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Entre compassos e descompassos:

um olhar para o campo e para a arena


do movimento LGBT brasileiro1
In and out of compass:
an approach to the "field" and to the "arena"
in Brazilian LGBT movement

Regina Facchini
Pesquisadora colaboradora do Ncleo de Estudos de Gnero PAGU/Unicamp
Doutora em Cincias Sociais (IFCH/Unicamp)
rfacchini@uol.com.br

Resumo
Neste artigo, procuro contextualizar o movimento LGBT em relao s mudanas
ocorridas desde os anos 1980 na relao entre Estado e movimentos sociais, bem como
na forma de operar polticas pblicas, no Brasil, e em relao agenda dos direitos
humanos em mbito internacional. Dentro dessa perspectiva, proponho uma discusso
sobre o movimento LGBT contemporneo e sua relao com o Estado e as perspectivas
de transformao social que se colocam nesse contexto. Procuro, ainda, lanar um olhar
mais especfico para o impacto de mudanas recentes no movimento, tomando por base
uma reflexo sobre a relao entre o movimento e aqueles(as) que poderiam se
considerar ou ser considerados(as) como parte da base desse movimento.
Palavras-chave: Movimentos Sociais LGBT. Homossexualidade. Estado. Polticas
pblicas. Interseccionalidade.

Abstract
This article aims to draw the context involving the LGBT movement relating it to the
changes concerning to relations between State and social movements which are
occurring since 1980's, to the ways by which public policies are developed in Brazil and
to the human rights agenda in international level. A debate about the contemporary
LGBT movement and its relation to the State regarding the perspectives for social
changes is also proposed. In addition to this, a specific approach to the impact of recent
changes in LGBT movement is developed here, based on a discussion about relations
between movement and those who could be considered or consider themselves as its "
social base".
Keywords: Social Movements LGBT. Homosexuality. State. Public Policies.
Intersectionality.

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Nos ltimos anos, assistimos a um crescimento do movimento de


lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) e da visibilidade das
questes que envolvem a temtica das homossexualidades e da multiplicidade
das expresses e identidades de gnero no Brasil. Se, por um lado, h avanos,
representados principalmente pela formalizao de programas governamentais
e pelo incremento do debate pblico, h tambm desafios colocados.
Antes de me debruar mais detidamente sobre os atores sociais e sobre
o contexto em que atuam, gostaria de retomar alguns pressupostos que
norteiam esta reflexo. O primeiro deles o de que o movimento no pode ser
pensado de modo dissociado das relaes que o informam e constituem e do
contexto scio-histrico em que se insere. Em pesquisa realizada com o
movimento LGBT a partir da cidade de So Paulo (FACCHINI, 2005) na
segunda metade dos anos 1990, situei o impacto das relaes com o Estado e
com o mercado e a assinalei o crescimento da importncia das relaes
internacionais, seja com potenciais fontes de suporte financeiro para as
organizaes ativistas, seja com fontes de suporte poltico (organizaes
internacionais ligadas promoo dos direitos humanos, dos diretos de LGBT
ou de outros sujeitos polticos).
poca, tomei uma ferramenta analtica que me pareceu bastante
rentvel para enfatizar o que havia acompanhado em campo: a distino entre
campo e arena tal qual estabelecida por Marc Swartz (1968) e aplicada por
Carlos Nelson F. dos Santos (1977). Nessa distino, campo se aplica aos
atores envolvidos diretamente no processo sob estudo, mas tido como
suficientemente flexvel, podendo se contrair ou expandir para fora dos limites
da arena, que se refere a uma rea social ou cultural imediatamente adjacente
ao campo [...], onde estariam os que, ainda que envolvidos diretamente com os
participantes do campo, no estivessem envolvidos em seus processos
definidores (SANTOS, 1977, p. 32). Nesse sentido, no campo do
movimento estariam todos os atores sociais diretamente envolvidos em seu
cotidiano, como as organizaes ativistas, as agncias estatais e poderes
pblicos com os quais se relaciona e os atores do mercado que abrem espao ou
se dirigem a homossexuais. Na arena, estariam todos(as) aqueles(as) que
poderiam se reconhecer ou ser reconhecidos(as) a partir das categorias
enunciadas no sujeito poltico do movimento, sem, no entanto, estarem
diretamente envolvidos(as) no cotidiano da militncia (FACCHINI, 2005).
1
As pesquisas (FACCHINI, 2005; 2008) que deram origem a este texto contaram com apoio do CNPq. Adota-se
como conveno neste artigo que todas as categorias micas, oriundas do vocabulrio do movimento, das
polticas pblicas ou de gays, lsbicas, bissexuais, travestis ou transexuais entrevistados para pesquisas
especficas sero grafadas em itlico. As aspas so reservadas para citaes, conceitos e categorias
aproximativas utilizadas pela autora.

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Um segundo pressuposto leva em considerao as reflexes tecidas


por Judith Butler acerca da necessidade de desnaturalizar o processo de
produo do sujeito poltico de movimentos sociais no caso dela, o feminismo
e as incluses e excluses que constituem tal processo (BUTLER, 2003).
Nessa direo, partindo de pesquisa etnogrfica, sugeri que as identidades
coletivas, ou seja, as categorias utilizadas para nomear o sujeito poltico, eram
produzidas a partir de relaes estabelecidas no campo do movimento e que
no necessariamente levavam em conta o que se d na arena. Assim,
questionei o aparente caos que se atribua proliferao de categorias na
composio do sujeito poltico do movimento e constante alterao na
quantidade ou na ordem das letras que compunham a sigla a partir da qual o
movimento se apresentava publicamente (FACCHINI, 2005).
Ao tomar a expresso mica sopa de letrinhas e analisar a produo e a
disputa de vrias formulaes da sigla, procurei mostrar que havia ali uma lgica:
relaes de poder no campo, expressas em termos de conflito ou de aliana,
estavam relacionadas produo, ao uso e difuso de diferentes formulaes
para o sujeito poltico do movimento. Embora a proliferao de categorias
implicasse demandas por reconhecimento de especificidades e de sujeitos que se
sentiam invisibilizados ou de algum modo excludos, a prpria percepo de
especificidades e toda a rdua negociao poltica que permitiria sua incluso na
agenda do movimento e na sigla que o representa eram permeadas por relaes
de aliana e de conflito que envolviam organizaes ativistas e vrios outros atores
polticos presentes no campo.
Apesar das mudanas recentes e do crescimento e da complexificao
das relaes no campo do movimento LGBT nos ltimos anos, creio que a
desnaturalizao do processo de produo de sujeitos polticos e sua
compreenso por meio da anlise das relaes estabelecidas entre atores polticos
permanecem como referncias teis para a reflexo empreendida neste artigo.

Sexualidade, direitos, reconhecimento e Estado: uma breve contextualizao


Em 2008, realizou-se em Braslia uma Conferncia Nacional GLBT
indita, precedida de reunies regionais e estaduais. O conjunto das
Conferncias Estaduais, realizadas entre maro e maio de 2008, contou com
cerca de 10 mil participantes e resultou num total consolidado de 510
propostas, avaliadas e complementadas na etapa nacional. Na solenidade de
abertura, o presidente da Repblica, Luiz Incio Lula da Silva, ministros e
representantes do movimento discursaram, causando grande impacto na mdia

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e no movimento. O Brasil o primeiro pas a promover uma atividade dessa


natureza, que sinaliza o compromisso do Estado brasileiro com a promoo dos
direitos de LGBT (BRASIL. Presidncia da Repblica. Secretaria Especial de
Direitos Humanos, 2008).
Em que pese as reflexes crticas que vm sendo tecidas acerca desse
processo, preciso destacar que h trinta anos ou mesmo h vinte isso no
seria possvel. Embora o contedo deste artigo ajude a refletir sobre o processo
da Conferncia Nacional LGBT, o objetivo dessa referncia focar um evento
significativo que, a partir do contraste com o passado recente, possa iluminar o
contexto em que se insere o movimento LGBT no Brasil atualmente.
Numa retrospectiva acerca de gnero e polticas pblicas, Marta Farah
delineia um processo no qual a redemocratizao do Estado brasileiro que
envolveu a democratizao de processos decisrios e a incluso de novos
segmentos populacionais como beneficirios de polticas pblicas coincide
com o fortalecimento dos movimentos de mulheres e feministas. Sob uma
tenso permanente entre o vetor eficincia relacionado a presses do Banco
Mundial e o vetor democratizao dos processos decisrios e do acesso a
servios pblicos, surgem a partir do incio dos anos 1980 as primeiras
polticas focalizadas para mulheres e aprofunda-se um processo de
participao do movimento social no processo de formulao, implementao
e controle de polticas pblicas (FARAH, 2004).
Processos igualmente complexos, envolvendo uma gama diversa de
atores polticos em mbito nacional e internacional, se desenvolveram em
relao a outros sujeitos polticos ou segmentos populacionais a partir dos anos
1990. Assim, emergem na agenda poltica brasileira as primeiras referncias
ao que, no incio deste sculo, seriam as aes afirmativas com foco na
reduo das desigualdades de gnero, no combate ao racismo e nas polticas
envolvendo outros recortes populacionais, como o caso de juventude, idosos e
LGBT. A partir de meados dos anos 1990, possvel acompanhar todo um
processo de multiplicao de sujeitos polticos no campo dos movimentos
sociais e de focalizao da focalizao nas polticas pblicas.
Os anos 1990 assistiram, ainda, a um crescimento da preocupao
com a questo da sexualidade, inclusive no campo acadmico (VANCE, 1995).
Assistimos, no Brasil, ao mesmo tempo, um aumento da quantidade de
estudos e da legitimidade na abordagem do tema (RAMOS, 2005). Esse
processo remete basicamente a duas temticas direitos humanos e sade e
parece implicar tanto a visibilidade alcanada pela epidemia do HIV/Aids
quanto o impacto das demandas feministas que so inicialmente incorporadas
na agenda poltica internacional sob a noo de sade reprodutiva.

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No campo das reivindicaes polticas em mbito internacional,


encontramos o processo de construo das noes de sade sexual e de
direitos sexuais, como campos de ideias relacionadas, mas distintas s de
sade reprodutiva e direitos reprodutivos. Nesse sentido, consenso a
importncia da Conferncia Internacional de Populao e Desenvolvimento,
realizada no Cairo em 1994, e da IV Conferncia Mundial sobre a Mulher, em
Pequim, em 1995, como marcos centrais para a consolidao de uma
terminologia relacionada aos direitos sexuais.
No Brasil, a relao entre sexualidade e direitos tem sido conjugada
principalmente a partir da atuao de dois movimentos sociais: o movimento
feminista e o LGBT. As primeiras polticas pblicas brasileiras cujo foco so
homossexuais tm por ocasio o combate epidemia do HIV/Aids no incio dos
anos 1990 (FACCHINI, 2005). O primeiro documento oficial do Brasil a
reconhecer publicamente homossexuais no campo da promoo dos direitos
humanos o Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH), elaborado em
1996. Com a criao do Conselho Nacional de Combate Discriminao
(CNCD), em 2001, e a elaborao do PNDH II, em 2002, so includas
algumas aes direcionadas a LGBT. A partir de 2003, a articulao entre
LGBT e direitos humanos ganha novo impulso: 1) com a criao da Secretaria
Especial de Direitos Humanos (SEDH), que passa a ter status de ministrio e
incorpora o CNCD, como instncia de participao e controle social; e 2) com a
designao de um grupo de trabalho para elaborar um plano de combate
homofobia, que deu origem ao Brasil Sem Homofobia Programa de Combate
Violncia e Discriminao contra GLTB e de Promoo da Cidadania
Homossexual em seu formato interministerial (DANILIAUSKAS, 2009).
O Programa Brasil Sem Homofobia se desenvolve a partir de tpicos
relacionados ao modo como esto estruturados temas como trabalho, sade,
educao, cultura, segurana, mulheres e questes raciais no governo federal e
prope a articulao entre Secretarias e Ministrios no mbito federal, com o
objetivo de promover a cidadania de gays, lsbicas, travestis, transgneros e
bissexuais, a partir da equiparao de direitos e do combate violncia e
discriminao homofbicas, respeitando a especificidade de cada um desses
grupos populacionais (BRASIL, 2004, p. 11, grifo nosso). Sua
implementao previa a criao de comits tcnicos e grupos de trabalho no
interior de ministrios e/ou secretarias com a participao de ativistas.
O formato de um programa que articulasse a ao de diversos
ministrios remete a duas noes que se tornam recorrentes no vocabulrio das
polticas pblicas brasileiras neste comeo de sculo: transversalidade e
intersetorialidade. Essa nfase nos remete a processos polticos internacionais

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que se tornam evidentes quando da realizao da Conferncia Mundial contra o


Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata, em
Durban, em 2001. Alm da noo de intolerncia correlata ter permitido a
insero formal de demandas de LGBT na agenda poltica brasileira, essa
Conferncia traz uma importante inflexo no olhar para a promoo de direitos
humanos, que tem impacto no modo como polticas pblicas e estruturas
governamentais so geradas a partir de ento: vrias formas de intolerncia
podem se entrecruzar ou potencializar mutuamente.
Entretanto, na criao do Programa Brasil Sem Homofobia, assim
como na da Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial
(Seppir) e da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres (SPM), revela-se
um paradoxo: as noes de intersetorialidade e transversalidade coexistem
com definies um tanto quanto essencializadas acerca dos grupos ou
segmentos populacionais beneficiados. Contudo, assim como a categoria
mulheres tem de ser conjugada frente a vrias especificidades, nota-se que
aes realizadas no mbito do Programa Brasil Sem Homofobia procuram
flexibilizar a perspectiva essencializante e universalizante de um segmento.
Algumas iniciativas revelam esse esforo no sentido de aplicar as
noes de intersetorialidade e transversalidade. Assim, em 2006, a cartilha
Chegou a hora de cuidar da sade, elaborada pela rea Tcnica de Sade da
Mulher em colaborao com o PN-DST/Aids e o Programa Nacional de
Hepatites Virais, foi dirigida a lsbicas e mulheres bissexuais, mas procurava
fazer interlocuo com questes como raa, classe e gerao. Em 2007, o
Programa Nacional de DST/Aids inseriu a noo de contextos de
vulnerabilidade no texto-base para uma consulta nacional sobre o Plano
Nacional de Enfrentamento da Epidemia de Aids e de outras DST entre Gays,
HSH e Travestis, procurando deslocar a nfase das categorias descritivas de
comportamentos ou identidades sexuais, para os contextos que geram
vulnerabilidade individual, social ou programtica. Essa orientao se
estendeu ao Plano Integrado de Enfrentamento da Feminizao da Epidemia
de Aids e outras DST.
Embora a prtica da construo das polticas pblicas focalizadas tenha
levado a debates e a sadas prticas interessantes, nota-se que a produo de
conceitos que no mantenham como foco os sujeitos polticos, tais quais
construdos pelo movimento, so fontes de conflito. Assim, nas polticas de
sade, o uso das categorias homens que fazem sexo com homens (HSH) e
mulheres que fazem sexo com mulheres (MSM) deu lugar, ao longo dos ltimos
anos, a definies como a de lsbicas, bissexuais e outras MSM e de gays, HSH
e travestis. A partir dessa lgica de afirmao e visibilizao de sujeitos polticos,

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os impactos de Durban fizeram-se notar de outro modo no movimento social:


seguiu-se todo um processo de multiplicao de redes de ativistas e
organizaes com foco nas especificidades de jovens ou negros(as) LGBT. A
prpria noo de um segmento populacional foi apropriada no movimento de
modo a se referir a cada um dos sujeitos polticos que se aglutinam sob a sigla
LGBT como um segmento.
A seguir, me detenho numa breve contextualizao do movimento LGBT
contemporneo com foco nas mudanas recentes nos formatos institucionais,
atividades, estratgias de atuao e nas redes de relaes, para depois retomar a
relao entre movimento e Estado e o paradoxo aqui apresentado.

Movimento LGBT: das margens ao centro


O movimento homossexual, como era chamado na poca, tem seu
surgimento registrado pela literatura no final dos anos 1970. Nesse perodo,
que corresponde ao contexto da abertura, o movimento est concentrado
principalmente no eixo Rio de Janeiro-So Paulo, tem forte inflexo
antiautoritria (MACRAE, 1990) e grande parte das principais demandas
levadas ao espao pblico pelo movimento LGBT at hoje j se encontravam
delineadas. Durante os anos 1980, apesar da reduo expressiva da
quantidade de grupos e das dificuldades trazidas pela associao entre Aids e
homossexualidade, h mudanas significativas que influenciam o movimento
contemporneo: a atuao passa a ser vista de modo mais pragmtico, voltada
para a garantia dos direitos civis e contra a discriminao e violncia dirigidas
aos homossexuais, e h menor resistncia institucionalidade (FACCHINI,
2005; CMARA, 2002; SIMES; FACCHINI, 2009). A partir do incio dos
anos 1990, inicia-se um novo momento no movimento que parece desloc-lo
definitivamente das margens ao centro.
Uma primeira mudana diz respeito ao crescimento da quantidade de
grupos/organizaes e a sua difuso por todo o pas2. Esse crescimento parece
estar relacionado, entre outros fatores, ao modo como se organizou a resposta
coletiva epidemia do HIV/Aids: a implementao de uma poltica de
preveno s DST/Aids baseada na ideia de parceria entre Estado e sociedade
2
Se entre 1984 e 1991 os Encontros Nacionais do movimento restringiram-se a cerca de cinco entidades
participantes em cada um dos eventos, 1992 parece ser um ano de grande expanso para o movimento, que se
torna crescente a partir de ento. Ao VIII Encontro Nacional, realizado em 1995, compareceram 40 grupos GLT.
Em 1998, a maior rede de organizaes ativistas brasileira a Associao Brasileira de Gays, Lsbicas,
Bissexuais, Travestis e Transexuais listava 68 entidades GLT brasileiras num documento preparado para um
evento internacional. Ao final de 2006, 141 entidades LGBT estavam listadas entre as afiliadas ABGLT, nmero
que subiu para 157 no incio de 2007.

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civil e num claro incentivo s polticas de identidade como estratgia para a


reduo da vulnerabilidade de populaes estigmatizadas.
Nesse perodo, h tambm uma diversificao de formatos das
iniciativas ativistas. Alm dos grupos comunitrios, o movimento passa a
contar, entre outros formatos, com associaes e organizaes formalmente
registradas, com setoriais de partidos polticos, com grupos religiosos e com
grupos situados na interface entre ativismo e pesquisa, constitudos no interior
das universidades. Apesar da diversidade de formatos, pode-se dizer que h
uma tendncia institucionalizao das organizaes, como predomnios de
associaes e das organizaes da sociedade civil de interesse pblico.
Enquanto boa parte dos movimentos sociais que foram mais visveis nos
anos 1980 experimenta um processo de crise, o movimento LGBT no apenas
cresce em quantidade de grupos e diversifica os formatos institucionais, como
tambm amplia sua visibilidade, sua rede de alianas e espaos de participao
social. Assim, entre os interlocutores do movimento LGBT, temos movimentos de
direitos humanos, de luta contra a Aids e movimentos de minorias,
especialmente o feminista, em mbito nacional e internacional; temos tambm
agncias governamentais, parlamentares e setores do mercado segmentado. Alm
disso, temos uma ampliao dos espaos de participao: comisses que
discutem leis ou polticas pblicas, mas tambm h a construo de espaos para
o advocacy em mbito internacional. A ampliao da visibilidade social se d
basicamente pelo debate pblico em torno de candidaturas e projetos de lei; pela
adoo da estratgia da visibilidade massiva atravs da organizao das Paradas
do Orgulho LGBT; e pela incorporao do tema de um modo mais positivo pela
grande mdia, seja pela insero de personagens em novelas, seja em matrias de
jornais ou revistas que incorporam LGBT como sujeitos de direitos (FACCHINI,
2005; FRANA, 2006a; 2007b).
A incidncia poltica e a visibilidade massiva tm sido as principais
estratgias utilizadas pelo movimento nos ltimos anos. Tais estratgias tm
produzido muitos avanos, como o caso da conquista representada pela
realizao da Conferncia Nacional LGBT, mas h tambm dificuldades de
encaminhamento de demandas via Legislativo e um acolhimento via Judicirio
que, embora importante, tem se limitado a decises tomadas por juzes ou
localidades considerados mais progressistas. H iniciativas importantes, como a
construo e fortalecimento de Frentes Parlamentares, a elaborao e proposio
de projetos de lei e mesmo o estabelecimento de normativas de associaes
profissionais combatendo a patologizao e a discriminao de LGBT.

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Se o aumento da visibilidade aos poucos atraiu a ateno de setores


conservadores da sociedade brasileira3, ele conviveu, no interior do movimento,
com um processo de afirmao de especificidades e complexificao do sujeito
poltico e de especificao das reas de atuao das organizaes. Atualmente,
h grupos que atuam especificamente com adolescentes LGBT ou com seus
familiares ou, ainda, com famlias LGBT, por exemplo. Essa especificao de
reas de atividades no parece implicar conflitos entre as organizaes. O
mesmo no se pode dizer a respeito do processo de afirmao de
especificidades e de complexificao do sujeito poltico, que toca mais
diretamente questes centrais como representatividade e a busca por
reconhecimento.
Assim, at 1993, o movimento aparece descrito predominantemente
como MHB (movimento homossexual brasileiro); depois de 1993, como MGL
(movimento de gays e lsbicas); aps 1995, aparece primeiramente como um
movimento GLT (gays, lsbicas e travestis) e, posteriormente, a partir de
1999, figura tambm como um movimento GLBT de gays, lsbicas,
bissexuais e transgneros, passando pelas variantes GLTB ou LGBT, a partir de
hierarquizaes e estratgias de visibilizao dos segmentos. Em 2005, o XII
Encontro Brasileiro de Gays, Lsbicas e Transgneros aprova o uso de GLBT,
incluindo oficialmente o B de bissexuais sigla utilizada pelo movimento e
convencionando que o T refere-se a travestis, transexuais e transgneros.
Em 2008, nova mudana ocorre a partir da Conferncia Nacional GLBT: no
sem alguma polmica, aprova-se o uso da sigla LGBT para a denominao do
movimento, o que se justificaria pela necessidade de aumentar a visibilidade do
segmento de lsbicas.
A partir desse perodo, ainda, percebe-se a organizao de redes de
entidades ou de ativistas em nvel nacional e local. A formao de fruns
estaduais e municipais de organizaes ou ativistas se segue formao de
redes nacionais. A primeira rede nacional a Associao Brasileira de Gays,
Lsbicas e Transgneros (ABGLT), fundada em 1995. Embora uma entidade
nacional que articulasse aes do movimento fosse uma demanda antiga, o
formato implicado na ABGLT contou desde o incio com objees. Assim,
embora tenha construdo um lugar hegemnico no movimento, essa
hegemonia faz parte de um equilbrio instvel. A partir de 2000, h um
3
O aumento da visibilidade da temtica LGBT e os poucos avanos polticos alcanados tm levado ao acirramento
das disputas sociais acerca da legitimidade de LGBT como sujeitos de direitos, acompanhado de uma forte reao
de setores conservadores. Tal reao tem se expressado a partir de uma linguagem hbrida, combinando elementos
de discurso fundamentalista religioso e fragmentos deslocados de discursos acadmicos ou ativistas, com o intuito
de gerar um efeito de pnico moral em torno de imagens como a da pedofilia e da perverso.

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processo de multiplicao de redes nacionais4. Todas as redes atualmente


existentes esto implicadas numa delicada trama que envolve no apenas o
reconhecimento de especificidades, mas tambm relaes polticas que
estabelecem quem pode falar em nome do movimento ou de que parcelas dele,
em qual momento5.
No que diz respeito ao mbito interno dos grupos, h uma crescente
aproximao do modelo ideal das ONG esboado por Rubem Csar Fernandes
(FERNANDES, 1985) e suas implicaes em termos de reduo do nmero de
membros efetivos; criao de estruturas formais de organizao interna;
elaborao de projetos de trabalho em busca de financiamentos; necessidade
de apresentao de resultados; necessidade de expressar claramente objetivos
e objetos de interveno ou de reivindicao de direitos; profissionalizao de
militantes; maior capacidade e necessidade de comunicao e dependncia de
estruturas como sede, telefone, endereo eletrnico, computador; necessidade
de integrar os militantes dentro de um discurso pragmtico; adoo de tcnicas
de dinmica de grupo em reunies e atividades; preocupao em ter quadros
preparados para estabelecer relaes com a mdia, parlamentares, tcnicos de
agncias governamentais e atores internacionais. O processo de
institucionalizao est relacionado a expectativas de obter apoio para a
realizao das atividades, o que no necessariamente ocorre dada escassez
de fontes e s disputas em torno da legitimidade da insero de temticas
relacionadas LGBT na agenda poltica em mbito nacional e internacional,
potencializando o ambiente competitivo entre organizaes.
Outra fonte de avanos e de conflitos que se transforma no perodo
ps-redemocratizao so as relaes entre partidos polticos e movimento
social. Essa relao deixou de ser marcada apenas por contatos pontuais e
eventualmente conflituosos, tal como acontecia na virada da dcada de 1970
para 1980. A partir da redemocratizao, os partidos tambm se converteram
em canais para tornar visveis as demandas do movimento e articul-las
politicamente. Nos anos 1990, j havia setoriais LGBT no PT e no PSTU e, nos
anos 2000, comearam a se organizar setoriais e aes de polticas pblicas e
de parlamentares, bem como candidaturas LGBT, em vrios outros partidos.
4
poca da realizao da Conferncia Nacional LGBT, foram listadas as seguintes redes nacionais: a Articulao
de Travestis, Transexuais e Transgneros (ANTRA), criada em 2000; a Liga Brasileira de Lsbicas (LBL), criada
em 2003; a Articulao Brasileira de Lsbicas (ABL), criada em 2004; o Coletivo Nacional de Transexuais (CNT)
e a Rede Afro-LGBT, criadas em 2005; o Coletivo Nacional de Lsbicas Negras Feministas Autnomas (Candace),
criado em 2007; o E-Jovem, que tem se articulado desde 2001 e a Associao Brasileira de Gays (ABRAGAY),
fundada em 2005.
5
Embora esse seja um tema pouco tratado, alguns conflitos envolvendo redes so citados a propsito do
movimento lsbico (ALMEIDA, 2005).

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Embora as demonstraes mais expressivas de reconhecimento das questes


LGBT, nas polticas pblicas e nos programas de governo, apaream somente
nos anos 2000, verifica-se antes uma progressiva construo da legitimidade
das temticas LGBT nos partidos, a qual se intensifica nos anos 1990
(SIMES; FACCHINI, 2009). Se h avanos ligados a essa mudana, h
desafios que se colocam: o pertencimento partidrio ganha importncia nas
relaes entre ativistas e diferentes partidos passam a disputar e a recrutar
braos e simpatias no interior do movimento, o que pode implicar conflitos de
diferentes portes a depender do contexto poltico-partidrio local.
O aumento e diversificao dos grupos, a complexificao de seu
sujeito poltico e a ampliao da rede de relaes do movimento, seu processo
de institucionalizao e a profissionalizao de ativistas so mudanas
fundamentais para situar qualquer reflexo que se faa sobre o movimento
contemporneo. Essas mudanas so acompanhadas por alguns impactos que
ressalto a seguir.

Movimento, Estado e mercado: compassos e descompassos


A crtica ao vitimismo como estratgia poltica e a emergncia e
difuso de propostas de visibilidade positiva de LGBT, por exemplo, levam a
uma aproximao entre o discurso de ativistas e o de atores ligados ao mercado
segmentado. Nesse contexto, importante notar, como enfatiza Isadora Lins
Frana, a importncia da arena das relaes que envolvem o consumo como
permeadas de implicaes polticas: a afirmao de uma identidade positiva e
da visibilidade se faz acompanhar tambm do surgimento de uma nova postura
entre o pblico consumidor, que atua na garantia de seus direitos ao consumo
como um caminho para a conquista de cidadania. Isso se expressa claramente
nas reaes s restries quanto demonstrao pblica de afeto entre
pessoas do mesmo sexo: os beijaos6 em bares e restaurantes no
explicitamente direcionados aos homossexuais, mas frequentados por esse
pblico, tm se tornado cada vez mais comuns desde meados da dcada de
1990, sinalizando uma atitude em direo exigncia de igualdade de
tratamento em espaos pblicos (FRANA, 2006a; 2006b; 2007b).
No que diz respeito s relaes entre movimento social e Estado, os
efeitos do envolvimento da sociedade civil nas atribuies tradicionalmente
6
O beijao um tipo de protesto que vem se tornando comum no movimento homossexual desde incio de 2000.
Nos mesmos moldes do kiss-in, ttica poltica do movimento nos Estados Unidos e Europa, o beijao consiste
numa demonstrao pblica de afeto entre homossexuais em locais em que essa prtica coibida, buscando
visibilidade para esse pblico.

142

tidas como de responsabilidade do Estado no so ainda muito claros ou


previsveis, embora certamente se estendam para alm do impacto j citado
sobre o formato das organizaes, os modos de atuao e a dinmica das
relaes internas ao movimento. Nessa direo, talvez se possa iniciar uma
reflexo acerca das mudanas que vm ocorrendo nesse perodo mais recente,
considerando que mudanas importantes podem estar acontecendo na medida
em que demandas de LGBT ganham legitimidade no campo dos Diretos
Humanos. Um exemplo dessas mudanas que, embora o dilogo com
tcnicos e gestores estatais seja um pr-requisito, a atuao na rea da sade
exigia o trabalho de campo a partir do trabalho de agentes de sade. Com a
possibilidade de atuar diretamente com direitos humanos, parte das
organizaes tem deixado a interao face a face formal e sistemtica nos
locais de sociabilidade LGBT para atuar na incidncia poltica junto a
parlamentares, tcnicos e gestores governamentais.
Embora haja indcios que possam fazer pensar em dois diferentes
momentos, h tambm variaes a partir da localizao das entidades em
diferentes posies geogrficas (nas capitais, em pequenas cidades ou, ainda,
em diferentes regies do pas) ou polticas (com mais ou menos visibilidade e
contatos). Apesar dessa diversidade, possvel dizer que a institucionalizao
das entidades e o novo perfil exigido dos ativistas certamente os colocam numa
posio de maior proximidade em relao a gestores e tcnicos
governamentais. No toa que, desde fins dos anos 1990, consultores,
tcnicos e gestores eventualmente sejam recrutados tambm entre ativistas.
Por outro lado, toda a valorizao das estratgias de incidncia poltica
ou advocacy (que se assenta sobre as dificuldades de avanar no campo
legislativo e a possibilidade de dar suporte a polticas pblicas a partir do apoio
do legislativo) colabora para uma aproximao entre a linguagem ativista e
aquela prpria da poltica praticada no mbito do Estado. Essas mudanas, no
entanto, implicam uma ameaa: que os ativistas e, consequentemente, o
movimento estejam cada vez mais aptos a dialogar com o Estado e com atores
no cenrio internacional, mas mais distantes de sua base.
Nesse contexto, a aproximao entre discursos de ativistas e de
empresrios do mercado segmentado e a importncia que os locais de
sociabilidade reais ou virtuais desempenham na comunidade (MACRAE, 2005;
FRANA, 2006a; 2007a; 2007b; 2009) podem fazer com que atores ligados a
esse ltimo tornem-se os interlocutores mais prximos daqueles que
constituiriam a base do movimento. Enquanto ativistas se apropriam
seletivamente de expresses prprias do vocabulrio das polticas pblicas,
como populaes vulnerveis ou segmentos sociais vulnerveis para designar

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os LGBT ou cada um dos segmentos em separado, pesquisas relativamente


recentes realizadas em Paradas LGBT apontam para o pequeno grau de
conhecimento de LGBT acerca de programas governamentais e iniciativas
legislativas (CARRARA et al., 2005; 2006; 2007; FACCHINI et al., 2007).
Enquanto ativistas respondem s demandas de insero num vocabulrio
tcnico tecido a partir de referncias to variadas quanto conceitos acadmicos e
categorias pactuadas no mbito da ao poltica internacional e procuram obter
reconhecimento para suas especificidades, o vocabulrio poltico daqueles que
se fazem presentes a eventos como a Parada LGBT em cidades como So Paulo
parece ser mobilizado por categorias como combate ao preconceito e promoo
do respeito e dos direitos iguais (FACCHINI et al., 2007).
No entanto, como pontuei ao final da sesso anterior, os desencontros
no se limitam relao entre LGBT ativistas e pessoas que poderiam se
identificar ou ser identificadas como LGBT. Assinalar a existncia de porosidade
nas relaes entre Estado e movimento no significa dizer que no se
estabelecem relaes mais ou menos pontuais de conflito entre tais atores.
Sob impacto da crescente porosidade na relao entre Estado e
movimento social, conceitos como contextos de vulnerabilidade acabam
sendo traduzidos na prtica (muitas vezes, a partir de polticas implementadas
por meio de editais atendidos pelas organizaes do prprio movimento) como
gays ou lsbicas pobres, adolescentes ou negros(as). Nesse contexto, noes
como vulnerabilidade e transversalidade so reinterpretadas e tm seu sentido
disputado por atores do movimento. Assim, a noo de vulnerabilidade
muitas vezes tomada de modo essencial, como se o que torna vulnervel fosse
inerente a caractersticas de dado grupo populacional e no a uma articulao
entre nveis individuais, sociais e programticos. A noo de transversalidade,
por sua vez, frequentemente tomada a partir de uma operao que sobrepe
segmentos e soma opresses, num processo que remete a tenses na
interpretao de interseccionalidades.
Introduzida no vocabulrio poltico a partir da Conferncia de Durban,
essa noo remete tanto ideia de articulaes entre a discriminao de
gnero, a homofobia, o racismo e a explorao de classe (BLACKWELL;
NABER, 2002) como de sobreposio ou soma entre opresses mltiplas
que podem ser identificadas em sujeitos especficos, como o caso das
lsbicas negras ou de gays adolescentes. No encontro com a tendncia
especificao e segmentao de sujeitos polticos e com a nfase nas
especificidades, noes como interseccionalidade e transversalidade
ganham, no movimento, o sentido de sobreposio ou soma de opresses
particulares e estanques.

144

Enquanto as polticas pblicas tm operado a partir de um equilbrio


tnue entre focalizao e garantia de transversalidade, ativistas parecem operar
uma focalizao da focalizao, que agravada pelos processos de disputa por
hegemonia poltica e pelas lutas por reconhecimento e por se fazer visvel nas
prprias demandas do movimento. Os debates por ocasio da Conferncia
Nacional LGBT revelam alguns dos impactos referentes ao modo como o
movimento vem se movendo entre diferentes discursos. Na elaborao do
regimento interno, definiu-se que a delegao de cada estado deveria contar com
no mnimo, 50% de pessoas com identidade de gnero feminina (mulheres,
lsbicas, bissexuais, transexuais e travestis) (BRASIL. Secretaria Especial de
Direitos Humanos, 2008, p. 11). Esse procedimento foi defendido como
estratgia para tentar conter a fragmentao do movimento e em suposta
ateno inferiorizao e invisibilidade a que est submetido historicamente
o feminino e obteve aprovao na comisso organizadora composta, entre
outros, por vrias redes ativistas nacionais. No entanto, boa parte das mulheres
e das travestis no entendeu a medida como positiva. A realizao da
Conferncia foi recortada por processos de demanda pelo reconhecimento de
especificidades, a ponto de categorias particulares para nomear a fonte da
opresso que atinge cada um dos segmentos terem sido cunhadas. Assim, falouse em lesbofobia e transfobia, mas j h distines entre transfobia e
travestifobia e a expresso gayfobia j vem sendo usada em alguns meios.

Interseces e especificidades: um olhar para a arena


Embora a investigao das relaes entre sexualidades e outras
hierarquias sociais seja tradicional nos estudos de sexualidade na
antropologia brasileira, pesquisas recentes tm retomado essa perspectiva
sob novos enquadramentos e identificado ou procurado refletir sobre as
relaes que se estabelecem entre vrios marcadores sociais de diferena no
que diz respeito produo de vulnerabilidades e de possibilidades de
manejo de convenes sociais.
As pesquisas realizadas em Paradas LGBT em diferentes capitais
(CARRARA et al., 2005, 2006, 2007; FACCHINI et al., 2007) tm apontado
para variaes na relao entre modalidades de discriminao e agresses, bem
como de locais e autores de agresso e marcadores sociais de diferena, como
gnero, sexualidade, classe, cor/raa e gerao. Ainda que pesquisas com
metodologia quantitativa no sejam as mais adequadas para aprofundar o
conhecimento sobre o tipo de relao que se estabelece entre vrios
marcadores, h nesses estudos elementos suficientes para indicar que a
especificao de fontes de opresso a partir de identidades polticas legitimadas

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no movimento como lesbofobia ou transfobia um atalho falho para


descrever a dinmica da violncia (JUNQUEIRA, 2007).
Estudos de natureza qualitativa tm apontado, ainda, para o fato de que a
relao entre marcadores sociais de diferena no pode ser pensada a partir de
uma operao de soma de opresses. Esse o caso de um artigo de Laura
Moutinho sobre como a dinmica dos afetos e prazeres se cruza com a
desigualdade social no circuito GLS carioca: os homossexuais masculinos mais
escuros que moram nos subrbios e nas favelas do Rio de Janeiro possuem um
campo de manobra mais amplo do que aqueles nos quais se inserem rapazes e
moas heterossexuais da regio e, mesmo, as lsbicas e travestis de diferentes
cores que habitam essas reas (MOUTINHO, 2006, p. 103)
A tematizao da articulao entre marcadores sociais de diferena esteve
presente tambm nas pesquisas que realizei nos ltimos anos. Os resultados de
uma investigao conduzida entre 2003 e 2004 sobre sade de mulheres que
fazem sexo com mulheres (FACCHINI; BARBOSA, 2006) apontavam que, alm
de experincias ou representaes negativas acerca de cuidados ginecolgicos,
caractersticas relacionadas a classe, gerao, trajetria sexual e reprodutiva e
atributos de gnero influenciavam na adoo de cuidados sade. No se tratava
de apontar um dado marcador de diferena ou a soma de dados marcadores como
sendo responsveis por uma vulnerabilidade acrescida. Se mulheres mais velhas
(acima dos 35 anos) que mantinham sexo exclusivamente com mulheres eram
mais resistentes a procurar apoio ginecolgico e estavam menos atentas s
possibilidades de infeco por DST, isso podia se tornar ainda mais complicado
caso a mulher tivesse menos acesso a servios e informao e tivesse uma
performance de gnero mais masculina. Por outro lado, jovens de estratos mdios
tinham muitas dvidas sobre possveis riscos de infeco por DST no sexo com
mulheres (especialmente no contexto do incio da vida sexual com mulheres e/ou
no comeo de uma nova relao), mas encontravam dificuldades em situaes
como a de ter de ir ao ginecologista da famlia.
No desdobramento dessas reflexes em minha pesquisa de doutorado7,
procurei explorar as interseces entre mltiplos eixos de diferenciao de modo
a evitar o reducionismo de fazer derivar todas as diferenas de uma nica
7
O material analisado na tese (FACCHINI, 2008) foi produzido entre 2003 e 2007, a partir de observao
etnogrfica em 40 locais de frequncia e/ou sociabilidade de mulheres com prticas homoerticas e de um
conjunto de 38 entrevistas em profundidade com mulheres de 18 a 50 anos residentes na Grande So Paulo, cujo
critrio de constituio foi buscar a maior diversidade possvel em termos de idade, insero socioeconmica,
trajetria afetivo-sexual e classificaes relativas sexualidade. A fim de diversificar os estilos e identidades
acessados e evitar a associao de uma comunidade a espaos delimitados (GUPTA; FERGUSON, 2000),
realizou-se ainda observao e entrevistas com mulheres integrantes de duas redes: as jovens que se classificam
como minas do rock e as frequentadoras de um clube voltado para a prtica do BDSM (bondage, disciplina,
dominao e submisso, sadismo e masoquismo).

146

instncia determinante (BRAH, 2006) e considerando que no se trata de


campos distintos de experincia, isolados ou justapostos, mas que existem
concretamente em e atravs de relaes com cada um dos outros
(McCLINTOCK, 1995). A anlise do material produzido nessa pesquisa levou
em conta a operacionalizao do conceito de interseccionalidade8 pela ideia de
diferena como categoria analtica, tomando diferena de modo no essencial,
mas como categoria que remete designao de outros (BRAH, 2006).
Assim, por meio da observao de estabelecimentos comerciais de
lazer e sociabilidade e do cotejo com as falas das entrevistadas sobre seus
itinerrios e sobre os lugares que frequentam, percebemos o modo como
diferenas so produzidas na constituio de lugares. A observao dos
espaos de sociabilidade no circuito de lazer comercial paulistano permitiu
entrever diferenciaes de classe e gerao atuando em sua organizao, em
estreita articulao com performances de gnero, sexualidade e cor/raa.
Durante a pesquisa, foi possvel delinear duas reas, que se encontram
em locais situados de modo distinto na geografia poltica da cidade (centro
velho x bairros de classe mdia). Na regio central, mais desvalorizada e
prxima ao que Perlongher (1987) qualificou como bocas, o pblico
frequentador mais escuro e mais pobre e as parcerias heterogmicas so mais
frequentes do que nos estabelecimentos situados nos bairros de classe mdia.
Aprofundando a anlise, notei que diferenciaes de classe esto associadas ao
modo como sujeitos mais claros ou mais escuros se distribuem no espao e
s estilizaes corporais adotadas. Percebi, ainda, configuraes especficas
no modo como classe e gerao se intersectam com gnero na produo de
sujeitos e de corpos desejveis em determinados lugares.
Reflexes semelhantes sobre a articulao de marcadores sociais de
diferena na transformao do espao em lugar tm sido tecidas por outros
pesquisadores, em diferentes contextos empricos. A partir de pesquisa
multicntrica com jovens homo e heterossexuais, Jlio Simes e Simone
Monteiro e seus colaboradores (SIMES et al., 2007; MONTEIRO et al., 2008)
mostram essa articulao em espaos de sociabilidade em So Paulo e Rio de
Janeiro, respectivamente. Andrea Lacombe tem se debruado sobre
articulao de marcadores sociais de diferena na produo do lugar em
espaos de lazer e sociabilidade de lsbicas na cidade do Rio de Janeiro e no
interior dos prprios locais em que as atividades ocorrem (LACOMBE, 2008).
Os itinerrios de mulheres homossexuais entre os bairros pobres e/ou favelas e
8
Avtar Brah e Ann Phoenix (2004) definem o conceito de interseccionalidade como designando os efeitos
complexos, irredutveis, variados e variveis que se seguem quando mltiplos eixos de diferenciao econmicos,
polticos, culturais, psquicos, subjetivos e experienciais se intersectam em contextos histricos especficos.

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locais de sociabilidade e a articulao de marcadores sociais de diferena, bem


como as possibilidades de agncia foram tematizados em minha pesquisa em
So Paulo (FACCHINI, 2008) e na de Slvia Aguio no Rio de Janeiro (AGUIO,
2007). Isadora Lins Frana faz algo semelhante entre homens homossexuais e
negros que frequentam um samba GLS na regio central de So Paulo,
aprofundando conhecimento sobre como a transformao do espao em lugar e
o consumo de lugares opera na constituio de identidades e subjetividades por
meio de processos de excluso e diferenciao mediados por relaes de poder
(FRANA, 2009). Alm disso, h o clssico trabalho de Nstor Perlongher
sobre michs na regio central (PERLONGHER, 1987) e os mapeamentos mais
recentes dos espaos de sociabilidade e lazer frequentados por homossexuais
em So Paulo, produzidos por Simes e por Frana (SIMES; FRANA, 2005;
FRANA, 2006a, 2007a).
Em minha pesquisa com mulheres, o modo como as classificaes se
distribuem variou significativamente com relao classe e gerao,
marcadores que tambm se relacionam com a maneira como as entrevistadas
percebem suas trajetrias, prticas e desejos sexuais com homens e/ou com
mulheres e como lidam com o estigma. Os maiores contrastes aparecem ao
compararmos mulheres acima de 30 anos de estratos populares e mulheres
com menos de 30 anos de estratos mdios e mdios altos. Entre as mais velhas
de estratos populares, entendida a categoria mais usada e, diferente do que
ocorre em outras faixas de idade ou estratos sociais, no se usa termos
especficos para designar mulheres que tm ou tiveram sexo com homens.
Entre as mais jovens de estratos mdios ou mdios altos, ganham espao
estratgias de valorizao e afirmao daquilo que estigmatizado, como no
caso do uso de termos como dyke ou sapato (entre as minas do rock), sapa
(corrente entre jovens de estratos mdios) e a autoclassificao como
bissexual, alm da recusa de rtulos (especialmente entre parte das
modernas). A popularizao da categoria entendida coincide com o que parece
ser seu quase banimento do estrato social que lhe deu origem, no qual deu lugar
a outras que se multiplicam. Essa multiplicao parece ocorrer a partir da
lgica de diferenciao apontada por Peter Fry que toma categorias de
referncia sexualidade como linguagem para a expresso de outras diferenas
(FRY, 1982).
A popularizao da categoria entendida foi apontada tambm por
pesquisas com mulheres que se relacionam com mulheres no Rio de Janeiro
(LACOMBE, 2007; AGUIO, 2007). As pesquisas realizadas nas Paradas do
Orgulho LGBT indicam presena maior da categoria entendido(a) entre
mulheres homossexuais, entre os menos escolarizados e na Parada de
Pernambuco do que nas do Rio de Janeiro e So Paulo (CARRARA et al., 2005,

148

2006, 2007). O carter relacional e situacional das classificaes envolvendo


a sexualidade apontado desde os primeiros estudos sobre
(homo)sexualidades na literatura antropolgica brasileira (FRY, 1982;
GUIMARES, 2004; HEILBORN, 1996; PARKER, 1994). No entanto, o
aprofundamento da anlise das variaes classificatrias a partir de diversas
convenes sociais e de vrios marcadores sociais de diferena ganha nfase
numa literatura mais recente. Nessa linha, temos como exemplos a pesquisa de
Slvia Aguio (AGUIO, 2007) entre mulheres que se relacionam como
mulheres, a de Isadora Lins Frana (FRANA, 2007b; 2009) com homens que
se relacionam com homens e a de Bruno Cesar Barbosa (BARBOSA, 2008)
com travestis de diferentes geraes.
Na anlise das convenes sociais e de mudanas nessas convenes,
os resultados de minha pesquisa remetem a algumas regularidades, como a
rejeio a masculinizadas, especialmente as exclusivamente ativas, e a
bissexuais. Consideradas a partir de seu entrecruzamento com popularizao
da categoria entendida, essas regularidades parecem sinalizar uma difuso para
outros estratos sociais de elementos do modelo ideal moderno ou igualitrio
delineado por Fry (1982). Essas regularidades e mudanas podem ser
relacionadas a um contexto em que a distino entre hetero e homossexualidade
parece estar bem estabelecida, em que concepes igualitrias tm sido
largamente divulgadas inclusive pela mdia e apropriadas por diferentes
segmentos sociais e em que concepes psicologizadas sobre a
homossexualidade, como assumir-se, ser resolvido(a) e ter uma boa
autoestima tm se expandido com a onda de visibilidade positiva iniciada,
tanto pelo movimento LGBT quanto pelo mercado GLS, nos anos 1990.
Ao voltarmos o olhar para diferentes geraes, nota-se o impacto das
mudanas que vm se operando nos ltimos anos no que diz respeito
homossexualidade como lugar social sobre a vida dos sujeitos. O mesmo vem
sendo indicado por pesquisas quantitativas9. No entanto, pode-se observar que
esse impacto da mudana da homossexualidade como lugar social varia
sensivelmente de acordo com a classe social. Nessa direo, os resultados de
minha pesquisa, no que diz respeito relao entre mulheres que se
relacionam com mulheres e suas famlias de origem, indicam mudanas

9
Em resposta pergunta em pesquisa realizada pelo Instituto Datafolha em 2007: Se voc soubesse que um filho
homem est namorando um homem, voc consideraria um problema muito grave, mais ou menos grave, pouco
grave ou no consideraria um problema?, apenas 57% dos entrevistados afirmaram que esse seria um problema
muito grave, uma queda de 20% se comparado realizao da mesma pergunta em pesquisa do instituto
Datafolha de 1998. Em relao s mulheres, 55% dos entrevistados no achariam muito grave se uma filha
namorasse outra garota. Ver pesquisa Famlia Brasileira, realizada pelo Instituto Datafolha em outubro de 2007.
Disponvel em: <http://datafolha.folha.uol.com.br/po/ver_po.php?session=508>. Acesso em: 1 jun. 2008.

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especialmente nos estratos mdios e mdios altos: entre as jovens desses


estratos, individualidade e privacidade aparecem com importantes valores no
mbito familiar e a homossexualidade aparece articulada pelos familiares
como um lugar social mais prximo da normalidade. No entanto, para a
maior parte das outras mulheres da pesquisa, havia bem pouca privacidade e
autonomia. Na maior parte dos casos, essa situao era manejada, tanto pelos
pais (especialmente pelas mes) quanto pelas entrevistadas, a partir da
discrio. Desse modo, a discrio ocupava lugar crucial tanto para mulheres
adultas de estratos mdios quanto para as jovens e adultas de estratos mdiobaixos e para as jovens de estratos populares que recusam relaes com as
muito masculinizadas.
Convenes sobre a (homo)sexualidade que prescindem da discrio
foram identificadas entre jovens de estratos mdios e mdios altos e entre
mulheres de estratos populares. Entre as jovens de estratos mdios ou mdios
altos que se identificam como modernas e minas do rock, o estilo apareceu
como operador de diferenas a partir do qual, ao mesmo tempo, se
estabelecem distines de classe e gerao e se do dilogos e/ou disputas
entre as duas cenas em torno da melhor maneira de encontrar um lugar no
gnero que no seja marcado pela discrio ou pela hiper-feminilidade.
Outras convenes que prescindem da discrio vm dos arranjos que as
mulheres nos bairros mais afastados da periferia constroem para lidar com a
acusao de sapato e todos os significados e impactos que isso acarreta na
sua vida e que tm seu lugar crucial na categoria respeito.
A proliferao de categorias (como dyke, sapa, feminina, perua,
caminhoneira, bofinho, ladynha) encontrada em minha pesquisa foi
interpretada como remetendo a processos de diferenciao que mobilizam
outros marcadores sociais de diferena, especialmente classe e idade, por
vezes compondo determinados estilos. Imbricadas com diferenciaes de
classe e gnero, as diferenas de cor/raa seguem de modo silencioso,
aparecendo menos no discurso do que na delimitao de lugares e estilos. No
caso das jovens, entre as de estratos mdios e mdios altos em especial, as
categorias parecem referir diferenciaes de classe e gerao e disputas
intraclasse entre diferentes estilos e seu potencial de responder s mais
diferentes demandas em torno da questo sobre o tipo de mulher que gosta ou
pode gostar de outras mulheres.
Isso sugere pensar que, assim como os estilos, essas categorias de
autoclassificao, que em dados momentos podem ser enunciadas como
identidades, funcionam como operadores de diferena. Dessa forma, estilos,
classificaes e identidades apontam tanto para possibilidades de agncia

150

fazer algo do que foi feito dos sujeitos em questo quanto para processos de
diferenciao. Sugere pensar tambm que, se h marcadores (gnero,
sexualidade, classe, raa e gerao) e operadores (estilos, classificaes e
identidades) sociais de diferena, h tambm dinmicas de operao de cada
um dos marcadores. No entanto, tais dinmicas, uma vez situadas, no podem
ser tomadas como regra geral, uma vez que nenhum marcador nunca opera
isoladamente e que no se trata de pensar em termos de soma ou
justaposies, mas em interseces contextualizadas (FACCHINI, 2008).

Para continuar o dilogo: por uma poltica de solidariedade


Neste artigo, partimos de um olhar para o movimento LGBT e suas
relaes fundadas numa distino entre campo e arena. Desse modo,
transitamos entre o que Srgio Carrara10 distinguiu como as classificaes
delimitadas produzidas no campo da poltica e por atores sociais ligados s
igrejas, aos saberes mdicos e justia e o burburinho encontrado quando
nos remetemos aos sujeitos dispersos que so objeto desses discursos. Esse
exerccio teve por objetivo refletir sobre o movimento LGBT contemporneo,
sua relao com o Estado e as perspectivas de transformao social.
No se trata de refutar a utilizao de categorias que faam referncia
ao sujeito do movimento ou aos beneficirios de avanos nas polticas pblicas
e na legislao, visto que essas categorias so necessrias ao poltica.
Como frisa Judith Butler, manifestaes, esforos legislativos ou demandas por
polticas pblicas precisam fazer reivindicaes em nome de um sujeito. No
entanto, como sugere essa autora (BUTLER, 1998; 2002), trata-se, antes, de
fomentar uma atitude crtica, que desnaturalize a ideia de sujeito poltico, como
descritivo de uma essncia previamente dada, e reconhea o carter
contingente de sua construo, bem como as excluses por meio das quais tais
sujeitos so constitudos.
A histria do movimento LGBT a histria da apropriao e da disputa
coletiva de sentido em torno de categorias que foram (e ainda so, muitas
vezes) utilizadas para agregar estigma e sofrimento vida de sujeitos com
desejos e condutas que conflitam com normatividades sociais relacionadas a
gnero e sexualidade. O olhar retrospectivo mostra que essa trajetria tem
trazido efeitos positivos para a vida dos sujeitos que visa beneficiar e que,
apesar de todos os conflitos e desgastes no processo poltico cotidiano, debates
10
Comunicao oral como debatedor no GT Corpo, Sexualidade e Gnero, no 32 Encontro Anual da ANPOCS,
Caxambu, outubro de 2008.

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importantes tm sido travados mesmo dentro do movimento. Nessa trajetria,


passou-se de homossexuais, uma comunidade imaginada como separada e
oprimida por uma sociedade descrita muitas vezes como mundo
heterossexual, para um conjunto complexo de sujeitos polticos que procuram
lidar com essa pluralidade e se afirmar como sujeitos de direitos e integrantes
dessa comunidade mais ampla, composta pelos cidados brasileiros
(ANDERSON, 1991). Nenhuma dessas duas comunidades pode atualmente
ser imaginada como algo homogneo e com esse fato que tanto o Estado
quanto o movimento procuram lidar. Nessa direo, conjugar igualdade e
diferena torna-se um desafio crucial. Em relao a isso, concordo com Joan
Scott quando afirma que, ao posicionarmos igualdade/diferena como opostos,
perdemos de vista suas interconexes e deixamos de reconhec-los como
conceitos interdependentes e que esto em constante tenso com solues
historicamente especficas (SCOTT, 2005).
Embora haja recentemente interessantes debates acerca desse desafio
dentro e fora do movimento LGBT, o contexto sociopoltico que descrevemos
nas trs primeiras sesses deste artigo ainda hoje nos remete s reflexes
tecidas por Avtar Brah acerca das relaes entre feminismo negro e
feminismo branco na Gr-Bretanha da dcada de 1980:
Comeava a surgir dentro do movimento das mulheres
como um todo uma nfase na poltica da identidade. Em
lugar de embarcar na tarefa complexa, mas necessria, de
identificar as especificidades de opresses particulares,
entendendo suas interconexes com outras formas de
opresso, e construir uma poltica de solidariedade,
algumas mulheres comeavam a diferenciar essas
especificidades em hierarquias de opresso. Supunha-se
que o mero ato de nomear-se como membro de um grupo
oprimido conferisse autoridade moral. Opresses mltiplas
passaram a ser vistas no em termos de seus padres de
articulao, mas como elementos separados que podiam
ser adicionados de maneira linear, de tal modo que, quanto
mais opresses uma mulher pudesse listar, maior sua
reivindicao a ocupar uma posio moral mais elevada.
Afirmaes sobre a autenticidade da experincia pessoal
podiam ser apresentadas como se fossem uma diretriz no
problemtica para o entendimento de processos de
subordinao e dominao. Declaraes farisaicas de
correo poltica passaram a substituir a anlise poltica
(BRAH, 2006, p. 348-349).

152

O exerccio de reflexo aqui empreendido procurou indicar as


dificuldades implicadas numa poltica de identidades que opere pela via da
essencializao das diferenas e pelo raciocnio que interpreta
transversalidade e interseccionalidades pela vida da soma de opresses no
que diz respeito a acessar e procurar suprir as demandas de sujeitos reais.
Nessa direo, talvez seja preciso reconhecer que as identidades de grupo
produzem melhores resultados, na medida em que se reconhecem como
construes polticas conjunturais e estejam cientes do carter estratgico de
possveis essencializaes no interior de processos polticos, bem como das
excluses, a partir das quais se constituem. Reconhecer tais excluses, bem
como as relaes desiguais de poder no interior do movimento, e agir no sentido
de manter o sujeito poltico do movimento como um espao aberto incluso
de novas e diferentes demandas e de rever arranjos hierrquicos internos talvez
seja um caminho necessrio para evitar afirmaes estratgicas de diferenas
essenciais daqueles que se sentem, de algum modo, menos includos.
Procurei ainda indicar as armadilhas implicadas na estratgia poltica
que opera a partir da multiplicao e da soma de sujeitos e de opresses, que
remetem fragmentao e ao enfraquecimento poltico das aes em favor dos
direitos sexuais e de sua compreenso como direitos humanos, num contexto
de acirramento das disputas em tono da legitimidade social de LGBT como
sujeitos de direitos. Busquei assinalar, ainda, o risco de perda de
inteligibilidade em relao a quem est fora do movimento, num contexto em
que h considervel distanciamento entre os quadros profissionalizados do
movimento e aqueles que comporiam sua base poltica.
Para finalizar, gostaria de enfatizar os riscos de alentar uma expectativa
irrealizvel de que possvel descrever todos os efeitos de relaes de poder
existentes em nossa sociedade a partir da multiplicao de sujeitos polticos
cada vez mais especficos. Ao contrrio, me parece que talvez fosse importante
reconhecer o alcance sempre limitado dos sujeitos polticos, bem como a
diversidade e as desigualdades reais que fazem falar em especificidades e
buscar pontos e princpios comuns para a ao dentro e fora do movimento.
Atentar para a complexidade da dinmica das relaes sociais de poder e para
as interseces que se estabelecem entre diversos eixos de diferenciao social
parece fundamental para que sujeitos polticos e polticas pblicas possam
abranger um conjunto mais amplo de sujeitos. Isso passa por no limitar os
eixos explicativos da vulnerabilidade a gnero e/ou sexualidade, nem separlos radicalmente entre orientao sexual e identidade de gnero, tomadas
como especificamente relacionadas a gays, lsbicas e bissexuais de um lado e

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travestis, transexuais e transgneros de outro. Passa tambm por desfocar


polticas de sujeitos e opresses especficas para contextos que vulnerabilizam.
Assim, talvez possamos passar da soma de sujeitos e opresses que se faz
acompanhar pela focalizao da focalizao a uma poltica de
solidariedade e ao enfrentamento de vulnerabilidades contextualizadas.

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