UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA

Carlos Eduardo Nicolette

Construo didtica:
Reformular um captulo sobre Alta Idade Mdia

Orientador: Prof. Dr. Marcelo Cndido da Silva

Histria Medieval I

So Paulo
2014

INTRODUO
O livro didtico no Brasil, seja ele direcionado para estudantes de nvel fundamental ou
mdio, tem sido rediscutido e revisto em seus parmetros mais complexos. O trabalho aqui se
prope a agregar essa reviso, o reconstruindo partir das mais novas pesquisas historiogrficas
e o enfoque no perodo denominado Alta Idade Mdia. Para tal pretenso escolhemos o livro
de autoria de Jos Geraldo Vinci de Moraes, distribudo aos alunos de ensino mdio do Governo
do Estado de So Paulo nos ltimos anos.
Ao falar de Alta Idade Mdia, o livro didtico em questo, aborda questes bastante
novas no estudo bsico do pas, como tpicos denominados Imprio rabe, Maom e o
Islamismo e Cultura Bizantina. Jos Geraldo lida com uma bibliografia atualizada, buscando
fugir ao mximo das generalizaes e da historiografia tradicional sobre o perodo em questo.
Assim, o intuito de complementar o captulo selecionado, pois abordaremos aqui temas no
tradicionais no ensino bsico, como a violncia, fome e o roubo.
Acreditamos que novas formas de abordar o perodo medieval podem enriquecer o ensino bsico, pois existem novas e grandes obras historiogrficas que abrem o conhecimento
sobre o perodo, diversificando as formas de analis-lo e entend-lo. Os primeiros tpicos, que
so especificamente sobre as mudanas do Imprio Romano, no que costumamos chamar de
transio da Idade Antiga para a Idade Mdia, so os trechos em que h mais reformulaes
do livro de Jos Geraldo. Subtendem-se neste trabalho informaes j presentes nas partes anteriores no livro, como: Imprio Romano e sua decadncia, povos que habitaram no Imprio e
informaes gerais sobre a cultura romana.

Fim de um Imprio?
Ao estudarmos o perodo de crise do Imprio
Romano Ocidental, devemos ser cuidadosos ao falar de sua queda, porque as motivaes que fizeram Odoacro destituir Rmulo Augusto do poder
de Roma foram bem mais negociadas do que os historiadores estavam acostumados a afirmar.

para a chegada ao poder de Roma por um germnico e no uma data em que todo o sistema romano
foi modificado. Ao contrrio, as estruturas fiscais
oficiais permaneceram as mesmas. Aconteceram
fuses culturais e no uma mera agregao cultural
germana ou romana, mas estruturas sociais que
conviveram em alguns aspectos e se fundiram em
outros.
No h traos histricos
que nos levem a ver uma conquista violenta brbara, mas
sim, elites que conquistaram o
poder na prpria burocracia romana. Mesmo pensando em nmero de pessoas, a populao denominada brbara (nomeao genrica para os germanos) no
um nmero to expressivo, cerca
de 1 milho de pessoas entre os
sculos V e VIII, alm disso so

1 Mapa do territrio correspondente ao Imprio Romano em 480 d.C. Em roxo, os domnios de Odoacro
ps depor Rmulo Augusto. Vemos que os domnios de Odoacro no corresponderiam ao total do que fora
o Imprio.

Nos dois sculos anteriores ao poder de

Odoacro sobre Roma, ou seja, sculos III e IV,

diludos em muitas tribos, por vezes rivais entre si.

ODOACRO: INVASOR OU POLTICO?

vemos crises dentro desse Imprio: sua economia

So enormes as discusses entre os historiadores so-

alimentada pela guerra de pilhagem j no se de-

bre a posio de Odoacro antes de assumir o poder de

senvolvia. O empobrecimento fez com que muitas

Roma. A historiografia clssica tende a v-lo como exte-

famlias migrassem da cidade para o campo. Mui-

rior ao Imprio Romano. Eles se baseiam nos documentos

tas alianas foram feitas, em sua grande maioria

escritos por Jordanes. Seus documentos so escritos mais

com os germnicos.

de 50 anos aps Odoacro tomar o poder de Roma, e se

Rmulo Augusto foi o ltimo e por pouco

insere num contexto de reconquista por parte de Justini-

tempo Imperador de Roma, pois foi deposto por

ano, portanto ele aparece como invasor, o que legitimaria

Flvio Odoacro, at ento, poltico e militar do

a reconquista.

prprio Imprio Romano (ver quadro ao lado).

Outro autor da poca, Malchus, que escreve cerca

Devemos pensar que a Queda de Roma,

de 120 anos depois, afirma que Odoacro era poltico e mi-

datada de 4 de setembro de 476, uma metfora

litar de Roma e que a sua chegada ao poder foi por meios

polticos, ou seja, no houve golpe ou invaso brbara.

Hierarquia social imvel ou

VAMOS REFLETIR

movedia?
Leia o trecho do historiador Jacques Le
Entender a hierarquia das sociedades com-

Goff:

preender suas fissuras e seus movimentos. Existem

Os brbaros que se instalaram no Imprio Ro-

sociedades mais e menos hierarquizadas, assim

mano no sculo 5 no eram mais os povos jovens e selva-

como algumas em que h mais dificuldade de se

gens sados h pouco das florestas ou da este, como vieram

mover dentro dessa hierarquia. A sociedade que es-

a ser retratados pelos seus detratores da poca ou por seus

tudamos tambm tem sua postura hierrquica, a

admiradores modernos.
A civilizao do Ocidente Medieval.

qual muito discutida entre os historiadores.

Bauru: EDUSC, 2002. p. 25

A distino social , aqui, fundamental para a

organizao dessa sociedade. A distino que coordena as relaes entre as pessoas, sendo tambm
causadora de normas e leis de diferenciao social.

1. O que o autor diz sobre o povo que se

instalou no Imprio Romano?
2. Pesquise na biblioteca e na internet o
significado de brbaros e discuta com seu pro-

Essa diferenciao era, por vezes, entendida

no mbito territorial, ou seja, para aqueles que esto

fessor razes desses povos serem chamados

desta forma.

sob a mesma jurisdio e no uma questo tnica,

por exemplo entre romanos e burgndios. Cria-se

arqueologia mostram que um no romano pode-

assim uma forma de mobilidade dentro dessa hie-

ria tornar-se um a se submeter as normas e leis do

rarquia.

territrio romano.

Entendeu-se por muito tempo as sociedades

medievais como estamentais, ou seja, sem movimento dentro dessa hierarquia, mas documentos e a

REVER PARA APRENDER

1. O ano de 476 d.C. muito conhecido por datar a mudana da Idade Antiga para a Idade Mdia.
Podemos enxergar numa data a mudana de condies to subjetivas como essas? Justifique.
Caminho de resposta: apesar da data demonstrar diviso de perodos histricos, ela serve como mtodo
pedaggico. O aluno deve procurar demonstrar que a data um marco e no o resumo de todas as mudanas sociais dos perodos em questo.
2. A sociedade discutida nos tpicos acima pode ser entendida como estamental? Porqu?
Caminho de resposta: no, a sociedade deve ser entendida dentro de suas possibilidades de transio
entre as classes. esperado que o aluno comente sobre o funcionamento dessa mudana em que o personagem histrico deveria estar dentro das normas e leis de tal sociedade.

Comrcio, estagnao e mudanas

econmicas na Alta Idade Mdia

Pelo estudo arqueolgico foram descobertos

tmulos referentes Alta Idade Mdia que continham diversas armas e objetos de metal, aqueles re-

Falar de comrcio nas sociedades ocidentais

da Alta Idade Mdia ter certeza de longa discusso historiogrfica. Isso porque temos as mais diferentes vises sobre a economia da poca, opinies
que divergem entre si e at se opem.
Como visto em tpicos anteriores, havia produo de bens, alimentos e armas durante o Imprio
Romano, entretanto, prevalecia o comrcio. E assim se seguiu durante grande tempo na sociedade
medieval. Existem documentos que indicam tanto a
produo quanto o comrcio persistindo nesse perodo. Temos, tambm, de levar em conta a arqueologia como grande fonte informacional para estas
pesquisas, pois ela pode trazer importantes contri-

ferentes prtica guerreira. Ser que uma sociedade que no produzia (ou mesmo tinha dificuldade
de adquirir pelo comrcio) armas de metal iria enterr-las em nmero considervel? Outro fato que
foram encontradas diversas ferramentas de ferro
para fazer arado num lago, assim como alimentos
marinhos 200 km adentro do que hoje a Frana.
Todas essas evidncias demonstram a capacidade de comrcio e produo nesse perodo. No se
nega uma fora econmica menor se comparado
aos fins da Idade Mdia, entretanto no se deve desconsiderar a fora do comrcio e da produo do
campo, pois ela tinha sim sua prpria lgica e criava seus males, como a fome.

buies na relao de produo e comrcio.

Leia o trecho de um documento que central

CATEGORIAS HIERRQUICAS

para o entendimento de nosso problema: Equipa-

O que se entende pela diviso de pessoas en-

mento um leito pronto para ser utilizado, pano de

tre categorias (classes) muda ao longo do tempo, as-

mesa pronto para ser utilizado, um pano. Instru-

sim, na Alta Idade Mdia no da mesma forma

mentos [utensilia]: duas bacias de bronze, dois co-

que entendemos hoje, ou seja, a questo financeira

pos, dois caldeires de bronze, um de ferro, uma

no a principal.

frigideira, uma tigela de ferro, um lampio, uma

grelha, uma coroa de luz, dois grandes machados,
um instrumento para aplainar madeira, duas brocas, um machado, uma tesoura, um instrumento

Temos na sociedade do Imprio Carolngio

uma diviso que obedece, antes da questo econmica, a padres de nobreza, de proximidade ao rei
e outras relaes de amizade.

para aplainar madeira, duas foices grandes, duas

foices pequenas, duas ps. Instrumentos de ma-

Fome: passividade do poder ou

deira para o servio [em nmero] suficiente. Te-

estrutura social?

mos aqui a demonstrao de utenslios domsticos,

usados na cozinha da casa, o documento no se refere a ferramentas para trabalhos no campo, como
em outros momentos acreditou-se.

A fome um dos assuntos mais complicados

e controversos das sociedades contemporneas, fazendo-se muito necessrio, ento, o estudo dela ao
longo da histria. Veremos a existncia da fome nas

sociedades medievais, discutiremos como era vista

a fome. Ela no era vista como problema social, de

e tambm as solues que as sociedades encontra-

produo ou de distribuio, era vista como pro-

vam para ela.

blema de encosto, ou seja, passava fome os que

A realidade da Alta Idade Mdia, clara:

fome o que no faltava naquelas sociedades. Forte

tinham contas para acertar com Deus, os que de

alguma forma pecavam.

discusso se faz em torno das razes para tal fen-

Mesmo que a sociedade olhasse para a fome

meno, entretanto uma delas deve ser excluda como

como sendo um problema de pecadores que no ti-

motivao na grande maioria das sociedades medi-

veram seus problemas resolvidos com Deus, existe

evais: a baixa produo de alimentos. Mesmo em

a preocupao dos legisladores da poca em regrar

sociedades em que a produo no era feita com

de alguma forma essa sociedade e diminuir esse

grande excedente, uma produo abaixo do que se-

problema. Exemplo disso so as regras que se colo-

ria necessrio s existiu com raras excees, em

cam no preo do po, que no podia ficar mais caro

caso de mudanas climticas ou guerras.

do que o estabelecido.

Assim, podemos afirmar que o principal cau-

Essa poltica assistencialista, desenvolvida

sador social da fome a distribuio dos alimentos,

no sculo IX pelos reis carolngios, cria uma forma

ou seja, a produo at poderia alimentar a todos de

de comrcio alternativo, o que chamamos de Feliz

forma igual, entretanto vemos que as camadas altas

Comrcio. Seria o caso de quem doasse alimentos

da sociedade retm esse alimento ou o usam para

para os que passam fome e em troca receberia a

comrcio externo.

graa divina, seria perdoado de seus possveis

Um texto do rei do Imprio Carolngio, Car-

pecados e seria salvo ps morte. Comrcio esse me-

los Magno, chama o fenmeno da fome de tribu-

diado pela Igreja Catlica e pela fora poltica do

laes, ou seja, uma adversidade pela qual a soci-

momento. Temos assim, a ideia de gesto dos bens

edade carolngia est passando. E qual o motivo de

materiais e imateriais e at seu entrelaamento, fa-

no ser encarado como fome? A resposta est no

zendo com que at a relao com o Deus catlico

que aquela sociedade entendia como motivos para

fosse racionalizada e operacionalizada em favor

dos benefcios da sociedade.

REVER PARA APRENDER

1. Leia a seguinte afirmao: Alta Idade Mdia em todo seu perodo e todos os locais teve estagnao completa da economia. Esta afirmao est correta? Porque?
Caminho de resposta: no, a economia no foi a mesma em todos os locais. O aluno deve ilustrar que
havia produo e comrcio na poca abordada, com argumentos de que foram encontrados alimentos
marinhos 200 km adentro do que hoje a Frana e tambm dos arados jogados no rio. Deve colocar
tambm a situao do documento abordado e sua traduo equivocada.
2. A fome um fenmeno social existente na Idade Mdia? Caso a resposta seja sim, mostre como
essa sociedade lidava com ela.
Caminho de resposta: sim, a fome existe na Alta Idade Mdia. O aluno deve mostrar a poltica de assistncia desenvolvida e relacionar com o pensamento da poca, o qual no via na fome um problema social.

Devemos nos perguntar de que forma essa so-

Violncia na Alta Idade Mdia: um

caminho para a paz?

ciedade resolvia os seus problemas de violncia.

Toda sociedade contm normas que procu-

A violncia uma categoria que pode ter amplos e variados significados, entretanto, podemos
defini-la como uma relao de fora de um indivduo imposta a outro. Temos assim, que a violncia
se verifica de todas as sociedades, seja no presente

ram diminuir ou conter a violncia, no diferente

as sociedades na Alta Idade Mdia. Vemos inseridas nelas profundas marcas de laos de amizade
(ver quadro acima), ou seja, grupos de pessoas que
tm em si a lgica de honra ofendida centralizada

ou no passado.
Na Idade Mdia, a violncia existe e das mais
variadas formas. Na compreenso daquelas socie-

num indivduo, independente de quem tenha sido

conflitado.

dades, a construo da paz mediada pela violn-

A ideia de amizade cria outra ideia, a de vin-

cia, ou seja, pelo caminho de um poder sobre o

gana, por sua vez, esta obedece regras, uma delas

outro que se achar a paz. Isso por qu? Porque o

que vingana de igual para igual, ou seja, ela

conceito de paz mudou ao longo dos sculos, tendo

indireta. O que significa ser indireta? Significa di-

uma grande reviravolta com as Guerras Mundiais

zer que a hierarquia social existente naquelas soci-

do sculo XX.

edades deve ser respeitada em todos os aspectos da

Diferentemente do que temos em nossos Es-

vida, assim, a vingana no deveria ser feita entre

tados-nao, a violncia na Alta Idade Mdia no

homens que no pertencem ao mesmo degrau so-

monoplio de algum rgo poltico-administrativo,

cial.

ela entendida como necessria, como nos casos de

guerras externas (ou seja, com outras organizaes
scio-polticas) para defender seu territrio ou
mesmo avanar sobre outro, ao passo que a guerra
civil (aquela sob a mesma jurisdio) vista de
forma prejudicial para aquela sociedade medieval.
Temos de deixar claro que os termos postos

VAMOS REFLETIR
Nas mais diversas mdias divulga-se a plenos pulmes a violncia medieval como passado da violncia das sociedades contemporneas. Exemplo disso so manchetes de jornais impressos e eletrnicos estampando atos de extrema
violncia como atos medievais.

acima no fazem essa sociedade mais violenta do

que as sociedades atuais, a faz diferente, ou seja,

1. Procure na biblioteca de sua escola e na

cria nela mecanismos de paz e de violncia diferen-

internet, jornais, revistas ou sites que divulgam

tes dos contemporneos. Assim, vemos a violncia

atos de violncia como medievais.

sendo, por vezes, intermediada por grupos, estes

mediados pelas relaes de amizade.

Hierarquia de uma sociedade de

2. Proponha uma resposta, embasada nesse

captulo, para o possvel motivo do autor daquela
manchete ter usado o termo medieval.

vingana

Deus, o melhor amigo contra o roubo?

Uma relao especial de amizade que encontramos nos documentos entre a Igreja Catlica e
Deus. Quando a relao entre a Igreja (no caso tambm dos Santos) e algum de seus bens era rompida
(seja com um objeto ou destrudo) a relao com
Deus era chamada para vingar o acontecido. Nesses textos, a atitude de Deus variava conforme o
item que foi roubado e principalmente, se a relao
da Igreja com esse item foi reestabelecida.
Esses textos que mostram as vinganas de

AMIZADE/AMICITIA
O termos usado na Alta Idade Mdia para se referir essas relaes amicitia, que numa traduo
literal significa amizade. Devemos lembrar que os
termos/conceitos e seus significados mudam ao
longo do tempo, logo amicitia um termo que se
aproxima do que entendemos por amizade, mas
ele demonstra as relaes que eram feitas em sua
poca. E que eram estabelecidas em cdigos de
honra que visavam a violncia, ou seja, a vingana.

Deus, surgiram dos prprios integrantes da Igreja,

que criaram esses textos para serem lidos ao p-

designada dentro desse grupo. Temos a uma soci-

blico, fazendo com que assim, as pessoas doassem

edade em que a vingana uma prtica social, sub-

seus bens para a Igreja (pois ali seus bens estariam

metida a suas regras, normas e leis, sociedade que

salvaguardados pela relao da Igreja com Deus).

entretanto devemos entender como diferente da

Os quais os doadores poderiam fazer usufruto at o

nossa e no, necessariamente, mais violenta.

fim de suas vidas, mas aps sua morte a doao ficava para a Igreja, evitando assim, as heranas.
Dessa forma, essa sociedade aceitava a vingana de Deus e sua rede de relacionamentos, vingana que deveria existir para fazer jus posio

REVER PARA APRENDER

1. Violncia entre grupos de torcedores de futebol aumenta em 20% no perodo de finais. Essa
possvel manchete de jornal cita grupos que se enfrentam, entretanto, diferente da violncia praticada na
Alta Idade Mdia. Cite o meio de relao entre os grupos e seus e integrantes e relacione com a violncia
hierarquizada.
Caminho de resposta: o aluno deve mostrar a relao de amizade, contendo em sua resposta dados sobre
essa relao, ou seja, sua hierarquizao e violncia indireta.
2. Comente a relao criada entre a Igreja e os bens doados a ela, e a funo do Deus catlica nessa
relao
Caminho de resposta: espera-se que o aluno pontue a ideia de doao de bens para Igreja Catlica, a qual
criou dentro de suas relaes de amizade a funo vingativa de Deus, assim o aluno relacionar a sociedade
de vingana com a posio da Igreja.