos evocando conceitualmente um arcabouo terico especfico e
que compreende fronteiras epistemolgicas
bem delimitadas. Todavia, o que podemos
dizer deste termo em outros contextos? De
que forma podemos ampliar conceitualmente
a proposta piagetiana em considerar o estgio
sensrio-motor no s enquanto uma das etapas de construo da cognio mas, de forma
mais ampla, na arregimentao permanente da
totalidade de nosso ser? Ser que a criana, ao
ultrapassar esta fase por volta dos dois anos, deixa-a de fato para trs na forma de organizao transcendente de outros esquemas
de ao? Damsio acrescenta que:

uma fonte de ceticismo vem da noo


de que o corpo teve efetivamente relevncia na evoluo do crebro, mas que
est simbolizado de forma to profunda na estrutura do crebro que j no
necessita fazer parte do circuito. Concordo que o corpo est bem simbolizado na estrutura cerebral e que esses
smbolos podem ser usados como se
fossem sinais corporais reais. Mas prefiro pensar que o corpo se mantm no
circuito por todos os motivos apontados. (Damsio, 1996: 265)
Neste sentido, proporemos oportunamente algumas reflexes que visam problematizar e ampliar significativamente o termo
sensrio-motor em sua conotao piagetiana.
De acordo com a ampliao conceitual
sugerida, acreditamos que lanando mo de
recursos sensrio-motores na clnica, especificamente a TC, poderemos oferecer ao paciente melhores possibilidades para um processo elaborativo-reconstrutivo realmente encarnado.
3. A tcnica da concretizao e sua ancoragem no desenvolvimento humano
De acordo com Piaget (1978: 13), a inteligncia sensrio-motora devedora de sistemas reflexos, e se apia em hbitos e associaes adquiridos para recombin-los. Piaget (1996) buscou ultrapassar a leitura lamarckiana de hbitos simplesmente adquiridos por presses ambientais pela proposta epigentica, defendida por Waddington (1957),
sendo que o fentipo consiste no resultado da
interao entre gentipo e meio ambiente. Existem estruturas cerebrais que, a priori, estabelecem as condies favorveis para o processo de construo cognitiva. Apesar de serem estruturas originrias no podemos dizer
que sejam fixas e acabadas, mas que permitem o fluir desse processo.
Segundo Piaget (1978), o desenvolvimento mental possui elementos variantes e
invariantes. As invariantes funcionais seriam
duas: a adaptao e a organizao. Quando

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Piaget se refere adaptao, enfatiza seu carter processual, ou seja, atento s possibilidades adaptativas do organismo ao se transformar positivamente e, conseqentemente,
conservando-se ao manter contato com determinado meio-ambiente. Quando totalidades
organizadas do organismo x (por exemplo, os
comportamentos sensrio-motores), estabelecem relaes com o meio y, obtendo um resultado b, dizemos ento que houve uma relao de assimilao. Se o organismo no se
adapta a determinada relao, pode haver uma
ruptura do sistema. Ao se obter sucesso
nesta relao assimilativa do organismo em
relao ao meio, poderemos dizer que houve
uma acomodao do sistema. Logo, chegamos ao que consideramos um clebre aforismo de Piaget (1978: 16): adaptao um
equilbrio entre assimilao e acomodao.
Podemos entender metaforicamente este processo atravs da figura de uma espiral crescente, j que esta forma se define pela caracterstica de retornar ao ponto de partida, mas
sempre em oitavas superiores e com um
alargamento em relao etapa anterior. Os
atos sensrio-motores nunca podem ser puros, j que sempre incorporam esquemas de
aes anteriores para ajust-los a novas situaes que a vida apresenta, e a adaptao s
ser considerada estvel quando houver uma
harmonia entre assimilao e acomodao
Introduzida a noo de adaptao, devemos nos voltar funo de organizao.
Segundo Piaget (1978: 18) estes dois processos so inseparveis e, sobretudo, so complementares. O processo de organizao se
refere ao aspecto interno do ciclo e, por sua
vez, adaptao ao aspecto externo. A organizao sensrio-motora se relaciona de uma
determinada forma que implica significaes
solidrias e os esquemas se implicam mutuamente de tal forma que impossvel isollos. Portanto, chegamos a outro famoso aforisma: adaptando-se s coisas que o pensamento se organiza e organizando-se que
estrutura as coisas (1978: 19).
No intuito de fundamentarmos satisfatoriamente a correlao entre a TC e o estgio
sensrio motor apresentaremos o seguinte caso/hiptese: De acordo com uma leitura pia-

getiana, um beb saudvel3 de 10 meses desdobra aes condizentes IV sub-fase sensrio-motora, sendo que ele organiza esquemas
secundrios e os aplica a situaes novas. Ele
j adaptou e organizou razoavelmente sua capacidade de acomodao visual aos movimentos rpidos, de preenso interrompida, de reconstituio de um todo invisvel a partir de
uma frao visvel e tambm da possibilidade
de supresso dos obstculos que impedem a
percepo. Ao agir sobre os objetos com a
mo, este beb deve estar apto a utilizar as
propriedades das coisas em si, se interessando
pelas relaes espaciais que unem os objetos
percebidos. Ao se dificultar o acesso a um
determinado objeto, percebe-se que ele pode
remover intencionalmente, dentro de suas
possibilidades fsicas, o obstculo que se interpe e anula a satisfao de sua ao no
meio. Mesmo assim devemos notar que, como
grande parte dos bebs de sua idade, ainda
no tem conscincia plena de suas aes, pois
no so reguladas por normas interiores.
Quanto construo do real e da
noo de objetos permanentes, ele no procura apenas o objeto desaparecido ou ao seu alcance. Procura-o fora do campo de percepo,
por detrs de anteparos e, neste sentido, ele
comea a estudar o deslocamento dos corpos.
Todavia, apenas tais descobertas ainda no
marcam o advento definitivo da noo de objeto, pois ainda confere uma espcie de posio absoluta a estes, ou seja, ele no consegue levar em considerao os deslocamentos
sucessivos, pois acredita que encontrar o objeto sempre em um lugar determinado. Este
beb tambm descobriu que pode reverter suas operaes sensrio-motoras, ou seja, ele j
capaz, espontaneamente, de esconder um
objeto sob um anteparo e de novo tir-lo. Esta
ao no de todo objetiva, pois se o objeto
deslocado, ele ainda o procura no primeiro
esconderijo. Tambm vem percebendo que os
objetos possuem uma grandeza constante, ou
seja, suas dimenses tteis so invariveis.
Este beb ainda no pode articular palavras inteligveis ou nomear os objetos pela
linguagem, ainda que possa construir algumas
noes do que lhe agradvel ou no. Imaginemos que ao brincar na cozinha, puxou a

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toalha da mesa derrubando sobre si um bule


de caf quente. O beb no sabia que aquele
objeto poderia lhe causar tanta dor e, de fato,
lhe causou queimaduras srias, levando-o a
uma obrigatria hospitalizao4. Na hiptese
de sua me no estar presente, podemos supor
que no foi possvel a ele incorporar qualquer
tipo de sinal que significasse proibio. Ele
teve que aprender a temer tal objeto atravs
de uma experincia traumtica. Ainda que
todo o conjunto de aes executadas por este
beb continuou condizente e adequada a suas
capacidades sensrio-motoras, podemos sugerir algumas modificaes em seu comportamento aps o incidente. Este beb poderia
apresentar algum tipo de fobia precoce quando entrasse na cozinha. Mas porque hipotetizamos tal comportamento?
De acordo com LeDoux (1998), recebemos informaes que so transmitidas ao
sistema visual que, por sua vez, so transmitidas ao tlamo visual e ao crtex visual. Quando, por exemplo, olhamos para um bule de
caf, uma imagem sensorial criada e mantida em nossa memria de trabalho que, por sua
vez, se ativa e se integra s memrias de longo prazo, referentes a todas nossas construes cognitivas e emocionais sobre bules de
caf. Nossa reao perante a este bule de caf
que se apresenta nossa conscincia, depender, logicamente, deste conjunto histrico
contido nestas imagens evocadas, e seria dispensvel acrescentar que cada um de ns ir
se aproximar de bules de caf de forma singular. Como acrescenta Damsio (1996: 124),
improvvel que alguma vez venhamos a
saber o que a realidade absoluta, j que as
disposies pr-frontais adquiridas e fundamentais para as emoes secundrias so distintas das emoes inatas. Quando nossa
memria de longo prazo contm representaes traumticas com bules da caf, nosso
sistema de auto-preservao informado sobre uma situao de perigo real ou potencial
caso nos encontremos diante de tal estmulo.
De simples construes cognitivas para alguns, o bule de caf quante desencadeia um
processo neuro-biolgico emocional (memria emocional) para outros, disparando o sistema da amgdala.

Voltando ao exemplo do beb que sofreu queimaduras, podemos dizer que seu infeliz acidente, evidentemente traumtico
(mais todos os fatores secundrios que agravaram ou atenuaram o trauma), foi arquivado em sua ainda pequena memria de longo
prazo. Seu sistema de defesa, ainda em formao, poderia disparar sinais de alarme caso
estivesse diante de um bule. Segundo LeDoux
, devemos considerar que:
as emoes evoluram no como sentimentos conscientes, diferenciados lingisticamente ou algo do gnero, mas
como estados cerebrais e reaes corporais. Estes so os aspectos fundamentais
de uma emoo, e os sentimentos conscientes so o glac que deu o toque especial ao bolo emocional. (Ledoux,
1998: 275)
Ora, se tivermos um pouco mais de ateno simples vida deste beb, observaremos que todas as suas aes sensriomotoras, em seus ininterruptos processos de
acomodao a novas experincias vo adquirindo, conjuntamente, uma tonalidade matizada pela construo de sua vida emocional.
Neste sentido, o mundo se faz presente na
qualidade do cuidado afetivo que recebe, na
qualidade material dos objetos5 e dos reforos que seus genitores lhe oferecem diante
destes objetos e de suas aes em geral. No
necessitamos lanar mo de fatos extremos,
como o citado acima, para se compreender
como se formam as relaes entre construo
cognitiva e construo emocional. Este processo pode ser muito mais sutil e, amide,
muito mais traumtico. Devemos nos lembrar
que pequenas aes, repetidas centenas de
vezes, podem se transformar em verdadeiros
elefantes emocionais. Sendo assim, seria
absurdo crermos que bebs executam, simplesmente, aes desincorporadas. De acordo
com Varela e colaboradores (2003: 43):
o que estamos sugerindo uma mudana na natureza da reflexo de uma
atividade desincorporada para uma re-

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flexo incorporada (...) na qual mente e


corpo foram unidos.
Ao explorar o mundo pelas vias sensrio-motoras, a criana vai organizando uma
srie de estimulaes automticas responsveis pelo controle da expresso de variados
tipos de reaes. Mesmo que, em sua obra,
LeDoux (id.ibidem) exemplifique e atribua
estas reaes ao indivduo adulto, com toda
segurana podemos argumentar que este sistema construdo, passo a passo, de acordo
com o desenvolvimento cognitivo-afetivo de
cada ser humano. De acordo com LeDoux
(1998), estas reaes seriam:
Reaes especficas da espcie (luta e
fuga, imobilizao, expresses faciais),
reaes do sistema nervoso autnomo
(alteraes da presso sangunea e nos
batimentos cardacos, piloereo, suor)
e reaes hormonais (liberao de
hormnios do estresse, como a adrenalina e os esterides supra-renais, bem
como uma srie de peptdeos na corrente sangunea). (Ledoux, 1998: 265)
Quando todo este sistema entra em atividade, so criados sinais corporais que retornam ao crebro e estes feedbacks corporais
influenciam o processamento de informaes
pelo crebro. Pode-se alegar que diferentes
emoes entram em funcionamento com os
mesmos elementos bioqumicos. Quanto a
isso, ainda que possamos correr para obter
alimento e para fugir do perigo, o feedback
das reaes somticas e viscerais que retornam ao crebro iro interagir como diferentes
sistemas nesses dois exemplos. O feedback da
fuga do perigo encontrar o sistema de busca
do alimento inativo, mas o sistema de defesa
estar ativado.
Neste sentido, a implicao de todo o
aparato somtico seria fundamental para se
experienciar, de fato, as emoes. Isto porque
somente pela via somato-sensorial que podemos ter experincias que qualificam e
quantificam as diversas emoes. Tambm de
acordo com o inverso deste processo, como
foi exemplificado na experincia traumtica

do beb, seria por esta via somtica que se


promoveriam sensaes, as quais, por sua vez,
criariam memrias de emoes a curto e longo prazo.
Em acordo com estas reflexes, Damsio (1996: 113) acrescenta que os organismos vivos encontram-se em constante estado
de modificao e o crebro e o corpo encontram-se indissociavelmente integrados por
circuitos bioqumicos e neurais recprocos,
dirigidos um ao outro. De acordo com este
autor, quando se pensa nas vias que interligam este sistema, primeiramente so referidas
vias motoras e as vias sensoriais perifricas.
Uma outra via a corrente sangunea, a qual
se encarrega de transportar uma ampla variedade de sinais bioqumicos, neurotransmissores, hormnios e neuromoduladores. Ora, se
ainda permanecemos fieis base piagetiana
de que a construo de nosso aparelho cognitivo se faz, inicialmente, pela via sensriomotora, devemos argumentar que os desdobramentos posteriores da cognio sero, no
s, frutos destas modificaes qualitativas
sensrio-motoras, mas tambm devero estar
em consonncia com toda a histria dos incontveis registros somato-sensoriais. Tambm devemos argumentar que a memria
ativada, em grande parte, pela via sensria.
Este fator nos alerta sobre importncia dos
estmulos e tcnicas psicoterpicas, no nosso
caso a TC, que incidam, de fato, nas vias sensoriais.
Como sugerimos, a criana, antes
mesmo de ter estabelecido sua capacidade de
evocar imagens e smbolos (por volta de 18
meses) e, conseqentemente, de linguagem
verbal, j articula em sua memria uma complexa rede de informaes colhidas sensria e
motoramente. A criana deve ter condies de
assimilar e ampliar os diversos esquemas de
aes, acomodando-os s mais variadas situaes que vo se apresentando ao seu redor.
Todo o equipamento sensrio-motor deve
permitir que a criana cuide de si mesma,
explorando objetos que lhe do algum tipo de
prazer e se afaste, ou seja afastada por genitores cuidadosos, daqueles objetos que podem
lhe causar danos cognitivos, fsicos e emocionais. Sero nestas sucessivas aproximaes

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sensoriais com o mundo que a criana vai


construindo um complexo edifcio de valores.
por isso que um ursinho de pelcia, to macio, cheiroso e com o qual os pais podem estimular seus filhos, juntamente com sons clidos ou risadas, expresses faciais alegres,
radicalmente diferente de uma experincia
com o bule da caf quente. Neste contexto,
no nos referimos ainda a mecanismos de
construo do mundo mais elaborados, os
quais se utilizam da linguagem ou da evocao de imagens mentais previamente interpretadas. Referimos-nos a sinais somatosensoriais bsicos, sem contedos representados mas que, por sua vez, sero os pilares
da organizao cognitivo-afetiva simblica
ou, como Piaget prefere, dos mecanismos superiores da inteligncia, e que esto para se
desdobrar no decorrer da vida deste pequeno
ser humano.
Em acordo com o que viemos apresentando, nada mais justo do que associar a TC
ao conjunto de desdobramentos que vo se
apresentando nesse intrincado e complexo
processo de aquisio das habilidades sensrio-motoras. Mas para que esta analogia ganhe fora, devemos sugerir que os desdobramentos sensrio-motores sejam permanentemente atualizados enquanto uma condio
inerentemente humana. De acordo com Varela e colaboradores (2003: 177), por ao incorporada devem ser considerados dois pontos: primeiro, que a cognio depende dos
tipos de experincia decorrentes de se ter um
corpo com vrias capacidades sensriomotoras, e segundo, que essas capacidades
sensrio-motoras individuais esto, elas
mesmas, embutidas em um contexto biolgico, psicolgico e cultural mais abrangente.
Humberto Maturana (1998: 39) tambm parece estar certo de que toda conduta em um
organismo que envolve seu sistema nervoso
surge nele como expresso de sua dinmica
de correlaes sensomotoras. De certa forma, aqui se justifica o fato de nos preocuparmos em recortar a fase sensrio-motora das
pesquisas de Piaget e, neste sentido, ultrapassar sua contextualizao conceitual propondo
novos horizontes de sentido. Mesmo assim,
no nos esqueamos que Piaget ressaltou o

aspecto construtivista das assimilaes, acomodaes e adaptaes dos esquemas de ao, os quais sofreriam gradativas transformaes qualitativas. Segundo o autor, estes
esquemas de ao, a princpio sensriomotores, seriam as plataformas de outras
construes as quais dariam seguimento aos
estgios simblico-concreto e operatrioformal. Todavia, o que queremos enfatizar
neste momento : a ao sensrio-motora
fundamentalmente inseparvel da cognio
em todo o ciclo vital. Merlau-Ponty foi veemente em argumentar que a experincia do
corpo tem na motricidade a sua principal referncia.
a motricidade no uma serva da
conscincia, que transporta o corpo ao
ponto do espao que ns previamente
representamos (...) A motricidade a
esfera primria em que em primeiro lugar se engendra o sentido de todas as
significaes no domnio do espao representado. (Merlau-Ponty, 1971: 193)
Ao adquirirmos a capacidade de manipular smbolos ou de realizarmos as mais
prodigiosas abstraes, devemos ter em mente
que este espetculo humano est imerso em
aes cotidianas, encarnadas em corpos repletos de sensaes viscerais, desejos, intenes
e emoes. Este espetculo simblico s ter
sentido se for vivido, atuado, encenado.
Como Cndido e Piqueira (2002: 679) acrescentam, para que haja sentido, um sistema de
signos no basta; necessrio um corpo, em
que o gesto e o afeto estejam intimamente ligados.
A abordagem atuacionista preza
uma ao incorporada e desconsidera a idia
de que os processos cognitivos recuperam
imagens fixas e predeterminadas do mundo.
Como Varela e colaboradores (2003: 177)
acrescenta, as estruturas cognitivas emergem
de padres sensrio-motores recorrentes que
possibilitam ao ser respectivamente orientada. Neste contexto, a localidade das aes,
do ser em situao, demarcar os limites de
suas construes. Como Merleau-Ponty j
havia antecipado:

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a forma do estimulador criada pelo


prprio organismo, por sua maneira
prpria de se oferecer s aes de fora.
Sem dvida, para poder subsistir, ele
precisa encontrar ao seu redor um certo
nmero de agentes fsicos e qumicos.
Mas o prprio organismo segundo a
natureza adequada de seus receptores,
segundo os limiares de seus centros
nervosos e segundo os movimentos dos
rgos que escolhe no mundo fsico os
estmulos aos quais ele ser sensvel. O
meio (Umwelt) se destaca no mundo
segundo o ser do organismo, estando
claro que um organismo no pode existir, salvo se ele conseguir encontrar no
mundo um ambiente adequado. Seria
um teclado que se move a si mesmo, de
maneira a oferecer e segundo ritmos
variveis esta ou aquela de suas teclas
ao, em si mesma montona, de um
martelo exterior. (Merleau-Ponty,
1975: 38)
Oferecendo suporte neurobiolgico a
este posicionamento, as reas do crtex cerebral, associadas com processamentos cognitivos superiores, so mais receptivas que outras
partes do crebro ao crescimento neural relacionado ao enriquecimento ambiental. Em
outros termos, ainda que o crebro possua
uma macro-organizao, produto de uma
complexa evoluo filogentica, o crtex cerebral apresentar variaes em suas microestruturas, as quais so formadas por experincias intra-uterinas e, de fato, em todo o ciclo
vital.
Segundo Maturana (2001), a percepo no a captao de uma realidade independente do observador, e o fenmeno perceptivo no pode ser distinguido to prontamente do que se denomina por ilusrio, j
que ambos so configurados pela conduta do
organismo. Em acordo com estas premissas,
os textos ficcionais, diferena do mundo e
ainda quando ambguos, revelam uma margem considervel de certeza, conduzindo-nos
a um paradoxo muito interessante, ou seja, a
fico desrealiza o real para criar um no-

vo real mais seguro, portanto mais real, do


que aquele que se encontrava no ponto de partida. Ao dedicarmos ateno especial nossa
vida cotidiana, tantas vezes a fico se mostrar mais apta a nos aproximar do que chamamos de real. Imaginemos uma cena psicodramtica, na qual os atores e os objetos apenas representam situaes reais e que, em
muitos contextos, so apenas ressonncias
simblicas distantes de algum drama vivido.
Em muitas destas cenas artificiais, vemos o
protagonista se comover profundamente e at
mesmo presenciamos uma profundidade afetiva a qual no foi vivenciada na cena real relacionada.
Ao aceitarmos que nossas representaes do mundo so construes derivadas de
nossos acoplamentos estruturais, seria plenamente coerente considerarmos a seguinte experincia enquanto via explicativa de uma
cognio incorporada: Held e Hein (1963) e
Held (1965) tomaram dois grupos de gatinhos
e os criaram na escurido, sendo que a exposio luz era feita em condies controladas.
Um primeiro grupo de animais poderia circular quase que normalmente. Todavia, foi atrelado em cada um deles um pequeno reboque, sendo que cada gatinho do primeiro
grupo rebocava um gatinho do segundo grupo. Os dois grupos experimentavam a mesma
experincia visual, mas o segundo grupo, do
ponto de vista motor, era totalmente controlado pelo primeiro grupo. Depois de algumas
semanas, quando foram expostos luz em
condies regulares e receberam autonomia
de movimento, os gatinhos do primeiro grupo
comportavam-se com muito mais desenvoltura sensrio-perceptiva do que os gatinhos que
tinham sido carregados. Estes pareciam cegos, j que estavam trombando constantemente em objetos, alm de no possurem a
firmeza nos membros, como os gatinhos do
primeiro grupo possuam. O que podemos
considerar desta experincia, de acordo com
os pressupostos de uma teoria cognitiva incorporada, a idia de que ver o mundo
no consiste apenas em extrair traos visuais,
mas guiar visualmente uma ao sensriomotora dirigida ao mundo. No h percepo
sem ao no real, sem movimento, sem com-

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portamento efetivo-afetivo que especifique e


configure nosso mundo. Sendo assim, cada
mundo , em ltima instncia, um mundo singularmente construdo na histria cognitiva de
acoplamentos estruturais.
Em busca de elementos que sustentem
uma observao emprica da comunicao,
Johnson (1987: 15) tambm pontua a importncia do corpo para a linguagem ao identificar que as experincias bsicas da orientao
espacial humana, oriundas da percepo visual, do origens a metforas orientacionais, e
que nossas experincias com os objetos fsicos constituem as bases para uma variedade
extremamente ampla de metforas ontolgicas. Seria neste sentido que quando se usa
uma expresso do tipo: hoje estou para baixo...estou down, possivelmente haver consonncia com uma postura corporal encurvada, inclinada, pois a retrao corporal tpica
da fisiologia da angstia, da depresso.
4. A tcnica da concretizao aplicada
clnica
Como se sabe, as tcnicas psicodramticas, arregimentadas inicialmente por J.L.
Moreno (1986), lanam mo de recursos dramtico-teatrais no intuito de dinamizar os alicerces psico-sociais (jogos de papis) que so
estabelecidos no processo de desenvolvimento, devendo-se ressaltar que os papeis psicossomticos so os precursores dos papis
sociais e psicodramticos. Curiosamente, Moreno (1986) tambm alertava, em outros termos, para a perda da capacidade de autoregulao decorrente do conjunto de fatores
inibidores existentes na famlia e na sociedade. Neste sentido, os recursos inatos do homem so a espontaneidade, a criatividade e a
sensibilidade (Gonalves et,al., 1988: 45).
Assim como Wilhelm Reich, Moreno atribuiu
ao social os meios que seriam essenciais no
processo de enrijecimento destas naturais
disposies humanas, denominando enquanto conserva cultural todos os produtos,
sejam materiais ou imateriais, que se mantinham relativamente estveis, para no dizer
estticos, os quais poderiam se buscar ao bel
prazer enquanto uma categoria tranqiliza-

dora. Assim como Reich (1979) defendia


que os traos de carter eram manifestaes
comportamentais promovidas pela cultura e
fomentados em grande parte pela moralidade
burguesa-crist, Moreno, por sua vez, alegava
que a perda dos recursos inatos de espontaneidade, criatividade e sensibilidade eram decorrentes do excessivo prestgio dos valores
cristalizados da cultura.
Como acrescenta Gonalves e colaboradores (1988: 78), a dramatizao o mtodo por excelncia, segundo Moreno, para o
auto-conhecimento, o resgate da espontaneidade e a recuperao de condies para o inter-relacionamento. Ao exercitar os diversos
papis que esto disposio, ou seja, as
diversas funes que podem ser naturalmente
apropriadas nas relaes sociais, o terapeutizando se predispe a aproximar de suas zonas de conflito as quais, at ento, poderiam
estar encobertas exatamente pela impossibilidade de romper com o crculo vicioso de sua
estrutura de carter. A ttulo de ilustrao de
como podemos observar a TC enquanto uma
tcnica bsica, apresentaremos o seguinte estudo de caso:
Regina est em processo psicoterpico
h 10 meses. Tm 40 anos, advogada,
divorciada e tm uma filha de 13 anos.
a filha mais velha de uma famlia de 6
irmos. Buscou a terapia para se conhecer melhor e tambm para elaborar
a morte do parceiro, com o qual viveu 2
anos, ocorrida em um acidente automobilstico. Logo de incio, Regina apresentou uma atitude ambivalente diante
ao seu tratamento. Mesmo sendo uma
pessoa que havia chegado ao cume da
vida acadmica (era doutora em Direito)
e tambm bastante aberta para atividades mais sensveis e alternativas (tocava um instrumento musical, se tratava
medicamente pela antroposofia, gostava
de acampar), Regina apresentava uma
dureza comportamental evidente diante
de qualquer comentrio que aventasse a
possibilidade de alguma falha ou
fraqueza de seu carter. Certa vez,
enquanto Regina relatava um episdio

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de sua infncia, foi observado em suas


feies um mix de expresses (raiva,
nojo, tristeza) que retratava um evidente
desagrado diante da lembrana. Quando
foi feita uma sugesto de associao entre a careta e o relato, no intuito de
propiciar maior integrao-conscincia
entre a mmica facial e sua emoo subjacente, o terapeuta recebeu a seguinte
reposta:
Regina: no estou percebendo nada...tambm se estiver fazendo uma careta, qual o problema? Muita gente deve fazer caretas!! No vejo mal algum
nisso!!
No decorrer de seu processo psicoterpico, ficou bastante evidente que este
comportamento reativo era proveniente,
em parte, de uma imposio dos pais
para que ela assumisse responsabilidades de cuidado e indulgncia perante as
necessidades dos irmos mais jovens.
No decorrer das sesses, Regina se deu
conta que eram responsabilidades descabidas e, acima de tudo, que no deveriam ser-lhe atribudas. Aos poucos,
foi percebendo que estas exigncias de
perfeio, abnegao e indulgncia
perante aos desejos dos mais novos
tambm acabaram por lev-la a um enrijecimento crnico de carter. Neste
sentido, a mgoa e a raiva pelos pais
deveriam ser em grande parte sublimadas para se evitar o estigma de ser rotulada como uma irm m e filha irresponsvel. Tambm expressava uma
considervel raiva, em grande parte velada, pela figura masculina. Dizia que
seu pai sempre protegia os irmos, at
mesmo sustentando alguns deles at os
dias de hoje. Esta relao com as figuras masculinas parece ter contribudo
para matizar um ar de desesperana
com os homens em geral e, veladamente, com uma atitude de considervel reserva para com o terapeuta. Tambm relatou severas desarticulaes afetivas
com a me desde criana, alegando que

esta era extremamente impaciente com


suas queixas e at mesmo brutal
quando tinha que repreend-la. Certa
vez, relatou que sua me lhe enfiou debaixo do chuveiro frio com roupa e tudo
por no querer usar tal roupa. Em termos gerais, falou de uma distncia sensrio-afetiva considervel de seus pais,
e que teve que se bastar afetivamente
desde muito cedo (a paciente se acarinha nos cabelos com certa freqncia
durante a sesso, principalmente quando
relata algum contedo que esteja associado com sua vida emocional). O que
chamava a ateno no relato de Regina
a constante ausncia de emoo ao relatar episdios visivelmente duros e tristes (viso do terapeuta). Algo corriqueiro observado no decorrer destes relatos
eram algumas feies recorrentes na
boca de Regina. Estas feies pareciam
retratar algum tipo correlao subjetiva
com toda sua histria. Por ser uma paciente extremamente defensiva e reativa
ao serem marcados seus traos de carter, adotou-se uma estratgia de aproximao mais branda, perifrica, aprofundando nas relaes funcionais de suas expresses psicossomticas na medida em que se estabelecia uma aliana de
trabalho mais slida e positiva. Aps
algumas sesses de Acting6 da concha,
demos continuidade com o Acting da
boca aberta olhando para um ponto fixo. Como foi observado, a boca parecia
ser um excelente ponto de entrada para explorar suas memrias traumticas.
Depois de um razovel nmero de sesses
onde
foram
trabalhadas/contornadas/elaboradas algumas resistncias7 mais severas em exercitar este Acting, comearam a surgir um rico
material que poderia lhe propiciar uma
melhor compreenso de sua histria
emocional. Em uma destas sesses, depois de ficar com a boca aberta durante
15 min e olhando um ponto fixo no teto,
Regina relatou que sentia uma sensao
esquisita na boca do estmago8, protegendo esta regio durante todo o exer-

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ccio mantendo as mos cruzadas sob


esta rea. Sugeri ento que fizesse uma
viagem interna (psicodrama interno),
percorrendo seu mundo interior como
se fosse uma exploradora, munida de
uma lanterna imaginria e o que mais
fosse preciso para fazer esta incurso.
Sugeri que desse vida a esta jornada,
deixando a mente livre para criar imagens espontneas. Fez o seguinte relato
(resumido):
Regina: estou descendo pelo esfago.
Est muito escuro e escorregadio. Tenho a sensao de que esta regio
muito apertada9. Estou chegando no estmago. Aqui, tudo mais claro e molhado. Sinto-me melhor aqui. Vou continuar descendo at o tero. Bem, aqui
no tero j mais escuro. As paredes
so bem vermelhas e macias. H um lago aqui, um lago escuro e fundo, como
se a gua fosse uma espcie de leo.
Ponho a mo no leo e sinto algo viscoso. Bem, isso...quero voltar.
Ao retornar de sua viagem interna,
comeamos a desdobrar os simbolismos
de seu mundo orgnico. Logo, chegamos imagem do lago de leo no
tero. Da surgiram associaes com
sua gravidez, com os problemas alimentares e bucais vividos pela filha e com a
morte de seu marido (o marido morreu
em um acidente de automvel, o que
tambm poderia sugerir a imagem do
leo).
Parece que a partir da vivncia propiciada pelo psicodrama interno, algumas imagens e emoes mais primitivas
foram mobilizadas e que pareceram reverberar para outras sesses. Em sesso
seqente, relatou um sonho com o pai.
Eles estavam em um restaurante, mas
que a comida havia acabado. Todavia, o
pai tinha conseguido fazer um belo prato de salada. Pediu-lhe que dividissem a
salada, mas o pai se negou veementemente a dividir sua comida. Relatou que

acordou chorando, ansiosa e com raiva


do pai. Em uma de suas ltimas sesses,
sugeri novamente que exercitasse o Acting da boca aberta fixando um ponto
no teto. Aps 15 minutos, encerramos o
exerccio e passamos a buscar as emoes, sensaes, lembranas e associaes que poderiam estar relacionadas.
Regina disse que a partir de um determinado momento, sentiu que sua boca
se expandia, como se o corpo todo virasse uma grande boca (curiosamente, o
tema da grande boca parece voltar por
outra via), como se ela fosse uma
cumbuca. Sugeri ento que ela fosse a cumbuca (TC) e que, ao assumir
este personagem, ns conversaramos
um pouco. J no lugar da cumbuca,
assumindo um posio corporal condizente (Regina coloca as mos e as pernas em semi-crculo, se aproximando ao
mximo da forma de um objeto que
contm coisas), iniciamos o seguinte
dilogo (resumido):
Terapeuta: Ol cumbuca, como vai
voc? Gostaria de conhec-la melhor!
Quem voc? O que voc faz da vida?
Regina: eu sou uma cumbuca e contenho muitas coisas dentro de mim.
Terapeuta: hamm....ento quer dizer
que nada sai de voc!
Regina: ...tudo fica girando, girando,
girando.....dentro de mim nasce um rio
(o tema da gua-leo novamente), um
rio que fica girando sem transbordar.
Terapeuta: Ento quer dizer que voc
no como seus parentes? Eu conheo
algumas cumbucas que permitem que
algumas colheres peguem um pouco de
seus contedos!!
Regina: ....mas eu no!!
Ao voltar da concretizao, Regina falou um pouco de sua vida afetiva, e de

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como ela auto-suficiente. Neste momento, Regina volta a acariciar os cabelos, mas logo se d conta desta ao e
fica um pouco defensiva. Conversamos
um pouco sobre esta ao, associando
com sua vida afetiva. Enfim, parece evidente uma evoluo de seu processo.
Como parecem demonstrar, os recursos tcnicos oferecidos pelo psicodrama podem auxiliar consistentemente na explorao
dos Actings e vice-versa. Realidade e fantasia
se relacionam funcionalmente, sendo constitutivas de uma esfera mais ampla, que envolve
pessoas, objetos e situaes culturais e cotidianas. Logo, a TC oferece ao terapeutizando
um recurso tcnico para que seja vivenciada
suas realidades suplementares10. Ao se exercitar a linguagem e o discurso do analisando pelas via dramtica enquanto um realismo
experiencial (Johnson, 1987), retratado nas
mirades de uma semntica cognitiva psicodramtica, nos aproximamos de uma radicalidade vivencial da prpria experincia lingstica. Como acrescenta Marmaridou:
Um dos princpios bsicos do realismo
experiencial e da lingstica cognitiva
que a lngua no representao de uma
realidade objetivamente existente, mas
da realidade como percebida e experienciada pelos seres humanos. Vista desta perspectiva internalista de realidade,
a significao lingstica corporificada; ela emerge de nossas capacidades
biolgicas e de nossas experincias fsicas e scio-culturais como seres atuando em nosso meio-ambiente. (Marmaridou, 2000: 4)
Ora, o ato psicodramtico retratado na
TC parece se constituir enquanto uma radicalizao, logo, vivncia, do que autores
como Lakoff e Johnson (2002) nomeiam enquanto um realismo experiencial. Nessa
linha, a metaforizao o modo constitutivo
da representao simblica do mundo j que,
como figura de linguagem, transfere as representaes de uma esfera de significao para
outra. Nos dizeres de Pcheux, a metfora es-

taria na base da significao das coisas de


uma palavra por outra:
os sentidos s existem nas relaes de
metfora dos quais certa formao discursiva vem a ser o lugar mais ou menos provisrio: as palavras, expresses,
proposies recebem seus sentidos das
formaes discursivas nas quais se inscrevem. A formao discursiva se constitui na relao com o interdiscurso (a
memria do dizer), representando no
dizer as formaes ideolgicas. Ou seja,
o lugar do sentido, lugar da metfora,
funo da interpretao, espao da ideologia. (Pcheux, 1999: 21)
A essncia da metfora consiste, ento, em compreender e experienciar um tipo
de coisa em termos de outra, aproximando
conceitos de espcies distintas. Por sua vez, as
metforas vivenciadas oferecem ao paciente
o substrato corporal, podendo iluminar e tornar mais coerentes certos aspectos de vida
afetivo-cognitiva. Logo, Regina, ao vivenciarconcretizar a metfora da cumbuca, aproximou-se vividamente dos contedos simblicos e emocionais promulgados por este objeto
da vida cotidiana. Mesmo assim podemos esperar que a vivncia da cumbuca guarde
outras possveis transposies representacionais que podero lev-la a outras significaes de sua vida afetiva e cognitiva. Como
um autntico produto simblico, a cumbuca
de Regina enovela-se em outras construes
afetivo-cognitivas que, oportunamente, podero vir conscincia. Como props Whitehead (1959), os smbolos enquanto metforas ou
analogias aguardam alguma qualidade da
realidade a qual, por sua vez, possa ser engrandecida no processo de simbolizao. No
psicodrama, h sempre um corpo que se mostra enquanto signo e que se constitui por significantes. Por fim, o valor que tm a realidade e a fantasia no psicodrama dependem da
quantidade de realidade que pode ser dada
fantasia e da quantidade de fantasia que pode
ser emprestada realidade no palco psicodramtico (Soliani, 1998: 58).

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5. Concluso
Aps esta breve reflexo, suspeitamos
que os leitores se aproximaro da TC de
forma mais consistente e, sobretudo, aceitando sua insero no grupo de tcnicas cuja coerncia oriunda do processo de desenvolvimento, j que a mesma emerge de vivncias
humanas primordiais, ou seja, sensriomotoras. Sua importncia tambm se avoluma, decisivamente, ao se aceitar que a etapa
sensrio-motora piagetiana pode ser revitalizada com as teses contemporneas que propem que qualquer processo cognitivo, para
ser pleno, deve estar encarnado nas mirades
sensrias e motoras que permeiam as aes do
homo simbolicus. Este breve estudo tambm
visa contribuir com a consolidao de uma
viso transdisciplinar da clnica psicolgica,
j que a mesma, tambm estruturada por escolas que se isolam em uma impermeabilidade
epistemo-ontolgica, acabam por no tecer
uma compreenso altura da complexidade
dos fatores que constituem o homem contemporneo. Em outros termos, compreender o
humano enquanto uma unidade psicossmica, inserida em diversos contextos culturais e
sociais, requer um dilogo que permita distines, separaes e oposies disciplinares
sem, no entanto, descartar a complexidade
que permeia os diversos campos do conhecimento.
6. Referncias bibliogrficas
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Cincias & Cognio
Submetido em 16/01/2008 | Revisado em 27/03/2008 | Aceito em 28/03/2008 | ISSN 1806-5821 Publicado on line em 31 de maro de 2008

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Notas
(1) Uma unidade psicossmica englobaria, em sua totalidade, processos integrados de transaes
entre diversos sistemas: somtico, psquico, social e cultural. Indo mais alm, Castiel (1994: 61)
alega que no poderamos nem mesmo nos referir doenas psicossomticas, sugerindo que incorreramos em formulao tautolgica, j que somos constitudos psicossomicamente.
(2) Pelo termo organizao reflitamos sobre a seguinte imagem: uma xcara de caf que cai e se
quebra evidencia a passagem de um estado de maior ordem para a desordem. Todavia, nunca foi
observado o contrrio, ou seja, a xcara se recompondo, o que constituiria uma evoluo de um estado de maior desordem para uma maior ordem. Em sistemas abertos, como as organizaes humanas, partimos contrariamente de estados de maior desordem afetiva-cognitiva.
(3) Pelo termo saudvel queremos dizer que este hipottico beb no nasceu com seqelas congnitas ou desenvolveu, at o momento, enfermidades herdadas.
(4) Devemos argumentar sobre a complexidade de fatores que podem envolver uma situao traumtica. A situao central, ou seja, o acidente com a gua, pode estar rodeada por agravantes ou
atenuantes. Citemos alguns: O beb foi socorrido logo aps o acidente ou ficou chorando sozinho,
por muito tempo, at algum lhe socorrer? Quem lhe socorreu foi algum prximo? Ficou muito
tempo no hospital? Ficou sozinho no hospital? Teve carinho e ateno dos pais? Etc.
(5) Os objetos so estes?: duro, quente, mole, frio, cortante, macio, spero, pesado, leve, tem brilho,
pisca, de quebrar, de montar, de comer, se de comer, doce, salgado, azedo, deu dor de
barriga, etc, etc, etc.
(6) Frederico Navarro (1996) contribuiu com aportes valorosos que enriqueceram substancialmente
a obra reichiana, especificamente aquela relativa ao perodo vegetoterpico. Uma de suas mais importantes contribuies refere-se ao mtodo sistemtico de intervenes corporais, em acordo com
os sete segmentos, denominados actings. Esta tcnica consiste em propor ao analisando determinados exerccios corporais, e que seriam intencionalmente organizados segundo o desenvolvimento
afetivo-cognitivo. O trabalho com os actings possui a inteno bsica de fazer vibrar o segmento

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em questo e, neste sentido, desencadear alguma manifestao emocional, assim como seus correlatos neurovegetativos. Cada segmento possui, funcionalmente, um leque de actings, os quais devem ser aplicados conscienciosamente, em silncio, respeitando um tempo determinado o qual vai
sendo progressivamente aumentado e de acordo com um encadeamento que deve respeitar um sentido cfalo-caudal, ou seja, comea-se com actings do primeiro segmento e, paulatinamente e de
acordo com o sucesso do desbloqueio do segmento em questo, passa-se ao prximo
(7) Este foi e est sendo um Acting bastante explorado por Regina, j que a quantidade de emoes,
lembranas e associaes so extremamente significativas. Observam-se vrias manifestaes somticas que parecem ser desencadeadas por ele. O reflexo do bocejo surgiu com bastante freqncia, assim como a necessidade de ficar mexendo com a boca de alguma forma enquanto o exercitava. Estas manifestaes pareciam retratar uma considervel resistncia em aprofundar nas emoes
que poderiam ser suscitadas por este Acting, j que o bocejo e o movimento lhe tiravam a ateno
dos contedos afetivos-cognitivos que poderiam estar espreita. Prova disto que depois de vrias
execues e sendo marcadas com cautela e cuidado estas expresses resistenciais, Regina pode aprofundar um pouco mais nos contedos emocionais, como veremos a seguir.
(8) importante ressaltar que alguns autores, dentre eles Navarro (1996) e Hortelano (1997), chamam a regio do plexo solar como a grande boca. Segundo estes autores, esta regio possui intrnseca correlao com a fase uterina e que sensaes provindas desta regio podem estar reportando ao tipo de vivncia desta etapa do desenvolvimento.
(9) Regina sempre demonstrou uma severa dificuldade em chorar. Certa vez ela comentou que o
choro ficava retido em um n na garganta.
(10) Moreno (1986) considera enquanto realidade suplementar aqueles papis que no so desempenhados em funo da censura das conservas culturais, por serem fantasmticos, mitolgicos, sonhados, alucinados, dentre outros.
 - E.M. Guerra graduado em Psicologia e Filosofia, Mestre em Cincia da Religio (Universidade Federal de Juiz
de Fora, UFJF), Doutor em Psicologia Clnica (Pontifcia Universidade Catlica, PUC-SP). Possui formao clnica nas
escolas: reichiana (C.I.O. Rio de Janeiro e Fundancin Wilhelm Reich Barcelona, Espanha) e psicodramtica
(SOBRAP Juiz de Fora). Atua como psiclogo clnico desde 1991. E-mail para correspondncia:
estavaom@powerline.com.br.

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