CONHECE-TE A TI MESMO

( inscrio na entrada do
templo de Apollo em Delfos )
Nota Introdutria
No posso chamar essa obra de
livro; vejo-a como um livreto,
pois pequeno o seu tamanho,
mas vasto em idias o seu contedo.
A premissa que levou-me escrita desse quase folhetim foi
a constatao de que nosso
mundo tecnolotizado ,
ansiotizado e banalizado, caiu
definitivamente no pssimo habito das coisas instantneas.
Vivemos hoje de macarro instantneo, amores imediatistas
e procuras vs. Queremos o agora fcil, superficial e sem consistncia; portanto, perdemos o
instinto primordial do viver,
mas o viver ao que me refiro,
o viver livre, pleno e poderoso;
o viver evolutivo, de conquistas e descobertas.
Ns, humanos, no fomos criados para a apatia, medo e insegurana; somos criaturas que
naturalmente procuram a luz
e o progresso, que gentica e
espiritualmente desejam sempre crescer e mudar; ao contrrio do momento atual, onde
tudo receio, desconfiana e
falta de nimo.
Estamos reduzidos a um povo
doente, decadente e fraco.
Abraamos a futilidade, o
consumismo e o materialismo
barato. O que permeia as sociedades contemporneas a indecncia, posto que o amor, natural e espontneo que era, foi
relegado vergonha de vivlo abertamente e, sem amor,
somente a indecncia pode imperar.
Portanto, se no amamos, conquistamos, crescemos e evolumos, somente podemos chafurdar na mediocridade, solido e
tristeza; caractersticas estas,

visveis nos que esto mortos em

vida e, naqueles que esto espera das migalhas que qui
possam cair-lhes no colo.
Isso o ser humano? Creio que
no!
Vejo atualmente infindas
tcnicas, livros e terapias de
auto... auto tudo: auto-ajuda,
auto-conhecimento, auto-cura
e auto-procura (no falo mais
autos , pois corro o risco de
tornar-me prolixo desnecessariamente.), e ao mesmo tempo,
no vejo mais os Homens exercendo a sua capacidade santa de
progredir atravs das suas experincias e vivncias, conquanto, todos os nossos ancestrais, cresceram enfrentando
as dificuldades e superando
cada barreira posta em seus
caminhos.
Dominamos a natureza, a
tecnologia e o planeta, porm,
a cada passo que demos em direo a modernidade, nos alijamos
em nossas individualidades e
interiores. Perdemos a coragem,
a paixo e o mpeto; ficamos rfos da ousadia, da
engenhosidade e do romantismo;
precisando por isso, de instrutores e orientadores para
aprendermos a viver, sendo esse
nosso mais gritante problema
atual, pois, viver dom incondicional de todos ns e, que Deus,
em Seu plano divino, prevendo
essa nossa necessidade, nos indicou como mestres de vida os
nossos pais, mes e familiares;
no que aps a formao dada por
estes instrutores naturais,
basta a prpria existncia a
servir-nos de mestra.
Fico surpreso ao ver a humanidade em plena Era de Aqurio, a era do mestre interior,
divulgada to amplamente pelos msticos, esotricos, religiosos e terapeutas alternativos; e que so esses mesmos
holsticos a transformar a sabedoria oculta em mercardo
Persa , como fosse o saber uma
mercadoria qualquer, em que os
incautos endinheirados pos-

sam adquirir sem o devido esforo e mrito, sem os quais, o caminho do conhecimento fechado
e inacessvel.
Como voc bem pode notar, esse
livro no de auto-conhecimento, pois quem lhe pode ensinar a ser voc mesmo? Tambm
no de auto-ajuda, porqu,
auto-ajuda voc mesmo se ajudar; muito menos um manual
qualquer de regrinhas de vida
e prosperidade; essa obra tem a
inteno de ser um arpo a fustigar o guerreiro dormente
__em voc__, que sabe o que
preciso para a vitria do viver.
Portanto, o Ressuscitando de
Si Mesmo no de forma alguma
um livro para mudar a sua vida,
no que ele nada ir ensin-lo
tambm; ressuscitando de Si
Mesmo, o prprio nome o diz:
acorde!
No lhe posso ou quero ensinar-lhe a ser voc mesmo. Por
sinal, em nada eu acredito nos
que dizem poder instruir uma
criatura a ser ela prpria, isso
me soa muito a adestramento,
pois, aprender sobre si mesmo
significa viver e, com isso (as
experincias), desvendar-se... e
oxal, possa voc ascensionar...
Aqui voc encontrar unicamente um convite: cresa vivendo sua vida; havendo apenas
uma simples frmula: coma bem,
durma bem, trabalhe muito e
ame sempre; e com isso um desafio: voc pode acordar e ser seu
prprio mestre?
Bem-vindo! Aqui o lugar certo! Saia da tumba do ostracismo
e do medo, e como Lzaro, caminhe de novo pela vida.
Mas lembre-se, nas prximas
pginas voc ser provocado,
instigado, cobrado e, se insistires em continuar morto, at
massacrado voc ser... pela
vida!
Com carinho..
Roberto Caldeira
Este livro foi escrito em prol
da evoluo dos Homens
Dedico este livro as almas de

quem em vida foram Florncio e

Euclydes Caldeira da Silva, respectivamente, av e pai . Que a
descendncia deles seja to
honrada quanto eles o foram .
Prlogo
Ao defrontar-me com o axioma
conhece-te a ti mesmo , imediatamente senti ser essa a hora de
empreender esta obra . Mas como
come-la de forma eficiente,
atingindo o vio a que foi intentada? Como falar aos meus semelhantes sobre um processo de
ressurgimento de si mesmo? E se
caso eu descubra uma boa frmula, como no parecer um guru com
receitas milagreiras de como se
deve viver?
Aps varias digresses, notei
ser necessrio abordar inicialmente no o renascer, e sim o contrrio, onde dorme esse gigante
que voc. Resolvi penetrar nas
catacumbas da mente do Homem;
na morada da morte em vida .
Qual no minha surpresa ao
descobrir um mundo de mortos que
andam, comem, falam e, o pior...
iludem-se, sobrevivendo acreditando que seja isso a vida. No sou
ou estou apto a dizer a ningum
o que venha a ser certo ou errado, mas reconheo o que no viver. Viver realizar-se; para
1
tal, pergunto-lhe: __ o que tens
realizado? Esse o nosso ponto
de partida: no que estamos
imersos, o que impede-nos de ressurgimos em divindade e graa, o
que em verdade nos ancora na
mais baixa ansiedade, insegurana e medo?
O Medo, esse o nosso primeiro inimigo. Inimigo srdido e covarde que nos assola no exato
instante que adquirimos o senso
de racionalidade. Digo isso, porque as crianas at os trs ou
quatro anos no so medrosas,
mas com a ajuda de papai e mame, vov e Vov e toda a sociedade, esmeramos-nos em incutir
o medo em nossos pequenos .
Nos dias atuais, estranho
e destoante algum que no viva
assolado pelo medo. Temos pavor

de tudo, principalmente do que

no tem razo de se o ter. como
que se precisssemos do medo como
uma questo de etiqueta social .
Muitos diro: __ os tempos so
perigosos! E quando no o foram?
Na bblia se relata estrias de
bandoleiros e assassinos,
estupradores e prostitutas; porque seria o nosso tempo mais pe2
rigoso?
A covardia se apoia nas desculpas e no desconhecido. A moa que
quando solteira estudava e chegava tarde da noite em casa, uma
vez casada, tudo desculpa de
perigo para transitar as
dezenove horas sozinha. Achas
isso normal?
Quantos exemplos poderamos narrar a guisa de impedimentos proporcionados pelos inmeros e diferentes pavores das pessoas. Estou, at agora, falando de
medos externos; e os internos,
que so em nmero e variedades
tais, que precisaramos de um livro s para narr-los .
A situao catica. Estamos
sitiados entre medos exteriores
e pavores mentais. Os mentais so
mais perigosos, so irreais, abstratos e sem nexo . Sabemos que
estamos a fabric-los, e mesmo
assim, continuamos resolutos e
incontinentes, abraados a esse
parasita das realizaes.
Temos receios que vo desde
amar, ser feliz e, at o desplante
de recusarmo-nos a viver em troca de seguranas falsas .
3
Se o amor sublime e sagrado,
porque o tememos? Se o amor provm de Deus, qual a razo de nos
recusarmos a entregarmo-nos a
este sentimento?
Isso a sntese do pnico:
saber que amar preciso e recusar-se com mirongas de sofrimentos passados, amores inacabados
e dores ainda vivas .
o amor ou o medo essencial
que norteia sua vida? Pergunta
difcil no ? Isso torna claro o
quo desesperadora nossa situao. Descambamos subitamente

contradio explcita e insana

do receio que suplanta o Divino.
No h felicidade que dure
sempre ; o pior que dizemos isso
pensando na nossa realidade:
No h felicidade que perdure
por mais de alguns instantes .
Acredita voc ser isto correto?
Se voc concorda com a frase base
desse pargrafo, no h mais razo de continuar lendo esse livro; foi um prazer t-lo comigo.
Para sermos felizes, geralmente precisamos do amor, o amor
demanda em risco, e se esse o
requisito bsico, camos inevita5
velmente nas malhas do nosso
paralizador inimigo... o medo!
O medo tolhe, impede,
desestimula e destri todo o empreendimento humano; sabemos
disso, mas sentimo-nos to seguros com ele que parece impossvel viver sem o tal .
verdade, somos os melhores
amigos dos nossos queridos medos.
Ns os alimentamos, protegemos,
explicamos e aceitamos esses vermes como companheiros dirios em
nossas vidas. Com certeza haver alguns que diro: __ muito
demorado vencermos os medos,
complicado, precisaremos de anos
de terapias e tratamentos, pois
ele no apareceu de um dia para
o outro .
Se isso fosse verdade, porque
voc no reagiu no momento em
que ele surgiu? Voc o deseja, no
? Afinal, que desculpa usars
para no arriscar-se, se no houver o tal impedidor ? O medo
que no permite nada, no ? Tudo
o medo. At quando iremos nos
sabotar nas teias desse predador
mundano e atrs, at que dia teremos que conviver com esse fantasma que damos fora para que
6
nos impea de quase tudo?
Voc no nasceu impregnado pelos pavores sociais, sequer
conhecia o amedrontamento
quando tinha tenra idade. Em
compensao, hoje, voc especializa-se na confeco de novos e
mais eficientes receios, para que

possa sentir-se seguro na seara

da inoperncia, afinal, quem no
faz, no erra (filosofia do bom
medroso).
O pnico ( medo com outro
nome ), igual a uma prostituta
que carregamos inadvertidamente para casa todos os dias, deixando a cargo dela __a
usurpadora__ todos os nossos ideais e sonhos. Pobre daquele que
quiser pagar esse preo, morrer imerso no pntano da apatia
e bradar: __ O medo foi o culpado! E mesmo vivendo seu calvrio
pessoal, continuar a acreditar
que no houve culpa alguma sua.
H preo mais medonho a se pagar que esse: a ignorncia eterna?
Tratamos de algo to srio
que desenvolvemos uma cincia
prpria para o medo __ o trauma.
Esse desequilbrio humano j
7
to corriqueiro em nosso cotidiano que, por vezes, almoamos ou
participamos de uma festa, ilustrando os nossos assuntos com
verdadeiros campeonatos de bloqueios, desgraas e traumas. Ser
isso normal? Haver a sociedade
se desenvolvido e alcanado tantos avanos base do receio e
covardia?
Dizia Leonardo Da Vinci: __ A
necessidade a me da inveno.
Para que precisamos dessa
deslavada sndrome de receios?
Qual vem a ser a necessidade desse amontoado de temores?
No confunda prudncia com
medo ou qualquer dos seus capangas. O que realmente necessitamos o cuidado natural com que
devemos tratar nossos assuntos;
creia, voc precisa estirpar esse
conceito errneo de vida, despojar-se das mscaras do auto-impedimento e, solenemente, enfrentar-se na busca da sua verdade.
Como toda doena, o medo
traz efeitos colaterais do tipo:
queixa. Os medrosos adoram queixar-se, assim como os queixosos
so grandes apavorados com tudo
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.
Quando nos queixamos, formulamos as regras dos futuros
receios, como se planejssemos
com antecedncia os prximos
terrores da nossa cmara particular de tortura. Temos atualmente uma nova forma de conduta: reclamar-mos de tudo e todos
.
Em todos os ambientes o que
mais se ouve? Reclamaes claro! Do que vivem os nossos meios
de comunicao? De fatos que propiciem queixas abundantes e
inextinguveis .
A carne sobe, o dlar cai, o
Presidente governa, o poltico
rouba, o marido trai, o dinheiro
pouco; no tenho sorte __ tudo
ruim __ e assim seguimos adiante, chafurdando no queixume infernal .
Duas pessoas se encontram, o
que fazem? Vociferar incansavelmente contra tudo, todos e eles
prprios, como fossem os mesmos,
as vtimas nicas de todos os infortnios da existncia. Falar de
coisas boas deve ser entediante,
pois, ningum mais gosta de falar
9
coisas boas.
O que terrvel, que a reclamao no anda sozinha. Sempre ela est atrelada a um vrus chamado pessimismo; vrus dos
mais abominveis, posto que, uma
vez em contato com outras bactrias existenciais, contamina,
destri e inutiliza o infectado .
Queixar-se sem pessimismo
como feijo sem arroz. Como existir uma seo de murmrios e
lamentaes sem o respaldo
eficientssimo do mais negro
negativismo? dificlimo reclamar sem uma dose macia de vises e opinies malssimas.
Estamos ou no na idade das trevas do medo pessimista?
Ficou bvio que somos grandes e imbatveis destruidores __
em especial __ , de ns mesmos; e
se conseguimos fazer isso conosco,
imagine com o prximo?
Da qumica perfeita entre
medo/queixa/pessimismo, extramos o elixir da mediocridade. Em

princpio ela individual, mas

posta em contato com outros de
iguais talentos, torna-se generalizada e incontrolvel na sua
10
abrangncia, visto que, para ser
medocre no se assume nenhuma
responsabilidade, basta ter-se os
cmplices e o resto ser uma reao em cadeia .
Voc vai continuar aceitando isso? Caso sim, pare j de ler
esse livro, ele contra voc !
Que bom que ainda est comigo; sei agora que no discurso
s paredes. Minha voz encontrou
eco em ti, e juntos,
arregimentaremos muitos mais
para essa batalha titnica: ressuscitar dos infernos dos medos,
queixas e pessimismo aos nossos
irmos .
Para que isso torne-se vivel, temos que sair a caa do segundo inimigo: a culpa; um oponente to perigoso que os ordinrios rendem-se a ela sem a mnima resistncia .
Ter culpa j figura como
cultura mundial. Inmeras pessoas cultivam processos de culpa como a uma planta de jardim.
Note como a culpa fator presente na nossa vida adulta. Fosse ela natural, no deveramos
senti-la desde a mais precoce ida11
de? O remorso parece video-game
para adultos. Oxal ele fosse
proibido .
O remorso desarma, fere e
aleija o seu hospedeiro, imputando comumente, doenas e
desequilbrios aos que dele se
valem. Todos sabemos (por exemplo) que o cncer uma forma
eficientssima
de
armazenamento de culpas. Precisa-se falar mais alguma coisa
sobre isso?
As culpas nos trazem feridas
purulentamente terrveis, essas
feridas nos aparecem como dvidas. Essas sim, monstros cruis,
como estupradores sdicos instalados em nossa alma a devassar,
invadir e dirimir incansvel e

continuamente nossos atos,

aes e palavras .
Pensamos ser a dvida apenas um questionamento, e qual
no a nossa surpresa quando
notamos ser o questionamento
um guerreiro de extrema coragem, enquanto a dvida, um salteador traioeiro, que alm de
atacar-nos inclementemente,
faz-o sempre por trs.
12
Geralmente, esses ataques de
insegurana nos arremetem ao
lado oposto do que pretendemos,
sempre inquirindo se podemos
conseguir ou no, sempre mostrando-nos o contrrio, sempre
matando nossas esperanas.
Dvida significa a excluso
voluntria dos crditos que devemos a ns mesmos. A tinhosa
nunca permite a livre expresso
dos nossos mais sagrados potenciais; maculando, invariavelmente, todo o sopro de progresso que
algum deva e possa ter .
Os defensores da esfoliadora
de sonhos dizem ser ela uma forma de realizar com segurana; e
quando voc sentiu qualquer
apoio nessa inspita situao?
Outrossim, lembro-lhes que a dvida se fortalece quando voltada contra voc, depois volta-se
para os prximos e finalmente,
estende-se interminvel e incontinente para o restante do universo .
Ela no merece confiana,
ela no tem escrpulos, ela no
tem vida prpria, precisando diariamente vampiriz-lo para
suster-se. Ela no merece existir!
13
Decida-se: ou ela morre ou
voc sucumbe. A quem amas mais,
voc ou ela? Morte s
esquartejadoras de verdades,
morte s dvidas .
Diro uns poucos
negativistas de planto que
para sanar o problema da dvida, h imperiosamente a necessidade da segurana. Descobrimos
ento o nosso terceiro inimigo
mortal: a segurana. Essa prevaricadora s faz negociar com as

nossas descobertas. A pretexto

de proteger-nos, ela nos tiraniza ao ponto de transformar-nos
em marionetes ocas e isentas de
vontade, isolados constantemente da razo.
Como haveremos de ter segurana se no conseguimos prever
o que h de acontecer? Jesus ao
saber nas Oliveiras que iria morrer no sentiu-se inseguro? No
foi ele quem pediu ao Pai que, se
possvel, afastasse dele aquele
clice repleto de fel? Mesmo tomado pelas foras da segurana
( convertidas agora em insegurana, sua irm gmea ), no enfrentou ele seus algozes?
Basta! Se esperares certeza
14
para conseguir algo, j morreste e no tomas-te cincia ainda.
Abandona a insanidade da paixo
pela certeza e confia pela primeira vez em ti. Custa algo tentar?
A confiana o antdoto
para essa febre massacrante.
Confia, da mesma forma que um dia
voc confiou em seus pais para
cuidarem de voc. Observa, o
negativista mais prximo falar:
__ Havia outro jeito? No h soluo a no ser na confiana que
engrandece cada ato, pensamento ou palavra; libere-se dessa
amarra escrota.
Reflita: quantas vezes abandonaste os seus potenciais __ dados por Deus __ em troca de uma
segurana desprovida totalmente de felicidade? Em quantos momentos voc afundou na lama da
autocomiserao dizendo: __ Sou
obrigado a fazer isso e aquilo ...
por causa disso e daquilo... se eu
pudesse...
Quando criana voc falava:
__ Quando eu crescer ... j formado afirmava: __ quando eu me casar ... casado diz: __ Ao me aposentar ... pobre coitado a ver a vida
15
passar ante seus olhos, moribundo de sonhos e rfo de realizaes.
Voc se lembra quando usava a sua famlia como desculpa

para a no progresso? No era

voc aquele que falava constantemente que tinha esposa e
filhos a sustentar, portanto,
no podia arriscar. Findando a
vida, que legado ficar a seus
filhos. No sero eles que exclamaro:__ Papai nos ensinou que
errado tentar para melhorar,
e mame sempre nos disse que
arriscar era ruim.
Tolo aquele que possuindo as armas, morre sem ao menos
utiliz-las. Imbecil aquele que
em seus instantes finais arrepender-se-a de nada ter feito.
O ousado ter seu prmio se
competente o for; o seguro obter sua sombra de ostracismo
se covarde for. H maior desgraa que esta? Que purgatrio far
frente a inferno to funesto?
Voc que passivo s o prprio
Demnio em forma de covarde.
Isso certamente lhe ser
cobrado no juzo final__ se no
16
o for antes __ : o qu fizeste de
tua vida meu filho? Que fim levou os talentos que lhe dei? Foste para a inoperncia que o criei?
Deus h de perguntar-lhe isto no
dia-dos-dias.
E o pesar assolar cus e
terra, e os Anjos, que no possuem o privilgio da escolha ou do
erro, choraro por sua alma.
Medo+queixa+culpa+segurana
formam o primeiro dos casulos de
esconderijo em que os seres furtam-se da felicidade .
hora de parar e pensar,
fazendo com isto, um vasto e
abrangente balano de sua vida.
Eu no indico caminhos, questiono sim a sua falta.
Dar-lhe-ei uma pgina de
descanso, se valer a pena, aps
breve reflexo sobre o que voc
deseja ser, continue a sua leitura ( principalmente, de si mesmo
).
17
Pgina de descanso: muito til
para rascunhos, reflexes e
afins.
18

Pit Stop
Para que esse livro no se torne um misto de chatice e livro de
receitas, resolvi faze-lo de forma interativa, onde voc participar no enredo da obra sendo
um fator de expanso na idia
exposta... explicando melhor: as
idias propostas nessa obra so
sementes, voc um terreno frtil, essa atividade o semear; ento, na prxima pgina haver
uma proposta para a fertilizao
do nosso conhecimento.
Quando crianas todos adorvamos desenhar, era nos ingnuos desenhos infantis uma grande
forma de comunicao. Com o tempo, conforme fomos aprendendo
que se no completssemos as
expectativas alheias seriamos
ms crianas, deixamos de nos
expormos em nossos puros desenhos. Quem no desenhava maravilhosamente foi incentivado a
parar de faze-lo e, com isso, comeamos a fazer apenas o que os
outros gostam.
19
Desde a pr histria todos desenham porque gostam, mas quando crescemos, s os grandes desenhistas podem desenvolver tal
atividade, mesmo que a vontade
de pegar o papel e o lpis continue.
Chega de fazer as coisas bem,
faa-as porque so-lhes agradveis. Voc no tem que ser admirado pelos seus feitos, devemos
fazer somente o que nos faz bem...
difcil isso, n?!?
Vamos desenhar por prazer?...
Faa isso na prxima pgina...
pode riscar o livro... ele foi feito
para isso... vamos l...
20
PGINA DE DESENHO PARA O SEU
PRAZER
( espao reservado para que
voc exercite sua espontaneidade desenhando algo despretensioso, criativo e verdadeiro. )
21
Gostou de desenhar sem a
obrigao de faze-lo bem?
bom, no ? Ento me faa um

outro favor: escreva num

papel parte uma carta de
amor. Mesmo que voc no
tenha para quem mand-la,
invente algum imaginrio
ou pense num amor do passado.
Voc se lembra que na adolescncia o romantismo fazia parte integrante e fundamental da sua vida? Voc
no sente falta disso?
A vida, por si s, romntica, doce e pura... que tal
sermos um pouco mais romnticos para um viver melhor?
Vamos a nossa carta romntica...
22
Gostou? Te fez bem? Ento vamos voltar a
narratria do nosso livro...
23
bem armado com as armas terrveis da falta de deciso. A
racionalidade nos intimida e
reduz a um monte de
conjecturas, geralmente, infrutferas e estreis na sua
concluso .
No que tange aos domnios
brbaros das complicaes mentais, somos mestres na construo das tais, e vassalos na
servincia de suas abominaes.
O racional nos quer dependentes e frgeis, como se estivssemos entorpecidos pr uma dose
cavalar de um psicotrpico
__ O racional no me deixa
acreditar em minha intuio, eu
sei que os meus sentimentos esto certos, mas quando chega na
razo eu fico inseguro(a). Ser
verdade ou no?
Quantas vezes esse tipo de
pensamento o assolou doentiamente? Qual o nmero de
chances que voc perdeu
endeusando esse tal racional?
Isso grave, deveras grave.
Nosso inimigo atual o racional, um oponente poderoso e
24
qualquer, nos causando, via de
regra, uma overdose de discus-

ses internas de continuidade

interminvel.
Somos como nufragos nesse
oceano de atribulaes infundadas, posto que a razo sempre
impede e barra a ao, levando-nos a crer, existir um medo
hediondo da liberdade; que por
diversas oportunidades ns
tambm, unimo-nos a ela nesse
espetculo de destruio do
nosso bem mais fecundo __ nossa
liberdade!
A nossa razo assemelha-se
com uma certa espcie no
aprovvel de polticos, que somente faz o qu lhes provem.
Ela __ como eles __ trama s
sombras juntamente com nossas
mais dbeis limitaes, para que,
subornando e subvertendo nossas estruturas em formao ou
fracas, possa prender-nos num
limbo atormentante de perguntas e respostas internas, sempre no af da derrota de nossa
ao.
Sei que muitos discordaro
desse meu ponto de vista, visto , obviamente, pelos olhos
25
nublados da razo absolutista e adulterada; cmplice direta do nosso primeiro inimigo:
o medo.
Lembrem-se: raramente sob
o julgo da razo, arredamos p
de nossa imobilidade. O correto que a racionalidade
costumeiramente diz no aos
nossos intentos. Voc j notou
isso?
Perguntaro: __ Como podemos viver sem a razo? Pergunto-lhe: __ E quem falou em perder a razo?
O racional tem funo de
gestor do nosso cotidiano, sem
nunca ter a deliberao final
ou o comando geral. H uma diferena enorme entre
gerenciar e presidenciar. Sendo assim, os nossos pequeninos
nasceriam dotados de profundo senso racional. Em que fase
um ser humano desenvolve a
sua racionalidade? Ao achar a
resposta, voc entender o que
digo .

S quando adultos, sufocamos nas raias da loucura de entregarmos o restinho do nosso

26
arbtrio s mos profanas dessa tirana madrasta (a Dna. Razo). Imponha s suas faculdades a obrigao dela gerir sem
nunca decidir. De que serve o seu
corao? No ele seu ponto de
maior confiabilidade?
Um servo maravilhoso ( se
dominado ), um senhor vil ( se
liberado ); esse o racional, uma
faceta avanadssima da hipocrisia, enfeitado pelo medo e
custeado pelo nosso sofrimento.
Mil pestes nunca impediram
o homem de crescer, mas umas
poucas razes cerceantes foram suficientes para destruir
milhes de almas. Ser que essa
gama de argumentos no o convidam a repensar os seus moldes racionais? Toro que sim!
No abomine a sua capacidade de raciocinar, muito menos
acredite ser essa a sua diretriz
bsica, h outros instrumentos
a servi-lo na vida, a razo
apenas um dentre muitos outros.
Entre os primitivos quase
no existia casos de loucura; se
27
levarmos em conta que a loucura a perda da razo, chegaremos a concluso que varias
espcies de aborgenes no conheciam a nossa forma de racional desenfreado. Isso lhe diz
algo?
Creio ser este o melhor caminho para o auto-conhecimento; uma vez crescidos e adultos,
desmontarmos e remodelarmos
nossa realidade a nossa imagem
e semelhana, assim como Deus
fez conosco ao criar-nos.
Sei no ser fcil __ou simples__ essa tarefa, mas se no
a iniciarmos, como descobrir ser
ela vivel?
Uma vez morto esse opositor
deplorvel e comearmos a
achar a sada do nosso confortvel inferno particular, que

tal investigarmos os Demnios

que habitam essa manso de
tormentas contnuos?
Para melhor ilustrar o prximo tpico, transcreverei uma
passagem bblica, que servir
no somente de apoio, como de
referencial para nossa mais
nova incurso nesse mar revol28
to do nosso interior.
Ento Jesus foi conduzido
pelo esprito (santo) ao deserto, para ser tentado [pelo Demnio]. E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome. Aproximando-se
(dele) o Tentador, disse-lhe: Se
s filho de Deus, dize que estas
pedras se convertam em pes.
Ele, porm, respondendo-lhe,
disse: Est escrito: No S de
po vive o Homem, mas de toda a
palavra que sai da boca de
Deus . Ento o Demnio transportou-o a cidade santa, p-lo
sobre o pinculo do templo e
disse-lhe: Se s filho de Deus,
lana-te daqui abaixo. Porque
esta escrito: Porque mandou
aos seus anjos em teu favor, que
te guardem em todos os teus
caminhos. Eles te levaro nas
suas mos, para que o teu p no
tropece em alguma pedra . Jesus disse-lhe: Tambm est escrito: No tentars o Senhor
teu Deus . De novo o Demnio o
transportou a um monte muito
alto, e lhe mostrou todos os
reinos do mundo e a sua
magnificncia, e lhe disse: Tudo
isso te darei, se, prostrado, me
29
adorares . Ento Jesus disselhe: Vai-te, Satans, porque esta
escrito: O Senhor teu Deus adorars e a Ele s servirs . Ento o Demnio deixou-o; e eis que
os Anjos se aproximaram, e o
serviram .
Jesus enfrentou uma batalha contra o seu Demnio interno e venceu; agora o momento
de ns tambm lutarmos pela
nossa liberdade, precisamos
derrotar os nossos delinqentes internos. S conseguiremos

isto, fazendo como o prprio

Cristo, indo ao seu encontro e,
verdadeiramente, destruindo
sua influncia nefasta em ns .
Para tal, devemos procurlos pela sua ordem de importncia. O primeiro que sempre se
manifesta a sorte. A sorte age
como uma meretriz belssima, a
dar-lhe eternas esperanas
que nunca se realizaro, salvo
por seu prprio esforo.
Quem no conhece algum
que passou a vida inteira a esperar sua grande chance, e
nunca a obteve? Sorte, realmente, somente se a construir
tijolo-a-tijolo, como um caste30
lo encantado pela fada da iniciativa.
Voc pode aguard-la pacientemente __ ningum o proibi
disso __ talvez um milagre desses de filme acontea, mas no
ignore a mxima que diz: procura e achar, bata e a porta
se abrir... Notou? Para que
exista uma reao e fundamental uma ao.
Se tudo casse do cu, obviamente estaria tudo em cima do
telhado, no ? J no se faz
hora de abandonar essa inrcia destrutiva, essa iluso de
que a sorte invadir sua casa,
porta a dentro, e o encher de
graas sem fim?
A espera pela sorte corrompe o esprito audaz, manipula o
senso de iniciativa e desfalece
todas as capacidades. A sorte
deve ser feita, nunca aguardada como uma noiva que vir ao
altar da sua preguia .
O Homem corajoso no pede,
ele merece. E voc, o que espera
para pr em ao o seu projeto
de vida? Est esperando que algum o principie por voc? Ou
31
aguarda o incentivo de uma outra pessoa? Se for isso, incentivo-o eu:__ V e lute!
Existiro aqueles que diro:
__ E se no der certo? Digo-lhes:
o mximo que pode acontecer!
Algum j faleceu de no dar

certo ?
Somos poderosos na vontade
e imbatveis no realizar. Se no
nos rendermos a essas iluses
melodramticas de que vir,
algum dia, uma sorte __ sabe-se
l da onde__, livrando-nos da
misria exterior, afundandonos no pntano da pobreza interior, da pobreza dos inertes,
talvez ainda tenhamos salvao... a isso sim, eu chamo de sorte: aquele que descobre a tempo onde moram seus erros, e os
expulsa da sua casa da verdade.
Acredito que essa capetinha
pode ser domada com facilidade, o prximo ncubo ser de
maior dificuldade, mas o prazer
de venc-lo tambm em maior
escala. Nosso duelo ser agora
com as fantasias.
A fantasia jamais luta de
32
frente, ela o tenta nas suas
maiores fraquezas; caso ela no
consiga, ela o ilude e o convence de qualquer coisa que parea-lhe ser benfica.
J de sada, vamos estabelecer uma diferena crucial. O
sonho a ante-sala da realidade, a fantasia o ponto mais
distante dessa mesma realidade. O sonho edifica a futura realizao, enquanto nossa mal
fadada em questo, prope sempre coisas impossveis de acorrer.
Estar imerso num estado
fantasioso estar num vcuo
infinito de conjecturas sem
solucionabilidade. Fantasiar
nos d prazer; um prazer falso
que mais tarde tornar-se- angustia.
Ns precisamos sempre de
uma meta, nossa vida est baseada na procura do cume mais
elevado de tudo. Os fantasistas
__coitados!__, esto a viver uma
vida artificial e ambgua, parecendo robs ou personagens de
folhetim de segunda ordem.
Mate a fantasia projetan33
do o seu futuro, no instante

exato que o sonho comear a

agir, nunca mais iludir-se-.
Os Homens de viso sempre
foram grandes sonhadores, arrisco a dizer que, para ser um
visionrio preciso imensa dose
de sonho. Desafio-o a procurar
na biografia de qualquer personagem de vulto na histria
universal uma nica meno
positiva no que se refere as fantasias.
Viver produzir felicidade,
agir em prol da felicidade, sonhar com a felicidade. O grande Homem sufoca suas fantasias porque tem com o que sonhar
e, o medocre, faz justamente o
contrrio, mata o seu sonho
para viver no limbo da fantasia. Qual a sua escolha?
Feita a sua escolha, seguiremos a frente indo a caa do
nosso futuro inimigo. Antes darei um breve relato sobre esse
novo Demnio. Alerto-os que ele
de extrema periculosidade,
pois, no raramente, escraviza
as pessoas, tirando-lhes quase
tudo na vida.
34
Resolvi, subitamente, dar
uma pausa para que pudssemos
refletir em tudo o que passamos at agora; pense cuidadosamente e, planeje ardorosamente seus prximos passos, o
que est em risco o seu futuro. E em breve voltaremos a
anlise desse novo adversrio.
35
PAGINA DE DESCANO n3
( APROVEITE PARA RABISCAR
ALGUMAS IDIAS SUAS NESSA
FOLHA )
36
Passado j todo esse tempo
que estamos aqui a discutir sobre os labirintos humanos, talvez seja a hora propcia para
voltarmos a pensar sobre uma
declarao, no mnimo , muito
sbia. Refiro-me a citao que
abre esse livro:
CONHECE-TE A TI MESMO
A esta altura, o que voc j
descobriu sobre a sua verda-

de? Faa uma lista aqui:

LISTA DE APTIDES E TALENTOS DA MINHA VIDA
37
38
Como j dizia, esse oponente
no tem similar; sua ferocidade suplanta qualquer
parmetro que tenhamos visto. Essa fera que veremos agora to devastadora que muitos no sobreviveram a ela.
Ao tratarmos dela importantssimo mantermo-nos
atentos a nossas prprias reaes, alertas, impassivelmente ao firme propsito de
no retornar lembranas
doloridas: essa a sua principal arma contra essa besta.
Ela nos joga constantemente no lodo das lembranas de amores, pessoas e situaes do passado, em que, uma
vez l, voc lamentar e chorar o que no pode mais ser
resgatado.
Quem esse novo personagem? claro: a solido, a mais
brutal perverso dos sofrimentos humanos, poucos resistem aos seus potentes golpes.
A radiao de uma bomba
atmica em nada se compara
aos efeitos corrosivos de se
estar s. Uma pessoa assolada
39
por essa aberrao, poucas ou
quase nenhuma chance tem
de livrar-se de mergulhar no
vale das lamentaes, onde
mora o gnomo do desespero.
Ele vai arrancar-lhe at a
ltima gota de lgrima que
houver no teu ser, para divertir-se com a falta de amor
prprio que h em ti.
A solido no pode receber
a sua ateno porque ela vai
engan-lo prfida e maldosamente, como fosse voc um
coelhinho assustado a espera do abate inevitvel. Ignore-a antes que isto ocorra, e
salve-se, amando-se calorosamente.
Ns j sabemos a esta al-

tura que suas vtimas preferidas so os de pouco ou quase

nenhum amor por si mesmo;
ela (a solido), se enfronha
nessa cavidade da sua alma, e
como uma lombriga faminta,
destri todo o seu sistema de
auto-imagem.
O Demnio do estar solitrio nos ilude a tal ponto, que
acreditamos sentir falta at
de quem nos faz mal. Isso o
40
pice do pattico, um ser humano reduzido a dejetos por
achar-se em estado de abandono __ e esse o credo maior
do solitrio __, e ver-se sempre em estado de carncia
perptua e incorrigvel .
Estar sozinho uma necessidade nossa em alguns momentos, o que no podemos
ter, o medo de nos defrontarmos conosco, de convivermos, de falarmos com o nosso
eu interno .
S solitrio aquele que
no tem a si mesmo, pois, pertencendo-se a si mesmo , adorars conviver no recinto da
sua privacidade e individualidade. Peo-lhes licena
para extrapolar num rompante de expresso chula,
mas , creio, ser a melhor forma de definir o solitrio:__ O
solitrio um cago! Um covarde! Um bostinha!
Sabem o porque? Aquele que
se v o tempo todo sozinho
no reage; culpa a todos por
seu estado de abandono __
nunca a si mesmo __, e mergulha na mais nefanda
41
autocomiserao, temperando, as vezes, com grandes pores de auto-piedade desmedida.
O que impede algum de
procurar as pessoas? Nada!
Enquanto existirem aqueles
que , com desculpas e razes
tolas, justificarem o imenso
poder da solido, o mundo estar e continuar infestado
de covardes que no se amam .

AMA AO PRXIMO COMO A TI

MESMO . Voc conhece o autor
dessa frase? Tenho certeza
que sim. De que vale amar aos
outros se voc no se ama
antes? Em nenhum momento
Jesus disse para deixarmos de
nos amar para fazermos isso
com os outros, ou falou e eu
no sei? Se assim ele o disse eu
prefiro no mais acreditar
nele; como eu tenho certeza
de que isso no foi proferido
de seus lbios, eu amo ao meu
prximo da mesma forma que
me amo .
Somente assim essa praga
da alma humana pode ser
vencida... amor, muito amor .
Deixando que o amor se apos42
se do seu ser, inevitavelmente, ensinar aos demais que
tudo e sempre ser possvel
ao amor .
solitrio aquele que no
tem a si mesmo por companhia;
duplamente solitrio os que
no se conhecem; finalmente,
triplamente s todo aquele que sabe de tudo isso e mesmo assim se ilude .
Assim terminamos de passar pela mais magistral e
fantstica batalha que os
Homens empreendem: a luta
por si mesmo, a batalha da
maior descoberta, a luta de
voltar a se pertencer.
Todos esses Demnios vivem
e se reproduzem no seu intimo com a sua indulgncia;
fundamental desmantelarmos esse dinossurico esquema de autopunio, precisamos destruir os nossos infernos. Essa a grande promessa: __ Um dia o Messias voltar. Sim Ele voltar ... dentro
de voc!
Ao ressuscitarmos do nosso martrio auto-imposto e,
43
simplesmente descermos de
nossa cruz calvrica, ascenderemos ao reino do cu interno e Deus recomear a
sorrir com a sua criao.

Eu critiquei to duramente os vendedores de frmulas

feitas ( e continuo ), que sucumbi a uma pequena tentao: mostrar-lhes uma receita que acredito ser-lhes til.
O compilador dessas prximas
letras foi o poeta Renato
Russo, com a ajuda de 1
Corintios:13 e Lus de Cames e
seu Soneto n11. Atente ao
texto desta poesia; seu nome
Monte Castelo, encontra-se
no disco As quatro estaes do
conjunto Legio Urbana .
Ainda que eu falasse
a lngua dos Homens
E falasse a lngua dos
anjos,
Sem amor eu nada seria
.
44
s o amor, s o amor
Que conhece o que verdade
O amor bom, no quer
o mal
No sente inveja ou se
invaidece .
Amor fogo que arde
sem se ver
ferida que di e no se
sente
um contentamento
descontente
dor que desatina sem
doer .
Ainda que eu falasse a
lngua dos Homens
E falasse a lngua dos
anjos,
45
Sem amor eu nada seria
.
um no querer mais
que bem querer
solitrio andar por
entre a gente
um no contentar-se
de contente
cuidar que se ganha
em se perder .
um estar-se preso por
vontade
servir a quem vence, o
vencedor;
um ter com quem nos
mata lealdade ,

To contrrio a si o
mesmo amor .
Estou acordado e todos
dormem, todos dormem,
todos dormem
46
Agora vejo em parte
Mas ento veremos
face-a-face .
s o amor, s o amor
Que conhece o que verdade .
Ainda que eu falasse a
lngua dos Homens
E falasse a lngua dos
anjos,
Sem amor eu nada seria
.
Renato Russo
47
Abenoada letra que engrandece o que da verdade, s o
amor que pode parir a verdade
que subsiste em voc. Eu sei que
as estruturas vigentes nos estimulam a abort-la, s-de forte, sem amor ns nada seramos...
s o amor... e s...
No vou lhe dizer o que seja
ou deixe de ser; termino como
iniciei, homenageando os enviados da Glria para nos encaminhar em nosso prprio caminho. Santos, profetas, filsofos,
artistas, cientistas, bruxos,
eruditos, ignorantes e iluminados todos eles existiram para
provar que, se eles podem, ns
tambm podemos... mais que isso:
devemos!
Transcreverei agora, parte
da poesia Amor de Vladimir
Maiakovski, e diz ela:
Ressuscita-me
ainda que mais no
seja
porque sou poeta
48
e ansiava o futuro .
Ressuscita-me
Lutando contra as
misrias do cotidiano .
Ressuscita-me por
isso .
Ressuscita-me
quero acabar de

viver o que me cabe,

minha vida
Para que no mais
existam amores
servis .
Ressuscita-me
Para que ningum
mais tenha
Que sacrificar-se
por uma casa, um
buraco .
Ressuscita-me
49
Para que a partir
de hoje
a famlia
se transforme
E o pai
seja pelo menos o
universo
E a me
seja pelo menos a
terra .
50
Para isso foi concebida essa
obra, cham-lo a ressuscitar-se
no seu prprio esplendor de
Homem. Fao minhas as palavras
do poeta russo:__ ressuscita-te
a si mesmo e, seja, sempre, feliz!
Com a minha admirao e carinho,
ROBERTO CALDEIRA
51
EU SOU O CAMINHO, A VERDADE
E A VIDA
( de uma das maiores alma
que j existiu )
No ser hora de tambm
o ser-mos?
52

Ressuscitando de Si Mesmo
no uma obra de auto-ajuda, mais que isso, ele um
chamado aos nossos mais nobres sentimemntos de prosperidade, felicidade e vitria do que cada um de ns
tm de melhor: ns mesmos!