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APRESENTAO Esta obra uma coletnea dos Ensinamentos relacionados sade, escritos por
eishu-Sama, nome religioso de Mokiti Okada, fundador da nossa Igreja. Meishu-Sam
a afirmou que, em obedincia ordem Divina, iria construir uma nova civilizao, ou sej
a, o Paraso Terrestre mundo de sade, riqueza e paz. Ele nos ensinou que a obteno da
sade seria a condio fundamental para o estabelecimento desse mundo. De fato, ela fa
tor de primordial importncia e constitui a base da felicidade e da prosperidade d
e todos os seres humanos. Os Ensinamentos contidos no presente livro foram divul
gados pelo prprio Mestre atravs dos peridicos da Igreja. Na poca, ele desejava difun
di-los o quanto antes, a fim de poder salvar o maior nmero de pessoas que estavam
sofrendo. Assim, em respeito ao amor de Meishu-Sama pela humanidade, a nossa Ig
reja promoveu a compilao de seus Ensinamentos, esperando nova oportunidade para pu
blic-los. Felizmente, com o Cinqentenrio da Fundao da Igreja, pudemos concretizar ess
e desejo, razo pela qual nos sentimos profundamente gratos, pois se trata de uma
grande permisso concedida por ele. Neste sentido, objetivando que, por intermdio d
a obra que estamos editando, o maior nmero de pessoas possam despertar para o ver
dadeiro conceito de sade e tornar-se verdadeiramente saudveis, gostaramos de concla
mar a todos para um grande empenho na concretizao do ideal comum a toda a humanida
de - a construo do Paraso Terrestre - atravs da profisso de cada um e das vrias ativi
ades do servir.
PREFCIO
5 de fevereiro de 1947
Qual ser o maior e o ltimo objetivo do homem? Resumindo numa s palavra, a felicidad
e. No h, certamente, quem possa neg-lo. Todavia, tanto as pessoas que buscam a feli
cidade como aquelas que sentem j t-la alcanado e desejam mant-la no conseguem desliga
r-se de um problema: a questo referente sade. Com razo Jesus de Nazar disse que de n
ada adianta o homem ganhar o mundo inteiro e perder a vida. Eu consegui salvar o
homem do sofrimento causado pela doena formando pessoas sadias e, como resultado
, obtive sucesso quanto possibilidade de prolongar a vida humana. Concretizou-se
, assim, o grande ideal que a humanidade perseguia e ansiava h milhares de anos.
Quanto ao "prolongamento da vida", todos, sem exceo, acreditavam no passar de um so
nho de gente tola. Nesse sentido, estou certo de no existir, na Histria da humanid
ade, absolutamente nada que possa ser comparado a to grandiosa descoberta. Por is
so acredito que, quando o JOHREI chegar ao conhecimento de todos os homens, moti
var uma grande revoluo no mundo. Entretanto, leitores, no h motivo para temor, pois e
la difere fundamentalmente das revolues sangrentas e cheias de dio que ocorreram no
passado: uma revoluo repleta de alegria, luz e glria. Assim, sero consolidados pela
eternidade os alicerces da paz. Minhas palavras talvez paream demasiado audazes.
Contudo, creio que, se lerem compenetradamente este livro, examinando a fundo s
eu contedo e pondo-o em prtica, reconhecero que no h nenhuma mentira em minhas afirma
.
O que significa progresso da cultura? Obviamente, significa aumento progressivo
do bem-estar de cada ser humano. Mas qual a base desse progresso? Principalmente
a sade e o prolongamento da vida do homem. sabido que a humanidade, acreditando
poder alcanar tal objetivo apenas pelo progresso da Medicina, sempre fez todo emp
enho para atingi-lo. A Medicina, sem ficar margem de outras cincias, mantm pomposa
aparncia, como salas de cirurgia em grandes hospitais, inmeros medicamentos, pote
ntes microscpios, aparelhos de radiografia, equipamentos de irradiaes diversas, etc
.
Faz profundas pesquisas cientficas, atenta aos mnimos detalhes, e as pessoas ficam
fascinadas com a ocorrncia freqente de novas descobertas e a divulgao de novas teor
ias. No , pois, de se admirar que as pessoas acreditem que, um dia, praticamente t
odas as doenas sero debeladas. Tal objetivo, entretanto, est demasiadamente longe d
e ser alcanado e no se tem idia de quando o ser. No pretendo criticar a Medicina. Que
ro apenas alertar que ela est caminhando no sentido totalmente oposto ao do seu v
erdadeiro objetivo. Teve, porm, seu mrito: a explicao minuciosa do funcionamento do
organismo, obtida graas anlise e disseco, pela qual, inclusive, merece o nosso agrad
ecimento. Mas por que ser que a humanidade durante tanto tempo no percebeu os erro
s da Medicina? realmente um grande mistrio do mundo. O JOHREI, criado por mim, ab
re agora as portas desse mistrio, que estiveram cerradas durante milnios. Acredito
que Deus me confiou a execuo da grandiosa tarefa de fazer o homem retornar ao seu
estado original de sade.
PALESTRA PROFERIDA PELO FUNDADOR DA IGREJA MESSINICA MUNDIAL NO AUDITRIO DO "HIBIY
A PUBLIC HALL" - TQUIO, JAPO
22 de maio de 1951
Creio que minha palestra bastante original. Pretendo tratar de assuntos que nunc
a foram tratados antes. Em primeiro lugar eu gostaria de dizer que muita gente,
confundindo cultura com civilizao, diz que a cultura da atualidade avanada, ou que
estamos na Era da Cultura. Na verdade, porm, cultura e civilizao so coisas diferente
s. Civilizao um mundo ideal, sem nenhuma selvageria; a isso ns chamamos de mundo ci
vilizado. J a cultura o estgio intermedirio entre a selvageria e a civilizao. Portan
o, o que se chama BUN-NO-KE, ou seja, BUNKA (Cultura), uma sombra, um fantasma.
Observando o estado atual da humanidade, notamos que os homens esto apaixonados p
or essa sombra, achando que ela o que h de melhor e que, com o seu progresso, o m
undo se tornar aprazvel. Mas o mundo civilizado a que eu me refiro diferente daqui
lo que as pessoas tm em mente. O que a verdadeira civilizao? Em palavras simples, s
innimo de vida. Deve ser a poca em que a humanidade possa viver com segurana. Mas,
como o Sr. Suzuki disse h pouco, hoje h coisas realmente temveis, como a bomba atmic
a, a bomba bacteriolgica, o Juzo Final, etc. So temveis porque pem em risco a seguran
da vida. Isso no um mundo civilizado. a cultura; a Era da Cultura. Isto , estamos
na fase de transio entre a selvageria e a civilizao. O que vou falar agora no sobre
a cultura, e sim sobre a civilizao.
As doenas e as guerras so o que mais pem em risco a vida. Se no tivssemos guerras nem
doenas, teramos garantia de vida, e este seria o verdadeiro mundo civilizado. J ch
egamos poca em que precisamos ir at a. Da a razo de ser do lema da Igreja Messinica
ndial: o mundo absolutamente isento de doena, pobreza e conflito. Como a guerra u
m conflito em maior escala, propomos a construo do mundo sem doena, pobreza e guerr
a. Todos os infortnios so decorrentes da doena. Costuma-se entender como doena aquil
o que provoca dores, coceira ou outras reaes; interpreta-se sempre no sentido fsico
. Mas no bem assim. H dois tipos de doenas: doenas fsicas e doenas do esprito. Diz
e este ano a tuberculose e outras doenas contagiosas, a disenteria, etc. aumentar
am bastante e por isso as pessoas esto receosas. Entretanto, se hoje no se consegu
ir encontrar uma soluo para esse problema, jamais se formar um mundo civilizado, ne
m mesmo daqui a centenas ou milhares de anos. Quanto pobreza, sua origem a doena
do corpo. Basta escolher uma pessoa pobre e procurar saber a causa da sua pobrez
a. invariavelmente a doena. So casos como a perda de emprego devido enfermidade, o
u a impossibilidade de trabalhar pelo mesmo motivo. A doena, acrescida do fato de
no se receber salrio, constitui uma dose dupla de sofrimento. Isso se reflete neg
ativamente no s no prprio doente como em seus parentes e amigos. A causa das guerra
s tambm a doena. Trata-se da doena mental. comum utilizar-se a expresso "fabricante
de guerras" para aqueles que as causam. Observando-se a Histria, encontramos inme
ros exemplos. E eles recebem o nome de heris. Esses indivduos importantes tm fora e
inteligncia, mas no fundo sofrem de uma espcie de doena nervosa. Por isso torna-se
necessrio erradicar no s a doena do corpo
como tambm a do esprito. Quanto do corpo, as pessoas acreditam que possvel cur-la a
ravs da Medicina e se esforam nesse sentido, mas no h nada que resolva a doena espiri
tual. Para isso, s existe um meio: a Religio. Na teoria pode ser assim, mas surge
a dvida: conseguirse-, na prtica, erradicar ambos os tipos de doenas? A que entra o
OHREI, ao qual se referiu h pouco o Sr. Suzuki: ele ir erradicar a doena da mente e
a do corpo. Dessa forma, surgir o mundo civilizado. Observando o estado em que s
e encontra a humanidade e a cultura, concluo que de maneira alguma isto civilizao.
Pelo contrrio, at um estado extremamente brbaro. As guerras de hoje so mais terrvei
que as da poca selvagem. Sendo assim, podemos afirmar que a cultura ou civilizao d
a atualidade no passa de aparncia; a humanidade est iludida com essa aparncia, e as
pessoas se sentem gratas. Analisando seu contedo, veremos que ele selvagem; ou me
lhor, meio civilizado e meio selvagem. A cultura contempornea assemelhase a uma b
ela mulher, vestida com um bonito quimono, com a qual todos ficassem impressiona
dos, mas que, quando tirasse a roupa, se mostrasse corroda pela sfilis, toda cober
ta de pus. Acredito, por conseguinte, que a nossa Igreja Messinica Mundial no uma
religio. Se fosse possvel resolver os problemas do homem com a Religio, eles j teria
m sido resolvidos, pois at o presente apareceram importantes lderes e fundadores d
e religies, filsofos, moralistas, etc. verdade que selvagens nus e de rosto pintad
o restam poucos. Conseguiu-se, tambm, que tudo assumisse um aspecto bonito, culto
. Mas ainda no foi possvel garantir a vida humana, porque as religies que surgiram
at hoje no tinham fora suficiente. Tiveram fora para tornar cultos os selvagens, mas
no para ir alm, ou seja, para tornar os homens civilizados.
H, ainda, inmeros inventos que no so utilizados no bom sentido: muito pelo contrrio.
Dizem que a bomba atmica pode matar vinte milhes de pessoas de uma s vez; entretant
o, se essa energia for aplicada para o bem, com uma pequena poro do tamanho da pon
ta de um dedo, poder-se- fazer rodar trens ou automveis por muitos dias. O avio, se
ndo utilizado como meio de transporte, no existe nada mais rpido e til; utilizado p
ara lanar bombas, no h mquina mais temvel. Esta a cultura cientfica de hoje. Chegam
at aqui com o progresso da cultura cientfica, mas falta algo - algo muito importan
te. Devido a essa falta tende-se a fazer mau emprego das coisas. Eis o motivo da
aflio da humanidade. Para utilizar as coisas em sentido positivo, torna-se necessr
io ir s razes, isto , ao Esprito. Mudando o Esprito das criaturas do mal para o bem,
elas sabero utilizar tudo no bom sentido, e assim se conseguir um mundo maravilhos
o. Cristo referiu-se a isso com a expresso " chegado o Reino dos Cus". Sakyamuni, p
or sua vez, disse: "Aps a extino do Budismo, aparecer Miroku Bossatsu, e surgir o Mun
do de Miroku". S que Sakyamuni falou que seria aps 5,67 bilhes de anos. Acredito, e
ntretanto, que ele quis apenas se referir aos nmeros 5 6,7. Se realmente estivess
e profetizando algo para da a 5,67 bilhes de anos, Sakyamuni no estaria bom da cabea
, pois no h nenhum sentido em profetizar algo para um futuro to distante. Nessa poca
, a humanidade e a Terra j teriam passado por uma mudana to grande que nem se poder
ia imaginar. Os messinicos conhecem bem o significado dos nmeros 5,6,7. Caso eu fo
sse explic-lo, isso me tomaria bastante tempo e a eu no poderia falar de coisas imp
ortantes. Com relao profecia de Cristo, ao invs de dizer " chegado o Reino dos Cus",
ele poderia ter dito "Vou construir o Reino dos Cus". Mas naquela poca o mundo ain
da no havia alcanado o estgio necessrio para isso, ou seja, o progresso da cultura a
inda era insuficiente para a construo do verdadeiro mundo civilizado.
No entanto, a cultura material progrediu, chegando ao estgio em que se encontra a
tualmente; o progresso foi tal que se estendeu ao mundo todo. O que eu estou diz
endo pode ser ouvido, atravs dos modernos meios de comunicao, nos quatro cantos do
mundo. Os meios de transporte se desenvolveram tanto que possvel ir de avio at os E
stados Unidos num dia. Dessa forma, o progresso da cultura material j atingiu o p
onto em que esto preenchidas quase todas as condies necessrias ao mundo civilizado.
O primordial dessa questo que a alma humana ainda no se evoluiu o suficiente para
a utilizao do progresso no bom sentido. Sobre essa alma, imperativo empenhar-nos p
ara que as pessoas a utilizem positivamente e, ao mesmo tempo, para que a humani
dade tome conhecimento disso. Em vrias oportunidades falei sobre o assunto, e os
fiis j tm alguma noo a respeito. A propsito, comecei a escrever, h cerca de seis mes
um livro intitulado "A Criao da Civilizao". Meu objetivo esclarecer que a civiliza
tual no a verdadeira civilizao e que, nesta, a Medicina, a Poltica, a Educao, a Art
etc. sero bem diferentes. A parte que se refere Medicina j est quase pronta, mas te
nciono escrever, ainda este ano, a parte referente s outras reas. Quando o livro e
stiver concludo, pretendo traduzi-lo para o ingls e tomar providncias para que ele
seja lido por professores universitrios, cientistas, enfim, por intelectuais do m
undo inteiro. Vou envi-lo, tambm, Comisso Examinadora do Prmio Nobel, mas acredito q
ue, no incio, no o recebero bem, pois a Comisso integrada por eminentes personalidad
es da cultura material. Todavia, como se trata de um livro que aborda justamente
aquilo que as pessoas eminentes esto buscando, acredito que os integrantes da Co
misso no deixaro de entend-lo e exclamar: " isto!" Assim, poderiam conceder-me dez ou
vinte Prmios Nobel. Quando esse livro for publicado, eu gostaria que todos os po
vos o lessem.
Dessa forma, ao mesmo tempo que mostramos como estar constituda a verdadeira civil
izao, damos a conhecer o JOHREI. Com o JOHREI as doenas saram milagrosamente, mas e
le no se destina a curar doenas. Em resumo, o JOHREI cura o esprito, ou seja, o mal
que existe nele. Em termos mais claros, o mal o carter selvagem, e este no pode s
er removido, pois no se pode viver sem esprito. O que se pode fazer mudar a maneir
a de pensar das pessoas, ou seja, diminuir-lhes as partes ms, fazendo com que as
partes boas aumentem. Assim, todos faro apenas coisas boas, isto , acharo que devem
fazer o bem. Costumo dizer aos fiis que os homens da atualidade esto sempre pensa
ndo em praticar o mal. Mesmo que no queiram faz-lo, acham que bobagem praticar o b
em, que isso s traz prejuzos, que se deve fazer as coisas de maneira mais "fcil". E
ntretanto, essa forma de pensar o oposto da verdade. Fao tal afirmativa porque j h
ouve uma poca em que eu tambm pensava assim. Gradativamente, porm, comecei a ter me
lhor compreenso sobre Deus, atravs da F, e vi que estava totalmente do "avesso". A p
assei a querer praticar o bem e sempre buscava um meio para isso. Estava sempre
procurando fazer algo em benefcio das outras pessoas, algo que as deixasse felize
s, satisfeitas. Com essa atitude, minha sorte melhorou. Mesmo antes de me dedica
r inteiramente F, aconteciam-me coisas boas quando eu ficava nesse estado de espri
to. Assim, pensei como seria bom se as pessoas soubessem os benefcios que nos advm
quando procuramos fazer a felicidade do prximo. medida que eu ia acumulando tais
experincias da vida real, comecei a ter plena compreenso de que realmente Deus e
o demnio existiam. A partir da passei por uma fase de aprimoramento espiritual. Co
m a ocorrncia de vrios milagres, pude compreender a grande misso que me era destina
da. Foi
assim que institu a Igreja Messinica Mundial e estou desenvolvendo minhas atividad
es. Outro ponto que eu gostaria de abordar o "Juzo Final", do cristianismo, e o "
Fim do Budismo", profetizado por Sakyamuni. Apesar de muitos lderes e fundadores
de religies terem feito profecias semelhantes, vou tratar, aqui, apenas destas du
as. Que vem a ser o Juzo Final? Os homens esto imaginando que vir Deus para fazer o
julgamento neste mundo, mas isso no corresponde verdade. um ponto de difcil enten
dimento para os no-fiis, mas o Mundo Espiritual uma realidade. O mundo em que vemo
s e sentimos a matria o Mundo Material; alm deste, h o Mundo Espiritual e, no meio
dos dois, o Mundo Atmosfrico. Este ltimo j conhecido, mas ainda no se conhece o Mund
o Espiritual. como a ordem em que se dispem a era do barbarismo, a era da cultura
e a era da civilizao. Da mesma forma, o Universo obedece a uma constituio tripla: M
undo Material, Mundo Atmosfrico e Mundo Espiritual. H, ainda, os ciclos do mundo:
assim como existe transio entre o claro e o escuro, entre o dia e a noite no espao
de um dia, h a mesma transio no espao de um ano. O claro e o escuro em um ano podem
ser comparados ao vero e ao inverno, respectivamente. Os raios solares so mais for
tes no vero e mais fracos no inverno, ocasionando o contraste entre o claro e o e
scuro. E existem perodos idnticos no espao de dez e de cem anos. A Histria registra p
Estvamos at agora na escurido, no perodo das trevas; vamos passar para o perodo da cl
aridade. Passando-se para o perodo da claridade, tudo que existia no perodo das tr
evas sofrer uma seleo. Esses ciclos do mundo, ns os designamos com as expresses Mundo
da Noite, Mundo do Dia, Cultura da Noite, Cultura do Dia. Assim, desaparecer uma
srie de coisas que no sero mais necessrias. Durante o dia, por exemplo, no preciso
padas. Tudo aquilo que pertence Era da Noite e se tornar desnecessrio ser eliminad
o. O Juzo Final representa a separao do que do Dia e do que da Noite. O que for int
l ficar inativo ou ser destrudo. A partir de agora, as coisas do Dia iro sendo const
rudas gradativamente. O que acontecer quando o Mundo Espiritual se tornar claro? V
ejamos o homem. Nele, entre a matria e o esprito existe a gua, que corresponde ao a
r. Ela existe em grande quantidade no corpo humano. Assim, o homem apresenta uma
constituio tripla; dela, faz parte o esprito, a que tambm se poderia chamar alma. O
esprito est subordinado ao Mundo Espiritual. Tornando-se claro esse mundo, aquele
s cujo esprito no corresponder a essa claridade tero de ter as suas mculas removidas
. No significa que elas sero arrancadas, mas ocorrer naturalmente a purificao, para l
impar o que est sujo. medida que o Mundo Espiritual vai clareando, as pessoas pos
suidoras de mculas no esprito passam por uma limpeza, que o sofrimento. O princpio
da doena obedece a essa explicao. Atravs dela pode-se compreender perfeitamente o qu
e a doena. At agora no se conhecia o esprito. Desprezava-se a sua existncia. Como o
r. Tokugawa disse h pouco, uma questo de alma. A ao da alma muito grande.
Ontem fui visitado por uma pessoa que eu no via h cerca de um ano. Anteontem eu ti
nha pensado: "Como estar ele passando?" No dia seguinte ele apareceu. A eu disse p
ara mim mesmo: "Ah, o esprito dele veio aqui antes!" Digamos, por exemplo, que o
Sr. Tokugawa pense: "O Sr. Matsunami est escrevendo com afinco." Ento este pensame
nto vai at o Sr. Matsunami, penetra no seu corpo e se aloja na sua cabea. A, ele se
lembra do Sr. Tokugawa. como se a pessoa chegasse, aps ter avisado. Nessas ocasie
s, as criaturas se comunicam atravs dos elos espirituais. O trabalho desses elos,
no caso do relacionamento amoroso, muito interessante. Mas o meu objetivo, no m
omento, no o problema do amor. O assunto se tornar claro, para os senhores, quando
abraarem a F. O amor muito bom, mas quase sempre acaba em tragdia. Para entender m
elhor esse fim trgico, necessrio conhecer o lado espiritual, a existncia dos elos e
spirituais. Isso no pode ser menosprezado. Em vrios problemas da vida h mulheres; d
izem mesmo que por trs dos crimes existe sempre uma mulher, ou melhor, o amor. Co
m a compreenso das causas, possvel eliminar as tragdias e os males sociais. Mas vam
os deixar este assunto por aqui. Como eu estava falando h pouco, as mculas do espri
to iro sendo eliminadas para ele corresponder claridade do Mundo Espiritual. Se i
sso terminar numa simples doena, est tudo bem, mas pode acontecer que a pessoa fiq
ue gravemente enferma e acabe falecendo. A doena chega aos poucos, e por isso que
se chama doena. Se vier de uma vez, a pessoa morre. Juzo Final isso. Com o clarea
r do Mundo Espiritual, a transformao pode ocorrer repentinamente e a as criaturas no
resistiriam. Haveria mortes em massa. Deus quer evit-las e por isso manda avisos
. vontade de Deus que a humanidade seja avisada, para que ela se salve. E Ele me
incumbiu dessa tarefa. Estou, portanto, avisando.
Num rpido exame das religies, observamos que elas apresentam vrias formalidades, ma
s em geral tm como alicerce os ensinamentos de seu fundador ou o esprito que norte
ou sua fundao, os quais so divulgados e transmitidos aos fiis. Estes, por sua vez, o
ferecem-lhes sua devoo, em agradecimento pela proteo recebida de Deus. Obviamente no
se pode generalizar, pois at mesmo na f existem altos e baixos. Concordamos plenam
ente que todas as religies tm como objetivo a concretizao de um mundo melhor e por i
sso tentam satisfazer o conceito de felicidade do homem. A maioria, entretanto,
toma como principal fator o aspecto espiritual, demonstrando pouco interesse pel
os benefcios materiais. A VERDADEIRA SALVAO Na Igreja Messinica Mundial, no negligenc
iamos de maneira alguma a salvao do esprito, mas julgamos que, salvando o homem ape
nas espiritualmente, sua salvao no perfeita, ou seja, ele no est realmente salvo. Te
os de salvarlhe tambm a parte material, e neste ponto que reside a grande diferena
entre a nossa religio e as demais. Ainda que como ser humano seu esprito esteja s
alvo, essa idia no basta para ele ser verdadeiramente feliz. Numa sociedade comple
xa como esta em que vivemos, no se sabe quando tal felicidade ser destruda, e isso
est claramente provado pela realidade que nos cerca. Exemplificando, h pessoas que
adoecem, que so roubadas, que tm prejuzos, que so enganadas por indivduos inescrupul
osos, que sofrem devido a elevadas taxaes de impostos, etc. No caso dos impostos e
levados, podemos apontar, entre outras causas, a existncia de malfeitores, que ju
stifica a necessidade de polcia e tribunais; o surto de muitas doenas, cujo combat
e requer a aplicao de dinheiro; uma pessoa errada
que provoca uma grande guerra, acarretando despesas decorrentes de indenizaes, e a
ssim por diante. Devido a tais fatores, atingir um estado de segurana e de paz es
piritual tornase utopia. Portanto, num mundo como este, se no houver salvao espirit
ual e material, no se poder obter a verdadeira felicidade. A nossa Igreja promove
a salvao em ambos os aspectos. Individualmente, isso se expressa atravs de benefcios
materiais; socialmente, atravs do progresso da cultura. Entretanto, segundo a Re
velao Divina, h um grande erro na cultura moderna, apesar de, at agora, ningum o ter
percebido. um erro to surpreendente que o que se faz pensando ser bom, na verdade
, o contrrio, e por causa disso a humanidade tem sofrido srios danos. Em poucas pa
lavras, o que se julgava contribuir para o aumento da felicidade acabava por res
ultar em aumento da infelicidade. Os fatos, melhor do que qualquer outra coisa,
comprovam o que estamos dizendo. Houve um grande progresso da cultura, mas a fel
icidade deixou de acompanhar esse ritmo; alis, o sofrimento do homem cada vez mai
or. Se a cultura moderna foi edificada graas ao esforo conjunto de sbios, santos e
outros grandes personagens que vm se sucedendo h milnios, poder-se- dizer que se tra
ta de uma cultura do mais elevado nvel. difcil, portanto, imaginar que em seu cont
edo possa existir um erro marcante. Como eu j disse, conhecendo o grande erro da c
ultura moderna, desejo, o mais breve possvel, no s fazer com que o maior nmero de pe
ssoas o compreendam, mas tambm compartilhar com elas dessa felicidade e, ao mesmo
tempo, mostrar-lhes as diretrizes para a formao do Novo Mundo, caracterizado por
uma cultura nova, ideal. Essa a Vontade de Deus. Agora vou falar sobre mim. Pelo
que j passei em minha vida, sou uma pessoa comum, igual a tantas outras. Tenho,
porm, uma vida to mstica, que no encontra paralelo na Histria de toda a humanidade. D
igo isso porque me fizeram
comear dos trs mundos - Divino, Espiritual e Material - assim como tambm do passado
, do presente e do futuro. claro que isso est limitado ao que concerne salvao da hu
manidade e construo do Paraso Terrestre. Antevejo como ser o mundo daqui a um ano ou
a vrios anos, e tambm o meu prprio destino. at engraado. E note-se, pela experinci
ue tenho tido at agora, que geralmente os fatos previstos por mim acabam acontece
ndo, isto , as vises tornam-se realidade. Tenho elaborado e executado vrios planos,
e tudo tem corrido conforme os meus desejos. Com relao literatura, se penso em es
crever um artigo, as palavras me fluem naturalmente, o quanto eu desejar. Como t
odos sabem, dedico-me tambm composio de poemas e no encontro nenhuma dificuldade nis
so; componho cerca de cinqenta em uma hora. Gostaria, inclusive, de escrever haik
ais, poemas satricos, obras de fico, dramas, etc. mas no o tenho feito por falta de
tempo. Alm desses gneros, escrevo stiras e comdias; como elas tm sido publicadas, os
leitores devem conhec-las. As oraes entoadas pelos fiis tambm so de minha autoria, e
arece-me que, apesar de eu no ter tido, anteriormente, qualquer experincia nesse s
entido, elas ficaram muito boas. Por outro lado, j do conhecimento de todos que e
stou construindo um prottipo do Paraso Terrestre de grande porte; nessa obra, as p
edras, as rvores, as flores, enfim, tudo sou eu quem escolho e planejo. Naturalme
nte, o projeto do jardim e dos
r aceitas. por essa razo que Ele faz ocorrer milagres em grande quantidade. Nesse
sentido, por um lado apontam-se os erros; por outro, do-se provas atravs de milag
res. Sinto-me, portanto, extremamente grato e sensibilizado pela grandeza da Pro
vidncia de Deus. Observando-se a Divina tarefa que no momento estou executando, no
haver qualquer margem para dvidas sobre a veracidade de minhas palavras. Provavel
mente a humanidade jamais sonhou com uma obra de to grande porte e de absoluta sa
lvao. Por conseguinte, se uma pessoa, tomando conhecimento dela, no consegue desper
tar, porque cega de alma e no tem possibilidade de ser salva pela eternidade. Alm
disso, se forem submetidos, no futuro prximo, ao supremo perigo representado pelo
"Fim do Mundo", aqueles que no
estiverem preparados sero tomados de pnico e iro se arrepender, mas a j ser demasiado
tarde
. 25 de novembro de 1950
O QUE A IGREJA MESSINICA MUNDIAL
25 de janeiro de 1949
Esta Igreja tem por finalidade construir o Paraso Terrestre, criando e difundindo
uma civilizao religiosa que se desenvolva lado a lado com o progresso material. No
h dvida de que "Paraso Terrestre" uma expresso que se refere ao mundo ideal, onde n
existe a doena, a pobreza e o conflito. O "Mundo de Miroku", anunciado por Buda,
a chegada do "Reino dos Cus", profetizada por Cristo, a "Agricultura Justa", pro
clamada por Nitiren, e o "Pavilho da Doura", idealizado pela Igreja Tenri-kyo, tm o
mesmo significado que o Paraso Terrestre a que nos referimos. A diferena que eles
no fizeram indicao de tempo. Mas eu cheguei concluso de que o momento se aproxima.
E o que significa isto? a hora da "Destruio da Lei", prevista por Buda, e do "Fim
do Mundo" ou "Juzo Final", profetizado por Cristo. Seria uma felicidade se o Paras
o Terrestre pudesse ser estabelecido sem que isso afetasse o homem. Antes, porm,
indispensvel destruir o velho mundo a que pertencemos. Para a construo do novo edifc
io, faz-se necessria a demolio do prdio velho e a limpeza do terreno. Deus poupar o q
ue for aproveitvel - e essa seleo ser feita por Ele. Eis a razo pela qual importante
que o homem se torne til para o mundo vindouro. Transpor a grande fase de transio s
ignifica ser aprovado no exame divino. A F o nico caminho para obtermos aprovao. As
qualificaes para ultrapassar essa fase so as seguintes
aa)
tornar-se um homem saudvel no apenas na aparncia, mas verdadeiramente sadio;
b)
um homem que se libertou da pobreza;
c)
um homem de paz, que odeia o conflito. Deus resguardar aquele que for possuidor d
essas trs grandes qualificaes e dele se utilizar, como um ente precioso, no mundo qu
e vai surgir. Certamente no h discordncia entre os desgnios de Deus e os ideais do s
er humano. Portanto, haver um caminho que possibilite estabelecer as condies requer
idas. E como poderemos obt-las? Nossa Igreja tem por objetivo orientar as pessoas
e transmitir-lhes a Graa Divina, de modo a criar essas condies.
25 de janeiro de 1949
A TRANSFORMAO DO MUNDO EM PARASO E O PROBLEMA REFERENTE SADE
25 de junho de 1949
Que espcie de mundo ser o Paraso Terrestre pregado pela Igreja Messinica Mundial? Ta
lvez nem fosse necessrio repetir, porque j tenho me referindo ao assunto diversas
vezes. O Paraso Terrestre um mundo de onde foram eliminados os trs grandes sofrime
ntos do homem: doena, pobreza e conflito. Evidentemente, a maior dessas calamidad
es a doena. Portanto, se Deus fosse salvar a humanidade neste momento, precisaria
colocar a soluo desse problema em primeiro plano e, da, partir para a soluo dos dema
is. Que felicidade pode haver quando no se tem sade? A cincia ou a religio, sejam el
as quais forem, que no tiverem fora para resolver o problema da doena, so desprovida
s de validade, pois a soluo da pobreza e do conflito s ser possvel com a soluo da do
Certamente no houve at agora nenhuma religio ou cincia que fizessem uma proposio to
sada como a da nossa Igreja: criar um mundo absolutamente isento desses trs males
. Alm do mais, sendo esse o seu objetivo, ela no poderia fazer tal afirmativa caso
no tivesse plena convico do que est dizendo. Se, porventura, proclamssemos um empree
ndimento de tal grandeza sem estarmos absolutamente certos de poder realiz-lo, no
s equipararamos aos grandes mistificadores ou, ento, seramos loucos varridos. Como
dissemos, a Igreja Messinica Mundial proclama a soluo do problema da sade e desenvol
ve sua atuao tendo como prioridade a erradicao das doenas. Para levar esse propsito a
conhecimento de todos, sempre que possvel temos publicado fatos verdicos no jorna
l "Hikari" (Luz) e na revista
"Tijy-Tengoku" (Paraso Terrestre), editados pela Igreja. Mas as pessoas, principal
mente autoridades, cientistas e especialistas, iro, em princpio, levantar dvidas, p
ois, em sua maioria, so milagres quase impossveis de ocorrer. de se presumir, port
anto, que, atravs de seus rgos competentes, eles faro uma pesquisa pormenorizada a r
espeito. Em conseqncia disso, haver at o perigo de serem levantadas questes inditas.
caso, pois, de se procurar saber se as inmeras Experincias de F que publicamos so v
erdadeiras. Entretanto, chegando-se concluso de que so fatos verdicos, sem nenhum e
xagero ou mentira, que aconteceria? Talvez, por ser uma questo sem precedentes em
toda a Histria da humanidade, poderia criar-se uma situao nada fcil e nunca imagina
da. Mas a realidade sempre realidade e a verdade sempre verdade. Ns mesmos, por q
ue iramos cometer a tolice de lanar-nos voluntariamente num redemoinho que poderia
gerar um problema de gigantescas propores? Assim, se retrocedermos um passo e med
itarmos profundamente, veremos que uma obra de tal envergadura s poderia ser a ma
nifestao de uma autoridade absoluta chamada "Tempo" e reconheceremos a o verdadeiro
e grandioso amor de Deus. Como se pode constatar pelos inmeros relatos de graas a
lcanadas, h exemplos de pessoas que, sofrendo de doenas graves, encontravam-se no a
bismo do desespero, pois, apesar de se submeterem a todos os tipos de tratamento
s, no obtinham a cura. Logo, porm, que conheceram o JOHREI, experimentaram a alegr
ia de escapar da morte e retornar vida, no contendo palavras de gratido. Como vero
as pessoas esta realidade? Se houver quem a negue ou duvide dela, porque no pde se
ntir o problema na sua prpria pele. Entretanto, caso venha a compreender, depois
de uma pesquisa aprofundada, que no h mentira em nossas afirmaes, qual dever ser o co
mportamento do homem? O certo no seria aproveitar a fora da nossa Igreja e lanar-se
firmemente soluo dos sofrimentos do mundo?
Se existirem criaturas que, mesmo assim, no movam um s dedo, porque lhes falta amo
r humanidade, ou porque as circunstncias em que se encontram no o permitem, ou ento
porque so portadoras de doenas mentais. No h outra maneira de encarar tal comportam
ento. Acredito que expusemos os argumentos acima sem nenhuma reserva, mas para ns
, que agimos de acordo com a Vontade Divina de salvar o mundo, trata-se de um br
ado que no conseguimos conter.
25 de junho de 1949
O MUNDO ISENTO DE DOENA, POBREZA E CONFLITO
15 de setembro de 1935
Qualquer pessoa dir que um mundo sem doena, pobreza e conflito simplesmente utopia
, no podendo existir na realidade. Ns, porm, estamos convictos de que ele perfeitam
ente vivel. Mas em que se fundamenta a eliminao desses trs males? Fundamenta-se na e
xtino da doena. Suponhamos que uma pessoa adoea. As despesas advindas da enfermidade
e o prejuzo que ela tem por no poder trabalhar vo se acumulando com o prolongament
o da doena e normalmente terminam consumindo os bens da famlia. As economias obtid
as com sacrifcio ao longo dos anos acabam por se esgotar, e a pessoa toma emprest
ado tudo que lhe for possvel, com parentes e amigos. Assim, nada mais resta do am
biente alegre, harmonioso e estvel de tempos passados. No so poucos os exemplos com
o esses na vida real, em que muitas famlias se vem na mais triste situao, sofrendo p
or causa da doena e por problemas financeiros. Alm disso, quando uma pessoa est gra
vemente enferma, sua famlia inteira termina arcando com as responsabilidades. Ela
causa transtornos e prejuzos de grandes ou pequenas propores a parentes, a amigos
e, dependendo das circunstncias, at firma onde trabalha. Portanto, as conseqncias da
doena so desastrosas, pois o sofrimento atinge no s o prprio doente, como tambm vri
de seus familiares e at estranhos. Se duas ou trs pessoas ficarem doentes consecut
ivamente e vierem a morrer, mesmo que se trate de famlia possuidora de muitos ben
s, ver-se- obrigada a mudar-se para cortios e outros lugares menos favorecidos, co
mo o provam inmeros exemplos. As pessoas juntam dinheiro levadas por duas razes: u
ma delas a vontade de fazer fortuna; a outra a eventualidade de
OS DESCRENTES E OS CRENTES
20 de maro de 1949
Em primeiro lugar, gostaria de deixar claro que, com a expresso "crentes", querem
os nos referir aos que professam a nossa religio, e no a praticantes de outras rel
igies. Sem retroceder ao passado, mas observando, de maneira objetiva, as pessoas
que vivem no mundo atual, chegamos concluso de que a expresso "pobres ovelhas", u
sada por Cristo, bem adequada. Pensemos: quantas criaturas vivem realmente sem q
ualquer preocupao? Certamente nenhuma. Entre as preocupaes que afligem o homem, a qu
e se poderia colocar em primeiro plano a doena. Ningum sabe quando ser acometido po
r alguma enfermidade. Pode ser que fiquemos gripados daqui a uma hora; pode ser,
inclusive, que a gripe se agrave em pneumonia ou seja o incio de uma tuberculose
. possvel que esta noite tenhamos uma crise de apendicite e acabemos nos contorce
ndo em dores agudas, ou que, de uma hora para outra, venhamos a contrair tifo ou
alguma doena de origem desconhecida. Quem tem filhos, corre o risco de v-los acom
etidos por epidemias, como difteria ou meningite, por exemplo, e em poucos dias
ver as suas vidas ceifadas. As pessoas de idade, por sua vez, podem a qualquer m
omento viver a tragdia de um derrame cerebral que lhes paralise metade do corpo,
prendendo-as ao leito durante anos a fio. possvel, tambm, que algum de nossos fami
liares contraia uma molstia infecto-contagiosa e tenha de ficar internado em isol
amento. Mas as coisas no param a. Da maneira como so altas as despesas mdico-hospita
lares, no se sabe quanto se gastar com tratamentos e internao. Se a doena for debelad
provocando, sem a menor dvida, a maior sensao no mundo inteiro. Vou falar aqui, de
maneira bem simples, sobre a F Messinica e a doena. As pessoas que tiverem compreen
dido a verdadeira natureza da f atravs desta religio ficaro completamente despreocup
adas em relao s enfermidades. E no s isso. Esclarecidas sobre a origem da doena, ao
vs de temor, sentiro at alegria, cientes de que ela uma ao fisiolgica natural para
entar a sade, constituindo uma grande bno de Deus. Alm da doena, existem vrias outra
ausas de infelicidade. Exemplifiquemos. Na vida moderna temos um estreito relaci
onamento com os meios de transporte, dos quais no podemos prescindir; inclusive,
dependendo de suas atividades, muitas pessoas os ocupam a maior parte da sua vid
a. Como do conhecimento de todos, no pode ser menosprezada a preocupao com acidente
s e com os danos que deles decorrem. Alm disso, temos os acidentes provocados pel
as mquinas, nas indstrias, os incndios, os prejuzos causados por assaltantes e, mais
raras, porm srias, as inundaes e os terremotos. A vida moderna est, portanto, cercad
a de muitos perigos como enfermidades ou desastres, os quais no sabemos quando iro
nos atacar. Pensando nisso, no podemos sentirmo-nos tranqilos um instante sequer.
Em face dessa situao, os rgos governamentais e civis tm tomado medidas de defesa, ta
is como seguros de sade, seguros contra acidentes e desemprego, sistema de poupana
e instalaes assistenciais. Entretanto, medidas de ordem material como essas no gar
antem a tranqilidade alm de certo limite. Apenas um seguro abstrato, isto , o segur
o proporcionado por Deus, que nos pode assegurar a tranqilidade absoluta. O homem
moderno, no entanto, vive num dilema: v que as medidas materiais no lhe
proporcionam uma vida tranqila, mas dificilmente aceita o conceito de fora abstrat
a ou seguro proporcionado por Deus. Sendo assim, ele no passa de uma pobre ovelha
. Para ns, que professamos a F Messinica, realmente insuportvel ver a situao afliti
e insegura dos descrentes, os quais vivem como ervas flutuantes, sem ter onde fi
rmar-se. como se nos dirigssemos a uma pessoa que tenta controlar um pequeno barc
o em alto mar e a convidssemos para embarcar num transatlntico, mas essa pessoa s f
icasse a fitar o seu prprio barco e no conseguisse notar a existncia da embarcao de g
rande porte. Assim, embora convidemos os descrentes a ingressarem em nossa F, ele
s no conseguem sair das trevas da negao. Admitimos que seja difcil acreditar numa fo
Para explanar sobre o assunto, devo dizer inicialmente que a verdade, em matria d
e sade, est na adaptao e no respeito Natureza. Essa a condio fundamental. Antes d
s nada, deve-se pensar: com que objetivo Deus criou o homem? Segundo nossa inter
pretao, foi para construir um mundo perfeito, de Verdade, Bem e Belo. de se espera
r, entretanto, que uma teoria como essa no seja aceita com muita facilidade. Evid
entemente, no se sabe se levar dezenas, centenas, milhares ou at milhes de anos para
se concretizar o mundo ideal. Todavia, observando os fatos do passado, vemos cl
aramente que o mundo vem caminhando passo a passo neste sentido; ningum poder neg-l
o. Deus o esprito, e o homem a matria; ambos, o esprito e a matria, em trabalho con
unto, esto em infinita evoluo, tornando-se desnecessrio dizer que o homem existe com
o instrumento de Deus para a construo do Mundo Perfeito. Conseqentemente, sua respo
nsabilidade enorme. A condio fundamental para a execuo dessa obra grandiosa a sade
eus atribuiu uma misso a cada pessoa, concedendo-lhe, logicamente, a sade necessria
para cumprila. Com efeito, se o homem estiver doente, significa que o sagrado o
bjetivo de Deus no ser alcanado. Tomando este princpio por base, concluiremos que a
sade inerente ao homem, devendo ser o seu estado normal. O estranho as pessoas se
rem acometidas de doenas com tanta facilidade, ou seja, ficarem em estado anormal
. Sendo assim, apreender claramente os princpios da sade e fazer o homem retornar
ao estado normal est coerente com o objetivo de Deus.
Costuma-se dizer, desde a Antigidade, que o homem um poo de doenas, mas a expresso e
st completamente errada. Corrigindo-a, diremos que ele um poo de sade. Como j expliq
uei anteriormente, o homem saudvel por natureza. Acontece, porm, que, na atualidad
e, a doena sua companheira, sendo isso considerado problema insolvel, o que levou
muitos a se conformarem, aceitando o fato como predestinao. Com efeito, uma vez a
pessoa acometida pela doena, sua cura torna-se difcil. s vezes se adoece por um lon
go perodo, ou ento com freqncia: h mesmo quem passe mais tempo doente do que com sade
Justifica-se, pois, dizer que o homem um poo de doenas; alis a expresso deve ter su
rgido devido ao prolongamento de tal situao. Isso aconteceu porque ainda no se conh
ecia a natureza da doena, tornandose compreensvel que tanto esta como a morte foss
em inevitveis. Foi por essa razo que Sakyamuni afirmou: "O homem tem de se resigna
r com o sofrimento do nascimento, da doena, da velhice e da morte." Falarei, agor
a, sobre a antinatureza, que a fonte da doena. Quando adoece, o homem utiliza os
medicamentos como se fossem o nico recurso, e a j est o erro. Na medicina chinesa, o
s remdios so extrados das razes das plantas ou das cascas das rvores; quanto medicin
ocidental, busca seus produtos nos minerais, nas plantas ou em outras fontes. T
udo isso fundamentalmente antinatural. Pensem bem: as substncias assim obtidas po
ssuem sabor amargo, odor desagradvel, acidez, etc., que invariavelmente provocam
averso. A conhecida expresso "tirar da boca o gosto de remdio" ilustra bem o fato.
Mas por que to desagradvel
tomar remdios? A resposta a seguinte: Deus est mostrando que no se deve tom-los, por
que eles so txicos. Quanto aos alimentos, todos so produzidos de maneira que agrade
m ao paladar do homem; ingeri-los, portanto, uma ao natural. Costuma-se dizer que
determinados alimentos so nutritivos e que outros no o so, mas isso tambm um erro. A
pesar de existir alguma diferena, dependendo do clima e das caractersticas da regio
, todos os alimentos so produzidos de maneira adequada s pessoas a nascidas. Os ind
ivduos de raa amarela alimentam-se de arroz, e os de raa branca, de trigo; da mesma
forma, como o Japo um arquiplago, significa que seu povo deve comer bastante peix
e, no havendo, tambm, nenhuma inconvenincia em que as pessoas do continente comam c
arne. Pelo mesmo raciocnio, as refeies dos agricultores, base de vegetais, esto de a
cordo com a Natureza. O fato deles suportarem o trabalho braal contnuo mostra a ad
equao da alimentao vegetariana. Desconhecendo esse princpio, a diettica est se empen
do, atualmente, para que os agricultores comam peixe; entretanto, se eles assim
fizerem, resultar na diminuio da sua capacidade produtiva. Por outro lado, devido s
refeies base de peixe, os pescadores no suportam trabalho contnuo e por isso trabalh
am de maneira intermitente. Alm disso, esse tipo de alimentao ajuda a aguar a sensib
ilidade; portanto, apropriado atividade da pesca, donde se conclui que a Naturez
a realmente perfeita.
20 de abril de 1950
A VERDADEIRA SADE E A SADE APARENTE
5 de fevereiro de 1947
Podemos afirmar que a humanidade, ou, pelo menos, a maioria dos povos civilizado
s, so doentes. A diferena est apenas em doena manifesta e no-manifesta. Pessoas doent
es so aquelas em quem a doena j se manifestou; pessoas consideradas sadias, aquelas
em quem a doena est para se manifestar. Torna-se desnecessria qualquer explicao sobr
e as primeiras; limitar-me-ei, portanto, a estas ltimas. Como j expliquei, as pess
oas que esto por adoecer so aquelas em quem ainda no foi iniciada a ao purificadora d
os ndulos formados pelas toxinas. Assim, a verdadeira sade a dos portadores de cor
pos fsicos totalmente livres de toxinas; neles, conseqentemente, no ocorre purificao.
H pessoas, entretanto, que, embora tenham toxinas acumuladas, ainda conseguem ma
nter a sade e desempenhar suas atividades dirias, agentando trabalhos fsicos; aos ol
hos de qualquer um, parecem saudveis. Visto que, atravs dos exames feitos pela med
icina atual, difcil descobrir a presena das toxinas, tais pessoas so consideradas s
adias. A elas eu denomino "pessoas de sade aparente". Fico, pois, apreensivo ao p
ensar no grande nmero de portadores de "bombas que esto danando no palco da vida. F
ala-se, desde os tempos antigos, que o homem um poo de doenas, mas essa expresso re
fere-se exatamente sade aparente.
5 de fevereiro de 1947
COMO TORNAR AS CRIANAS SAUDVEIS 14 de maro de 1951 As crianas de hoje tm sade muito p
ecria. desencorajador verificar, em toda parte, o grande nmero de crianas magras e
plidas. At pouco tempo, isso s ocorria na cidade, mas ultimamente vem se observando
a mesma tendncia no interior. Em certa vila do Estado de Nagano constatou-se, aps
exame de sade, que, entre cem alunos da escola primria, oitenta e um apresentavam
suspeitas de tuberculose pulmonar. De vez em quando aparecem notcias semelhantes
nos jornais. Tomando conhecimento de tais ocorrncias, qualquer pessoa achar estra
nho, pois hoje o progresso da Medicina atinge at mesmo as vilas do interior. E o
que torna mais grave o problema que se desconhece totalmente a sua verdadeira ca
usa. O fato que expusemos acima s pode ser decorrente da higiene e nutrio erradas.
Atualmente, acreditando-se que bom fazer tudo moda do Ocidente, d-se s crianas japo
nesas o mesmo tratamento dispensado s ocidentais. Isso constitui um grande erro,
porque, na realidade, os japoneses e os ocidentais so essencialmente diferentes.
Essa educao errada limitava-se s grandes cidades, mas parece que nos ltimos tempos v
em se adotando no interior o sistema educacional urbano. A falha est em desprezar
a Natureza e atribuir pouca importncia ao leite materno, como acontece no Ociden
te, dando s crianas leite de vaca em excesso, dispensando-lhes cuidados exagerados
, fazendo-as ingerir remdios em demasia e aplicando-lhes injees inadequadas. Isso,
ainda que teoricamente esteja correto, na verdade acaba enfraquecendo o corpo. P
ara os ocidentais no h problema, pois foram criados dessa maneira desde os seus an
cestrais; com relao aos japoneses, entretanto, a mudana brusca nociva. Para eles, o
melhor mtodo de criao o japons, empregado desde a Antigidade; caso no seja possve
ic-lo, a mudana deve ser feita
gradativamente. Os fatos reais so bem ilustrativos. Parece-me que as crianas de al
guns anos atrs, quando a Medicina ainda no havia alcanado o progresso atual, eram m
uito mais saudveis. Vou agora expor a forma correta de criar os filhos. A me, na m
edida do possvel, deve trabalhar at o ms do parto; deve amamentar seu filho, restri
ngindo o leite de vaca aos casos imprescindveis; no deve temer que ele fique gripa
do; deve fazer tudo de acordo com a Natureza, isto , deixar a criana vontade, no lh
e colocando cinteiro, evitando o mximo possvel o uso de medicamentos, etc. Em suma
, basta reconhecer a grande verdade de que o homem foi feito para crescer natura
lmente, com sade. Por conseguinte, evidente que quanto mais cuidados a criana rece
ber, mais fraca ela se tornar. Sem se deixar influenciar pela moda, os pais devem
criar seus filhos de acordo com o mtodo que lhes foi legado pelos seus antepassa
dos, levando em conta apenas os pontos positivos do progresso da era moderna, as
prticas realmente boas, e no as teorias. Nesse particular, queremos pedir profund
a reflexo s autoridades e aos especialistas no assunto. 14 de maro de 1951
Acredito que muitas pessoas magras de nascena esto frustradas por no conseguirem e
ngordar, apesar de haverem tentado vrios mtodos. H mulheres que, embora sejam muito
bonitas de rosto, no conseguem fazer sobressair sua beleza natural, por serem ex
cessivamente magras. Quando vejo mulheres assim, fico com muita pena, imaginando
como seriam belas se fossem um pouco mais gordas. Provavelmente todos conhecem
casos semelhantes. Tambm observo crianas magrinhas e raquticas cujos pais, na tenta
tiva de engord-las, obrigam-nas a ingerir vrios alimentos e vitaminas, como leite
e leo de fgado de bacalhau, mas no obtm os resultados desejados. Provavelmente h muit
os pais angustiados com esse problema. Existe, porm, um mtodo infalvel para se ganh
ar peso e, ao mesmo tempo, melhorar a cor das faces. No realmente motivo de alegr
ia? Portanto, vou ensinar esse mtodo. Examinando-se os ombros das pessoas magras,
vemos que eles so rijos como pedras e tm sempre uma ligeira febre: isso provoca p
erda de apetite e desgaste das clulas. medida que, atravs do JOHREI, os ombros vo a
molecendo, o apetite aumenta e, assim, a pessoa comea a engordar. Dessa forma, a
salvao de Deus no s torna as pessoas mais saudveis como tambm mais bonitas. Se isso c
egar ao conhecimento de todos, acontecer um fato muito auspicioso: aumentar cada v
ez mais o nmero de criaturas belas. claro que as crianas saudveis tambm sero mais nu
erosas e, desse modo, os pais se sentiro imensamente felizes.
10 de janeiro de 1951
A beleza feminina pode ser classificada em trs grandes tipos: artificial, natural
e sensvel. Beleza artificial a que se obtm artificialmente, atravs do uso de cosmti
cos. A beleza natural decorrente da sade; nesse caso, a pessoa corada e tem muita
vivacidade. Beleza sensvel a beleza de corao; ela atrai o nosso respeito e estima,
e no podemos deixar de ter afeio pela pessoa. Atualmente, as mulheres procuram mos
trarse mais belas usando cosmticos em profuso, como p de arroz, "rouge", batom, etc
; agem assim porque se esquecem de que h outras maneiras de ficarem bonitas, alm d
a artificial. Existe um mtodo para a mulher se tornar realmente bela sem precisar
dos cosmticos carssimos que vem usando hoje em dia. Trata-se da purificao do sangue
, atravs da qual se obtm a beleza saudvel, que a verdadeira beleza. Muitas mulheres
da atualidade apresentam pele enrugada, sem brilho, sem vida, como a das pessoa
s idosas, e, alm disso, com uma colorao azulada, dando a impresso de estar inchada.
Isso uma conseqncia da larga utilizao de remdios. Na tentativa de esconder tais impe
feies, elas usam cosmticos indiscriminadamente. evidente, porm, que, se os seus cora
no forem belos, no se poder dizer que a sua beleza seja verdadeira. A se nota a imp
ortncia da f. A prova que as pessoas que ingressam em nossa Igreja adquirem, com o
passar do tempo, uma beleza que as torna, s vezes, irreconhecveis.
3 de setembro de 1949
MEDICINA DESPORTIVA
5 de fevereiro de 1947
Por que ser que os desportistas, apesar de sua excelente forma fsica e de sua res
istncia, tm vida relativamente curta? Isso constitui um mistrio at mesmo para a Medi
cina, mas agora iremos decifr-lo. Embora existam vrios tipos de esporte, a maioria
das pessoas restringe-se prtica de apenas um. No caso de o praticarem constantem
ente, fazendo sempre os mesmos movimentos, as toxinas existentes em seu corpo ag
lomeram-se e solidificam-se nos pontos onde se concentra o esforo fsico. Com o tem
po, comea a ao purificadora. Nos desportistas, as toxinas esto mais solidificadas; p
vcio da bebida, deve-se utilizar o mtodo espiritual, pois s atravs da Religio poss
alcanar tal objetivo. Entretanto, parece que pouqussimas religies tm esse poder; al
is, o mtodo empregado por elas - abstinncia pelo rgido autocontrole - tornase muito
penoso, de modo que no o mais aconselhvel. Talvez achem que se trata de auto-elogi
o, mas a Igreja Messinica Mundial no recomenda absolutamente abstinncia nem reduo da
bebida. Se a pessoa quiser beber, pode faz-lo vontade. A princpio, os que tm esse vc
io ficam contentes, mas, com o tempo, costumam dizer que pouco a pouco passaram
a achar um gosto ruim nas bebidas, embriagando-se mesmo com doses pequenas; por
fim, no conseguem beber mais do que a quantidade normal. H inmeros exemplos semelha
ntes em nossa Igreja. A explicao que o esprito do animal alojado no ventre da pesso
a se enfraquece ao receber a Luz de Deus e, conseqentemente, ela comea a beber men
os. Assim, seja qual for a religio, se ela possui o esplendor da Luz Divina, cons
eguir eliminar os beberres do seu quadro de fiis.
Este ano completo sessenta e sete anos, mas tenho um vigor que supera o dos jove
ns. Como estou desbravando terras, subo morros constantemente e, sempre que isso
acontece, sou eu quem deve diminuir a marcha, porque os jovens no conseguem me a
companhar. Muitas vezes eles dizem: "MeishuSama, o senhor deve estar cansado!" E
m verdade eu no estou, de modo que fico sem saber o que dizer. Costumo dormir s du
as e meia ou trs da madrugada e acordo sempre s sete ou sete e meia da manh; durmo,
portanto, cerca de quatro horas ou quatro horas e meia por dia. Em relao ao traba
lho, como as pessoas ntimas bem o sabem, realizo a tarefa de umas dez pessoas, e
parece que os jovens se vem embaraados por no poderem seguir meu ritmo. Quanto a is
so, porm, no posso fazer outra coisa a no ser pedir-lhes pacincia. Tenho um mtodo prp
io para manter a sade, mas ele justamente o contrrio do mtodo que se adota normalme
nte. Por esse motivo gostaria de ensin-lo ao maior nmero possvel de pessoas, como p
onto de referncia. Para a preservao da sade, a medicina moderna recomenda, em primei
ro lugar, que as pessoas no se excedam, que repousem bastante, alimentem-se bem,
mastiguem demoradamente a comida, no usem demasiadamente a cabea, etc. Meu mtodo ex
atamente o oposto. Em primeiro lugar, recomendo a prtica de excessos, porque, des
sa maneira, mais sade se ter. Entretanto, at certo ponto tenho evitado excederme mu
ito, pois isso me penoso. Quanto ao sono, h diferenas de acordo com a idade; na mi
nha faixa etria, dormir quatro ou cinco horas o bastante. Com referncia alimentao,
empre me preocupo com os excessos. Isso porque recebo tantos
alimentos que procuro comer pelo menos um pouco de cada um, uma vez que essas of
erendas representam o amor dos fiis. Posso dizer, portanto, que sou um bom garfo.
Para contrabalanar, costumo comer batata-doce aps o desjejum; antes de dormir, co
mo "chazuke"2 e nunca dispenso uma tigela de "oshiruko" 3 . Entre os alimentos,
existem os positivos e os negativos, e no bom pender para um lado nem para o outr
o. Os negativos so os vegetais; os positivos so as carnes, entre as quais, a de pe
ixe. A pessoa deve control-los, para manter o equilbrio. Tenho observado a proporo d
e setenta por cento de negativo e trinta de positivo pela manh, meio a meio no al
moo e setenta por cento de positivo e trinta de negativo noite. Entre os picles j
aponeses tambm h os positivos e os negativos Os negativos so os verdes, e os positi
vos, os brancos, como o nabo, por exemplo; procuro com-los na proporo de meio a mei
o. Costumo no mastigar muito, para no enfraquecer o estmago. Outra coisa: no descans
o aps as refeies. Quando acabo de comer, levanto-me e comeo a trabalhar. Esse um mto
o de fortalecimento do estmago. Graas a ele, fiquei curado do meu problema estomac
al. Tambm no determino a quantidade dos alimentos. Meu regime alimentar consiste e
m comer o que quero na hora e na quantidade que desejar. Entretanto, como na vid
a real no posso me dar a tais caprichos, no o tenho seguido risca. Outro princpio f
ora do comum: uso a cabea o mximo possvel. Trata-se de um mtodo para preservar a sade
, e as pessoas que o seguem gozam de longevidade. Entretanto, encher a cabea de p
reocupaes prejudicial sade. Ela deve ser usada alegre e descontraidamente. Nesse po
nto tambm podemos avaliar a importncia da f. Quem tem f, entrega as preocupaes nas m
de Deus, e, assim, a maior
parte delas acaba desaparecendo. Em outras palavras, significa dividir a carga c
om Deus. um procedimento impertinente, mas Ele fica at contente com impertinncias
desse tipo. H muito tempo fao caminhadas pelo menos uma vez por dia. Tenho feito i
sso mesmo em dias de chuva ou de ventania, andando o mximo que posso. Tomo cerca
de trs clices de saqu; de cerveja, um copo. Quanto ao cigarro, fumo a quantidade no
rmal4. Eis o meu mtodo de sade. Evidentemente nem me preocupo com bactrias. Podero a
char que se trata de um procedimento um tanto descuidado, mas afirmo que este o
verdadeiro mtodo para preservar a sade. Qualquer pessoa que venha a pratic-lo ter a
sade garantida; jamais se tornar o tipo intelectual de rosto plido.
20 de abril de 1950
Meishu-Sama no tragava. Mas deleitava-se com a fragrncia do cigarro. Fumava quatro
ou cinco cigarros por dia.
O QUE A MORTE
1939
Entre as questes relacionadas vida humana, nenhuma to sria quanto o problema da mor
te. Todos o reconhecem; apesar disso, a questo mais difcil de ser compreendida. Eu
cheguei a uma concluso a respeito da morte depois de prolongados estudos e pesqu
isas em todos os campos, incluindo diversas religies, experincias espirituais real
izadas no Ocidente, etc. Comearei minha explanao falando sobre a constituio do homem.
O homem no formado apenas pela matria, ou seja, pelo corpo fsico, como afirmam os
cientistas. constitudo por duas partes essenciais: esprito (elemento fogo) e matria
. Esta, por sua vez, compe-se dos elementos gua e terra. Entretanto, apenas com es
tes dois ltimos elementos o homem no atua como ser vivo. Juntando-se a eles o espri
to, sem forma definida, que se inicia a atividade vital. O esprito assume, ento, a
forma do prprio corpo da pessoa. No momento em que ele se separa do corpo, ocorr
e aquilo que chamamos morte. E por que ocorre a separao? porque o corpo se torna i
ntil, seja por velhice, por doena, por ferimento ou por hemorragia intensa; no ins
tante em que isso ultrapassa certo parmetro, entra em vigor a lei que obriga a se
parao. Com a morte, imediatamente o corpo esfria, e o sangue se coagula em determi
nado local. O esfriamento decorrente da anulao do elemento esprito, isto , do elemen
to fogo. O que acontece, ento, com o esprito? Ele vai para o Mundo Espiritual com
a forma exata do corpo. A esse respeito li, h algum tempo, o relato de uma experin
cia realizada no Ocidente; como se trata de um exemplo bem ilustrativo, vou repr
oduzi-lo a seguir.
Certa vez, fitando um doente prestes a morrer, uma enfermeira observou que de su
a testa comeou a subir uma fumaa esbranquiada, como se fosse vapor d'gua, o qual se
tornava cada vez mais denso. A princpio essa fumaa tomou o formato de uma elipse n
o espao, mas gradualmente foi adquirindo a forma de um corpo humano; por fim, ass
umiu as mesmas caractersticas fsicas da pessoa. O esprito permanecia a uma distncia
de aproximadamente um metro acima do morto e parecia querer dizer alguma coisa a
os familiares que choravam sua volta; logo, porm, flutuando, saiu do quarto silen
ciosamente. Em geral o esprito se desprende do corpo pela testa, pela regio abdomi
nal ou pelos ps. No caso de morte por exploso, instantaneamente ele se espalha em
todas as direes, na forma de inmeros corpsculos, mas torna a se reunir de maneira ce
ntrpeta, reassumindo o formato humano; assim, no difere nem um pouco da morte por
doena. Quando os espritos se deslocam, por vontade prpria, para determinado local,
tomam a forma esfrica. com esse formato que muitas pessoas afirmam t-los visto. Co
O que toxina? Em ltima anlise, o mesmo que sangue sujo e mcula espiritual. As mcul
s se originam do pecado, e este, naturalmente, tem origem no mal. Todos sabem qu
e essa viso do pecado quase que um monoplio das religies desde a Antigidade; entreta
nto, agir simplesmente como se tem agido at agora, dizendo que no se deve fazer is
so ou aquilo porque pecado, j no convence as pessoas da atualidade, pois a maioria
muito inteligente e raciocina em termos cientficos. Deve-se, portanto, basear a
teoria em fatos e argumentos slidos. Este mundo em que vivemos formado pelo Mundo
Espiritual e pelo Mundo Material. Da mesma maneira, o homem formado de esprito e
corpo, e ambos, numa relao ntima e inseparvel, tm por princpio a identidade esprito
tria. Sendo assim, quando as mculas do esprito se refletem no corpo, o sangue se su
ja; reciprocamente, quando isso se reflete no esprito, torna-se mcula. Como este p
onto de importncia fundamental, pediria que o levassem em considerao no decorrer da
leitura. Explicando do ponto de vista espiritual, se o homem pratica ms aes, esse
pecado gera mculas no esprito; quando o acmulo das mculas atinge determinado nvel, so
brevm a ao purificadora, na forma de doenas, acidentes ou penalidades legais. A part
e que no foi atingida pela lei dos homens punida espiritualmente, pela Lei de Deu
s. Entretanto, como Deus absoluto, se a pessoa escapar habilmente a essas penali
dades, o castigo se refletir na matria atravs de sofrimentos maiores. Evidentemente
, as doenas sobrevindas nesses casos so malignas e, na sua maioria, colocam em ris
co a vida da pessoa. Quanto mais cedo ocorrerem as penalidades,
mais brandas sero, podendo-se compar-las a emprstimos ou dvidas, que, quanto mais se
demora a sald-los, mais aumentam, devido aos juros. De fato, se um malfeitor con
seguir escapar em vida aos julgamentos de Deus e do homem, quando morrer e o seu
esprito passar para o Mundo Espiritual, ir cair no cho do Inferno, devido ao peso
dos pecados. exatamente o "Inferno Avci" (reino de ilimitado sofrimento), citado
no budismo, e o "Reino do Fundo do Inferno", mencionado no xintosmo. Trata-se de
um mundo absolutamente sem luz e calor, onde o esprito nada enxerga, permanecendo
congelado por centenas de anos; por isso, no h malfeitor, por pior que seja, que
no venha a se arrepender. Para as pessoas da atualidade, talvez seja difcil acredi
tar em situaes como estas, mas gostaria que me dessem crdito, pois so fatos que me f
oram transmitidos diretamente pelos espritos, nas pesquisas por mim realizadas, e
posso garantir que no existe nenhum equvoco. Voltando minha explanao, em conseqnci
os pecados comea-se a sentir peso na conscincia, e esse sofrimento j uma leve purif
icao. Seria bom que nesse momento as pessoas se arrependessem, mas isso difcil. Ass
im, na maioria das vezes, os pecados tendem a se acumular. claro que a quantidad
e das mculas proporcional maior ou menor gravidade dos pecados, mas h tambm outra m
aneira de cri-las. Quando se faz algum sofrer, a pessoa atingida se enfurece, sent
e dio por aquele que lhe causou o sofrimento, e esse dio transmitido, atravs do elo
espiritual, como ondas de rdio, ao esprito do malfeitor, gerando-lhe mculas. Ao co
ntrrio, quando se pratica uma boa ao, as pessoas se alegram e sua gratido se transmi
te, na forma de Luz, ao esprito do benfeitor, o que far diminuir as mculas que o co
brem. Entretanto, mesmo quando se trata de boas aes, quanto mais elas forem pratic
adas sem que os beneficiados saibam, maiores sero as bnos de Deus; essa a inviolvel
ei dos Cus.
O que acabamos de expor o mecanismo do Mundo Espiritual. Como representa uma ver
dade absoluta, a nica alternativa crer e obedecer. Portanto, j que as doenas e outr
os infortnios so decorrentes da ao purificadora das mculas, o homem, se quiser alcana
a felicidade, deve deixar o mal, praticar o bem e esforar-se para no macular seu
esprito. Passarei, agora, a falar do ponto de vista material. A origem da doena o
sangue sujo, que, obviamente, tem como causa os txicos dos medicamentos. Todos os
medicamentos, por natureza, so txicos, mas durante muito tempo, por desconhecimen
to dos princpios da ao purificadora, vieram sendo erroneamente interpretados como r
emdios. Baseado na minha experincia, posso afirmar que h casos de reincidncia da doe
na depois de algum tempo, mesmo em pessoas que j obtiveram melhora atravs do JOHREI
. Chamo a isso de repurificao. O que acontece que o JOHREI promove a eliminao das to
xinas em processo de dissoluo, e com isso o doente tem uma melhora temporria; entre
tanto, logo que ele retoma suas atividades, j com vigor razovel, surge uma ao purifi
cadora mais intensa. Resumindo, com a purificao a pessoa ganha sade, e com a sade su
rge a purificao. Pela repetio desse processo que se obtm o completo restabelecimento
da sade. A repurificao manifesta-se relativamente intensa, atravs de febre alta, tos
se forte e eliminao de antigas e solidificadas toxinas em forma de catarro, sendo
isso perceptvel pela densidade deste e pelo cheiro de remdio. Obviamente alguns ca
sos so acrescidos da perda de apetite e do enfraquecimento do corpo, podendo, s ve
zes, o doente partir para o Mundo Espiritual.
Deus fez do homem o senhor da Terra e por isso criou alimentos suficientes para
J me referi vrias vezes facilidade com que as toxinas tendem a se acumular em loca
is de alta concentrao nervosa. Quando faz esforo fsico, o homem fora a regio dos quad
is, o que provoca a acumulao de toxinas altura dos rins. Uma prova disso a alta in
cidncia de problemas renais entre os praticantes de golfe. As toxinas acumuladas
pressionam os rins, atrofiando-os. Se os rins normais conseguem eliminar, por ex
emplo, dez unidades de urina, os atrofiados eliminam nove, sendo que uma unidade
permanece no organismo sem ser eliminada. Essa unidade de urina retida constitu
i a toxina urinria, a qual tende a se acumular, da mesma forma que as outras toxi
nas, em locais de alta concentrao nervosa, como na regio dos rins e da barriga, nos
gnglios linfticos da regio das virilhas, no peritnio, nos ombros, no pescoo, etc. O
maior acmulo de toxinas no lado esquerdo ou direito depende do maior atrofiamento
de um dos rins em relao ao outro. A quantidade de resduos das toxinas hereditrias l
imitada, e a das toxinas medicinais tambm se restringe ao uso dos medicamentos. A
s toxinas urinrias, porm, so produzidas, dia e noite, ininterruptamente; portanto,
so as que causam maiores problemas. Essas trs toxinas so responsveis por todas as do
enas.
1939
Provavelmente o ttulo deste artigo cause muito espanto, pois nem em sonho as pess
oas poderiam imaginar que haja relao entre o pecado e os medicamentos. Entretanto,
por incrvel que parea, h bastante relao. Vou explic-la. Sempre digo que remdio ve
Quando ele introduzido no corpo, suja o sangue; sujando-se o sangue, o esprito s
e macula; como seu esprito est maculado, a pessoa sente-se irritada. Isso perigoso
, pois, quando ficamos irritados, esbravejamos com facilidade, o que acaba resul
tando em conflito. Se estamos de bom humor, ainda que sejamos provocados, as coi
sas se ajeitam entre risos; ao contrrio, se estamos mal-humorados, estouramos pel
os motivos mais insignificantes. Dessa maneira, o homem depende do seu estado de
esprito para tornar-se alegre ou triste. No podemos menosprezar tal aspecto, pois
ele tambm tem grande relao com a sorte ou o azar. No relacionamento dirio entre as
pessoas, no h nada mais importante que os sentimentos, pois deles pode resultar a
separao de um casal, brigas familiares, atritos entre namorados, perda de emprego
e at casos piores. Ningum desconhece, tambm, a grande influncia dos sentimentos sobr
e a confiana dos superiores em seus subordinados, nas empresas ou reparties pblicas,
ou sobre o bom relacionamento entre colegas de servio, a preferncia dos fregueses
por determinado comerciante, o desempenho de um tcnico, o xito nos estudos, etc.
Essas situaes so habituais, mas, com o seu aumento, pode haver conseqncias graves. Mu
itas pessoas comuns, que no passaram por suficiente aprimoramento, acabam procura
ndo estimulantes na tentativa de disfarar sua irritao. Os mais freqentes so a bebida
e o jogo. Ultimamente, a moda das corridas de cavalos, da loteria e outras
podem ser explicadas dessa forma. H indivduos que, por ganharem bem e ocuparem cer
ta posio social, vivem luxuosamente e buscam estmulos em diverses na companhia de mu
lheres. claro que isso acarreta despesas, e eles acabam procurando obter dinheir
o por meios ilcitos, incorrendo em apropriao indbita, fraude, corrupo, etc. Mas o mai
grave que existem pessoas que matam at mesmo por quantias insignificantes. Obser
vando tais fatos, muitos dizem que na sombra dos crimes sempre h mulheres, mas eu
diria que atrs deles esto os medicamentos. Devido procura de estmulos cada vez mai
s fortes, proliferam as diverses de baixo nvel, que, atualmente, ao contrrio dos te
mpos antigos, tornam-se facilmente acessveis, devido facilidade de locomoo. Acresce
nte-se que, em decorrncia da abolio das classes sociais, muita gente acha tolice le
var uma vida sria e honesta. Falei acima sobre aspectos superficiais e visveis da
sociedade, mas quais sero os seus aspectos interiores? Temos uma situao bastante sri
a, a qual, em grande parte, causada pela doena. Como o homem moderno toma remdios,
as doenas proliferam, crescendo o nmero de criaturas malhumoradas e irritadas. De
ssa forma, aumentam as despesas mdico-hospitalares, que, aliadas falta ao trabalh
o, diminuem a receita das pessoas, levando-as a fazer emprstimos e causar prejuzos
ao prximo. A vida, assim, vai se tornando cada vez mais desagradvel. Como no se tr
ata o mal pela raiz, a doena tende a se prolongar e, nessa angstia, muitos pratica
m furtos; os indivduos de carter fraco acabam se suicidando, sendo que, s vezes, oc
orre o suicdio de uma famlia inteira. Tragdias desse tipo tm movimentado o noticirio
dos jornais, e as mais freqentes so causadas pela tuberculose. Analisando sob esse
ngulo, podemos concluir que a causa do crime a doena, e a causa desta, o remdio. A
ssim, espero que tenham compreendido o ttulo do presente artigo.
A CAUSA DOS ACIDENTES
16 de julho de 1952
Tem crescido, ultimamente, o nmero de acidentes, a comear pelos de trnsito, e esse
nmero tende a aumentar a cada ano, apesar dos esforos das autoridades competentes
. O que se deve fazer, ento? No momento, como a verdadeira causa dos acidentes to
talmente desconhecida, s nos resta prestar redobrada ateno para evit-los. Segundo in
terpretamos, os acidentes so motivados por problemas de sistema nervoso do homem
moderno. Em outras palavras, eles ocorrem quando o sistema nervoso de quem dirig
e no trabalha de forma adequada. O menor atraso no procedimento a ser tomado num
instante de perigo - seja ele o espao da dcima parte do segundo - pode tornar-se c
ausa direta de um acidente, e no h outro recurso seno remedi-lo. Neste aspecto, eu f
ico impressionado com a falta de agilidade dos jovens atuais. Muitos so mais lent
os do que eu, que estou completando setenta anos. Vrias atividades minhas realiza
das em tempo normal eles dizem que so executadas rapidamente. Qual , portanto, a c
ausa da lentido de reflexos do homem moderno? que ele recorre aos remdios por qual
quer coisa, e, alm do mais, as bebidas que ele bebe contm vrios ingredientes qumicos
, como os conservantes; at mesmo os produtos agrcolas, devido utilizao de adubos e i
nseticidas, esto carregados de venenos, os quais, com o decorrer do tempo, vo se a
cumulando e gerando toxinas no organismo das pessoas. Assim, poderamos dizer que
o homem atual est praticamente mergulhado em remdios; acrescente-se que, como a vi
da se torna cada vez mais agitada e complexa, ele sobrecarrega o seu crebro, onde
as toxinas se concentram e se
1935
Assim, no h razo em se dizer a uma pessoa que "tarde demais" para ela se tratar. De
sconhecendo tal princpio, a Medicina interpreta as doenas de forma totalmente cont
rria e por isso teme deix-las sem tratamento. Em suma, considera que o certo imped
ir a sada das impurezas, solidificando-as.
Com esse procedimento, bvio que no poder haver erradicao das doenas. Vejamos outro
nto falho da Medicina.
Quando algum se machuca ou se queima, geralmente h formao de pus; como este muito te
mido, tomam-se vrias providncias para evit-lo, mas devo dizer que se trata de um gr
ande erro. Todas as pessoas possuem toxinas acumuladas em seu corpo, o qual tent
a elimin-las na primeira oportunidade.
Quando ocorrem estmulos como ferimentos, elas tendem a se concentrar nesse ponto
e o organismo faz com que sejam eliminadas.
Portanto, quanto maior a rea inflamada, isto , a rea onde se localiza o pus, maior
a eliminao de toxinas, e no existe nada melhor.
Dessa maneira, o corpo humano realiza um constante trabalho de limpeza atravs da
eliminao de substncias nocivas, trabalho esse que denominamos capacidade de recupe
rao natural.
Uma vez que o homem j nasceu com a capacidade de curar as doenas naturalmente,
a Medicina deveria respeit-la, deixando-a atuar; atualmente, porm, no s ela tenta b
loque-la, como avana nesta teoria. Podemos notar, ento, o quanto a Medicina est erra
da. E o que estamos dizendo no teoria; a constatao de fatos verdicos.
O homem recebeu dos Cus essa maravilhosa capacidade de recuperao natural, e nenhum
tratamento mdico consegue sequer chegar-lhe aos ps.
O simples fato de se tomar conhecimento disso j constitui uma grande felicidade.
25 de julho de 1951
O QUE A DOENA
1 de janeiro de 1953
cansao, aps a prtica de exerccios fsicos, pois estes aceleram o processo de purifica
As toxinas liqefeitas so eliminadas na forma de suor, catarro, secreo nasal, etc. A
tosse e o espirro so como aes de bombeamento: a primeira, para eliminao de catarro; o
segundo, para eliminao de secreo nasal. Isso se tornar bastante claro se observarmos
que realmente eliminamos catarro quando tossimos, e secreo nasal quando espirramo
s. Por outro lado, a perda de apetite causada pela febre, pela tosse e pelos med
icamentos. As dores de cabea e nas juntas so decorrentes da dissoluo das toxinas exi
stentes nesses pontos, as quais excitam os nervos no momento de sua eliminao em es
tado lquido. A dor de garganta ocorre porque as toxinas contidas no catarro irrit
am a mucosa que a reveste, ocasionando sua inflamao; a rouquido baseia-se no mesmo
princpio, sendo causada pela inflamao das cordas vocais. Eis, portanto, o que a gri
pe. No h necessidade de tratamento algum; basta a pessoa deixar seu organismo em p
az, sem tomar medicamentos, que em poucos dias, terminado o processo de purificao,
estar curada. Desde que a cura seja natural, com a reduo de toxinas, a sade aumenta
r. Apesar da gripe ser altamente recomendvel, por constituir o mais simples proces
so de purificao, as pessoas a temem, e a Medicina chega a dizer que preveni-la a c
ondio nmero um para no contra-la. Os leitores precisam compreender que isso um grand
erro. Desde a Antigidade acredita-se que a gripe a origem de mil doenas, mas na v
erdade ela a nica maneira de se escapar a essas mil doenas. Desconhecendo-lhe a ca
usa, a Medicina toma vrias medidas quando a pessoa fica gripada, todas elas no se
ntido de deter o processo purificador. Tais medidas comeam com a tentativa de bai
xar a febre atravs de medicamentos antitrmicos, bolsas de gelo, compressas e outro
s meios. Isso faz com que o processo de purificao retroceda ao primeiro estgio, ou
seja, que as toxinas que comearam a ser
A prpria Medicina reconhece que o homem tem, "a priori", vrias toxinas. Elas so eli
minadas por um processo fisiolgico natural, que ns chamamos processo de purificao. P
rimeiramente as toxinas se concentram em vrios locais, notadamente naqueles onde
h mais atividade nervosa. No homem, isso ocorre na metade superior do corpo. Quan
to mais prximo do crebro, maior a concentrao, porque, enquanto se est acordado, o cre
ro, os olhos, os ouvidos, o nariz, a boca, etc., trabalham ininterruptamente, me
smo que os braos e as pernas estejam em repouso. Portanto, as toxinas tendem a se
concentrar nos ombros, no pescoo, nos gnglios linfticos, no encfalo, na partida e em
outros pontos. Com o passar do tempo, elas vo se solidificando gradualmente. Qua
ndo o acmulo ultrapassa determinado limite, comea o processo de purificao. A podemos
ver o benefcio que a Natureza nos proporciona. A solidificao das toxinas provoca m c
irculao sangnea, rigidez dos ombros e do pescoo, dor de cabea acompanhada de sensao
eso, diminuio da capacidade visual, auditiva e olfativa, entupimento do nariz, inf
lamao dos alvolos, enfraquecimento dos dentes, falta de flego, flacidez dos msculos d
os braos e das pernas, dor nos quadris, inchao, etc. Tais fatores determinam uma ac
entuada diminuio da atividade, de modo que o homem fica impossibilitado de cumprir
sua misso. Foi justamente por isso que Deus criou o excelente processo de purifi
cao denominado doena. Conforme dissemos, se a doena o sofrimento decorrente da elimi
nao de toxinas, ela o processo de purificao do sangue, indispensvel manuteno da
Portanto, podemos consider-la a maior bno que Deus nos concedeu. Se a eliminarmos, o
homem ir enfraquecendo gradativamente e, por fim, estar at ameaado de extino. Os lei
ores podero achar que se trata de uma incoerncia, pois eu sempre afirmo que constr
uirei um mundo sem doenas. Entretanto, no h nenhuma incoerncia em minhas palavras, v
isto que, se o homem se livrar das toxinas, no haver mais necessidade de processo
purificador; conseqentemente, as doenas desaparecero. Vou expor minha teoria de man
eira mais aprofundada e de modo a facilitar ao mximo sua compreenso. Logo que uma
pessoa contrai gripe, sobrevm-lhe a febre. Para facilitar a eliminao das toxinas, a
Natureza faz com que elas se dissolvam atravs do calor. Na forma lquida, as toxin
as infiltram-se rapidamente nos pulmes. Trata-se de um processo realmente misteri
oso. Do mesmo modo, quando as dissolvemos atravs do JOHREI, elas penetram imediat
amente nos pulmes, atravessando os msculos e at os ossos. Se as toxinas se encontra
m solidificadas em um ou dois pontos, as doenas so leves, mas estas se agravam na
medida em que maior o nmero de pontos. por isso que uma gripe, que a princpio pare
cia fraca, vai se agravando cada vez mais. No caso de serem pouco densas, as tox
inas liqefeitas so eliminadas imediatamente, na forma de catarro; ao contrrio, quan
do sua densidade maior, ficam temporariamente nos pulmes, aguardando a ao de bombea
mento denominada tosse, e a so eliminadas pelas vias respiratrias. Isso se evidenci
a pelo fato de a tosse ser sempre seguida de catarro. Obedecendo ao mesmo princpi
o, o espirro vem sempre seguido de secreo nasal. Assim, as dores de cabea e de garg
anta, a inflamao dos ouvidos, dos gnglios linfticos, das articulaes dos ps, das mos
regio inguinal decorrem da dissoluo das toxinas e do seu deslocamento em busca de
sada do corpo. Esse movimento pressiona os nervos, provocando a dor.
As toxinas lquidas esto divididas em concentradas e diludas. As concentradas so elim
inadas na forma de catarro, secreo nasal, diarria, etc., e as diludas, na forma de s
uor e urina. A ao purificadora se processa de modo to natural, que no podemos deixar
de louvar a Providncia do Criador. Foi Deus que criou o homem, e por isso no have
ria razo para lhe proporcionar sofrimentos e atrapalhar sua atividade atravs da do
ena. O ser humano precisa estar sempre saudvel, mas ele prprio cria toxinas e, com
base em teorias errneas, faz com que elas se acumulem, surgindo ento a necessidade
de eliminlas. Eis, portanto, o que a doena. No caso da gripe, se a deixarmos dese
nvolver-se sem nenhuma interferncia, por conta da Natureza, a purificao decorrer nor
malmente e a cura ser completa, aumentando, assim, a sade da pessoa. Por incrvel qu
e parea, e no se sabe desde quando, o homem interpretou de maneira inversa o refer
ido processo de purificao. Dessa forma, quando a doena se declara, ele emprega todo
s os recursos para estanc-la. Confundindo-se no tocante s dores do processo, acha
que elas so decorrentes do agravamento da doena. Baseado nisso, trata de fazer bai
xar a febre. Com a diminuio desta, interrompe-se a dissoluo das toxinas e diminuem o
s sintomas, como a tosse, o catarro e outros. Parece, ento, que est ocorrendo a cu
ra. Em outras palavras, faz-se retornar ao estado slido as toxinas que tinham com
eado a se dissolver. Essa solidificao promovida pelos tratamentos mdicos, entre os q
uais se inclui a aplicao de compressas, bolsas de gelo, remdios, etc. Quando ocorre
a completa solidificao das toxinas e desaparecem os sintomas, as pessoas ficam co
ntentes, julgando-se curadas. Mal sabem elas que esto prendendo a mo que executari
a a limpeza de seu corpo. E os fatos o comprovam. Fala-se muitas vezes em recada,
mas esta nada mais que o resultado do choque entre duas aes: a do corpo, que proc
ura executar a purificao, e a do tratamento, que tenta impedi-la, provocando, assi
m, o prolongamento da doena. Isso pode ser constatado pela
reincidncia da gripe que se pensava ter sido curada. Posso afirmar, portanto, que
o tratamento mdico apenas uma forma de adiar a doena e no de cur-la. O verdadeiro p
rocesso de cura consiste em eliminar as toxinas do corpo, purificando-o, ou seja
, acabando com a causa da doena. A verdadeira Medicina aquela que, ocorrendo o pr
ocesso purificador, acelera a dissoluo das toxinas e faz com que elas sejam elimin
adas na maior quantidade possvel. No h outro tratamento alm
15 de agosto de 1951
Por causa do pecado. Para explicar isso, eu teria de entrar no campo da Religio,
de modo que vou parar por aqui e falar apenas sobre a manifestao da doena no corpo
fsico.
Como eu j disse, se surgem mculas numa parte do esprito (a parte correspondente reg
io pulmonar, por exemplo), o sangue dessa rea fica sujo. E isso no se restringe s do
enas pulmonares; praticamente todas as doenas tm essa origem. O princpio da cura dev
e basear-se na eliminao das mculas do esprito.
Entretanto, desconhecendo esse princpio, a Medicina empenha-se em tratar apenas
os sintomas que aparecem no corpo, porque s tem conhecimento do efeito, e no da ca
usa do problema. Desse modo, mesmo que se consiga uma pequena melhora, no se obtm
a cura completa da doena.
Com o JOHREI, eliminam-se as mculas do esprito atravs da Luz de KANNON; ao mesmo te
mpo, ocorre a eliminao das toxinas, e a doena melhora ou desaparece.
Por conseguinte, a purificao do esprito reflete-se no corpo, ocasionando a cura da
doena. Ainda assim, no podemos afirmar que o mal foi cortado pela raiz. Isso porqu
e, se a alma no foi elevada, impossvel estar-se verdadeiramente tranqilo e seguro.
A elevao da alma s poder ser obtida se a pessoa apreender a correta f e pratic-la. E
se aprimoramento constitui a prtica messinica.
Chegando a esse ponto, a pessoa no
O PECADO E A DOENA
23 de outubro de 1943
Gostaria de esclarecer que no pretendo desenvolver este tema sob o aspecto relig
ioso, como se poderia pensar. Vou abord-lo sob o aspecto moral. O termo pecado ba
stante usado pelos religiosos, mas o que explicarei a seguir no hiptese nem imagin
ao, e os leitores ho de concordar comigo, aps a leitura. Conforme j dissemos, desejan
do mal ao prximo e praticando ms aes, o homem acumula mculas em seu esprito, as quais
pela constncia das prticas malficas, tornam-se cada vez mais densas. Quando a dens
idade das mculas atinge certo limite, ocorre uma ao natural para elimin-las. Evident
emente ningum pode escapar a isso, pois se trata de uma rigorosa lei do Mundo Esp
iritual. Esse processo de purificao manifesta-se mais na forma de doena, mas ocasio
nalmente pode assumir outras formas. No caso da doena, de nada adianta esgotar os
recursos da Medicina, porque no h resultados, e isso se deve ao erro de querer cu
rar com remdios e instrumentos algo cuja causa de natureza espiritual. Existem pe
ssoas que pedem ajuda s divindades e o pedido surte algum efeito. Como, por natur
eza, essas divindades so espritos, claro que com sua ajuda se consegue razovel elim
inao das mculas. Entretanto, quanto mais correta for a divindade, mais justa ela ; a
ssim, tratando-se de pecados acumulados ao longo dos anos, ela no deixa que tudo
se resuma reduo do sofrimento. Exemplificando, as pessoas que infringem as leis do
pas no so perdoadas por mais que se arrependam. O mximo que conseguem a reduo da p
. s vezes d-se a eliminao de mculas antes de surgir o processo purificador natural. N
esse caso, so mculas relativamente de pouca densidade, e o processo de purificao
A DOENA E O CARTER DO HOMEM 1936 Atravs da minha larga experincia, constatei que a d
oena e o carter do homem se encaixam perfeitamente. Isso se torna bem visvel por oc
asio do tratamento das doenas. As pessoas de carter dcil curam-se sem tropeos; nas pe
ssoas simples, a doena tambm apresenta sintomas simples. Ao contrrio, nas criaturas
de gnio forte, ela tende a se prolongar. Assim, naquelas que so obstinadas, a doe
na tambm o . Em pessoas cujo comportamento fcil de mudar, a doena muda facilmente; e
pessoas irnicas, ela tambm toma aspectos irnicos. Pela razo acima, quando uma pesso
a adoece, se fizermos com que ela mude os aspectos negativos do seu carter, isso
influenciar positivamente sobre a cura da doena. O melhor a fazer as pessoas se to
rnarem dceis. 1936
94
H pessoas que j nascem com anomalias fsicas. Isso significa que houve reencarnao ante
s de ser completada a purificao no Mundo Espiritual. Exemplificando, no caso de um
a pessoa cair de um lugar alto e fraturar os braos ou as pernas, se ela morrer e
reencarnar antes da cura completa, poder apresentar anomalia nesses membros. Entr
etanto, a reencarnao prematura explica-se no s pelo apego da prpria pessoa, como tamb
pelo apego dos seus familiares. Por exemplo: quando uma me perde um filho muito
querido, pode acontecer que ela engravide logo em seguida, provocando-lhe a rpida
reencarnao devido ao seu forte apego. Em tais casos, normalmente esse filho no ter
uma vida muito feliz. 23 de outubro de 1943
98
nasceu o pensamento atesta, que deu origem ao mal. Atormentada pelo sofrimento de
corrente da luta entre o mal e o bem, a humanidade s teve um recurso: desenvolver
a cultura material. Portanto, pensando bem, que representa isso seno o profundo
Plano de Deus? H um perigo, contudo: ocorrer um colapso da cultura material se el
a progredir alm de certo limite. A inveno da bomba atmica uma das facetas desse prog
resso, mas, atingido esse nvel, chegado o tempo determinado pelos Cus de haver uma
grande mudana no desenvolvimento da cultura. Como primeiro passo, est sendo revel
ada a toda a humanidade a existncia do Primeiro Mundo, do qual no se tinha conheci
mento; tratando-se, porm, de uma existncia invisvel, logicamente no se poder comprova pelos mtodos cientficos. Da a manifestao de uma grandiosa fora jamais experimentada
pela humanidade, isto , o Poder de Deus. Como o homem contemporneo h longo tempo es
t obstinado na concepo materialista, muito difcil convenc-lo. Entretanto, em nossa I
reja existe o nico mtodo para se conseguir isso: o milagre do JOHREI. Por mais ates
ta que seja, o indivduo no poder deixar de aceitar e se submeter. Assim, medida que
o JOHREI se tornar conhecido por toda a humanidade, haver inevitavelmente uma mu
dana de cento e oitenta graus no rumo da cultura, surgindo, ento, a Verdadeira Civ
ilizao, comum ao mundo todo. Resta, no entanto, um problema: como a cultura atual
foi erigida ao longo de milhares de anos, no se sabe quanto mal foi praticado at a
gora. Por "mal" refiro-me obviamente ao pecado e, conseqentemente, s mculas espirit
uais, cujo grande acmulo constituir um obstculo para a construo do mundo novo. como
e durante a construo de uma casa houvesse sujeira espalhada por todo lado, como pe
daos de madeira, tijolos quebrados, etc., tornando-se indispensvel uma ao de limpeza
. Deve ser isto o Juzo Final profetizado por Cristo.
100
TRANSIO DA NOITE PARA O DIA 5 de fevereiro de 1947 Conforme dissemos no captulo ant
erior, explicando a relao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material, tudo o que
acontece no Mundo Material reflexo do Mundo Espiritual. Neste ltimo, est ocorrendo
atualmente uma grande transio; conhecendo esse fato, tudo se torna claro aos noss
os olhos. Todas as coisas existentes no Universo nascem e crescem, so criadas e d
estrudas, numa evoluo infinita, pela ao dos dois mundos. Se observarmos com viso ampl
, veremos que o Universo, ao mesmo tempo em que macroinfinito, tambm o Mundo Mate
rial, um corpo constitudo de microinfinitos. Por sua contnua transformao, h uma inint
errupta evoluo da cultura. Meditando sobre isso, no podemos deixar de sentir a "von
tade" do Universo, isto , o objetivo e os planos de Deus. Em tudo h positivo e neg
ativo, claro e escuro; assim, tambm, h diferena entre noite e dia. Quando observamo
s a mudana das quatro estaes do ano, o progresso e declnio de todas as coisas, notam
os que isso se encaixa perfeitamente vida humana. Existe diferena entre o grande,
o mdio e o pequeno em tudo. Com relao ao tempo, temos o contraste entre o dia e a
noite no s no espao de um dia, mas tambm em intervalos de um, dez, cem, mil, milhare
s ou milhes de anos. um fenmeno que ocorre no Mundo Espiritual; no Mundo Material,
entretanto, s notamos essa diferena no espao de vinte e quatro horas. No Mundo Esp
iritual, chegada a hora da Transio que se processa em intervalos de milhares ou mi
lhes de anos. Trata-se de um fato extremamente importante, cujo conhecimento, alm
de nos permitir entender o princpio do JOHREI, torna possvel a previso do futuro do
mundo e nos d
104
paz e tranqilidade. Explicarei, a seguir, como essa mudana est se refletindo no Mun
do Material. At agora era Noite no Mundo Espiritual. Nele, da mesma forma que no
Mundo Material, a Noite escura, e s periodicamente h luar. Como conseqncia, predomin
a o elemento gua. Quando a lua se esconde, resta apenas a luz das estrelas; se es
tas forem encobertas pelas nuvens, a escurido ser completa. Observando-se os fatos
do Mundo Material, que so a projeo do que ocorre no Mundo Espiritual, isso se torn
a muito claro. Pelas marcas deixadas at os nossos dias, os perodos de guerra e paz
, de ascenso e queda das naes, podem ser comparados s fases crescentes ou minguantes
da lua. chegada, portanto, a hora de se iniciar mais um ciclo, ou seja, encontr
amo-nos na iminncia da mudana para o Dia. Estamos justamente na fase do seu alvore
cer. A Transio da Noite para o Dia no Mundo Espiritual ocasionar uma experincia indit
a para a humanidade. Uma grande, espantosa, temvel e ao mesmo tempo feliz mudana e
st para ocorrer, e seus sinais j esto aparecendo. Vejamos. O Dia, no Mundo Espiritu
al, como no Mundo Material: primeiro aparecem pinceladas de luz do sol no horizo
nte, a leste. Atentem, por exemplo, para a grande transformao ocorrida no Japo, o P
as do Sol Nascente. Nele j se iniciou o colapso da cultura da Noite, ou seja, da c
ultura j formada. Observem, tambm, o desmoronamento das grandes metrpoles da cultur
a, a situao calamitosa da economia industrial, a queda dos superpoderes, das class
es privilegiadas, etc. Tudo isso conseqncia da mudana a que nos referimos. Logo vir
a construo da Cultura do Dia, que tambm j est raiando, representada, no Japo, pelo de
armamento total, seguido da ascenso da democracia. Esses dois fatos, absolutament
e imprevisveis desde a instituio do pas como Nao, h dois mil
105
e seiscentos anos, ser o primeiro passo para o estabelecimento da eterna paz mund
ial. O Mundo da Noite um mundo de trevas, caracterizado pelas lutas, pela fome,
pelas doenas. Em contraposio, o Mundo do Dia um mundo de Luz, caracterizado pela pa
z, pela abundncia e pela sade. O Japo atual expressa bem a fase de transio entre esse
s dois mundos. O sol que desponta no leste dever atingir o znite. E o que signific
a isso? Significa o colapso total da Cultura da Noite; ao mesmo tempo, ouvir-se-
o brado do nascimento da Cultura do Dia. Pode-se mais ou menos ter uma idia disso
pelos fatos ocorridos no Japo, os quais, em pequena escala, j mostram um modelo d
a nova cultura. Assim, aproximase o momento decisivo para toda a humanidade, e n
ingum poder escapar. Resta ao homem apenas esforar-se para tornar os efeitos dessa
ocorrncia o mais brandos possvel. Para isso, ele s tem um meio: conhecer o princpio
do JOHREI e unir-se ao trabalho de construo da cultura do Dia. H um trecho da Bblia
que diz que seria pregado o Evangelho do Paraso ao mundo inteiro e depois viria o
fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemente que essa misso ser cumprida pelos m
eus Ensinamentos. Para explicar o princpio do JOHREI, eu tive de avanar at o destin
o do mundo. Todavia, era sumamente importante que o fizesse, pois tanto a descob
erta dos erros da Medicina como o princpio do JOHREI apiam-se fundamentalmente nes
te ponto: a Transio da Noite para o Dia. Se a causa das doenas, como j expliquei, so
as mculas do esprito, e se a nica maneira de acab-las a eliminao dessas mculas, re
ma grande dvida: por que no se descobriu isso antes da descoberta do JOHREI?
106
O princpio do JOHREI est baseado na misteriosa luz invisvel emanada do corpo humano
. E qual a natureza dessa luz? Ela uma espcie de energia espiritual, peculiar ao
corpo humano, e seu componente principal o elemento fogo. Portanto, na ministrao d
o JOHREI, necessita-se de grande quantidade desse elemento; medida, porm, que se
aproxima o Mundo do Dia, ele aumenta gradativamente, pois sua fonte de irradiao o
Sol. Assim, alm de ser eficiente na eliminao das doenas, o elemento fogo possui mais
um fator de importncia decisiva: seu incremento no Mundo Espiritual acelera o pr
ocesso de purificao do corpo material, porque a transformao ocorrida naquele mundo c
ausa influncia direta no corpo espiritual. O aumento do elemento fogo tem a funo de
auxiliar a intensificao da energia purificadora das mculas espirituais. Por isso,
ao mesmo tempo em que se torna mais fcil surgirem doenas, o tratamento solidificad
or empregado pela Medicina atual ter efeitos cada vez menores, acabando por se to
rnar impraticvel. No Mundo da Noite, era preciso que transcorressem vrios anos par
a haver uma nova liquefao das toxinas anteriormente solidificadas, mas esse perodo
ir diminuindo para um ano, meio ano, trs meses, um ms, at ser impossvel a solidifica
Pelo exposto, os leitores podero entender que pouco a pouco est se processando a T
ransio da Noite para o Dia. No Mundo da Noite, para o tratamento das doenas, era ma
is vantajoso solidificar as toxinas que derret-las, pois no havia quantidade sufic
iente do elemento fogo para promover sua liquefao. Assim, era inevitvel adotar-se p
rovisoriamente o mtodo de solidificao. Eis, portanto, o grave erro que se tornou a
causa dos sofrimentos da humanidade, como as guerras, a fome, as doenas, a abrevi
ao da vida, etc. 5 de fevereiro de 1947
107
Cincia da segunda fase. Com isso haver uma mudana de cento e oitenta graus no rumo
da Cincia. Em termos mais claros, ser traada uma linha demarcatria no mundo cientfico
: a Cincia da matria ficar situada abaixo, e a Cincia do esprito acima. Esta uma vis
no sentido vertical; no sentido horizontal, a primeira seria a parte externa, e
a segunda, a interna ou contedo. Em outras palavras, significa que haver uma evoluo
da Cincia do concreto para a Cincia do abstrato, o que realmente motivo de alegria
. Mas aqui se apresenta um problema: no adianta apenas conhecer a existncia do Mun
do Espiritual; necessrio apreender sua natureza e coloc-lo a servio da humanidade.
A Cincia da matria no tem meios para isso, pois, para o esprito, o meio deve ser o e
sprito; todavia, possvel superar esta dificuldade. Alis, ela j foi superada: tenho o
btido resultados admirveis na resoluo de problemas espirituais atravs do esprito. Ref
iro-me justamente questo das doenas. Explicando de forma sucinta, a causa de todas
as doenas so as impurezas acumuladas no esprito, tornando-se evidente que, se elim
inarmos tais impurezas, as doenas sero erradicadas, de acordo com a Lei do Esprito
Precede a Matria. Meu mtodo consiste na irradiao de um esprito especfico que pode ser
considerado como a bomba atmica espiritual para queimar as impurezas. Esse mtodo,
denominado JOHREI, constitui uma frmula cientfica de alto nvel. No se limitando apen
as ao campo da Medicina, ele consegue resolver problemas que nenhuma religio ou c
incia conseguiu. Se isso no uma supercincia, o que ser? A Cincia que trata da matri
inda se encontra em baixo nvel, evidenciando-se que, atravs dela, impossvel resolve
r problemas vitais de um ser de to elevado nvel como o homem. Isso se torna claro
ao observarmos que doenas graves, consideradas incurveis pela Medicina, esto sendo
vencidas facilmente, por meio do JOHREI. Dessa forma, a cincia do
109
esprito pode ser considerada como o suporte da cincia da matria. A natureza do Mund
o Espiritual constituda pela essncia do Sol, da Lua e da Terra, que, na Cincia, cor
respondem, respectivamente, ao oxignio, ao hidrognio e ao nitrognio. O Mundo Espiri
tual, segundo a doutrina messinica, a juno do elemento fogo, do elemento gua e do el
emento terra. A Terra a natureza da matria; o Sol a natureza do esprito, e a Lua a
natureza do ar. O elemento fogo e o elemento gua controlam a atmosfera que preen
che o espao terrestre. Embora o elemento fogo seja o mais forte, por ser extremam
ente rarefeito, no foi possvel detectar, atravs da cincia da matria, a no ser suas pr
priedades de luz e calor, razo pela qual sua natureza como esprito ainda no conheci
da. Assim, a Cincia tomou como objeto de estudo apenas os elementos gua e terra, e
por isso a cultura est baseada nesses dois elementos, o que constitui a maior fa
lha da civilizao atual. Agora devo falar sobre um acontecimento extraordinrio. Como
j explicamos, os fenmenos do Mundo Material so produzidos pela unio dos elementos S
ol, Lua e Terra. A distino entre o dia e a noite decorrente da alternncia do Sol e
da Lua. Acontece que no Mundo Espiritual tambm existe dia e noite. Evidentemente,
a cincia da matria no consegue compreender isso, mas a cincia espiritual o consegue
. O acontecimento extraordinrio a que me refiro a grande mudana que est para ter inc
io no mundo. Um acontecimento surpreendente, jamais imaginado pela humanidade, i
sto , um fenmeno histrico: a Transio da Noite para o Dia. Para entend-lo, torna-se ne
essrio um estudo do ponto de vista Tempo. No Mundo Espiritual h Transio da Noite par
a o Dia em perodos de dez, cem, mil ou milhes de anos. Portanto, assim
110
O ESPRITO PRECEDE A MATRIA 15 de agosto de 1951 Vou tecer consideraes sobre a relao e
tre o Mundo Espiritual e a doena. O homem constitudo pela unio do corpo e do esprito
. O corpo uma matria visvel, e por isso todos podem compreend-lo; o esprito invisv
mas existe, sendo uma espcie de ter. Assim como o corpo uma existncia do Mundo Atm
osfrico, o esprito uma existncia do Mundo Espiritual. O Mundo Espiritual, conforme
j expliquei, transparente, mais rarefeito que o ar, comparando-se ao nada. Na rea
lidade, porm, ele a fonte geradora da fora infinita e absoluta, que por ora chamar
emos de fora csmica. um mundo fantstico, impossvel de ser imaginado, cuja natureza e
st formada pela fuso das essncias do Sol, da Lua e da Terra. Com a fora csmica tudo n
asce, tudo se transforma e cresce, mas ao mesmo tempo acumulam-se impurezas, que
so submetidas purificao. como o acmulo de sujeira no corpo humano, que necessita d
banho. Portanto, quando se juntam impurezas na atmosfera, elas so concentradas n
um determinado ponto e a surge uma ao purificadora denominada "baixa presso", que ex
ecuta a limpeza. Os raios e os incndios causados pelo homem tm a mesma explicao. Se
houver aglomerao de impurezas, surgir a ao purificadora, que tem incio no esprito. A
ujeiras, ou seja, as mculas acumuladas no esprito humano, que transparente, so opac
idades surgidas em alguns pontos. H dois tipos de mculas: as que se originam no prp
rio esprito e as que so reflexo do corpo. Vejamos o primeiro tipo. O interior do e
sprito est constitudo de trs camadas dispostas de forma centrpeta. Analisando-o a par
tir do centro, seu ncleo a alma, a partcula do homem que se instala no
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ventre da mulher e que resultar no nascimento de outro ser. A alma est envolta pel
a conscincia, e esta, pelo esprito. O que acontece na alma se reflete na conscincia
e, da, no esprito, e vice-versa. Assim, a alma, a conscincia e o esprito esto interr
elacionados, constituindo uma trilogia. Naturalmente, todas as pessoas, assim co
mo praticam o bem, tambm praticam o mal durante sua vida. Se o mal maior que o be
m, a diferena entre eles constituir o pecado, que, refletindo-se na alma, diminui
o brilho; por esse motivo, a conscincia ficar maculada e, em seguida, o esprito. At
ravs da ao purificadora, realizada a eliminao das mculas. Durante o processo, o vol
delas diminui provisoriamente; com isso, elas se tornam mais densas, concentran
do-se em determinadas parte do corpo. O interessante que, dependendo do pecado,
o local da concentrao diferente. Por exemplo: os pecados da vista, nos olhos; os p
ecados da cabea, na cabea; os pecados do trax, no trax, e assim por diante, tudo enq
uadrado na concordncia. Passemos, agora, ao segundo tipo de mculas, isto , as que s
e refletem do corpo para o esprito. Neste caso, primeiro o sangue se suja e, como
conseqncia, o esprito fica maculado. Originariamente, o sangue a materializao do es
ito e, reciprocamente, o esprito a espiritualizao do sangue. Isso mostra a identida
de do esprito e da matria. Assim, quando as mculas se tornam densas e se refletem n
o corpo, transformamse em sangue sujo, e este, concentrando-se mais, transformase em toxinas solidificadas. Estas, depois de dissolvidas e liqefeitas, so elimina
das por diversos pontos do corpo. O sofrimento decorrente desse processo constit
ui aquilo a que se d o nome de doena. Mas por que o sangue se suja? A causa bastan
te surpreendente: so os remdios, que paradoxalmente ocupam a posio de maior destaque
nos tratamentos mdicos. Como todo remdio veneno, s de ingeri-lo o sangue j se suja
e os fatos so a maior prova do que estamos dizendo. Portanto, no h
113
ESPRITO E CORPO 10 de setembro de 1953 Se tudo o que ocorre no Universo est fundam
entado na precedncia do esprito sobre a matria, no h nada de estranho nos inmeros mil
gres que acontecem. Para entender esses milagres, precisamos conhecer a relao entr
e o Mundo Espiritual e o Mundo Material. Tal como o homem possui roupas para o c
orpo, o esprito tambm possui uma veste, que a aura. Esta uma espcie de ter; a luz
anada do esprito. No obstante ser algo vago, h quem consiga enxerg-la. Ela pode ser
comparada ao tempo: ora est clara, ora est nublada. Se pensamos o bem e o praticam
os, a aura fica clara; se pensamos e praticamos o mal, ela fica maculada. Assim,
se cremos numa divindade verdadeira, recebemos sua Luz, que dissipa as mculas; s
e cremos numa divindade falsa, as mculas aumentam. Geralmente por falta de conhec
imento espiritual, as pessoas pensam que toda divindade correta e verdadeira, ma
s a est um gravssimo erro, pois, na realidade, os falsos deuses so em maior nmero. A
prova que muitas famlias, embora sejam devotas h vrias geraes, no param de ser ator
tadas pela infelicidade. Isso ocorre porque esto adorando um deus falso, ou de fr
aco poder. O homem deve, portanto, converter-se ao verdadeiro Deus e salvar o prx
imo; quanto mais mritos e virtudes ele somar, mais luminosa e maior se tornar a su
a aura. A aura de uma pessoa comum tem aproximadamente trs centmetros, mas no caso
de um virtuoso varia entre quinze e trinta centmetros. Os virtuosos que alcanaram
nvel de divindade possuem aura de alguns metros ou mesmo quilmetros. Entre os gra
ndes religiosos h aqueles cuja aura alcana diversos pases ou povos. Cristo e Sakyam
uni, por exemplo. A aura do Salvador do Mundo, no entanto, possui a
115
fora mxima, ou seja, uma fora que envolve em Luz toda a humanidade; mas a Histria mo
stra que at agora ainda no apareceu o Salvador do Mundo. Como dissemos, a aura aum
enta ou diminui de acordo com a boa vontade e o esforo de cada um. Os homens prec
isam crer nisso e praticar o bem. Exemplificando, no caso de algum sofrer um acid
ente automobilstico ou ferrovirio, se a sua aura for espessa, o esprito do veculo es
barrar nela e no atingir a pessoa, salvando-a; todavia, se a aura for fina ou quase
inexistente, ocorrero ferimentos graves ou mesmo morte. por esse motivo que os n
ossos fiis conseguem escapar dos acidentes. A sorte ou azar da pessoa obedece ao
mesmo princpio. O corpo pertence ao Mundo Material, e o esprito ao Mundo Espiritua
l; esta a organizao dos dois mundos. O Mundo Espiritual est dividido em trs planos:
Superior, Mdio e Inferior. Cada plano subdivide-se em sessenta camadas, distribuda
s, por sua vez, em trs nveis de vinte camadas cada um, totalizando cento e oitenta
camadas. claro que o plano mais baixo corresponde ao Inferno; em seguida vem o
mundo intermedirio, equivalente ao nvel do Mundo Material; o mais alto o Cu. A maio
r parte das pessoas se situa no plano intermedirio, mas, dependendo da prtica do b
em ou do mal, elas podem descer ou subir de plano. Assim, se praticam o bem, sob
em ao Cu; se praticam o mal, caem no Inferno. Alm do mais, no Mundo Espiritual exi
ste absoluta justia e no h privilgios, o que desagradvel para os malfeitores. Aquele
que acreditarem nisso podero alcanar a verdadeira felicidade. evidente que no Inf
erno reina a inveja, o dio, a cobia, o cime, a pobreza, etc., e quanto mais se desc
e, mais intensos se tornam, sendo que o nvel mais baixo chamado de Reino do Fundo
da Raiz ou Inferno de Trevas e Frio Absolutos. Entretanto, no s aps a morte, mas d
esde que o corpo est no Mundo
116
Material, o esprito se reflete nele no estado em que se encontra. por isso que ve
mos at casos de suicdio de uma famlia inteira, aps um sofrimento extremo. So ocorrnci
s que sempre figuram nos jornais, mostrando que a sorte ou o azar dependem da po
sio (nvel) da pessoa no Mundo Espiritual. Obviamente trata-se de uma conseqncia da Le
i de Causa e Efeito entre o Bem e o Mal, de modo que no h ningum mais tolo que o ma
lfeitor. Mesmo que consiga progredir na vida valendo-se do Mal, esse xito passage
iro; um dia ele acabar arruinado, j que no Mundo Espiritual sua posio no Inferno. Em
contrapartida, por mais azarada que uma pessoa seja, se ela praticar o Bem, sua
posio no Mundo Espiritual ir se elevando e algum dia ela se tornar feliz. uma Lei D
ivina que jamais poder ser infringida. Todavia, embora a pregao deste Ensinamento s
eja a misso original das religies, isso no ocorreu de maneira efetiva, pois, consid
erando os ensinamentos e os sermes como sendo o mais importante, elas no os faziam
acompanhar da fora que tem o real poder, ou seja, os milagres. Entretanto, chega
do o tempo, e Deus est manifestando o Poder Absoluto, fazendo surgir surpreendent
es milagres atravs da nossa Igreja, para despertar a humanidade da iluso em que el
a se encontra; por isso, por mais incrdulo que algum seja, no poder deixar de crer.
10 de setembro de 1953
117
MEDICINA ESPIRITUAL 23 de outubro de 1943 Mostrei, sob diversos ngulos, que a Era
do Dia o mundo em que o esprito precede a matria. Aplicando isso ao corpo humano,
as toxinas - causa de todas as doenas - so matrias estranhas acumuladas no corpo.
Mas, nesse caso, como se encontra o esprito da pessoa? Nos locais do corpo espiri
tual correspondentes aos pontos onde se encontram as toxinas, esto as mculas. Quan
do se procura anular as toxinas promovendo apenas a sua eliminao do corpo, isso te
r um efeito temporrio; com o passar do tempo, elas surgiro novamente, de acordo com
a Lei do Esprito Precede a Matria. Assim, para elimin-las radicalmente, devemos el
iminar as mculas do corpo espiritual. Como todos os mtodos utilizados at agora base
aram-se unicamente na eliminao das toxinas ou ento na sua solidificao, tomando apenas
o corpo como objeto do tratamento, bvio que eles propiciassem uma cura passageir
a, mas jamais a cura radical, o que est bem caracterizado pelo uso da palavra rec
ada. Conforme j explanei, os mtodos empregados pela Medicina so dois: a solidificao e
a remoo cirrgica. Entre as formas populares de tratamento existe a solidificao por me
io de banhos de luz ou eletricidade e a queima atravs da moxa, mtodo este que cons
iste em queimar determinados pontos para concentrar neles o pus e elimin-lo. O no
sso JOHREI, todavia, fundamenta-se na eliminao das mculas do corpo espiritual. O mto
do consiste em irradiar, pela palma da mo, uma espcie de ondas espirituais, que tm
como agente principal o elemento fogo. Por ora, vou chamar essas ondas de raios
misteriosos. Todas a pessoas os possuem em determinada quantidade, ou melhor, es
ses raios existem em nmero ilimitado no espao areo acima do Planeta, isto , no Mundo
Espiritual. Mas por que ser que ningum descobriu antes
118
evidentemente, chegou-se poca em que ter incio a eliminao das doenas, o maior sofri
to da humanidade. A seguir, vou mostrar a causa do aparecimento das doenas. Confo
rme eu j disse, o homem constitudo de duas partes - a material e a espiritual. O f
ato dele estar vivo e se movimentar acha-se relacionado estreita unio entre o espr
ito e a matria, ou seja, esta movida pelo esprito. O esprito possui a mesma forma d
o corpo fsico, e dentro dele localiza-se a conscincia, no centro do qual, por sua
vez, est a alma. A atividade dessa trilogia manifesta-se como vontade-pensamento,
a qual invisvel. Essa vontade-pensamento que governa o corpo; portanto, o esprito
o principal, e a matria, o secundrio, isto , o esprito precede a matria. Quando uma
pessoa movimenta os braos e as pernas, eles no se movem livremente, por si prprios,
mas sim obedecendo vontade da pessoa. Todas as partes do corpo, sem exceo, inclus
ive a boca, o nariz, os olhos, etc., movimentam-se dessa forma. At a doena obedece
ao mesmo princpio. Para que possam entender bem, vou exemplificar com o furnculo,
do qual todo mundo tem experincia. O furnculo surge como uma pequena protuberncia
e vai inchando gradualmente e tomando uma cor avermelhada. Normalmente vem acomp
anhado de febre, e a pessoa comea a sentir dores e coceiras no local. Esse fenmeno
constitui uma atividade de eliminao das toxinas do corpo fsico, por ao fisiolgica na
ural. As toxinas acumuladas em determinada parte do corpo so dissolvidas pela feb
re e liqefeitas, para que sua eliminao seja mais fcil. a atuao da fora de recupera
al. Para formar um orifcio de sada, a pele fica muito fina e flcida. Portanto, a co
lorao avermelhada o sangue impuro, visvel atravs da pele, que se tornou fina e trans
parente. Depois, abrindo-se um pequeno orifcio, o sangue purulento comea a sair im
ediatamente; com essa eliminao de pus, termina a purificao.
123
A explicao acima diz respeito ao corpo. Mas em que condies se encontra o esprito ness
a ocasio? Ele apresenta uma espcie de nebulosidade igual ao furnculo; em outras pal
avras, mculas. Quanto mais grave a doena, mais densas so as mculas. E por que motivo
elas ficam concentradas numa parte do esprito? pela ao purificadora constante. Dep
ois que as mculas espalhadas por todo o esprito se renem em determinado local, surg
e a ao eliminatria. Isso constitui a doena. Existe, pois, uma relao inseparvel entre
esprito e o corpo. Falei h pouco sobre o princpio do Esprito Precede a Matria, mas el
e no se aplica apenas ao ser humano; todas as coisas do Universo, sem exceo, obedec
em a esse princpio. Por conseguinte, o objetivo do JOHREI eliminar as mculas espir
ituais. Atravs dele, as mculas ficam no estado de morte. Em outras palavras, o JOH
REI tira-lhes a vida. Mortas, obviamente, elas perdem toda a sua fora e deixam de
pressionar os nervos. Esta a razo do desaparecimento das dores. TERCEIRA PARTE O
mtodo do JOHREI que tenho empregado atualmente consiste em outorgar s pessoas um
papel onde est escrita a palavra HIKARI, ou seja, LUZ. Os efeitos se manifestam q
uando esse papel usado no peito, pendurado ao pescoo. Isso acontece porque da pal
avra HIKARI se irradiam poderosas ondas de Luz, as quais so transmitidas atravs do
corpo, do brao e da palma da mo do fiel que ministra o JOHREI. E por que motivo s
e irradiam ondas de Luz da palavra HIKARI? Essas ondas so emitidas do meu corpo e
, pelo elo espiritual, transmitem-se instantaneamente palavra em
124
A TRILOGIA DOS RGOS INTERNOS E O JOHREI 6 de agosto de 1949 Os rgos internos mais im
portantes para a vida do homem so certamente o corao, os pulmes e o estmago. Como sem
pre venho expondo, isso decorre da ao de trs elementos fundamentais: o fogo, a gua e
a terra. Em sntese, o corao, os pulmes e o estmago correspondem, respectivamente, a
esses trs elementos, pois o corao tem a funo de absorver o elemento fogo; os pulmes,
funo de absorver o elemento gua; o estmago, a funo de absorver o elemento terra. Mas
a explicao dada pela Medicina, at agora, sobre os rgos em questo, era bastante superf
cial. No que se refere purificao do sangue sujo, dizem que ela decorrente do oxigni
o absorvido pelos pulmes, mas bvio que apenas isso no atinge o cerne do fenmeno. Vou
dar uma explicao baseada na revelao de Deus e para isso devo partir da verdade rela
tiva ao Mundo Espiritual. A existncia desse mundo est fora do alcance dos sentidos
do homem e corresponde praticamente ao nada, mas na realidade ele a fonte onde
tudo se origina. Sem conhecer isso, impossvel apreender a Verdade. J me referi ao
princpio do fogo arder pela gua e da gua se mover pelo fogo. Esse princpio constitui
justamente a chave para a soluo de tudo. Para explicar o Mundo Espiritual, que in
visvel, comearei falando do Mundo Atmosfrico. O que a Cincia chama de oxignio a ess
a do fogo; o hidrognio a essncia da gua, e o nitrognio a essncia da terra. Essas t
ssncias formam uma trilogia, constituindo a natureza de tudo que existe no Univer
so. Se tanto o calor intenso, como o frio exagerado e a temperatura amena esto ap
ropriados manuteno da vida, deve-se fora vital desses trs elementos extremamente mi
teriosos. Se, por acaso, consegussemos eliminar o elemento gua da Terra, ocorreria
uma exploso
128
cessao da atividade do corao, o esprito, isto , o elemento fogo, que ocupava todo o c
rpo, abandona-o, e o corpo fica sem calor. Logicamente, isso ocorre porque o espr
ito retorna ao Mundo Espiritual. Com a parada dos pulmes, o elemento gua existente
no interior do corpo retorna ao Mundo Atmosfrico e o corpo comea a secar. Com a p
arada do estmago, a ingesto de alimentos torna-se impossvel, e comea o processo de e
ndurecimento do corpo. Todos esses fenmenos constituem evidncias que atestam a ver
acidade do que foi exposto. Portanto, como o corpo humano formado pela trilogia
fogo-gua-terra, o mtodo lgico para a erradicao das doenas deve basear-se nessa trilog
a. Isso constitui o princpio do JOHREI da nossa Igreja, o qual est baseado no PODE
R KANNON. Esse poder a Luz transmitida por Kanzeon Bossatsu, uma luz espiritual,
invisvel aos olhos humanos. A luz visvel, como a do Sol, a das lmpadas, a do fogo,
etc., o "corpo" da luz. A natureza da luz resultante da unio do fogo e da gua, ou
seja, formada pelos elementos fogo e gua. E ser mais forte quanto maior for a qua
ntidade do elemento fogo. Acontece que a fora proveniente da luz constituda apenas
por esses elementos ainda insuficiente, tornando-se necessria a essncia da terra.
A manifestao da fora perfeita da trilogia fogo-gua-terra torna-se uma extraordinria
fora de purificao. As ondas dessa Luz atravessam o corpo, extinguindo as mculas do e
sprito, o que se reflete no fsico, como erradicao da doena. O meio concreto para se o
bter o que foi exposto uma folha de papel dobrada, com a palavra HIKARI, ou seja
, LUZ, escrita em letra grande, a qual se usa no peito, pendurada ao pescoo. Ness
a palavra est impregnada, de forma concentrada, a energia das ondas de Luz transm
itidas atravs do meu brao para o pincel, e deste para as letras. Assim, a palavra
HIKARI est unida, por elos espirituais, fonte da Luz, situada dentro do meu corpo
, a qual lhe transmite ondas incessantemente. claro
130
que a atividade do elo espiritual que me liga a Kanzeon Bossatsu ocorre de manei
ra idntica, e d'Ele me so transmitidas, ilimitadamente, as ondas de Luz para a sal
vao da humanidade. Sendo o corpo formado pela trilogia fogo-gua-terra, conforme exp
usemos, poder-se- dizer que o mtodo purificador das mculas baseado na fora dessa tri
logia constitui a prpria Verdade. evidente, portanto, que se consegue obter uma f
ora de purificao jamais vista. Apesar da explicao deste princpio ser extremamente dif
l, acredito que os leitores tenham conseguido entender at certo ponto como isso s
e processa. 6 de agosto de 1949
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A FORA ABSOLUTA 16 de janeiro de 1952 Seria desnecessrio dizer que a fonte de toda
s as atividades e de todos os fenmenos do Universo a Fora de Deus. Todos os nascim
entos e transformaes so a manifestao da Fora, e a ela se deve o movimento ou a inrci
e todas as coisas. Comeando pelo homem, todos os animais e mesmo as bactrias nasce
m e morrem graas Fora. Em suma, ela o Senhor Absoluto e Infinito. Vou deter-me aqu
i, pois o assunto inesgotvel, mas, resumindo, o Universo em si a prpria Fora. Assim
, tecerei consideraes a respeito sob diversos ngulos. Analisemos o esprito da palavr
a TIKARA (fora): TI significa sangue, esprito; KARA significa vazio, corpo, matria.
A formao do termo mostra-nos, portanto, que a fora nasce da unio do esprito e da mat
ia. Analisando agora a palavra HITO (pessoa), HI esprito e TO parar; por consegui
nte, HITO "esprito parado no corpo". Para se escrever o ideograma correspondente
palavra fora (TIKARA), faz-se um trao vertical e, em seguida, um trao horizontal, f
ormando uma cruz; a partir do fim do trao horizontal puxa-se um trao um pouco incl
inado, com a ponta virada para cima e para dentro. Isso quer dizer que logo que
se verifica o cruzamento do horizontal e do vertical ocorre a atividade e comea a
rotao da esquerda para a direita, isto , a ao da fora. Assim, pode-se perceber que t
nto o esprito das palavras como as letras foram criadas por Deus. Vamos agora ana
lisar na prtica. Em sentido amplo, isso est representado pelas duas grandes corren
tes ideolgicas: o pensamento testa e o pensamento atesta, ou seja, o
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MINHA LUZ 25 de maio de 1952 Escrevi, sobre o budismo, muitas coisas que ningum a
t hoje havia explicado. Os leitores talvez se surpreendam, mas todo o meu conheci
mento eu o obtive atravs da Revelao Divina. So revelaes que no tinham sido feitas at
ra devido ao fator Tempo. Ainda no se havia chegado ao grande marco de pocas que a
Transio da Noite para o Dia, ou seja, o desaparecimento do prolongado mundo das t
revas para dar lugar a um mundo esplendoroso de luz solar. Entretanto, embora fo
sse um mundo de trevas, podia-se enxergar alguma coisa, pois existia a luz da Lu
a, e o homem se contentava com esse pouco. Essa luz eram os Ensinamentos da apar
ente verdade da Lua, isto , o budismo. As coisas no podiam ser enxergadas nitidame
nte porque a intensidade da luz da Lua cerca de 1 /60 da luz solar. Durante a no
ite, bvio que nada se enxergava direito, inclusive as religies; por isso os homens
estavam desorientados e no obtinham a verdadeira tranqilidade. Com a chegada do d
ia, sob a luz solar, tudo sobre a face da Terra ficar visvel e no existir mais dvida
alguma. Assim, cabendo a mim a misso de criar a Civilizao do Dia, lgico que eu tenha
conhecimento de tudo. Vou aprofundar a relao que existe entre minha pessoa e o Mu
ndo do Dia. Meu corpo abriga a bola de Luz Divina conhecida desde a Antigidade pe
la expresso CINTAMANI (palavra snscrita que serve para designar a fabulosa bola co
m poder de atender a todos os pedidos do homem). J me referi a isso antes, mas vo
u explicar mais detalhadamente.
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sade e completarem o tempo de vida que lhes foi predestinado, ele deve possuir fo
ra para a concretizao desse objetivo. Essa a qualificao fundamental do Salvador.
que a sade do corpo deve acompanhar a sade do esprito. Cristo disse que de nada adi
anta o homem ganhar o mundo se vier a perder a vida. Parece-nos que essa afirmat
iva evidencia a verdade acima. Assim, as religies e os lderes religiosos que no pos
suem fora para eliminar as doenas da humanidade tm valor limitado. Eu sempre abrace
i essa tese, e certo dia, mais de dez anos aps entrar na vida da f, obtive conheci
mento sobre o princpio fundamental das doenas e a sua soluo. Ah, ningum poder imagina
o espanto e a alegria que senti naquela hora, pois nunca ningum fizera uma desco
berta to importante! Se a compararmos com as grandes descobertas ou as grandes in
venes, estas no chegariam a seus ps. Realmente eu sou uma pessoa que nasceu com um d
estino misterioso. 20 de outubro de 1948
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ALIMENTAO E NUTRIO Junho de 1935 Gostaria de alertar aos especialistas que no h nada
errado quanto a alimentao e a nutrio da atualidade. Eles transformaram-nas em teori
as acadmicas, demasiado distantes da realidade. Durante mais de dez anos fiz pesq
uisas profundas sobre o assunto e, surpreendentemente, os resultados obtidos for
am exatamente o oposto do que a Diettica recomenda. Vou explic-los partindo da min
ha prpria experincia. At cerca de quinze ou dezesseis anos atrs, eu era um grande ap
reciador de carne, e o meu jantar consistia quase sempre de comida ocidental bas
e desse alimento, ou, eventualmente, de comida chinesa. Esse tipo de alimentao, se
gundo os nutricionistas, o mais prximo do ideal, mas naquele tempo eu era magro e
ficava doente com a maior facilidade. Vivia sempre gripado, com problemas de es
tmago, e no havia um s ms em que no fosse ao mdico. Na tentativa de melhorar meu esta
o de sade, experimentei todos os tratamentos que estavam em moda, na poca, e mais
outras prticas, como respirao profunda, banhos de gua fria, meditao, etc. Eles fizera
algum efeito, mas no a ponto de melhorar minha constituio fsica. Quando eu soube qu
e a carne no fazia bem, voltei a alimentar-me de comida japonesa, que consiste em
verduras e peixes. Ento meu peso aumentou de 56 para 60 quilos em dois ou trs ano
s; ao mesmo tempo, tornei-me resistente s gripes. Acabei at esquecendo que sofria
do estmago e dos intestinos e pude sentir pela primeira vez a alegria de gozar bo
a sade. De l para c, e isso j faz mais de dez anos, tenho trabalhado sempre com bast
ante disposio.
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movimenta as mquinas e, pelo trabalho dos operrios, produzem-se novas mquinas. Essa
a razo da existncia da fbrica. Suponhamos, agora, que compremos mquinas prontas. No
haver mais necessidade da queima do combustvel, do movimento das mquinas nem do tra
balho dos operrios, e por isso no h outra alternativa seno fechar a fbrica. 20 de abr
il de 1950
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o meu estado de felicidade aps conhecer o sabor das verduras cultivadas sem adubo
s! Alm do dinheiro e da mo-de-obra que se poupa, fica-se livre do mau cheiro e da
transmisso de parasitas, as pragas diminuem e o sabor e a quantidade dos produtos
aumentam. Enfim, matam-se sete coelhos numa s cajadada. No posso me calar diante
de problema to grave. Gostaria de comunicar esta boa-nova a todos e compartilhar
dos seus benefcios. Qual a propriedade do solo? Ele constitudo pela unio de trs ele
entos terra, gua e fogo os quais formam uma fora trinitria. Evidentemente, a fora b
ca responsvel pelo crescimento das plantas o elemento terra; o elemento gua e o el
emento fogo so foras auxiliares. A qualidade do solo um fator importantssimo, pois
representa a fora primordial para o bom ou mau resultado da colheita. Portanto, a
condio principal para obtermos boas colheitas a melhoria da qualidade do solo. Qu
anto melhor for o elemento terra, melhores sero os resultados. O mtodo para fertil
izar o solo consiste em fortalecer sua energia. Para isso, necessrio, primeiramen
te, torn-lo puro e limpo, pois, quanto mais puro o solo, maior a sua fora para o d
esenvolvimento das plantas. Acontece, porm, que at hoje a agricultura considera bo
m encharcar o solo com substncias impuras, contrariando frontalmente o que foi ex
posto acima, donde se pode concluir o quanto ela est errada. Para explicar esse e
rro, usarei a anttese, o que, penso eu, ajudar a compreenso dos leitores. Desde a A
ntigidade os adubos so considerados como elementos indispensveis ao plantio, mas a
verdade que quanto mais os agricultores os aplicam, mais eles vo matando o solo.
Com a adubagem, conseguem-se bons resultados
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Ultimamente fala-se muito em solo cido, mas a causa da acidez est nos adubos. Port
anto, o problema desaparece quando se deixa de us-los. muito comum evitar-se o us
o do mesmo solo para culturas repetitivas. Entretanto, eu tenho obtido timos resu
ltados atravs delas. E os resultados tm melhorado a cada ano. Pode parecer milagre
, mas h uma boa razo para isso. Como tenho afirmado, para vivificar o solo e ativa
r sua fora, necessrio fazer culturas repetitivas, pois, com elas, o solo vai se ad
aptando naturalmente cultura em questo. Quanto s pragas, com a eliminao dos adubos,
seu nmero poder no chegar a zero, mas reduz-se a uma frao do atual. Os prprios agricu
tores afirmam que o excesso de adubos aumenta as pragas. Com relao ao fumo para ch
aruto, sabe-se que o melhor o produzido em Manila e Havana. No apresenta folhas b
ichadas e tem excelente aroma; certa vez eu ouvi um especialista no assunto dize
r que na sua produo no se utilizam adubos. A inexistncia de insetos em folhas do mat
o e o excelente aroma que algumas delas possuem so decorrentes da ausncia de adubo
s. H um aspecto que deve ser observado: quando se introduz a Agricultura Natural
num local j tratado com adubos, no se obtm bons resultados durante um ou dois anos,
porque a terra est intoxicada. como um beberro que deixa de beber abruptamente e
por algum tempo fica meio atordoado. O mesmo problema acontece com os fumantes i
nveterados quando, de repente, suspendem o fumo, ou quando os viciados em morfin
a ou cocana ficam sem estes entorpecentes. Deve-se, portanto, ter pacincia por doi
s ou trs anos; nesse espao de tempo e com a diminuio gradativa das toxinas de adubos
no solo e nas sementes, o solo comear a manifestar sua fora.
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EFEITOS CONTRRIOS DOS ADUBOS No incio, a utilizao de adubos traz bons resultados, ma
s, se essa prtica continuar por muito tempo, gradativamente comearo a surgir efeito
s contrrios. Entre outras conseqncias, as plantas vo perdendo sua funo inerente de ab
orver os nutrientes do solo e mudam suas caractersticas, passando a absorver os a
dubos como nutrientes. Se fizermos uma comparao com os toxicmanos, podero compreende
r isso muito bem. Quando algum comea a fazer uso de txicos, sente uma sensao muito ag
radvel e durante certo perodo seu crebro se torna mais lcido. Por no conseguir esquec
er esse prazer, a pessoa cai, pouco a pouco, num vcio profundo, do qual difcil se
livrar. Entretanto, quando o efeito do txico acaba, ela fica em estado de letargi
a ou sente dores violentas. Como a situao intolervel, ingere txico novamente, embora
saiba o mal que isso lhe faz. E chega at ao roubo, para obter os recursos com qu
e compr-lo. Histrias com este seguimento so constantemente noticiadas nos jornais.
Aplicando tal esquema agricultura, podemos dizer que, hoje, todos os solos culti
vveis do Japo esto sob os efeitos de txicos e, por isso, gravemente enfermos. Todavi
a, tendo-se tornado cegos adeptos dos adubos, os agricultores no conseguem libert
ar-se deles. Ao ouvirem minhas explicaes, esperanosos, resolvem suspend-los, inician
do o cultivo natural. No entanto, como nos primeiros meses os resultados so insat
isfatrios, eles concluem, precipitadamente, que o mais certo desistir da mudana e
voltar prtica habitual. O nosso mtodo de cultivo est baseado na f, e por isso muitos
o praticam sem duvidar do que eu digo. Assim fazendo, chegam total compreenso do
verdadeiro valor da Agricultura Natural. Descreverei agora a seqncia dos fatos qu
e ocorrem com a mudana da agricultura tradicional para a natural. No caso do
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enraizamento mais forte. Quer se trate de arroz, quer se trate de verduras, qual
quer agricultor sabe que quanto menor a estatura da planta e quanto mais curtas
so as suas folhas, mais frutos ela dar. Em contrapartida, as plantas cultivadas co
m adubos so mais altas, tm folhas grandes, mas, embora primeira vista sejam magnfic
as, sua frutificao no to boa. Correlatamente, no caso do bicho-da-seda, se o cultiva
rmos com amoreira tratada sem adubos, ele ser saudvel, seu casulo ter mais resistnci
a e brilho, e a produo ser maior. Isso tambm se deve no-proliferao de doenas no b
-seda. Conforme vemos, todos os produtos cultivados pela Agricultura Natural so i
ncomparavelmente vantajosos em relao aos que so cultivados com adubos. O que se dev
e conhecer, em primeiro lugar, a capacidade especfica do solo. Antes de mais nada
, ele foi criado por Deus, Criador do Universo, a fim de produzir alimento sufic
iente para prover o homem e os animais. Por essa razo, a terra j est em si mesma ab
undantemente adubada podemos at dizer que toda ela uma massa de adubos. Desconhec
endo isso at hoje, os homens se enganaram ao pensar que os alimentos das plantas
so os adubos. Baseados nessa crena, vieram aplicando adubos artificiais e, conseqen
temente, foram enfraquecendo, de forma desastrosa, a energia original do solo. No
um equvoco espantoso? Para que a produo agrcola aumente, deve-se fortalecer ao mxim
a prpria energia do solo. E como se poder fazer isso? No lhe misturando nada a no s
er os compostos naturais, fazendo-o permanecer puro e preservando-o o mais que s
e puder. Assim se obtero timos resultados, mas, com a mentalidade que tem vigorado
at agora, jamais se conseguir acreditar nisso.
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Com base nas razes citadas, vemos que o princpio fundamental da Agricultura Natura
l o absoluto respeito Natureza, que uma grande mestra. Quando observamos o desen
volvimento e o crescimento de tudo que existe, compreendemos que no h nada que no d
ependa da fora da Grande Natureza, isto , do Sol, da Lua e da Terra, ou, em outras
palavras, do fogo, da gua e da terra. Sem dvida isso ocorre tambm com as plantaes, p
ois, se a terra for mantida pura e elas forem expostas ao sol e abundantemente a
bastecidas de gua, produzir-se- mais do que o necessrio para o sustento do ser huma
no. Dirijam seu olhar para a superfcie do solo das matas e atentem para a abundnci
a de capins secos e folhas cadas, cuja proviso renovada em cada outono. Eles repre
sentam o trabalho da Natureza para enriquecer o solo, e ela nos ensina que devem
os utiliz-los. Os agricultores acreditam haver elementos fertilizantes nesses cap
ins secos e folhas cadas, que eles consideram adubos naturais, mas isso no verdade
. A eficcia do "adubo natural" consiste em aquecer a terra e no deixar que ela res
seque e endurea; em sntese, fazer com que a terra absorva gua e calor e no fique dur
a. Assim, para darmos "adubo natural" ao arroz, basta cortar a palha em pedaos pe
queninos e mistur-los bem terra. Esse o processo natural. A palha do prprio arroz
e eficaz para o aquecimento das razes. A existncia de bosques perto das hortas bem
significativa: devemos usar as folhas e capins secos para o cultivo de nossas v
erduras. O centro do globo terrestre uma enorme massa de fogo da qual se irradia
constantemente o calor, isto , o esprito do solo. A est o nitrognio adubo que nos f
i concedido por Deus o qual atravessa as camadas do planeta, eleva-se a uma cert
a altitude e a permanece, at que, com a chuva, desa para sua superfcie e penetre no
solo. Esse nitrognio cado do cu adubo natural e, sem dvida, sua quantidade a ideal,
sem excesso nem falta.
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constatei que alguns agricultores, infelizmente, por ser ainda muito cedo, no pud
eram efetuar colheitas. Entretanto, como tenho dados suficientes, passo a relata
r minhas impresses. Visto que a Agricultura Natural, antes de tudo, dispensa os a
dubos, at agora considerados como a vida dos produtos agrcolas, todos os tipos de
censura lhe foram feitos pelos prprios familiares dos agricultores e por pessoas
de suas aldeias, terminando por torn-la alvo de gozao e risos. Mas os praticantes d
o mtodo suportaram tudo isso em silncio e persistiram. Ao ler esses relatos, lgrima
s de emoo me sobem aos olhos; sinto, tambm, um aperto no corao quando penso que, no f
sse pela sua f, eles nada teriam conseguido. Entretanto, partindo de pessoas que
descendem de longas geraes totalmente dominadas pela superstio dos adubos, essa desc
rena de muitos natural. Tudo isso me faz lembrar certos descobridores e inventore
s que a Histria registrou, cujas obras ainda hoje prestam servios humanidade, e qu
e, mesmo sofrendo por mal-entendidos e opresses, continuaram lutando para ver rec
onhecidos os frutos de sua inteligncia e trabalho. Esse difcil procedimento no pode
ria deixar de nos comover. Com base nisso, eu estava certo de que a Agricultura
Natural encontraria, por algum tempo, oposio e dificuldades, mas tambm acreditava q
ue ela no tardaria a mostrar resultados surpreendentes, bastando ter pacincia dura
nte certo perodo. Como eu esperava, posso notar, atravs dos relatrios chegados s min
has mos, que finalmente o cultivo sem adubos est despertando interesse em vrios set
ores. No incio, as circunstncias eram muito desfavorveis e, como os prprios agricult
ores no tinham muita confiana no novo mtodo, foram poucos os que abertamente comeara
m a pratic-lo; a grande maioria comeou a experiment-lo naquele estado de "confiar,
desconfiando". Alm do mais, como a terra e as sementes ainda estavam muito impreg
nadas de txicos, no primeiro ano as plantas apresentavam folhas amarelas e talos
muito finos, de
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O GLOBO TERRESTRE RESPIRA Todos sabem que os seres vivos respiram. Na verdade, a
respirao uma propriedade de todos os seres, at mesmo dos vegetais e dos minerais.
Se eu disser que o globo terrestre tambm respira, muitos podero achar estranho; to
davia, com a explanao que farei a seguir, tenho certeza de que ningum ir discordar.
O globo terrestre respira uma vez por ano. A expirao inicia-se na primavera e cheg
a ao ponto culminante no vero. O ar que ele expira quente, como no caso da respir
ao do homem, e isso se deve disperso do seu prprio calor. Na primavera essa disperso
mais intensa, e tudo comea a crescer; as folhas comeam a brotar e at o homem se sen
te mais leve. Com a chegada do vero, as folhas tornam-se mais vigorosas e, atingi
do o clmax da expirao, o globo terrestre recomea a inspirar; da as folhas principiare
m a cair. Tudo toma, ento, um sentido decrescente, e o prprio homem fica mais aust
ero. O outro ponto culminante o inverno. Essa a imagem da Natureza. O ar expirad
o pelo globo terrestre a energia espiritual do solo, que a Cincia denomina nitrogn
io; graas a ele as plantas se desenvolvem. O nitrognio sobe s camadas mais altas da
atmosfera junto com a corrente de ar ascendente e l se acumula, retornando ao so
lo com as chuvas. Esse o adubo da Natureza, base de nitrognio. Por essa razo, um e
rro retirar o nitrognio do ar e utiliz-lo como adubo. certo que com a aplicao de adu
bo qumico base de nitrognio consegue-se o aumento da produo, mas seu uso prolongado
acarreta intoxicao e envelhecimento do solo, pois a fora deste diminui. Como do con
hecimento geral, o adubo base de nitrognio foi elaborado pela primeira vez na Ale
manha, durante a Primeira Guerra Mundial. No caso de ser necessrio aumentar a pro
duo de alimentos devido guerra, ele satisfaz o objetivo; entretanto,
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POSFCIO * Atravs desta obra apontei a soluo do problema da sade fonte da felicidade
o homem e mostrei a viabilidade da construo do mundo sem doena, pobreza e conflito.
Falei, tambm, sobre o Mundo Espiritual, onde se encontra a origem de tudo, e exp
liquei o princpio de que a soluo dos problemas naquele mundo que nos permitir alcana
o objetivo proposto. Alm disso, procurei evitar teorias, conduzindo minha explan
ao com base na experincia e em exemplos reais. Dessa forma, acredito que tenham com
preendido as linhas gerais dos princpios aqui expostos e obtido relativa tranqilid
ade e esperana. Como deve ter ficado claro no decorrer deste trabalho, meu verdad
eiro objetivo salvar o maior nmero possvel dos dois bilhes de habitantes que consti
tuem a populao da Terra, os quais esto merc de perecimento nesta grande fase de tran
sio final entre a Era da Noite e o alvorecer da Era do Dia, isto , a transio entre o
Mundo Velho e o Mundo Novo. Em relao a isso, creio que os leitores ho de expressar
sua plena aprovao. Alm de promover a revoluo da Medicina, estou tambm cumprindo o pap
l de projetista do novo mundo que h de vir o Paraso Terrestre, ideal da humanidade
. Nesse sentido, a tese que tenho pregado e executado Cincia e no Cincia; Religio
no Religio. Na verdade, tambm Cincia e Religio e, alm disso, est relacionada P
onomia, Educao, Moral e Arte. Eu profetizo que est prestes a nascer uma nova cultu
a e que, da cultura da Noite, restar apenas o que for til, sendo extinto tudo que
for desnecessrio. A tese da Federao Mundial de que se tem falado ultimamente parece
ser um indcio dessa nova cultura. Pretendo anunciar, em futuro prximo, minha nova
tese sobre o processo de formao da cultura do Mundo Novo: Religio, Poltica, Economi
a, Educao, Arte, etc. Evidentemente, todos
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