Ecos de La Guerra Civil Española en La Revista Criterio

Temas
de historia argentina
y americana
COLABORADORES DE ESTE NMERO

Ezequiel Absolo. Abogado y profesor en Historia. Se desempea
en el rea de la Historia del Derecho y del Derecho Constitucional
como docente en la Universidad Catlica Argentina, en la Escuela
Superior de Guerra, en la Universidad Nacional del Sur y en la Universidad del Museo Social Argentino.
ngeles Castro Montero. Licenciada en Historia. Licenciada en
Historia UCA. Profesora Funcional Medio Tiempo de la Universidad
Argentina de la Empresa. Profesora Adjunta Teora Poltica y de Historia Argentina III, Facultad de Filosofa y Letras, UCA.
Miguel ngel De Marco. Doctor en Historia. Miembro de nmero y
presidente de la Academia Nacional de la Historia. Director y profesor
del Departamento de Historia y del Centro de Historia Argentina y Americana de la Facultad de Filosofa y Letras (UCA). Profesor del doctorado
de la Universidad del Salvador.
Olga Fernndez Latour de Botas. Profesora. Miembro de nmero
de la Academia Nacional de la Historia. Directora del Centro de Investigaciones Folklricas de la Facultad de Filosofa y Letras, UCA.
Profesora titular de la Universidad del Salvador. Investigadora del
Instituto Nacional de Antropologa.
Alberto David Leiva. Abogado. Investigador independiente del
Conicet. Miembro de nmero del Instituto Internacional de Historia
del Derecho Indiano y del Instituto de Investigaciones de Historia del
Derecho. Profesor con dedicacin especial en investigacin en la UCA.
Jos Mara Mariluz Urquijo. Doctor en Jurisprudencia. Doctor honoris causa de la Universidad del Salvador. Profesor honorario de la
Universidad de Buenos Aires. Miembro de nmero de la Academia
Nacional de la Historia. Presidente honorario del Instituto Internacional
de Historia del Derecho Indiano. Presidente honorario del Instituto de
Investigaciones de Historia del Derecho.
Guillermo Andrs Oyarzbal. Doctor en Historia. Protitular a cargo de la ctedra de Historia Argentina I, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Catlica Argentina. Jefe de Departamento de Estudios Histricos Navales de la Armada Argentina.
Daisy Rpodas Ardanaz. Doctora en Historia. Miembro de nmero de la Academia Nacional de la Historia. Directora del Doctorado en
Historia en la Universidad del Salvador.
Colaboran en la elaboracin de los abstracts de este nmero las
traductoras pblicas Graciela Isaa y Ruiz y Graciela Souto.
Temas
de historia argentina
y americana
2
Enero-julio de 2003
Pontificia Universidad Catlica Argentina

Facultad de Filosofa y Letras
CENTRO DE HISTORIA ARGENTINA
Y AMERICANA
Ilustracin de tapa: Exvoto que representa al navo San Ignacio que viaj a
Buenos Aires entre 1758 y 1766, Capilla de la Virgen del Buen Aire, en el
Palacio de San Telmo, Sevilla.
Facultad de Filosofa y Letras. Departamento de Historia

Centro de Historia Argentina y Americana
Alicia M. de Justo 1500
Edificio San Alberto Magno
(C1107-AFD) Buenos Aires. Argentina
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Impreso en la Argentina
2003 UCA
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Dra. Mnica P. Martini
Dr. Guillermo A. Oyarzbal
Dra. Hebe C. Pelosi
Dra. Susana Rato de Sambuccetti
Dra. Daisy Rpodas Ardanaz
Dr. Vctor Tau Anzotegui
Prof. Enrique Zuleta lvarez
Dr. Valentn Abecia Valdivieso (Bolivia)

Prof. Fernando Assunao (Uruguay)
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Lic. Rafael Fernndez Heres (Venezuela)
Dr. Jos Andrs Gallego (Espaa)
Dr. Javier Gonzlez Echenique (Chile)
Dr. Fernando Mayorga Garca (Colombia)
Dr. Miguel Len Portilla (Mxico)
Dr. Roberto Quevedo (Paraguay)
Dr. Arno Wehling (Brasil)
Sumario
INVESTIGACIONES
EZEQUIEL ABSOLO, Doctrina partidaria y formulacin del derecho en la
Argentina peronista ..................................................................................... 13
NGELES CASTRO MONTERO, El eco de la Guerra Civil Espaola en la revista
Criterio ......................................................................................................... 27
OLGA FERNNDEZ LATOUR DE BOTAS, Presencia del Rosario en el culto mariano
regional y popular de la Argentina ............................................................. 55
ALBERTO DAVID LEIVA, El ejercicio de la profesin de abogado en Buenos
Aires durante el perodo rivadaviano ......................................................... 87
JOS MARA MARILUZ URQUIJO, Catlogo de los buques llegados al Ro de la
Plata (1700-1775) ....................................................................................... 95
GUILLERMO OYARZBAL, El proceso de la caza torpedera Rosales y su influencia en la primera legislacin argentina de justicia militar ............... 159
DAISY RPODAS ARDANAZ, Los servicios urbanos en Indias durante el siglo
XVIII .......................................................................................................... 187
DOCUMENTOS
MIGUEL NGEL DE MARCO, Apuntes de un ex soldado conscripto durante la
Campaa del Chaco .................................................................................. 211
RESEAS BIBLIOGRFICAS
MICHEL BERTRAND, Grandeur et misres de loffice. Les officiers de finances
de Nouvelle-Espagne (XVIIe-XVIIIe sicles) (Susana Fras) .................... 221
NATALIO BOTANA, La Repblica vacilante. Entre la furia y la razn, Conversaciones con Anala Rofo (Hebe Carmen Pelosi) ..................................... 223
MIGUEL NGEL DE MARCO, Soldados y poetas (Csar Garca Belsunce) .. 224

EDUARDO DEVS VALDS, Del Ariel de Rod a la CEPAL (1900-1950), El
pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Entre la modernizacin y la
identidad (Hebe Pelosi) ............................................................................. 226
ROSENDO M. FRAGA, La poltica de defensa argentina a travs de los mensajes presidenciales al Congreso (1854-2001) (Guillermo Oyarzbal) ....... 229
ABELARDO LEVAGGI, Las crceles argentinas de antao (siglos XVIII y XIX).
Teora y realidad (Mara Fernanda de la Rosa) ........................................ 230
JOS M. MARILUZ URQUIJO, La industria sombrerera portea 1780-1835,
Derecho-Sociedad-Economa. (Alberto David Leiva) .............................. 232
GUILLERMO A. OYARZBAL, Argentina hacia el Sur. La utopa del primer
puerto militar (1895-1902) (Patricia Mazzarello) ..................................... 234
NORA PASTERNAC, Sur: una revista en la tormenta. Los aos de formacin:
1931- 1944 (ngeles Castro Montero) ...................................................... 236
BARRY VELLEMAN, My Dear Sir. Mary Manns Letters to Sarmiento (18651881) (Florencia Casiraghi) ....................................................................... 237
INVESTIGACIONES
Doctrina partidaria y formulacin del derecho en

la Argentina peronista
EZEQUIEL ABSOLO
I. INTRODUCCIN
Basado en la compulsa de documentos constitucionales, disposiciones
legales, proyectos de ndole legislativa, sentencias judiciales y opiniones de
caracterizados juristas y polticos contemporneos a los acontecimientos,
este trabajo pretende someter a examen la hiptesis segn la cual la doctrina
partidaria peronista se realiz en la legislacin y en el texto de la Constitucin de 19491. De este modo, partiendo de la idea de que una de las funciones de la doctrina peronista, junto con la de servir a la propaganda y al
ejercicio del poder, y amn de constituir una intelectualizacin de todo lo
actuado por el gobierno del rgimen, tambin pas por servir de instrumento
para modificar la realidad nacional2, aqu se analizarn las relaciones que
hubo entre la doctrina partidaria del justicialismo y la formulacin del derecho de los argentinos durante los primeros gobiernos de Juan Domingo
Pern (1946-1955). Precisamente, en pos de este objetivo, comenzaremos
hablando del espritu del constitucionalismo peronista, reflejado en el texto
de la Carta Magna de 1949.
II. LA
DOCTRINA PARTIDARIA COMO FUNDAMENTO DEL CONSTITUCIONALISMO
PERONISTA
Expresin de lo que Manuel Garca Pelayo habra considerado como

una manifestacin de preponderante inspiracin sociolgica 3 , el
constitucionalismo peronista se fue estructurando a partir de una crtica al
estado liberal burgus4, que se fundaba en una teora poltica sedicentemente
BENITO NAZAR ANCHORENA, Doctrina peronista?, Buenos Aires, Plus Ultra, 1994, pp.
91 y 92.
2
Vase la obra citada en la nota anterior.
3
MANUEL GARCA PELAYO, Derecho constitucional comparado, en Obras Completas, t.
I, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, passim.
4
Cfr. ARTURO ENRIQUE SAMPAY, La filosofa del iluminismo y la Constitucin Argentina
de 1853, Buenos Aires, 1943.
14
EZEQUIEL ABSOLO
realista5. De este modo, entre los hombres del oficialismo se preconizaba

que las formas jurdicas deban resultar de encuadrar la realidad viva del
pas o substrato sociolgico actual6, de modo tal que fuese posible concretar las aspiraciones populares7 dictadas en nombre del derecho inmanente que tienen las multitudes8. As, frreamente opuestos al vacuo formalismo del derecho liberal tradicional9, los peronistas insistan imbuidos de
un considerable voluntarismo10 en subrayar la mutabilidad e historicidad de
las instituciones11. En consecuencia, afirmaban que la Constitucin de 1853/
60 deba adecuarse a la realidad presente12, a tenor de lo que indicase la
voz del pueblo, que es la voz de Dios13. Para ello, y con el objeto de
arribar al definitivo diseo de un modelo constitucional que estuviese en
condiciones de subrogar con xito al entonces vigente, el oficialismo decidi
recurrir con generosidad al ideario que, elaborado sobre la substancia de
una nueva concepcin del mundo y de la vida14, iba confluyendo en lo que
se comenz a considerar su doctrina revolucionaria15, ideologa que, naci-
ARTURO ENRIQUE SAMPAY, Introduccin a la teora del Estado, Buenos Aires, Politeia,
1951, p. 12.
6
Palabras de los convencionales Mercante y Berraz Montyn, en Diario de Sesiones de
la Convencin Nacional Constituyente de 1949 (en adelante DSCC), pp. 13 y 14, y 141,
respectivamente.
7
Palabras del convencional Valenzuela, en DSCC, p. 311.
8
MIGUEL LPEZ FRANCS, La Constitucin de Pern y la economa (conferencia dictada en la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata el
16 de noviembre de 1948, y auspiciada por la Liga de Abogados Pro Reforma de la Constitucin), La Plata, 1948, p. 37.
9
Palabras del convencional Sampay, en DSCC, p. 189.
10
RODOLFO VALENZUELA, Conferencia inaugural del ciclo de disertaciones de los magistrados judiciales sobre el Segundo Plan Quinquenal de la Nacin, Crdoba, 12 de mayo de 1953,
en Coleccin de Fallos de la Corte Suprema de Justicia (en adelante, Fallos), t. 225, p. 475.
11
Discurso de Juan Domingo Pern ante la Convencin Constituyente de 1949, en
DSCC, p. 25. Palabras de los convencionales Luder y Ramella, en DSCC, pp. 67 y 169,
respectivamente.
12
Palabras del convencional Berraz Montyn, en DSCC, p. 147.
13
RODOLFO VALENZUELA, Conferencia inaugural... cit., en Fallos, t. 225, p. 478.
14
MIGUEL A. RODRGUEZ DE LA TORRE (profesor de la Escuela Superior de Comercio de la
Universidad Nacional de Crdoba), Ante el problema de la reforma constitucional, 2da.
edicin, Buenos Aires, 1948, p. 11.
15
Palabras del convencional Visca, en DSCC, p. 155.
DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA
15
da en junio de 1943 y restituida a su verdadero cauce por el movimiento

popular de octubre16, se concibi como expresin del genio de la nacin y
como norte de las funciones del Estado17. Al respecto, y a sabiendas de que
este tema ya ha sido investigado exhaustivamente en otro lugar18, cabe sealar aqu que esta doctrina19, surgida de un nuevo modo de concebir la vida
argentina20, se autoimpona la misin de llevar la felicidad sobre la tierra
para toda la humanidad21. Asimismo, que caracterizada como de raigambre
humanista cristiana y aristotlicotomista22, tambin se consideraba como la
manifestacin de una revolucin constructiva y progresista que, ajena al
derrumbe del imperio de la ley23, atribua al estado la misin de imponer la
justicia social como uno de sus fines universales y primordiales24.
Ahora bien, a tenor de esta aspiracin muchos conceptos clsicos de la
teora poltica liberal fueron sometidos al tamiz de una profunda
reformulacin. En este orden de cosas, por ejemplo, mientras que Juan Domingo Pern sealara que el contenido de los conceptos Nacin, sociedad
y voluntad nacional ya no aludan a lo que antao25, sus simpatizantes
insistiran en vincular el diseo jurdico a la voluntad popular26 y en subrayar
el activsimo papel que le corresponda al Estado, no slo en materia econmica27, sino adems en todas las interacciones humanas, ya que pensaban
que stas deban someterse siempre a la actividad regulativa estatal en
tanto que eran permanente objeto de la poltica28. Simultneamente, si se
16
ALFREDO J. MOLINARIO, La reforma constitucional y los principios penales (conferencia pronunciada el 18 de noviembre de 1948, integrando el ciclo de conferencias magistrales organizado por la Liga de Abogados Pro Reforma de la Constitucin dirigida por
Atilio Pessagno), en Revista Penal y Penitenciaria (Buenos Aires), ao XIII, n 47/50
(1951), pp. 3 y 4.
17
18
Vase al respecto el libro ya citado de Benito Nazar Anchorena.
19
20
Palabras del convencional Teissaire, en DSCC, p. 354.
21
Conferencia de Felipe Santiago Prez en rememoracin del 5 aniversario de la
proclamacin de la independencia econmica, Buenos Aires, 22 de octubre de 1952, en
Fallos, t. 224, p. 22.
22
Palabras de los convencionales Mende y Martinia, en DSCC, pp. 392 y 515.
23
Conferencia de Felipe Santiago Prez cit., en Fallos, t. 224, p. 29.
24
Palabras del convencional Valenzuela, en DSCC, p. 314.
25
Discurso de Juan Domingo Pern cit., en DSCC, p. 29.
26
Fallos, t. 214, p. 313.
27
28
Idem, pp. 273 y 274.
16
EZEQUIEL ABSOLO
condenaba al individualismo liberal lo que se exaltaba era el carcter social

del Hombre, del cual se dijo que no le era dado cumplir su destino sin el
concurso de la comunidad que lo circunda[ba] y que le ayuda[ba] a alcanzar
su fin personal29. Asimismo, y como lgica derivacin de esta postura
antropolgica, se ponderaba una concepcin social de la propiedad y de la
libertad30. En este orden de cosas, tambin merece una mencin la novedosa
caracterizacin de la democracia impulsada por los aclitos del rgimen. En
efecto, a despecho de lo que consideraban los opositores, para los peronistas
la democracia no pasaba por admitir la legitimidad de la diversidad de
opiniones31, razn por la cual frente a la denostada democracia poltica liberal proponan, en cambio, la instauracin de una de corte social32, verdadera
y real33. En ella que estara dada por la comunidad en el ejercicio del
poder34 debera, necesariamente, existir una cierta comunidad de miras
entre los partidos que se oponen35.
III. EL PAPEL DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL DE 1949 EN LA CONSOLIDACIN DE
LA DOCTRINA PERONISTA
Si la reforma constitucional que se encar en 1949 tuvo por uno de sus

propsitos ms evidentes permitir la reelecin de Juan Domingo Pern, tambin es cierto que como qued insinuado arriba esta aspiracin no fue la
nica que incit a los hombres del rgimen en sus pretensiones reformistas.
De este modo, ellos tambin aspiraron a adecuar la totalidad del ordenamiento jurdico de los argentinos a los principios filosficos sostenidos por
el nuevo gobierno36. En consecuencia, la reforma que se pretenda articular
con el glorioso pasado de los prceres que nos dieron honor, patria y
bandera, los que ms tarde estructuraron los basamentos jurdicos de nuestras instituciones, marcaron la senda que indefectiblemente deba seguirse
para interpretar el sentimiento argentino y conducirlo con paso firme hacia
29
Idem, p. 278.
Discurso de Juan Domingo Pern cit., en DSCC, p. 26. Palabras de los convencionales Sampay y Valenzuela, en DSCC, pp. 278 y 322.
31
Cfr. v.gr., Libro Negro de la Segunda Tirana, Buenos Aires, 1956, p. 100.
32
33
34
Palabras del convencional Martini, en DSCC, p. 57.
35
Palabras del convencional Bagnasco, en DSCC, p. 346.
36
FLIX LUNA, Pern y su tiempo. I, Buenos Aires, Sudamericana, pp. 323 y ss.
30
17
sus grandes destinos37 deba expresar, segn el presidente de la convencin constituyente de 1949, coronel Domingo Mercante, la pretensin
peronista de capitalizar el esfuerzo de una generacin revolucionaria38.
Al respecto, cabe sealar que constitua un criterio generalizado entre los
miembros del oficialismo que la sancin de la nueva constitucin deba
servir para ordenar jurdicamente a la patria como nacin libre, justa y
soberana39, vale decir, como la autntica expresin ideolgica de una
experiencia revolucionaria40.
Vino a resultar as que, al margen de intereses polticos circunstanciales y
sobre todo a partir de la consolidacin del rgimen, en 194841 estuvo muy
presente en el proceso formativo del constitucionalismo peronista la manifiesta pretensin de fundar jurdicamente una patria nueva42, en la que lo que
haba sido, hasta el momento, el prodigio de un hombre, se convirtiese en
la grandeza de un sistema 43 . Desde luego, esta regeneracin
espiritual44 exiga nuevas instituciones, nuevas leyes, nuevo trato desde la
esfera oficial, [y] nueva valoracin propia de los hombres y mujeres que forjan
la grandeza nacional y renovada fe en el porvenir de cada uno y de la colectividad entera45. En otras palabras, implicaba sustituir enteramente la antigua
legislacin46. Por cierto, nada resultaba ms oportuno para lograr este objetivo
que recurrir a una reforma constitucional en tanto que instrumento
revolucionario47 que sealase los inicios de una nueva era jurdica en el pas48.
As las cosas, y en tanto que, como consecuencia de la accin de gobierno llevada a cabo desde 1946, se consideraba que la nueva Carta Magna
deba plasmar en trminos constitucionales lo que el pueblo argentino ya
37
Discurso de Juan Domingo Pern cit., en DSCC, p. 26. Respecto del tema del uso de
la historia durante el peronismo, vase VIVIANA POSTAY y NATALIA UANINI, Un pasado heroico
para la patria peronista. La construccin poltica de las versiones de la historia, 1946-1955,
Crdoba, Ferreira editor, 2001.
38
La Nacin, 17 de marzo de 1949.
39
Palabras del convencional Mercante, en DSCC, p. 13.
40
Alfredo J. Molinario, art. cit., p. 5.
41
La Historia del Peronismo, fascculo 24 (enero de 1983), p. 405.
42
Palabras de los convencionales Valenzuela y Evans, en DSCC, pp. 321 y 455.
43
Palabras del convencional Martnez Casas, en DSCC, p. 513.
44
Palabras del convencional Cruz, en DSCC, p. 458.
45
Palabras del convencional Evans, en DSCC, pp. 458 y 459.
46
Alfredo J. Molinario, art. cit., p. 4.
47
48
Idem, p. 272.
18
EZEQUIEL ABSOLO
haba hecho revolucionariamente y lo que tena programado realizar49,

se entenda que la reforma deba actuar como un molde constitucional
indestructible de la idea revolucionaria50 en el cual cupiesen todas las fuerzas vitales de una Nueva Argentina51. Es que los hombres del oficialismo
cobijaban un sentido de trascendencia52, en virtud del cual consideraban
que la obra de la revolucin que se esperaba proyectar para ms all de
nuestras vidas53 slo alcanzara a gozar de perdurabilidad en la medida en
que la misma se solidificara en un nuevo ordenamiento jurdico fundamental54, capaz de evitar que un posterior vaivn reaccionario, jurisprudencial
o legislativo echase por tierra el edificio alzado sobre la base de la justicia
social55. Dicho de otro modo, la redaccin de la nueva constitucin vino a
servir para consolidar una doctrina que hasta ese momento no haba sido
explicitada en su conjunto con mayor claridad.
Cabe decir ahora, en cuanto al contenido de la reforma planteada, que los
peronistas no permanecieron indiferentes ante los principios polticos de la
Carta que iban a aprobar56. De este modo, el explcito objetivo de la reforma
pas por insuflar un nuevo espritu en la Carta Magna57, destacndose en
este panorama la pretensin de constitucionalizar las tcnicas jurdicas, los
procedimientos y los instrumentos de gobierno58 que permitiesen al Estado
cumplir con un efectivo papel como gestor mximo de los intereses colectivos59. Asimismo, no est de ms mencionar que lo que se persegua conscientemente era restaurar el orden natural de la sociedad mediante el fortalecimiento de la familia, el establecimiento de un mecanismo econmico basado
en la justicia social, y el afianzamiento de la conciencia nacional, para todo lo
cual se consideraba necesario vigorizar los dispositivos de defensa del orden
pblico, democratizar el modo de eleccin de los sujetos del poder poltico e
introducir un renovado perfeccionamiento tcnico en el Poder Judicial60.
49
Palabras del convencional Felipe Prez, en DSCC, p. 376.

51
Palabras del convencional Felipe Prez, en DSCC, p. 376.
52
Palabras del convencional Mercante al asumir como presidente de la convencin, en
DSCC, p. 13.
53
Palabras del convencional De Virgilio, en DSCC, p. 387.
54
55
Idem, pp. 272 y 273.
56
Palabras del convencional Parera, en DSCC, p. 419.
57
Palabras del convencional Martini, en DSCC, p. 424.
58
Palabras del convencional Luder, en DSCC, p. 68.
59
Palabras del convencional Parera, en DSCC, p. 418.
60
50
19
Finalizando con este apartado, cabe sealar ahora que, a juicio de algunos de sus sostenedores, como el convencional oficialista Vicente Bagnasco,
la sancin de la Constitucin de 1949 signific, tras la exitosa formulacin
de la doctrina de la justicia social, una segunda etapa dentro de la experiencia peronista. Se trataba de la de la consolidacin de la doctrina61 ya
forjada por la revolucin nacional62. Expresado de otro modo, al decir de
los hombres ligados al rgimen, la convencin constituyente haba sido exitosa
en su pretensin de convertir en ley suprema de los argentinos los propsitos renovadores de la Revolucin63.
IV. INTEGRACIN DEL ORDEN SUPRALEGAL ARGENTINO POR PARTE DE
SUS DERIVACIONES
LA DOCTRINA
PARTIDARIA.
Sancionada la nueva Constitucin de los argentinos, el avance de la

ideologa justicialista no se detuvo. De este modo, y en tanto que expresin
formal de la doctrina que Pern propuso al pueblo y que ste acept al
decir de sus mismos sostenedores64, la inteligencia de la Constitucin de
1949 paulatinamente se fue integrando con una mayor presencia de la doctrina partidaria. As, aunque se considerase que la filosofa impulsada por el
rgimen ya se encontraba plasmada en la nueva Carta Poltica de la Repblica65, con el transcurso del tiempo la gravitacin de la doctrina fue cada
vez mayor a la hora de aplicar el nuevo ordenamiento fundamental argentino. En este sentido, v.gr., cabe referir que en 1949 se sostuvo que los
discursos de Juan Domingo Pern a quien se atribua la capacidad de
nivela[r] los altibajos y las grandes ondulaciones de los acontecimientos
sociales, [y] desentraa[r] la ley latente, que unifica y dirige los hechos
trascendentes de la Historia66 y de su esposa deban ser utilizados como
fuente esencial para interpretar una nueva constitucin67 que se sindicaba
61
DSCC, p. 21.
Palabras del convencional Mercante, en DSCC, p. 13.
63
Resolucin del Directorio del Instituto Nacional de Previsin Social, Buenos Aires, 4
de julio de 1949, en Fallos, t. 228, p. 67.
64
Palabras del convencional Mende, en DSCC, p. 395.
65
Conferencia de Felipe Santiago Prez cit., en Fallos, t. 224, p. 8.
66
Cfr. VCTOR ZAMBRANO, La reforma de la Constitucin y la funcin social de la
propiedad, El Pueblo, viernes 29 de octubre de 1948.
67
62
20
EZEQUIEL ABSOLO
como la concrecin del pensamiento de ambos68; que en 1955, integrando el

Plan de accin poltica diseado por la Secretara de Asuntos Polticos, se
lleg al punto de recomendar a los jueces que en sus fallos recurriesen
exclusivamente al lado peronista de las bibliotecas69; y que durante ese
mismo ao un prestigioso jurista no dud en afirmar que la palabra presidencial era fuente hermenutica en tanto que gestora e inspiradora de
la reforma de 194970.
Ahora bien, en cuanto a la identificacin de un hito esencial en este
proceso de redimensionamiento de la doctrina, resulta indudable que esta
manifiesta tendencia se consolid a comienzos de la dcada de 1950, cuando
merced al dictado de la Ley 14.184 relativa al Segundo Plan Quinquenal
se dispuso que todo el plexo normativo argentino deba integrarse con los
principios filosficos peronistas71. As las cosas, desde ese entonces la doctrina del justicialismo calificada como la doctrina argentina72 se erigi
definitiva y formalmente como una autntica institucin jurdica de alcance obligatorio73, destinada a impregnar todo el quehacer jurdico74. De este
modo, v.gr., se pudo afirmar desde las aulas de la Universidad Nacional de
Crdoba que el justicialismo constitua la base insustituible sobre la cual
deba erigirse un nuevo orden jurdico75.
Como derivacin evidente de todo lo dicho hasta aqu, al calor del
impulso oficialista comenz a forjarse un autntico derecho justicialista76,
el mismo al que le vaticinaron corta vida los contemporneos que no adhe-
68
RODOLFO PICCIRILLI, El justicialismo. Contribucin a su estudio, Revista de la Facultad de Ciencias Econmicas, Comerciales y Polticas (Rosario), nos 62/63 (mayo-diciembre
de 1950).
69
Libro Negro de la Segunda Tirana, op. cit., p. 91.
70
GUILLERMO J. CANO, Examen crtico del anteproyecto de cdigo de minera del doctor
Carlos A. Almuni, en La Ley, t. 79 (julio-septiembre de 1955), p. 895.
71
ATILIO PESSAGNO, Conferencia sobre el Segundo Plan Quinquenal de la Nacin,
pronunciada en la ciudad Eva Pern el da 15 de julio de 1953, en Fallos, t. 226, p. 178.
72
RODOLFO PICCIRILLI, art. cit.
73
RODOLFO VALENZUELA, Conferencia inaugural del ciclo de disertaciones de los magistrados judiciales sobre el Segundo Plan Quinquenal de la Nacin, Crdoba, 12 de mayo de
1953, en Fallos, t. 225, p. 485.
74
Idem, pp. 474 y 475.
75
RICARDO SMITH, El sufragio, el justicialismo y el derecho natural de los trabajadores,
Boletn de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (Universidad Nacional de Crdoba),
ao XV, nos 3 y 4 (julio-diciembre de 1951).
76
Vase, v.gr., GUILLERMO J. CANO, art. cit., p. 902.
21
ran irreflexivamente al rgimen77 y que, aos despus, suscitara el cerrado

encono de los hombres de la Revolucin Libertadora78. Desplegada en una
multiplicidad de manifestaciones, en mrito a la brevedad de este trabajo,
aqu slo aludiremos a la gravitacin del ideario peronista respecto de tres
tpicos: la renovacin del derecho pblico provincial, la formulacin de la
jurisprudencia y la pretensin de alterar sensiblemente el contenido del derecho codificado.
En cuanto a la transformacin del constitucionalismo provincial proceso que se inici con lo dispuesto en la clusula transitoria 5ta. de la Constitucin de 1949, en virtud del cual las legislaturas locales se convirtieron en
asambleas constituyentes, digamos aqu que a juzgar por los dichos de los
contemporneos sta constituy fruto del pasajero inters del partido dominante79, que busc imprimir en el orden provincial el ideario del justicialismo
peronista80. No sorprende, as, que la peculiar doctrina justicialista en torno
a la democracia se impusiera en Corrientes, en donde se fij como objetivo
de la constitucin local el de consolidar las instituciones democrticas81, o
en el de Misiones, en cuya carta se aludi al sistema democrtico que serva
de sustento a la carta respectiva82. Por su parte, y a tono con el espritu de la
doctrina oficial, en Buenos Aires se decidi eliminar la asamblea de mayores contribuyentes prevista en la Constitucin de 193483, mientras que a
propuesta del convencional Savere, la Constitucin de La Rioja dispuso que
dos de los cuatro ciudadanos que integrasen el tribunal provincial de juicio
poltico a quienes deban sumarse cuatro abogados, el presidente de la
Corte de Justicia, el presidente del Tribunal de Cuentas y el fiscal de Estado deban ser representantes obreros de entidades con personera jurdica
o gremial84. Empero, sin desconocer el valor de los ejemplos recordados, no
hubo, quiz, mayor despliegue revolucionario que el que se manifest, en
1951 y 1952, en las Constituciones de las provincias de Eva Pern y de
77
78
Los Principios (Crdoba), 11 de junio de 1949, p. 4.

Cfr. CARLOS MALAGARRIGA, Ahora ms que nunca, El Mundo, 4 de mayo de 1956,
p. 4.
79
Los Principios (Crdoba), 7 de mayo de 1949, p. 4.

CARLOS BERRAZ MONTYN, La Constitucin justicialista de Santa Fe. Notas a las
reformas constitucionales de 1949 de la provincia de Santa Fe. Fuentes y concordancias,
Santa Fe, 1950, p. 235.
81
Prembulo de la Constitucin de Corrientes de 1949.
82
Artculo 13 de la Constitucin de Misiones de 1954.
83
Cfr. el artculo 154 de la Constitucin de Buenos Aires de 1949.
84
Artculo 138, inciso 3, de la Constitucin de La Rioja de 1949.
80
22
EZEQUIEL ABSOLO
Presidente Pern. En efecto, particularmente sensibles a los aspectos ms

renovadores de la doctrina peronista, en ellas se dispuso que la indemnizacin correspondiente al procesado en materia criminal que resultase absuelto
o sobresedo, slo sera abonada a aquellos que fuesen calificados como
obreros o empleados en los convenios de trabajo suscriptos por las entidades regidas por la Ley Nacional de Asociaciones Profesionales85. Adems,
tambin se impuso que para integrar los jurados se deban acreditar hbitos
de trabajo mediante la afiliacin a las entidades reguladas por la misma Ley
Nacional de Asociaciones Profesionales86. Asimismo, pero slo en el caso
particular de presidente Pern, mas no en el de Eva Pern, se estableci que
la mitad de los miembros de la Cmara de Representantes deba ser elegida
por los ciudadanos pertenecientes a las entidades profesionales regidas por
la ley ya mencionada87.
Respecto de la formulacin de la jurisprudencia, dgase aqu que, convertida la doctrina partidaria en norma nacional y caracterizada como la
fibra medular de un nuevo derecho argentino88, desde la judicatura que
haba sido sometida a la voluntad del rgimen desde el temprano ao 194689,
poltica en la cual el juicio poltico a la Corte Suprema constituy su episodio ms resonante90 se lleg a sostener que los magistrados del pas no
podan permanecer impermeables a un ideario como el peronista91, bajo el
cual se consideraban unidos los servidores del derecho92. De anloga manera, un ministro de la nacin sostuvo pblicamente que no poda ni deba
85
Artculo 15 de la Constitucin de Eva Pern de 1952.

Artculo 96 de la Constitucin de Eva Pern de 1952.
87
Artculo 33 de la Constitucin de Presidente Pern de 1951.
88
Discurso pronunciado por el ministro del Interior y Justicia, ngel Borlenghi, el 1 de
febrero de 1955, en el acto de la inauguracin de un busto del presidente Pern, al iniciarse el
ao judicial, en Fallos, t. 231, p. 18.
89
Vivir dentro de la Constitucin (editorial), El Pueblo (Buenos Aires), sbado 7 de
septiembre de 1946, n 15.885, p. 8.
90
Sobre el juicio poltico a la Corte Suprema, vase Bernardo David Marotta, Espritu
de justicia y Poder Judicial en la Nueva Argentina, en Revista de Historia del Derecho, n
30 (2002) (en prensa).
91
Voto de Maximiliano Consoli, adoptado por los miembros de Cmara Nacional de
Apelaciones en lo Civil, Comercial y Penal Especial y en lo Contencioso administrativo en
autos Mar T. Morn Echegaray de Ibarra contra Nacin Argentina, Buenos Aires, 4 de
julio de 1952, en Fallos, t. 228, p. 132.
92
Discurso pronunciado el 1 de febrero de 1952 por el seor ministro decano de la
Corte Suprema, doctor don Rodolfo G.Valenzuela, en el acto de iniciacin del ao judicial, en
Fallos, t. 222, p. 6.
86
23
haber jueces que no fuesen justicialistas93, criterio que no qued restringido al

mbito oratorio, como que sirvi para fundar la intervencin federal a los
Poderes Judiciales de Salta94, de Buenos Aires95 y de Crdoba96. As, por ejemplo, mientras que la intervencin a la judicatura saltea se bas en el dictado
de pronunciamientos resueltos en forma adversa a los derechos obreros,
por el predominio manifiesto en ellos de una doctrina jurdica de tendencias
inconciliables con los postulados de la Constitucin Justicialista, y por su
adhesin a un clima ideolgico y moral de marcada tendencia favorable a los
intereses de la oligarqua tradicional97, la de la cordobesa se sustent en la
inobservancia de los principios de la doctrina justicialista, incorporados a la
nueva Constitucin [] y concretados en una ley nacional [] [lo cual]
implica desviarse del orden jurdico fundamental del pas, al que las provincias deben necesariamente someterse en todos y cada uno de sus poderes98.
Manifestada, pues, por los jueces una inequvoca adhesin a los postulados de la Nueva Argentina y a la doctrina reparadora del justicialismo99 como
novedosa expresin de la ciencia jurdica100 lo que a veces se derivaba en
gestos de notoria obsecuencia, como el que tuvo lugar cuando unos magistrados cordobeses asumieron sus altas funciones judiciales expresando su
lealtad y fervor peronista101, las preferencias polticas de los encargados de impartir justicia se reflejaron paulatinamente en una interpretacin
judicial que al decir del entonces ministro de la Corte Suprema, Felipe
Prez, ya no derivaba de la sola lgica del jurista sino del servicio leal e
inteligente a las necesidades del pueblo102. Dicho de otro modo, al calor de
93
Discurso pronunciado por el ministro del Interior y Justicia, ngel Borlenghi, el 1 de

febrero de 1955, en el acto de la inauguracin de un busto del presidente Pern, al iniciarse el
ao judicial, en Fallos, t. 231, p. 19.
94
Anales de Legislacin Argentina (en adelante AdLA), t. XI-A, pp. 276 y 277.
95
AdLA, t. XII-A, p. 3.
96
AdLA, t. XIV-A, p. 626.
97
AdLA, t. XI-A, pp. 276 y 277.
98
AdLA, t. XIV-A, p. 626.
99
Fallos, t. 219, p. 9.
100
Cfr. NORBERTO ANTONI (vocal de la Cmara Nacional de Apelaciones de Tucumn, y
profesor titular de Legislacin del Trabajo en la Universidad Nacional de Tucumn), El
justicialismo y su gravitacin cultural, econmica y social (conferencia dada el 4 de junio de
1952), Tucumn, Universidad Nacional del Tucumn, 1952, p. 16.
101
Libro Negro de la Segunda Tirana, op. cit., p. 91
102
FELIPE SANTIAGO PREZ, Discurso pronunciado en el acto de sepelio de los restos del
ministro Justo Lucas lvarez Rodrguez, Buenos Aires, 3 de agosto de 1949, en Fallos, t.
214, p. 313.
24
EZEQUIEL ABSOLO
la doctrina partidaria una savia renovadora condujo a una profunda revisin de la tradicional jurisprudencia para adecuarla a la nueva mentalidad
argentina103, al tiempo que, correlativamente, se propiciaba una despiadada
censura contra la anterior judicatura, denostada en tanto que, supuestamente,
se haba alejado en forma voluntaria y consciente de las ideas ambientes y
de las preocupaciones e inquietudes sociales104.
Finalmente, en lo que se refiere a la pretensin de alterar el contenido
del derecho codificado, tambin se pueden invocar abundantes ejemplos,
varios de ellos, incluso, previos a la sancin de la Carta de 1949. As, por
ejemplo, en ese ao se sostuvo que el Cdigo Civil argentino no era ms que
una noble casona solariega agrietada por el tiempo105, cuyo credo filosfico, inspirado en el modelo napolenico, ya no poda ser el de las clases
trabajadoras106. Lgicamente, esta apreciacin no hizo sino agudizarse tras
la sancin de la nueva Constitucin. En efecto, bajo la idea de que sus
clusulas deban proyectarse sobre la totalidad del derecho legislado, en el
mundo acadmico se insista en la necesidad de dictar nuevos cdigos por
ejemplo, en el rea del derecho minero107 en los que el nuevo derecho
argentino108 reflejase el ideario de la revolucin nacional109. As las cosas,
por ejemplo, si en el seno del Congreso de la Nacin el diputado Rocamora
sostuvo, en julio de 1953, que el derecho material argentino deba ser adecuado a la presente realidad y a la Constitucin justicialista110, para muchos juristas no resultaban menos evidentes las contradicciones producidas
entre el viejo derecho y la normativa contenida en disposiciones constitucio-
103
HUMBERTO P. J. BERNARDI, El dao moral en los cuasidelitos, La Ley, t. 79, p. 908.

FELIPE SANTIAGO PREZ, Discurso pronunciado en el acto de sepelio de los restos del
ministro Justo Lucas lvarez Rodrguez, Buenos Aires, 3 de agosto de 1949, en Fallos, t.
214, p. 312. Vase tambin RODOLFO G. VALENZUELA, Discurso pronunciado al iniciarse el
ao judical de 1952, en Fallos, t. 222, p. 6. Del mismo, La Constitucin Argentina y su
reforma en 1949, en Fallos, t. 228, p. 30.
105
ALFREDO J. MOLINARIO, art. cit., pp. 3 y 4.
106
Cfr. VCTOR ZAMBRANO, art. cit.
107
CARLOS A. ALMUNI, La Constitucin de 1949 y sus proyecciones en el derecho
minero, Boletn de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (Universidad Nacional de
Crdoba), ao XVI, nos 1 a 4 (enero-diciembre de 1952).
108
CARLOS JORGE VARANGOT, El segundo Congreso Nacional de Derecho Comercial,
La Ley, t. 71, p. 815.
109
ARTURO ENRIQUE SAMPAY, Los principios constitucionales de un nuevo cdigo civil
argentino, La Prensa, 24 de febrero de 1952.
110
Diario de Sesiones de la Cmara de Diputados, ao 1953, sesin de 30 de julio, p.
898.
104
25
nales como las de los artculos 38, 39 y 40 de la Carta de 1949. De all que
se urgiese la revisin de nuestros cdigos y dems legislacin vigente111.
V. CONSIDERACIONES
FINALES
Hijo dilecto de un gobierno que se conceba a s mismo como revolucionario, el constitucionalismo peronista supuso la consolidacin de su doctrina partidaria, y aspir a erigirse en el ms ambicioso intento de ruptura
respecto del hasta entonces tradicional patrimonio jurdico de los argentinos.
Indudablemente, esta pretensin se fundaba en nuevas concepciones
antropolgicas y sociales, y en la idea de que el Estado mediante el absoluto predominio de sus instrumentos normativos deba ser el actor central de
una profunda transformacin del pas. En consecuencia, se despleg desde el
gobierno un poderoso esfuerzo tendiente a subsumir bajo la gida de la
cosmovisin peronista a la entera sociedad, objetivo en pos del cual no slo
se recurri a redactar una nueva Constitucin tan identificada con el rgimen que propios y extraos la denominaron justicialista112, sino que unida a sta el ideario diseado por Pern ms tarde caracterizado como
doctrina nacional, se construy un flexible bloque de supralegalidad al cual
se subordin la totalidad del derecho argentino.
Ahora bien, en lo atinente a la aspiracin del gobierno peronista de
imponer una vivencia colectiva de lo jurdico que fuese propia de la Nueva
Argentina, es bueno sealar que este inocultable anhelo se apoy en el
activo concurso de un importante grupo de juristas, muchos de ellos integrantes de la judicatura. En este sentido, no puede negarse que lo que aport
una fuerza nada desdeable a este accionar de la magistratura oficialista fue
al margen de las simpatas interesadas que pudieron llegar a manifestarse
la ms o menos generalizada adhesin de muchos abogados a la cosmovisin
del rgimen, ideologa que sedicentemente realista y surgida de una
especialsima valoracin del hombre, de la sociedad, del Estado y del derecho, no poda sino conducir a una dramtica y espectacular ruptura con el
pasado jurdico nacional.
111
MIGUEL A. AROZ, Influencia de la reforma de la Constitucin sobre la legislacin de
los contratos; en Revista de Derecho Pblico (Tucumn), ao III, nos 1 y 2 (1952), pp. 11 y
ss.
112
Un ejemplo entre varios, en RAL A. MEND, El justicialismo. Doctrina y realidad
peronista, 4ta. edicin, Buenos Aires, Ediciones Mundo Peronista (coleccin azul), junio de
1943, p. 111.
26
EZEQUIEL ABSOLO
ABSTRACT
In this work -based upon the idea that the Peronist partisan doctrine,
apart from being used as propaganda in favour of the regime and contributing
to consolidate the governments actions, has also been used as a guide for
the modification of Argentine reality- we analyze the influence of said doctrine
upon the formulation of Argentine law during the first terms of Juan Domingo Perns government (1946-1955). Thus, and through the comparison of
documents of that time, we analyze in deep the scope and chacarteristics of
such influence on the enactment and construction of national legal rules.
El eco de la Guerra Civil Espaola

en la revista Criterio
NGELES CASTRO MONTERO
INTRODUCCIN
La sangrienta Guerra Civil Espaola no dej indiferente a la opinin
catlica argentina expresada en un rgano de reconocido prestigio intelectual como la revista Criterio bajo la gida firme de monseor Gustavo
Franceschi. Los acontecimientos de orden nacional e internacional comparecan ante la mirada atenta y perspicaz de su director, quien destinaba un
lugar de alto relieve en las pginas de este prestigioso semanario para analizar, traducir e intentar la modificacin de los sucesos circundantes en trminos catlicos. En efecto, tanto los editoriales como la seccin de comentarios salida directamente de la pluma de Franceschi y numerosas notas, el
apartado titulado Comunismo, las crticas bibliogrficas, cinematogrficas
y teatrales redactados por colaboradores nacionales y extranjeros se ocuparon de manera profusa y minuciosa de los acontecimientos espaoles con un
particular nfasis y apasionamiento. Desde la primera hora de la Guerra
Civil, la revista tom partido de una manera inequvoca por el grupo de
militares que se pronunciaron contra el gobierno del Frente Popular. El
seguimiento paso a paso de las vicisitudes de la Guerra Civil Espaola
estuvo cargado de emociones agitadas y no fue una actitud exclusiva del
ambiente catlico: los liberales, los socialistas, los demcratas progresistas y
los radicales argentinos se sintieron arrastrados hacia un compromiso poltico explcito con lo que suceda en Espaa: noticias, manifiestos, colectas,
festivales y un cuantioso nmero de actividades de auxilio para cada uno de
los bandos en pugna revelan esa estrecha y emotiva conexin1. En este
artculo rastrearemos la posicin de Criterio y sus relaciones con el juicio
1
ERNESTO GOLDAR, Los argentinos y la Guerra Civil Espaola, Buenos Aires, Contrapunto, 1986; MNICA QUIJADA, Aires de Repblica, Aires de Cruzada: La Guerra Civil Espaola en Argentina, Sendai Ediciones, Barcelona, 1991.
28
catlico en los varios centenares de pginas que le dedic a este problema

durante los casi tres aos de contienda fratricida. La revista entiende a la
Guerra Civil Espaola como una neocruzada heroica en clave de siglo veinte,
extirpadora de los males de arraigo moderno y que reactualiza para algunos
espritus los momentos ms exasperados, y el concepto de guerra santa. A
nuestro entender, monseor Franceschi oscila entre esta nocin de guerra santa
tan cara al nacional-catolicismo espaol y el concepto de guerra justa de
tradicin escolstica2. A pesar de que la revista se afana en mantener una
postura monoltica con respecto a la guerra, se produce un agrietamiento en el
frente interno catlico desde un flanco inesperado: estalla una vehemente
polmica en torno a la sacralidad de la contienda espaola y la independencia
de pensamiento del catlico en cuestiones profanas, agria discusin entre Jacques
Maritain estimadsimo filsofo tomista por los crculos locales de intelectuales catlicos y el padre Julio Meinvielle, debate en el que tercia monseor
Franceschi. Esta disputa intensa y enojosa expresa no slo la inclinacin poltica compartida por el grupo de catlicos argentinos que publican en la revista
sino tambin sus temores ante la derivacin de este conflicto en el campo
decididamente adversario. En efecto, Criterio construye una fortaleza an ms
slida en defensa de su postura y excluye la voz de otros catlicos argentinos y
extranjeros que no encuentran sintona de parecer en torno a su visin de la
guerra espaola. Esta discusin dentro de las filas catlicas cobra una sonoridad indeseable y prolongada para Franceschi ya que algunos disidentes catlicos se asilan en Sur, publicacin que se involucra de manera cabal, no oblicua3
como se ha expresado, con respecto a los acontecimientos espaoles y participa enrgicamente en esta disputa ideolgica de la poca entre fascismos y
democracia. En la perturbada dcada del treinta, Sur y Criterio polemizan
abiertamente conceptos morales y polticos.
Este intenso compromiso y la angustiosa preocupacin por el desarrollo
de los sucesos en la Pennsula Ibrica se pueden entender dentro del horizonte de inquietudes por la realidad nacional el sistema poltico y las alianzas
partidarias ante los comicios presidenciales de 1937, conectados estrechamente con el avance del comunismo y la situacin social que alarman a
Franceschi, para quien los acontecimientos de Espaa deben advertir y es2
C. A. Floria y M. Montserrat sostienen que Franceschi rechaza el empleo de la nocin
de guerra santa y se muestra proclive a considerar la justicia de la guerra antes que su
hipottica santidad, La poltica desde Criterio (1928-1977), Criterio, 24 de diciembre de
1977.
3
Ver MARA TERESA GRAMUGLIO, Sur en la dcada del treinta: una revista poltica,
Punto de Vista, n 28, noviembre de 1986.
EL ECO DE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA EN LA REVISTA CRITERIO
29
carmentar a la sociedad argentina en la que, segn su opinin, estallar otra

guerra civil sin dilaciones si no se toman aquellas medidas propuestas desde
su revista para evitarla.
LOS ACONTECIMIENTOS DE ESPAA: LOS PRIMEROS REFLEJOS EN CRITERIO
Con gran preocupacin Criterio sigue de cerca la situacin espaola. La
instauracin de la Repblica y sus avatares, y en particular la llegada del
Frente Popular al gobierno espaol desde febrero de 1936, inquietan a
Franceschi y a sus colaboradores tanto argentinos como espaoles. Antes del
estallido, a principios de junio de 1936 aparece una nota titulada La guerra
civil en Espaa, que pone de manifiesto una de las principales y constantes
preocupaciones de la revista. Se trata de deducir una provechosa enseanza,
una saludable y eficaz leccin4, ya que las crisis espaola y francesa de la
que la revista tambin da cuentas, pero con menor vibracin emocional, no
obedecen solamente a causas particulares, es una hora en que se asiste a un
peligro de ndole general y universal, la crisis de autoridad de los regmenes
democrticos que no pueden detener el avance incontenible de las masas que
recurren a la violencia para establecer un orden nuevo, de modo que, si las
circunstancias son favorables, se reproducirn en muchsimos otros pases5.
El tono de alarma de Franceschi se eleva: La revolucin social no nos
amenaza: estamos en ella... No soemos con atajar algo que se cierne ms o
menos lejanamente sobre nosotros: nos hallamos envueltos ya por la tempestad6. El origen de esta turbulencia se halla en las doctrinas, pero no solamente en las que aparecen en primer plano como el socialismo y, ante todo,
el comunismo por su cariz destructivo, sino que ellas se remiten al liberalismo, raz de los convulsionados acontecimientos. El liberalismo, que ha desgajado y proclamado la supremaca de la libertad de pensamiento y expresin, ha desatendido la cuestin social y ahora los individuos se rebelan
contra un Estado inerme. La difusin de estas ideas disolventes de nuestro
tejido social es causada en primer lugar por las clases intelectuales. Son los
letrados, los profesores, los periodistas, son todos los que, con pretexto de
libertad de pensar, escandalizan a la juventud y a los trabajadores7. Pero la
ANTONIO H. VARELA, La guerra civil en Espaa, Criterio, 4 de junio de 1936.

G. FRANCESCHI, Los individuos contra el Estado, Criterio, 2 de julio de 1936.
6
G. FRANCESCHI, Revolucin, Criterio, 18 de junio de 1936.
7
ANTONIO H. VARELA, La guerra civil en Espaa, Criterio, 4 de junio de 1936.
5
30
revista no se detiene solamente en la denuncia de las doctrinas, responsabiliza

a las clases propietarias por su desatencin a los problemas del sector trabajador y llama en tono apremiante a una accin en el campo de las reformas
sociales bajo la orientacin sealada por el magisterio eclesial. Horas antes
del alzamiento militar, Criterio hace una advertencia clamorosa, apelando a
un refrn popular: Cuando veas las barbas del vecino afeitar, pon las tuyas
a remojar8. Sin medias tintas, la revista insistentemente reflexiona y extrae
consecuencias para la realidad argentina a la luz de los sucesos europeos, y
particularmente espaoles, en los que se augura un fatal desenlace. Esta
reiterativa exhortacin sobre el peligro comunista no abandonar en ningn
momento las pginas del semanario catlico y los acentos de agitacin se
tornarn cada vez ms encendidos.
LA LUCHA ANTICOMUNISTA EN ESPAA Y EN LA ARGENTINA. JUSTIFICACIN Y
ESTRATEGIA
La revista espera sin vacilaciones durante todo el desarrollo de la guerra

el triunfo de las fuerzas rebeldes y brinda una abundante y pavorosa informacin sobre los acontecimientos de Espaa que abren paso tempranamente
en la pluma de Franceschi a una justificacin de orden filosfico del alzamiento militar, argumentaciones que reaparecern en la polmica con
Maritain. El gobierno de Frente Popular es ilegtimo puesto que lleg al
poder por medios fraudulentos y sediciosos; por lo tanto, ante el peligro de
anarqua y de ruina total, Franceschi entiende que es necesario un movimiento de fuerza para que restaure el orden de las cosas. Criterio se esfuerza
por poner en claro quines son los verdaderos revolucionarios:
Lo de Espaa no es un movimiento alzado contra el gobierno legalmente
constituido, aunque as parezca desde la superficie. Los llamados leales son
en realidad los rebeldes, porque representan el desorden anrquico, el materialismo marxista, la negacin de la libertad humana que Espaa defendi a
travs de toda su historia; la revolucin social injusta, en suma. Los actuales
revolucionarios estn reprimiendo el alzamiento y eso es todo. Que no es un
alzamiento inmotivado ya lo hemos visto9.
De acuerdo con el estudio de Miranda Lida, hay en el pensamiento de

Franceschi una huella clara del concepto tomista de la sedicin. Si bien en
8
9
G. FRANCESCHI, Las barbas del vecino, Criterio, 16 de julio de 1936.

Criterio, seccin Comentarios: Aguafuertes de Espaa, 10 de septiembre de 1936.
31
esta doctrina se le reconoce al orden poltico una autonoma que lo habilita

para establecer sus propias normas, las cuales deben ser obedecidas por el
cristiano, se legitima al mismo tiempo el recurso a la rebelin en caso de que
el poder poltico se torne tirnico. Por otra parte, el sedicioso no es aquel
que se levanta frente a un poder considerado tirnico sino que lo es el propio
gobernante al ejercer el poder de modo ilegtimo, atentando contra el bien
comn y el orden social. Aquel que se levante contra una tirana desea
restablecer un orden social y restituir un equilibrio perdido10. Semanas ms
tarde Franceschi prosigue con esta idea:
Hoy en Espaa se lucha con las armas, y no vacilo en reconocer que, como
ciudadanos, los hombres que se levantaron en armas estn con la justicia
porque todas las leyes fundamentales del pas se haban violado y hasta el
derecho a la vida estaba disminuido11.
Este alzamiento militar espaol busca restaurar un orden alterado, perdido por la revolucin comunista; se trata en suma de una reaccin defensiva,
donde no slo se lucha en Espaa sino en todos los sitios donde se pueda
reproducir esa situacin. Pero, cules son las razones de esta oposicin
encarnizada y su peligrosidad tan extrema? El comunismo, tal cual existe
hoy da, es sustancialmente una concepcin materialista, y por ende
antiespiritualista y antirreligiosa, tanto de la vida pblica cuanto de la
privada12, define Franceschi. La alocucin papal a un grupo de refugiados
espaoles da pie para establecer no slo la imposibilidad de la reconciliacin
del comunismo y el catolicismo sino tambin para corroborar la condena y
la responsabilidad del liberalismo, en su faz librepensadora y enfticamente
al liberalismo aburguesado y gozador que nos llev a la tremenda crisis que
estamos padeciendo13. La enorme preocupacin por su extensin en la Argentina se refleja en el gran espacio que la revista le dedica en sus nmeros,
que trae en varias ocasiones una seccin especial rotulada precisamente
Comunismo. All se desplazar el anterior inters por el desarrollo de ste
en Rusia y Mxico para centrar toda su atencin en la gran batalla que se
10
MIRANDA LIDA,Iglesia, sociedad y Estado en el pensamiento de monseor Franceschi.
De la seditio tomista a la revolucin cristiana (1930-1943), Anuario IEHS, Tandil, 17
(2002). (En prensa.) Agradezco a la autora el haberme facilitado la lectura de este trabajo.
11
G. FRANCESCHI, El Papa, nosotros y el comunismo, Criterio, 24 de septiembre de
1936.
12
G. FRANCESCHI, Carta a un comunista, Criterio, 4 de febrero de 1937.
13
1936.
32
est librando en Espaa. Los testimonios espeluznantes de la sangrienta y

terrible persecucin contra la Iglesia pretenden ser aleccionadores. Franceschi
percibe con alarma cmo la estrategia comunista ha elaborado un doble
discurso y una actitud de captacin de catlicos, la poltica de la mano
extendida: se habla de fraternidad y al mismo tiempo se exponen de puertas
adentro las concepciones materialistas.
Esta poltica de aproximacin de los comunistas se traduce en nuestro
pas en dos maniobras: la intensa difusin de la doctrina comunista y el
dinamismo poltico que propicia la formacin de Frentes Populares. Ambas
estrategias desembocan en una desorientacin generalizada que la revista
con una enorme energa intenta disipar. De aqu se sigue la vigilia que
emprende Criterio a la informacin que difunden otros medios argentinos
simpatizantes de la Repblica. Crtica, Noticias Grficas, El Diario, Tribuna Libre rgano del Partido Radical son acusados de deshonestidad informativa y tendenciosa, de presentar unilateralmente las noticias de los hechos
que ocurren en la madre patria y de comentarlos a gusto y paladar de
Mosc. Segn el semanario catlico, la tctica de eficacia funesta de los
izquierdistas tanto espaoles como argentinos consiste en la explotacin de
la ingenuidad o la ignorancia. Su mecanismo es sencillo y sus resultados
seguros14. De carcter especficamente venenosos, Franceschi lamenta el mal
uso que estos peridicos, calificados de pasquines politiqueros y antisociales,
realizan de la mal entendida libertad de prensa para daar las bases mismas
de la argentinidad15. El belicismo verbal se hace ms crudo en las pginas
de Criterio: Y es preciso que la Nacin los destruya, antes de que ellos la
destruyan a ella16. El apoyo de la prensa de gran circulacin al comunismo
genera un clima de agitacin propicio para la revolucin y traicionan a la
Nacin. No slo esto, los intelectuales son tan peligrosos como dinamiteros
al corromper y desorientar a la gente y preparan de este modo futuras catstrofes de pavorosas magnitudes17. Esta desorientacin se atribuye a la accin
enrgica de la propaganda de izquierda que divulga un mensaje simple y
popular, pero que propone una disyuntiva de hierro: democracia o fascismo,
antagonismo que Criterio trata de desenmascarar: el demcrata es un izquierdista partidario de la libertad, el fascista es un sostenedor de la tirana,
14
Criterio, seccin Comentarios: El cinismo rojo, 15 de abril de 1937.

Criterio, seccin Comentarios: Tribuna Libre, 30 de julio de 1936.
16
Criterio, seccin Comentarios: El pasquinismo contra el pas, 5 de noviembre de
1936.
17
Criterio, seccin Comentarios: Cristianos s; budistas no, 1 de octubre de 1936.
15
33
se queja el semanario catlico, es el disfraz de la barbarie, el comunista

vestido de demcrata18.
Esta confusin, atizada por la prensa, ha contagiado al flanco demoliberal de nuestro pas, al que Franceschi ridiculiza: Y nuestros incomparables snobs, nuestras comunistas de renard bleu y maquillage hollywoodesco,
suspiran por el xito de los rojos y creen pobrecitas! que esto representa el
triunfo de la libertad19, pero alerta sobre sus derivaciones polticas concretas de cara a la prxima contienda electoral nacional: la formacin de Frentes Populares, de inspiracin moscovita, la hbil amalgama de antifascismo
que une a todos los elementos de izquierda bajo una direccin comn para
luchar contra todo lo que no fuera izquierdismo20. Sin embargo, la revista
no teme tanto a los que declaran abiertamente su posicin, sino a las vaguedades de cierto sector que para no perder sus clientelas si bien son derechistas en mil asuntos revelan un izquierdismo de complacencia al tratarse de la
guerra en Espaa y otros procuran mantener un equilibrio de bailarn en la
cuerda floja...21. La revista alude directamente a las actitudes del partido
radical y a sus alianzas con fines comiciales. La inquietud de Franceschi se
produce por la postura del radicalismo y de ciertos sectores dentro de ste
proclives a la alianza con los comunistas, si bien el Comit Nacional del
radicalismo para esas fechas de noviembre de 1936 repudi la idea de una
alianza permanente con los comunistas. Alarma a Franceschi que la prensa
radical desembozadamente muestre sus simpatas por los bolchevistas como
tambin la creacin del Frente Popular pues no cesa de advertir sobre lo que
sucede en Espaa, Francia y en el vecino Chile22; la revista insta a actuar sin
demora y apoya a una ley contra el comunismo propuesta por parte del
Poder Ejecutivo a los gobiernos de varias provincias.
Precisamente, frente a la alianza de las izquierdas se eleva un
anticomunismo que tambin necesita de una aclaracin desde el punto de
vista catlico. Si bien Criterio aboga por una ley anticomunista, esto no
18
Criterio, seccin Comentarios: Disfraces de la barbarie, 10 de octubre de 1936.

G. FRANCESCHI, Demencia, Criterio, 22 de octubre de 1936.
20
G. FRANCESCHI, Frentes Populares y anticomunismo, Criterio, 5 de noviembre de
1936.
21
22
G. FRANCESCHI, Constituyen un error trascendentalsimo el no dar todo su alcance a la
creacin de los Frentes Populares. Hay entre nosotros quienes imaginan que en determinadas
circunstancias convendra organizarlo como arma contra los llamados conservadores. Una
simple mirada basta para ver hasta dnde nos llevara, Frentes Populares..., Criterio, 5 de
noviembre de 1936.
19
34
puede desembocar en la simple calificacin de comunismo cuando se trata

de la necesidad de medidas sociales que se fundamentan en la doctrina
social de la Iglesia. Monseor Franceschi delata a aquellos que se escudan
en la lucha anticomunista: los patrones que no supieron encarar reformas
con amplitud ni siquiera en defensa de sus propios intereses y que amparan
medidas econmicas o polticas sociales inadmisibles:
Bajo ningn pretexto poda identificarse la lucha anticomunista con la defensa del capitalismo o del latifundio, ni con la negacin del derecho sindical, ni
con el desprecio a la clase asalariada y su abandono. Y por otra parte es
ciertsimo que con solas disposiciones que traben la propaganda extremista
poco se habr logrado. Es indispensable adoptar otras medidas23.
stas deben inspirarse en las enseanzas de Len XIII y Po XI para

construir un nuevo orden cristiano que deje atrs el liberalismo y sus secuelas. La reparacin de los males modernos precisa volver la mirada hacia la
Edad Media para revivir el prestigio moral de la Santa Sede ya que los
gobiernos nacidos del liberalismo estn incapacitados para emitir con autoridad verdadera un parecer sobre las doctrinas porque han escindido la poltica
de la moral puesto que, en ltima instancia, han expulsado del orden poltico
una autoridad superior a todos los estados que dicta las normas generales.
La hubo en la Edad Media y fue la Iglesia... He aqu en ltimo anlisis, las
tremendas consecuencias engendradas por lo que podramos llamar la
laicizacin del orden jurdico social, del derecho pblico. Espaa es el ejemplo de lo que la absoluta libertad a la emisin de ideas subversivas que supera
toda imaginacin. El Estado no puede ser indiferente a la libre difusin de
ideas, constituye un crimen de lesa sociedad24.
En el combate contra el comunismo, este amplio sector del catolicismo

lanza y opone otra consigna igualmente poderosa a la de democracia o
fascismo: se trata de catolicismo o de marxismo ateo. Los campos de lucha
se simplifican y no hay lugar para la indiferencia ni para la indefinicin de la
posicin del catlico en esta guerra. La revista aglutina a los que apoyan a
los revolucionarios embanderados como defensores de la identidad catlica
espaola, tan comprometida por el avance del materialismo. Ante la anar-
23
24
G. FRANCESCHI, Frentes Populares..., Criterio, 5 de noviembre de 1936.

G. FRANCESCHI, El indiferentismo, Criterio, 12 de noviembre de 1936.
35
qua e inestabilidad de posiciones fuera del catolicismo, para ste, la nica

norma doctrinaria es la fijada por la Iglesia25.
La poltica adoptada por el nacionalismo vasco que se identifica como
catlico ofrece el primer motivo de desorientacin por su alianza con el
gobierno de la Repblica espaola: los vascos son sedicentes, carecen del
sentido catlico de esa universalidad incluida en la misma nocin de catolicismo, de esa solidaridad sobrenatural con todo lo que es cristiano26. La
causa del catolicismo no puede estar en otro campo que en el de los rebeldes. En Espaa se plantea la gran disyuntiva de esa hora. Civilizacin,
cristiana o su destruccin por el comunismo ateo, transformada en la segunda repblica sovitica de Europa. Nuestro dilema es Cristo o Lenin: no es
un principio exclusivamente poltico, sino una moral social lo que nos dar
una solucin y esta moral no puede independizarse del Evangelio27. Y la
lucha contra el comunismo en Espaa toma la forma de una nueva cruzada
con alcances categricos para toda la civilizacin occidental.
LAS MODALIDADES RETRICAS DE LA GUERRA CIVIL EN CRITERIO
La lucha desatada en Espaa desde la perspectiva del bando nacional,
que la revista Criterio hace suya, adopta un tono pico y grandilocuente que
se remonta a los tempranos tiempos de la conversin de Recaredo. El alzamiento militar de 1936 se enlaza con las gestas medievales y realiza la
continuidad histrica de la patria del Cid, catlica y apostlica por excelencia28. De este modo, la trama de la historia espaola se teje de modo
inescidindible con los hilos de la catolicidad en la que aparecen con singular
relieve los perodos de los Reyes Catlicos, la conquista de Amrica, Lepanto
y la lucha de Espaa contra el furor protestanticus29. En la pennsula, en esa
hora, se dirime el combate decisivo entre la Espaa eterna, catlica, contra la
Nueva Espaa, moderna y atea y es en esta guerra, con gesto dramtico,
donde se juega a todo o nada el porvenir de la civilizacin cristiana occiden-
25
G. FRANCESCHI, Paz y pacifismo, Criterio, 3 de diciembre de 1936; El Congreso del
P. E. N. Club, Criterio, 17 de septiembre de 1936.
26
Criterio, seccin Comentarios: Acotaciones a la revolucin espaola, 13 de agosto
de 1936.
27
1936.
28
Criterio, seccin Comentarios: Un concejal miliciano, 4 de marzo de 1937.
29
36
tal en la que el fervor desbordado lleva a traspasar los lmites de entendimiento habitual de una conflagracin entre unos sublevados y las autoridades, es la lucha entre Satans y los santos la que resolver en uno u otro
sentido el porvenir inmediato de Espaa y el mundo30. Las hazaas de los
nuevos hroes espaoles son cantadas en poemas y romances de diferente
valor literario la revista publicar un extenso poema de Paul Claudel a los
mrtires espaoles, composiciones literarias que contribuyen a ampliar con
tintes de gloria los terribles sucesos, entre los que se destaca el emblemtico
asedio del Alczar de Toledo. Simultneamente, los artculos publicados en
la revista por autores espaoles y vernculos dejan traslucir la huella del
pensamiento hispanista de Marcelino Menndez y Pelayo y de Ramiro de
Maeztu, a los que se cita con frecuencia31. Es Federico Ibarguren revisionista
local quien sostiene bajo los influjos de un dilatado hispanismo que la
defensa de la religin catlica y la unidad del Estado espaol se amalgaman
en una sola causa:
La unidad poltica y social de Espaa coincide as con su unidad religiosa,
pblicamente reconocida y profesada por Recaredo hace ya quince siglos. Es
este carcter profundamente mesinico y guerrero a la vez, tan tpico del
pueblo espaol en todo el transcurso de su historia...32.
La importante seccin Comentarios de la revista, que tambin revelaba

la voz autorizada de la misma, ejerce la funcin de un tribunal que juzga los
mritos de contribucin a la hispanidad, concepto que con mayor frecuencia
se invoca como uno de los argumentos justificativos del alzamiento restaurador del orden. En esta relectura del pasado espaol en clave de catolicismo,
la reivindicacin de la obra misionera de Espaa en Amrica encuentra un
espacio destacado en las pginas de la revista donde se acenta la filiacin
argentina con Espaa. Constantes referencias a la herencia espaola, a su
religin, lengua y raza exaltan las emociones y en este clima de parentesco y
de revitalizado herosmo se organizan colectas con un nombre harto significativo: Cruzada en pro de las iglesias devastadas en Espaa. En esta lucha
por la civilizacin cristiana, los pueblos latinoamericanos tienen el sagrado
30
G. FRANCESCHI, Satans, Criterio, 15 de octubre de 1936.

JOS MARA FUNES, Fusin de sangres en la colonizacin espaola, Criterio, 10 de
octubre de 1936.
32
FEDERICO IBARGUREN, La misin histrica de Espaa, Criterio, 17 de diciembre de
1936.
31
37
deber de colaborar contra las fuerzas del comunismo que pretenden arrasar
con los hombres y las santas tradiciones33. Ser el mismo Franceschi quien
se encargar de entregar en Espaa los frutos de esa colecta.
La evocacin al martirio es otra de las imgenes ms recurrentes que
aparecen en la exgesis de la guerra que efecta Criterio. Mrtires, Mrtires, rehenes y verdugos son dos de los ttulos con que Franceschi rotula
sus editoriales34. La revista trae el recuento minucioso de los suplicios y
vejmenes sufridos por las personas y los daos a los bienes del bando
nacional, en particular la persecucin implacable a los religiosos y clrigos.
Evocando a aquellos mrtires de los primeros tiempos del cristianismo, la
revista los presenta como necesarios para revitalizar a la Iglesia e iniciar una
restauracin espiritual; Franceschi cree que de estas catacumbas modernas
saldr una generacin vigorosa, una reconquista espiritual del catolicismo35.
Esta violencia desatada por los gubernistas constituye un argumento de alto
impacto emocional para esgrimirse en el momento de justificar las rplicas
violentas de parte de los rebeldes.
Alrededor de la imagen del mrtir, la muerte de Garca Lorca, apropiada
por el bando leal como smbolo de la barbarie de los rebeldes, es abordada
por Criterio desde el primer momento que se tiene noticias de su probable
fusilamiento, cuestin espinosa que resulta a la revista difcil de confirmar.
La personalidad y la obra del granadino aparecen debatidas en varias oportunidades. La crtica teatral de Criterio entiende que Garca Lorca es el mrtir
comunista, que goza de propaganda por ser un poeta revolucionario, un
agitador sovitico36, cuyas obras, evaluadas con el prisma de la hispanidad,
son desestimadas en la confrontacin con Pemn, quien es antes que nada,
un espaol entero; Garca fue siempre ms gitano que espaol y luego
comparado con Pemn, el pobre Federico no pasaba de ser un modesto
analfabeto37. Martirio de clrigos y de civiles, prominentes o ignotos, es
otro de los modos de combate con que Criterio se alista en el bando nacionalista espaol.
33
Socorro Blanco Argentino Pro Reconstruccin de Espaa, Criterio, 17 de diciembre
de 1936.
34
G. FRANCESCHI, Mrtires, Criterio, 8 de octubre de 1936; Mrtires, rehenes y
verdugos, Criterio, 31 de diciembre de 1936.
35
G. FRANCESCHI, Mrtires, rehenes y verdugos, Criterio, 31 de diciembre de 1936.
36
J. E. A (JOS E. ASSAF?), La verdad sobre Garca Lorca a propsito de Doa Rosita
la soltera, Criterio, 13 de mayo de 1937.
37
Criterio, seccin Comentarios: Pemn y Garca, 22 de abril de 1937.
38
La lucha por la civilizacin cristiana occidental y las constantes reminiscencias al mundo medieval instalan cada vez de manera ms dominante
la idea de guerra santa, de una repeticin de la reconquista de Europa
contra el Islam y una continuacin sangrienta del glorioso papel de Espaa
en la historia poltica y cultural del mundo38 y la nocin de la divinidad de
la guerra, como una de las maneras que Franceschi aborda la cuestin, es
decir, la guerra concebida como un castigo impuesto por Dios a los pecadores y modo terrible de llamar a penitencia al hacerles palpar las consecuencias de las culpas, como suprema sacudida impresa a las sociedades para que
despierten de su modorra espiritual. La aceptacin de la guerra civil interpretada como una guerra religiosa suscitar una polmica de grandes proporciones en el campo catlico que estallar a mediados de 1937 durante la
ausencia de Franceschi.
EL VIAJE DE MONSEOR FRANCESCHI A ESPAA
A finales de abril de 1937 monseor Franceschi parte para Espaa con
dos objetivos: cumplir con la misin encomendada por el cardenal Copello
para entregar los ornamentos sagrados, fruto de la colecta Cruzada en pro
de las iglesias devastadas de Espaa realizada por una comisin de Damas;
el segundo objetivo de este viaje comprende la intencin de Franceschi de
estudiar sobre el terreno el complejo fenmeno de la Guerra Civil Espaola,
pues la tragedia hispnica encierra para nosotros una leccin que no podremos desor sin castigo39, argumenta con insistencia el director de Criterio.
El contacto directo con la guerra y los lderes nacionalistas impactan
vivamente a Franceschi40, quien acenta con ms vigor aquellas consignas
que vena sosteniendo desde las columnas de su revista: la inminencia del
estallido de una guerra civil en la Argentina que, para evitarla, tiene que
aprender y escarmentar de la experiencia tan prxima de Espaa; la creencia
de que Espaa es el escenario donde se juega forzosamente el porvenir de la
38
PETRUS CANISIUS, La guerra civil espaola. Psicologa del comunista espaol, Criterio, 4 de febrero de 1937.
39
Criterio, seccin Comentarios: Monseor Franceschi en Espaa, 29 de abril de
1937.
40
A mi regreso a la Argentina har conocer con la palabra y la pluma lo que en Espaa
he podido ver. Bendigo la hora que me ha permitido contemplar a esta Espaa heroica y
noble a la que en Amrica se llama madre patria con toda justicia, Criterio, seccin Comentarios: Monseor Franceschi en Espaa, 6 de mayo de 1937.
39
civilizacin occidental; la imposibilidad de toda conciliacin con el comunismo y de incluir en esta reprobacin a los liberales, ya sean de izquierda o
de derecha, como cmplices del marxismo. En la habitual crtica de Franceschi
a la libertad de prensa se unen la necesidad de disipar las confusiones ideolgicas y de desbaratar la estrategia comunista que se presenta como defensora de las libertades y la democracia. Este viaje del director de Criterio
atiza el inters de la revista por todo lo que se vincule con los acontecimientos espaoles, inters que se ve reflejado en la multiplicacin de las notas,
artculos y las crticas teatrales que se ocupan con extraordinario apasionamiento y en los que resuenan con mayor claridad los acentos de guerra
religiosa41, como tambin los editoriales de Franceschi durante su estada en
Espaa que se dedican casi exclusivamente a la Guerra Civil42. Al mismo
tiempo la revista relata el eco desfavorable del viaje de su director en los
peridicos y revistas argentinos que simpatizan con la causa de la Repblica.
Es que la revista Criterio asume una actitud sumamente polmica con respecto a los sucesos de Guernica: monseor Franceschi confirma desde Espaa que la destruccin de esta ciudad se explica por incendios intencionales y
bombardeos de los rojos, postura que la revista defender a lo largo de todos
los nmeros en que mencione el problema de la reprobable poltica del Pas
Vasco de alianza con los sectores republicanos, ya que al entender de Criterio el nacionalismo vasco no es cristiano porque unindose a liberales y
marxistas antepone su inters poltico a los intereses del servicio de Cristo43.
Pero el coro de crticas que recibe a Franceschi se debe tambin a sus
propuestas de la necesidad de un jefe que se site por encima de los pareceres individuales y que encarne un ideal comn como remedio a los males del
desorden democrtico44. Franceschi se inclina ms bien por el rgimen de
Oliveira Salazar y es el que cree que Franco establecer como el constructor
de un nuevo Estado, cristiano por su espritu, espaol por su tradicin, y
41
Por parte de los blancos, vamos a ella como a una cruzada, L. G., Aspectos de la
guerra de Espaa, Criterio, 6 de mayo de 1937.
42
Criterio, seccin Comentarios: El peligro comunista, 29 de abril de 1937; G.
FRANCESCHI, A tono, Criterio, 6 de mayo de 1937; Criterio, seccin Comentarios: Monseor Franceschi en Espaa, 6 de mayo de 1937; L. G., Aspectos de la guerra de Espaa,
Criterio, 6 de mayo de 1937; Criterio, seccin Comentarios: Libertad de prensa, 13 de
mayo de 1937; G. FRANCESCHI, El eclipse de la moral, Criterio, 27 de mayo de 1937.
43
Criterio, seccin Comentarios: Un espaol, 19 de junio de 1937.
44
G. FRANCESCHI, El jefe. A la memoria del Gral. Emilio Mola, Criterio, 17 de junio
de 1937.
40
moderno por su adaptacin a los tiempos actuales45. La dictadura, remedio

temporal en circunstancias especialsimas, tendiente a una adecuada y
orgnica representacin, libremente elegida, de todos los intereses sustanciales del pas46, acarrean al director de Criterio las acusaciones de propugnar
para la Argentina la abolicin tirnica de la libertad y de pretender implantar
un sistema totalitario fascista47. Pero a su regreso, Franceschi se encuentra
con algo ms que con imputaciones de fascista desde los medios opositores.
Se topa con un disenso dentro de las filas catlicas que se torna cada vez
ms agudo y que amenaza con agrietar la posicin de la revista y avivar el
fuego de los ataques enemigos provocado por estas diferencias internas.
LA NUEVA CRISTIANDAD DE MARITAIN: DISPUTAS ENTRE LOS
GUERRA CIVIL ESPAOLA
CATLICOS
ARGENTINOS EN TORNO A LA
De la fluida relacin de la intelectualidad catlica con Maritain aparece

una muestra en Criterio a propsito de los cinco cursos dictados por el
filsofo francs durante su estada en Buenos Aires, en la primavera de
1936, en el Centro de Estudios Religiosos y en los Cursos de Cultura Catlica, donde se le entreg el ttulo de profesor honorario, nombramiento confirmado por el cardenal arzobispo de Buenos Aires, quien le agradeci sus
lecciones, episodio que la revista celebra, como tambin la exactitud
doctrinaria y oportunidad de sus conferencias48. Es ste uno de los indicadores
del prestigio y de la estima que Maritain gozaba en estos crculos catlicos.
Pero los contactos de Maritain en la Argentina no se cean exclusivamente
al mbito cultural vinculado a la Iglesia, tambin frecuentaba al grupo de la
revista Sur, el PEN Club, la Sociedad Hebraica. Ciertamente, antes de su
llegada a Buenos Aires, Sur publica en su nmero de julio una importante
declaracin de los principios que rigen la accin de Maritain volcados en
Carta sobre la independencia49. All Maritain efecta una extensa profe-
45
46
G. FRANCESCHI, El eclipse de la moral, Criterio, 27 de mayo de 1937.

G. FRANCESCHI, El movimiento espaol y el criterio catlico, Criterio, 15 de julio de
1937.
47
Criterio, seccin Comentarios: Servidores de la dictadura, 15 de julio de 1937.

Criterio, seccin Comentarios: Maritain, la agencia Andi y otras hierbas, 15 de
octubre de 1936.
49
JACQUES MARITAIN, Carta sobre la independencia, Sur, n 22, julio de 1936, pp.
54-86.
48
41
sin de su independencia intelectual con respecto a los problemas del presente y a su militancia poltica. De izquierda o de derecha: a ninguno
pertenezco, dice tajante Maritain. Ante un momento de honda exasperacin, las formaciones polticas de derecha y de izquierda son, segn el
filsofo tomista, slo complejos exasperados, arrebatados por su mito ideal.
No ser ni de derecha ni de izquierda significa entonces querer conservar la
razn. Y no slo esto, a diferencia de la neta posicin de Criterio con
respecto al contacto con el comunismo, Maritain asevera abiertamente su
intencin de escribir en todas partes donde libremente se lo deje expresar su
testimonio, lo mismo en un peridico de derecha que en uno de izquierda,
y esto ltimo est dispuesto a realizarlo con particular agrado porque, precisamente all, en las publicaciones de izquierda no se escuchan voces cristianas. Maritain define en esta carta su propuesta superadora de la antinomia
decisiva de esa hora con la formacin de una poltica de inspiracin cristiana, inclusive llamando a ella a todos los no cristianos que la encontrasen
justa y humana. Para alcanzar esta meta Maritain es consciente de que es
necesario ms que nunca evitar aquellas posiciones de incomunicacin la
fortaleza levantada por la mano del hombre, detrs de cuyas murallas todos
los buenos estarn reunidos para luchar desde all contra todos los malos que
la asedian y avanzar hacia toda posibilidad de dilogo, entre espritus
situados muy diferentemente, incluso antagnicos50.
Las pginas de Sur continan presentando en los primeros meses de
1937 los ensayos de Maritain sobre cuestiones polticas. Contrario a la formacin de Frentes Populares y de Frentes Nacionales, descreyendo de la
solucin de apoderarse del poder por la violencia por medio de un golpe de
Estado de estilo fascista, que segn su parecer desembocara directamente en
la guerra civil, el filsofo francs recomienda la tarea de construir una nueva
cristiandad totalmente distinta de la medieval, en la que la Iglesia no debe
estar separada de las masas y delata a aquellos que se dicen defensores del
catolicismo y esconden una voluntad impa de dominar sobre el pueblo por
medio de la Iglesia. Maritain trata muy duramente en De un nuevo humanismo a quienes pretenden atar el nombre de Cristo al servicio de intereses
temporales; esas fuerzas histricas que enarbolan los signos de la defensa
de la civilizacin y hasta de la religin es lo que el filsofo presenta como
el mito de la guerra santa que poco ms tarde combatir con ardor en un
50
54-86.
JACQUES MARITAIN, Carta sobre la independencia, Sur, n 22, julio de 1936, pp.
42
polmico artculo. El humanismo integral maritainiano significa entonces

una transformacin radical del orden temporal mediante su dedicacin a las
masas y su derecho al trabajo y a la vida del espritu51.
Estas alusiones concretas a los problemas polticos de la hora y desde
una perspectiva diferente a la que viene sosteniendo la revista dirigida por
Franceschi no quedan sin resonancias entre sus comentaristas. Un artculo de
Gregorio Maldonado revisa las afirmaciones de Maritain con respecto a la
autonoma del pensamiento del cristiano en el terreno social, poltico e incluso especulativo acusndolo de querer borrar de nuestra imaginacin el
ideal de la cristiandad medieval para sustituirlo por otro ideal esencialmente
distinto. Lo que asusta a Maldonado es la propuesta de construir formaciones polticas de inspiracin cristiana a la que estn convocados los no cristianos: Qu van a producir? Qu va a salir de esta colaboracin?. El
articulista no tiene dudas:
y en confusin seductora, las palabras libertad, justicia, fraternidad y amor,
de igualdad y exaltacin del hombre, todo ello en una dignidad humana mal
entendida; una agitacin tumultuosa y estril para el fin propuesto, provechosa para los agitadores de masas menos utopistas52.
El fuego de la polmica que se inicia se va incrementando. En el ejemplar de junio de 1937, Sur dedica un espacio muy significativo a las cuestiones espaolas no solamente desde el campo literario recuerdos de Victoria
Ocampo a la visita de Garca Lorca en Buenos Aires, una resea a la presentacin de Doa Rosita la Soltera en el teatro Oden, publicacin de sus
poemas pstumos en el nmero siguiente, un artculo de Guillermo de Torre
en homenaje a Larra con una ntida referencia a la situacin de Espaa sino
que simultneamente la revista entra en el campo de la definicin poltica.
Ese mismo nmero 33 incluye un artculo de Francisco Romero sobre el
espritu de faccin como el signo y drama de la poca reconociendo el
esfuerzo de Maritain por plantear una tercera posicin. Sin embargo, lo ms
resonante de ese nmero es Un manifiesto de los escritores catlicos franceses suscrito en primer lugar por Maritain y otros intelectuales de fuste como
51
J. MARITAIN, Conferencia de Jacques Maritain a propsito de la Carta sobre la
independencia, Sur, n 27, diciembre de 1936, pp. 7-70; Con el pueblo y De un nuevo
humanismo, Sur, n 31, abril de 1937, pp. 7-21 y 22-49.
52
GREGORIO MALDONADO, La nueva cristiandad de Maritain a la luz de los documentos
pontificios, Criterio, 10 de junio de 1937.
43
Franois Mauriac, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, entre otros53, en el

que se pronuncian abiertamente contra los bombardeos areos de Guernica y
en defensa del catlico pueblo vasco. Este alegato tan categrico induce a
una polmica frontal con varios redactores de Criterio, inclusive con su
director a su regreso de Espaa.
El artculo de Maldonado despierta reacciones encontradas entre los
lectores catlicos de la revista Criterio que perfilan ntidamente los
alineamientos ideolgicos: estn aquellos que militan en la defensa de Maritain
y, enfrentado a este grupo, se encuentra el otro sector que sube el volumen y
el tenor de la crtica hacia el prestigioso tomista. En el primer grupo se sita
Manuel Ordez, que exhorta a no sembrar divisiones entre los cristianos y
a no condenar de hereje a Maritain54; Rafael Pividal coincide en la imposibilidad de un retorno a la Edad Media y en la aceptacin de una pluralidad de
creencias que no puede suprimirse por la fuerza y, como su maestro, Pividal
sostiene la idea de la historia como sustancia ambivalente que arrastra entremezclados el bien y el mal55. Esta polmica cruza el Ro de la Plata, pues se
hace eco en un grupo de lectores uruguayos quienes se incluyen en el grupo
patrono del ausente filsofo56 y llega a odos de Franceschi, quien desde
Pars escribe su editorial semanal tildando de ingenuos a algunos intelectuales catlicos respetables que formaron recientemente en Francia un Comit
53
La guerra civil espaola toma en estos momentos, en el Pas Vasco, un carcter
particularmente atroz.
Ayer fue el bombardeo areo de Durango.
Hoy, por el mismo procedimiento, es la destruccin casi completa de Guernica, ciudad
sin defensa y santuario de las tradiciones vascas.
Centenares de no-combatientes, de mujeres y de nios, han perecido en Durango, en
Guernica y en otras ciudades. Bilbao, donde se encuentran en estos momentos millares de
refugiados, est amenazada por el mismo peligro.
Sea cual sea la opinin que se tenga sobre los partidos enfrentados hoy en Espaa, est
fuera de dudas el hecho de que el pueblo vasco es un pueblo catlico y que el culto pblico
no ha sido interrumpido ni un slo instante en el Pas Vasco. En estas condiciones, todos los
catlicos, sin distincin de partidos, estn en la obligacin de levantar su voz los primeros,
para evitar que el mundo sufra la masacre sin piedad de un pueblo cristiano.
NADA EXCUSA, CON NADA SE JUSTIFICA, EL BOMBARDEO DE CIUDADES ABIERTAS COMO GUERNICA.
Nosotros dirigimos un llamamiento angustiado a todos los hombres de corazn del
mundo, para que termine inmediatamente la masacre de los no-combatientes. Sur, n 33,
junio de 1937, pp.111-112.
54
Carta de Manuel Ordez al Director de Criterio, Criterio, 17 de junio de 1937.
55
R. PIVIDAL, Defensa de Maritain, Criterio, 24 de junio de 1937.
56
Dardo Regules, Ignacio Zorrilla de San Martn, Vicente Chiarino y otros, Sobre la
nueva cristiandad de Maritain, Criterio, 1 de julio de 1937.
44
por la Paz Civil y Religiosa, y de ciegos ante la realidad; ese flirteo con las
peores izquierdas, revela hasta dnde estn desquiciados los espritus y cun
grandes son los peligros que por ello corremos57. La confrontacin no cesa
aqu. El padre Julio Meinvielle encabeza el bando opositor a Maritain y lo
ataca crudamente con el denuedo de un cruzado. En Los desvaros de
Maritain, Meinvielle arremete airadamente con acusaciones dursimas: abogado de los rojos espaoles cuya conducta, inclinndose suavemente a
favor de la Espaa comunoide, est en abierta oposicin con la conducta
franca y clara del Papa, quien jams ha concedido mritos a los gubernistas
espaoles58. Meinvielle impugna a Maritain varios puntos de su posicin
poltica: su invitacin a la formacin de un tercer partido idea que Meinvielle
censura de infantil y que va de la mano del rechazo a un pluralismo de
propuestas; le reprocha su protesta ante los bombardeos de Guernica recriminndole que no alzase la voz por los ataques de los comunistas. Pero el
ncleo del debate gira en torno a la nocin de guerra santa. Meinvielle toma
conocimiento del artculo de Maritain Sobre la guerra santa publicado en
la Nouvelle Revue Franais a travs de una crnica del diario La Nacin en
el que el filsofo se pronuncia decididamente contrario a entender la Guerra
Civil Espaola como una guerra santa, ideacin anacrnica; se trata, segn
Maritain, de una guerra entre conciudadanos en el mundo contemporneo,
un asunto profano, en el que si bien se encuentran comprometidos valores
sagrados, son secularizados y arrastrados a finalidades temporales. Maritain
sostiene que en toda guerra hay una parte de justicia en ambos bandos y no
por eso se transforma en guerra santa. Meinvielle refuta fogosamente empleando palabras de Po XI, citas del Antiguo Testamento a fin de justificar
el uso de las armas y el pronunciamiento del Episcopado Espaol a favor de
los nacionalistas espaoles a las rdenes de Franco porque, segn Meinvielle,
defienden y restauran los derechos y el honor de Dios y de la religin. Este
apoyo de la jerarqua eclesistica espaola representa un antecedente primordial pues la lnea oficial de la revista apela a l en numerosas oportunidades para avalar la veracidad de su postura. Lo que escandaliza a Meinvielle
es la neta actitud condenatoria de la violencia y de la instrumentacin del
mito de guerra santa asumida por Maritain, reconocido como intelectual y
catlico en otros mbitos y cuyas definiciones en el problema de la Guerra
Civil Espaola aportan armas a judos y comunistas con las que burlarse
57
G. FRANCESCHI, Ante un palacio, Criterio, 1 de julio de 1937.

JULIO MEINVIELLE, Los desvaros de Maritain, Criterio, 8 de julio de 1937. (La letra
cursiva es del mismo Meinvielle.)
58
45
una vez ms del Cristo que vive en la Santa Iglesia. El padre Castellani
interviene con afn de aclarar el malentendido denunciando la manipulacin
de la que es objeto Maritain y plantea que sus principios no pueden ser
invalidados por aquellos catlicos argentinos irritados por su postura frente a
los sucesos espaoles; no obstante, para Castellani la propuesta maritainiana
significa un ideal utpico de amistad fraternal cuyos medios para alcanzarla
le resultan inadecuados59. A medida que se enconan ms los nimos, Criterio
incrementa notablemente el celo por evitar mostrar fisuras ideolgicas ante
los enemigos de su postura que se va tornando an ms compacta.
Franceschi, de regreso a la redaccin de Criterio, con sus impresiones
recientes del conflicto espaol y ante este spero debate en plena expansin,
decide intervenir en el problema y realizar un extenso estudio sobre la revolucin espaola y el criterio catlico ya que la revista considera de vital
inters la conducta del catlico frente a la Guerra Civil. Si bien el tono de
Franceschi difiere del irritado verbo de Meinvielle, estima que la posicin
prctica de Maritain frente al problema espaol es errnea y contradice en
cierto modo su enseanza terica60. Franceschi retoma su argumentacin a
partir del pensamiento de Santo Toms de Aquino: el Frente Popular espaol
como ya lo ha expresado anteriormente es sedicioso y rebelde por perpetrar demasas contra el bien comn, y por tanto afirma la licitud de un
levantamiento armado contra un gobierno de esta naturaleza61, que no vacila
en decir que tiene verdaderamente el carcter de Cruzada ya que lo que se
juega all es el porvenir de la cultura europea amenazada por el comunismo,
y as como en el pasado el peligro provena de los mahometanos, por qu
ha de ser ilcito en el siglo XX lo que l glorifica como admirable en el siglo
XIII? inquiere a Maritain y a quienes lo acompaan. En el fragor de esta
contienda ideolgica Franceschi se desliza desde una interpretacin de la
guerra como un castigo divino y de la nocin tomista de guerra justa para
59
60
L. CASTELLANI, S. J., Maritain, hombre de accin, Criterio, 15 de julio de 1937.

G. FRANCESCHI, El movimiento espaol y el criterio catlico, Criterio, 15 de julio de
1937.
61
Y se llega entonces a una conclusin irrefutable: el gobierno del Frente Popular,

nacido de una violencia consistente en la falsificacin de la voluntad general, y por lo tanto
tirnico en su creacin fue igualmente tirnico en el ejercicio del poder, porque no pens en
el bien comn de la sociedad sino en su propio provecho. La consecuencia desde el punto de
vista catlico es clarsima: los sediciosos son los hombres del gobierno, y no quienes intentan
libertar de su tirana a la nacin. La justicia acompaa a los revolucionarios. G. FRANCESCHI,
El movimiento espaol y el criterio catlico, Criterio, 15 de julio de 1937.
46
dejarse envolver en el ambiente de pasiones exaltadas que lo conducen a

equiparar los desmanes del bando nacional con el furor guerrero de los
cruzados. Franceschi se inquieta tambin porque el prestigio de Maritain
como intelectual cristiano siembra la divisin en el campo catlico y porque
su actitud imprudente y su eleccin de publicar sus ideas en Buenos Aires en
la revista Sur, cuya orientacin es francamente de izquierda, segn la
opinin del director de Criterio, es aprovechada por los enemigos para sealar diferencias con respecto a la jerarqua como se lo reprocha en una carta
que le enva y publica como editorial: Nos hallamos en plena batalla y su
nombre es esgrimido como arma contra nosotros62, se lamenta Franceschi.
La revista ir tomando cada vez ms distancia de la gua intelectual de
Maritain a partir de este desacuerdo pues se escinde el Maritain-filsofo y
sus contribuciones especulativas al tomismo del Maritain-hombre de accin debido a su actitud prctica frente a los grandes problemas polticosociales, de donde arrancan una cantidad de desvaros lamentables, al decir
de Meinvielle quien contina denuncindolos en Criterio63.
La polmica no se acalla y al mismo tiempo se entrelaza con el desarrollo de la campaa electoral presidencial que Criterio no deja de seguir ni de
evaluar las posturas de los partidos polticos de acuerdo con los principios
catlicos. Criterio manifiesta preocupacin por la adhesin del partido radical a dos banderas opuestas a la lucha de la revista: el apoyo a la enseanza
laica y al gobierno de Valencia. Franceschi encuentra como alternativa a
estos problemas polticos de races liberales la formacin de gobiernos fuertes en modelos ms prximos como el de Oliveira Salazar o tan remotos
como el de Fernando el Catlico y propone una reforma constitucional para
instaurar una democracia corporativa. Si bien Franceschi se inclina por un
tipo de fascismo que aspire a la fundacin de un Estado cristiano y confa
que, desde el interior del mismo, el catlico puede auxiliar en su depuracin,
sin embargo, otros catlicos argentinos, entre ellos Csar Pico y Meinvielle,
en incesante desacuerdo con Maritain que rechaza tanto el fascismo como el
comunismo, creen con vehemencia que el catlico debe colaborar con el
fascismo, movimiento poltico que ha nacido para combatir el espritu moderno y que se presenta como una reaccin contra las calamidades adscriptas
a la democracia liberal, al socialismo y al capitalismo; el fascismo ser
bueno como en Espaa si se lo pone al servicio de los derechos de Dios y de
62
63
1937.
G. FRANCESCHI, Posiciones, Criterio, 12 de agosto de 1937.

J. MEINVIELLE, Carta a Jacques Maritain de Csar E. Pico, Criterio, 5 de agosto de
47
la patria donde se estn restaurando sus valores eternos y se ha evitado la

catstrofe comunista; tambin es indispensable, segn Meinvielle, en pases
como el nuestro, donde la falta de instituciones tradicionales ofrece un campo propicio para que a la sombra del demoliberalismo arraigue un estado de
convulsin comunista64.
Maritain escribe una carta a Franceschi en respuesta a tantos planteos
exasperados que se suscitaron entre lectores y colaboradores de su revista.
Visiblemente molesto, en particular con Meinvielle pues desaprueba sus
ataques con ciega pasin a un texto que no ha ledo de primera mano en ese
mismo mes de agosto, recin se publica en Sur el texto de la discordia y
condena el uso partidista de la autoridad de la Santa Sede y su pretensin de
que los catlicos que rechazan el uso de la nocin de guerra santa en el
conflicto espaol se hallan en oposicin abierta con la Iglesia; Maritain
confirma que se trata de un desacuerdo en materias libres65. Franceschi y
Meinvielle responden al filsofo: el primero con un matiz de respetuosa
reprobacin y el segundo en dos artculos ms que le dedica a este asunto, en
los que blinda frreamente la nocin de cruzada patritico-religiosa contra el
comunismo, repudiando cualquier otra opcin poltica vlida para el catlico, ya que lo cristiano es estar franca y sinceramente de parte de la Espaa
nacionalista porque es la Espaa Catlica66.
La correspondencia contina entre Maritain y Franceschi quien la hace
pblica en Criterio, donde el filsofo insiste en que ninguna ideologa poltica se impone vlidamente por el recurso de la guerra civil67. En su rplica,
Franceschi niega el haber usado el trmino de guerra santa y retorna a la
nocin de guerra justa para legitimar el carcter defensivo del alzamiento
debido a la naturaleza sediciosa del gobierno espaol del Frente Popular68.
En este desacuerdo poltico los caminos de la revista y el de Maritain se
bifurcan no sin dejar huellas de descontento y cierto resentimiento en Criterio. En los nmeros siguientes hasta terminar la Guerra, de manera velada o
abierta prosiguen amargas alusiones a este disentimiento, y otros intelectua-
64
J. MEINVIELLE, Carta..., p. 331.

J. MARITAIN, Carta a Franceschi publicada en el editorial Posiciones, Criterio, 12 de
agosto de 1937.
66
J. MEINVIELLE, Contestacin a Jacques Maritain, Criterio, 19 de agosto de 1937, y
De la guerra santa. Refutacin del artculo de Jacques Maritain aparecido en la Nouvelle
Revue Franais, Criterio, 19 de agosto de 1937.
67
J. M ARITAIN , Carta a M. Franceschi, Bagnoles, 26 de agosto de 1937, en
Puntualizaciones, Criterio, 16 de septiembre de 1937.
68
G. FRANCESCHI, Puntualizaciones, Criterio, 16 de septiembre de 1937.
65
48
les franceses, como la figura de Garrigou-Lagrange, por ejemplo, toman el

relevo del magisterio intelectual maritainiano en las pginas de la Criterio69.
SUR: ASILO DE LOS
CATLICOS
DISIDENTES
La apoliticidad de Sur es una de las imgenes ms frecuentadas que

circulan sobre la especificidad de esta revista; no obstante Mara Teresa
Gramuglio ha llamado la atencin sobre su intervencin en el debate poltico
europeo durante la dcada del treinta70. En efecto, Sur acoge a voces autorizadas del Viejo Continente para definir posiciones con respecto a los regmenes autoritarios y a la defensa de los sistemas democrticos; una de estas
voces es la de Jacques Maritain quien, como sabemos, elige este medio para
hacer conocer al pblico argentino sus principios con respecto a los problemas polticos de la poca. Luego de su distanciamiento de Criterio, Maritain
contina publicando all no solamente artculos, la editorial Sur en febrero
del 38 imprime Sobre la guerra santa. De la participacin en la discusin de
los temas que afectan a Europa, Sur atraviesa los mismos ejes de discusin
que Criterio y ambas revistas enfrentan sus perspectivas. La polmica en
torno a Maritain es la piedra de toque para que estas publicaciones se ocupen
de definir sus lneas y para contestarse mutuamente. El director de Criterio,
como hemos visto, reprocha a Maritain el expresarse en una revista francamente de izquierda. Sur recoge el guante y asume la imputacin de izquierdismo si por eso se entiende la lucha contra todo tipo de persecucin y de
dictadura, preceptos que la revista defiende y que considera como
autnticamente cristianos. Abiertamente enfrentada a Criterio asesta otro
golpe ms en lo que parece ser tambin una disputa por la apropiacin de la
69
... si bien se respeta profundamente al Sr. Maritain no se puede decir que se lo tenga
por gua principal, por inspirador. Tampoco ocurre otro tanto dentro del movimiento intelectual, pues se lo critica libre y enrgicamente en numerosos puntos. Aqu tambin fuera fcil
citar autoridades de inmenso prestigio. Pero an dentro de la escuela propiamente dominicana, al lado de hombres como Gillet, Sertillanges, Garrigou-Lagrange, el escriturista Lagrange
y muchos otros, hace figura de discpulo, o cuanto ms de compaero y no de maestro.
Notas de monseor Franceschi a la carta de Jos Augusto Durelli, Toma de posicin,
Criterio, 27 de octubre de 1938, p. 223.
70
M. T. GRAMUGLIO, Sur en la dcada del treinta: una revista poltica, Punto de Vista,
n 28, noviembre de 1986, pp. 32-39. Asimismo, NORA PASTERNAC en un trabajo reciente
sobre los aos de formacin de Sur ha examinado las posturas de la revista frente a la Guerra
Civil Espaola y a la Segunda Guerra Mundial. Sur: una revista en la tormenta. Los aos de
formacin 1931-1944, Buenos Aires, Paradiso, 2002.
49
verdadera tradicin cristiana: queremos un clero mejor, un clero al que le

interese ms la cuestin eterna de lo espiritual que los manejos transitorios
de la poltica. No concebimos ms que un clero apostlico, una Iglesia sin
excesiva sumisin a los poderes temporales. Esta fervorosa proclama de
Sur toca tambin otro punto neurlgico para Criterio; se trata adems la
cuestin de la continuacin de la tradicin profunda de nuestro pas que es
una tradicin democrtica71. En este horizonte en el que inscribe la polmica, Sur intenta erigirse como una orientacin alternativa de las verdades
cristianas que no solamente se encuentran en custodia de un rgano propalador
de prestigio como Criterio sino que sale asimismo a disputar este lugar entre
los lectores catlicos. Criterio, afectada por estas declaraciones desafiantes
de Sur, no deja caer sin ms esta pretensin de adalid de los fundamentos
cristianos estableciendo una clara distincin del Cristo de los dogmas de un
Cristo fantstico, incoloro, renaniano, mstico, sin dogmas, moralista sentimental o filntropo emotivo72 que postula la revista de Victoria Ocampo. Y
en torno a la tradicin argentina, que Sur afirma como democrtica, Franceschi
enfatiza la raz catlica, demostrada por la piedad de Belgrano y de San
Martn e insiste en la necesidad de revisin del concepto decimonnico de
democracia que enfatiza lo poltico y deja de lado los aspectos sociales y
econmicos; a su entender, la nocin de democracia requiere ser superada
por un rgimen corporativista y, si fuera necesario, no desdea, como ya se
ha sealado, la instauracin transitoria de una dictadura.
En torno a la polmica suscitada por las opiniones de Maritain sobre la
nocin de guerra santa, efectivamente el campo catlico se fractura entre
aquellos que sostienen una independencia de discernimiento con respecto a
cuestiones profanas, y los que defienden una posicin slida y nica, proclamada como la justa posicin catlica73. Rafael Pividal, antiguo colaborador de Criterio se pasa a las filas de Sur y publica Catlicos fascistas y
catlicos personalistas74 distinguiendo en su ensayo a dos tipos de catlicos,
los fascistas, defensivos, aguerridos, que abominan del liberalismo y odian
la libertad de pensar y los personalistas, que tienen sed de justicia, entre los
que se incluye como tal, inscriptos en la rbita maritainiana75.
71
Posicin de Sur, Sur, n 35, agosto de 1937, pp. 7-9.

G. FRANCESCHI, Sur y Criterio, Criterio, 23 de septiembre de 1937.
73
Criterio, 2 de marzo de 1938, p. 203.
74
El artculo de Pividal se publica en el mismo nmero en el que aparecen la Posicin
de Sur y el controvertido artculo de Maritain sobre la guerra santa.
75
R. PIVIDAL, Catlicos fascistas y catlicos personalistas, Sur, n 35, agosto de 1937,
pp. 87-97.
72
50
Un ao despus de la gran tormenta ideolgica, las aguas vuelven a

encresparse. El paso de George Bernanos por Buenos Aires queda registrado
en Sur76 y cobra particular relieve puesto que se trata de un escritor catlico
que ha expresado su tajante oposicin a la nocin de guerra santa en Espaa
en Les grands cimetires sous la lune. Criterio, desde que estall el conflicto, no ha dejado de sentirse herida por las opiniones diferentes a la suya en
las palabras de intelectuales catlicos prestigiosos, y en cada ocasin que se
le presenta revive su torneo con ellos y con los medios de difusin que los
amparan indignndose porque estos intelectuales franceses, hablando como
catlicos, confunden a las masas, lo que constituye un ataque a la Iglesia ya
que no ejercen autoridad ni representacin catlica alguna77.
El endurecimiento de la posicin de Criterio y su actitud de acoger
exclusivamente a aquellos que coinciden con la lnea de la revista queda
expuesto en el caso de Jos Augusto Durelli, quien se confiesa catlico pero
opositor a la idea de que la Guerra Civil Espaola sea una guerra santa y, por
tanto, no encuentra puertas abiertas en medios catlicos donde expresar su
opinin. En un pedido de auxilio, escribe a Victoria Ocampo para romper su
situacin de aislamiento que comparte con otros catlicos argentinos, pero
no solamente le solicita espacio en su revista sino que adems le propone
agrupar a los catlicos de la lnea de Maritain en vistas de lo que ha hecho
por un catolicismo no esclavizado a lo temporal78. Durelli traza en el artculo que Ocampo le publica, un innegable panorama de las profundas divisiones de los catlicos, las que estima positivamente como expresin de las
diferencias producidas por la libertad humana. La Iglesia es pluralista en
cuestiones profanas, afirma, y su unidad se da en el plano espiritual; sin
embargo advierte que existen tendencias muy fuertes de sectores eclesisticos de imponer como nicas a determinadas concepciones de las relaciones
entre el poder espiritual y el temporal, como en el caso de la guerra en
Espaa, que quienes la entienden como una cruzada no representan, desde su
punto de vista, la postura de toda la Iglesia79.
76
ROBERT WEIBEL-RICHARD, El testimonio de Bernanos y la responsabilidad del cristianismo, Sur, n 47, agosto de 1938, pp. 64-69; G. BERNANOS, George Bernanos escribe para
Sur, Sur, n 48, septiembre de 1938, pp. 7-19.
77
Criterio, Acierto y prudencia, 7 de julio de 1938, p. 233.
78
J. A. DURELLI, Carta a Victoria Ocampo, Buenos Aires, 7 de julio de 1938, publicada en Sur, n 47, agosto de 1938, pp. 72-73.
79
J. A. DURELLI, La unidad de los catlicos, Sur, n 47, agosto de 1938, pp. 73- 80
51
La idea de un pluralismo catlico no deja sin respuesta a Criterio, que

contesta en las voces de un colaborador y de su director. Hctor Llambas
restringe el campo de libertad de opinin de los catlicos, actitud que juzga
de temeraria y peligrosa, ya que temerario es descubrir las divergencias en la
Iglesia, pues la amplificacin desmedida del campo de lo dudoso y de lo
libre tiende a relajar los vnculos entre los catlicos y a ocasionar los avances de las herejas: No creo sin embargo que debamos nosotros abusar de la
libertad que la Iglesia nos concede80. Cuando el ambiente se torna ms
caldeado entre posiciones diversas, Franceschi vira nuevamente hacia la
nocin de guerra santa y la extiende en sentido lato a toda guerra que se hace
para defender la justicia apoyndose al mismo tiempo en la experiencia
histrica, puesto que, segn Franceschi, ha habido de hecho guerras calificadas oficialmente de santas por la Iglesia y si las hubo, puede haberlas para el
criterio catlico81. En esta empresa de mantener una opinin recta en la
cuestin espaola, Franceschi brinda un espacio en la revista para la respuesta de Durelli a Llambas, no antes sin dejar de realizarle una serie de
notas aclaratorias y rectificadoras. Durelli afirma su independencia de juicio
en cuestiones contingentes con respecto a las opiniones de la jerarqua, no
por espritu de rebelin [...] sino porque la jerarqua no es depositaria de esas
verdades82 Franceschi, con apoyo de la Quadragesimo Anno, enfatiza la
competencia del Papa y de los obispos en cuestiones temporales en cuanto
tocan la moral. No solamente los aspectos ms frecuentados en la polmica
sobre la Guerra Civil Espaola son tratados en estas notas aclaratorias de
Franceschi (la guerra santa, Guernica, la actitud del catlico y la de los
intelectuales franceses) sin que tambin emerja otra cuestin ya tratada por
Criterio a lo largo de estas extensas discusiones sobre la contienda espaola:
versa sobre el modelo de cristiandad, un modelo donde el poder civil se
mantiene autnomo y sin carcter instrumental del poder espiritual como
defiende Durelli o bien las orientaciones de monseor Franceschi, una, que
se inclina por una tutela moral de la Iglesia en tanto que los asuntos profanos
tienen tambin aspectos espirituales83, y la otra, que tambin aflora en el
debate, sustenta un esquema autoritario defensor del orden temporal y espiri-
80
H. LLAMBAS, Lmites de la libertad en los catlicos, Criterio, 13 de octubre de
1938.
81
Comentarios Nota sobre la Guerra Santa, Criterio, 20 de octubre de 1938.

J. A. DURELLI, Toma de posicin, Criterio, 27 de octubre de 1938.
83
G. FRANCESCHI, aclaraciones a la carta de J. A. Durelli, Toma de posicin, Criterio,
27 de octubre de 1938, p. 220.
82
52
tual, paradigma compartido con algunos de sus colaboradores, entre ellos

tambin Llambas, quien asegura que el Santo Padre pudo ver en su hijo
muy Catlico el Generalsimo Franco al actual representante de la realeza
temporal de nuestro Seor Jesucristo en Espaa84.
CONCLUSIONES
Criterio, que ha vertido en cientos de pginas opiniones y ha sido escenario de polmicas resonantes a partir de los dilemas que plante la interpretacin de la Guerra Civil Espaola, sostuvo con particular empeo una postura decididamente favorable a la causa franquista. Los fundamentos de esta
eleccin hunden sus races en la lectura que Santo Toms de Aquino ofrece
sobre la cuestin de la sedicin. Criterio se inclina durante los aos en que
se ocupa de la Guerra por un prototipo de Estado cristiano en el que la
sociedad civil, guarnecida de los peligros de la modernidad y guiada por el
magisterio eclesial, puede emplear la fuerza si el gobierno se torna sedicioso
y vulnera los derechos elementales del campo espiritual. As, la revista se
interna en propuestas polticas para los problemas nacionales a partir del
ejemplo espaol que brinda, por un lado, la imagen del caos sangriento al
que se puede llegar si no se ponen lmites a ciertos lastres dejados por el
liberalismo la ausencia de eficaces reformas sociales, la llaga del laicismo,
la perniciosa libertad de prensa y la descomposicin de las autnticas tradiciones nacionales que se conciben como catlicas, y por otro, ofrece la
imagen vvida de un jefe que anhela y finalmente instaura un Estado cristiano corporativo.
La Guerra Civil Espaola desnuda tambin otro problema: la imposibilidad en aquella agitada y polarizada dcada del treinta de sostener una
heterogeneidad de posturas frente a los dilemas polticos de ese tiempo; las
visiones se tornan exclusivas, imperativas, insistentes y sin admitir demasiados matices. En ese clima de pasiones exasperadas, resultan perceptibles
tanto la ambivalencia de Franceschi con respecto a la discusin en torno a la
idea de la guerra santa como su dificultad en mantener una postura ms
templada habitual en sus lcidas definiciones en aquellos momentos en
que, insuflado por los aires de cruzada que se respiraban en Espaa y en la
Argentina, se deja arrastrar hacia posiciones ms extremas cada vez que se
aviva el fuego de la polmica en el mbito nacional.
84
H. LLAMBAS, ltima respuesta, Criterio, 11 de noviembre de 1938.
53
ABSTRACT
The Argentine catholic community was not indifferent to the bloody
Spanish Civil War and its opinion was reflected in a well-known intellectual
press organ, the magazine Criterio, under the strict protection of Mons.
Gustavo Franceschi. In this article we will analyze the position of Criterio
magazine and its relationships with the catholic opinion in the several
hundreds of pages devoted to this issue. Although the magazine writers try
to sustain their point of view and keep it invulnerable, there exists a significant
flaw in the interpretation of the Civil War as a holy war, a debate where not
only the famous Thomist philosopher Jacques Maritain and the frequent
contributors to Criterio magazine participate, but also the magazine Sur.
The deep concern for the events that were taking place was added to the
several issues that preyed on Mons. Franceschis mind since he foresaw that
said terrible events would also take place within the Argentine community if
the necessary preventive actions were not taken.
Presencia del Rosario en el culto mariano

regional y popular de la Argentina
OLGA FERNNDEZ LATOUR DE BOTAS
EN EL AO DEL ROSARIO
La Carta Apostlica sobre el Santo Rosario dirigida Al Episcopado, al
clero, a los fieles por el Santo Padre Juan Pablo II desde el Vaticano, con
fecha 16 octubre del ao 2002, inicio del vigsimo quinto de mi pontificado, como su autor indica al pie, constituye el primer gran documento papal
de tema mariano del nuevo milenio.
Se trata de un texto al mismo tiempo epistemolgico, historiogrfico,
catequstico y didctico, escrito con sencillez y belleza, que consta de una
Introduccin, tres Captulos y una Conclusin. A los fines de mi trabajo
resulta sumamente orientadora la transcripcin de los ttulos y subttulos de
cada una de estas partes, porque, en su conjunto, constituyen un soporte
necesario para plantear, en un adecuado marco filosfico-teolgico de la
mayor actualidad, el tema que he propuesto:
Introduccin. Los Romanos Pontfices y el Rosario. Octubre 2002-Octubre 2003: Ao del Rosario. Objeciones al Rosario. Va de contemplacin.
Oracin por la paz y por la familia. Ah tienes a tu madre! (Jn 19,27).
Tras las huellas de los testigos.
Captulo I. Contemplar a Cristo con Mara. Un rostro brillante como
el sol. Mara, modelo de contemplacin. Los recuerdos de Mara. El Rosario, oracin contemplativa. Recordar a Cristo con Mara. Comprender a
Cristo desde Mara. Configurarse a Cristo con Mara. Rogar a Cristo con
Mara. Anunciar a Cristo con Mara.
Captulo II. Misterios de Cristo, Misterios de la Madre. El Rosario
compendio del Evangelio. Una incorporacin oportuna. Misterios de gozo.
Misterios de Luz. Misterios de dolor. Misterios de gloria. De los misterios al Misterio; el camino de Mara.
Misterio de Cristo, misterio del hombre.
Captulo III. Para m la vida es Cristo. El Rosario, camino de asimilacin al misterio. Un mtodo vlido; que, no obstante, se puede mejorar. El enunciado del misterio. La escucha de la Palabra de Dios. El silencio. El Padrenuestro. Las diez Ave Mara. El Gloria. La jaculatoria
final. El rosario. Inicio y conclusin. La distribucin del tiempo.
56
Conclusin. Rosario bendito de Mara, / cadena dulce que nos unes a

Dios. La paz. La familia: los padres; los hijos. El Rosario, un tesoro
que recuperar.
En el espritu de recuperacin de la devocin al Santo Rosario como
tesoro he basado la heurstica del presente trabajo, de enfoque histricocultural, para contribuir a la recuperacin de la memoria afectiva de muchas
generaciones de fieles que, durante siglos, fueron tiendo con las caractersticas propias de sus costumbres regionales la prctica del Santo Rosario y la
veneracin de hiperdula a la Santsima Virgen bajo la advocacin de Nuestra Seora del Rosario, con variantes diversas. Para ello he debido elegir
algunos elementos del marco terico general del Folklore, entendido ste,
aqu, como ciencia antropolgica. Ms puntualmente: la disciplina que estudia la cultura popular, tradicional y annima, transmitida en forma oral y
emprica, de generacin en generacin y con variantes funcionalmente localizadas, que contiene los elementos fundamentales de la identidad de la
comunidad que es su portadora y que mantiene su vigencia.
1. FLOR NUEVA
DE ANTIGUAS TRADICIONES
Flor nueva de romances viejos titul el gran fillogo espaol Ramn

Menndez Pidal a uno de sus clsicos libros referidos al romancero espaol
y a su recepcin activa y creadora en Amrica. Parafraseando este prestigioso antecedente creo necesario volver sobre algunos de los postulados tericos que, seleccionados especialmente para este trabajo, son los que sustentan
mi propia concepcin del hecho folklrico y de la dinmica de sus procesos
vitales. Los objetivos son:
1. enfatizar la valoracin de las costumbres caractersticas de la religiosidad popular como depositarias y conservadoras de tradiciones ancestrales
de origen misional;
2. facilitar el anlisis pormenorizado de los rasgos que configuran dichas
costumbres, elementos muchas veces procedentes de distintos contextos
histricos, geogrficos y culturales, que aparecen integrados en complejos fenomnicos propios de la recepcin americana; y
3. describir los indicadores de cambio cultural y sus factores de influencia,
en una concepcin dinmica (A. R. Cortazar, 1975) de los hechos
folklricos que los muestra como aptos para desarrollos ininterrumpidos y
libres no manipulables en relacin con los modelos de prestigio a los
que sus portadores tengan acceso (O. Fernndez Latour de Botas, 1980).
PRESENCIA DEL ROSARIO EN EL CULTO MARIANO REGIONAL Y POPULAR DE LA ARGENTINA
57
Esos principios bsicos en cuando al marco terico del Folklore como

ciencia estn contenidos en definiciones respecto de la condicin ntica del
hecho folklrico que he ido acuando a lo largo de aos y con los slidos
fundamentos de quienes fueron mis maestros: Bruno C. Jacovella, Augusto R.
Cortazar, Juan Alfonso Carrizo, Carlos Vega, Isabel Aretz, entre los que ms
influyeron en mi etapa formativa. Por lo expuesto he credo conveniente incorporar aqu una sntesis de mi ponencia titulada Relatividad del concepto de
folklore y formulaciones conexas, presentada ante el Congreso Internacional de Folklore Iberoamericano (Santiago del Estero, 1980) en cuyo mbito
fue aprobada y que, pese a haberse recomendado su publicacin, permanece
indita por no haberse editado las Actas del citado Congreso.
El contenido semntico del vocablo relatividad, referido al folklore,
en nada debe vincularse con el relativismo cultural que niega la existencia
de una moral natural arraigada en la naturaleza misma del ser humano
sino que, por el contrario, tal concepcin de sus mecanismos genticos resulta til para la bsqueda del bien comn en un contexto histrico, geogrfico, econmico y cultural concreto como lo aconsejan los recientes documentos de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
En aquella ponencia se esbozaban los lineamientos de una actitud terica que ha crecido en mis trabajos posteriores, pues ya en 1980 me opona yo
a toda conceptualizacin del folklore fenomnico o cultura folk que
lo acercara a la condicin de residuo cultural, de cultura cada, como
luego me opuse al criterio que considera al romancero americano una
subtradicin respecto del romancero espaol. La idea que defiendo, ahora
como entonces, contiene dos principios. En primer lugar, el de la recepcin
abierta por parte del pueblo, que hace que bienes de cualquier procedencia
puedan llegar a convertirse en folklore. En segundo su necesario complemento que slo ser folklore aquello que haya sido elegido, en la opcin
libre que otorga la transmisin generacional de los hechos colectivizados,
para perdurar funcionalmente en su vigencia. En tercero, que el pueblo que
mantiene vivos esos bienes colectivos y tradicionales los ha recibido y los
conserva en plenitud, sin limitaciones como no sean las de las propias
pautas de comportamiento, sin otras mermas que las que equilibran los
agregados creados o adecuados por la comunidad para adaptarlos a sus necesidades y gustos, sin supeditaciones conscientes de ninguna clase a otros
tiempos o a otras culturas: son tradiciones suyas, de su hoy, en el pleno
sentido del concepto de legtima posesin.
Sobre la base de semejantes pensamientos redact la siguiente definicin de folklore o entindase de cultura folk, si as resulta ms claro
que se trata del patrimonio fenomnico y no aqu de la ciencia: El folklore
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es una sntesis esencial del ejercicio de la libertad creadora por parte del
pueblo. La idea de libertad creadora se introduca all, por primera vez,
en una definicin del folklore y ello estableci un deslinde entre las antiguas
conceptualizaciones basadas en la dependencia cultural y los nuevos desarrollos generados a partir de esta visin del portador folklrico como persona libre (O. Fernndez Latour de Botas, 1993).
Por otra parte, esta definicin no se agotaba en su primer enunciado
sino que requera la anexin de otros dos trminos: modelos y prestigio y por ello la ponencia aludida se demoraba en la caracterizacin de
ambos conceptos.
Efectivamente, si hablamos de obras humanas, debemos tener en cuenta
que toda creacin parte de elementos que le han sido dados, por Dios las
potencias del alma , por la naturaleza los componentes fsicos , o por la
cultura las invenciones de los seres humanos en sociedad. En este ltimo
caso, por tratarse de agregados que el hombre ha hecho a la naturaleza, es
necesario tener en cuenta, en el caso de cada incorporacin observada en una
determinada comunidad, cules han sido los ejes modlicos, los parmetros
modelizadores que guiaron su seleccin; parmetros que cada cultura reconoce como propios y que no son invariables a travs de los tiempos. Dichos
modelos se constituyen en tales para las comunidades folk, no siempre por
haber llegado a colectivizarse con ese carcter, sino muchas veces por haberlo
adquirido a travs de mutaciones imprevisibles. La opcin cultural presenta,
pues, una etapa susceptible de ser rastreada histricamente: la que podemos
llamar gestltica, germinal; y otra etapa de apertura total en la cual deberemos recurrir a una combinacin de procedimientos crticos de raz etnolgica,
demopsicolgica, lingstica y semiolgica para intentar desentraar los signos de sus transformaciones y los cauces de su dispersin.
De acuerdo con estas premisas, cada poca propone a la sociedad cierto
nmero de modelos coetneos, a veces contrastantes. La opcin que cada
persona realice, libremente, de entre aquel espectro de posibilidades
conductuales se inclinar como est comprobado estadsticamente hacia la
respuesta cultural que, para cada necesidad, posea un mayor prestigio en
su comunidad.
Utilizamos aqu la palabra prestigio como equivalente a una suma de
valores aceptados, tales como aprobacin y comprensin por parte de la
sociedad y eficacia operativa en cada circunstancia o conflicto. Por ejemplo,
un seor que se viste con un traje de corte urbano contemporneo aunque
est a veces realizado en barracn y sobre l coloca un tocado adornado
con plumas de suri (and) y adems plumas y cascabeles en sus pantorrillas, y que as vestido se integra con otros de igual conducta para danzar ante
59
la imagen de San Juan o de Nuestra Seora de la Candelaria en sus respectivas procesiones, en distintas localidades de la provincia argentina de Jujuy,
est ejecutando acciones prestigiosas ante su comunidad. Los cantos, bailes,
pantomimas y ejecuciones instrumentales de estos esforzados promesantes
constituyen acciones que los muestran como buenos catlicos, como generosos sostenedores del culto pblico, como personas expectables de su pueblo,
y ellos pueden continuar luego con sus tareas habituales de comerciantes,
tejedores, agentes de polica, agricultores, pastores o empleados ferroviarios
en la seguridad de que, al cumplir con las acciones rituales de su cofrada de
samilantes, no slo han ganado indulgencias para su alma sino tambin
han cimentado su posicin y la de sus familia en la comunidad.
Desde el punto de vista de una Etiologa cultural disciplina diferenciada cuya creacin hemos propuesto lejanos modelos sustentan esas costumbres de estructura sincrtica, donde pueden reconocerse, por una parte,
elementos de las fiestas llamadas bailables, toleradas por la Iglesia en
Europa hasta el siglo VIII y trasladadas a Amrica por algunas de las congregaciones misioneras, y, por otra, vestigios de rituales precolombinos de
magia simptica referidos a la imitacin de los suris en relacin con pedidos
de lluvia.
Muchas generaciones han mantenido y actualizado vitalmente las prcticas de esas y de otras respuestas culturales que hacen a la profunda identidad de cada grupo humano. La tradicin que as se genera es fruto no
acabado sino lentamente mutante de la apropiacin que el pueblo haga de
ellos y, como consecuencia, de las recreaciones que surjan en distintos mbitos a partir de los diversos biomas culturales en que se produzca la recepcin inicial.
1.1 La devocin del Rosario: prestigio popular de un modelo litrgico
La devocin al Santo Rosario se muestra en nuestra patria formando un
conjunto de elementos no idnticos y s complementarios. Se habla de el
Rosario de Mara con referencia a una prctica piadosa atribuida a la Virgen, pero a veces se alude a dicha prctica como parte de acciones realizadas
por la Madre de Jess durante su existencia terrenal y otras veces a la
oracin continua, la cadena piadosa que, desde el Cielo y segn los misterios
de la Fe, sigue uniendo a Mara con los hombres. Se habla tambin del
Rosario rezado a Mara, como prctica piadosa, como recurso de amparo, totalmente vigente entre los fieles. Y se habla, por fin, de la Virgen del
Rosario, de Nuestra Seora del Rosario, advocacin mariana que, bajo
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distintas representaciones iconogrficas, ha adquirido en Amrica mltiples

y coloridas caractersticas lugareas.
La extraordinaria vigencia de la devocin del Rosario en Iberoamrica
permite reconocer en esta devocin popular un ubrrimo recorrido.
En la historia de la Iglesia, sus etapas modelizadoras iniciales se indican
como procedentes de las disposiciones emanadas de los papas Po V (entre
1566 y 1572) y Gregorio XIII (entre 1572 y 1585), cronolgicamente coincidentes con un perodo de singular afirmacin catequstica de las congregaciones misioneras que se instalaron en Amrica, pero las relaciones populares dan cuenta de milagros de la Virgen del Rosario y tradiciones devotas
relacionadas con dicha advocacin mariana que son anteriores a esas fechas.
Como ejemplo bien documentado de tales anticipaciones tenemos el de
Nuestra Seora del Rosario, de Guatemala, sobre la cual creo interesante
transcribir el captulo que le dedica el padre Pedro Ferrini en su obra Amrica, tierra de Mara (pp. 93- 95).
Los primeros pargrafos contienen testimonios de tiempos en que, en
estas tierras del Nuevo Mundo, se manifestaban concepciones teolgicas an
no ajustadas por la normativa Papal, como la de mencionar la resurreccin
de la Virgen y la de celebrarla el 18 de agosto, en fecha prxima (o coincidente) con la que ha quedado consagrada como de su Asuncin (15 de
agosto). Pero luego se aportan datos cronolgicamente muy importantes
sobre la Virgen del Rosario. Por ello transcribo todo el captulo en el cual se
advierte, adems, la adecuacin localizada que el mismo Papa Juan Pablo II
fomenta para marcar con ms nfasis la presencia prxima de Mara en
medio de sus fieles. Dice el padre Ferrini (lo destacado es nuestro):
Guatemala es tierra de volcanes. Tiene el honor de haber sido la primera
nacin del mundo catlico en celebrar la fiesta de la Virgen, Reina del
Universo.
En efecto, siendo obispo monseor Gmez Fernndez de Crcova (15741598), qued establecida la fiesta de la Resurreccin y Coronacin de la
Virgen, Reina del Universo, el 18 de agosto, segn figura todava en los
Misales.
El Rosario lleg a Guatemala en 1529, con los primeros frailes dominicos
que lo propagaron como medio eficaz de evangelizacin.
Con el obispo Marroqun, en 1559 se inician las actividades de las Cofradas
del Rosario y el mismo seor obispo figurar como primer Cfrade [sic] en el
Libro de la Asociacin.
La devocin del Rosario penetr rpidamente por todo el pas y, fruto de esta
poderosa corriente espiritual, ser la imagen de la Virgen del Rosario, con su
vestido y peana, todo de plata. La rica y bella imagen, encargada por el
61
venerable fray Lope de Montoya, es obra de los plateros Nicols Almonina,

Lorenzo Medina y Pedro Bozarraes. La obra se realiz en los talleres de la
Antigua Guatemala.
El padre Remesal, primer cronista de Guatemala, afirma que la imagen era
la mejor que exista, en su tiempo, en las Indias.
La bellsima estatua de la Virgen del Rosario, colocada en una capilla suntuosa, se convirti en el centro mariano ms importante de la piedad
guatemalteca.
Despus del terremoto de 1651, la estatua fue colocada en la Plaza del Convento de Santo Domingo y custodiada por una guardia perpetua, formada por
ciudadanos que se turnaban, de da y de noche, en el rezo del Rosario, para
implorar de la divina clemencia, ayuda y consuelo.
El da 9 de febrero de ese mismo ao, la Virgen del Rosario fue proclamada
Patrona de la ciudad contra los terremotos, y tuvo anualmente una fiesta
solemne el domingo ms cercano al 18 de febrero.
En 1773 el terremoto de Santa Marta destruye la Antigua Ciudad de Guatemala. Hubo prdidas totales en el Templo y Convento de Santo Domingo. La
imagen de la Virgen queda seriamente deteriorada, pero rpidamente se la
restaura, resultando, segn afirman los cronistas, ms bella que antes.
Con motivo del 1 de octubre de 1843, el Presidente de la Repblica reafirma
que la Virgen del Rosario es jurada Patrona de todas las almas del Estado y
Reina de toda la jurisdiccin de Guatemala y ordena una gran salva de
artillera, pidiendo al Vicario General del Arzobispado que mande un repique solemne en la Santa Iglesia Catedral.
La influencia que tuvo, en la piedad popular, la Virgen del Rosario, con el
Nio Jess en sus brazos, ha sido decisiva en la formacin de la piedad
popular del guatemalteco. Inclusive en tiempos dolorosos de escasez del
Clero, motivada por las persecuciones religiosas, el rezo del Santo Rosario
fue, sin duda, la plegaria ms comn tanto en el culto comunitario sin sacerdote, como en el culto familiar. Puede considerarse el Rosario el culto familiar de nuestros das.
Anualmente acuden a su Santuario cientos de miles de peregrinos de toda
Amrica Central, para honrarla, agradecerle y suplicarle.
Oh Virgen del Rosario. Madre del verdadero Dios:
t, que desde este lugar manifiestas tu clemencia y tu
compasin a todos los que solicitan tu amparo; escucha
la oracin que, con filial confianza, te dirigimos.
Virgen del Rosario, Reina de Guatemala, contempla
esta inmensa mies e intercede para que el Seor infunda
hambre de santidad en todo el pueblo de Dios.
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Da la paz, la justicia y la prosperidad a nuestros pueblos,

ya que todo lo que tenemos y somos lo ponemos
bajo tu cuidado, Seora y Madre nuestra.
(Juan Pablo II- 7 de octubre de 1979)
Efectivamente, la accin catequstica de la congregacin dominica u

Orden de Predicadores, fundada en Tolosa en 1215 por Santo Domingo de
Guzmn (nacido en Espaa en 1170 y fallecido en 1221), trajo tempranamente a nuestro continente la memoria de su institucin del Rosario como
medio de combatir, en tiempo de cruzadas, tanto la impiedad de los albigences
que hacia el ao 1200 perturbaban el orden social y religioso en Francia
como los excesos de los mismos cruzados.
Los navos fueron portadores privilegiados de esta devocin ya que
Nuestra Seora del Rosario fue designada Capitana y Protectora de las
Flotas de Espaa, como puede documentarse iconogrficamente en la pintura de Bartolom Esteban Murillo (1617-1682) titulada La Galeona. Nuestra Seora del Rosario, capitana y protectora de las flotas de Espaa, en
cuya parte inferior izquierda se lee lo siguiente: Jeroglfico en que se figura
el alegrico Ttulo de Mara Ssma. Nave del Divino Navegante JESU
CHRISTO que de lexos conduxo al mundo El Verdadero PAN de vida.
Trasladada esa prctica piadosa a Amrica, en cuyo territorio se libraba
una lucha, semejante a aquellas otras, entre aborgenes y conquistadores, es
natural que la devocin del Rosario, sembrada por los religiosos, haya germinado y florecido bellamente. Estos y otros antecedentes recogidos de
muchos lugares del mundo contribuyeron, sin duda, a sustentar las meditadas decisiones posteriores de los pontfices.
Flor nueva de antiguas tradiciones, la reciente Carta Apostlica del
Santo Padre recoge sintticamente y perfecciona, en lo litrgico, la devocin
del Rosario y el culto a Nuestra Seora bajo tal advocacin. Al adquirir tal
renovada relevancia pblica el rito nunca desaparecido parece interesante
buscar aquellos elementos lingsticos, semnticos y culturales que surgen
de su vigencia secular.
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2. EL ROSARIO DE MARA
En su Cancionero popular de Jujuy, don Juan Alfonso Carrizo recogi,
entre otras, esta coplita que encierra, en su ingenua expresin, todo un acto de
profunda fe en los poderes sobrenaturales del rezo del Rosario. Es la que dice:
Lucifer est enojado,
Lleno de melancola,
Porque rezan el rosario
Las devotas de Mara. (n 64, p. 190)
La devocin acostumbrada o penitencial de la oracin del Rosario (es

decir su prctica espontnea, diaria, semanal, mensual, etc.) o su rezo como
penitencia pos-confesin, dada por el sacerdote, as como su ejercicio comunitario (en familia, en grupos parroquiales, en magnas manifestaciones de
Fe), se encuentran entre los rituales ms vivos de la Iglesia de nuestro
tiempo en la Argentina.
En qu consiste el rezo del Rosario? Aunque para los cristianos es
sobradamente conocido, creo que un artculo cuyo destino final puede exceder los ambientes netamente catlicos, debe detenerse en lo que, segn
distintas autoridades, constituye este rito.
De una manera general puede decirse que, hasta la reciente reforma, el
rezo del Rosario consista en conmemorar los quince Misterios de la Virgen
Santsima, recitando despus de cada uno un Padrenuestro, diez Avemaras y
un Gloriapatri.
Antes de rezar el Rosario se hace la Seal de la Cruz, se reza el Acto de
Contricin o el Credo y puede intercalarse all algn canto a la Virgen; luego
se enuncia el primer Misterio y se rezan el Padrenuestro, los diez Avemaras
y el Gloriapatri. Concluidos los Misterios se dicen cinco oraciones ms
correspondientes a las cuentas de la cadenita que parte del cierre del Rosario
como collar y termina con la cruz.
A partir de las apariciones de la Virgen de Ftima (Portugal, 1917), y
segn la tradicin a pedido de la Virgen, en cada Gloria de cada decena
suele decirse la llamada Jaculatoria de Ftima: Oh Jess mo, perdona
nuestros pecados, lbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las
almas, especialmente socorre a las ms necesitadas de tu misericordia. En
algunos devocionarios se agregan otras jaculatorias marianas y oraciones
como la Salve que fue compuesta por San Bernardo, seguido todo por el
rezo de la letana.
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Se denomina letana de la Santsima Virgen, o tambin Letana o Letanas Lauretanas, a un conjunto de rogativas o splicas en las que se resumen
todos los ttulos de la Santsima Virgen. Se rezan o cantan generalmente
despus del Rosario y constan de cinco partes numricamente desiguales:
quince sobre la Maternidad divina y espiritual de Mara, seis sobre la Virginidad de Mara, diez sobre la Ejemplaridad de Mara, siete sobre la Mediacin de Mara y catorce sobre la Realeza universal de Mara. De estas
ltimas tal vez exista una dispensa de adecuacin a la regin donde se reza,
ya que en el fascculo El Rosario meditado del misionero xaveriano padre
Tiberio Mara Munari, publicado en El Salvador por Hispasa con autorizacin del autor, se incluye el ttulo mariano de Reina de Mxico como
vimos aparecer el de Reina de Guatemala en la oracin del Santo Padre
Juan Pablo II que hemos transcripto de la obra del padre Ferrini. Debe
acotarse aqu que, en esta obra del padre Munari como en varias otras de la
coleccin en que se encuentra inscripta se hace referencia asimismo a las
apariciones (Croacia, 1982 a 1987) de la Virgen de Medjugorje advocacin
hasta hoy no aceptada oficialmente por la Iglesia y se intercalan en el rezo
del Rosario los mensajes atribuidos a ella.
Como hemos podido comprobar en la compulsa del material folklrico
de la Argentina y otras naciones de Hispanoamrica, los ttulos marianos de
las Letanas han generado tradiciones de fuerte arraigo popular en cada una
de esas comarcas unidas por un mismo concepto evangelizador.
Valga recordar aqu que, como lo explica el sacerdote jesuita Rubn
Vargas Ugarte en su documentado libro Historia del culto a Mara en
Iberoamrica [], tanto el Concilio III Limense, convocado por el Santo
Arzobispo Toribio de Mogrovejo en 1582, como el III mexicano, que convoc
el Arzobispo de Mxico, Dr. Don Pedro de Moya y Contreras, en 1585,
prescribieron diversas prcticas en honor de la Madre de Dios, sealaron sus
fiestas de precepto y adoptaron otras medidas destinadas a propagar el culto
de Mara, pero como entrambos legislaban para casi todo el continente americano, pues de aquellas iglesias eran sufragneas la mayora de las dicesis
existentes entonces, puede decirse que su accin e influencia se extendi a
todos los dominios espaoles del Nuevo Mundo.
Entre las prcticas a que se hace referencia en este riqusimo texto se

encuentra la de que en las catedrales y parroquias se cante todos los sbados la Salve, con asistencia de todos los prelados y clrigos procedente del
Concilio de Lima, disposicin complementada por la del Concilio de Mxico que manda expresamente que los sbados y todos los das de cuaresma
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hasta el Martes Santo, se cante con solemnidad la antfona Salve Regina, y

tambin la que instituye especiales indulgencias para quienes asistieran de
rodillas a la Salve y letanas que se recitaban los sbados en las iglesias del
Per. Estas Letanas, atribuidas a Fray Luis Jernimo de Or por algunos y
por otros a Santo Toribio de Mongrovejo, fueron incluidas el ao 1592 en la
Consueta o Ritual de la Iglesia Metropolitana de Lima y son consideradas
por el padre Vargas Ugarte como el primer ramillete de escogidas flores
que la Amrica cristiana deposit ante el altar de Mara. El territorio de la
actual Repblica Argentina tena como metrpoli continental a la Lima de
entonces y dependa culturalmente del Virreinato del Per, por lo cual no
debe extraarnos que muchas de las metforas marianas contenidas en estas
Letanas hayan influido en las que se utilizaron para honrar a la Virgen en
nuestro pas.
El Rosario, hasta antes de la introduccin de las reformas ms recientes,
se divida en tres partes: Misterios gozosos (la Encarnacin del Hijo de Dios,
la Visitacin de Nuestra Seora, el Nacimiento del Hijo de Dios, la Presentacin de Jess en el templo, Jess perdido y hallado en el templo), Misterios
dolorosos (la oracin de Jess en el huerto, la flagelacin de Jess, la coronacin de espinas, Jess con la cruz a cuestas, la crucifixin y muerte de
Jess), Misterios gloriosos (la resurreccin de Jess, la ascensin de Jess al
Cielo, la venida del Espritu Santo, la asuncin de Nuestra Seora al Cielo,
la coronacin de Nuestra Seora). La principal novedad introducida por la
Carta Apostlica Rosarium Virginis Mariae (Sobre el Santo Rosario), de su
Santidad el Papa Juan Pablo II, consiste en la incorporacin de los Misterios
de Luz, o Misterios luminosos, que indican cinco momentos significativos
de la vida de Cristo: su bautismo en el Jordn, su autorrevelacin en las
bodas de Can, su anuncio del Reino de Dios invitando a la conversin, su
Transfiguracin y la Institucin de la Eucarista, expresin sacramental del
misterio pascual. De este modo, si tradicionalmente se rezaban el lunes y el
jueves los misterios gozosos, el martes y el viernes los misterios dolorosos y el sbado y domingo los misterios gloriosos, sobre los nuevos
misterios de la luz, nos dice el Santo Padre:
Considerando que los misterios gloriosos se proponen seguidos el sbado y el
domingo, y que el sbado es tradicionalmente un da de marcado carcter
mariano, parece aconsejable trasladar al sbado la segunda meditacin semanal de los misterios gozosos, en los cuales la presencia de Mara es ms
destacada. Queda as libre el jueves para la meditacin de los misterios de la
luz. (p. 40)
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Valga una digresin de carcter local: tal como lo recuerda el Sumo

Pontfice en el texto citado y como lo hemos visto ms arriba en las referencias a Concilios del siglo XVI, el sbado ha sido tenido por la Iglesia y
mantenido por nuestro pueblo como jornada mariana, y as aparece en cantares narrativos de hechos histricos, como el referido a la llamada Guerra de
Montevideo en tiempos de la primera invasin inglesa al Ro de la Plata
(1806) que, segn una frmula caracterstica de estos relatos en verso de
difusin oral por medio del canto, comienza:
Sbado, da de la Virgen
Sacratsima Mara,
lleg al pueblo con su gente
el comandante Garca. // (O. Fernndez Latour, 1960; n 2)
Y para seguir con las palabras papales, agreguemos que, a continuacin

de lo transcripto, el Santo Padre aclara:
No obstante, esta indicacin no pretende limitar una conveniente libertad en
la meditacin personal y comunitaria, segn las exigencias espirituales y
pastorales y, sobre todo, las coincidencias litrgicas que pueden sugerir oportunas adaptaciones. Lo verdaderamente importante es que el Rosario se comprenda y se experimente cada vez ms como un itinerario contemplativo. Por
medio de l, de manera complementaria a cuanto se realiza en la Liturgia, la
semana del cristiano, centrada en el domingo, da de la resurreccin, se
convierte en un camino a travs de los misterios de la vida de Cristo, y l se
consolida en la vida de sus discpulos como Seor del tiempo y de la historia.
No podemos dejar de admirar de cuntas maneras las disposiciones y

sugerencias papales se aproximan a lo que hemos mostrado como comportamientos propios de los hechos de la tradicin oral y popular: ofrece modelos,
seala sus jerarquas y sus elementos de prestigio, pero deja lugar al desarrollo en libertad de iniciativas acordes con las opciones locales y consagra al
Rosario como un camino para llegar a Cristo, un itinerario contemplativo.
Es, hoy como siempre, el camino de la Virgen, la cadena piadosa a que
alude el villancico popular:
La Virgen Mara
su pelo tendi.
Hizo una cadena
que al Cielo lleg.
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Y se asocia tambin a las cadenitas de hierro que fueron recomendadas por San Luis Mara Grignion de Montfort como laudables signos externos de quienes desean ser reconocidos como esclavos de la Virgen. Esta
condicin, muchas veces sealada en los santuarios rurales de nuestro pas
para los mayordomos ocupados por pura devocin de cuidar alguna imagen, presenta bajo el nombre de esclavo del santo o esclavo de la Virgen
a personas cuya vida se ha consagrado plenamente a esta prctica devota, y
el gran investigador Augusto Ral Cortazar ha descripto, en pginas memorables surgidas de su propia experiencia, la vida del esclavo de la Virgen de
Punta Corral, advocacin lugarea de la Virgen de la Candelaria de
Copacabana, venerada como patrona de la localidad de Humahuaca en dicha
quebrada de la provincia argentina de Jujuy.
En algunos breviarios piadosos, como el ya citado del padre Tiberio
Mara Munari, se agregan algunos detalles que contribuyen a acentuar la
relacin etimolgica del Rosario con la presencia de flores y las coronas que
adornan a la Virgen. As, cada misterio culmina con un fruto y con una
florecilla que nos aproximan a los elementos naturales, semillas y rosas,
que en el Rosario estn simbolizadas por las cuentas y por la corona de la
Virgen.
La religiosidad tradicional de los pueblos del interior de la Argentina ha
conservado en sus cantares piadosos estas imgenes floridas con alusin
implcita a la rosa que nombran a la Virgen como Flor de Jeric. En la
ciudad de La Rioja, ao 1938, la seora Marquesa Lamadrid viuda de Oliva,
gran informante del ilustre investigador Juan Alfonso Carrizo, intercal la
frase entre los versos primero y segundo de un cantar, tal vez procedente del
Per, que el estudioso incluye en el tomo II de su Cancionero popular de La
Rioja (n 561). La segunda estrofa parece estar referida a Santa Rosa de
Lima, santa patrona de Amrica con quien en medios populares y hasta hoy
en el discurso meditico de los periodistas de televisin se produce a veces
una fusin y una confusin de identidades respecto de la Virgen Mara.
Todas las dems son claramente marianas.
Dios te salve, Madre,
flor de Jeric,
otra no se vio
alegrar al mundo
cuando floreci.
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Dios te salve, Flor

de fragancia fina,
que slo se encuentra
n el jardn de Lima.
Dios te salve, Arca,
donde deposita
todo su tesoro
la Trinidad misma.
Dios te salve, Espejo,
en quien Dios se mira,
como luna hermosa
y sol de justicia.
Dios te salve, Fuente
pura y cristalina,
cuyas vivas aguas
son mi medicina.
De la misma obra tomamos una cuarteta devota que, aunque cambia la

especie floral elegida en lugar de rosa es clavelina contiene, en su sencilla
expresin, los elementos teolgicos que hemos visto en los Padres de la
Iglesia:
Adis, clavelina hermosa,
Madre del Verbo Divino,
chame tu bendicin,
llvame por buen camino.
La expresin clavelina hermosa es una rima peregrina o viajera, aplicable a la mujer a quien se quiere elogiar. Por eso dice la copla profana:
Eres dalia y eres rosa
y eres clavo de comer,
eres clavelina hermosa
cortada al amanecer.
La devocin mariana, en todas sus manifestaciones, trata de acercar a la

Santsima Virgen al sentimiento cotidiano por los objetos ms puros y
69
bellos que integran el espectro de lo conocido por el sujeto humano. Las

flores y, por sobre todas, la rosa, ocupan universalmente un lugar de privilegio en el imaginario simblico tradicional y por ello su relacin con la
Madre de Dios se establece fluida y casi espontneamente. La historia del
Rosario as nos lo revela.
2.1 El Rosario en la historia: palabras, cosas y conceptos
La historia de la devocin del Rosario es muy antigua y, para aproximarnos aunque sea brevemente a ella, hemos elegido de entre la innumerable lista
de obras que en todo el mundo circula sobre tema tan importante para los
catlicos, algunos textos significativos que tenemos a nuestro alcance.
En primer lugar elijo por su particular profundizacin en aspectos
histricos y de costumbres un texto extrado de obra netamente litrgica: el
Misal Diario y Vesperal, por DOM Gaspar Lefebvre O.S.B. del Abada de S.
Andrs (Brujas, Blgica); traduccin castellana y adaptacin del Rdo. P.
Germn Prado: monje benedictino de Silos (Espaa). Libro bellsimo por
contenido y continente es este Misal cuya primera edicin ex lingua
gallica se encuentra datada en el Monasterio de Santo Domingo de Silos, 7
de julio de 1930, y la tercera edicin enmendada y ampliada, que es la que
consultamos, fue impresa en Brujas el 14 de diciembre de 1935. Tomo de l
un texto referido a la fiesta de la Virgen del Rosario (pp. 1336-1337).
Comienza la pgina 1336 del Misal con una vieta de tres centmetros
de alto y toda la caja tipogrfica de ancho (siete centmetros), que reproduce
un precioso grabado en el cual aparecen, de izquierda a derecha: la Santsima Virgen de perfil, sentada en un trono, con aureola en la cual se lee
REGINA SACRATMO. ROSARIUM; en sus faldas est sentado el Nio,
tambin de perfil, con aureola ornada pero sin leyenda y los bracitos extendidos hacia delante; a continuacin tres torsos de jovencitas, ataviadas con
tnicas y luciendo en sus cabezas coronas de rosas, quienes, en las manos
extendidas en actitud de ofrenda, avanzan desde la derecha hacia las figuras
del Nio y de su Madre y, en actitud reverente, les presentan sendas coronas
de rosas sobre pequeos almohadones adornados con borlitas. En el fondo
oscuro se destaca, por sobre las cabezas de las nias, un Rosario extendido y
sobre ste, la leyenda: INCLYTAE MATRI CORONAS NECTITE. Todo se
enmarca en una guarda con decoracin simtrica.
A continuacin se lee el siguiente texto:
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7 de octubre.
Nuestra Seora del Rosario.- Doble de 2 clase.- Orn. Bl.
En la Edad Media, como antiguamente entre los romanos, solan llevar los
nobles coronas de flores, que ms tarde se transformaron en las ureas diademas de los reyes. Ofrecanse estas coronas a los hombres de distincin a
ttulo de censo.
La Virgen Mara, como reina del cielo y de las almas, es acreedora a estos
mismos honores, por lo cual la Iglesia quiere que reconozcamos el ttulo de
Mara reina del Sto. Rosario, y nos exhorta a ofrecerla, como Hija del Padre,
Madre del Hijo y Esposa del Espritu Santo, tres coronas de rosas.
La oracin nos recuerda ser el Rosario una oracin mental tanto como vocal,
en que meditamos los misterios de la vida, muerte y resurreccin de Jess, a
los cuales estuvo ntimamente unida la Virgen Mara.
Tambin han llovido, mediante esta oracin, muchos favores sobre la cristiandad en el transcurso de los siglos, y esta fiesta de N. Sra del Rosario fue
instituida especialmente, en lugar de N. Sra de las Victorias, para recordar la
insigne victoria de Lepanto, Domingo 7 de Octubre de 1371 /sic, el ao
correcto es 1571/ , debida a la recitacin del Rosario, donde fueron aniquilados especialmente por la flota espaola a las rdenes de don Juan de Austria,
las fuerzas vivas del Islamismo que amenazaban con invadir Europa.
La fiesta del Rosario viene a ser como una miniatura del ao litrgico, por la
meditacin de los Misterios de Cristo: y tambin lo es del Breviario, porque
las 150 Avemaras nos recuerdan los 150 Salmos, que terminamos con el
Gloria Patri. El Rosario es a manera de vistoso trptico en cuyas tablas vemos
reproducidos los sucesos gozosos, dolorosos y gloriosos de Jess y de Mara,
que se han venido sucediendo en el calendario catlico. En el ciclo de Navidad, el alma que nada en una atmsfera de jbilo, considera los 5 misterios
gozosos el Mircoles y el Viernes de Tmporas de Invierno, el da de Navidad, el 2 de Febrero y el Domingo infraoctava de Epifana. Contempla despus, en medio de las tristezas del tiempo de Pasin, los 5 misterios dolorosos el Jueves y Viernes Santos. Finalmente, participa, en medio de las alegras del Tiempo Pascual, de los 5 misterios gloriosos en las fiestas de Pascua, Ascensin, Venida del Espritu Santo y Asuncin de la Virgen. Todos
los fieles, que visiten en da de fiesta una iglesia donde se halle establecida
una archicofrada del Rosario, pueden lucrar indulgencia toties quoties plenaria, anloga a la de la Porcincula.
En segundo lugar, acudo al Dictionnaire Universel Des Sciences, des

Lettres et des Arts // Redig avec la collaboration dauteurs spciaux par
M N. Bouillet (Auteur du Dictionnaire universel dHistoire et de Gographie
71
et de lAtlas universel // Quatorzime dition //, Paris, Hachette, 1884,

obra de la cual me interesaron los asientos correspondientes a tres palabras:
chapelet, rosaire y rosire. Traduzco as los textos:
Chapelet (de chapel, chapeau: sombrerito). Esta palabra, que primitivamente
designaba una corona de flores dispuestas alrededor de un sombrero, se
aplica sobre todo, hoy, a un objeto de devocin, en forma de collar y formado por grains (granos, semillas), enhebrados, que sirven para contar el nmero de los Pater o de los Ave que se recitan en honor de Jess o de la Virgen
Mara. Un rosario /chapelet/ ordinario se compone de 5 Pater y de 5 decenas
de Ave que se recitan, los Pater sobre los 5 granos grandes y los Ave sobre
los 50 pequeos: tres chapelets ordinarios forman un rosaire. / La costumbre
de recitar el chapelet parece haber sido instituida en tiempos de las cruzadas:
se lo atribuye a Pedro el Ermitao; otros dan ese honor a Santa Gertrudis.
Los Turcos y los Indios / naturales de la India, en el Asia/ tienen tambin
especies de chapelets.
Rosaire (del lat. Rosarium, corona de rosas) Rosario: triple chapelet, compuesto por 160 granos pequeos y 15 granos grandes, que se llaman rosas, y
que separan a los otros de decena en decena. Se recita un Pater y un Gloria
sobre los granos ms grandes y un Ave sobre los pequeos. Del rosario
(rosaire) pende una cruz sobre la cual se recita el Credo. El nmero de 15 o 3
veces 5 ha sido adoptado en memoria de los 5 misterios gloriosos en los
cuales particip la Virgen. / El papa Po V instituy una Fiesta del Rosario /
Rosaire / y Gregorio III, despus de la victoria de Lepanto sobre los Turcos
en 1571, la fij en el primer domingo de octubre. // Han existido varias
cofradas y varias rdenes de caballera bajo el nombre de Rosario / Rosaire/,
especialmente la Cofrada del Rosario, instituida por Santo Domingo en el
siglo XIII; la Orden del Collar Celeste del Santo Rosario, fundada en Francia
en 1645, a pedido de Ana de Austria, para 50 nias nobles; y la orden militar
de Nuestra Seora del Rosario, fundada en Espaa por Federico, arzobispo
de Toledo.
Rosire (sin traduccin exacta / rosera/). Nombre que se da, en varios
lugares de Francia, a la jovencita que ha merecido el premio a la virtud /
sagesse: prudencia, cordura, mrito /. Este premio consiste en una corona de
rosas, acompaada ordinariamente por una suma de dinero. Segn la tradicin, este premio fue instituido en 535 en la aldea de Salency, cerca de
Noyon, por San Medardo, y la primera rosera fue la hermana del santo
obispo. Todava hoy / ao 1884/, se corona a roseras en Suresnes y en
72
Nanterre, cerca de Pars; en Canon (Orne), en Briquebec y en San Salvador el

Vizconde (Manche), en Neuilly (Costa de Oro), etctera.
De estos tres artculos del Diccionario de Bouillet se desprende la clara

relacin del culto del Rosario con la rosa, flor emblemtica que ha representado en todos los tiempos y en todas las culturas a la reina de las flores.
Celebrada por los poetas, los Griegos la haban consagrado a Venus. En su
mitologa, la rosa primordial era blanca pero fue teida, segn versiones, por
la sangre de Adonis, por la de Cupido o por la de la misma Venus, herida
por una espina. Se adornaba con rosas las estatuas de Venus y de Flora; se
usaban coronas de rosas en las fiestas. El Cristianismo mantuvo en su repertorio simblico la jerarqua de la rosa como smbolo de la belleza total, y por
ello se menciona a Mara como Rosa Mstica en las Letanas Lauretanas, se
la llama Rosa de Jeric con referencia a la ciudad de Palestina que era en
tiempos de Cristo una de las ms bellas de la regin (la Ciudad de las
Palmas) y se ha extendido hasta nuestros das la costumbre pblica o privada
de deshojar rosas ante la imagen de la Madre de Jess en las procesiones.
Estas pueden ser tan magnficas como las que, con elaborada alfombra de
ptalos, cubren el camino por donde pasarn las imgenes de la Macarena o
de la Virgen del Roco en dos de las ms clebres procesiones marianas que
anualmente se realizan en Espaa o, por el contrario, representar la ms
humilde ofrenda de espiritual belleza.
Permtaseme aqu relatar un suceso vivido hace mucho tiempo pero
fresco en mi nimo hoy como el primer da.
Ao 1958. En La Puntilla, departamento de Beln, de la provincia de
Catamarca, nuestro equipo tcnico del Instituto Nacional de Investigaciones
Folklricas haba hecho un alto en casa de la familia Sosa para conversar
sobre todo con la nia Mara del Valle mujer madura, llamada nia por
ser soltera, quien constitua un compendio de saberes tradicionales en materia de preparacin de dulces y licores caseros, as como en hilados y
tejidos a pala y a peine, en cuentos y cantos de la ms pura raigambre local.
Era octubre, un calor fuerte y seco irradiaba de la tierra y las piedras. Me
alej de la casa para observar el paisaje cuando ya el sol haba bajado algo
de su trono de fuego y encontr entonces, a orillas de un camino desrtico y
desierto, a una nena de unos seis o siete aos como ms, que, con un ramito
de rosas campesinas en la mano, esperaba, segn me dijo, el paso de la
Virgen. Yo le saqu una foto. Mis compaeros de viaje se me unieron
entonces porque, en efecto, poda orse con intensidad creciente el anuncio
sonoro del misachico que, con su msica de una tradicional marcha de
santos ejecutada en flauta, charango y bombo, pona una nota de intensa
73
belleza en esas soledades. Cuando lleg hasta nosotros comprobamos que se

trataba de un muy pequeo grupo de personas, doce, tal vez tan slo diez sin
contar las que se le sumaron en esa etapa del camino, que llevaba en andas
una imagen de la Virgen. No se trataba de una imagen de bulto; era una
estampa de cartulina, impresa, enmarcada y protegida con vidrio: era un
cuadrito con la estampa de Nuestra Seora del Rosario. La niita de las rosas
sali al camino y cumpli con la manda de desboronarle las flores para
que pasara sobre ellas la parva procesin. Se detuvo el cortejo, que vena no
supimos desde dnde, y algunas personas, sobre todo mujeres, que se haban
acercado al misachico, tomaron gracia pasando por debajo de las andas
adornadas con arcos de flores de papel que conducan sobre sus hombros dos
hombres, uno de ellos bastante anciano. Tambin nosotros lo hicimos. No
medi una palabra. Despus, la procesin, con su rtmico acompaamiento
musical, se alej hacia el pueblo de Beln, donde sus integrantes habran de
velar la imagen en el templo durante la noche, para regresar en la maana
siguiente, tras escuchar la primera misa, a su lugar de origen.
Hasta aqu, nuestra ancdota. No hubo canciones, pero tal vez ayude a
evocar el ambiente que entonces percibimos, de intensa devocin popular, el
recuerdo de estos versos, sin duda de factura eclesistica, pero que hacia
1939 le fueron dictados en Salicas (Departamento de Pelagio B. Luna, La
Rioja) a Juan Alfonso Carrizo, por una seora que, segn el ilustre recopilador,
afirmaba (curiosamente): estos versos son de Chuquis (Castro Barros), donde los cantaban a la Virgen de la Mulita, preciosa imagen enajenada por el
mayordomo de la iglesia local. He aqu las estrofas de aquel canto que se
encuentra en el tomo II del Cancionero Popular de La Rioja (n 563) y entre
los cuales halla su cabal ubicacin aquel que llamaba a Mara flor de
Jeric que encontramos, desplazado, en el cantar dictado al mismo
recopilador por la seora de Oliva:
Madre del Rosario,
hermosa ma,
consuelo de pobres,
los caminos gua.
Sacra embajadora
de aquella suprema
Majestad que ocupa
los cielos y tierra.
74
A los que navegan

en aquesta vida
como una abogada
bien los patrocina.
Eres luna hermosa,
cndida Mara,
sin menguante alguno,
clara ms que el da.
Oh, estrella del mar,
que nos pronosticas
un seguro puerto
para nuestra dicha!
Flor de Jeric,
que otra no se vio
Alegrar al mundo
Cuando floreci.
Pues eres mi madre,
mi reina y seora,
mi bien y mi todo
y mi intercesora.
Ya que he concluido,
mi aliento y mi voz
recibe, Seora,
en prenda de amor.
Coro
A vuestros devotos
cndida Mara,
a la gloria eterna
servidles de gua.
Madre ma de Dolores,
haz que cuando expire yo
a mi alma se la entregue
en las manos del Seor.
75
Podra establecerse una rica comparacin entre este cantarcito y los

Misterios marianos de las Letanas, ya que son muchas las referencias a
estos ltimos que se intercalan, o se entretejen, en el texto de sencilla poesa.
Tambin aparece una mencin de Mara como rosa mstica, as nombrada
en las Letanas Lauretanas, en una breve pieza recogida por Carrizo en dicha
obra (n 564), que le fue dictada en la localidad de Machigasta en 1938. Su
forma est, sin duda, algo deteriorada, pero dice lo siguiente:
Mstica rosa,
Madre gloriosa
Del Salvador,
Sin mancha naciste
Y elegida fuiste
Entre mil y mil.
Hermosa y con gracia,
Sois la protegida,
Sois la bendecida
Por el Criador.
Es de hacer notar que las Letanas Limeas no incluyen esta metfora

de Mara como Rosa mstica; en cambio s otras procedentes tambin de la
vegetacin como Fructfera planta, Pulchra velut rosa, Rosa sine spina,
Rosa puritatis, Cedros fragans, Mirrha conservans, Terebinthus
gloriae, Palma virens gratiae, Virga florens, Oliva speciosa, Vitis
fructificans.
Como vemos en estos mnimos ejemplos, los conceptos simblicos de
rosa, flor, planta que da fruto, son recurrentes en la devocin mariana
Tambin lo es el de aludir a coronas de flores en general o especficamente
de rosas (la flor por antonomasia), y a corona de estrellas o de astros,
evocadores del Rosario mariano. Todas esas metforas estn presentes en el
cancionero popular de las provincias argentinas. Esa misma relacin de la
corona de elementos simblicos, como flores o astros, se encuentra en muchos de los textos teolgicos de la antigedad que han servido de modelos
y destilado su prestigio hasta nuestros ms apartados pueblitos y all subsisten segn la bella imagen de Alfonso Reyes como cantos rodados en el
ro de la tradicin.
San Luis Mara Grignion de Montfort (1673-1716), citado por el Santo
Padre en su Carta Apostlica del ao 2002 por su obra El secreto admirable
del Santsimo Rosario para convertirse y salvarse, recomienda en otra de
sus obras, Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen, las
76
prcticas piadosas de el Rosario (de 15 misterios), el escapulario y la corona (de 5 misterios) (p. 44), as como la Coronilla de la Santsima Virgen,
compuesta de tres Padrenuestros y doce Avemaras para honrar los doce
privilegios de Mara. Esta prctica, segn dicho autor, es muy antigua y
tiene su fundamento en la Sagrada Escritura. San Juan vio una Mujer coronada de doce estrellas, vestida de sol y con la luna a sus pies (Apoc., 12, 1).
Esta Mujer, segn los intrpretes, es Mara (de Montfort, p. 155).
Pero no todas son flores en las metforas del Rosario mariano: en el
Cancionero popular de La Rioja, tomo II, p. 367, don Juan Alfonso Carrizo
registra una versin tradicional de una antigua oracin espaola, anotada por
Francisco Rodrguez Marn en sus Cantos populares Espaoles, que dice as:
Buenos noches tengas, Madre,
Hija del Eterno Padre,
Y mucho me regocijo
Que tengas a Dios por hijo
Cubrinos con vuestro manto
Esposa del Espritu Santo
Yo de ello mucho me alegro
Y a todos doy parabienes
Para mayor gozo vuestro
Y rabia de Lucifer
Hermosa como la luna
Elegida como el sol
Yo te ofrezco tu rosario,
Tu rosario cada da,
Que las cuentas del rosario
Son balas de artillera
Pues todo el infierno tiembla
En diciendo Ave Mara.
Este ltimo cantar nos recuerda que Mara Santsima mostr en Lourdes
la corona del Rosario como un arma y seal de triunfo (Bonatto, J., La
Gracia, 1949), e intruce al tema de la relacin de Lourdes y de Ftima con el
Santo Rosario, al que habr que volver.
En tercer lugar, transcribir el breve pargrafo de inters histrico sobre
el Santo Rosario que incluye el presbtero Alfredo Senz en la obra titulada
Magnificat, de cuyos textos ha sido recopilador. Es el que dice:
77
El Santo Rosario. Es la ms importante de las devociones marianas. Se atribuye su creacin a Santo Domingo de Guzmn. La mismsima Virgen lo ha
recomendado especialmente en sus apariciones de Lourdes y de Ftima. Asimismo los Papas: desde el siglo XV hasta nuestros das no ha habido un solo
Papa que no lo haya recomendado vivamente. //
Una vez ms, el cancionero popular nos ayuda a ilustrar los datos histricos con su memoria oral. Vase si no estas dos coplitas de seguidilla
recogidas por Juan Alfonso Carrizo en la provincia de La Rioja (Argentina)
con la indicacin de que suelen entonarse en las iglesias despus del rezo del
rosario y son popularsimas tanto aqu como en Espaa, donde fueron recopiladas con leves variantes por don Valerio Serra Bold, en su estudio
sobre Costumbres Religiosas, publicado en el tomo III de Folklore y Costumbres de Espaa:
El demonio al odo
Te est diciendo:
No reces el rosario,
Sigue durmiendo.
Viva Mara,
Viva el rosario,
Viva Santo Domingo,
Que lo ha fundado!
La devocin del Rosario se encuentra mencionada en otras letras de

cantares tradicionales. As la matriz de iniciacin adoptada en distintas piezas narrativas de tema histrico o novelesco incluye con frecuencia tal mencin, como por ejemplo en versiones del clebre cantar que narra la muerte
del general Juan Facundo Quiroga:
Madre ma del Rosario!
Madre ma, mi Seora!
Voy a cantar la desgracia
de Juan Facundo Quiroga.
Madre ma del Rosario!
Madre ma de Lujn!
Voy a contar la desgracia
que ha tenido el General. (Carrizo, Cancionero popular de La Rioja, t. II,
n 86)
78
Las intervenciones de Nuestra Seora en el caso de la muerte de Facundo Quiroga se muestran con excepcional nfasis en una versin recogida por
Guillermo Alfredo Terrera en la provincia de Crdoba en la cual no se
menciona especialmente una advocacin mariana pero en cambio el cantor
pide autorizacin a la Virgen Santa para contar esa historia, dialoga con ella,
le ruega por Quiroga y, en el final, coloca a la Virgen llorando por la muerte
del gaucho Santos, jefe de la partida asesina de Quiroga, como un acto de su
suprema bondad de Madre:
La Virgen llora de pena
la muerte del gaucho Santos,
fue criminal, no lo niega,
pero fue uno de los tantos.
3. OBJETOS DE CULTO: ROSARIOS E IMGENES

Como se ha visto, la devocin del Rosario se ha constituido, para el
pueblo cristiano, en el arma fundamental contra el espritu maligno. El azufrado olor de Lucifer es vencido por el perfume de la Mirra, de la Oliva, del
Terebinto de la Rosa. Pero, adems, esta devocin incluye dos tipos
distintos de objetos de culto: el objeto mismo llamado Rosario y las imgenes de Nuestra Seora bajo este mismo ttulo.
Quien haya estado en Roma y haya adquirido en alguna de las innumerables santeras del Vaticano un rosario tpico, habr visto que stos estn
constituidos por cuentas con forma de rositas y que la madera elegida es,
preferencialmente, el Palo de Rosa. Ms all de esa clsica costumbre, cada
pueblo ha tenido y tiene, a travs de los tiempos, una extensa variedad de
modelos de rosarios. En un trabajo ms extenso he de incluir algunas referencias tomadas de inventarios antiguos donde se muestre la variedad de
materiales y de calidades de los rosarios utilizados, en diferentes mbitos y
pocas, en nuestro pas.
Referencias aparte merece el bello tema de la imaginera mariana que,
especialmente en el caso de las imgenes de bulto de Nuestra Seora del
Rosario, presenta una variedad realmente notable. La historia de algunas de
estas imgenes, en la Argentina, se encuentra profundamente enraizada con
los perodos fundacionales de nuestros pueblos y ciudades y mantiene all
viva la memoria de sus milagros y de las manifestaciones externas ms
trascendentes del culto hiperdlico que se les tributa. Sobre este tema es
necesario citar la obra del padre Rubn Vargas Ugarte S.J. titulada Historia
79
del culto de Mara en Iberoamrica y de sus imgenes y santuarios ms

celebrados (1 ed. 1931; 2 ed. 1947) en cuyo captulo X se refiere extensamente a Nuestra Seora del Rosario de Crdoba, a Nuestra Seora del Rosario de la Reconquista y a Nuestra Seora del Rosario de San Luis.
Ubica este autor la instalacin del culto a la Virgen del Rosario en el
actual territorio argentino en coincidencia con la entrada al Tucumn de su
primer Obispo, Fray Francisco de Victoria, dominico
quien, despus de asistir al III Concilio Provincial Limense, convocado por
Santo Toribio, torn a su dicesis y, deseando remediar la falta de operarios
evanglicos, llam en su auxilio en 1587 a los P.P. de la Compaa y proyecta la ereccin en Crdoba de un convento de su Orden. En 1590 contina,
refirindose al Obispo Victoria el padre Vargas Ugarte parti para Espaa y
deseando enriquecer las iglesias de su Obispado, encarg, hallndose en
Madrid, en el convento de Ntra. Sra. de Atocha, a un hbil escultor, imgenes
de talla, la una un devoto crucifijo para la ciudad de Salta, cuya fundacin
haba bendecido antes de partir y la otra una efigie de Ntra. Sra. del Rosario
para Crdoba.
Y concluye refiriendo que, si bien no pudo el laborioso Obispo traer

dichas imgenes personalmente pues lo sorprendi la muerte en 1592, ambas
fueron conducidas a su destino por medios no del todo conocidos. No
obstante tal afirmacin, el autor cita luego amplios testimonios pertenecientes a Fray Raimundo Chigliazza y sobre todo al padre Lozano quien refiere
extensamente cmo llegaron ambas imgenes a las costas de Amrica. En
este ltimo caso se trata de una leyenda religiosa, muy bella por cierto, que
refiere cmo, el mismo ao de la muerte de Victoria en Madrid, se percibi
desde el puerto peruano del Callao que dos arcas venan cruzando el ocano
nunca ms propiamente pacfico, como si fueran dos ligersimas carabelas. Como era de esperarse, las arcas llegaron felizmente a tierra y all se
comprob que contenan urnas con sendas imgenes religiosas que no eran
otras que el crucifijo y la talla de Nuestra Seora del Rosario hechos por
encargo del devoto Obispo; cosa indudable como que cada una de las urnas
estaba rotulada para la iglesia a la cual la haba destinado su ilustre dueo y
en cada una su firma deca: el Obispo de Tucumn. Los numerosos prodigios que la tradicin religiosa y popular de Crdoba refiere sobre esta imagen de la Virgen del Rosario especialmente en ocasin de las invasiones
inglesas de 1806 y 1807 y grandes sequas y epidemias justifican que se la
conozca tambin como Virgen del Milagro. Su coronacin fue bendita por el
papa Len XIII el 25 de marzo de 1892.
80
En cuanto a la imagen de Nuestra Seora del Rosario de la Reconquista,

venerada en la iglesia de Santo Domingo de la ciudad de Buenos Aires, se
documenta que fue trada del Cuzco por el dominico Fray Alonso Guerra,
Obispo de Buenos Aires desde 1575, quien la entroniz en la humilde y
primitiva iglesia matriz. Hay constancias de los tiempos iniciales y de la
activa cofrada constituida en su honor, la cual, al trasladarse al convento de
la Orden de Santo Domingo inaugurado hacia el ao 1600 se llev la
imagen al nuevo templo. La consagracin del actual templo dedicado a la
Santsima Virgen Mara bajo el ttulo del Rosario y a las reliquias de varios
santos mrtires fue efectuada en el ao 1733 por Fray Sebastin Malvar y
Pinto, Obispo de Buenos Aires y electo Arzobispo de Compostela, quien
concedi a quienes lo visitaran las indulgencias acostumbradas por el primer
ao y en el aniversario de su consagracin. Al fin del documento se lee
como firma Sebastin Obispo bonaerense y Arzobispo electo de Compostela
y a continuacin: Jernimo Jos Matorras lo escribi aqu, dato importante por la trayectoria posterior de aquel clebre colonizador del territorio
argentino, pariente por va materna de nuestro Libertador, el General don
Jos de San Martn.
Esta imagen de la Virgen del Rosario es objeto de culto afectsimo entre
los porteos quienes, como lo asienta el padre Vargas Ugarte, solan darle
los nombres de la Virgencita, la Antigua, la Primera, la Virgen del Nicho y
otros. Tambin se refieren en documentos las preces especiales, ayunos y
procesiones que le dedic el pueblo porteo en situaciones crticas desde el
siglo XVII y particularmente, ya en el siglo XIX, la especial devocin hacia
esta advocacin mariana que tuvieron don Santiago de Liniers quien lo
demostr como se ha visto tambin en Crdoba y don Manuel Belgrano.
Por haberle el primero ofrendado algunas banderas obtenidas del invasor
ingls se conoce tambin a esta imagen como Virgen de la Reconquista y,
por su parte, el general Belgrano tambin le ha otorgado los laureles de su
triunfo en la batalla de Salta al ofrecerle dos banderas realistas para que,
segn la costumbre de poca, se colgaran en su altar.
Es muy interesante para nuestro estudio la siguiente reflexin de Fray
Reginaldo de la Cruz Saldaa O.P., transcripta por el padre Vargas Ugarte
de una fuente no identificada por la enumeracin que realiza de situaciones
prodigiosas que suelen enmarcar las leyendas religiosas del culto mariano:
Nada pues de fabuloso, diremos con el historiador de esta imagen, nada de
misterioso, nada de sobrenatural rodea sus orgenes. No ha aparecido en el
hueco de algn rbol o en las hendiduras de una pea o en las barrancas de
algn ro. No brillaron luces maravillosas ni se escucharon cnticos celestia-
81
les al ser descubierta. Ni aport empujada por soplo invisible a las costas
porteas. Nada de eso vino a quedarse entre nosotros sencillamente, humildemente, sin ruido ni aparato.
La puntualizacin que a rengln seguido realiza el padre Vargas Ugarte

no es menos adecuada:
Pero no por eso, aadiremos nosotros, es su historia menos recomendable,
pues no es tan slo una reliquia histrica de gran valor sino la imagen de la
Reina de los cielos y tierra, que a este ttulo aade el de Madre y lo ha sido
en especial para con la ciudad, en donde por ms de tres centurias ha prodigado sus favores. (Obra cit., p. 747)
Por fin, en este libro del padre Vargas Ugarte se hace referencia a la
devocin a Nuestra Seora del Rosario en San Luis, donde los religiosos de
Santo Domingo, que formaron parte del primer grupo de pobladores y cuando Martn de Loyola fund la ciudad, crearon ellos all su primer convento e
iglesia. La imagen de Nuestra Seora del Rosario es pues venerada en San
Luis desde 1506, y existe desde el siglo XVIII una cofrada consagrada a su
culto que deba ocuparse ntegramente de organizar su fiesta el 1er. Domingo de Octubre de cada ao /. Como prcticas especiales se cita, adems
de las novenas y los sermones, la ceremonia que usan para bajar a la Virgen
del camarn y vestirla de gala:
A ella deben asistir todos los cofrades y despus de la incensacin de la
imagen multitud de devotos se acercan a tomar gracia, como ellos dicen,
besando el rosario o vestido de la Virgen y tocando / con / cintas que llevan a
propsito, a la imagen. Un repique de campanas anuncia esta ceremonia que
tiene lugar la vspera de su fiesta y aunque sencilla no deja de conmover los
corazones y llenarlos de suave ternura.
Por disposicin del ao 1731 emanada del Prior Provincial de San

Lorenzo de Chile, del Sagrado Orden de Predicadores, no se saca de su
nicho a esta imagen para realizar con ella procesiones ni para el da de su
fiesta, aparentemente por el abuso que se haca de esta prctica por
cualquier pedimento.
Hasta aqu estos fragmentos de las valiosas sntesis realizadas por el
padre Vargas Ugarte. Por nuestra parte, es muy abundante el material que
hemos recogido de fuentes vivas y de documentos sobre la devocin a la
Virgen del Rosario en nuestro pas, donde, aunque slo se considere su
82
denominacin desde el punto de vista toponmico, es notable su aparicin en

lugares clave que parecen custodiar, desde su centro hacia sus lmites, la vida
del pueblo argentino, como Rosario de Santa Fe la segunda ciudad del pas,
Rosario de la Frontera (Salta), Villa del Rosario y Rosario del Tala (Entre
Ros) y Villa del Rosario (Crdoba), por citar los ms importantes ejemplos.
Por otra parte, la consagracin de parroquias y de instituciones educativas y religiosas a la Virgen del Rosario es numerossima. Ricas son las
singularidades que la tradicin popular, bajo las formas de un verdadero
folklore religioso, ha dado a los cultos externos que en los diversos santuarios se le profesan. Para poner ejemplos contrastantes, pensemos en la devocin a la Virgen del Rosario de Pompeya que se venera entre otros santuarios en el del barrio de Nueva Pompeya (Buenos Aires) y la que se otorga a
la Virgen del Rosario del Ro Blanco y Paipaya, en las cercanas de la
ciudad del Santsimo Salvador de Jujuy; en el culto que se tributa a la
Virgen del Rosario en el nordeste de Mendoza, en la Capilla construida en el
siglo XVII cerca de las lagunas del mismo nombre y el que mantiene la
pantomima devocional de la Fiesta de Iruya, en esa localidad de la puna
saltea; en las danzas de cofradas de chinos de la fiesta de la Virgen del
Rosario de Andacollo, de origen chileno pero sumamente arraigada en Cuyo
y La Rioja desde el tiempo de la colonia y en las peregrinaciones al santuario de la Virgen del Rosario de San Nicols por sus apariciones y milagros
relativamente recientes. Vrgenes sentadas o de pie, con atuendos diversos,
cultos diversos, pero siempre la misma Fe.
Desde el punto de vista de la imaginera, las constantes bsicas, en
cuanto a esta advocacin mariana, parecen consistir en que se trata de una
imagen de la Madre con el Nio en brazos y en que Mara lleva en sus
manos un rosario de cuentas. Las variables son muy diversas y exigen un
riguroso estudio que en este momento, puedo adelantarlo, est siendo realizado ya que se encuentra en elaboracin un exhaustivo trabajo sobre la
imaginera en la Argentina, obra de Carlos Dellepiane Clcena. Este distinguido diplomtico e historiador, que fue el primer descriptor de la Fiesta de
la Virgen del Rosario en Iruya (Salta) y de sus notables representaciones
sacramentales, ha aportado a este tema, en artculos de diarios y de revistas
especializadas, informaciones fundamentales con detalles muy precisos de la
factura, el atuendo y los atributos de cada una de las imgenes. Con su
asesoramiento se document el desarrollo de esta celebracin en el film
Fiesta en Iruya, realizado por el eminente cineasta Jorge Prelorn en el
marco del Relevamiento Cinematogrfico de Expresiones Folklricas llevado a cabo por el Fondo Nacional de las Artes bajo la direccin de Augusto
Ral Cortazar.
83
4. LAS FIESTAS DEL ROSARIO. MNIMAS REFERENCIAS

Un tema particularmente atractivo que surge del estudio de la presencia
mariana en el folklore argentino es el de las fiestas dedicadas a la Virgen.
Las fiestas de Nuestra Seora del Rosario constituyen, dentro del rico
calendario de celebraciones marianas, algunas de las que presentan una mayor variedad de influencias externas reconocibles y de recreaciones locales
documentables en el territorio de nuestro pas. Danzas y cantares, msica
instrumental, relatos legendarios, autos sacramentales, procesiones,
misachicos, rezos, artesanas asociadas al culto, y muchas otras manifestaciones del autntico folklore argentino han sido generadas por este culto
vivo y creciente a Nuestra Seora del Rosario.
Las investigaciones de quien esto escribe, basadas en la Gua eclesistica argentina editada por AICA (ed. 2000) y otras fuentes, han sumado datos
referentes a cerca de cincuenta santuarios, parroquias, iglesias y capillas,
distribuidos por todo el territorio de nuestra patria, que celebran la fiesta de
Nuestra Seora del Rosario y estn dedicados a esta advocacin.
5. CONCLUSIN
En las pginas que anteceden he tratado de mostrar una primera fase de
aproximacin entre los elementos que proporciona la historia de la evolucin de la Iglesia en Amrica y las diversas manifestaciones en que se
exterioriza, en medios populares, la devocin a Nuestra Seora del Rosario
como una de las advocaciones marianas predilectas.
La Carta Apostlica del Sumo Pontfice Juan Pablo II, Rosarium Virginia
Mariae. Sobre el Santo Rosario, me ha asistido como la ms perfecta fuente
de actualizacin, no slo litrgica, con la incorporacin de los Misterios de
Luz, sino especialmente teolgico-filosfica, y dos de sus conceptos bsicos,
el del Rosario bendito de Mara como cadena dulce que nos une con Dios
y el del Rosario como tesoro a recuperar, han justificado para m, plenamente, la necesidad de rescatar la memoria de tantos siglos en que los pueblos de
nuestra Amrica han elevado, en sus rezos nunca interrumpidos, una fragante
corona de rosas para la Madre del Salvador, Nuestro Seor Jesucristo.
OBRAS CITADAS
AICA (Agencia Informativa Catlica Argentina), Gua eclesistica argentina, Buenos Aires, 2000.
84
BONATTO, JULIO, La Gracia //, Buenos Aires, Ed. Excelsa, 1949.

BOUILLET, N, Dictionnaire Universel des Sciences, des Lettres et des Arts /
/ . Redig avecla collaboration dauteurs speciaux par // Auteur
du Dictionnaire Universel dHistoire et de Gographie et de lAtlas
Universel // . Quatorzime dition // . Paris, Hachette, 1884.
CARRIZO, JUAN ALFONSO, Cancionero popular de Jujuy, Tucumn, 1935.
, Cancionero popular de La Rioja, 3 vols., Buenos Aires, Baiocco,
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ABSTRACT
In the Year of the Rosary (October 2002-October 2003), when the Holy
Father Juan Pablo II has highlighted Mary Holy Rosario as a treasury to
be recovered, a first approach is offered between the elements contributed
by history and the evolution of the Church in America and the several
manifestations evidencing, in popular-traditional culture, the devotion to Our
Mercy of Rosario as one of the preferred Marian devotion.
El ejercicio de la profesin de abogado en Buenos

Aires durante el perodo rivadaviano
ALBERTO DAVID LEIVA
El paso de Bernardino Rivadavia por la vida pblica de las Provincias

Unidas del Ro de la Plata ser siempre recordado por los grandes cambios
que produjo sobre su vida institucional, y aunque en rigor se trata de unos
pocos aos, con justicia puede hablarse de una poca de Rivadavia cada
vez que se lo evoca.
En lo que se vincula con la vida forense portea su influencia se asocia,
entre otras muchas novedades, con dos de la mayor trascendencia: en primer
lugar, el apoyo que brind en agosto de 1821 a la creacin de la Universidad
que propugnaba desde tiempo antes el presbtero doctor Antonio Senz, y en
segundo trmino con la supresin de los cabildos, que se dispuso bajo su
influencia mediante una ley del 20 de diciembre del mismo ao.
La creacin de la Universidad de Buenos Aires trajo de inmediato la del
Departamento de Jurisprudencia, que comenz a funcionar con nueve alumnos en febrero de 18221, y cuyos primeros graduados ingresaron a la Academia de Jurisprudencia hacia 1827.
Por su parte, la supresin de los cabildos llev necesariamente a la reorganizacin del Poder Judicial. La justicia ordinaria, que hasta entonces ejercan
en primera instancia los alcaldes, qued en poder de cinco jueces letrados de
primera instancia, dos para la capital y tres para atender a la campaa. Desaparecieron los alcaldes de barrio y de campaa y tambin los de hermandad, que
fueron sustituidos por Jueces de Paz legos nombrados anualmente.
No debe olvidarse, sin embargo, que las transformaciones ms notables
en la vida forense ya se haban comenzado a producir en la dcada precedente; y los cambios que sobrevinieron, si bien fueron importantes, resultaron
tambin en buena medida su consecuencia.
1
Al decreto de creacin, de fecha 9 de agosto de 1821, sigui el del 8 de febrero de
1822, creando seis departamentos, entre ellos el de Jurisprudencia.
88
LOS
ALBERTO DAVID LEIVA
CAMBIOS MATERIALES
Pocos das despus de que se dispuso la disolucin del Cabildo, las

Cmaras de Apelaciones comenzaron a instalarse en las antiguas casas consistoriales, a partir del sbado 5 de enero de 1822, segn lo dispuso el
decreto n 63 del gobernador Martn Rodrguez, que vino as a completar lo
hecho con anterioridad.
Todava en aquellos aos los abogados que iban a la Cmara a informar
en Derecho deban asistir, al momento de la vista de las causas que patrocinaran, con traje corto, de color negro, y durante el Directorio de Gervasio
Antonio de Posadas se haba dispuesto que los jueces usasen adems un
bastn, como smbolo jurisdiccional.
El traje negro corto, que tambin era el preferido de Bernardino
Rivadavia, se adaptaba a la moda del tiempo para los actos de cierta cortesa
pues, aunque el largo ya se vena usando desde los das de la Revolucin
Francesa, por entonces se consideraba poco distinguido y sobre todo en
Europa, hasta bastante despus de la poca de Luis XVIII, la gente culta en
general2 y los magistrados en particular llevaban casaca, calzn corto, medias y zapatos con hebilla3.
EL EJERCICIO DE LA PROFESIN DE ABOGADO Y LAS ACTIVIDADES POLTICAS
Inspirado por la ideologa utilitarista de Jeremas Bentham, Rivadavia
anhelaba desatar un verdadero huracn de transformaciones4, y en consecuencia los cambios polticos pronto superaran largamente a las modificaciones ocurridas en la vida cuarialesca.
LUIS MNDEZ CALZADA, La funcin judicial..., p.141, notas 1 y 142.

Muchos aos despus en las Memorias de un viejo, Vicente G. Quesada evocaba estos
trajes: Ya todos, todos, enteramente todos estn enterrados... Slo quedan vivos el doctor
don Manuel Mansilla y el doctor Gaete, a quienes he visto de calzn corto, como que eran
jueces de 1 instancia. VCTOR GLVEZ, Memorias de un viejo, Buenos Aires, Ediciones
Argentinas, Solar, 1942, pp.116 y 117.
4
Adems de las dichas, baste sealar entre otras la sancin de la Constitucin Nacional
de 1826, la creacin de la Sociedad de Beneficencia, del Banco de Descuentos, la Ley de
Enfiteusis, las leyes de reforma eclesistica, el tratado de comercio con Inglaterra y la libertad
de cultos, la capitalizacin de Buenos Aires, la creacin del Archivo General de la Nacin,
del Museo Histrico Nacional, la Escuela de Agricultura, la Academia de alumnos militares,
numerosas escuelas primarias, etctera.
3
EL EJERCICIO DE LA PROFESIN DE ABOGADO EN BUENOS AIRES...
89
En el mbito legislativo, y con el objeto de otorgar a la Junta de Representantes la jerarqua que mereca, se acord duplicar el nmero de sus
miembros. Aunque los letrados siempre haban intervenido en la vida pblica, la poca resultaba especialmente propicia para asumir responsabilidades
extraprofesionales, y la Honorable Junta de Representantes de la Provincia
de Buenos Aires respondiendo a la composicin de la Sala sancion el 20
de marzo de 1821 la ley n 50, en la que se declaraba de modo expreso que
el ejercicio de la profesin de abogado no era incompatible con el cargo de
Representante5.
LA
INQUIETUD ASOCIATIVA DE LOS ABOGADOS
El creciente movimiento poltico y social de la Provincia provoc como

consecuencia inmediata que se iniciara un contrapunto en el que sin llegar
a afectar los principios republicanos cada uno de los poderes del Estado
comenz a pugnar por afirmar su importancia. Lgicamente esto afect tambin a los abogados que actuaban en el mbito del foro porteo y no pudo
menos que inspirar el surgimiento de la inquietud corporativa. Fue as como,
representados por tres de los ms destacados letrados, hicieron llegar al
Gobierno sus inquietudes asociativas.
El jueves, 5 de abril de 1821, segn reza el acuerdo de la Sala de
Representantes,
se dio igualmente cuenta de la representacin que han elevado los seores
doctores don Antonio Senz, don Antonio Ezquerrenea, y don Jos Cayetano
Pico, apoderados del cuerpo de abogados de la ciudad y Provincia, como lo
acreditan por la acta que adjuntan, que tambin se ley, en solicitud del permiso correspondiente para establecer un Colegio de Abogados en esta ciudad bajo
la precisa condicin de que se ordenen en un proyecto las reglas de su instituto,
y se presenten a esta Honorable Junta para ser examinadas y aprobadas: la que
por lo expuesto anteriormente se reserv para otra oportunidad6.
La oportunidad se present inmediatamente, porque los letrados volvieron a la carga, y el martes 10
Gaceta de Buenos Aires, t. VI, p. 437.

Acuerdos de la Honorable Sala de Representantes de la Provincia de Buenos Aires,
vol. II, p. 103.
6
90
ALBERTO DAVID LEIVA
se ley enseguida por propuesta del seor Presidente la solicitud de los apoderados del cuerpo de abogados de esta ciudad y Provincia sobre que se le
otorgue el permiso correspondiente para la fundacin de un Colegio de Abogados bajo la condicin precisa de ordenarse en un proyecto las reglas de su
instituto y presentarse a esta honorable junta a ser examinadas y aprobadas:
en orden a lo que por unanimidad se acord otorgar dicho permiso con la
condicin expresada7.
No existe constancia de que la iniciativa haya avanzado mucho ms,

pero por su contenido y por el prestigio de quienes la impulsaron, constituye una importante referencia sobre la vida forense de la poca, y bien
puede hoy considerarse como un valioso precedente de los actuales colegios profesionales.
Mientras tanto, en otros aspectos y desde otras posiciones, las gentes del
Foro seguan tambin compartiendo las mismas preocupaciones que en los
aos anteriores. As, por ejemplo, el joven abogado Cayetano Campana, hijo
del irlands Andrs Campbell, cuyo apellido castellaniz, redact en 1821 el
peridico Legin del Orden o Voz del Pueblo, donde abordaba en tono
admonitorio entre otros temas los de la profesin de abogado y la Academia de Jurisprudencia, pero sin proponer en concreto ninguna reforma8.
EL PAPEL DE LA CMARA DE APELACIONES Y DE LA JUNTA DE REPRESENTANTES EN
LA VIDA FORENSE
Como previsible respuesta a la ley del 20 de marzo de 1821, en un

clarsimo esfuerzo reivindicatorio de su calidad de directora de la actividad
forense, sobre todo en lo referido a la de los letrados patrocinantes, la Cmara
de Justicia dispuso, el 31 de marzo de ese ao, la puntual asistencia e informacin por parte de todos los abogados sin excepcin a las vistas de causa que
tuvieran a su cargo, so pena de cuatro pesos de multa por cada falta9.
Acuerdos..., vol. II, p. 110.

Cayetano Campana ejerci activamente en Buenos Aires su profesin de abogado
patrocinando a numerosos sbditos ingleses, y en tal carcter tuvo a su cargo en marzo de
1830 la defensa del falsario Enrique Henry, imputado por la falsificacin de billetes de
Banco. Henry fue condenado y ejecutado en la plaza 25 de Mayo, arrostrando la muerte con
valor extraordinario.
9
Gaceta de Buenos Aires, t. VI, p. 445.
8
91
Empeada en un esfuerzo creciente por controlar la marcha de la vida

forense, el sbado 20 de diciembre de 1823, cuando estaba ya muy prxima
la finalizacin del ao judicial, la Cmara de Apelaciones dispuso tambin
por Acordada n 84:
Que por un efecto de las alternativas causadas por el largo perodo de la
revolucin se haba interrumpido el loable uso fundado en la ley 182, ttulo
XV, libro II, de las recopilaciones municipales10 y en las Ordenanzas especiales que rige a este Superior Tribunal11de abrirse al principio del ao el punto
de despacho de la Administracin de Justicia con la solemnidad prevenida en
ellas, como se haca siempre el 7 de enero de cada ao;
pero allanados ahora aquellos obstculos

desde el prximo ao de 1824, se proceder como lo indican aquellas leyes,
debiendo concurrir al acto todos los oficiales del Tribunal y todos los abogados con estudio abierto, y que stos presten el juramento, prevenido en la ley
2, ttulo XVI, libro II, de las Recopilaciones de Castilla, bajo las penas en
dichas leyes contenidas12.
Cabe destacar que el Tribunal mantuvo por muchos aos esta exigencia y la
prctica heredada de los tiempos de la Real Audiencia se prolong durante casi toda la centuria.
Desde el punto de vista material, un pequeo cambio acompa las
grandes reformas del Gobierno cuando se dispuso, por decreto n 86 del 26
de febrero de 1824, que todos los Juzgados de Paz de la ciudad pusieran un
letrero indicador sobre la puerta del local en que funcionaran.
La actividad forense sigui aumentando lentamente, aunque de modo
irreversible, lo que provoc que la Honorable Junta de Representantes de la
Provincia fijara en seis el nmero de los procuradores habilitados para actuar
ante los jueces. La ley, que llevaba el n 96, fue sancionada el 16 de septiembre de 1825 y dejaba expresa constancia de que estos oficios no seran
en adelante vendibles ni renunciables. Los cargos de procurador de nmero
seran cubiertos por el Gobierno a propuesta en terna de la Cmara de
10
La Recopilacin de Leyes de Indias de 1680.

Se refiere a la Ordenanza de Real Audiencia de 1783.
12
Debe referirse a las leyes del ttulo XXIV, del mismo libro II.
11
92
ALBERTO DAVID LEIVA
Apelaciones13, las que bajo ningn concepto admitiran en esa instancia escrito alguno sin la firma de uno de ellos. Sin embargo, en los Juzgados de
Primera Instancia se admita que las partes pudieran presentarse firmando
los escritos por s mismas. Posteriormente se ampli a diez el nmero de
procuradores, confirmndose a los existentes y agregando a otros cuatro14 que
han sido examinados y aprobados por la Excma. Cmara de Justicia15.
No haba pasado un mes desde su eleccin como Presidente de la Repblica16 cuando Rivadavia, por decreto n 99 de fecha 5 de abril de 1826,
dispuso que se dieran a publicidad las sentencias recadas en las causas
graves en lo criminal, sobre todo aquellas en que se impusiera la pena de
muerte. A tal efecto se comenzaron a fijar impresas en todos los lugares
pblicos, y muy especialmente en el preciso sitio en donde se hubiera cometido el delito.
NUEVOS
PRESTIGIOS FORENSES
Los nuevos tiempos llevaron nuevos litigios a los estrados judiciales, y

los nombres de nuevos letrados comenzaron a mencionarse en el Foro. Por
la calidad de los implicados, un caso conmocion a la sociedad portea. En
1828 se acus a tres jvenes conocidos por el asesinato de Francisco lvarez,
por el que fueron finalmente condenados y ajusticiados. Uno de ellos, Jaime
Marcet, cuado y sucesor en el negocio del librero Usandivaras u Osandivaras
confi su defensa a Pedro Jos Agrelo, mientras que la del otro condenado in
praesentia, Juan Pablo Arriaga, fue desempeada por Gabriel Ocampo. El
otro inculpado, Francisco de lzaga logr salvar su vida fugando a la provincia de Corrientes.
En Buenos Aires se record por muchos aos los detalles de la tragedia17, evocndose especialmente el hecho de que, al trmino del alegato, el
gremio de abogados acompa al doctor Ocampo en triunfo hasta su casa.
Despus de la sentencia, Ocampo que apenas tena unos dos aos de expe-
13
Se design a Lino Ferreyra de la Cruz, Buenaventura Gazcn, Hiplito Velazco,
Carlos Wright, Jos Valle y Dionisio Prez .
14
Antonio Urtubey, Sebastin Cordero, Gabriel Reboredo y Carlos M. lvarez.
15
Registro Oficial, p. 151, n 177.
16
7 de febrero de 1826.
17
Vase las referencias que 63 aos despus Santiago Calzadilla hizo sobre el doctor
Gabriel Ocampo a raz de esta defensa y sobre Francisco lzaga, prfugo en Corrientes en
Las beldades de mi tiempo, Buenos Aires, 1891, pp. 119 y 147-148 respectivamente.
93
riencia profesional acompa y asisti a Arriaga en el patbulo, y en ese

momento terrible, para probar su gratitud, ste le regal su reloj de bolsillo
que aqul conserv toda la vida.
El resonante proceso hizo reflexionar a muchos hombres de Derecho, en
especial a Valentn Alsina, quien ley en sesin ordinaria de la Academia de
Jurisprudencia el discurso sobre la pena de muerte, que despus public su
hermano, el doctor Juan Jos Alsina, en Montevideo en noviembre de 1829.
Tanto Agrelo18 como Ocampo19 hicieron pblicas sus defensas en sendos
folletos, y sus bufetes, pese al desenlace, no menguaron en prestigio20.
Pero sin duda alguna el estudio ms acreditado de su tiempo fue el del
doctor Manuel Bonifacio Gallardo21, sobre todo en lo relativo a tierras pblicas y concesiones administrativas. Segn crnicas de la poca, Gallardo gozaba de fama de ser un abogado capaz y popular22 que form en su despacho a
algunos de los ms destacados profesionales de la generacin siguiente.
Pese a la existencia de la Academia de Jurisprudencia, la subsistencia del
adiestramiento prctico no resultaba chocante para la sensibilidad de la poca.
Predominaba entonces el concepto heredado de tiempos ms antiguos de
que no se poda ejercer la profesin nicamente pane lucrando, sino que el
letrado deba poner tambin sus conocimientos al servicio de los aprendices
deseosos de integrar lo que se llamaba todava el gremio de los abogados.
Manuel Bonifacio Gallardo recibi en su estudio a los jvenes Florencio
Varela y Baldomero Garca. Por circunstancias polticas conocidas, Varela
tuvo que matricularse en Montevideo, donde fue secundado por Miguel
Can padre. Baldomero Garca ingres como pasante23, hasta que fue recibi-
18
Defensa del reo Jaime Marcet acusado en la causa del asesinato y robo de don
Francisco lvarez. Verificado en la noche del corriente ao de 1828. La dijo en la Excma.
Cmara de Justicia de esta ciudad de Buenos Aires su defensor don Pedro Jos Agrelo el da
5 de septiembre del mismo ao. Imprenta de Mallet y Ca.
19
Defensa de Juan Pablo Arriaga acusado de complicidad en el asesinato y robo cometido
en la persona y bienes de D. Francisco lvarez la noche del 5 de julio; pronunciada ante la
Excma. Cmara por su defensor el doctor D. Gabriel Ocampo; y publicada por D. Fermn J. de
Arriaga, padre del acusado. Buenos Aires, 1828, Imprenta Argentina, calle Potos, nm. 135 .
20
En el caso del doctor Ocampo, el 27 de enero de 1829 fue designado Fiscal de
Cmara por decreto n 106 del gobernador Guillermo Brown.
21
Matriculado en 1817.
22
JOHN MURRAY FORBES, Once aos en Buenos Aires, Buenos Aires, 1956, p. 116.
23
Para ingresar al bufete de Gallardo la mejor recomendacin fue sin duda la compartida
admiracin que ambos manifestaban por Bernardino Rivadavia, hasta que Garca encontr su
afinidad poltica definitiva en las ideas federales, que en ese momento encarnaba Manuel
Dorrego.
94
ALBERTO DAVID LEIVA
do como abogado en el foro local24, iniciando una carrera prolongada que le

vali gran notoriedad en la poca de Rosas25.
Justamente por aquellos aos, en julio de 1827, al cesar como diputado
al Congreso Constituyente fundaba su bufete dispuesto a ganarse en el
futuro un lugar en Buenos Aires el letrado cordobs Dalmacio Vlez
Sarsfield26. Como no sobraban los asuntos27, aprovech el tiempo para traducir y anotar la Eneida de Virgilio. Ya para entonces citaba a Cujacio y a
Merlin, maravillando a sus colegas28.
Posea en grado sumo el joven abogado la rara cualidad de dar a primer
golpe de vista la evidencia de su talento. Pronto habra de demostrar tambin
su afn por cultivar relaciones importantes, cediendo a una imposicin de su
temperamento que acat toda la vida
ABSTRACT
During Bernardino Rivadavias government, the attorneys used to combine the exercise of their professions with the political activities. At their
turn, all attempts of the highest judicial authority to control the forensic life
originated the associative need of lawyers. In spite of the existence of the
Case-Law Institute (Academia de Jurisprudencia), the subsistence of training
did not collide with the sensitiveness of the era. As conflict rose at judicial
instances, the daily practice began laying new forensic prestige.
24
AHPBA. Superintendencia Provincial, legajo n118, 7-3-1183.

Sobre las ideas jurdicas del doctor Baldomero Garca en 1834 y 1838, vase ALBERTO
DAVID LEIVA, Lecturas e ideas jurdicas, Buenos Aires, 1997, pp. 92 y ss.
26
El jovencito lleg a Buenos Aires en los primeros meses de 1823 para alojarse en la
casa de su pariente Manuel Jess Piero, y poco despus se cas previa dispensa cannica
con Paula Piero, nia de 19 aos de edad. Su hermana Ins, una de las cordobesas ms
bellas de su tiempo, cas con el gobernador de San Luis, doctor Jos Santos Ortiz, y en
Crdoba se gest la candidatura de Dalmacio como diputado por esa provincia al congreso
reunido en Buenos Aires en 1824.
27
Estaba matriculado como abogado ante el Superior Tribunal desde el mes de agosto
de 1823.
28
El conocimiento de la importante obra de Merlin haba sido introducido por Gabriel
Ocampo.
25
Catlogo de los buques llegados al Ro de la Plata

(1700-1775)
JOS M. MARILUZ URQUIJO
En las pginas que siguen intentamos presentar una lista lo ms

completa posible de las embarcaciones llegadas al Ro de la Plata
entre 1700 y 1775, la cual es una parte desgajada de un estudio en vas
de realizacin sobre el Buenos Aires dieciochesco anterior a la creacin del Virreinato.
Si me he detenido en el tema es porque creo que la presencia o
ausencia de navos tuvo una incidencia capital en el desarrollo de la
ciudad. Deca el marqus de San Andrs a fines del siglo XVII que un
rinconcito de Cdiz o de cualquier otro puerto de mar vala ms que
cuatrocientos Madrid y lo explicaba diciendo que el contacto con los
marinos de todas partes haca prosperar mucho ms que la presencia
de la Corte. Buenos Aires no era Cdiz, pero en escala mucho menor
disfrutaba de la accin vivificante de los navos que la integraban al
resto del Imperio y la hacan participar de las preocupaciones e ideales
de otras regiones alejadas.
En primer trmino la navegacin tiene una obvia relacin con el
comercio y ste era la llave del progreso de Buenos Aires. En 1747 el
jesuita Jos Cardiel estima que el crecimiento de Buenos Aires se debe
a la sucesiva llegada de varios navos y en 1766 un annimo autor de
unos Discursos sobre el comercio legtimo de Buenos Aires con la
Espaa y el clandestino de la Colonia del Sacramento comparte esa
idea y agrega que aumentara ms si hubiese libertad de comercio1. Y
un ao despus el Cabildo de Buenos Aires al exponer las razones por
1
JOS CARDIEL, Carta y relacin de las misiones de la provincia del Paraguay (1747),
en GUILLERMO FURLONG, Jos Cardiel y su Carta-Relacin, Buenos Aires, 1953, p. 117;
Biblioteca de Palacio (Madrid), Miscelnea, t. XI, ms. 2825.
96
las que Buenos Aires debe ser preferido a Lima compara la comodidad
de un viaje martimo, que rara vez sobrepasa los tres meses, con la
riesgosa aventura de doblar el Cabo de Hornos para poder llegar al
Callao, y al mismo tiempo critica a los titulares de registros que imponen los precios que quieren a los cueros2. La ciudad lucha simultneamente por atraer un mayor nmero de comerciantes peninsulares pero
al mismo tiempo trata de que se limite su poder obligndolos a reservar la mitad de las bodegas a los vecinos.
Pero al margen del comercio, que es su funcin principal, los
navos influyen sobre la ciudad de muy distinta manera. No son elementos de paso sino que permanecen muy largas temporadas debido a
la demora en acopiar los cueros del retorno o porque son detenidos por
los gobernadores para tener a su disposicin el medio de comunicarse
con Espaa o para demorar el envo de algn expediente o para que
colaboren con expediciones blicas en el ro. En los contratos que
firman los registrantes con la corona suele incluirse una clusula que
establece que los gobernadores no podrn demorar la partida de la
vuelta pero esas clusulas son letra muerta cuando hay motivos de
fuerza mayor, por ejemplo, una situacin de guerra. Esas largas demoras en la rada determinan que las tripulaciones se relacionen con la
poblacin e influyan sobre las costumbres, sobre los precios, sobre el
abastecimiento, etctera.
Veamos un ejemplo igual a otros muchos. Jos Pachino, capitn y
maestre del San Fernando, uno de los cuatro navos negreros del
permiso de Ramn de Palacio, llega a Montevideo el 19 de diciembre
de 1753 y pasa poco despus a Buenos Aires. Su principal misin es la
venta de 190 negros recogidos en Guinea pero al margen de esa ocupacin trae mercancas propias y crecidas encomiendas ajenas de ropa
y otros artculos que debe vender.
Aqu instala casa y almacn, vende a crdito y como no le pagan
se enzarza en litigios que lo retienen en la ciudad hasta que finalmente, regresa a Cdiz en 1759 o sea que ha permanecido ms de cinco
aos en la ciudad.
2
ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN, Acuerdos del extinguido Cabildo de Buenos Aires,
serie III, t. III, Buenos Aires, 1927, p. 529 a 549.
CATLOGO DE LOS BUQUES LLEGADOS AL RO DE LA PLATA (1700-1775)
97
A veces a los motivos econmicos o polticos se suman razones

sentimentales que contribuyen a postergar el retorno, como es el caso
del marqus de Casa Madrid que pone casa a su amante y permanece
tres aos en Buenos Aires mientras comercia y trajina por escribanas
y juzgados3.
La demanda de viviendas y almacenes por los marinos y comerciantes transentes hace subir el precio de los alquileres y la momentnea radicacin de la gente de los barcos comenta Luis Feuille
encarece los precios de los alimentos4. A veces se arriendan casas para
establecer improvisados hospitales donde se internan los tripulantes
enfermos o para alojar provisionalmente a soldados llegados de ultramar mientras se prepara el viaje a sus respectivos destinos.
La llegada de un buque suele significar la incorporacin temporaria
o definitiva de personal tcnico. En una ciudad donde escasean los
profesionales idneos, los mdicos de los barcos encuentran fcilmente clientela en tierra y, en ocasiones, son consultados por las autoridades. Por ejemplo, en octubre de 1717, la ciudad, castigada por la peste,
escucha el dictamen de los cirujanos de los navos de guerra y de
registro sobre cules son las causas del flagelo y les ordena atender a
los enfermos pobres que lo requieran5. A mediados de siglo el gobernador del Paraguay, Rafael de la Moneda, quien se haba quedado
ciego, baja a Buenos Aires para que lo traten los facultativos de la
escuadra de Jos Pizarro6. Tambin a mediados de siglo un annimo
escocs, mdico del buque negrero Saint George ejerce la medicina en
Buenos Aires junto al mdico del mismo barco Juan Abbot, y en
3
NELLY PORRO, Una nomenclatura portea de menaje colonial. El marqus de Casa
Madrid, en ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA, VI Congreso Internacional de Historia de
Amrica, t. IV, Buenos Aires, 1982, pp. 181 a 212.
4
LUIS FEUILLE, Journal des observations, physiques, mathematiques et botaniques...,
Paris, 1714, p. 249.
5
ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN, Acuerdos cit., serie II, t. III, p. 463.
6
JUAN FRANCISCO DE AGUIRRE, Diario, t. II, segunda parte, en Revista de la Biblioteca
Nacional, t. XIX, p. 465.
98
Mendoza conoce a Jaime Pringles que, habiendo llegado como mdico

de otro negrero, ha terminado radicndose en el pas7. Y est documentada la decisin de otros varios que deciden quedarse en tierra,
como el cirujano del Atlas que entra al servicio del ex gobernador
Miguel de Velasco o el mdico Juan Matis que deserta de la Dichosa8
o Matias Grimau nombrado mdico y cirujano del presidio despus de
haber prestado dilatados servicios en la Real Armada9.
Los pilotos ofician de agrimensores en mltiples ocasiones, por
ejemplo en la mensura y amojonamiento general decidido por el Cabildo en 1760, se ponen las tareas a cargo de los pilotos Agustn de
Urreta y Vicente Zuazu y en los papeles de la poca encontramos ms
de una vez a figuras bien conocidas por su mrito naval como Basilio
Villarino, piloto de la Real Armada, midiendo una estancia por orden
superior mientras segua desempeando sus funciones en la urca Gran
Almirante10.
Cuando es necesario realizar alguna tarea extraordinaria para la que
falta personal especializado, los gobernadores echan mano de las tripulaciones y es as como carpinteros, toneleros, armeros de la dotacin de
los navos son destinados a realizar algn trabajo en tierra y hasta un
cocinero es separado del San Francisco Xavier por orden del gobernador Andonaegui para ser incorporado a la expedicin a Misiones11.
El anuncio de la salida de los navos dinamiza una muy variada
gama de actividades. Los escribanos incrementan su labor con los
testamentos de los que estn por viajar, poderes de vecinos y foraste-
7
ALEJO GONZLEZ GARAO, Viaje al Ro de la Plata y Chile (1752-1756), en Anuario
de la Sociedad de Historia Argentina, t. II, ao 1940, Buenos Aires, 1941, pp. 511 a 542.
8
JUAN E. BELZA, Rastros sudatlnticos, Buenos Aires, 1980, p. 281. Traduce y adiciona
el artculo de Eric W. Dahlgren, Voyages franais destination de la Mer du Sud avant
Bougainville (1695-1749), en Archives de Missions Scientifiques, t. 14, Paris, 1907.
9
GUILLERMO FURLONG, Mdicos argentinos durante la dominacin espaola, Buenos
Aires, 1947, p. 146.
10
Archivo General de la Nacin, Divisin Colonia, Seccin Gobierno Cabildo de Buenos
Aires, Procuradores, IX 20-2-3; JUAN E. PIVEL DEVOTO, Coleccin de documentos para la historia
econmica y financiera de la Repblica Oriental del Uruguay, t. I, Montevideo, 1964, p. 160.
11
ARCHIVO HISTRICO NACIONAL (Madrid) Consejos 20211.
CATLOGO DELOS BUQUES LLEGADOS AL RO DE LA PLATA (1700-1775)
99
ros, ventas de los que liquidan sus bienes o parte de ellos antes de
zarpar. Se prepara carne salada, tocino, jamones y otras vituallas12. Se
moviliza una nube de panaderos para elaborar bizcocho y cuando se
trata de aprovisionar navos de la Real Armada es el propio Cabildo el
que asume la misin de adjudicar las cuotas de produccin a los fabricantes hasta completar la cantidad demandada por el comisario de
marina. En unas cuentas de la expedicin contra la Colonia del Sacramento de 1737 a 1739 se consignan los nombres de 48 hombres y 84
mujeres proveedores de bizcocho. Ms adelante, algunos panaderos
que operan en grande desplazan parcialmente a los obradores domsticos y concentran la produccin en menos manos pero que renen
mejores condiciones para afrontar un sbito aumento de la demanda
suscitado por la partida simultnea de varias naves13.
En cada viaje desembarca definitivamente un conjunto ms o menos grande de tripulantes que desertan y se incorporan a la vida de la
ciudad en la que suelen encontrar proteccin y trabajo.
La parte principal del trabajo consiste en un catlogo y en su
calidad de tal no es susceptible de ser resumido. Me referir ms bien
a las fuentes utilizadas, a los datos que he tratado de recoger y a las
limitaciones y falencias que presenta. En Espaa he recurrido al Archivo General de Indias de Sevilla, especialmente a las secciones de
Audiencia de Buenos Aires, Contratacin y Consulados; al Archivo
Histrico Nacional, seccin Consejos y seccin Estado, a la biblioteca
de la Real Academia de la Historia y al Museo Naval de Madrid; en
Buenos Aires al Archivo General de la Nacin, particularmente a la
seccin de registro de navos; en el Uruguay a varios repositorios. He
confrontado luego los resultados obtenidos con las listas parciales ofrecidas por algunos autores: Elena F. S. de Studer, Juan E. Belza, Jos
Garmendia Arruebarrena, Pablo Emilio Prez-Mallaina Bueno, Ma.
12
Vanse algunos contratos con proveedores de carne salada y tocino para los navos de
la Real Armada en ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN, Registro de escrituras pblicas 17101777, IX-49-6-5.
13
JOS M. MARILUZ URQUIJO, El horizonte femenino porteo de mediados del setecientos, en Investigaciones y Ensayos, n 36, Buenos Aires, 1987, pp. 87 y ss.
100
Jess Arazola Corvera, Antonio Garca Baquero, Manuel Lelo Belloto,

Daisy Rpodaz Ardanaz14. Con esto queda dicho que mis fuentes han
sido preferentemente hispanoamericanas. Los navos franceses, ingleses o portugueses que han partido de sus respectivos pases slo han
sido registrados cuando han dejado alguna huella en los archivos espaoles o rioplatenses o han sido mencionados por otros autores. El
vaco ms importante es, posiblemente, el de los buques extranjeros
que slo tocaron el puerto de la Colonia del Sacramento.
He ordenado el material por orden cronolgico y para cada ao
distingo nueve columnas paralelas. La primera menciona el nombre
del navo con su correspondiente alias si lo tiene. Hay algunos nombres como Nuestra Seora del Carmen o Nuestra Seora de Concepcin o San Francisco de Ass que se repiten reiteradamente pero, en
general, la fecha del viaje y el alias contribuyen a una correcta identificacin.
La segunda columna contiene el nombre del capitn, maestre o
sobrecargo, y la tercera la designacin del dueo o del fletador.
La cuarta columna es destinada a registrar el tonelaje, lo que presenta algunas dificultades. Pese a que en 1739 uno de los evaluadores
encargados de hacer el arqueo de los navos en Cdiz sostena que la
bucosidad del entrepuente no se ha considerado nunca por buques de
navo en los de la carrera de Indias respecto de haber de servir el
entrepuente para bastimentos, aguada, cables y alojamiento de la tripulacin y sus cajas15, no siempre es as y aunque en la mayora de las
14
ELENA F. S. DE STUDER, La trata de negros en el Ro de la Plata durante el siglo XVIII,

Buenos Aires, 1958; JUAN E. BELZA, Rastros sudatlnticos, Buenos Aires, 1980; JOS GARMENDIA
ARRUEBARRENA, Dueos de navos y pilotos vascos en la carrera de Indias (1730-1776), en
REAL SOCIEDAD BASCONGADA DE LOS AMIGOS DEL PAS, Boletn, ao XLIII, cuadernos la 4, San
Sebastin, 1987; PABLO EMILIO PREZ-MALLAINA BUENO, Poltica Naval Espaola en el Atlntico 1700-1715, Sevilla, 1982; MA. JESS ARAZOLA CORVERA, Hombres, barcos y comercio de
la ruta Cdiz-Buenos Aires (1737-1757), Sevilla, 1998, ANTONIO GARCA-BAQUERO GONZLEZ,
Cdiz y el Atlntico (1717-1778), 2 vols, Sevilla, 1976; MANUEL LELO BELLOTO, Correio
martimo Hispano Americano. A carreira de Buenos Aires (1767-1779), Assis, 1971; DAISY
RPODAS ARDANAZ, Viajeros al Ro de la Plata (1701-1725), Buenos Aires, 2002.
15
ARCHIVO HISTRICO NACIONAL (Madrid), Consejos 20203. Vase tambin ANTONIO
GARCA-BAQUERO GONZLEZ, Cdiz cit., t. I, pp. 216 y ss.
101
veces el tonelaje haya tenido en cuenta slo la bodega, hay casos en

los que tambin se ha considerado el entrepuente o no est del todo
claro cul ha sido el criterio seguido.
Adems consta que en ocasiones se recurri a fraudulentas maniobras para engaar a los evaluadores. As, en 1739, se comprueba que
El Salvador del Mundo y El Gran Poder de Dios, navos de construccin holandesa de propiedad del marqus de Casa Madrid tenan ciertos henchimientos de madera atajadizos, mamparas y entarimados
que segn Pedro Manuel Cedillo, director de la Academia de Caballeros Guardiamarinos y arqueador de la carrera de Indias, estaban puestos con tal artificioso disimulo y natural imitacin que slo pudieron
descubrirse despus de una laboriosa investigacin. Contra lo afirmado por el propietario pudo comprobarse tambin que esas obras no
existan originalmente al comprarse los navos en Holanda sino que
fueron hechas en Cdiz por orden de Casa Madrid16.
Los buques de guerra, que a veces traen mercaderas o venden sus
enjunques de hierro, no indican su tonelaje; s el nmero de sus caones.
La columna quinta contiene el puerto de salida y la fecha de
partida.
Esta ltima no ofrece absoluta certeza pues a veces consigna la
fecha de la visita de salida y a veces la salida efectiva que puede haber
demorado algn tiempo.
La sexta columna indica la fecha de llegada al Ro de la Plata.
Aqu se intenta distinguir el punto o los puntos a los que toc:
Maldonado, Montevideo, Buenos Aires, con su fecha respectiva.
La sptima columna destinada a consignar la fecha del regreso
desde Montevideo o Buenos Aires presenta la misma dificultad pues a
veces responde a la visita de salida y a veces a la salida efectiva que
pudo ocurrir algo despus.
La octava columna incluye la fecha y lugar del regreso.
16
ARCHIVO HISTRICO NACIONAL (Madrid), Consejos 20203.
102
Una ltima columna est destinada a recoger distintas observaciones sobre el viaje: accidentes serios sufridos durante la travesa o
naufragios, viajeros ilustres, permisos especiales concedidos a buques
de bandera extranjera, diarios de navegacin y relatos ditos o inditos
referentes al mismo.
Cul es el grado de confiabilidad que merece este catlogo?
Creo que con las limitaciones apuntadas se acerca bastante a la realidad y aunque no descarto que haya omitido algunas embarcaciones
confo en que su nmero no ha de representar un porcentaje muy
significativo.
Creo tambin que la lista permitir apreciar sobre bases ms
firmes el mayor o menor aislamiento de la ciudad durante las pocas
de guerra, la paulatina intensificacin del trfico concomitantemente
con el crecimiento urbano y muchas cosas ms que sera ocioso
enunciar aqu.
Cia. de Guinea
300: 30 caones
(c) Pedro de
Lerroux
Aigle Noir
de S. M.
Urca
288,4/5 Holanda
(c) Bartolom
Urdinzo y Arbelez
C. Gallo Serna
N. Sra. del Carmen
(c) Jos de Ibarra y

Lascano (m) T. de
la Calzada y Miguel
Martnez de
Zubiegui
N. Sra. del Rosario,

S. Jos y S.
Antonio
Carlos Gallo Serna
TONELAJE
Patache
(m) Toms de la
Calzada Santibez
N.Sra. de los
Reyes, S. Fco. (o S.
Fdo.?) y nimas
PROPIETARIO O
FLETADOR
N. Sra. de Regla, S. (m) Toms de la C. Gallo Serna

Toms de Villanueva y Calzada
S. Carlos Borromeo
CAPITN O
MAESTRE
NAVO
Rochefort
Cz. 1702
SALIDA DE
EUROPA
III-1703 al
Ro de la
Plata.
17-VII-1703
a Bs.As.
1702
mediados
1702
mediados
1702
mediados
1702
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
1703
5-VIII-1703
5-VIII-1703
5-VIII-1703
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Huyendo de un navo holands fue a dar a

la costa portuguesa (cerca de Faro) y all
fue apresada por los portugueses el 7-III1704
Arrib a Ro de Janeiro junto con la

Capitana y fue apresado por los
portugueses el 27-VIII-1704
Almiranta de los reg. de Gallo Serna. Vino

con soldados, pertrechos y municiones, 40
fardos de ropas y enjunques de hierro,
cera y papel.
Capitana de los reg. de Gallo Serna. 40.035

cueros y 71.752 pesos. Con averas lleg a Ro
de Janeiro el 28-IX-1703 y all fue apresada por
los portugueses el 27 de agosto de 1704. Parte
de los marineros huyeron al Ro de la Plata en
1705.
Carta del P. Burgues que se embarc en
ella: Pastells V,210.
OBSERVACIONES
La Rochelle, Trajo 170 cabezas de esclavos. Existe una

23-VIII-1704 relacin publicada en Rouen, 1723 que ha
sido glosada por Regine Pernoud y pub.
en castellano por Daisy Rpodas Ardanaz.
23-I-1704
LLEGADA
A
EUROPA
1700-1703
103
(c) Lebert
Opiniatre
(c) Jos de Ibarra y

Lascano
(c) Carlos Dufay
N. Sra. del Rosario

San Jos y S.
Antonio
Medemblick
Santa Teresa (a)

Popa Verde
N.Sra. de la Espina
Fortuna (francesa)
(c) Le Herpein
CAPITN O
MAESTRE
Don Carlos
NAVO
Ca. de Guinea
C. Gallo Serna
Ca. de Guinea
Ca. de Guinea
PROPIETARIO O
FLETADOR
510(Studer) o 700
(Prez Mallaina))
288,4/5 Holanda
16 caones
Bergantn
200:18 caones
TONELAJE
Port Louis
Cz.1704
SALIDA DE
EUROPA
11-V-1705
fines 1704
o
principios
1705
1704
1704
B.A.
27-IX-1703
III-1703
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
31-X-1705
31-X-1705
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Santander
1-III-1706
La
Rochelle
5-V-1706
Pasajes
9-III-1706
LLEGADA
A
EUROPA
Introdujo 197 esclavos. En julio 1705 se

decomisaron artculos en su lancha. De su
regreso trata el annimo Journal dun
voyage... aux Indes, Rouen, 1723.
Particip en la toma de la Colonia (1705).

A su regreso se denunci el desvo de
fondos a Hendaya, 9.617 cueros.
Nave portuguesa apresada frente a la

Colonia el 23-XI-1704.
Naufrag antes de llegar a Buenos Aires.

Los negros que transportaba fueron
enviados a su destino por el gobernador
de la Colonia.
Segn Belza. p. 277.
Trajo 251 esclavos.
Ingls capturado en Cabinda por los

franceses el 17-XI-1702 con carga de
negros. El capitn de presa era el segundo
de Lerroux.
OBSERVACIONES
1703-1705
104
MAESTRE
CA PITA NO
(C)Carlos de Terville
La Didlosa
(L'Hereuse)
1(c)J~ Danycan
(c)Felipe de
Zelarrain
Falmolih
Cia.de Guinea
PROPIETARIO O
FLETADOR
413 (Studer) o 500

(PrezMallaina)
TONELAJE
Por! l.cuis
EUROP.~
16-\>1-1705
LA PLAU.
LLEGADA
AL Rio DE
SALIDA DE
Noel Da1ycan
I
500; 50 caones
80
Brest,lO
IX-17M
. 1705
ICZ.4-X-
St.Malo
Mayo 1705
12-1-1706
31-X-1705
De
arribada
enjulio
1706
Wi-1706
9-IX-1707
XI-1705
De bandera tancesa.Nautag en el Ro
de la P!ata:perederon 159 V se salvaron
solo 21. El relato de MMazurler, uno de
105 nul'agos, recogida en airo relato de
un com en:iante 1ra1c:s ha sido pubUcado
por Reglne Pernoud (Boletn de la
. .Academia Ctilena de la Hisarla,n. 62, afio
1960, p. 27) Ral A Malina publa
1
I algunos dOrum entos en Un buque
fantasma en el Ro de la Plata, en Historia,
n" 13. Daisy Rpodas /lldanaz ha
I publicado la traduccin de la declaracin
del 2 capitn Jacques Piednoir
(Cf. Ral A. Melina, Histolia 2,1955).
Nave por!Ug:Jesa apresada !'erte a la

Colonia e incorporada a las fuerzas
espaolas
276 e5C1aVOs.,IIj regeSll' cargada

de 12000 rueros y a5.000 pesos, lo hiZO
en conserva con la MedembllCl! y el
Rosario.
Intro~
OBSE RVA ClONE,
I De bandera !'ancesa desinada a

San
Sebastin, Concepdn y el Callao debi arribar a
1~-1708.
Buenos llires y de all reges a E;paa
Corua,febrero 1706
!C~~~
''''
111-1706 La
Rotheie
2-Y-17OS
jderl-
25-111700;Sa'1-
Corua
EUROPA
LLEGAD.~
SALIDA
DEL Ro DE
LA PLATA
XII-1705 --f-
--1---------+---------t---------~~~I:~
Juan de CasaIiS
NSra. del Pilar y

Teresa de Jesus
Beoovais
Amphitrite
N.Vio
1705-1706
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M.du Hallay
Descazeaux
M.du Hallay
Descaseaux
(c)Rene
Darquistade
(c)de la Foliette
Descaseaux
(c)Nicols Passy
Patriarche
Saint Franois (a) le

faucon
Saint Joseph
300
200
300;40 caones
431
TONELAJE
Nantes
Nantes, 7IV-1707
La
Rochelle
Port Louis
30-I-1707
Brest 1706
SALIDA DE
EUROPA
1707
Maldonado
,B.A 1707
1707
10-V-1707
18-II-1707
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
2-IX-1707
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Brest,27VIII-1711
La
Rochelle
LLEGADA
A
EUROPA
Corsario francs. Se le proporcionaron

bastimentos a cambio de papel y fierro.
De bandera francesa.Lleg con el

Patriarche.Sigui a la Mar del Sur.Dos
franceses quedaron en tierra al partir el
buque: su testimonio es recogido en la
Memoria publicada como apndice del
viaje de Frezier
De bandera francesa.Sigui a la Mar del

Sur y fue vendida en Pisco. Se conserva
Diario de viaje en el Museo Britnico.
De bandera francesa.En viaje a la Mar del

Sur intent comerciar durante su estada
en Buenos Aires.
Introdujo 340 negros y retorn con 9514

cueros y plata.En l regresaron algunos de
los sobrevivientes del Falmouth.
OBSERVACIONES
Juan Jos Ollivier

de Bonneval (c)
(c)Alain Brignon
Esprance
Sainte Elizabeth
(Isabella)
200 ( 220); 22
caones
Fragatilla 16
caones
Havre
1707
Havre
1707
16-I-1708
16-I-1708
Corsario francs. Lleg junto con la

Esprance y fue igualmente desarmada.
Corsario francs. Trajo la noticia del

nacimiento del Prncipe de Asturias y de la
batalla de Almansa. Fue desarmada y su
tripulacin pas al Oriflama.
NOTA: Tambin en 1707 habran llegado a Bs.As. el Aigle Noir (Prez Mallaina, 167) y la corbeta el Ave o el Pjaro (Studer, 120-121; Prez Mallaina, 167) (lOiseau?) procedente de
Nantes
Du Moulin et de
Lave
(c)Nicols de
Frondat
Saint Antoine de
Padoue
Cia.de Guinea
PROPIETARIO O
FLETADOR
(c)M.de la Rufine o
Rene de la
Rufiniere
CAPITN O
MAESTRE
Africain
NAVO
1707-1708
106
Nalo de guerra
francs
de COlI'bon Saint
Leger
TONELAJE
5QO;36caones
GOcaones
50 caones
4I
'1
(r)JuanFrancisco I.AIltOOiOCrozat
Doublet
.,
St.Jean Baptis:
.
/
Ca.de Guinea
M.TiBy
SpI1re
Onlamme
Ca.de Guinea
PROPIETARIO O
FLETADOR
((PedrO Lerroux
MAESTRE
CA PiTA NO
!lilas
NAvio
SAlIDA DE
EUROPA
Marsella
14-XII1707
Rochefort
Brest,30\'111-1707
Roc!lefllrt
\'1-1707
!-'.111-1708
11-'.1-17013
s.30fdem.
Maloonado
25Nl7013,BsA
11-1708
lLEGADA
AL Rio DE
LA PLATA
3-XII-17013
19-1-1709
XII-17013
SAlIDA
DEL Rio DE
LA PLATA
PortLouis.
22-IV-1711
Roctde
junio 1709
La
EU:OPA
LLEGADA
OBSERVACIONES
Sigui viaje a la Mar del Sur Es el del

viaje de l. Feuille. EJII& traduccin
. parCial publicada por Daisy Rpodas
J\rdanaz, quien adems public otra
relacin debida a Bachetier.(lurret
Trajo 407 esclavos y retorn 16100

cueros. Un relato del 1Iiaje por Bigot de la
Quaot bJe pUblicado por Baidal!, Bol.de!
Ins!. de lov. Hi!'t de la Fac. de Filos. y
Letras, 1,111, n 40, p. 289 Yss. Y luego por
J. P DuViols, BuRetin Hispanique,LXXIV,
n 1, 158 Y $. Vase 1ambin Dralse de
Grond Piene, Relation .. , Paris, 1718. La
traduccin de ambas en Daisy Rpodas
I Ndanaz.
Introdujo 21 esdalQs procedentes de una

presa ponuguesa. Sigui vi* al Callao
pero no pudo pasa el Cabo de Hornos y
debi VOl\!' a Maldonaoo habiendo
perdido 139 hom ores a causa del
escorbuto.
Trajo al gob. Manuel ife Velasco, amas,

pertrecnos y ropa. !IJ regresar ~ perdi en
ia boca del Ro de la Plata el 1O-XII1708;105 nufragos fueron repartidos entre
otras tres naves tarn>sas. Martn du
Bas~n que Viaj en el Atlas eg:rbi una
relacin publicada pard<llm ente por
le'liler,
Orgenes
argernos
y
reprock.icida por Dalsy Ripodasfoldanaz.
1708
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(el Legriel
M. lamiail
AUlOIe
Douvles
Amphnrite
I
I
Bernab Andrieu
I
I
I(c)Jean Morin
Picourt
(e) Miguel
Dubocage
la Oeeouverte
Sain! Jean Bapfute
Pieourt
(e) Marno de
Chassiron
Oifigente
Picomt
(e) Henoit de Benac

y luego de su
suicidio Mateo
I Martin de Chassiron
La Princesse
Magon
Cia. de Guinea
Giles Lebrum
Picourl
I Francisco Augusto
(e)Alain Pore
Notre Dame de
rAssomtion
Cia. de Guinea
FLETADOR
PROPETARIO o
M.Griffotet
CAPITAN o
M/o.ESTRE
Villa de Hamburgo
HAIAO
TONElAJE
500
St.Malo, .
1-1X-1700
BIes!
BreS!.
122-111-1708
Maldonado
Ounkeh
28-',11111707
1700
1709
31-XlI1709
1709
'-109
31-XI~
10-X~ 1708
SAlIDA
DEL RioDE
LA PLATA
1709
princ~i05
Fines 1700 3-111-1709

o
1708
XI-1708
6-XI-1708
1708
X~ 1708
Maldonado
IX-170B
l?-VlII
1708
LlEG8.DA
AL Rio DE
LA PLATA
I Brest
1708
Brest,
St Malll.
11311-1708
SAUDA DE
EUROPA
~
Rocnelle '.'.111'
lOO, 12 caftones
380,34 caones
400,42 caones
500
640
II
Rocheie
la
1711
27-VII~
Bres!.
Havre _
23-VIII1716
la
RocheHe.
7-IX-1715
1710
28-V1I~
la
Rochene.
2O-IX-1709
LLEG8.DA
A
EUROPA
a la
Trajo 298 esclavos
M. Benac. La S.Jean Baptiste fue Hendija

en Pisco en 1710
En Buenos Ares vendi una presa

cargada de fierro y tabaco a
Iportuguesa
Sigui ala Mar del Sur
S~ui
Integr la escuadra de Benae. Sig ui a la

Mar del Sur
SigUI a la Mar del Sur. Integr la

escuadra de Benae
Sigui ala Mar del Sur
Sigui aConcepcin y el CaHao
Introdujo 369 esclavos.
OBSERVACiONES
Integr la escuadra de Benac.

Mal del Sur
1708-1709
;::;
'"
S
o
c:
;::
::
::
m-
C/l
00
Jaaues Brunet
I La Grande Reine
Ceine des Mges
Id'Espagne oLa
foIonso Porcel
(c)Jean de BosIore
I (c)Jean VIlien de la
j \'loo
(c)Guilermo San
Marcos
La Asundn
Edair.
Las Dos Coronas
L'Heros
El Pjaro
Juan de Gene
Bravo
Menan du PlessIsy
Guilloise! Jourdan
Cia. de Guinea
Ca. de Guinea
Joqin
Descaseaux Dullay
Juan Mauricio
Lambrosse
FLETADOR
MAESTRE
(c)Raguesme de
Moriel ( Guilermo
de Raguienne,
sefior de Mareuil)
? ROP IETARIO O
CAPITN O
Solide
NAvlo
TONELAJE
280,24 caones
300
700 (Seg.rl StUder,

600 Perez Mallana)
' 50ca.
cort1e!a
balandra
44c;res
[~MalO
12-X.1710
I Bres!.
9il-1709
i Martinlca.
Por! LOUis.
S-l-1709
SALIDA DE
EURQP.\
LLEGADA
1711
10N!?11
set.1710
9il1710
1709
2O-'v\I1709
AL Rio DE
LA PLATA
...
EUROPA
LA PLATA
1711
25-IX-1711
LLEGADA
A
SALIO.'
DEL Rio DE
-----
i En viaje a la Mar del SUr
Iba al Callao con pliegos del Real

servldo.EI gObVetasrn rue multado por
admRlrta en Buenos !lJres
/lldanaz.
De bandera I'ancesa.
Pas a Mar del Sur.Fue contscado en
Cavle. En la !raductiOO de Letras
Edllcantes se pub. un relate de Joseph
labb reproducido por Dalsy Rpodas
Introdujo fiI esdavo5.
IntrOO4O 244 negos.
De bandera francesa con patente de

le perro iti carenar en san
Gabliel
COISO.se
Se le fadHt<m1 bas1inentos y se le
permlU6 carenarlo. Trajo rortrabando
permitido por el gobernador VelaslD. En
17161.Je desmantelado en Bata.
OBSERVACIONES
1709-1711
'O
.....
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'i"
t'"
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o
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ES
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Pequeo lOfldres
La Perla
Jos
Ntra.Sra.de la
Ccncepdn ySan
Nlro. STa.del
Rosalio ySanlo
Domingo (a) El
Halcn
Ntra. Sra. del

PpUlo
Tran
r---'
Juprter
Nwio
MAESTRE
CAPITAN o
(e) Joaq. De
Fr~lsBertin
(c)Jos
luego de su prisn
(t) foo.Bauxo
Vaux
Ii
(e) Jos de lbarra
(m) Migl.lel Martinez

de ZUbiaga
Trivio.
flETADOR
PROPIETARIO O
balandra
TONELAJE
Cia. De Glinea
.I\ndrs M<ftinez de
MlJrgl.a
Murgua.
IA.Martinezde
I Murgllla
IAMartinezde
12 r;aiiones
80; 6 caones
356 415
462415
balandra
Mas~~~sa
de la;rc;;;eta
indiasOlienlales
Diego Manuel
I
!
CZ.2-\I1715
1715
CZ.2~1I-
lItatinica
1712
.J
Em ba'cacin iro;lesa apresada por La

Perla.
con ,a Concepdn condujo al!

Obispo de 8.Aires Pedro Fajardo, oidores, i
90 reigicm y 5 monjas capua'iinas. I
.Apresados
por
holandeses
fueron I
rescalados, regresaron a Cdil' y vollieron i
a partir. El P Vargas Ugarte ha pub. Una I
relacin del viaje de las capuchinas y el P
Furlong otro reliio de! mismo Viaje debido
a .Jos Clpriano de Herrera y Llzaga i
(HiStoria 2 y 3). Am bes reproduddos en
DaiS)! Rpodas .Aldanaz.
IJunto
-.,
.Autori23da para ir descargada a Buenos

l/lires para 3'1Jdar en la carga y de:!;. de.
jlos navos de Martinez de Murgua
Contrabando lrustrado
Relacin de
F!orenlin de Bruges pub. en Cartas
Edi~canles, en Matthei y en Rpodas
.Aldanaz.
OBSERVACIONES
TrajO 151 esdavos.
EUROPA
LLEGADA
La
hacia X1712
SALID/o
DEL RIO DE
LA PLATA
I
11-V-1712
&lV-I712
12N1712
1712
26-XII1711
1711
llEGADA
AL RIO DE
LA PLATA
XII-I711
Salida 28-
I1710,2'.
ez. 25-111-
CZ.25-III1710; 2'
salida 28
X11-1711
CZ.28-XII1711
I Por! louis.
26W-1711
I
Martinico
EUROPA
SALIOA DE
1711-1712
(3
,o
:;o
c::
;o
3::
::
t'd-
'"
(3
>-
(c) Diego Nadreau
(c) Bertran Jos

Hardouin
(c) de Pont Gilles

Simon
(c) Pierre Moirie
(c) Nicols Letura o

Leturia
La Bienaime
La Madeleine
La Dorada o La
Dorada de Bayona
San Francisco
Guilermo de
Heispeneau o
Boispeneau
Amphitrite
Aurore
(c) Nicols Herpein
CAPITN O
MAESTRE
Indiano
NAVO
Ca. de la China
De la Houssaye et
Breard de Rouen
B.J.Hardouin
Ca. De Guinea
Cia. de Guinea
Cia. de Guinea
PROPIETARIO O
FLETADOR
500
Queche 130 6
caones
140 12 caones
120 10 caones
500
170
TONELAJE
Saint Malo
Bayona 4XII-1712
Port Louis
9-I-1713
St. Malo 7XI-1712
Francia
Francia
Francia
SALIDA DE
EUROPA
Maldonado
, I-1714
15-XI-1713
1713
23-VI-1713
X-1713
21-XI-1712
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
30-X-1713
I-1714
1713
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
St. Malo.
1714
Posiblemente
naufrag
en viaje a
la China
LLEGADA
A
EUROPA
En viaje a la India de arribada al Ro de la

Plata. El 2 cap. Esteban Crespo viaj
desde Maldonado a B.Aires para pedir
auxilios.
Corsario francs que arriba por rotura del

palo mayor. Su carga de fierro, papel,
sempiternas, ruanas, cuchillos y otras
bagatelas fue decomisada y adquirida por
Domingo de Acasuso que la intern a
Tucumn y Charcas. La nave fue tambin
decomisada y vendida en almoneda. Parte
de la tripulacin regres en la Aurora.
En B. Aires muri su capitn.No consigui

autorizacin para comerciar as que volvi
a Francia con su carga.
Su capitn fue arrestado en B. Aires pero

escap y se incorpor a su navo en
Concepcin.
Introdujo 148 negros.
Naufrag en el surgidero.Sus tripulantes

regresaron a Europa en el Indiano y en un
queche comprado a Jos de Ibarra.
Junto con el Amphitrite introdujeron 548

esclavos.
OBSERVACIONES
1712-1714
111
(c) Carlos Pegasse
(c) Gabriel de
Legac
(c) Enrique
Partington
(c) Jesson
La Fidele
San Antonio
Warwick
William & Mary

South Sea Co.
De SMB
Ca. de Guinea
Planterose Hnos.
Planterose Hnos.
PROPIETARIO O
FLETADOR
paquebote
32 caones
250 20 caones
Fragatilla
TONELAJE
(c) Walter Cronkor
South Sea Co.
Kingston
(c) Joseph Bewes
South Sea Co.
140- 12 caones
NOTA: F.S. de Studer registra, adems la llegada del Liberty y El Windsor
Hope (La
Esperanza)
NOTA: Elena F.S. de Studer registra, adems la llegada de:Wiltshire, Europa, Prncipe de Gales
Reina de la India
(Indian Queen)
(c)L.Blanc
CAPITN O
MAESTRE
Hirondelle
NAVO
Londres
27-XI-1716
1716
Londres
Plimouth
17-II-1715
Brest 30IX-1713
Morlaix
dic.1713
SALIDA DE
EUROPA
II-1717
27-XI-1716
6-XI-1715
VIII-1715
VI-1715
Ensenada
Montevide
o, IX B.
Aires
Hacia II1715
Maldonado
18-XI-1714
1714
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
.
B. A., VI1716
Antes de
16-XI-1715
Maldonado
9-XII-1714
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Port Louis
LLEGADA
A
EUROPA
Segn el diario de Toller

correspondencia para el Asiento.
trajo
Traslad a los directores del Asiento

ingls. Un relato del viaje debido a William
Toller, ha sido publicado por Rogelio Brito
Stfano, Revista Histrica, n 67-69.
Montevideo, 1955, por Edmundo M.
Narancio, Montevideo, 1955 y por Daisy
Rpodas Arnadaz.
Pas a la Mar del Sur.
Vivandera de La Fidele. Abandonada por

los franceses en medio de un temporal fue
apresada y embargada.
OBSERVACIONES
1714-1717
112
(c) Joaqun de
Trivio; (m) Martn
Ruiz de Veitia
Ntra.Sra. del
Rosario y Santo
Domingo (a) El
Halcn
Andrs Martinez de
Murgua
Andrs Martinez de
Murgua
(m) Martn de
Veroes
S.M.
San Miguel
(c) Juan Bautista

Duquenel (o du
Quesnel)
Peregrina
S.M.
S.M.
(c) Bartolom de
Urdinzu
Len Franco o
Pembrock
Noel Danican
PROPIETARIO O
FLETADOR
Gloucester
(c) Pedro Pied-noir,

seor de
Hautpignon
CAPITN O
MAESTRE
Petit Danycan
NAVO
462 4/5
paquebot
600
800; 60 caones
250 (o 280), 12
caones
TONELAJE
Cz. 4-IV1717
Cz.29-XI1716
Cz.18-XII1716
Cz.18-XII1716
St. Malo,
23-XI-1716
SALIDA DE
EUROPA
1717
1717
IV-1717
Montev.16
-V-1717
Montev.
24-V-1717
Maldonado
1-IV-1717
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
1720
1717
B.Aires,
24-XII1717
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz.23-II1721
LLEGADA
A
EUROPA
Parti de Cdiz junto con los dos

siguientes.Mara Jos Alvarez Pantoja se
ha ocupajdo de este viaje en el t.I de 500
aos
de
Hispanidad.
Congreso
Internacional 1492-1992, Mendoza, 1996.
Con pliegos del Real servicio, fierro, aceite

y tabaco.
Segn Riveros integraba la escuadra de

Martinet
Integraba la escuadra de Nicols Martinet

en viaje al Callao.
Integraba la escuadra de Nicols Martinet.

En viaje al Callao no pudo pasar el Cabo
de Hornos y debi retornar a Montev. el
28-III-1718. Poco despus naufrag en el
Banco Ingls.
De bandera francesa. Pretendi introducir

mercadera de contrabando.A fin de V1717 encall en el Banco ingls y fue
apresada por Bartolom Urdinzo que le
puso por capitn a Toms de Arriaga.
Rebautizada como Ntra. Sra. del Carmen
sigui viaje al Callao.
OBSERVACIONES
1717
113
(c) Juan de
Ezpeleta
CAPITN O
MAESTRE
Andrs Martinez de
Murgua
Andrs Martinez de
Murgua
PROPIETARIO O
FLETADOR
paquebot
356 4/5
TONELAJE
Cz.4-IV1717
Cz.
4.IV.1717
SALIDA DE
EUROPA
1717
1717
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(c) Esteban Moreau
De la Borderie-Le
Moine
220
(c) Juan de Sevilla
San Andrs
S.M.
S.M.
NOTA: Elena F.S. de Studer registra la llegada de la Arabela
(c) Francisco
Sorarte
Ntra.Sra. de la
Asuncin
fragata
Tartana
NOTA: Elena F.S. de Studer registra la llegada de: Thomas y Debora, La Europa y La Corona
Saint Francois
1719
24-VI-1718
21-IV-1719 1719
Cz. 3-II1719
Saint
Malo, 14II-1718
NOTA: Elena F.S. de Studer registra la llegada, adems de:Sara Galley (la Sara Galera), George (El Jorge) y El San Quintn
San Francisco
Ntra.Sra.de la
Concepcin y San
Jos
NAVO
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz.23-II1721
LLEGADA
A
EUROPA
Con pliegos del Real servicio, 200

quintales de fierro y 25 quintales de acero.
El 4-VI-1718 fue apresada en el Ro de la

Plata por el Ntra. Sra. del Carmen (ex Petit
Danycan)
Con carga de fierro como lastre.Su funcin

era ayudar a la descarga de las otras dos
naves mayores del mismo propietario.
Junto con las otras dos naves de Martinez

de Murgua trajeron 72 jesuitas, entre ellos
Lozano y Lizardi,, J.M. Peramas se ha
referido a las vicisitudes que sufrieron a su
llegada al Ro de la Plata en su biografa
de Manuel Querini.
OBSERVACIONES
1717-1719
114
(c) Juan Bautista

Rendon
CAPITN O
MAESTRE
PROPIETARIO O
FLETADOR
TONELAJE
SALIDA DE
EUROPA
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
LLEGADA
A
EUROPA
De bandera portuguesa. Naufrag en el

Ro de la Plata yendo de la Colonia a Ro
de Janeiro. Se descubri un contrabando
con Buenos Aires.
OBSERVACIONES
(c) Eduardo Tizard
El Asiento
South Sea C
Salvador Garca
Posse
paquebote
Rey Guillermo
(c) Guillermo
Hamilton
South Sea C
NOTA: Elena F.S. de Studer registra adems, la llegada de dos navos de permiso.
(c) Pedro Navarro
Ntra.Sra. de Beln
y San Francisco de
Paula
1721
Cz. 1-II1721
16-III-1723
XII-1722
9-VI-1721
XI-1723
Hacia III1723
1721
Cz. 10-III1722
Al llevarlo a Montevideo el prctico

espaol observ la instalacin de
portugueses
Introdujo 370 esclavos.El 22-XI-1722 se le

decomisaron otras 9 cabezas y 4 cajones
de alfanjes.
Trajo 530 quintales de fierro,576 fanegas

de sal y 538 piezas de loza y pliegos del
Real Servicio.
De retorno: 3680 cueros y 18651 pesos.
NOTA: A fines de 1719 llegaron a Maldonado 4 buques franceses para reunir corambre con ayuda de los guenoas. Fueron desalojados por Martn Jos de Echauri enviado por orden del
gobernador Bruno Mauricio de Zabala. En mayo del mismo ao un grupo de franceses volvi a querer instalarse a la altura de Castillos pero fueron desalojados por Antonio Pando y
Patio: en la accin muri el jefe de los franceses Esteban Moreau.
Ntra.Sra. de la
Pea de Francia y
Animas del
Purgatorio
NAVO
1721-1723
115
4-VI-1723
Francia, patache,
119 1/4
Holanda 312 1/5
Hamburgo 474 44 caones
TONELAJE
(c ) Juan Opie
South Sea C
12-I-1724
Cz.21-XI1722
Cz.21-XI1722
Cz.21-XI1722
SALIDA DE
EUROPA
30-III-1723
30-III-1723
30-III-1723
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
NOTA: Elena F.S. de Studer registra otros 5 navos del asiento: Sea Horse, El Juan, Essex, El Levantn y La Siria.
Carteret
NOTA: Elena F.S. de Studer registra otro navo del Asiento: Fendrin (Tenderin)
South Sea Co
(c ) Juan Bird
Toms de
LuberriagaSalvador Garca
Posse
San Quintn
(c) Toms de
Luberriaga
Ntra.Sra. del Coral

y San Carlos
Salvador Garca
Posse
Salvador Garca
Posse
(c y m) Jos
Fernndez Romero
San Rafael y Santo

Domingo de la
Calzada .
((a) Daniel?)
PROPIETARIO O
FLETADOR
San Juan y los dos

hermanos
CAPITN O
MAESTRE
NAVO
11-VI1727(BA).
3-VII-1727
(M)
(BA) 10VI-1727.
Mont. 3VII-1727
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Londres
1725
Cz. 15-X1727
S.Lucar de
Barrameda
, 14-101727
LLEGADA
A
EUROPA
A su llegada el prctico Gronardo observ

portugueses instalados en Montevideo.
Introdujo 327 esclavos y un cuantioso
contrabando-
Introdujo 288 esclavos. Al servicio de

Espaa particip.
en la exp. fundadora de Montevideo
A su llegada fue cedido al Gobernador

para el Real servicio. Intervino en la
fundacin de Montevideo.Relacin del
viaje por el Hno. Miguel Herre(Mauro
Matthei, III,141 y Daisy Rpodas Ardanaz).
Interviene en la fundacin de Montevideo.

Retorna con 12000 cueros.
Su capitn, el piloto Jos Fernndez

Romero, public un derrotero del viaje a
Buenos Aires. En 1724 particip junto a
los otros dos navos de Garca Posse en la
fundacin de Montevideo.
OBSERVACIONES
1723
116
(c)Toms Reyes o
King
Duque de
Cambridge
South Sea C
South Sea C
PROPIETARIO O
flETADOR
TONELAJE
1725
1724
(c) Nalhaniel Sm lb
(e) Bernado de
Zamoategui
Es ex
Nuestla Sla. de la
Encina (a) la
Bretaa
Fco. de Alzaybal y
Cri;tbal de Urquijo
Souio Sea C
South Sea C
(e) Carlos Burnham
San M~uel (Sallt

Michael)
South Sea CO
Inglaterra 121115;
12 caones
NO TA: Elena F.S. de. Studer legistla la legada del Caltelet y el San Quintn.
(e) Antonio Lemus?
Santispilitu
NO TA: Elena F.S. de Studer registra, adems la legada del Blistol
(e) Nehemias
Vilintel
ReyGuilelmo
Cz.30-VlI
1726
IX 1727
Hacia
1727
(M) XI
1726 BA
4X~ 1726
14X-1726
26-X-1726
lSXII
1725
LLEGI>.DA
Al. RiO DE
LA PlATA
mIDA DE
EUROPA
NOTA: Elena F.S. de Studellegistla la llegada de otlos4: Rudge(EI Rugel), Elith(EI EliI), La BonitayWootle.
(e) Edualdo Tizald
CAPlTAN o
IMESTRE
El Asiento
HAlAo
17-X111729
SALIDA
DELRioDE
LA PlATA
Cz.3-IV
1730
LLEGl>.DA
A
EUROPA
Su llegada in pidi el operatilo proyectado

por los espaoles para apoderarse de
otras dos naves inglesas ancladas en el
Riachuelo. Pas con ellas ala Colonia.
De bandela fianeesa
Tlanspolt 758 quintales de fierro 1200

arrobas de cera y un conjunto de familas
canarias destinadas aMontevideo
Intlodujo 194 neg lOS
Ante la luptura con Inglatena, sabila en

BA el 11-1X-1727, se puso pleso a 'fIIintel
pero una noche es cap a su buque que
junto al Bootie y al San Migue~ pas a la
Colonia.Uev 10000 euelos.
Con carga de esclavos. Se deeomisalon

allS. de contrabando en cas a del capitn.
--J
Con caIga de esclavos. El 14-V-1725 se le I

decomisalon a su lancha 18 somblelos y I
2 piezas de lona.
OBSERVACIONES
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el
o
-J
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()
(c) Juan Urquart
(c) Fco. de.

Alzaibar, piloto
Juan Jos de Olave
(c) Pedro de Lea
(c) Diego Pearce
(c) Carlos Burnhan
(c) F.Williams
(c) Guillermo
Goldborough
San Francisco
Xavier
San Bruno
San Martin y las

Animas
Sirena
San Miguel
Rudge
El Asiento
South Sea C
South Sea C
South Sea C
South Sea C
Alzaibar y Urquijo
F.de Alzaibar y C.
de Urquijo
Fco. de Alzaibar y
Cristobal de Urquijo
South Sea C
PROPIETARIO O
FLETADOR
La Bonita
(c) Daniel West
South Sea C
TONELAJE
Inglaterra, Paquebot
30 caones
Inglaterra, 279 1/10

30 caones
Inglaterra, 264 2/3
NOTA: Elena F.S. de Studer registra adems: Essex y La Princesa Emilia.
(c ) Moor
CAPITN O
MAESTRE
Sea Horse
NAVO
1730
1730
Cz. 24.XII1728
Cz. 24XIII-1728
Cz. 24-XII1728
SALIDA DE
EUROPA
29-I-1731
17-X-1730
15-VII1730
15-VII1730
6-I-1730
(M) 29-III1729;(BA)
16-IV-1729
15-IV-1729
(M) 2-IV1729;(BA)
17-IV-1729
17-I-1728
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
12-VII1731
1731
8-VI-1731
9-VI-1731
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz.6-IX1731
Cz 6-IX1731
LLEGADA
A
EUROPA
A su regreso embarc 3960 cueros
A su regreso embarc en la Colonia varios

pasajeros espaoles clandestinos.
El 29-III-1731 el capitn, que no haba

querido recibir visita de salida, pas a la
Colonia.
Detenido su capitn que no haba querido

admitir visita de inspeccin, huy a su
nave el 28-III-1731 y pas a la Colonia
Trajo familias canarias destinadas a

Montevideo.Relato de Domingo de Neyra,
194. El 27-XI-1730 fue comprado por Juan
de Narbona.
Trae dragones y jesuitas.Relatos de los

Padres Cattaneo y I.Chom (Buschiazzo,
Matthei III, 261, Muhn,135; Cartas
Edificantes XIII)
Junto con el San Bruno trajo una misin

de Jesuitas. Relato del P. Francisco Magg
(Matthei,III,245)
Al regresar naufrag a la altura de

Maldonado
OBSERVACIONES
1728-1731
118
LLEGAD~
(e) Martn de Meta

yVergara
Juan Pickm an (e)
Nuestra Sra. de la
Encina (a) La
Bretona
IRudge
South Sea CO
1211/5
1734, (BA)
9-IV-1734
1733
23-11-1134
(M)22~1I-
(M)2S''34: (BA)
2HII-1734
5-XII-1732
9-XI-I732
CZ.I4-XlI-
Cz. U-XII1733
Fco. de JIlzaibar y
Crist. de UrqJljO
!>!zaibar yUrquijo
1732
SCUlh Sea C
SCUlh SeaCo
2791110
(e) Errique Fisher
Princesa Emilia
San Brur.o
(e) Diego Pearce
El Asiento
1732
(e) Juan Bautista de

Zamorategt.i
Ntra.Sra. de los
Dolores
CZ.12-IV1731
22-VlI1731
Sotih Sea C
(e) IoJ1uro upton
"\'1OIl(EICatn)
Marqus de la
Caada
3-VlI-I731
2~1-1731
AL Rio DE
LA PLATA
StUhSeaC
1730
SALIDA DE
EUROPA
(e) Diego Ketle
Paquebci 8 caones
y6 pedreros
TONELAJE
Ciudad de Loodres
SouthSea CO
PROPIETARIO O
FLETADOR
(e) Itfaham
Dumaresque
CAPITN O
MAESTRE
Lorenzo
NA Vio
18-\1111734
24-\11111738
22-V-I733
21-V-1733
18-\.1111731
9-X-1I31
12-'V1I1731
SALllDII
Del RI,O DE
LA PLATA
CZ.7-1II1739
21-V-1733
LLEGADA
A
EUROPA
elementos de 1erro para las

de Monle-.ideo Y Buenos
Jljres. Retorn con 2840 cueros.
--_.
__ .-
Reladn del P. Adolfo Skal (JMuhn,77).

En el Ro de la Plata el gob. Salcedo la
.rect ~ R~ SerliciO. Se perdi en
Sam borombon mientras la mandaba el
teniente de nalJo Agu~n de AkiUnzin.
Trajo ~ gob. Miguel de Salcedo, a JJarl

Vazquez de /lg iiero y a 66 jesuitas
eoncilcidos por el P. Mamon!. Peram as se
ha refErido al \4aje en 9.1 biografa de
M<rJUeI de Vergara. mo a la sguiente
partidp en las operadones contra la
Colonia.
Em barca 513 cueros
tJli~caciones
Tr*
Asu rege~ em bart 5129 weros
"SU regre~ em bart 5896 weros
OBSERVACIONES
c::
c::
\O
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...,
r-
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m
r-
t:1
o
el
o
;1>
...,
>r-
(")
(c) Jorge de
Echevarria; luego
Fco. Lastarria
San Esteban
Paloma
(c) Francisco de
Maldonado
S.M.
NOTA: Elena F.S. de Studer registra tambin la llegada de El Asiento
S.M.
S.M.
(c) Jose de Arratia
South Sea C
Hermiona
(c) JuanButler
Hiscox
South Sea C
South Sea C
(c) Toms Hill o Hui
Ana Galera
S.M.
PROPIETARIO O
FLETADOR
Rudge
(c) TF Luis Gijn

del Ro
CAPITN O
MAESTRE
San Joaqun (a) la

Golondrina
NAVO
40 caones
54 caones
TONELAJE
Hacia X1736
Cz.9-V1736
Cz.9-V1736
Ferrol,29IV-1735
SALIDA DE
EUROPA
1737
8-IX-1736
8-IX-1736
6-IV-1736
23-II-1736
29-VIII1735
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
VIII-1738
Hacia X1739
Fines 1739
Fines julio
1736
(M) 1736
27-X-1736
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz. 13-III1739
Cz.5-IV1740
Cz.15-IV1740
Inglaterra
enero
1737
Deal 1-II1737
LLEGADA
A
EUROPA
en
las
operaciones
contra
Transport soldados del regimiento de

Cantabria.Integr escuadrilla comandada
por Nicols Geraldn
Particip
Portugal
Transport un grupo de dragones al

mando de Tomas Hilson. Viaj junto a la
San Esteban y particip en la lucha contra
Portugal. Poco despus Nicols Geraldin
fue puesto al mando de una escuadra
integrada, entre otros, por la Hermiona
Introdujo 243 esclavos.Retorn con 700

cueros, plata y algn pasajero clandestino.
Regreso con varios pasajeros ilegales y

700 cueros.
Viaj con pliegos del Real Servicio; sin

carga ni pasajeros. Solo 50 quintales de
fierro de enjunques. Fue dada al travs en
Buenos Aires y su cap. regres en el
paquebot Ntra. Seora del Rosario, presa
portuguesa hecha por Alzaibar: lleg al 14VII-1736
OBSERVACIONES
1735-1737
120
(c) Antonio Geraldn
(c) Luis Gijn del

Ro
(c) Abraham
Dumaresq
Domingo de Urrutia
(c) Enrique Fisher
(c) Juan Benet
Temeraria (a) la
Charra
Rosario
La Galera de
Gnova
Ntra Sra. del

Carmen. San
Cayetano y Animas
Asia
El Asiento
South Sea C
South Sea C
Consulado
South Sea C
S.M.
S.M.
S.M.
(c) Jorge de
Echavarra
San Fco.Javier o El
Javier
PROPIETARIO O
FLETADOR
S.M.
CAPITN O
MAESTRE
La Galga
NAVO
Paquebote
14 caones
TONELAJE
IV- o V
1737
Abril 1737
Cz.3-VI1737
1736
Hacia X1736
El Ferrol
27-VIII1736
Hacia X1736
SALIDA DE
EUROPA
24-II-1738
25-II-1738
ll-XII-1737
2-III-1737
1737
16-VII1738
Ens.Barra
gn, 17VII-1738
9-III-1738
24-VIII1738
1737 o
fines 1736
1737
VIII-1738
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
1737
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
Cz. 13-III1739
Cz. 13-III1739
LLEGADA
A
EUROPA
Carg 9500 cueros. Al pasar a

Montevideo, para su carga del retorno
Benet pas secretamente a la Colonia.
Carg 8500 cueros. Cuando pas a

Montevideo para completar su carga,
Fisher pas secretamente a La Colonia
presumiblemente para vender lo que haba
dejado all antes de venir a Buenos Aires.
De cuenta del Consulado trajo pliegos del

Real servicio y de particulares
En 1738 fue a Montev, a cargar cueros de

Alzaibar
y
Durnaresq
visit
subrepticiamente la Colonia.
Entre los agravios de Salcedo contra

Geraldn figura el haber decidido el
regreso del Rosario sin su permiso y haber
transportado 4 pasajeros sin licencia.
Integr escuadrilla de Nicols Geraldn.

Rematada el 14-V-1740 fue adquirida por
Juan de Narbona. La tripulacin volvi en
Ntra. Sra. de la Consolacin.
Integr escuadrilla de Nicols Geraldn
Idem anterior
OBSERVACIONES
1737-1738
121
S.M.
Asia
(c) Fco.Lastarria
S.M.
San Esteban
S.M.
66 caones
40 caones
74 caones
Santander
7-X-1740
Santander
7-X-1740
1740
Maldonado
, 17-I-1741
Maldonado
17-I-1741
Maldonado
5-I-1741
30-VII1740
22-I-1741
Jos Mendinueta
Cz.19-III1740
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Guipzcoa
12 caones, 4
pedreros
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(BA) 22XII-1740,
(M) 25-III1741
Consulado de
Cdiz
SALIDA DE
EUROPA
(c) Pedro de
Arrambide
TONELAJE
Ntra. Sra. de la
Consolacin (a) El
Nazareno
PROPIETARIO O
FLETADOR
XI-1739
CAPITN O
MAESTRE
Madre de Dios
NAVO
Pasajes 81741
LLEGADA
A
EUROPA
Despus de dos intentos frustrados de

pasar el Cabo de Hornos regres al Ro de
la Plata, carg 6000 cueros y pasajeros y
lleg a Corcuvion el 20-I-1746, integr la
escuadra de Pizarro. Sobre el retorno ver
relato de Isaac Morris publicado por M.A.
Vignati.
Integraba la escuadra de Pizarro. Despus

de dos intentos frustrados de pasar el
Cabo de Hornos qued muy maltratada y
fue dada al travs en II-1744. Una
descripcin de las penalidades en Pedro
Juan Andreu, Compendiosa relacin de la
vida... del P.Francisco Ugalde, Madrid
1761.
Integraba la escuadra de Jos Pizarro.

Sufri la rotura del palo mayor y de una
vela en su viaje al sur y debi regresar.
Naufrag frente al Brasil: se salvaron 400
hombres.
Trajo 400 quintales de fierro. Llev a

Espaa a la tripulacin de la Temeraria,
vendida en Buenos Aires y algunos
pasajeros.
Fragata portuguesa apresada por Espaa.

Despachada desde BA lleg a Santa Cruz
de Tenerife
OBSERVACIONES
1740-1741
122
San Fel~e, luego

Ntra.Sra. de Lujn
Htra.Sra. de las
Mercedes
Lis
S.M.
NOTA: En una escrlura celebrada en Cdiz el

Ignoramos sise concret el viaje
S.M.
(e) Isidoro del

Postigo
Real Mercurio
S.M.
~N-1741
Paquebot20
caliones
54 caones
50 caones
TONELAJE
1740
Santander
7-J..-174O
Santander
7J..-174O
SlLIDADE
EUROPA
Alrededor de 100
goleta
13-111-1742
se dice que el San Jos (a) El Barbn
PROPIETARIO O
flETADOR
S.M.
(e) Pedro de
Mendinueta
CAPITN O
IMESTRE
Hermiona
Espelanza
NAVio
1742 o
1743
17427
13-VI-1742
cap~aneada
~ 1741
Maldonado
5-1-1741
Maldonado
1-1741
LLEGADA
AL RiO DE
LA PLATA
LLEGl.DA
A
EUROPA
eons~ui
Integr escuadra de Pi1auo.Tras un

frustrado intento de pas ar a la Mar del Sur
viaj a Ro de Janeiro en busca de
pertrechos V lueg o fue com o aviso a
Espaa.
Integr escuadra de Pizano. No

pasar el Cabo de Hornos.
Integra la escuadra de Pizano. En 1741

hizo un intento frusttado de pasar el Cabo
de Hornos y debi ser desarbolada y con
prdida de 153 hombres. En J..1-1742
parti para la Mar del Sur: el 25-~ 1743
lleg a eoneepcin y sig ui viaje al Callao.
En el MNM se conserva diario ms. de
navegacin (ms274,F .236)
OBSERVACIONES
Berganfin ingls apres ado por un grupo

dirigido por Miguel Girado.Se remat en
Buenos AMes y cambi su nombre por
Nua. Sra. de Lujn
Se encuentra en ls pozos del surgidero

de Buenos Aires eI22-VI1742
De bandera francesa.Trajo al Gobernador

Domingo Ortiz de Rosas
por Jos Vilanueva Pico se hala prxima a part[ para Buenos Aires.
11~ 1741
SlLIDA
DEL RioDE
LA PLATA
.....
VJ
'",....
1;)
'",....,....
em
,o
'"Ol
,....
1;)
o
o
o
,....
(")
(m)Fro
Rornguez de 'vlda,
Ilildrs de Loyo y
Celedonio lA. de
Junquera
(m) Fro Rodrguez

de'Ma
(m) Melmor
Delgado
(e) Lorenzo
Beauxier (m) Pedro
de Lea
(c)M. de la Mattrie
BaLKian
(e) J09 Quiros
Ntra.Sra. del
Rosano ySeor
San J09 oSeor
San J09
Hctor
San Frand~o de
Paua (a)EI Fuerte
Duque de Chartres
Galera
CAPITN O
MA.ESTRE
Salomn
NAvo
Marques de Casa
Madrid
Lorenzo de Arco
Toms Navarro
Toms Navarro
PROPIETAAIOO
FLETADOR
portugus
2731Al
355
300
TONELAJE
prine~ios
1744
1744
(M)
1744
Nutagos
llegan a
BAenIV-
10111744
(M) fines
1743
9-1',1-1743
26-1-1743
LLEGADA
AL Ro DE
LA PLATA
Ro da
Joro
Cz.8-XI1743
ICz.7-Xl1743
Sant
Malo, 12111-1743
Nantes
1741
Naltes
1741
S.Al.IDADE
EUROPA
Hacia 11745
1744
S.Al.IDA
DEL Ro DE
LA PLATA
Negrero de bandera y tripulacill tarlCesa

comprenddo en el perm iso de Toms
Navarro
Li!.boa 28IV-1744
Cz.6-V1745
1747
ctApol<rt, Imilllneas "!ida colonial,

p17,32
De bandera francesa l!lado por el

Marqus de Casa Madrid nauJag el 11-11744 cerca de Ro Grande.BrasilPereoen
54 personas ReI::to del P. M. Stras9lr,
uno de los jes. salvados (Mhn, 89)
De blJldera y tripacill rancesa fletado

por Lorenzo del Neo con perm iso de S.M.
\Ilno con carga de varios comerciantes y
regreoo con 20536 aJeros yplata
Navo rancs de penniso para la M::r del

Sur. Carga y pasajeros, entre ellos el
je9.lita Mm Garau
Nantes 20- Negrero de bandera y tli:dacin mesa

111-1745
comprendido en el penn iso de Tom s
Navarro.
OBSERVACIONES
LLEG4.0A
A
EUROPA
1743-1744
>-'
+>-
Santos
(e) Juan Venel(m)

Vicente Azcuenaga
(e) M. de navo
Andrs Fonnegra
(c) JaCQues de
Bergu(m)Jos
Egaa
(e)TenJrag
Joaqun de
Owres; (m) Juan
Eus ebio Pez de
Arce
(e) TenNavJos
de SapioiJ
Mara Afortunada
Ntra. Sra. del

Rosario (a) La
Pelegrina
Santiago el
Perfecto
San Antonio
Susana
Antonio de las
Animas
(e) Manuel de los
IAelcedeq San
CAI'ITN o
w.ESlRE
Nlra. Sra. de as
NAvo
- - - - -------
S:M.
S.M.
Francisco GarCia
Huidobro
SM:
Lorenzo del Arco
Raimundo Sualez
PROPET.ARIOO
FLETADOR
eZ.28-I
1745
150
1745
lB-\J1I-
TenerWe
Cz.24111
1745
2~-1745
La Corua
CzJ1745
SAUDADE
EUTlOPJI
3231/4
paquebote
130 2A3
Zumaea portuguesa
TONELAJE
LA PLATA
17~5
27-'.1111745
14-\JIt1745
9-V-17~5
2HJ-17~
(BA) 9 XI1746; (M)
10111746
7-11-45
16-}.J1-
17M
17H;BA
Janeilo
(M)26XlI-
LA PLATA
JlHilJDE
Ro de
SALICA
DE\.T!)OllE
LLEGADA
Lagos 6111-1747
LLEGA.DA
JI
EUROPA
17~5
fue comprada por Pedro Juan
Naufrag el 29-X-1745 a legua y media de

Montev.: todos se salvaron_ El gob Jos
de Andonaeg ui perdi todo sueQuipa~.
InlroduiJ 1498 Qumales de fierro, 100

botijuelas de aceite y otras mercaderas.
Por encargo del gob_ Andonaegui viaj al
sur (ll-}.J11745 a 4-1V-17~): relaciones de
Andia y Varela, Cuiroga, eardie!. A su
regreso
Olivaresdebi
a Europa
abandonarlo en la rada de Lagos.
Oe bandera francesa fletado por Garca

Huidobw. Trap un numeroso grupo de
jesuitas.
Vino como aviso con lasne de hierro Que

vendi bien la Real Hacienda_
Fragata francesa flelada por Lorenzo del

Arco Que fue apresada por los ingles es.
AHoyO de la Fuente (Apolanl. Inslantneas

Vida colonial, 11)
abr
Apres ada y vendida en almoneda en BA,
OBSERVACIONES
1745
IV
VI
Castilla
S.M.
S.M.
1747
1747
Maldonado
XII-1747
Maldonado
XII-1747
(c)Cap.de Navo
Ventura Ortuo de
Aguirre
Ferrol VII1747
(M) 14-IX1747; BA
3-X-47
Europa
14 caones
Cz. 29-V1747
Goleta 43 5/8
M 1747
S.M.
Dueo:Diego
Petregone; fletada
por P. Cranisbro y
Fco. Gutierrez
Franco
18-III-1747
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(c)Ten.FragGaspar
Guiral
(c) Juan Bta.

Rapalo; (m) Alonso
Diaz
Santsimo Cristo y
las Animas
Cz.22-XII45
22-XII1746
130
230; 28 caones
SALIDA DE
EUROPA
La Pea de Francia
(c) Jos de
Villanueva Pico; (m)
Jos Bayo Ximnez
Ntra.Sra. del Buen

Consejo (a) El
Rosario y Santo
Domingo
Ml. Ant. Warnes
TONELAJE
(M) X o XI
1747
(c) Guillermo Serot;

(m) Ml.AntWarnes.
(sc) Pedro
Cranisbro y
Francisco Gutierrez
Franco
Ntra. Sra. del Roco

(a) Amable Mara
PROPIETARIO O
FLETADOR
Setubal
CAPITN O
MAESTRE
NAVO
IV-1748
4-IV-1748
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Canarias
8-VII-1748
Canarias
VII-1748
LLEGADA
A
EUROPA
Idem
Idem.
Integra escuadra de Francisco de Orozco

y Manrique destinada a la Mar del Sur
Transport una misin de jesuitas
Una RO del 10-V-1747 haba autorizado a

Cranisbro y Gutierrez Franco a enviar
embarcacin neutral a Buenos Aires
Apresada por el corsario Jorge Walker fue

conducida a Lisboa. La carga fue
rescatada y embarcada en La Reina de los
Angeles. El BuenConsejo, muy maltratado,
se vendi en Lisboa a Juan Gomez
Rabelo.
De bandera y tripulacin francesa fletada

por Warnes autorizado por RO 20-VIII1745. Trajo la noticia de la muerte de
Felipe V y asuncin de Fernando VI.
OBSERVACIONES
1747
126
Real Compaa de
S. Fernando
Sevilla 105 3/8
(c) Francisco
Fernndez
Santa Brbara (a) El

Galgo Andaluz
Cz.14-V1748
Lisboa 19X-1748
(c) JoseCarvalho de
Pereira
Lisboa
Santiago
Inglaterra 205 1/2
217
Lisboa
1747
Cz. 14-III1748
Lorenzo del Arco
Juan de Vargas
Macas y Cia.
paquebote
(c) Domingo del

Valle (m) Ramn de
Palacio
(c) Felicio de
Fonseca
Ntra.Sra de la Luz
Portugal
300, 70 caones
SALIDA DE
EUROPA
San Francisco
Xavier (a) La Lidia
(c) Ignacio de
Acosta de Meneses
San Jos y S.
Joaquin
Portugal
TONELAJE
Cz.1748
(sc) Jos Vienne
Ntra.Sra. de la
Piedad
PROPIETARIO O
FLETADOR
Ntra.Sra. del
Rosario (a) El
Soberbio
CAPITN O
MAESTRE
NAVO
5-XII-1748
Colonia
31-XII1748
(M) 29-VI1748; (BA)

21-VIII1748
(M) 17-VI1748
21-X-1748
(BA) 5-II1748
(M) 18-I1748
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(BA) 8-VII1749; (M)

17-VII1749
14-X-1749
2-IV-1752
hacia IV1749
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Sevilla 7X-1749
Cz. 11-II1750
LLEGADA
A
EUROPA
Vino
con
Retorn con 3000 cueros, 14 zurrones de

lana de vicua y plata.
Navo portugus en el que fueron

autorizados a viajar varios jes. de la Prov.
del Paraguay.Cf. Perams, Vida de seis
humanistas, 27.
Vino destinado a la Mar del Sur. En 14-I1749 estaba anclado en la Ensenada de

Barragn.
Fragata portuguesa de permiso. Naufrag

el 2-VII-1752. Buzos rescataron parte de la
plata que llevaba Cf. Juan Alejandro
Apolant, crnica del naufragio del navo
Nuestra Sra. de la Luz, Montevideo 1968.
De bandera portuguesa.
mercadera y retorn cueros.
Navo de guerra portugus autorizado por

SMC por RO 12-VIII-1747. Trajo
mercadera de particulares y retorn con
cueros.
OBSERVACIONES
1748
127
Pedro de Arriaga y
Ca.
(c y m) Antonio de
Arriaga
(c) Jos Rodrguez

Barreiro
Ntra.Sra. de los
Milagros (a)
Londederi o El Lord
de Leri
Ntra.Sra. de la
Concepcin (a)
Lusitania Grande
Vasco Lorenzo
Veloso
Marqus de Casa
Madrid
(c) Francisco
Escobar
Pursima
Concepcin y San
Francisco de Asis
Marqus de Casa
Madrid
(c) Marqus de
Casa Madrid; Luego
Pedro Navarro
Gran Poder de Dios

(a) El Amsterdam
PROPIETARIO O
FLETADOR
(C) Toms Ramos

de Fonseca; Jos
Ferreira segn
Paucke (sc) Jos
de Villanueva Pico
CAPITN O
MAESTRE
Ntra.Sra. de los
Angeles o La Reina
de los Angeles o
Santa Ana y
Animas. Tambin
llamado de
Villanueva
NAVO
Inglaterra 106
96 1/2
Holanda 848 1/2
203 5/8
TONELAJE
Cz. 10-II1749
Cz. 26-XI1748
Cz. 26-XI1748
Lisboa
1748
SALIDA DE
EUROPA
V-1750
1750
Colonia y
luego B.A
26-V-1750
Lisboa
Cz. 8-V
17-VIII1751
IV-1751
13-VI-51
LLEGADA
A
EUROPA
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
(M) 24-V- 1751

1749; (BA)
29-VI-1749
BA, 23-III1749
(M) 14-III1749
(M) 24-XII1748;
(BA).
27-I-1749
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
De bandera y tripulacin portuguesa

autorizado a navegar al Ro de la Plata por
RO 10-X-1749.Retorn con 34964 cueros,
474 arrobas de lana de vicua y plata.
Trajo 7 franciscanos y otros pasajeros.

Relato en Fray Pedro Jos de Parras,
Diario y derrotero de sus viajes, B.Aires,
1943.
Naufrag el 10-V-1750 en el Ro de la
Plata entre el Retiro y la Recoleta.
Regres parcialmente vaco por falta de

cueros En Ro de Janeiro qued inutilizado
y debi trasbordar la carga a otras
naves.Ponencia de Nelly Porro sobre
Casa Madrid en VI Congreso Internacional
de historia de Amrica, t.IV.
Condujo las mercaderas apresadas y

rescatadas de Ntra. Sra. del Buen
Consejo. Sali en conserva con el
Santiago. Francisco Xavier Miranda en su
Vida de Domingo Muriel relata algunas
vicisitudes del viaje a B.Aires; idem
Paucke, Hacia all y para ac, I, 57 y ss.
OBSERVACIONES
1748-1750
128
(c) Luis Fort
CAPITN O
MAESTRE
Jos Joaquin
Vermeulen. Fletado
por Lorenzo del
Arco.
PROPIETARIO O
FLETADOR
24 caones
TONELAJE
Cz. 16-VI1750
SALIDA DE
EUROPA
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
LLEGADA
A
EUROPA
El 3-VII-1750 de arribada a Santa Cruz de

Tenerife de donde regres a Cdiz.Su
carga fue trasbordada a la Concepcin (a)
El Genovs que pas a ser comandado
por Luis Fort. Era de bandera portuguesa.
El P. Grenon public un relato del viaje
debido a Miguel de Learte, Crdoba,1926.
OBSERVACIONES
(c) Tomas Ugarte
M. A. de
Ezcurruchea
Fletada por
Lorenzo del Arco
Ntra. Sra. De
Aranzazu
(c) Basilio Antonio

Ramrez
San Antonio
Lorenzo y Manuel
del Arco
M. A. de
Ezcurruchea
(c) Jos Garca

hasta Tenerife
luego Luis Fort (m)
Carlos lvarez
La Concepcin (a) El
Genovs
Ntra. Sra. De la (c) Nicols del Valle

Concepcin (a) El
Pasaje
o
Los
Pasajes
(c) Nicols
Cranisbro
Ntra. Sra. Del Roco

(a) Amable Mara
426,1/2
468
55,5/8
230
Cz. 20XII- 1750
Cz. 20-XII
- 1750
Cz.16-VI1750
1750
Cz.18 XI1750
(M) 22 III
1751
(BA) 9 IV
- 1751
1751
(M) 4- II 1751
(M) 3 II1751.
(BA) 9-IV1751
(M) 27- I1751
(BA) 30
VII
1753(M)
23 IX 1753
(M) hacia
IX -1757
Cz. 24 IV
-1758
Arribo a Ro de Janeiro el 9 X 1753 y

fue echada al travs
En 1752 fue enviada a San Julin en

busca de sal pero no pudo llegar. No
retorn a Espaa.
Trajo al Gob. de Montevideo J. J. de

Viana. Relato de Miguel de Learte,
Fracasos de la fortuna.
(BA) V1754
Mlaga
11- XI1754 Cz.I
II -1755
Espaolizada? Con registro al Callao.
1751
NOTA: Ma.Jess Arazola Corvera registra que a fines de 1749 parten de Cdiz para B. Aires el San Juan Bautista (a) Toscano y el San Antonio de Padua (a) La Reina de Espaa
Jess, Mara y Jos

(a) El Colorado
NAVO
1751
129
CAPITN O
MAESTRE
(c) Dgo. Del Valle y

luego de su
fallecimiento (24VII-51) Diego de
Armida. Al regreso
Ant. Areste
(c) Fco.Fernndez
(m) Pedro Jos
Doye
(c) Pedro de
Arrembide
(c) Roque Antonio

Fernndez
Tente. de Navo
Juan de Echavarria
(m) Andres
Agredano (c)
Ramn de Palacio.
A su retorno
Agustn de Larrea
NAVO
S. Fco. Xavier (a) La

Lidia
S. Fernando
Ntra. Sra. de la
Yedra y S. Fco. De
Asis
Ntra. Sra. De los

Milagros (a)
Londederi (Lord de
Leri segn
Garmendia)
San Peregrino (a) El

Jason
San Jorge
Manuel Diaz de
Saravia
De S. M.
Pedro de Arriaga y
Cia.
Consulado de
Cadiz
Real Cia. de S.
Fernando de Sevilla
Lorenzo del Arco
PROPIETARIO O
FLETADOR
288,5/8
106
122,3/8
205,1/2
TONELAJE
Cz. 1-XII1751
Cz. 16-XI1751
Cz. 23-IX1751
Cz. 14-VII1751
Cz. 13-V1751
Cz. 13-V1751
SALIDA DE
EUROPA
(M) IV1752,
luego BA
(M) 16-I1752
1751
(BA) 4-IX1751
(BA) 11IX-1751
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(BA) 7-IV1756
(BA) IV1755
Hacia II1754
1753
(BA) IX1752
(M) 14-V1752
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz. 21-VII1756
Cz. 19-XII1755
Cz. 9-V1754
Cz. 9-VII1753
Entra en el
Guadalqui
vir el 27XII-1752
Cz. 20-XII1752
LLEGADA
A
EUROPA
En Angola cargo 455 esclavos de los que

fallecieron ms de la mitad. El cirujano del
navo escribi un relato pub. por Alejo
Gonzlez Garao en Anuario Soc. de Hist.
Arg. II.
A su venida viaj el Marqus de Valdelirios
Aviso del Consulado
Despus de cargar en Sevilla cerr su

registro en Cadiz
OBSERVACIONES
1752
130
(cym) Roque de
San Martn,luego
.iIan Bausisa de
Esrnrza
(C ym) Juan Bta.

Patrn
Jos Pollony
(e) .AiJtonio de
Nriaga (m) Antonio
deGoicoa
(e) Juan de
Echavarra
San !ln<ts
Ntrs. Sra. del

Rosario, San Jos y
las fflimas (a) el
FrediSlerg oel
Polori
San kionio de
Padua (a) La Reina
de Espaa
Ntra. Sra. de
Begoa ySan Jos
(a) E1Prncipe
GustavooEI
Gustavo
Toms de Errecarte
Re~yJos
(e) Julian de Ureutlu

(m) Matiasde las
CAPITN O
MAESTRE
\Ilgiaie
Ntra. Sra. de la
Espermza (a) la
Esperada
NAvfo
Neo
.AiJtonio de JlIriaga
.AiJtonio de JlInaga
Jos Pollony
Manuel Diaz de
Saravia
Mara Terraro y
Vazquez
loren~ del
PROPIETARIO O
FLETADOR
:m,31!!
131,118
408,11!!
300,3.6
393,314
130,51!!
TONELAJE
CZ.1B-X1I1752
CZ.1B-XII1752
1752
CZ.11-X1-
CZ.1WI1752
CZ.26-\II1752
1752
CZ.14~II-
SALIDA DE
BlROPA
(M)B-III1753
(111)29-1111753 (BA)
21-IV-1753
(M) ll-X11752
(M)lO-IX1752(BA)
5-X-1752
LLEGADA
ALRODE
LA PLATA
(M)4-IV1753
(BA)24\1111-1754
3-X-1756
(SA)lO'.11-1761
SALIDA
Da Roos
LA PLATA
CZ.7-X1I1754
1757
Cz.1~-
Cz.l0-X1761
LLEGADA
A
BlROPA
Mar~
de
Sali en conserva con el San .AiJtonio de

Padua. Nrib a Montevideo para hacer
a!}J8da ysigui vi~e ala Mar del Sud.
Condujo ropa, armas, etc.
Naufrag el 31-1-1753 en la boca de! Ro

de la Plata. Se salvo la tripulacin y el
~e yparte de la carga
Trajo ropa y 409 negros Dme el viaje

Plirn fue desplazado del mando por su
locura.
A !l.J regreso viaj el

Valderiosy!l.J squio.
Nautago en e! cOOlino a Buenos !liras, en

la costa del Brasil cerca de Ro Grande.
Perederon 15; se salvo el Cap. y otros 24
OBSERVACIONES
1752-1753
....
:::;
1"
-.J
:>
....
:>
t"
."
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tT1
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ti
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c::
c::
tT1
'"t:D
ti
tT1
t"
el
t"
:>-
(c) Manuel Antonio

de Estayola
(c) Pedro Cadalso
Sacra Familia
San Pascual Bailn
Jos Villanueva
Consulado de
Cdiz
Manuel Daz de
Saravia
(m) Francisco
Guerrero Villalobos
Santa Brbara (a)

La Reina o la Nueva
Reina o el
Napolitano
390
saeta
333,2/8
(M) VIII1755
1756
Cz. 12-XI1755
Cz. 7-IV1755
Cz. 8-IV1755
675,4/8
de la Ca. de
Mendinueta y
Aguirre Acharn
(c) Dgo. De Ibarra

(m) Nicols de
Aizpura
S. Francisco Xavier
(a) El Torero
(M) 28-III1755
279,1/10
Alzaibar - Urquijo
(c) Ignacio de
Ostolaza y a su
muerte su hijo Jos
San Bruno
(M) 22VIII-1756
1756
Hacia X1755
(M) 23-II1754
Cz. 26-XI1753
271,2/8
(M) 19-XII53
(M) 19-VI1753 (BA)

hacia VIII1753
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
de S. M. fletada por
Santiago
Jaureguiberri
(c) Jos de Egaa

(m) Juan ngel
Lascano
Ntra. Sra. de la
Aurora o Aurora
Cz. 14-III1753
SALIDA DE
EUROPA
Cz. 14VIII-1753
Polacra
TONELAJE
297,1/4
(c) Jos Pachino
San Fernando
PROPIETARIO O
FLETADOR
Daz de Saravia
(c) Juan Bta.

Andonaegui
CAPITN O
MAESTRE
Santa Brbara
NAVO
27-V-1758
(BA) fines
1761; de
arribada a
(M) 3-I1762
(BA) 31-X1757
(BA) VI1760
Cz. 5-IX1758
Cz. 1-IV1757
10-V-1764
Cz. 18-II1758
Cz. 13-X1760
Cz. 21-VII1759
Cz. 6-XI1757
1757
(M) 25-IV1759
LLEGADA
A
EUROPA
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
la
Viaj a Buenos Aires con el Panten,

Begoa, Beln y el aviso S. Julin. Viaj
un grupo de militares.
Trasport soldados y jesuitas, tejidos de

las Reales Fbricas, tabaco de Sevilla,
etc.
En viaje al Callao, arribaron a Montevideo

por imposicin de la tripulacin. All
desert buena parte de la misma.
Se interpusieron demandas por

excesiva demora en Buenos Aires.
Fue aviso del Consulado de Cdiz, trajo

armas. Andonaegui relata su viaje de
regreso en dos extensas cartas a Juan
Esteban de Anchorena y Dgo. de Ibarra
(AGN,VII - 4-1-1)
OBSERVACIONES
1753-1756
132
Antonio de Arriaga
Consulado de
Cdiz
Ezcurruchea
(c) Felipe Antonio

de Loydi
(c) Manuel Alfonso

de San Gines
(c) Juan Mauro
(c) Nicols del Valle
Ntra. Sra. de
Begoa y San Jos
(a) El Gustavo o El
Prncipe Gustavo
Ntra. Sra. de Beln

(a) La Emperatriz
Reina
San Julin
Ntra. Sra. de la
Concepcin (a) El
Pasaje o Los
Pasajes
Cz. 12-III1757
(c) Martn Lemos y

Sarmiento
Sta. Teresa de
Jess (a) el Volante
Consulado de
Cdiz
Cz. Fin I1757
(c y m) Fco. Antonio
Berrotarn.
San Francisco de
Borja (a) La
Asuncin y San
Pedro
Cz. 25-IV1756
Cz. 25-IV1756
Cz. 25-IV1756
Cz. 25-IV1756
SALIDA DE
EUROPA
Cz. 25-XII1756
468
paquebote
339,3/8
455,.7/8
TONELAJE
San Martn
Francisco de San
Gines
Antonio de Arriaga
PROPIETARIO O
FLETADOR
(c) Francisco
Martnez Santiso
CAPITN O
MAESTRE
Panten o
Santsima Trinidad
NAVO
(M) 3-VI1757
(M) 1-VI1757
1757
(M) de
arribada
en X-1756
1756
(M) 22VIII-1757
(M) 20VIII-1756
(M) 28-X1756
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
21-VIII1761
(M) hacia
IX-1757
1759
(BA) 5-X1757
(BA) 3-VI1757
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz. 18-XI1761
Cz. 24-IV1758
Cz. 22VIII-1759
Cz. 9-II1758
Cz. 25-IV1759
LLEGADA
A
EUROPA
Trajo al obispo del Paraguay M. A. de la

Torre y al Gob. del Tucumn Joaqun de
Espinosa.
Yendo a la Mar del Sur entra de arribada a

Montevideo.
Viaj Ambrosio OHiggins.
Viaj con los anteriores.
Viaj con los anteriores.
Viaj con los anteriores. Al regresar se

perdi en Ro de Janeiro. Invocando esa
prdida Arriaga obtuvo el corregimiento de
Tinta.
Integr la esc. que transporto a Cevallos.

Anbal Abadie Aicardi ha extractado el
Diario del viaje.
OBSERVACIONES
1756-1757
133
(e) Jos \llana
San Juan Bautista o

San !m
Nepomuceno?
de la Ca. de
Mendinueta y
f9Jirre Acharn
FLETADOR
PROPIETARIO O
267JjJ!l
TONELAJE
Cz.5-X11757
SAUDADE
EUROPA
1758-59
LLEGADA
AL Rio DE
LA PLATA
SALIDA
DEL Rio DE
LA PLATA
LLEGADA
A
EUROPA
Realiz vOOos
bts::a de SlI
vi~es
a San Jjn en
Por difictllades en su na~adn regreso

a Cdiz el '26-XL los pasajelOS pila
Buenos hes fueron trasladados al S.
Ignacio.
OBSERVACIONES
ffitonio de Jlrriaga
Sallmera
San Ignacio (a) El

~Ia
delaCra.de
Mendinueta y
!.gJirre Amarn
de la Ca. de
Mendinuetay
.Ag.irre Acharn
.Ag.irre Acharan y
el Mcrqusde
Murilo
(e) EN 1759
ZapioIa; en 1760
Jos Monio Michel
(e)Francisco
Femandez
Ntra. Sra. Del Pilar Y

San JO$ (al El
Taero
s. Fco. Xm;er (a)
San Ignacio (a) El

Sereno
goleta
675,4A3
459,114
1759
Cl.3~-
Cz.1758
Cl. 3-\01111758
(M) de
arribada 9111-1759
(114) 1-1759
(M) 3-XlI17513
(M) 16.\1111760
Cz.16-\.11761
Pa 1759-00 realiza viajes de Buenos

Ilires a SarJ Julin. Un diario de v~e de
Michel, conservado en el JlG'/, IX-28-9-1
ha sido pubicado por Maud de Ridder de
Zemborain en "Todo es Higoria", nO 325,
agosto 1994
Sigui su ruta al Callao
Daisy Rpodas Jlrdanaz pubic un Dmo

de .,,aje de Monio PorIer en Un ilustrado
crigjano en la magistratura lujiana,
Buenos hes, 1992 a9 rom o una ~ntura
(JJe representa al San Ignado con9:lrvada
en el Palacio de San Telmo de Sevla
~---------;---------~---------+---------4-----4-----4~--~~----4---------------------
Prudente
(m 1Francisco de
Segurola
CAPITN O
w.ESTRE
San Pedro (a) El
NAVlO
Consulado de
Cad'z
(e) Valertn Cierto
(e) Felipe .l.ian

Dupon9Ji de la
Haye
(cy m) Julin
JIiltorio de Urcullu
(e) .Artonio Gom ez

Figueroa
(e) Juan Mvo
(el Mrin Falses de

lbarm
Ntra. Sra. de las

Tres Fuertes
La Renombrada (La
Renomme)
San Juan
E'rangelista
San Fernando
Sartiago
SanZenn
Cdiz
Consulado de
ConSJIado de
Cdiz
de la Cfa. de
Merdnuetay
/lgui're A::haIn
Cia. de Indias
de JaCfa. de
Mendinueta y
,t.g.irreAmrl
PROPIETARIO O
FLETADOR
(e) Domirw del

Valle
CAPITN O
MAESTRE
San Peao (a) El

Pruderte
NAvio
paquebote
222,3I!l
180ii0nes
320.
267,5113
TONElAJE
Cz.14N1761
Cz.1760
Cz.13-X1760
1760
Cz.2~1-
Puerto
luis,l!la
deFmocia
111-1760
1760
Cz.9~1I-
ez. 27 -XII1758
SAUDADE
EUROPA
1761
(M) 15111761 (SA)

19-111-1761
(BA)13-11761
(M) 12-XI1760
(M) de
(ribada
28-1X-1760
25-\1111760
I(M)\1111-1759
25-
LLEGADA
ALRloDE
LA PLATA
1764
1763
(BA)12\11-1764
(M)11-XI1760
Cz.10-VlI1764
Cz.7-\IIII1763
Cz.25-X1764
Cz.9~X-
1761
(BA)ll-
LLEGADA
A
EUROPA
IV-1761
s.'.UDA
DEL RloDE
LA PLATA
Aviso del COI19.Iiado. En 1762 fue

incorporado por orden de Cevallos a la
e!tuadra de Sarria.
Como el anterior en 1762 Integr la

escuadra de Sarrfa. Se wndi en el Ro
de la Plata al!idoro de la Pea.
Apartir de X- 1762 e!tuvo alQlJIOS me9lS

afectado al Real 91Ivicio en la eswadra
comandada por Carlos Jos de Sarra.
Asu regreso viaj Jos Mlliel
F!aQata tancesa (Corso ymereardas)
Aviso
Relacin del viaje de regreso por Atma!io

V:Janda en Museo Naval (MOOid), ms.
626Pardal11erte pIilIicado por Fernando
Mrquez Mranda en el Menaje a Emitio
Ravi;nani.
OBSERVACIONES
1759-1761
(c) Julin Antonio

de Urcullu
(c) Carlos Jos de

Sarra
(c) Manuel Antonio

de Estayola
(c) Jos Gastaeta;

luego de su muerte
(1766) Gabriel de
Guerra y Mendoza
Gabino de San
Pedro
(Cte) Manuel de
Zapiola
Victoria
El Seor del Gran

Poder de Dios y
Ntra. Sra. del
Amparo.
Santa Brgida (a) La

Venus
Santa Mara
Magdalena
El Confisco?
CAPITN O
MAESTRE
Santa Cruz (a) El

Danzig
NAVO
S. M.
Consulado de
Cdiz
S. M.
Consulado de
Cdiz
De S. M.
Fco. De
Mendinueta y
Aguirre Acharn
PROPIETARIO O
FLETADOR
fragata
goleta
Taratana
389,1/2
TONELAJE
Cz. 17-VI1763
Cz. 26-I1763
Cz. 19-VI1162
Cz. 25-XII1761
Cz. 24-XI1760
SALIDA DE
EUROPA
(M) 16-X1763
Maldonado
23-IX-1763
(M) 6-X1763
(M) 2-V1763
(M) 27
IX-1762
(M) 18-III1762
(M) 17VIII-1761
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
Punta Lara
29-IX1767
(M) 16
XII-1762
Mediados
1763
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz. 4-I1768
Cz. 20-III1763
Cz. Fines
1763
LLEGADA
A
EUROPA
Aviso del Consulado. Condujo al Gob. de

Tucumn Juan Manuel Campero.
Trajo la noticia de la prdida de La

Habana. Condujo a su regreso 151
jesuitas expulsados. Perams, Diario del
destierro.
Aviso del Consulado. Trajo la noticia de la

guerra con Portugal, armas y otros
pertrechos.
Se perdi en 1762 durante la invasin de

Colonia por los ingleses. En X-1762 Sarra
tena bajo su mando a la Victoria, a la
fragata Santa Cruz, y a los avisos San
Fernando, Santiago y San Zenn.
Al dirigirse al Ro dela Plata hizo una larga

escala
en
frica
esperando
infructuosamente conseguir una partida de
negros, Cevallos lo incorpor por varios
meses al Real servicio a partir del 28-VII1762.
OBSERVACIONES
1761-1763
136
(ey m) franeEco
eerquero (m al
regreso) Jernimo
Matonas
$;lid" IiIl(t((I~is
Punto fijo
eoneepcin (a) El
Casal
(cr.rrAatqaiti fel
S. M.
(m) Fernando
Corts
NIJa. Sra. de los

Angeles oEl
Principe San
Lorenzo
Nlra. Sra. de la
Toms Nues
(el Esteban A1varez

del FierlO
Nlra. Sra. del

Carmen (a) El Buen
Suceso
Ogo. de Vea y
MUIgua
de la Ca. de
14endinueta y
Aguire Acbarn
(e) Feipe Antonio

de Loidi(m) Juan
Angel Lascano
San Ignacio
Boug alVille
NervHIe y
OArbouin
Boug ainvlle
Nervlley
OMoun
PROPET.bRIO O
FLETADOR
(c) f. henard de la
Gifauda>
(Cte) L A. de
Bougainvile (e) P.
Duelos Guyol
CAPITN O
MoI.ESTRE
Sphinx
f----
Aigle
NAvfo
fragata de guena
430
160
459,114
Fragata.
10 eailones
fragata.
20 caones
TONELAJE
ez 7-.
1764
ez. 13XI
1763
ez.1U
1763
Cz.14)(J
1763
Cz.1J.X/
1763
(Mjll-W
1764
(M)301
1764
111764
(M) 2411
1764
(M)UII
1764
176A
(M) ti
1766
(Mj15ff
(BA)21/I
1765 (M)
11/11765
(BA) 29
XII 1765
(114)14/1
1766
Cz.2-II1I
1766
(M) 19.v.
1766
(M) 11764
(M) !).l.
1764
(M) 29-X/I
176.1
SaintMalo
1)(1763
Saint Malo
1)(1763
S,II,IDA
DEL Ro DE
LA PLATA
LLEGADA
.Al. Ro 05
LA PLATA
S.Al.IDAOE
EURCfA
1766
(z.25'<1'
Cz.21-'.1I
1765
Cz.I5-X/
1766
ez.29-X/
1766
LLEGADA
A
EUROPA
flajO miJimeros ~su~as y franeicanos

por cuenta de la Real Hacienda.
Condujo al Obispo de Tueumn .Abad

II/ana y a una mf;lm de jasulas. fue
retenido algn tiempo por el Gob. Cevallos
para el Real servicio.
Con el A~le integr la ese. de Bougaiwille
OBSERVACIONES
1763-1764
Patron Gabriel
Sistari
San Antonio de
Padua
----~~~
El Trtaro
San Jos (a) la

Sevillana
El Prusiano
(e) Francisco Jos

Lastarria
S.M.
(ele) Joaq un
Gutirrez
Magnnimo
Realea. de S.
Fernando de Sevila
Ustariz Hnos. y Cia.
S. M.
Piloto Jernimo
Franco
N~ols
San
Mendinueta Aguirre Acharran
(m) Montouto
Santa Cruz(a) El
Oanzig
Lorenzo Alistegui
PROPIETARIO O
RETADOR
(e) Jos Joaqun de

Ostoloza (m) Jos
An!. de Las cano
CAPITN O
MA.ESTRE
Ntra. Sra. de la
Concepcin (a) El
PasaJe o los
Pasajes
NA\10
259,6113
Saetia
tartana
3B9,lf2
46B
TONELAJE
Cl,31X
1764
3J.A.1764
(M) 25-1~
1765
Maldonado
~ 1765
Vl-1767
1766
1764
1764
(BA)V~
(M) 25;;11
Este[o
hacia;;
1764
(M) 23-VI
1766
1765
1764
(M)&;;I~
SALIDA
DEL Rio DE
lA PLATA
Maldonado
fines 1764
1764
1764?
(M) de
arribada el
9 VII 1764
llEGADA
Al RiO DE
LA PLATA
Galicia
hacia 1;;
1764
Estero
1764
1764
SAUDADE
EUROPA
el, 10 IX
1767
1;;1766
Esteio 3().
CZ.22I;;
1766
eZ.17VI1765
lLEGADA
A
EUROP.e..
Sali de C~di!: con regstro para Buenos

Aires.
Antes de Itgar a Montevideo hizo

arribadas a Costa de Guinea e Is la de
Santa ealalina.
En viaje al Callao.
Trajo batalln del regimiento de infantera

de Buenos Aires junto con la saefla San
Antonio de Padua.
Permaneci varios aos en el Rio de la

Plalll. En 1774 fue comprada en Buenos
Aires por Mafias de Chavarria.
Yendo hacia el CaRao naufrag en Tierra

del Fuego. Los nufragos construyeron
una golelll y lregaron a B. Aires el nlV
1765. Ratto publico el diario del naufragio
en Anuario de la Soe. de Hist. Arg. Se
refiere a ese episodio Manuel Moreno en
el prlogo de la Coleccin de Arengas de
su herm ano Mariano.
OBSERVACIONES
1764-1765
00
....w
Carios de la Yilla
(e) SebBstin de los

OlMOS
Gallardo
San f co. De Paula

(a) La Famos.
S. M.
(e) Manuel Ant De

Estayola
Sacra Fam ila

Saefla
(e) Feo. de Medina

(m) Manuel
Carnicem Vallecllo
Diigente
S. M.
saeta
(m) An! De
Olazbal
San Jos
(M) 1-)(1.
1765
(M) de
a{{ibada el
13-VI1765
ez.I765
V1765
V1765
V1765
FerroI51I
1765
1765
Galica
Esteiro.
saetia
San Isidro
Y1765
Y176S
Esleio.
1765
LLEGADA
ALRIODE
LA PLATA
Saetla
1765
Cz.291
SAUDADE
EUROPA
Ntra. Sra. del Buen

Viaje
160,112
TONELAJE
1765
Miguel de S010 Y
HelleJa
PROPIETARIO O
FLETADOR
75
(ey m) Franei;co
Lopez Fiesco
CAPITN O
MllESTRE
San Jos y las

Animas (a) El Buen
Suceso
San Rafael
NAVio
(M) XI
17115
1766
1766
1766
1766
SALIDA
DEL RiOOE
LAPLATA
ez.18III
1767
Cdiz
17677
Esteio 29
IX 1766
Esleiw 29IX 1766
Esleiro f9.
IX 1766
LLEGADA
A
EUROPA
elaudio Mac, oficiales
En viaje a la Mar del Sur.
Condujo al Ten. Cor. Antonio Lpez,

oficiales ysoldados del regto. de Mallorca
Se perdi cerca de Maldonado en 1766.
de navo Feo. de Medina y Uribe

comandaba la escuadrilla formada por el
Oiigente, el Galardo y la industria.
y soldados del regto. de Mallorca El cap.
Condujo al coronel
Transporto parte del reglo. de Mallorca.
Transport parte delregto. de Mallorca.
Transport parte del regto. de Mallorca.
Goleta constlUida en Tiena del Fuego pOI

los nufragos de la Concepcin.
Naufiag cerca de Ualdonado el 22 V

1765
OOSERVACIONES
1765
(c) Jos Moscoso

(m) Antonio de
Larrea
(c) Manuel Zapiola

(m) Baltasar de
Arrillaga
(c) Francisco
Castilla o Cotilla?
(c) Andres Lusiardo

(m) Antonio Correa
Cabral
(m) Jcome Felipe

Rovillo
(cte) Mateo del

Collao Nieto
(cte) Felipe Ruiz

Puente
(c) Jaime
Esparrag
(c) Dgo. Boenechea
Ntra. Sra. del

Rosario (a) La
Galera Esperanza
La Industria
Ntra. Sra. del

Rosario (a) El
Pjaro
San Esteban
Esmeralda
Liebre
Santo Cristo del

Calvario
Aguila
CAPITN O
MAESTRE
San Fco. De Paula

(a) Matamoros
NAVO
S. M.
Fletada por Real

Hacienda
S. M.
S. M.
Jos Retortillo
Luis Francisco
Miera
S. M.
Baltasar de
Arrillaga
PROPIETARIO O
FLETADOR
fragata
Saeta
fragata
fragata
134,/8
Saeta 87.3/8
fragata
264
TONELAJE
Ferrol III
1767
Ferrol X1766
Ferrol 17X-1766
Ferrol 17X-1766
Cz. 13-VII1766
Cz. 13-VII1766
Cz. 3-V1766
Cz. 3-IX1765
SALIDA DE
EUROPA
(M) 1-X1767
(M) 24-XII1766
(M) 29-XII1766
(M) 29-XII1766
1766
(M) 12-XI1766
23-VII1766
(M) 7-XII1765
(M) de
arribada 5XI-1765
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(M) XII1768
Ensenada
de
Barragn
12-V-1767
(M) 28-II1767
(M) 28-II1767
Punta Lara
29-IX-1767
Punta Lara
29-IX-1767
1766
15-VI-1767
(M) I-1766
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Esteiro 30VIII-1767
Cz. 21VIII-1768
Cz. 18-II1768
Cz. 9-I1768
Cz. 19-I1767
Cz. 7-IX1767
LLEGADA
A
EUROPA
En viaje al Callao.
De Montevideo march a Malvinas junto

con la Esmeralda.
Desde Montevideo march a Malvinas

junto con la Liebre.
Transporto 16 jesuitas expulsados.
Trajo al Gob. Fco. de Paula Bucareli y

retorn con Pedro de Cevallos.
Sale del Ro dela Plata en conserva con la

Sevillana.
En viaje al Callao.
OBSERVACIONES
1765-1767
140
LA de BougailVille
lA. de la Giraudai;
(el Esteban Alvarez

del Fierro
Manuel Antonio de
laVla
(ete) Ogo. Perler
(ete) Jos Urrutia
(e) Feo. Bal!t.'in

(m) Juan de linares
Mariano earb
Etoile
Ntra. Sra. del

Carmen
Prne~e
Andaluz
El Aventurero
San Francisco de
Borja y San Miguel
Nba. Sra. de los

Remedios
CAPITN O
MAESTRE
La Boudeuse
NAVio
S.M.
S.M.
S. M.
S. M.
Domilgo de Vea
Murgua
Francia
Francia
PROPET.ARIO O
FLETADOR
saeta
1130.
30 Caones
180
160
fusta
fragata
TONELAJE
FerrolX
1766
CZ.2J.1.
1767
Cz.1Hy
13-1\11767
(M) 1767
(lA) 1767
de
arribada
1767
(M)30VI.
1767
ez. 11~
1767
(M)3tv1767
(M)laVI1767
(lA) 1767
en dos
oportunida
des
(M) ~
1767;.1
regresar
de
lAalvinas
31-VII1767
LlEG!JJA
AL RiO DE
LA PLATA
Corua
111111767
1767
ez. 23-~
Rochefort
Nantes 15XI-1766
SAUDADE
EUROPA
1767
Hacia
mediados
1767
Punta Lara
291)(1767
(M)10-X1768
XI 1767
X~ 1767
SALIDA
DEL Rio DE
LA PLATA
1768
CZ.13~
1772
Cz.22V!I-
12,1768
CZ.JO-I
1769
Francia
141V-1769
SI Malo
16-1I~ 1769
LlEGb.DA
A
EUROPA
En viaje al Callao.
El 16VlIII767 el Gobernador anuncia que

ha naufragado en el banco ingls.
Particip en expediciones al Sur.
Transport 7 jesuhs expulsados
Integr la eseuadriRa de Bougainville.
BOU9 airlvile publi:: el relato del viaje.
OBSERVACIONES
1767
...,
?
(cte) Jos Daz

Vianez; en 1770
Francisco Gil y
Lemos
(c y m) Benito de
Vias y Freire:
luego J. Galeano
Santa Rosa
San Fernando
Ntra. Sra. de la
Concepcion
(c) Dgo. de
Aristegui (m) Diego
Casero
Santo Temor de
Dios (a) San Miguel
o El Poder de Dios
Y San Miguel
San Miguel
S. M.
Diego Pimentel
S. M.
Miguel de Soto y
Herrera
Vicente del Castillo
(c) Fco. Joaqun del

Castillo
San Nicols de Bari

(a) El Diamante
Toms Nez
PROPIETARIO O
FLETADOR
S. M.
(m) Luis Feauche.

(c) Basilio Ramrez
CAPITN O
MAESTRE
San Francisco de
Paula
Ntra. Sra. de los

Angeles (a) El
Prncipe San
Lorenzo
NAVO
Zumaca
297,3/8
Fragata 26 caones
253
Alrededor de 500
176
bergantn
430
TONELAJE
Sta.
Catalina
Cz. 11-I1767
Ferrol XI1767
Cz. 4-IX1767
Cz. I-1767
Cz. 9-III1767
Cz. 15-IX1767
SALIDA DE
EUROPA
Maldonado
12-III-1768
II-1768
(M) 7-II1768
(M) 21-XII1767
Maldonado
IX-1767
(M) 8-IX1767
(M) 12-XII1767
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
Ens. de
Barragn
XII-1768
16-VII1769
Ensenada
de
Barragan
(M) 8-II1769
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz. 5-IV1769
Cz. 21-XI1770
Cz. 5-XI1769
Cz. 14-IV1769
1769
LLEGADA
A
EUROPA
En el viaje de venida debi arribar a

Algeciras y a Sta. Cruz de Tenerife. Llego
con la mercadera averiada. De regreso
condujo un grupo de jesuitas expulsados.
Con carga de madera.
Realiz viajes a Malvinas.
Destinada a Lima no pudo pasar el Cabo

de Hornos y fue a Maldonado y
Montevideo despus de haber muerto de
escorbuto gran parte de la tripulacin.
Destinada al Mar del Sur no pudo pasar el

Cabo de Hornos y busc refugio en el Ro
de la Plata.
A su regreso condujo 25 jesuitas

expulsados (Cardiel, Balda, Skal, etc.)
Construdo en Las Conchas. Realiz

varios viajes al Sur.
OBSERVACIONES
1767-1768
142
(e) Juan Ignaoo

Gorriaran (m) Jo~
A1tonio lascano
(e) Jos de Mario
(e) Juan de
Urelberoeta (m)
Matas MI. de la
Pea
(de) \lIonio
Montenegro (m)
Bias Frand&:ode
Bastos
(e) lIildres Velez
(CTE)Fco. Gil de
Lemas; luego D9O.
perler (m) J. B. de
MOlagulrre
(de) Juan 19nado

de Madariaga
El Patagn
San Franci&:o de
Paula (a) El
Hrrues
Hopp
El Gallego
La IndUSria
Santa Caalina
lIJ1Iunez
(c)Ca)'!!lano
CAPITNO
MAESTRE
Ntra. Sra. del Elien

Consejo (a)
Oriftame
Prl'lCESl
NAVo
S.M.
S.M.
S.M.
S.M.
S.M.
Cia. de U5Iariz
S.M.
PROPIETARIO O
FLETADOR
Fragata.
26 caones
Fragata.
26 Caones
391
bergantn
171
715,112
171
TONELAJE
CZ.15-X1768
CZ.14-X1768
Corua
16-IX-1768
cZ.mll1768
(M) 1-1769
(M) 3-11769
1770
(M)30-X1771
CZ.7-IX1770
CZ.19-11772
Corua
18-V-1769
IV~1769
(M) 23-XlI1768
Ferrol8-
CZ.21-XI1771
Corua 2XII-1768
CZ.17-VlI1769
Corua
176B
EUROPA
LLEGADA
(M)17~-
(M) 2-/111769
(M) XI1768
(M)1Q.1X1768
M1769
1768
SALIDA
DEL Ro DE
LA PLATA
1768
(M)8-V1t1768
(M)1-VlI1768
Corufia 5111-1768
1767
(M) 11-111768
(M)20-IV1768
LLEGADA
ALRio DE
LA PlATA
CZ.4-Xl-
Corua
15-XlI1767
SALIDA DE
EUROPA
VIaj en ella Juan Jos de Vrtiz. Partidp

en operadones de Mal-.inas; diana en
AGN,IX-2-2-4
Inlegr e&:. de J. 1. de Madariaga. En

1770 partidp en desalojo de los ingleses
de MallAnas.
Correo.
En viaje al Callao.
Correo.
Trajo miSin de franoscanospara Oropa.
Correo
OBSERVACIONES
1768-1769
S. M.
(cte) Antonio de
Arce
70 caones
60 caones
Septentrion
S. M.
(c) Pedro Trujillo
828,7/8
Astuto
Uztariz Hnos
391
Fragatilla
portuguesa
(c) Manuel Ignacio

de Iturralde (m)
Salvador Moreno
La Concepcin y
San Nicols de Bari
(a) El Tardi o el
Jardi o la Felicidad
S. M.
171
(c) Antonio Jos

Rodrigues
(c) Jos Fco. de

Bezerra
El Gallego
S. M.
171
San Jos y Santa

Rita
(c) Pedro de Llano
El Patagon
S. M.
239
TONELAJE
Fragatilla
portuguesa
(c) Cayetano
Antunez
Princesa
Juan Polo Galvan y

Isidoro de Velasco
PROPIETARIO O
FLETADOR
Ntra. Sra. de la Pia

y San Jos
(c) Manuel de
Estayola
CAPITN O
MAESTRE
Jess, Mara y Jos

(a) El Verdadero
Patriota
NAVO
Cz. 16-II1769
Cz. 16-II1769
Cz. 22-III1769
Corua 4VII-1769
Corua
18-II-1769
Corua 21
XII-1768
Cz. 14-IX1768
SALIDA DE
EUROPA
(M) 30-V1769
Maldonado
18-VI-1769
(M) 1-VIII1769
(M) 2-II1769
(M) 2-II1769
(M) 23-VI1769
(M) 8-X1769
(M) 27-IV1769
(M) 1-IV1769
(M) I-1769
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(M) IV1770
(M) 8-XII1769
(M) 18-VII1769
(M) 6-VI1769
27-XII1769
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz. 17VIII-1770
Corua
19-II-1770
Corua
17-X-1769
Corua
15-VIII1769
Cz. 16-IV1770
LLEGADA
A
EUROPA
Junto con el Astuto y la Santa Rosala

integra escuadrilla destinada a la Mar del
Sur. Diario en Museo Naval de Madrid,
ms. 162 doc. 3
Integra la escuadrilla comandada por el

Cap. de Navio Antonio de Arce destinada
a la Mar del Sur.
Liega de arribada de Montevideo junto con

la siguiente.
Correo.
Correo.
Correo.
OBSERVACIONES
1769
144
(c) Roque de
Echeverria (m) Jos
Gispert
San Francisco de
Paula Y Santa
Eulalia (a) El
Neptuno o la
Catalana
S. M.
Real Compaa de
Barcelona
S. M.
S. M.
311
180
fragata
473
171
(c) Cayetano
Antunez
Principe
Manuel Mendez
(cte) Jos Diaz de

Vianes
Santa Barbara
Cristobal
Fernandez Caldern
171
Princesa
(c) Cristobal
Fernandez Caldern
Ntra. Sra. del

Carmen (a) El
Dragon o el Dragon
Frances
S. M.
30 caones
TONELAJE
saetia
Andrs Velez
Tucumn
S. M.
PROPIETARIO O
FLETADOR
Purisima
Concepcin
(cte) Antonio
Domonte
CAPITN O
MAESTRE
Santa Rosala
NAVO
Corua
17-II-1770
Cz. 2-II1770
Barcelona
IX-1768
Cz. 25-XI1769
Corua
18-XII1769
Ferrol 29XII-1769
Corua
15-IX-1769
Malaga
11-XII1768
SALIDA DE
EUROPA
(M) 3-V1770
1770
(M) 3-II1770
(M) 2-III1770
(M) 19-II1770
(M) 1769
(M) 29-V1769
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(M) 31-VII1770
(M) 6-XI1771
(M) 5-VI1770
(M) V1773
1769?
(M) 9-III1770
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Corua
26-X-1770
Cz.14-21772
Corua
16-VIII1770
Cz. 12VIII-1773
En 1770
est en
Cz.
Corua
11-VI-1770
LLEGADA
A
EUROPA
Correo.
En 1770 viaj a Malvinas, capitn Jos

Goycoechea. Diario del viaje por
Goycoechea en AGI (copia en el Museo
Etnografico de B. Aires). En la Biblioteca
de Alberto Dodero existia otro Diario
llevado por el segundo piloto Jos Antonio
Puig, 220 pgs.
(Sotheby, Catalogue, II, p. 162)
Correo.
Viaj a Malvinas y de regreso lleg

aMontevideo en I-1772. Hay Diario en el
Museo Naval de Madrid.
Correo.
Integra la escuadrilla comandada por

Antonio de Arce. Diario en el Museo Naval
de Madrid y en el AGN, IX-2-2-4
OBSERVACIONES
1769-1770
145
CAPITANO
M/l.ESTRE
(e) Crspln Feo.

Daz, luego Jos
Ignacio
Goyeoeehea
(el Pedro de llano
(e) Manuel Ignacio

de Iturralde
San Rafael
El Patagn
La eoncordia(a) El
Prusiano
(e) Manuel de
Zapi:lla(m) Manuel
de la Telera
Ntra. Sra. de la
Piedad, San Jos y
San Francisco (a)
La Vizcana 0 Ei
VlZe2n~
(m) Fco.Berlanga
Nt,a.Sra. del
Carmen(a) El
Aguija
Diego Pimentel
Uztriz Hnos
S.M.
Manuel de lipiola
,S.M.
S. M.
(e) francseo de
Lanea
(a) El Diamante
_
.
G/imaldi
F!etado por la Real

Hacienda
PROPIETARIO O
FLETADOR
Jos Vicente del

Castillo
(e) Enr~ue Ram o

Raham, luego
Pedro de eaave/aJ
{m)J~an 8auti;ta
AtIJlaguirre
San Nicols de Bari
Gran Almirante
NAVO
229,5.6
145, 111l polacra
171
bergantin
195
176
Pingue
TONELAJE
Cz.15X1
1770
CZ.7-Xl
1770
Cz29X
1770
Corua
19-1X1770
Corua
16VI1770
1700
Ferrol XII
SlllIOADE
EUROPA
(M) 191
1771
1771
(BA) 12-!1771
(M)3XII
1770
(M)llJ(
1770
1769 o
1770
(M) 2 IV
(10.4)6111
1770
12-1-1772
1772
Cz.iJ./V
Cz2IX
1771
1771
Corua
29V1771
Corua
131111771
GZ.l0
VIII 1770
1771
Cz.211J(
LLEGADA
A
EUROPA
(M)2B-V-
1771
(111)10-111
1 1770
(M)I&XI
1770
1771
SllLlDA
DEL RIOOE
lA PLATA
LLEGADA
AL RiO DE
LA PLATA
Condujo el segundo batalln del segundo

regimiento de Voluntarios de Catalua y
una compaa de artillera de tierra.
Correo
Cumpb diversas misiones desde el Ro

de la Plata: Viajes a Ro Grande, Malvinas
etc.
COlfeo.
Trajo pertrechos navales. A su regreso

nev 11 franceses ex residentes en
Malvinas.
OBSERVACKlNES
1770-1771
(m)Josllr1l.
Lazcano; luego
Fco.Segtrola
(e) Cristbal
FemndeZ Calderrn
(c)Ca)41ano
!lntlrJeZ
(e) Hans Lagerstron
Patrn JEizondo
patrn Nicols
Espinal
lIr1lonio Vlez
La Concepckl y S.
Nicols de Bari (a)
El Jardi o EIT ardl
NtraSra. del
Carmen (a) El
Dragn o El Dragn
francs
Prfndpe
Mara Isabel o Mara

Elizabe!h
Graciosa
Golondrina
Turumn
CA PITA NO
MAESTRE
(m) Pedro Jos del

HO\'O yCecilia
Siuhezde
Velazco (el
IIr1l.Garca Lpez
mgiica (a) La
Sacra familia
NA\io
S.M.
S.M.
S.M.
fletado por S.M.
S.M.
Cristbal
Fernndez Caidern
U2Iariz Hnos.
Barreda
IMateo Garda de la
PROPIETARIO O
FLETADOR
171
17-11-1771
(M) l1-V1771
(M)es
en VI-l771
zumaca
(M)11-Vl1771;
vuelve de
MaI\oinas
20-\11111771
(114)1-1111771
(M)es
enVl-1771
Corua
Cz.1771
Corua
17-XII1770
Cz.3-XI1770
26-1-1771
(M)20-1!1771
Cz.9~X-
1770
(1.4)24-11771
Cz.1-Xl1770
SALIDA DE LLEGA DA
EURO PA
AL RIO DE
LAPlATA
2Umaca
Bergantn
180
473
828,7/8
222,1/4
TONELAJE
(M) Xl1771
(M)4oSVI-1771
12-XI-1771
Corua
Cz.26-V1772
Corua 5IX-l771
Cz.4-VliI1772
(M)10N1772
Cz.17-\I1I1772
(M)S-IV1772
(M) 15VlII-1771
Cz.17-\1I1772
EUROPA
(M)6W1772
LLEGADA
A
LA PLATA
SALIDA
DEL Rlo DE
Correo
Bergantn ~eco Jetado por S.M. para

viajar aMalvinas
Correo
Trajo pertrechOS para la Real lmada
OBSERVACIONES
1771
(cte).Xavier Muoz
y Goosens
Hopp
S.M.
S.M.
(c) Juan Ant.

Gonzalez
Cantabria
S.M.
S.M.
(c) Cap. de navo

Fernando
Robalcava
San Julin
S.M.
(c) Fco. de Llano
(c) Cap. de frag.

Manuel Ruiz
Huidobro
Santa Catalina
S.M.
Grimaldi
(cte) Juan Pedro

Cros de Bellefont
Santa Matilde
S.M.
(c) Jorge Echanique

(m) Jos Ant.
Lazcano
Ntra.Sra. de la
Concepcin (a) San
Jos y San Antonio
PROPIETARIO O
FLETADOR
Ntra.Sra. del
Carmen
CAPITN O
MAESTRE
NAVO
bergantn
351
195
fragata
goleta
TONELAJE
Ferrol 11II-1771
Corua
15-VI-1771
Corua
15-VIII1771
Esteiro
VIII-1771
Esteiro
VIII-1771
Ferrol
1770
1770
SALIDA DE
EUROPA
(M) 11-VI1771
(M) 3-IX1771
(M) 25-X1771
(M) 20-XII1771
(M) 19-XI1771
(BA) en V1771 est

en el
Riachuelo
(M) 21-II1771.
(M) 21-XII1771
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(M) 20-VI1771
(M) 17-I1772
(M) 17-I1772
IV-1772
IV-1772
(M) 5-VIII1771.
(M) 27-III1772
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Corua III-1772
Corua
30-III-1772
Cz.22-VII1772
Cz.22-VII1772
LLEGADA
A
EUROPA
Sigue a Malvinas
Correo
Correo
Junto con el San Julin y la Ntra. Sra. del

Carmen vino a buscar a la tropa que deba
regresar a Espaa. Mandaba la escuadrilla
el cap. de navo Fdo. Rubalcava.
Trajo 4 lanchas desarmadas para que

fuesen armadas en el Ro de la Plata por
el maestro mayor de calafatera Fco.de
Oliden. Parti de B. Aires para Malvinas
pero el mal tiempo lo hizo llegar a Ro de
Janeiro de donde regres a Montevideo en
VII-1771.
De Montevideo parti para Malvinas,

regres a Montevideo y luego viaj a
Espaa.
OBSERVACIONES
1771
148
CAPITN O
MAESTRE
(c) Fco. Manuel

Micn
(c) Fco. De Larrea
(c) Andrs Vlez
(c) Jos Miguel de

Urezberoeta.
(m) Martn Javier de
Olague
(c) Agustn Jacinto

de Azpillaga (m)
Agustn Xavier de
Beristain
(c) Manuel Ant.

Gonzlez
(c) Juan Bautista

Mancisidor (m)
Juan Jos de
Lezama y Garay
(c) Cosme de
Bringas
NAVO
Ntra.Sra.de los
Angeles (a) El
Prncipe San
Lorenzo
Diana
El Patagn
San Juan Bautista

(a) El Toscano
San Lorenzo y las

Animas
Tucumn
Victoria o Ntra.Sra.
de la Victoria (a) El
Portugus
Cantabria
S.M.
Uztariz, San Gines

y Cia.
S.M.
Lorenzo de
Beristain
Uztariz Hnos.
S.M.
S.M.
Fco. Micn
PROPIETARIO O
FLETADOR
351
590, 3/8
171
180
532, 2/3
171
401
fragata
TONELAJE
Corua
16-VI-1772
Cz. 11- VI
1772
Corua
18-IV-1772
Cz.14-IV1772
Cz. 1772
Corua
15-II-1772
Corua
20-X-1771
Cz. 18-XI1771
SALIDA DE
EUROPA
(M) 23-IX1772
(M) 4-VIII1772
(M) 1VII1772
1772
(M) VI1772
(M) 25-IV1772
(M)6-I1772
(M) 5-II1771
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(M) 20-XI1772
(M) 17-XI1772
(M) 5-IX1772
Ensenada
de
Barragn
1-I-1773
(M) 28-VI1772
(M) I-IV1772
(M) vuelve
de
arribada el
13-V-1771
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Cz.12-II1773
Ferrol 1XI-1772
Cz.17-IV1773
Corua 5IX-1772
Corua
15-VI-1772
LLEGADA
A
EUROPA
Correo.Naufrag en la costa espaola

cerca del puerto de Camarias el 20-II1773
Correo
Yendo a Valparaso debi arribar a

Montevideo para aprovisionarse
Correo
Correo
En viaje al Callao
OBSERVACIONES
1771-1772
149
(e) Pedro Ruiz
(c)Jos Rodrguez
Sois
(e) Pedlo de llano
(ey m)Juan
Fco.Gomez de
Hastos
(cte) Feo.Gy
Lemos
(e) Benito Guzmn
(cte.) Fco.Milau
(e) Andrs Vlez
Grimaldi
Diana
Jess Maa y Jos
Hlra. Sra. de la
Asuncin
Htra.Sra. de la
Soledad
Pastoriza
Prncipe
CAPITANO
IMESTilE
Seor del Buen Fin
NAvo
S.M.
S.M.
180
bergantin
fragata
fragata
S.M_
S.M.
Paquebot15B.3A3
401
195
bergantin
TONELAJE
Juan FeO.Gomez
de Hostos
S.M.
S.M.
S.M.
PROPIETARIO O
FLEADOR
1772
Corua
lB-XIi
Fines 1772
Files 1772
Ferrol XI~
1772
eZ.20)(J1772
17-X-1772
Corua
CoruHa
1SVIII
1772
SAUDADE
EUROPA
('A)2B-1I1773
(M) 15-1111773
(M) 31111773
1773
1773
(M)IW
(M) I&VI1773
(M) X1774
prxima a
parti al
Ferrol
1m
Corua
29-VlI-
1774
(M)2-1I~
Cz25-III-
V-I773
Corua g.
Corua
13-IV-1773
LLEGADA
A
EUROPA
1773
(M)&XII1773
1773
(M)1W
(M) 9-11773
WIM
DEL RioDE
LA PLATA
(M) 5-111
(M) 11XII1772
1772
(M)5X~
1773
(M) 41-
LLEGADA
Al Rio DE
LA PLATA
Coneo
Sigui viaje a Ro Grande
Junto con la fragata Ntra. Sra. de la

Soledad y el berganfln Pastoriza integra
escuadrilla al mando del Cap. de Navo
Juan Anlonkl del Camino. S~ui viaje a
Malvinas.
Coneo
Correo
Viaja aMalvinas transportando ganado.
OBSERVACIONES
1773
.....
<Jo
10
::<>
c:
c:
s:
~
t"'
trl-
[J
(c) Jos de Merino
(m) Jos de Moya
(c) Manuel de
Abona
(c) Manuel Ignacio

Estayola (m) Fco.
Ignacio de Ugarte
(c) Pedro de Llano
(c) Mateo de
Urcullu
(c) Jacinto Mugartivi

(m) Carlos Garca
de Perea
(c)Jos de la Sota
(m) Manuel Calvo
(c) Juan Antonio

Gonzlez
Santo Temor de
Dios (a) San Miguel
Princesa
San Miguel (a) El

Aguila
Diana
El Patagn
Ntra. Sra. de Arrate

(a) La Limea
Ntra.Sra.de la
Victoria
Infanta
CAPITN O
MAESTRE
Tucumn
NAVO
S.M.
290
590, 3/8
625 2/8
Vicente Raimundo
de Egua
Uztariz, San Gins
y Ca.
171
Corua
16-X-1773
Cz.23-X1773
Cz. 3-IX1773
Corua
15-VI-1773
Corua
17-VIII1773
Cz. 7-III1773
301
401
Corua
17-IV-1773
Cz.29-I1773
Corua
17-II-1773
SALIDA DE
EUROPA
171
253
171
TONELAJE
S.M:
S.M.
S.M.
Conde de Clonard
S.M.
PROPIETARIO O
FLETADOR
(M) 9-I1774
(M) I-1774
(M) 3-XII1773
(M)15-III1774
1774
1774
(M) 7-XI1773
(M) 8-I1774
(M) 31-XI1773
(M) 3-IX1773
(M) 6-V1774
(M) 10-X1773
Ensenada
de
Barragn
1-I-1774
(M) 11-VII1773
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
(M) 12-VI1773
(M) 4-VII1773
(M) 29-IV1773
(M) 27-IV1773
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
Corua
31-V-1774
Cz.12-VIII1774
Cz. 6-IX1774
Corua
29-I-1774
Corua
31-III-1774
Cz.25-VIII1774
Corua
31-XII1773
Cz. 24-V1774
Corua
21-IX-1773
LLEGADA
A
EUROPA
Correo
Correo
Correo
Correo
Correo
OBSERVACIONES
1773-1774
151
S.M.
Urtariz
S.M.
S.M.
(e) Jos de Merino
(m) Fcolgnacio de
Urezberoeta
(m) Juan Gutierrez

Gtm
(e) Manuel de
Abona
(el Andrs Vlez
Tucumn
La Concepcin
Ntra.Sra.de la
Angustia (al El
Jasan
Princesa
El Paiagn
(m) Jos Ignacio
San JUdO Bautista

(al E!T os cano
Susliaga
S.M.
(m) Juan Jos

Prez
la Bizalra
Uzlliz
S.M.
Perpetua
Jos de Siena
S.M.
(c)F co. De Lanea
PROPIETilRlO O
FLETADOR
Diligencia
CAPITN O
Ml\ESTRE
(e) G[ordiem o
Girauda~ o Giraud
Mas Cillin
~JA\10
532,213
urca
171
171
663,112
828,7fiJ
171
306
TONELAJE
I
(IJn 2DI/I
1774
1774
1774
Cz.201X
1774
(M) 27-Xl
1774
1774
(M) 21
Corua
17V~ 1774 VIii 1774
Corua
1S. IV 1774
Cz.23i1
1774
1774
1775
Cz.281I
1774
fMj 14Y
15111775
I(M) 1111
1774
1775
Hacia 111
(M)BV1
1775
1i75
ez. 17VI~
Cz.iH
1775
Corua
21-1-1775
1774
19XI~
(M)4AI.
1774
Corua
Viii 1774
Cz.8i11
1775
Cz.8XII
1774
Corua
15-X-1775
(M) 29
(M) 28X.I
1774
(M)5-IX
1774
(M)9-Vill
1775
COlua B
W1774
1774
LLEGADA
A
EUROPA
(M)3Y
(M) 1i1774
(M)2J.I.
1774
S.8LIDA
DEl Rio DE
LA PLATA
LLEGADA
AL RiO DE
LA PLATA
Corua
Corua
19XlI
1773
EUROPA
S~liDADE
Integr la escuadrila al mando de Marfin

de Lastania
Fue desarbolada frente a Buenos Aies
Correo
Correo
Correo
Correo
Fragata f,ancesa en viaje a islas de

Borbn y de Francia. Recibe vveres y
siguesu luta.
OBSERVACIONES
1774
(c)Antonio de la
Cuadra
(m) Fco. Ignacio de

Ugarte
(m) Felipe de la
Piedra
Diligencia
Ntra.Sra.del Buen
Suceso (a) El
Aceitero o el Adolfo
Santo Toms
Villanueva (a) El
Neptuno
San Cristbal
Jos Ant. Almera
(m) Lorenzo
Mandaluniz
Ntra.Sra.del Rosario
y San Francisco
Xavier (a) El Almer
S.M.
Felipe de la Piedra
Jos Padres
S.M.
S.M.
Ntra.Sra. de Regla
S.M.
S.M.
(c) Pedro Bernal
Santa Florentina
S.M.
PROPIETARIO O
FLETADOR
Santa Amalia
(a) Juan Ant.

Gonzlez
CAPITN O
MAESTRE
Infanta
NAVO
paquebote
423
Fragata, 308
864
urca
urca
urca
290
TONELAJE
1775
Corua
19-XII1774
Cz.24-XI1774
Ferrol XII1774
Ferrol XII1774
Fines 1774
Corua
18-X-1774
SALIDA DE
EUROPA
(M) est
en III-1775
(M) 23-IV1775
(M) 16-IV1775
(M) 15-II1775
(M) 7-II1775
(M) III1775
(M) III1775
(M) 12-I1775
(M) 31-XII1774
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
(M) 11-V1775
(BA) 19VIII-1775;
(M) 6-IX1775
(M) 20-III1775
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Corua
14-VII1775
Cz.19-XII1775
Corua
14-VII1775
LLEGADA
A
EUROPA
Integra escuadrilla al mando del cap. de

navo Martn de Lastarria
Correo
En conserva con la Santa Amalia con

pertrechos para la Armada
Integr la escuadrilla de Martn de

Lastarria
Correo
OBSERVACIONES
1774-1775
153
VEga
i S.M_
'S.M.
S.M.
(m) JU<ll Bilbao
(e) Feo. de llano
(e) Fraocioco de
lJano
(m) JU<llElaUliSa
Alzualde
la Mnima
Ei Patagn
Diana
VIctoria
1
UztriZ, San Gires
y Cia_
IFca. Guerra de la
(m) Jos Berrocal
Nlra.Sra. de los
Dolores (a) La
ilJJrora
590,3!B
401
urca
fragata
1S.M.
(e) Jos Jlntonio de

Llano
fragata
IS.M.
Magdaiena
Car4abna
navo
SALIDA DE
EUROPA
LLEGADA
AL Ro DE
LA PLATA
SAlIDA
DEl Ro DE
I.A PLATA
LLEGADA
A
EUROPA
Idem,ldem
EstaCionada en Montevideo en 1775

integra esruadrila de Mamn de LaSarna
OBS ERVWONE S
1775
CZ.3-~!-
18-VlII1775
Corua
CoruiB
16-Vl-1775
1775
CZ.5~-
CoruiB
15-1'1-1775
1775
(M) 18--X1775
(M) 12-IX1775
1775
I(M) 14-111-
(M) E>VlI1775
31~-1776
CZ.9-X1775
(BII) sale
hada el
19-XII1775
(M) 6~1776
Corua
mll-1776
(M) lB-XlCorua
1775
1131-1776
(M) S-Vl1775
1775
(M)8~X-
CZ.l8-XII1775
1775
(811)19VlI!-1775,
Corua
(M) 17-X-
I Correo
Correo
. Parte junto con la Bizarra
ICorreo
Idem,ldem
Idem,ldem
Idem,!dem _
+bergantn
_____+-__-+____+-__-+___+-___
_____
goleta
TONElAJE
IS.M.
---t-IS_~_L
Santo Domingo
amiagO
,,I BM
Santa Engrada
FLETADOR
PRCPIET.~RIO
S.M.
CA PITft. N O
MAESTRE
Santa Rosala
NAVo
1775
>-'
(3
.o
c:
~
re
N
::
tn-
Ul
(3
Ut
..,.
.~
(cte) Francisco
Idiquez
(cte) Antonio
Echavarri
(cte) Fernando
Angulo
(c) Jos Rodrguez

Sols
Ntra.Sra. de la
Misericordia
San Agustn
San Jos
Infanta
S. M.
S. M.
S.M.
S.M.
290
Saeta 10 caones
Saeta 12 caones
Saeta 10 caones
Saeta 10 caones
(cte) Ramn Lpez

de Carrizosa
San Francisco de
Ass
S.M.
Corbeta 12 caones
TONELAJE
Ntra.Sra. de Atocha (cte) Ramn Topete S.M.
PROPIETARIO O
FLETADOR
Corbeta 12 caones
Ntra. Sra. de los

Dolores
(cte) Fco.Xavier de
Morales
CAPITN O
MAESTRE
S.M.
NAVO
Est en
(M) en II1775
(M) 7 y 8II-1775
(M) 7 y 8II-1775
(M) 7 y 8II-1775
(M) 7 y 8II-1775
(M) 7 y 8II-1775
LLEGADA
AL RO DE
LA PLATA
SALIDA
DEL RO DE
LA PLATA
Corua
(M) 21-XII- (M) 22-III15-X-1775 1775
1776
Ferrol-Cz.
Ferrol-Cz.
Ferrol-Cz.
Ferrol-Cz.
Ferrol-Cz.
SALIDA DE
EUROPA
OBSERVACIONES
Junto con siguientes integra la escuadrilla

al mando del cap. de fragata Fco.X. de
Morales con orden de dirigirse a Ro
Grande de San Pedro.
Corua
Correo
22-VI-1776
LLEGADA
A
EUROPA
1775
155
156
I Clave de abreviaturas
c: capitn
BA: Buenos Aires
Cz: Cdiz
Cte: comandante
m: maestre
M: Montevideo
reg.: registro
sc: sobrecargo
II Obras citadas abreviadamente en la tabla de observaciones

LVAREZ PANTOJA, MARA JOS: Actividad comercial y participacin social en el
siglo XVIII rioplatense, en 500 aos de Hispanoamrica 1492-1992, t. I,
Mendoza, 1996.
ANDREU, PEDRO JUAN: Compendiosa relacin de la vida, virtudes y muerte por Cristo
del P. Francisco Ugalde, Madrid, 1761.
APOLANT, JUAN ALEJANDRO: Crnica del naufragio del navo Nuestra Seora de la
Luz (Montevideo 1752), Montevideo, 1968.
: Instantneas de la poca colonial. Montevideo, 1971.
BAIDAFF, LEN: Extrait dun journal fait en 1707, 1708 &c. aux costes de Guins en
Afrique et Buenos Ayres dans lAmrique Mridionale par le vaisseau du
Roi La Sphere avec la carte de la Rivire de la Plata, en Facultad de Filosofa y Letras, Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas, t. 8, nos. 3940, enero-junio 1929, Buenos Aires.
BAIDAFF, LEN: Memoria sobre las provincias del Ro de la Plata (1703-1710), en
Facultad de Filosofa y Letras, Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas, t. 8, nos. 39-40, enero-junio 1929, Buenos Aires.
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Sur anteriores a Bougainville, Buenos Aires, 1980.
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1715, en Revista Histrica, t. 23, nos. 67-69, Montevideo, 1955.
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C. Cattaneo y C. Gervasoni, Buenos Aires, 1941.
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debut du XVIIIe. sicle, en Bulletin Hispanique, t. 74, nos. 1-2, janvier-juin
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de ida y vuelta desde la gran Baha de Cdiz hasta la boca del gran Ro de
la Plata, Cdiz, 1730. Ha sido reproducido en la Revista Histrica, t. XXIX,
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Journal dun voyage sur les costes dAfrique et aux Indes dEspagne, avec une
description particulire de la rivire de la Plata, de Buenos Ayres & autres
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MIRANDA, FRANCISCO J.: Vida del venerable sacerdote Don Domingo Muriel religioso en tiempo de la abolida Compaa de Jess y ltimo Provincial de su
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MOLINA, RAL: El correo del Rey. Un episodio americano de la guerra de sucesin
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: Un buque fantasma en el Ro de la Plata, en Historia, n 13, Buenos
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MORENO, MARIANO: Coleccin de arengas en el foro y escritos, t. I, Londres, 1836.
MHN, JUAN: La Argentina vista por viajeros del siglo XVIII, Buenos Aires, 1946.
Neyra, Domingo de: Ordenanzas, Actas primeras de la moderna provincia de San
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ABSTRACT
Apart from its obvious linking function between the Old and the
New Worlds, the presence of the vessels in Ro de la Plata, with their
long stays at port, is a driven element for urban life on which this
event influences in many ways. The work tries both to rebuild said
presence in Buenos Aires and Montevideo during the XVIII Century,
before the creation of Ro de la Plata viceroyalty, and to contribute
with some elementary data on each of the registered vessels.
El proceso de la caza torpedera Rosales y su

influencia en la primera legislacin argentina
de justicia militar
GUILLERMO ANDRS OYARZBAL
Cuando en la dcada de 1870 y en virtud de las iniciativas del presidente Sarmiento se traz el rumbo de la organizacin definitiva de las fuerzas
armadas argentinas, la justicia militar qued rezagada respecto de las dems
providencias. En el caso particular de la Marina de Guerra, cuya normativa
de fondo no difera de la del Ejrcito, se apreciaba un complejo y contradictorio cuadro legal, que no encontraba los mecanismos apropiados para reglarse
de acuerdo con las cada vez mayores necesidades del crecimiento militar.
La modesta escuadra de guerra incorporada entre 1874 y 1876 durante
el mandato del presidente Avellaneda y que entonces slo contaba con dos
caoneras, dos acorazados de ro y cuatro bombarderas, se haba convertido
hacia 1890 en un componente naval significativo, que sumaba a los ya
existentes un acorazado de mar, tres cruceros, una corbeta y una fuerza de
torpederas superior a las ms importantes de Sudamrica, compuesta por un
ariete, dos caza torpederas de divisin, once torpederas de 1ra. clase y diez
torpederas menores; en total treinta unidades de heterognea composicin,
pero que perfilaban el porvenir de una armada poderosa.
Tambin en personal y pese a las ancestrales dificultades de reclutamiento el incremento haba sido notable, aunque como reconocan anlisis
crticos de la poca, las tripulaciones quedaban muy a la zaga del nivel que
haba alcanzado el material a flote1.
Sin embargo, la Institucin segua rigindose por la legislacin penal de
Espaa, definida en esencia por la utilizacin del Tratado V de las Ordenanzas de la Armada Espaola de 1748, las ordenanzas de S. M. para el rgimen, disciplina, subordinacin y servicio de sus Ejrcitos de 1768, vigentes
en Amrica desde 1774, y las Ordenanzas Generales de la Armada Naval de
1793, llamadas tambin Ordenanzas de Carlos III. En s, se trataba de un
enorme cuerpo legal, que se complementaba, superpona o contrariaba segn
1
Merrimac, Escuela Naval El personal y el material, Boletn del Centro Naval, t. X,
Buenos Aires, 1892-1893, p. 479.
160
las circunstancias, y al que deban sumarse disposiciones aisladas y en ocasiones arbitrarias. Complementaban aquella sinuosa normativa los Comentarios a las Ordenanzas del Ejrcito, de Antonio Vallecillo, texto muy consultado desde mediados del siglo XIX y el popular Nuevo Coln, o sea, Tratado
del Derecho Militar de Espaa y sus Indias, de Alejandro Bacard, cuya
ltima edicin databa de 18782.
Aunque desde los tiempos de la emancipacin3 hubo intentos por redactar un cdigo militar propio para responder a las expectativas nacionales,
hasta la dcada de 1890 apenas se haba avanzado en este sentido. Ninguno
de los aislados proyectos presentados a lo largo de casi setenta aos fueron
sancionados en el Congreso, y la legislacin penal militar sigui ajustndose
a los viejos criterios que, a pesar de sus innegables limitaciones, servan para
resolver sin mayores costos ni esfuerzos las causas judiciales de los ejrcitos
de mar y tierra.
Esto tena sentido en la medida que los delitos, aunque numerosos por
la heterognea composicin de los cuadros, eran cualitativamente restringidos. Las faltas ms frecuentes fueron las deserciones, seguidas por actos de
insubordinacin, robos, abuso de autoridad y agresiones fsicas, estas ltimas, en ocasiones seguidas de muerte. En general, y con los matices propios
de cada caso, se resolvan mediante sumarios sencillos instruidos por oficiales accidentalmente nombrados, y por lo tanto, de escasos conocimientos
especficos. En los Consejos de Guerra se apelaba ms al sentimiento de los
jueces que a la elaboracin jurdica4.
Las antiguas Ordenanzas tambin eran utilizadas para despejar las responsabilidades de comandantes, oficiales y tripulaciones ante siniestros y
naufragios. En este punto la legislacin mostraba an mayores vacos, sobre
todo, al considerar que la tecnologa naval de la segunda mitad del siglo
XIX, con buques de hierro a vapor y sofisticados mecanismos, revelaba un
cambio sustancial frente a las condiciones nuticas y marineras de los barcos
del siglo XVIII, para los cuales se haban escrito aquellos tratados.
Aunque con frecuencia se cuestionaba la falta de un cuerpo legal adecuado y moderno, la ausencia de razones determinantes que lo justificaran
2
Vide HCTOR J. TANZI, El derecho martimo, Historia Martima Argentina, t. VIII,
Buenos Aires, 1990, pp. 539 y ss.
3
El primer antecedente para formar un cdigo penal militar es un decreto aparecido el
1 de septiembre de 1824, firmado por el entonces gobernador de Buenos Aires, Juan Gregorio
de Las Heras. Vide HCTOR JOS TANZI, cit., p. 542.
4
Ibidem.
EL PROCESO DE LA CAZA TORPEDERA ROSALES Y SU INFLUENCIA...
161
dilataba el esfuerzo por crearlo; aun cuando existan motivos que llamaban a
la reflexin y despertaban en los responsables la conviccin que faltaba.
En el perodo que tratamos y hasta 1892 se haban perdido por distintas
causas tres buques de la Marina de Guerra.
El 4 octubre de 1877, el Fulminante, un vapor que serva de depsito de
torpedos y minas, virtualmente desapareci por el efecto de dos explosiones
en su apostadero habitual, a orillas del ro Lujn, sobre la embocadura del
Tigre. El resultado fue la muerte de casi todos los oficiales de maestranza, la
voladura de la cubierta de proa y un gran rumbo en el costado, seguido por
un incendio incontrolable5.
Un testigo ocasional declar que pocos minutos antes del siniestro haba
visto en el taller a dos jvenes manipulando los torpedos, pero ms all de
esto nada concreto pudo obtenerse. La investigacin instruida por el coronel
lvaro J. de Alzogaray alcanz pobres conclusiones debido a la muerte de
todos los directamente involucrados.
El fiscal de oficio, Cosme Beccar, consider la responsabilidad de los
jefes al no haber guardado el rgimen ms estricto y severo de precauciones,
y a todos hizo cargos por carecer del adiestramiento conveniente en casos de
incendio6. Sin embargo, a pesar de la evidente responsabilidad criminal del
hecho no se formul una causa penal7.
Casi una dcada hubo de pasar hasta que otro siniestro de magnitudes
similares conmoviera al Estado Nacional. El 7 de enero de 1886, el vapor
aviso Murature, naufrag en las restingas del cabo San Francisco de Paula,
en la costa de Santa Cruz, tras el azote de un fuerte temporal. Con el buque
5
Murieron doce hombres: carpintero G. Jordan, herrero Charles Koinston, timonel John
Franklin; cabos de can Cecil Haig, y E. Westman; carbonero Eduardo Cavesaa, marineros
Emy Hos, John Webb, Patrick Warren, Manuel Martnez, John Furner y Antonio Romero. Vide
HUGO LEBN, Pginas de la marina de ayer, Boletn del Centro Naval, t. LIX, 1940, p. 278.
6
Ibidem, Conclusiones del fiscal Cosme Beccar. Archivo del Departamento de Estudios Histricos Navales.
7
El contramaestre del Fulminante fue sancionado con 15 das de arresto y el guardiamarina
Santiago Borzone debi cumplir un mes de arresto por sus contradictorias declaraciones en el
sumario, donde comprometa a sus superiores. Luego de cumplir esta sancin recibi una
felicitacin por su comportamiento valeroso durante el siniestro. Oficio del 28 de diciembre
de 1877 al Comandante General de Marina, Departamento de Estudios Histricos Navales,
Ministerio de Guerra y Marina, caja 483-1, legajo 89. Para profundizar sobre los acontecimientos que rodearon el siniestro es indispensable la lectura de HUGO LEBN, Pginas de la
marina de ayer, Boletn del Centro Naval, t. LIX, Buenos Aires, 1940, p. 278. El artculo
presenta una descripcin detallada de los hechos, aspectos sumariales y las opiniones de la
prensa, que permiten obtener una idea muy acabada de lo sucedido.
162
varado, destrozada su quilla y ante la amenaza de la marea creciente el

comandante orden su abandono.
Aunque no hubo vctimas, esta vez, y a diferencia de lo que haba
ocurrido respecto del Fulminante, el teniente de fragata Miguel Lascano,
comandante y por lo tanto responsable de la seguridad del buque, fue sometido a proceso de acuerdo con lo establecido en el Tratado V, de las Ordenanzas de la Armada de 1748. El hundimiento del Murature seal un hito,
pues como explicaba el fiscal de la causa, comodoro Antonio Somellera, al
ministro de Guerra y Marina, general Nicols Levalle, el juicio era el primero de esas caractersticas desarrollado en la Repblica Argentina.
En esa oportunidad, el fiscal tuvo que reconocer las dificultades para
aplicar las Ordenanzas, por no existir en ellas un artculo en que teniendo
en cuenta las circunstancias que rodearon aquel hecho establezca una pena,
y dejaba librado a criterio del Consejo resolver la que fuera aplicable8.
La informacin sumaria demostr que Lascano haba conducido la unidad
de acuerdo con sus condiciones y las del tiempo y mar existentes y asign la
causa del naufragio a la omisin en las cartas del Almirantazgo Ingls, declaradas oficiales en nuestra Armada, del bajo fondo que ocasion el siniestro.
Por lo tanto, Lascano fue absuelto y slo se sostuvieron cargos menores por no
extremar medidas para salvar la mayor parte del material.
En junio de ese mismo ao, arrastrado por la corriente hasta la Roca
del Diablo naufrag en la ra de puerto Deseado el transporte de mar
Magallanes. Su comandante, el teniente de navo Carlos Mndez, tambin
fue juzgado con arreglo a las Ordenanzas de 1748, segn el artculo relacionado con las prdidas de bajeles por mala navegacin, tormenta u otros
motivos. A Mndez se lo declar culpable sin responsabilidad dolosa y fue
sentenciado a dos aos de suspensin de mando, mientras que su defensor, el
teniente de fragata Santiago J. Albarracn, fue amonestado por haber hecho
uso de lenguaje inadecuado en la defensa9.
Los dos naufragios, sucedidos en tan poco tiempo, conmovieron a la
opinin interna y generaron amplias discusiones alrededor de la necesidad
de actualizar las cartas de navegacin, mejorar las condiciones nuticas de
las unidades y bregar por la profesionalizacin de los oficiales; pero en lo
Informacin Sumaria contra el capitn Miguel Lascano, por naufragio del vapor Coronel Murature, Buenos Aires, 1877, foja 75 vuelta, Departamento de Estudios Histricos
Navales, caja 17, expediente 231.
9
Informacin Sumaria sobre el naufragio del vapor Magallanes, Buenos Aires, 1887,
Departamento de Estudios Histricos Navales, caja 18, expediente 245.
163
que hace al plano jurdico, las viejas ordenanzas haban servido bien, por lo
que no se concibi, por lo menos en el plano inmediato, la pretensin de
cambiarlas. Nadie esperaba que pocos aos despus una tragedia mayor
pondra en tela de juicio las leyes militares tradicionalmente aplicadas.
***
El naufragio de la caza torpedera Rosales rompi con el carcter rutinario
de los procesos militares convirtindose en un caso distintivo. Si hasta entonces no haba sido necesaria una precisa normativa, debido a la aplicacin de
pautas implcitamente consensuadas y sobre la base de criterios individuales
libres de mayores divergencias, por su complejidad y sus connotaciones polticas e institucionales, este proceso debi apelar a toda la documentacin jurdica del pasado. Como resultado se fue dibujando un abanico de dismiles
interpretaciones, que confirmaron la necesidad de contar con un cuerpo jurdico militar especfico, capaz de brindar la coherencia indispensable.
EL NAUFRAGIO DE LA CAZA TORPEDERA ROSALES
El 9 de julio de 1892, en viaje al puerto de Palos, Espaa, para participar de los actos conmemorativos del IV Centenario del Descubrimiento de
Amrica, la caza torpedera Rosales, presa de una violenta tempestad y en
peligro inminente de zozobrar, fue abandonada en una posicin estimada de
200 millas al este de cabo Polonio, en la costa uruguaya. La tripulacin se
aventur al mar en una lancha, dos botes y una balsa, construida mientras se
intentaba capear el temporal, pero slo la primera, con 25 hombres a bordo,
lleg a la costa, donde fue presa de un nuevo naufragio. En efecto, la pequea embarcacin, en momento de mayor esperanza y expectativas, se estrell
contra las rompientes de la llamada playa de la Calavera, con el saldo negativo de cinco vidas. El drama no poda haber sido mayor; de los setenta y
nueve tripulantes slo 20 haban escapado de la muerte, y sintomticamente
stos eran, salvo excepciones, los ms antiguos de a bordo.
El pas entero se conmocion por el naufragio y la desaparicin en el
mar de la Rosales. Hubo expresiones de inmenso dolor, adhesiones y apoyo
a los familiares, e inmediatamente se lanz una campaa para la adquisicin
de un nuevo buque. El 14 de julio los sobrevivientes10 encabezados por su
10
Fueron rescatados con vida el capitn de fragata Leopoldo Funes, los tenientes de
fragata Jorge Victorica y Pedro Mohorade, el alfrez de navo Julin Irizar, los alfreces de
164
comandante, capitn de fragata Leopoldo Funes, fueron emotivamente recibidos en el puerto de Buenos Aires. Adems del pblico y de la prensa
nacional y extranjera que los esperaba con agitacin y expectativa, estaban
presentes el senador nacional Roque Senz Pea, el doctor Ramos Meja, el
intendente de Buenos Aires Miguel Can, Dardo Rocha, Benjamn Victorica,
Marcelino Ugarte y Estanislao Fras, junto a jefes y oficiales de la Armada y
un nutrido conjunto de personalidades de la sociedad11.
Segn la crnica del diario La Tribuna:
...hubo escenas conmovedoras que arrancaban lgrimas de jbilo al abrazar a
los compaeros de armas a quienes se crea no volver a ver.
En esas circunstancias, cuando todos crean or la palabra del comandante
Funes y de sus compaeros de infortunio, un ayudante del Estado Mayor de
Marina les comunic que desde ese momento se hallaban arrestados e incomunicados. Los nufragos se despidieron de los amigos y en carruaje fueron
conducidos hasta el E. M. de Marina12.
Como era de rigor, y en esta oportunidad particularmente necesario

debido a las extraordinarias circunstancias que rodeaban el caso, se dispuso
la investigacin para dirimir responsabilidades. Se trataba de una situacin
gravsima, por la cual la Nacin no slo haba perdido uno de sus buques
ms modernos, sino la vida de medio centenar de marinos. Para colmo, en la
nica embarcacin rescatada viajaban el comandante, los oficiales y unos
pocos hombres de la marinera. Pronto, a las manifestaciones iniciales les
siguieron otras menos positivas y rumores que cuestionaban la conducta de
los nufragos, junto a versiones contradictorias y posiciones interesadas de
uno y otro signo, que ensombrecan lo sucedido.
Das despus el diario de Mitre conjeturaba sobre la circunstancia de
haber llegado al Polonio el comandante y toda la oficialidad de la Rosales,
mientras que afirmaba no explicarse cmo el capitn Funes ha dejado librados a los tripulantes a su sola accin, sin distribuir entre ellos a los oficia-
fragata Jorge Goul, Carlos Gonzlez, Florencio Donovan y Pablo Tejera, guardiamarinas Len
Jaudn y Nicols Gayer, comisario Juan Solern, farmacutico Toms Salguero, condestable
Iglesias, primer maquinista Manuel Picasso, maquinistas Martn Barbar y Pedro B. lvarez,
foguista Pascual Battaglia, marinero Jorge Rebello, guardamquinas Marcelino Vilaroy .
11
La Nacin, 16 de julio de 1892 y La Prensa, 16 de julio de 1892.
12
La Tribuna, 15 de julio de 1892.
165
les13. La Prensa, junto a otras apreciaciones, declaraba que la Rosales tena

jettatura, y reafirmaba: lo dicen sus jefes14. Por otra parte el comandante
Funes era sobrino del general Julio A. Roca, mientras que el teniente de
fragata Jorge Victorica, segundo a cargo de la unidad, era nada menos que el
hijo del ex ministro Benjamn Victorica.
Las razones expuestas, a las que deben agregarse la falta de experiencia
y la agitacin que en todos los rdenes provoc el siniestro, explican el
tratamiento particular que tuvo la investigacin desde el primer momento.
Se design en el cargo de fiscal al capitn de navo Antonio E. Prez, uno de
los oficiales superiores ms antiguos y de mayor predicamento.
LA
INSTRUCCIN
En su investigacin, Prez profundiz sobre los aspectos ms comprometidos, esto es, las condiciones de estanqueidad en navegacin, las caractersticas de la inundacin, la distribucin en los botes de salvamento y las
condiciones de la improvisada balsa. Se evaluaron las causas probables del
desastre, se confirmaron los esfuerzos por salvar la unidad y las instancias
del abandono. Aunque de los testimonios no surgieron contradicciones, tampoco hubo grandes precisiones. Las declaraciones ampliatorias se extendieron y a las preguntas iniciales, Prez agreg otras en procura de indicios que
le permitieran entender la actitud de Funes quien, sin que mediara una explicacin convincente, haba concentrado a todos los oficiales en la lancha a su
cargo. Este asunto y la distribucin general de los hombres en las dems
embarcaciones se convirtieron en la clave de todo su interrogatorio.
Al concluir, la suma de elementos que bsicamente se sustanciaban en
torno de las declaraciones de los veinte sobrevivientes, le permitieron discernir la inocencia de los oficiales y marineros rescatados, pero quedaron
dudas respecto de la conducta del comandante, especialmente en relacin
con el criterio aplicado en sus decisiones. El 26 de julio se expidi indicando
que no haba razones para formular cargos generales, solicit la libertad de
todos los implicados, con excepcin del comandante15 , y se aboc a la
investigacin y anlisis de la documentacin complementaria.
13
La Nacin, 13 de julio de 1892

La Prensa, 13 de julio de 1892.
15
Oficio del fiscal Antonio E. Prez al jefe de Estado Mayor General de Marina,
contralmirante Bartolom Cordero, Buenos Aires, 26 de julio de 1892. Sumario por la prdida y abandono en alta mar de la caza torpedera Rosales, en la noche del 9 de julio de 1892,
14
166
El caso comenzaba a animar las crnicas y editoriales de los diarios

principales y tanto la Armada como el Poder Ejecutivo se vean cuestionados
por la opinin pblica. A esto, deban sumarse las presiones dentro del gobierno, especialmente en virtud de la relacin de parentesco que ligaba a los dos
comandantes con prominentes miembros del poder. La liberacin y el retorno
a funciones de la tripulacin, sin duda haban servido para descomprimir la
situacin, pero la prolongada prisin domiciliaria del comandante era un punto
que mantena expectante a vastos sectores de la ciudadana.
Quiz por estos motivos el presidente Carlos Pellegrini forz la libertad
del atribulado ex comandante. En efecto, el 13 de agosto, un oficio del
Estado Mayor comunicaba que por orden superior se deba poner en libertad al capitn de fragata Leopoldo Funes. Aunque, como subrayaba la nota,
la decisin se adoptaba sin perjuicio de la causa, la sorpresiva intromisin en
el sumario pasaba lisa y llanamente por encima de la autoridad del fiscal.
Dos das despus, sin que mediara ninguna otra accin sumarial y apoyado
en razones de salud, Prez solicit su separacin del caso16. En la prensa la
renuncia fue acompaada por lacnicas informaciones y el nombre del reemplazante, el capitn de navo Jorge H. Lowry. Este oficial, que en los
primeros aos de su carrera haba servido en unidades norteamericanas e
inglesas, era un hombre conocido en la Armada por su difcil trato y extremo
rigor en la aplicacin de la disciplina, pero tambin por la conviccin y
rectitud de sus procederes. De alguna manera, su nombramiento daba pruebas de la decisin del contralmirante Bartolom Cordero, jefe de Estado
Mayor General, por averiguar la verdad.
Dos semanas despus Lowry recibi de su predecesor las 220 fojas que
hasta ese momento llevaban las actuaciones17 y se hizo cargo del sumario.
A esta altura, el proceso estaba sujeto a todo tipo de murmuraciones,
que el nuevo fiscal apreci y consider en sus decisiones. Como primera
medida y segn su explicacin para prevenirse de posibles evasiones
foja 137. Vide Comunicacin de Bartolom Cordero a Antonio E. Prez, sobre resolucin del
Ministerio de Guerra y Marina aprobando el temperamento adoptado y otorgando la libertad
por la falta de causa y cargos contra el segundo comandante, oficiales, maquinistas, comisario, farmacutico, guardamquinas y dems individuos de la tripulacin, Buenos Aires, 10 de
agosto de 1892. Sumario..., fojas 209 y 209 vuelta.
16
Ibidem, foja 217 vuelta.
17
Diligencia de haberse pasado oficio al jefe de Estado Mayor de la Marina, contralmirante
Bartolom Cordero, notificando la aceptacin del cargo de fiscal, Buenos Aires, 27 de agosto
de 1892. Sumario..., foja 221.
167
que haban llegado a sus odos18, orden el arresto de cuatro nufragos pertenecientes a los cuadros de marinera. Contrariaba de esta forma la decisin que
los haba liberado sin culpa y cargo e inauguraba un nuevo y azaroso camino,
desandando los pasos de Prez al censurar sus consideraciones y las decisiones
ya adoptadas por el Poder Ejecutivo y el Estado Mayor de Marina.
Pese a los reproches a los que se expona, se haba impuesto revisar
todo lo actuado, aun cuando la medida, dado el carcter turbulento de la
causa, provocara afliccin en el gobierno. El propio Pellegrini confirm esta
inquietud, citndolo para conocer in situ el sumario que instrua. La reunin,
que tuvo lugar en el despacho del Presidente el 12 de septiembre y cuyos
detalles no se conocen, parece haber fortalecido la posicin de Lowry, quien
a partir de aquel momento actu con la mayor discrecionalidad, constituyndose en un juez implacable.
El 6 de octubre, despus de haber tomado una nueva declaracin
ampliatoria a la mayor parte de los nufragos pidi la prisin preventiva de
Funes, esta vez en un buque de la Armada, y el 23 de noviembre, luego de
innumerables diligencias y repetidos interrogatorios, la suspensin en sus
empleos del resto de los oficiales19. Por primera vez en el sumario, que ya
mostraba un volumen considerable, se citaban las Ordenanzas para sustanciar una opinin, lo que tena sentido en la medida que enfrentaba el criterio
vigente, que reconoca la inocencia de todos (con excepcin del comandante), por el que impona el segundo fiscal quien, como claramente expuso,
difera por completo del parecer de su antecesor.
De acuerdo con el Tratado V de las Ordenanzas de la Armada de 1748
y las Ordenanzas Generales de la Armada Naval de 1793, pretendi acreditar la justicia de sus decisiones, pero las omisiones de la legislacin lo
obligaron a forzar la letra de la norma. Por ejemplo, el artculo 6, del Ttulo
V del primer cuerpo mencionado, mediante el cual pretenda habilitar la
instancia del juicio y Consejo de Guerra, estaba apuntado para el caso en que
el oficial acusado hubiere tenido combate o encuentro con el enemigo,
18
Diligencia de haberse pasado oficio al jefe de Estado Mayor de la Marina, contralmirante
Bartolom Cordero, pidiendo la prisin de varios individuos de la tripulacin. Solicitaba la
prisin en un piquete de Marina del condestable Manuel Iglesias, el cabo de can Ignacio
Prez, el foguista Pascual Battaglia y el marinero de 1ra. Jorge Rebello, Buenos Aires, 27 de
agosto de 1892. Sumario..., p. 221 vuelta y 222.
19
Diligencia considerando suspendidos a los oficiales sumariados en el ejercicio de sus
autoridades sin poder desempear cargo alguno, Buenos Aires, 23 de noviembre de 1892.
Sumario..., fojas 643- 644 vuelta.
168
ms impropio todava era el artculo 17, que estableca la pena mxima de

muerte, sin mencionar siquiera la circunstancia particular de un naufragio:
todo el que mandare un bajel armado en guerra, estar obligado a defenderle
cuanto lo permitan sus fuerzas, a correspondencia de los enemigos que lo
atacaren [...]20.
De los cuatro artculos elegidos inicialmente, slo uno contemplaba la

prdida del buque, pero aun aqul estaba concebido para una accin de
guerra. Lo expuesto adquiri gravitacin luego y fue atinadamente utilizado
por la defensa.
Mientras tanto, junto con la causa, se complicaba la situacin de los
nufragos, una minora ya estaba presa, y los restantes vean en el desarrollo
del sumario y las actitudes del fiscal la posibilidad de ser arrestados en
cualquier momento. La preocupacin de Funes fue aumentando en la medida
que creca el rigor de su castigo. Confinado como estaba en la corbeta La
Argentina, rechazados sus ruegos de ser trasladado por razones de salud a su
domicilio y seguro de que se estaba actuando maliciosamente en su contra
pidi la recusacin del fiscal:
En ausencia de leyes expresas que rijan a nuestro pas explicaba amparndome los principios sancionados por la Constitucin y las prescripciones de
la legislacin general, he hecho uso de mi derecho recusando a un juez
sumariante de cuya imparcialidad puedo dudar [...]21.
Al mismo tiempo que negaba la existencia de leyes propias, fundaba su

derecho de recusacin en la enemistad y las arbitrariedades que segn su
opinin Lowry haba demostrado durante el procedimiento sumarial, demorndolo sin justificacin y coaccionando moralmente a los testigos, con largas incomunicaciones para hacerles declarar22.
Lowry desestim las insustanciales apreciaciones de Funes con contundencia y reafirm la condicin de haberse ajustado estrictamente a los pre-
20
Tratado V de las Ordenanzas de la Armada de 1748 y Cdigo de faltas de la polica y
disciplina, Ttulo V, artculo 17, Imprenta de Miguel Ginesta, Madrid, 1878, pp. 465-466.
21
Nota del capitn de fragata Leopoldo Funes al jefe de Estado Mayor de Marina,
comodoro Rafael Blanco, Buenos Aires, 10 de diciembre de 1892. Sumario..., foja 811.
22
Nota del capitn de fragata Leopoldo Funes al capitn de navo Jorge H. Lowry,
Buenos Aires, 10 de diciembre de 1892. Sumario..., foja 813.
169
ceptos de las leyes militares, luego rechaz como injustas e infundadas23 las
razones del imputado para acusarlo, y con respecto a las alusiones de enemistad personal dijo:
tampoco es admisible, pues fuera de la relacin de carcter oficial, y que ha
sido bien limitada, no he tenido nunca otra alguna con ese Jefe24.
El auditor de Guerra fue convocado para asesorar sobre la cuestin.

Sobre la base de la tradicin espaola y particularmente apoyndose en
tratados de derecho de mayor consulta, el doctor Daniel M. Escalada rechaz la sola posibilidad de una recusacin.
Como hizo notar, Perea, Bacard en el Nuevo Coln y las Instrucciones
a las Ordenanzas de 1872 establecan taxativamente que aqulla slo poda
solicitarse en el momento de la confesin y no durante la instruccin del
sumario, que no es sino una investigacin.
Llama la atencin sealaba en prrafo aparte Escalada que el comandante
Funes niegue que las Ordenanzas sean nuestra ley militar vigente, no slo
porque parece desconocer el testimonio histrico y la jurisprudencia de 80
aos en que han recibido sancin sus preceptos, sino la aplicacin misma de
sus disposiciones, tanto ms cuanto a favor de esa legislacin es que se le
juzga porque sometido a ella el Estado le confi una de sus naves de guerra25.
sta, que era la primera, no sera la ltima ocasin de poner en duda la

credibilidad de las leyes que amparaban los procedimientos.
Superado el molesto incidente, despus de una incmoda y polmica
investigacin donde fue recabada la opinin de expertos, y examinado todo
el material y los testimonios, Lowry, convencido de la culpabilidad criminal
del comandante y la complicidad de los sobrevivientes, formul los cargos
ms severos.
El 11 de marzo de 1893, casi ocho meses despus del naufragio, Leopoldo
Funes fue imputado por la prdida en alta mar del buque y por el abandono
voluntario y premeditado de su tripulacin, de acuerdo con las faltas sea-
23
Oficio del capitn de navo Jorge Lowry al jefe de Estado Mayor de Marina, comodoro
Rafael Blanco, 12 de diciembre de 1892. Sumario..., foja 741 vuelta.
24
Ibidem, Sumario..., foja 742.
25
Dictamen del auditor de Guerra y Marina sobre la recusacin del fiscal interpuesta por
el capitn de fragata Leopoldo Funes, 25 de enero de 1893. Sumario..., fojas 820-820 vuelta.
170
ladas en once artculos, algunos de las Ordenanzas de 1793, otros contemplados en el Tratado V de las de 1748, tres de ellos extrados de las Ordenanzas Militares y uno del Cdigo Penal Militar.
El teniente de fragata Jorge Victorica fue acusado, en su condicin de
segundo comandante, por no evitar que su superior inmediato cometiera los
delitos que se le imputaban, hacindose por tal falta solidario de las responsabilidades. Como ocurriera respecto de Funes la acusacin se ajustaba a un
farragoso cuadro de artculos especficos y complementarios que mezclaban
las ordenanzas navales de distintos perodos con leyes militares previstas
para tropas de tierra. Al resto de los oficiales y tripulacin se les atribuy la
responsabilidad criminal de encubrimiento y falso testimonio.
EL
PLENARIO
Hasta ese momento slo cumplan prisin preventiva el capitn Funes,

los cuatro marineros antes indicados y el guardiamarina Len Jaudn, debido
a un confuso episodio en el que se neg a declarar. Consolidadas las acusaciones, todos los implicados fueron detenidos y se encaminaron los mecanismos de la defensa.
Lo que sigue es una compleja trama, tras la cual, acusados y representantes articularon su estrategia valindose oportunamente de las omisiones y
contradicciones de la reglamentacin. En la prctica, esa lnea de accin
trajo aparejada la actuacin reiterada del presidente Luis Senz Pea, quien
haba asumido en octubre de 1892, y de sus asesores. En esta instancia,
debido a que el ministro de Guerra y Marina era el general Benjamn Victorica,
padre de uno de los principales sumariados, atenda excepcionalmente la
causa el doctor Amancio Alcorta, ministro de Relaciones Exteriores.
Funes, sobre la lista de jefes y oficiales navales aptos para la defensa,
opt por el teniente de fragata Mariano Beascochea, un joven oficial egresado
de la Escuela Naval en enero de 1888, pero que por entonces ya era reconocido por su capacidad e inteligencia. Al ser convocado para instruirse de sus
obligaciones, Beascochea, argumentando que la notificacin no haba llegado por la va jerrquica directa, lo prescripto por un decreto del 30 de
noviembre de 1872 sealado por Bacard en el Nuevo Coln y las Ordenanzas que nos rigen...26, se neg concurrir.
26
Oficio del alfrez de fragata Mariano Beascochea al fiscal capitn de navo Jorge H.
Lowry, Buenos Aires, 19 de mayo de 1893. Sumario..., fojas 904 y 904 vuelta.
171
Esta jugada inicial anunciaba otros movimientos del defensor encaminados a confrontar con el fiscal. Y aunque resulta difcil explicar cabalmente
su estrategia, se desprende la intencin de desacreditar a Lowry, desmereciendo sus procedimientos e interpretaciones con actitudes claramente
combativas y disquisiciones novedosas.
Todo pareca conspirar para enredar una causa que de por s era bastante
compleja. Aqulla haba sido siempre la forma usual de establecer las comunicaciones y no existan para el fiscal motivos para cambiarla. Con marcado
disgusto reafirm la irregularidad del acto, sobre todo, porque se mencionaba un decreto espaol de 1872, muy posterior a la emancipacin poltica27, y
por lo tanto fuera de las prescripciones aceptadas por la tradicin. Claro est,
no faltaron nuevas y acertadas referencias a la legislacin espaola, pero
Rafael Blanco, quien suceda al fallecido Bartolom Cordero en la jefatura
de Estado Mayor, aunque opinaba sobre el asunto, evit la responsabilidad
de mediar entre las partes. Tras ordenar la presentacin del defensor, elev
al Ministerio las circunstancias del incidente en procura de una resolucin
que sentara jurisprudencia28. Oficiaba por entonces en el cargo de auditor de
Marina el doctor Anjel Justiniano Carranza, quien fall en coincidencia con
la opinin de Blanco, esto es: comunicar directamente al defensor solicitando al mismo tiempo del Estado Mayor General que imparta las rdenes del
caso29. Se haba salvado el primer obstculo, pero quedaban todava otros
de mayor gravedad.
De acuerdo con la interpretacin de las ordenanzas, si el juez fiscal
formulaba cargos penales, los procesados o testigos, convertidos
automticamente en acusados, deban someterse a un ltimo interrogatorio
para presentar sus descargos en presencia del defensor. En esta instancia
Beascochea volvi a cuestionar las normas en uso, y esta vez, sobre la base
de tratadistas militares, una Real Orden del 24 de junio de 1799, que
indicaba que la confesin con cargos deba hacerse por escrito y no de
27
Oficio elevado por el fiscal Jorge H. Lowry al jefe de Estado Mayor General de la
Armada, comodoro Rafael Blanco. Sumario..., fojas 905 y 905 vuelta.
28
Oficio elevado por el comodoro Rafael Blanco al fiscal Jorge H. Lowry. Sumario...,
foja 909.
29
Opinin de Rafael Blanco sobre comunicaciones a los defensores, Buenos Aires, 20
de mayo de 1893. Sumario..., fojas 917-917 vuelta. Opinin del auditor de Marina Anjel
Justiniano Carranza sobre el mismo tema, Buenos Aires, 20 de mayo de 1893. Sumario...,
foja 918.
172
cuerpo presente y otra de mayo de 1801, que derogaba la diligencia del

careo30, solicit la confesin por escrito.
Segn explicaba Lowry, el nuevo e inesperado incidente lo haba
obligado a una investigacin ms prolija de los textos de Ordenanza en
relacin con los de las Reales rdenes, de donde resultaba que los documentos esgrimidos fueron revocados antes de 1810: ...en ese perodo de lucha
en que la Espaa produca Reales rdenes derogando otras a cada momento. Por otra parte, adverta que de seguir el temperamento sugerido por el
defensor se introduciran nuevos retardos a la causa, con grandes trastornos
y mayor perjuicio a la administracin de la justicia31.
Su preocupacin era legtima, la ltima apelacin impeda continuar con
los interrogatorios, y aunque los veinte sumariados ya estaban presos, hasta
tanto se dictaminara sobre el asunto, sera infructuosa cualquier providencia;
por lo menos, as lo estimaba el fiscal, quien mantena en suspenso las
actuaciones.
La reaccin no se hizo esperar, diez das despus de su de arresto en la
corbeta La Argentina, el ex segundo comandante Jorge Victorica reclam
por su derecho inmediato a elegir defensor, aludiendo a las Ordenanzas de
1793, por ser segn sus apreciaciones la nica competente anterior y
posterior a 181032. La ansiedad es comprensible pues como planteaba se
impona contar cuanto antes con un hombre de su confianza que pudiera
asistirlo, no slo en las diligencias del plenario, sino en todas las ocasiones
en que debiera hacer valer sus derechos. Es curioso que mientras peda
celeridad en el manejo de la causa, agregara como veremos un nuevo elementos dilatorio.
Lowry haba fijado el lugar de la fiscala en su propio domicilio; all
fueron interrogados todos los acusados, testigos y peritos, y en ese lugar
pensaba continuar el resto del sumario. Hasta el momento nadie se haba
mostrado incmodo por esa razn, procedimiento que adems fue aceptado
pasivamente por la Jefatura de Estado Mayor. Pero, reafirmamos, la estrategia de los principales acusados apelaba al oscurecimiento de la causa, amparndose en las debilidades del cuadro legal existente. La ocasin se presentaba justa para interponer un nuevo reparo, al pedir que el proceso fuera
30
Diligencia elevando a consulta pedido del defensor Mariano Beascochea de que la

confesin se efecte en Pliego de Cargos. Sumario..., fojas 920 vuelta y 921.
31
Ibidem, foja 921.
32
Oficio del teniente de fragata Jorge Victorica al comodoro Rafael Blanco, a bordo de
La Argentina, sin fecha. Sumario..., foja 923 vuelta.
173
diligenciado en los locales que la ordenanza fija, o se constituya, como es

ms comn, en el buque de mi arresto, ofrecindome todas las seguridades
que un procesado merece...33.
En honor a la verdad, la Ordenanza presentaba en este punto tanta
ambigedad como en la mayor parte del resto de los aspectos, aunque el
sentido comn y los argumentos exhibidos inclinaban la balanza en favor del
reclamo interpuesto:
Las ordenanzas disponen la casa del Fiscal, entendiendo por ello la casa de
la Autoridad fiscal o sea la fiscala de Marina, segn lo acreditan la prctica
ms uniforme y lo ensean las ms rudimentarias reglas de interpretacin
legal [...]34.
A pesar de todo, el juez fiscal estaba convencido de su interpretacin y

enfrent la demanda con la mismas cartas que la promovan y el amparo que
segn su perspectiva le brindaban las ordenanzas35.
Es razonable pensar que, aunque en otro sentido y por otras influencias,
tan hostigado como Lowry se hallaba Rafael Blanco, cercado por los embates de las dos partes y abrumado por una causa que indudablemente enturbiaba el desenvolvimiento de sus funciones. Probablemente, por las connotaciones polticas y las relaciones de amistad y parentesco que unan a los
protagonistas con las personalidades ms representativas del gobierno, Blanco haya tomado una posicin distante. En los hechos, sin comprometer
decisiones, termin por derivar cada reclamo para resolucin por el Ministerio, lo que implicaba, adems, la directa intervencin del Presidente y las
categricas observaciones del auditor de Marina.
En el informe relativo al asunto de la confesin con cargos discutido
por el defensor de Funes, Carranza inici el alegato con una animada exhortacin, que mostraba con claridad hasta qu punto lo contrariaban las actitudes de Beascochea:
El defensor de una causa debe inspirarse en la ley y en la verdad, si ha de
corresponder a la confianza suprema que el acusado deposita en sus esfuer-
33
Ibidem, fojas 924 vuelta, 925.

Ibidem, fojas 924 y 924 vuelta.
35
Oficio de Jorge H. Lowry al comodoro Rafael Blanco, sobre reclamo interpuesto por
el teniente de fragata Jorge Victorica, Buenos Aires, 22 de mayo de 1893. Sumario..., fojas
927 y 927 vuelta.
34
174
zos, cifrando en ellos su honra y hasta su propia vida. Tan altos intereses
imponen al primero, deberes tan sagrados que emanan no slo de la ley, sino
tambin de su conciencia y pundonor, como oficial, como hombre y como
defensor36.
Estos conceptos fueron para el auditor, que a cada paso endureca su

posicin, la introduccin necesaria antes de desarticular la demanda de
Beascochea. En el dictamen precis que aquellas observaciones se basaban
en una ley inaplicable, y reivindic el uso de las Ordenanzas del Ejrcito
para la sustanciacin de causas penales en la Marina.
Respecto del primer reclamo de Victorica, que solicitaba el nombramiento inmediato de defensor, observ que, efectivamente, para facilitar la
complicada legislacin espaola el Congreso de las Provincias Unidas haba sancionado en diciembre de 1817 el Reglamento de Justicia para la
Direccin y Administracin del Estado, que privilegiaba la Ordenanza Naval
de 1793, y derogaba ipso facto la de 1748; pero tambin acredit que las
llamadas Ordenanzas de Carlos III no contemplaban en sus tratados procedimientos penales. sa era la razn explicaba por la que implcitamente se
haba considerado aceptable la mencin de disposiciones anteriores o posteriores a nuestra autonoma poltica y el parecer autorizado de sus comentaristas. Con estos argumentos contuvo la interposicin del segundo comandante, expidindose en favor de lo prescripto por las Ordenanzas de 1774,
para el Servicio del Ejrcito: por ser hasta hoy nuestra nica y tambin
ltima ley en la materia37. que daban al fiscal la autoridad para decidir la
oportunidad en la designacin del defensor.
En cambio, en lo relativo al sitio destinado para la fiscala, conceptu en
contra de la opinin e interpretaciones del fiscal. Como las razones interpuestas slo era conducentes para testigos o procesados en libertad, se dispuso que los procedimientos se verificaran en la Fiscala Permanente de
Marina, oficina creada y sostenida por fondos votados por el Honorable
Congreso Nacional y la que [...] ofrece las garantas necesarias al desempeo
de su delicado cargo38. Finalmente, tal como lo haba hecho antes con
Beascochea, destin otra puntual observacin para Lowry:
36
Informe del auditor de Marina njel Justiniano Carranza, Buenos Aires, 11 de junio
de 1893. Sumario..., fojas 936 vuelta, 937, 937 vuelta y 938.
37
Informe del auditor de Marina njel Justiniano Carranza, Buenos Aires, 10 de junio
de 1893. Sumario..., fojas 928 vuelta y 929.
38
Ibidem, fojas 929, 929 vuelta y 930.
175
Si como Juez, est obligado el Fiscal a desplegar todo el celo e imparcialidad

que reclama la sustanciacin de una causa ya clebre; es menester no olvidar
las consideraciones compatibles con la condicin desventajosa de los procesados, puesto que la exagerada severidad como el exceso de complacencias
con stos, son extremos que lastiman la razn, la ley y la justicia. Tal es mi
dictamen39.
En conclusin se resolvi:
a. Que el juez fiscal deba actuar en sus procedimientos en la Oficina de la
Fiscala Permanente de Marina.
b. No dar lugar a la peticin del defensor alfrez de navo Mariano
Beascochea, para que la confesin con cargos se formulara en pliego
escrito.
c. Que el juez fiscal deba seguir sus procedimientos a la brevedad posible, tomando la confesin con cargos en la forma oral acostumbrada de
acuerdo con la prctica uniforme observada en los Consejos de Guerra a
oficiales de la Armada40.
Lowry, reclam enrgicamente su derecho a constituir la fiscala en su
casa morada, mediante un frrago de referencias extractadas de las reales
rdenes, las ordenanzas y los tratadistas ms consultados41. La respuesta, que
esta vez llevaba la firma de Senz Pea, pretendi poner punto final al
asunto y sin duda prevenir nuevos incidentes.
Se haga saber al capitn de navo Dn. Jorge H. Lowry, que el Poder Ejecutivo extraa sobre manera su proceder irregular permitindose hacer observaciones a una resolucin del P. E. que est en el deber de ejecutar y cumplir
estrictamente como se ha ordenado... teniendo presente la advertencia que se
ha hecho en dicha resolucin de no admitir articulaciones que demoren la
terminacin de este proceso [...] 42
39
Ibidem.
Resolucin del presidente de la Repblica, doctor Luis Senz Pea, del 17 de junio de
1893. Sumario..., fojas 939 y 939 vuelta.
41
Oficio del fiscal Jorge H. Lowry al comodoro Rafael Blanco, Buenos Aires, 21 de
junio de 1893. Sumario..., fojas 942, 943.
42
Resolucin del presidente de la Repblica, doctor Luis Senz Pea, del 22 de junio de
1893. Sumario..., fojas 944 vuelta y 945.
40
176
Aunque parezca bastante, no haba suficiente. Cuando todo pareca

encauzarse Victorica sorprendi con otro desplante, al elegir como defensor
al doctor Osvaldo Magnasco, diputado nacional y profesor de Derecho Constitucional del Colegio Militar. Huelga decir que el procedimiento habitual
era el prescripto por las Ordenanzas Militares, y que en ningn caso contemplaban civiles para la defensa en Consejos de Guerra; pero al imponrsele de
esto para torcer su decisin, simplemente respondi, sin ahondar en explicaciones, que se amparaba en los derechos que le acordaba la Constitucin
Nacional43.
Una vez ms debieron suspenderse las actuaciones en consulta a la
Superioridad44. Las Ordenanzas Militares de 1774, declaradas como texto
oficial y reafirmadas en tal sentido en ese mismo proceso no contemplaban otra opcin: el defensor deba ser un militar nombrado por el acusado o,
en su defecto, de oficio. A esta documentacin, Lowry agreg otras disposiciones para confirmar su acierto, como una Real Orden del 12 de septiembre
de 1773, otra similar de octubre de 1781, una especfica para el Ejrcito de
Indias del 30 de octubre de 1787 y una Real Adicin a las ordenanzas sobre
Consejos de Guerra del 11 de octubre de 1723. Adems, el juez fiscal objetaba la decisin con otros motivos y llamaba la atencin sobre la situacin
excepcionalmente violenta que se colocara al fiscal ante un defensor que no
estuviera sujeto obligatoriamente a las Ordenanzas Militares y que se
escudara en las inmunidades de diputado45.
La cuestin no sera de difcil solucin pues se contaban con antecedentes recientes en el Ejrcito. Por lo tanto Carranza se rigi simplemente por
una Resolucin General dictada el 26 de julio de ese mismo ao por el
auditor de Guerra, quien ante un pedido similar haba negado a los miembros del Congreso la posibilidad de ser defensores en procesos militares46.
Finalmente, Victorica nombr al capitn de fragata Carlos Mara Moyano.
Faltaba todava la ltima gran apelacin. El 30 de agosto se presentaron
el capitn de navo Lowry y su secretario en el crucero 9 de Julio, para
proceder a la confesin con cargos del jefe de derrota, teniente de fragata
43
Diligencia de nombramiento de defensor por el teniente de fragata Jorge Victorica,

Buenos Aires, 2 de agosto de 1893. Sumario..., fojas 1062 y 1062 vuelta.
44
Diligencia de haber suspendido las actuaciones ante la eleccin de defensor civil,
Buenos Aires, 2 de agosto de 1893. Sumario..., fojas 1063 y vuelta.
45
Ibidem, 1065 y vuelta.
46
Diligencia negando la actuacin del diputado Magnasco como defensor, Buenos
Aires, 15 de agosto de 1893. Sumario..., fojas 1066 y vuelta.
177
Pedro Mohorade. Todo pareca desenvolverse con normalidad, pero ante la

primera pregunta del fiscal, el acusado se neg a responder y pidi que se
suspendieran las actuaciones pues le recusaba47. Podremos imaginar la
consternacin de Lowry, que con cada movimiento deba sustanciar sus
decisiones. Por otra parte, todas estas dificultades tenan su correlato en el
Estado Mayor, en el Ministerio y en el Poder Ejecutivo, debido a la inquietud que provocaban los incidentes en la opinin pblica y a las conjeturas de
los diarios y peridicos. En contrapartida, parece ser que por primera vez se
tomaba clara conciencia del laberinto existente en materia de justicia militar
y los perjuicios potenciales de la situacin.
El Congreso, que hasta entonces legislaba con extrema displicencia en
estos asuntos, apur la marcha. Si bien en enero de ese ao haba creado una
comisin para revisar y redactar los cdigos militares, en lo inmediato, el
paso ms trascendente fue dado por ambas cmaras al sancionar una ley que
suprima la confesin con cargos en los procedimientos penales militares.
Pareca elaborada especialmente para ser aplicada en el proceso de la Rosales. En efecto, aunque tarde, daba la razn a Beascochea y beneficiara, con
excepcin de Funes y Victorica quienes ya haban declarado, al resto de los
imputados48. En consecuencia, se acortaron los tiempos, pues al eliminarse
aquel requisito bastaba con las declaraciones ya formuladas.
Debido a la nueva situacin, antes del Consejo de Guerra slo faltaba
que los dems procesados se ratificaran en sus declaraciones originales,
nombraran defensor y que stos se pusieran al tanto del proceso49.
Aunque la ltima ley despejaba notablemente el horizonte, quedaba pendiente la recusacin interpuesta por Mohorade. Fue designado para resolver
sobre este punto el fiscal de oficio, capitn de fragata Carlos Beccar, el mismo
que haba sido desplazado por el nombramiento del capitn de navo Antonio
Prez al iniciarse el sumario. Beccar escuch de labios del ex jefe de derrota la
larga lista de imputaciones contra Lowry sintetizados en tres puntos:
47
Recusacin del juez fiscal por el teniente de fragata Pedro Mohorade, Buenos Aires,
31 de agosto de 1893. Sumario..., fojas 1123 vuelta.
48
Transcripcin de la Ley del 6 de septiembre de 1893, anulando la confesin con
cargos en el procedimiento penal militar. Sumario..., foja 1132.
49
Informe sobre procedimiento a seguir ante la eliminacin de la confesin con cargos,
del auditor de Marina, doctor njel Justiniano Carranza, Buenos Aires, 8 de octubre de 1893.
Sumario..., fojas 1135 y 1136.
178
a. Parcialidad y animosidad manifiesta contra los procesados.

b. Amenazas y violencias fsicas y morales para obtener las declaraciones
de algunos de ellos.
c. Habilidad moral para el cargo de fiscal, en razn de la fama pblica y
antecedentes militares y personales.
Los primeros dos aspectos tomaban como base los comentarios que
pblicamente hacan los procesados tras los interrogatorios; el tercero, desestimadas denuncias por abuso de autoridad, que en el pasado se haban
formulado contra Lowry.
Beccar, desde su comprometida posicin, pues se trataba de juzgar el
accionar de un superior, evalu el carcter de las imputaciones y sostuvo que
estaban basadas en apreciaciones subjetivas, que no ofrecan elementos de
prueba ni de conviccin. No obstante, advirti que para resolver tan delicada
cuestin era necesario iniciar un sumario paralelo que slo podra evitarse con
el envo inmediato de la causa a Consejo de Guerra de Oficiales Generales.
Pienso, seor contralmirante expona dirigindose al jefe de Estado Mayor
que es obra de patriotismo terminar este proceso sin demora, haciendo justicia rpida y cumplida, dando satisfaccin a la sociedad que con perfecto
derecho as lo exige...50.
Lo que propona era un juicio rpido, basado en el anlisis de todos los

elementos ya actuantes. Al contralmirante Daniel de Solier, quien haba
reemplazado recientemente a Rafael Blanco en la Jefatura de Estado Mayor,
no le pareci mala la idea. Aunque se forzaba la tradicin y la letra de las
ordenanzas, de cumplirse la indicacin de Beccar en pocos das podra darse
vuelta aquella oscura pgina que mantena a todos preocupados.
Pero el auditor de Marina, con menos intereses directos y una visin
ms profesional, apart de plano la singular alquimia de Beccar. Reprob la
sugerencia conceptuando de simpticas, pero inadecuadas, las ideas del fiscal adjunto por no conciliar las garantas de la justicia con las exigencias de
la disciplina. A estos argumentos formales agreg otros de sentido comn,
sealando que por la trascendencia pblica del proceso, era preciso regirse
estrictamente por las ordenanzas:
50
Informe del capitn de fragata Carlos Beccar a jefe de Estado Mayor de Marina,
contralmirante Daniel de Solier, Buenos Aires, 9 de septiembre de 1893. Sumario..., fojas
1151 vuelta y 1152.
179
Que al principio fuera resuelto por un proceso verbal se comprende explicaba pero al presente, cuando se encuentra a punto de terminarse en debida
forma imprimirle el sesgo que se insina, equivaldra a sacrificar sta para
caer en un vicio de nulidad insalvable, dando asidero a la maledicencia que
podra atribuirlo a otros mviles... 51.
Beccar, sobre la base de los testimonios de los implicados por Mohorade

en sus denuncias, fue apremiado a resolver, en el trmino de cuarenta y ocho
horas, sobre la permanencia o no del fiscal. El 20 de septiembre, seis das
despus de la categrica imposicin, present su informe declarndose incompetente para resolver en tan breve lapso. En el mismo documento manifestaba que para hacer justicia sera necesaria una larga actuacin, que adems incluyera el reconocimiento mdico del fiscal, a quien se le atribua, en
uno de los expedientes consultados, falta de solidez en sus facultades mentales. A fin de evitar ms demoras, aconsejaba el nombramiento de un
oficial para acompaar al fiscal en las actuaciones52. Quiz Beccar no imaginaba que para evitar nuevos entorpecimientos53, sera justamente l quien
fuera designado en el cargo de fiscal asociado.
Aunque no se lo apartaba de la causa, la decisin conformaba una nueva
afrenta para Lowry. El fiscal asociado, con la facultad de promover un fallo
independiente, no era ni ms ni menos que un contralor de su gestin.
EL CONSEJO DE GUERRA
Llegaba finalmente el juicio. Con el propsito de reclamar la mxima
sentencia por la prdida en alta mar del buque y el abandono de la tripulacin, Lowry apel a toda norma, nacional o extranjera, para respaldar sus
opiniones. La pena de muerte solicitada para Funes pretendi sostenerse en
las ordenanzas militares de la Armada francesa, y para justificar los cargos
por no haberse dispuesto que oficiales de guerra fueran al mando de los
51
Informe del auditor de Marina, doctor njel Justiniano Carranza, Buenos Aires, 14 de
septiembre de 1893. Sumario..., fojas 1156 vuelta a 1160.
52
Opinin del fiscal Carlos Beccar, sobre recusacin elevada por el teniente de fragata
Pedro Mohorade, Buenos Aires, 20 de septiembre de 1893. Sumario..., fojas 1206 vuelta y
1207.
53
Informe del auditor de Marina, doctor njel Justiniano Carranza, sobre recusacin e
informe del fiscal Carlos Beccar, Buenos Aires, 21 de septiembre de 1893. Sumario..., 1208
vuelta y 1209.
180
botes, busc el endeble sostn de reglamentos militares no especficos y los

de navegacin de la marina mercante de las naciones civilizadas y semi
brbaras. Beascochea hizo notar este uso arbitrario en sus conclusiones,
reflej la mencin de las leyes francesas y con respecto a lo otro, subray
que las ordenanzas vigentes no determinaban en caso de naufragio cmo
deba ser distribuido el personal, para luego ironizar al respecto:
Estaremos o no a ms bajo nivel que las naciones civilizadas y semi brbaras
cuyas legislaciones cita algo indeterminadas o vagamente el seor Fiscal,
pero es el hecho que no tenemos disposicin alguna legal que obligue al
comandante a confiar la salvacin de sus marineros a quienes sean tal vez
incapaces de conseguirlo...54.
Carlos Mara Moyano, en la defensa del segundo comandante, en sus

juicios fue mucho ms duro que su predecesor. En primer lugar seal el
carcter del dictamen original del capitn de navo Antonio Prez, que mandaba sobreseer definitivamente a todos los oficiales y tripulantes y la aberracin jurdica que significaba volver atrs en cosa juzgada:
Pues bien V. E. sabe mejor que el defensor, que contra la Ordenanza Real
[...] a nadie le es lcito rebelarse [...] y mucho ms en un punto que coincide
con el espritu y la letra de la legislacin moderna argentina y del orbe
entero55.
Mediante una diatriba punzante cuestion la utilizacin interesada de la

legislacin, acusndolo explcitamente de faltar a la equidad, pero fue ms
all, al plasmar la evidencia de su complicada trama. En alusin a las leyes,
manifestaba que para dilucidar los fundamentos del acusador haba debido
buscar entre un frrago de disposiciones tan numerosas como contradictorias, tanto que el fiscal se permita equiparar sencillamente un combate
frente al enemigo en una fortaleza, con un naufragio!, para pedir la pena de
muerte. Gran parte de la defensa de Moyano se bas en demostrar que las
leyes citadas por el fiscal eran inadecuadas para fundamentar las acusaciones y, lgicamente, haba motivos para ello. Los dems defensores, quienes
54
MARIANO BEASCOCHEA, Defensa del ex-comandante del torpedero de divisin Rosales,
Buenos Aires, 1894, pp. 196-197.
55
CARLOS M. MOYANO, Proceso Rosales. Defensa del segundo comandante, teniente de
fragata Jorge Victorica, Buenos Aires, 1894, p. 8.
181
obviamente haban consensuado sus modos de accin entre ellos y con los
de Funes y Victorica, plantearon, dado el caso, argumentos similares.
En marzo de 1894, un ao y ocho meses despus del trgico acontecimiento, se reuni el Consejo de Guerra para decidir sobre el destino de los
nufragos. Despus de escuchar la lectura de las acusaciones de los fiscales
Lowry y Beccar, en cuyas evaluaciones ni siquiera haban podido coincidir,
y los vehementes argumentos de los defensores, los jueces superiores inspirados esencialmente por las Ordenanzas de la Armada de 1748 y las Ordenanzas Generales de la Armada Naval de 179356, condenaron al comandante
Funes a la pena de un ao de suspensin de empleo. El resto de los oficiales
y tripulacin fue absuelto57.
LOS CDIGOS MILITARES DE 1895
Hemos visto que durante la sustanciacin del proceso se produjeron
cambios sustantivos en orden a agilizar los mecanismos de la legislacin
vigente. En efecto, por sus connotaciones, haba puesto a la justicia en el
centro de las discusiones y plasmado la evidencia del vaco existente.
En junio de 1894, una Comisin creada para revisar los Cdigos Militares para la Repblica58 elev un proyecto relativo a la organizacin de los
tribunales, uno reformado del cdigo de procedimientos, y otro penal para el
Ejrcito de mar y tierra.
56
Ordenanzas de 1748, Tratado V, Ttulo V, Artculo 24: Las prdidas de bajeles por
mala navegacin, tormenta u otros motivos, han de sentenciarse segn los que se verificaren:
cuando algn comandante, llevado de fin particular, maliciosamente hubiera perdido su bajel,
desatendiendo las representaciones que pudieren haberle hecho sus oficiales, ser condenado
a muerte; si la prdida proviniere de ignorancia, omisin o falta de cuidado, podr, segn las
circunstancias, sentenciarse a privacin, o suspensin determinada de empleo, o destierro a
presidio; pero si se justificare haber sido irremediable, sin embargo de haberse aplicado los
medios naturales para evitarle, quedar el capitn libre de cargo.
57
Sentencia del Consejo de Guerra formado para resolver la causa por la prdida en alta
mar de la caza torpedera Rosales, formado por los comodoros Augusto Laserre (presidente),
Clodomiro Urtubey y Enrique G. Howard, capitanes de navo Martn Guerrico, Enrique
Sinclair y Lzaro Iturrieta, capitn de fragata Atilio S. Barilari, Buenos Aires, 22 de marzo de
1894. Sumario..., fojas 1636-1637.
58
La Comisin fue creada por decreto del 30 de enero de 1893, durante el mandato de
Luis Senz Pea. Participaron en ella distintos miembros con experiencia judicial y legislativa
hasta quedar definitivamente compuesta por Manuel Obarrio, Jos I. Garmendia, Ceferino
Araujo, Amancio Alcorta, Clodomiro Urtubey, Agustn lvarez y Osvaldo Magnasco. Vide
HCTOR J. TANZI, El derecho martimo, cit., p. 542.
182
La nueva normativa en sus consideraciones omita toda referencia a los

antecedentes tan prximos de la vieja legislacin espaola y, en cambio,
sealaba la adscripcin al sistema breve y simple de los procedimientos
ingleses y norteamericanos, sin descartar en cada caso normas de aplicabilidad
provenientes de otras naciones extranjeras, especialmente las doctrinas de
Francia e Italia59. En un solo libro concentraba las ms modernas leyes de
organizacin y competencia; los procedimientos de instruccin y las atribuciones del fiscal y los defensores; por ltimo, las faltas y delitos con la
aplicacin de penas.
Algunos artculos interesan directamente debido a la vinculacin con el
proceso Rosales. En el apartado de procedimientos dedicado a la defensa, el
cdigo permita la designacin de un defensor civil, porque ello se acomodaba al espritu de nuestra ley constitucional, a las exigencias de una buena
doctrina y a las prcticas en casi todos los estados civilizados de la tierra,
con la nica salvedad de quedar sujeto para todos los actos del juicio a la
jurisdiccin disciplinaria militar60. Ms adelante, sealaba la prohibicin explcita de aducir consideraciones dirigidas a acusar directa o indirectamente
a sus superiores o al instructor, con razones que no tuvieran relacin directa
con el proceso61.
En el tratado relativo a lo penal existe un artculo que sin duda fue
inspirado en el naufragio:
Se impondr la pena de suspensin de empleo, separacin del servicio o
privacin de empleo, plaza o clase:
5. Al comandante que habiendo naufragado abandonase su tripulacin o no
practicare cuanto fuese dable para mantenerla unida, en buena disciplina y
proveer a su sustento, o no mandase las embarcaciones a cargo de oficiales
siempre que fuera posible62.
En el mismo sentido se observa que tres de los siete miembros que

integraron la Comisin fueron protagonistas en la causa: Amancio Alcorta,
quien como ministro de Relaciones Exteriores debi intervenir por la
59
Cdigos Militares para el Ejrcito y Armada de la Repblica Argentina, edicin
oficial, Buenos Aires, 1895, pp. 71-72 y 159.
60
Cdigos Militares para el Ejrcito y Armada de la Repblica Argentina, edicin
oficial, Buenos Aires, 1895, pp. 71-72 y 159.
61
Ibidem, p.160.
62
Ibidem, p. 280.
183
excusacin de Benjamn Victorica, el diputado Osvaldo Magnasco, a quien

se le neg la posibilidad de defender al segundo comandante, y el comodoro
Clodomiro Urtubey, primer vocal del Tribunal Superior.
Finalmente, se afirmaba que la codificacin militar importaba un progreso notorio, especialmente porque reflejaba la doctrina seleccionada de la
legislacin extranjera, adaptada a nuestras tradiciones y costumbres y a las
necesidades y aspiraciones del Ejrcito y la Armada63.
CONCLUSIONES
El anlisis de la causa con las instancias del naufragio, la acusacin y el
desarrollo minucioso de las defensas excede los objetivos de este trabajo,
por lo que se han expuesto slo a los efectos de probar las hiptesis planteadas. Es necesario precisar que tanto las razones de la condena como de las
absoluciones, el conflicto latente entre los protagonistas, las connotaciones
ante la opinin pblica y las derivaciones sociales del caso, an en nuestros
das, merecen estudios especficos ms profundos. Aunque el tema est siendo tratado, hasta ahora existe un nico artculo cuya lectura merece ser
recomendada por su objetividad, se trata del trabajo de Osvaldo Bayer publicado en los nmeros 2 y 3 de la revista Todo es Historia64.
En lo que nos concierne, vistos los propsitos de esta investigacin, se
advierte la influencia del promocionado caso en la instrumentacin apresurada de una legislacin para responder a las imposiciones circunstanciales y
proyectarse en la prevencin de conflictos posteriores del mismo tenor.
Puede afirmarse que hasta 1892 las ordenanzas espaolas haban servido bien a las necesidades de la justicia militar. En parte por la limitada
complejidad de los casos, quiz gracias a la buena voluntad de los protagonistas, sin duda, porque debido a su magnitud, las fuerzas armadas todava
podan absorber las omisiones de la legislacin.
Aunque ste no fue el nico escenario, y situaciones similares y distintas se verificaban en otras causas, el voluminoso y conmovedor proceso por
el hundimiento de la Rosales, al convertirse en un caso paradigmtico de
relevancia, denunci la necesidad de tener leyes de justicia actualizadas.
63
Ibidem, pp. 79 y 83.

Decreto del 28 de febrero de 1895, ordenando la impresin de 2.000 ejemplares de los
Cdigos Militares del Ejrcito y la Armada. Vide Cdigos Militares para el Ejrcito y
Armada de la Repblica Argentina, cit., p. 45.
64
184
En efecto, desde las instancias iniciales fueron contradichos los procedimientos tradicionales. El mayor problema radic en la imposibilidad de
hallar un articulado preciso, que contemplara las condiciones generales de
un naufragio en tiempo de paz para un buque de guerra, luego fue la bsqueda de pautas que permitieran establecer competencias y responsables. Como
nunca antes, el Estado Mayor, el Ministerio de Guerra y Marina y la cabeza
del Poder Ejecutivo debieron reclamar la opinin autorizada de los auditores
para resolver sobre las diferencias entre las partes. El auditor de Marina
Anjel Justiniano Carranza tuvo un papel protagnico y con su opinin autorizada sent jurisprudencia.
Sobre el final, con el objeto de reivindicar la inocencia de los acusados,
los defensores no dudaron en hacer referencias directas al mal uso de la
norma y ms an a la recoleccin de modelos legales necesariamente ajenos
a los de aplicacin en la Argentina. Por su parte el fiscal titular, en su afn
por respaldar todas su acusaciones y obtener las mximas sanciones, no
vacil en incorporar al voluminoso y desarticulado cuadro penal ttulos y
artculos de otras legislaciones, que a la postre se volvieron en su contra. El
uso indiscriminado de obras jurdicas, tratados especficos y la oportunidad
de sus interpretaciones, que ha sido reflejado en las pginas precedentes, se
verific aun en las ltimas instancias.
Ante la evidencia, materializada por la sucesin de conflictos que se
sucedieron, el gobierno arbitr medidas para encarar una legislacin apropiada. La Comisin nombrada para ello, y dirigida precisamente por el doctor Magnasco, revis los postergados proyectos que durante la ltima dcada
se haban elaborado65 y, a la luz de la experiencia ms prxima, formul un
plan que se adaptaba bien a las exigencias nacionales.
El proyecto se aprob el 11 de diciembre de 1894 (ley n 3190) y en
febrero de 1895 el Presidente, Jos Evaristo Uriburu, orden la primera edicin oficial de los Cdigos para el Ejrcito y la Armada de la Repblica66.
Se cerraba de esta forma un largo perodo de imprecisiones y vacilaciones jurdicas, al tiempo que se abra el camino hacia una legislacin de corte
estrictamente nacional.
65
Ibidem, p. 51.
Decreto del 28 de febrero de 1895, ordenando la impresin de 2.000 ejemplares de los
Cdigos Militares del Ejrcito y la Armada. Vide Cdigos Militares para el Ejrcito y
Armada de la Repblica Argentina, cit., p. 45.
66
185
ABSTRACT
In spite of the progress achieved regarding materials and of the significant
increase in the personal of the Argentine Navy ocurred at the beginning of
the 1890s, the Institution was still governed by the criminal law of Spain,
defined by the Navy Ordinances of 1748 and 1793, and by several treaties,
rules and supplementary provisions that, despite their limitations, were useful
to settle judicial cases of the navy and of the army without incurring in
greater costs or making greater efforts. Although the lack of a modern legal
system adequate for the national needs was a controversial issue, the absence
of determinant factors which could justify the adoption of such a system
delayed the efforts necessary to create it.
The wreck of the torpedo-boat destroyer Rosales broke the routinary
character of military cases on July, 1892.
Due to its complexity and its political, social and institutional
implications, such case became a paradigmatic one, characterized by the
questioning of all the legal documents of the past. As a result of said
circumstances, a series of different interpretations appeared, which confirmed
the need for a special military legal entity capable of achieving the indispensable consistency.
Los servicios urbanos en Indias

durante el siglo XVIII
DAISY RPODAS ARDANAZ
La ciudad es habitable slo si dispone de agua y resulta ms

cmoda si se puede transitar por ella en todo momento gracias al buen
estado de sus calles, limpias, con un aceptable pavimento y adecuadamente iluminadas: he aqu el motivo de diversos servicios urbanos.
Importa, pues, sealar cmo desde un comienzo se arbitran los medios
para la distribucin de agua y, con el correr de los aos especialmente en consonancia con las proclividades urbansticas de la Ilustracin,
preocupa, en pro de la seguridad de los vecinos, el alumbrado de las
calles y, en pro de la salubridad, la limpieza siquiera peridica de
ellas, favorecida por el empedrado de las calzadas y la construccin de
las aceras.
LA PROVISIN DE
AGUA
Desde el vamos se procura fundar en sitio de muchas y buenas

aguas para beber y regar, segn prescribe una ley recopilada (IV, 5,
1) que recoge disposiciones de las Ordenanzas de poblacin de 1573,
las cuales se inscriben al respecto en la lnea de instrucciones tan
antiguas como las dadas a Pedrarias para Tierra Firme (1513) y a
Corts para Mxico (1523).
Tan vital es el agua en la ciudad como la sangre en el hombre,
segn la feliz figura de un religioso queretano, para el cual
civil cuerpo es la ciudad,
sus aguas su sangre son1.
1
FRANCISCO ANTONIO NAVARRETE, Relacin panegrica de la agua corriente que

para beber y vivir goza la... ciudad de Santiago de Quertaro, Mxico, 1739, sin foliar.
188
Precisamente, por constituir una condicin indispensable para la

vida, en los ncleos urbanos de Indias se organizan desde temprano
una o ms maneras de obtenerla y distribuirla para la bebida y el aseo.
El agua de ros o arroyos, de manantiales, de pozos o de lluvia representa ya un tipo de abastecimiento nico, ya con frecuencia combinado con uno o dos ms. Sin nimo exhaustivo, cabe recordar que Mxico consume agua de manantiales; Caracas y Popayn, de ro y
Cartagena, de lluvia; que Quertaro y Santiago de Chile se proveen de
ro y de manantial; Veracruz, de ro y de lluvia; que Lima se abastece
de agua de ro, de manantial y de pozos en tanto que Buenos Aires
recurre a la de ro, de lluvia y de pozos.
En general, el agua para el aseo se conduce desde el lugar de
origen por acequias, a cielo abierto y al ras del suelo, mientras que el
agua para beber circula bien por ductos tendidos ya al aire libre y a
menudo sobre arqueras, ya subterrneamente por caos de plomo o de
cermica, bien es transportada por los aguateros, salvo en los casos en
que se la obtiene in situ mediante pozos, o aljibes.
En Mxico, desde los tiempos de Corts como herencia del modo
de aprovisionamiento azteca, el agua proviene de un manantial situado en el montecillo de Chapultepec, y, a partir de 1576, se le agrega la
que fluye de otro en el cerro de Santa Fe. Con el paso de los aos, se
perfeccionan los ductos respectivos. En 1612, tiempo antes de su terminacin, un carmelita jerezano, recurriendo a las socorridas comparaciones con lo hispnico, dice que en el acueducto de Tlaxpana el agua
se halla encaada sobre famosos arcos, como los caos de Carmona
de Sevilla2: concluido en 1620 y tras un trayecto de ms de 10 km,
llegaba hasta una caja repartidora situada al comienzo de la Alameda,
constaba de 900 arcos de 6 varas de altura y conduca, en un cao o
atarjea descubierto con media vara de pretil de cada lado, una doble
corriente: en la parte superior, el agua delgada de Santa Fe; en la
A NTONIO VZQUEZ DE ESPINOSA , Compendio y descripcin de las Indias

Occidentales, Washington, Smithsonian Institution, 1948, p. 154 (1628-1629).
LOS SERVICIOS URBANOS EN INDIAS DURANTE EL SIGLO XVIII
189
inferior, el agua gorda de Chapultepec. El acueducto de Beln transportaba, a lo largo de ms de 3 km, agua de Chapultepec hasta la zona
meridional de la ciudad: como el muralln de mampostera que serva
de sustento a la atarjea dificultaba la circulacin, fue reemplazado en
1773 por una arquera que la posibilitaba3. Tan importante era la funcin que uno y otro cumplan que se invirtieron considerables sumas
en su refeccin y mantenimiento y que, hacia fines del XVIII, el virrey
segundo conde de Revillagigedo nombra dos guardas para tratar de
evitar las sustracciones de agua y, sobre todo, para que, detectadas las
eventuales averas, sean reparadas de inmediato4.
Cuando la fundacin de Lima, acequias de prosapia indgena como
lo fue en Mxico el acueducto se adaptan para el servicio y limpieza de
la ciudad. Pronto se encuentra empero, a menos de una legua de la plaza
de armas, un manantial copioso y se construye una caera de cal y
ladrillo que llega a aqulla en poca del virrey Toledo5.
En el Buenos Aires del Setecientos el aguatero es un personaje
popular: negros por lo comn, esclavos venden agua que recogen en
el ro y cargan en barriles puestos, a manera de timbales, en los caba-
3
FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR, Crnica de la Nueva Espaa, t. 1, Madrid,
Atlas, 1971, p. 139 (ca. 1564); ANTONIO DE ALCEDO, Diccionario geogrfico-histrico
de las Indias Occidentales o Amrica, t. 2, Madrid, Atlas, 1967, p. 437 (1 ed.: 17861789); FRANCISCO SEDANO, Noticias de Mxico, 2 ed., t. 1, Mxico, Secretara de Obras
y Servicios, 1974, p. 59 (1756-1800); ALEJANDRO DE HUMBOLDT, Ensayo poltico sobre
el Reino de Nueva Espaa, trad. de Vicente Gonzlez Arnao, Mxico, Ed. Porra
S.A., 1966, p. 120 (1 ed.: 1809-1814); MANUEL ROMERO DE TERREROS, Los acueductos
de Mxico en la Historia y en el Arte, Mxico, UNAM, 1949, pp. 23-32.
4
ROMERO DE TERREROS, op. cit., pp. 25-26; MARA LOURDES DAZ-TRECHUELO
SPINOLA, CONCEPCIN PAJARN PARODY y ADOLFO RUBIO GIL, El virrey don Juan
Vicente de Gemes y Pacheco, segundo conde de Revillagigedo, en Los virreyes de
Nueva Espaa en el reinado de Carlos IV, dir. por Jos Antonio Caldern Quijano,
t. 1, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1972, p. 117.
5
BERNAB COBO, Historia del Nuevo Mundo, t. 2, Madrid, Atlas, 1956, pp. 311314 (1653); JORGE JUAN y ANTONIO DE ULLOA, Relacin histrica del viaje a la Amrica
Meridional, t. 2, Madrid, 1748, p. 59.
190
llos que montan, hasta que en las postrimeras coloniales comienzan a

transportarlos en pequeas carretas tiradas por bueyes o caballos6.
El acceso al agua poda ser, segn las circunstancias, pblico o
privado. Si se trataba de la primera modalidad, en la plaza mayor y en
algunas plazuelas se levantaban fuentes 6, en Lima; 7, en Potos,
etc. a las que las gentes acudan a proveerse; ms comunes eran las
piletas adosadas a los muros de conventos y monasterios, de las que,
promediando el XVIII, se contaban 36 en Santaf de Bogot y 27 en
Lima: la cercana de las viviendas a las pilas o piletas se estimaba al
punto de aumentar el valor venal de aqullas. Para la limpieza de la
ropa, en Nueva Espaa y en Guatemala era dable concurrir a lavaderos, al estilo del establecido por el Cabildo de Toluca a comienzos del
Ochocientos, consistente en un estanque bajo techo, con caos subterrneos de alimentacin y desage y con losas para refregar las prendas7. La provisin privada en general, supervisada por el Ayuntamiento se hace por ductos o por aguateros. Acequias y caeras llevan el agua hasta el interior de los edificios, gratuitamente o por
compra. Sin pagarla, la reciben las entidades oficiales casas de gobernantes, audiencias, cabildos, etc., las comunidades religiosas con la
obligacin de ponerla al alcance del pblico a travs de sus muros en
FRANCISCO MILLAU, Descripcin de la Provincia del Ro de la Plata (1772),

Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1947, p. 43; TADEO HAENKE, [sic: pro JOS ESPINOSA y
FELIPE BAUZ], Viaje por el Virreinato del Ro de la Plata, Buenos Aires, Emec,
1943, p. 82 (1794); MARA ISABEL SEOANE, Buenos Aires vista por sus procuradores
(1580-1821), Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 1992,
p. 98.
7
EMILIO HARTH TERR y ALBERTO MRQUEZ ABANTO, Historia de la casa urbana
virreinal en Lima, separata de la Revista del Archivo Nacional del Per, t. 26, entrega
1, Lima, 1962, pp. 96-97; MARIE HELMER, Potos la fin du XVIIIe sicle (17761797), en Cantuta, Madrid, Casa de Velzquez, 1993, p. 281; CARLOS MARTNEZ,
Bogot: sinopsis sobre su evolucin urbana 1536-1900, Bogot, Escala, 1976, p. 93;
ALBERTO CRESPO RODAS y otros, La vida cotidiana en La Paz durante la guerra de la
Independencia, La Paz, Universidad Mayor de San Andrs, 1975, p. 58; Noticia de
Toluca, 25 de noviembre, en Gazeta de Mxico, 29-11-1806, n 97, t. 13, p. 796.
191
las piletas mencionadas, y algunas personas espectables; mediante el

pago de una suma anual, la obtienen numerosos particulares8. Los
aguadores llevan a veces en Lima la que recogen de las pilas a barrios
donde no las hay; en Buenos Aires, venden a domicilio por barril o
por una cuota mensual la del ro, no sin alguna acepcin de viviendas, ya que tratan de esquivar las de entrada difcil por ser de altos u
ofrecer cualquier otro obstculo9.
Las casas con aljibes o pozos tenan, en cambio, el agua siempre a
su disposicin. En Cartagena, donde slo se tomaba agua llovediza,
prcticamente todas las viviendas tenan cisternas llamadas aljibes
que se colmaban con las abundantes precipitaciones de entre mayo y
noviembre. En Buenos Aires y en Montevideo algunas casas de vecinos principales contaban con aljibes, alimentados por el agua de lluvia
que bajaba del techo por caos10. Mediante pozos ms corrientes en
el barrio de San Lzaro que en el centro de la ciudad donde, por ms
profundos, eran ms costosos se obtena buena agua en Lima, en
tanto que en Buenos Aires, donde la confeccin de los pozos no era
cara, slo se consegua de ellos agua apta para el riego11.
Desde siempre la presencia de agua potable en un lugar cmodo
es vivamente apreciada. En la Lima del Quinientos, en que el Cabildo
aspira a ennoblecer e ilustrar la ciudad de fuentes de buena agua, la
llegada de sta en poca del virrey Toledo a la pila de la plaza de
Ordenanzas para el manejo del ramo de aguas urbanas, Guatemala, 1782, en

ERNESTO CHINCHILLA AGUILAR, El Ayuntamiento colonial de la ciudad de Guatemala,
Guatemala, Ed. Universitaria, 1961, pp. 271-275; MARTNEZ, op. cit., p. 92; JUAN y
ULLOA, op. cit., t. 2, p. 51.
9
A LBERTO M. SALAS , Diario de Buenos Aires 1806-1807, Buenos Aires,
Sudamericana, 1981, pp. 323-324.
10
CONCOLORCOVO (seud. de ALONSO CARRI DE LA VANDERA), El lazarillo de ciegos
caminantes desde Buenos Aires hasta Lima; Buenos Aires, Solar, 1942, p. 48 (1 ed.:
1773); WILLIAM GREGORY, El diario de un misionero cautivo 1798-1799, trad. de
Ricardo Rees Jones, Buenos Aires, Senado de la Nacin - Academia Nacional de la
Historia, 1996, p. 142.
11
COBO, op. cit., pp. 314-315; CONCOLORCORVO, op. cit., p. 49.
192
armas se celebra con fiestas pblicas. Los aos han pasado pero el
regocijo es el mismo cuando en 1738, al empezar a fluir el agua de
manantial de las pilas de Quertaro, todos corren llevados de la alegra y de la agradable novedad, o cuando en 1785 se estrena una pila
en Actopan con increble jbilo del pueblo12. A contrario sensu, la
dificultad para proveerse de agua potable provoca rechazo: los vecinos
que, tras el devastador terremoto de 1773, no desean dejar la Antigua
Guatemala para trasladarse a la Nueva, pintan los terrenos de sta con
aspecto aborrecible ya que aseguran carecen de agua y de piedra13.
En el Buenos Aires del virreinato, la importancia asignada a la provisin de agua se pone de relieve en un episodio conservado por tradicin oral entre las monjas catalinas que trataron a las compaeras de
Mara Antonia de la Paz y Figueroa, piadosa mujer ms conocida
como la Beata de los Ejercicios:
Un da Mara Antonia contaban, viendo agotada su provisin de agua,
llam a un vendedor para comprarle la necesaria para llenar sus tinajas de
barro. ste crey que se la tendra que dar de limosna, y exclam: Ya es
demasiado fastidiar el de esta beata con sus impertinencias!. Y se fue sin
hacerle caso; ese da anduvo por toda la ciudad sin poder vender ni un jarro
de agua. Mara Antonia, en cambio, rog a Dios, y vio sus tinajas llenas, pues
la poca agua que quedaba haba aumentado hasta el borde.
El contar con agua es, pues, tan vital como para que la Beata ruegue a
Dios con buen xito para lograrla y como para que el aguatero sea
castigado por no habrsela querido proporcionar14.
12
COBO, op. cit., pp. 313-314; NAVARRETE, op. cit., p. 69; Noticia de Actopan,
en Gazeta de Mxico, 9-8-1785, n 44, t. 1, p. 367, respective.
13
Declaracin de un comerciante de la Nueva Guatemala, julio de 1777, en PEDRO
PREZ VALENZUELA, La Nueva Guatemala de la Asuncin, 2 ed., t. 2, Guatemala, Ed.
Jos Pineda Ibarra, 1964, p. 366.
14
MARCOS EZCURRA, Vida de sor Mara Antonia de la Paz, Buenos Aires,
Sebastin de Amorrortu e hijos impr., 1947, p. 64 (cita del texto); JUANA ELOSA ASTIZ,
Alimentacin, en N. R. PORRO, J. E. ASTIZ y M. M. ROSPIDE, Aspectos de la vida
cotidiana en el Buenos Aires virreinal, t. 1, Buenos Aires, Universidad de Buenos
Aires, 1982, pp. 268-269.
193
Despus de la provisin en s misma, la calidad del agua es motivo de preocupacin. Por va de comparacin, en Mxico se considera
el agua de Santa Fe mejor que la de Chapultepec; en Caracas, la del
ro de El Valle, mejor que la del Catuche; en Buenos Aires, la del ro
Negro mejor que la del de la Plata15. Y aun se establecen distinciones
entre la de diversas fuentes: en Cuzco se juzga, la de la plaza mayor
ministra no la mejor agua; la de la plaza del Regocijo, a escasa
distancia, es de mejor agua; en la plazuela de los Betlemitas, en fin,
la hay de la mejor agua16.
El dictamen suele basarse ya en el mero aspecto, ya en la presencia de ingredientes reputados nocivos, ya en los malos efectos producidos por su consumo. En Quertaro, el agua del ro que pasaba
previamente por obrajes tena tantas inmundicias que pareca unas
veces de canela y otras, de guindas, de modo que, por su mal olor,
color y sabor, causaba asco aun a las bestias; en Veracruz, el agua
pluvial que se iba filtrando se encontraba a slo un metro de profundidad pero, proviniendo de charcos formados en los mdanos, haba
estado en contacto con races de vegetales que la maleaban; en Lima,
los mdicos atribuan a la ingestin del agua del Rmac varias afecciones como catarro, garrotillo, asma, etc.17. En Santiago de Chile, el
15
HUMBOLDT, Ensayo cit., p. 120; ALEJANDRO DE HUMBOLDT, Viaje a las regiones
equinocciales del Nuevo Continente hecho en 1799, 1800, 1801, 1802, 1803 y 1804,
trad. de Lisandro Alvarado, t. 2, Caracas, Ministerio de Educacin Nacional, 1941,
p. 314; JUAN FRANCISCO DE AGUIRRE, Diario (1793), en Revista de la Biblioteca
Nacional, t. 17, nos 43-44, 1947, Buenos Aires, Ministerio de Educacin, p. 264.
Humboldt registra el fundamento cientfico de las diferencias entre las aguas: la de
Santa Fe se halla menos cargada de carbonato de cal que la de Chapultepec; la del
ro de El Valle tiene un poco ms de cido carbnico que la del otro.
16
IGNACIO DE CASTRO, Relacin de la fundacin de la Audiencia del Cuzco en
1788, en La rebelin de Tpac Amaru, ed. de Carlos Daniel Valcrcel, v. 1:
Antecedentes, Lima, Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del
Per, 1971, pp. 211-212 (1a ed.: 1795).
17
NAVARRETE, op. cit., pp. 34, 108-109; ANTONIA M. HEREDIA HERRERA, El virrey
don Jos de Iturrigaray, en Los virreyes... bajo Carlos IV cit., t. 2, p. 295; COBO, op.
cit., t. 2, p. 313, respective.
194
agua del ro Mapocho resulta acreedora de ms de una censura: por su

aspecto, en 1708 estaba dice un galeno ms para que sirviese de
material en los tinteros que para labrar y socorrer la sed; traa de la
cordillera asienta en 1718 un bachiller en Medicina cuatro metales
diferentes muy constipantes y mordaces, lo cual provocaba fluxiones
a los ojos y varios afectos de riones y orina, y muchas impresiones en
la vejiga, como son la litiasis o piedra y sbulos18. La solucin satisfactoria consiste, as en Quertaro como en Lima y en Santiago, en
sustituir el consumo de agua de ro por la de manantial. Donde no hay
este recurso, como en Buenos Aires, se procura que los aguateros no
la recojan frente a la ciudad, ensuciada por lavarse all la ropa, sino
corriente arriba, y, adems, una vez en las casas, se la deja reposar en
tinajas para clarificarla19.
Desde luego, las condiciones del agua importan no slo en los
lugares de origen sino tambin en los de distribucin. La fuente de la
plaza mayor de Mxico, en la que diariamente se celebraba el mercado, padeca las consecuencias de semejante vecindad: mujeres y hombres con puestos en l lavaban en la pila desde las asaduras y las ollas
usadas hasta los paales infantiles con el resultado previsible de que
el agua estaba hedionda y puerca. En la imposibilidad de corregir
tales excesos, el virrey segundo Conde de Revillagigedo, so pretexto
de despejar el espacio con motivo de la jura de Carlos IV, hace quitar
la fuente y manda instalar sendos grifos con pilas pequeas! en las
cuatro esquinas de la plaza20.
18
ERNESTO GREVE, Historia de la ingeniera en Chile, t. 1, Santiago de Chile,

Comisin Organizadora del Primer Congreso Sudamericano de Ingeniera, 1938, p.
314 (1 y 2 citas del texto); GABRIEL GUARDA, Historia urbana del Reino de Chile,
Santiago, Ed. Andrs Bello, 1978, pp. 162-163 (3 cita).
19
Bando del gobernador Juan Jos Vrtiz, Buenos Aires, 20-9-1770, en BUENOS
AIRES, FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS, Documentos para la Historia del Virreinato
del Ro de la Plata, t. 1, Buenos Aires, 1912, p. 5; CONCOLORCORVO, op. cit., p. 48.
20
S EDANO, op. cit., t. 3, pp. 41-42; DAZ -TRECHUELO y otros, El virrey...
Revillagigedo cit., p. 103.
195
Las circunstancias de la provisin de agua calidad, cantidad, lugar, bocas de surtimiento revisten implicaciones socio-polticas, religioso-morales, y aun estticas.
La calidad va a menudo acorde con la posicin social: en Mxico,
el agua gorda de Chapultepec slo se bebe en los arrabales y, en la
ciudad, la delgada de Santa Fe; en Caracas, las gentes acomodadas, en
lugar de consumir la del ro Catuche, se hacen traer la de El Valle; en
Buenos Aires, algunos vecinos de posibles tienen aljibes donde se
almacena la de lluvia y ciertos exquisitos se la hacen traer del ro
Negro21. Lo social se entrelaza a trechos con lo poltico: el capitn
general advierte al Cabildo de la Nueva Guatemala de la Asuncin
sobre la existencia de una proporcin directa entre la cantidad de agua
que ha de proveerse gratuitamente y la jerarqua poltico-social:
el Real Palacio asienta debe tener la abundante porcin que exige as su
consumo como el esplendor debido a los primeros ministerios que en l se
abrazan
y, asimismo, en menor escala, deben tenerla los ministros togados en

sus casas22. Cabra, en suma, sentenciar dime de cul y de cunta
agua disfrutas, y te dir tu jerarqua social.
De todos modos, muy a tono con el pragmatismo de la Ilustracin,
se desea que la gente del comn tenga acceso a un agua mejor y con
mayores facilidades: lo uno, para prevenir enfermedades; lo otro, para
ahorrarle molestias suplementarias. Por la dcada del 80, en Monterrey
un eclesistico compra el agua de un valle para que los vecinos, que
hasta entonces deban conformarse con los remanentes de ella, no
deban bajar a los pozos a proveerse con ingente trabajo; en Caracas, el gobernador hace instalar una nueva fuente en la plaza de la
Candelaria a fin de que los vecinos, que deban ir en busca de agua
21
HUMBOLDT, Ensayo cit., p. 120; HUMBOLDT, Viaje cit., p. 314; CONCOLORCORVO,
op. cit., p. 48 y AGUIRRE, op. cit, p. 264.
22
PREZ VALENZUELA, op. cit., t. 2, p. 275.
196
hasta el puente del ro y aun hasta la plaza mayor, no tuvieran dificultades de trnsito durante el invierno; en Crdoba del Tucumn,
eclesisticos incluidos dos obispos, algn regidor y otros vecinos
de buena situacin contribuyen a costear un acueducto en cuya construccin se interesa el gobernador intendente23. En ms de un caso, se
observan implicaciones religioso-morales: para el clrigo de Monterrey,
la coincidencia de ambos sexos en los pozos es ocasin de muchas
ofensas de Dios en tanto que, para el gobernador de Caracas, el largo
trayecto que han de recorrer por aadidura de noche, cuando se acostumbra acudir por el agua resulta peligroso, por la concurrencia de
hombres, para las hijas de familia y criadas de corta edad. No es
casual que se hable del caritativo nimo del clrigo de Monterrey ni
del amor y caridad del prroco de Actopan: se trata, ni ms ni
menos, que de la obra de misericordia de dar de beber al sediento, sin
riesgos, eso s, para la salud del alma y del cuerpo.
Finalmente, la provisin o, al menos, la presencia de agua incluye a menudo elementos estticos. Ms de una vez las fuentes, como
las inauguradas en Quertaro en 1738, ofrecen, primorosamente enlazadas, curiosidad en el sentido de hermosura y utilidad. Desde
1713, la fuente de la plaza mayor de Mxico erradicada por sucia y
no por fea luca dos tazas de bronce y estaba coronada por un guila;
siete dcadas ms tarde, se levantaba en la plaza de armas de la Nueva
Guatemala una fuente monumental en honor de Carlos III24, y es notorio que en otras numerosas ciudades la plaza principal sola engalanarse con bellas fuentes, aun del siglo XVII como la de Lima. Todava, al
margen de lo utilitario y en el mbito de lo puramente ornamental, es
ilustrativo recordar la fuente de bronce con varios juegos de agua
23
Noticia de Monterrey, 26-5-1787, en Gazeta de Mxico, 19-6-1787, n 37,
t. 2, p. 370; ENRIQUE BERNARDO NEZ, La ciudad de los techos rojos (calles y esquinas
de Caracas), Caracas, Tipografa Vargas, 1947, p. 29; JOS TORRE REVELLO, El
Marqus de Sobre Monte, gobernador intendente de Crdoba y virrey del Ro de la
Plata, Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1946, pp. 37-40.
24
NAVARRETE, op. cit., p. 101 (cita del texto); SEDANO, op. cit., t. 3, p. 41; PREZ
VALENZUELA, op. cit., t. 2, p. 487.
197
que ya en el Seiscientos diverta a quienes paseaban por la Alameda

de Mxico, entretenimiento que, a partir del ltimo cuarto del Setecientos, hubo de ser reemplazado por la contemplacin de las nuevas
cinco fuentes de asunto mitolgico, la ms importante de las cuales
representaba el salto de Glauco25.
LA
LIMPIEZA
A lo largo del perodo colonial, hay en las ciudades una suciedad

extrema y prcticamente ubicua, si bien parecera que recin se empezara a tener clara conciencia de ella hacia el ltimo tercio del XVIII.
En las dos capitales virreinales del Quinientos impera el desaseo y no
estn en mejores condiciones las dos del Setecientos ni otras ciudades
de inferior categora.
Todo est sucio: calles, plazas, acequias, fuentes. Y con cuanto
quepa imaginar: se echan basuras y animales muertos; se vacan servicios; se acumulan escombros y variados desechos. Alguna plazas mayores, teatro del habitual mercado, resultan antolgicas: en la de Mxico,
los puestos de venta, con techos precarios donde alternan harapos de
todo jaez con zapatos viejos, son tambin dormitorios y retretes; en el
suelo, se mezcla la basura con los excrementos, el lodo con las
mondaduras y, para completar, en torno de la fuente, la abundante
jabonadura es responsable de mltiples cadas26. Las calles no les van
en zaga. En el Mxico dieciochesco, amn de las acequias frecuentemente azolvadas, la basura, el estircol, los caballos y perros muertos
son una presencia normal27. En la Lima del XVII, los omnipresentes
muladares son un obstculo para la circulacin y algunos, tan altos
25
GIOVANNI FRANCESCO GEMELLI CARERI, Giro del Mondo, t. 6, Napoli, 1721, p.

143 (1 ed.: 1700); JUAN DE VIERA, Compendiosa narracin de la ciudad de Mxico,
Mxico, Guarania, 1952, pp. 75-76 (1777).
26
SEDANO, op. cit., t. 3, pp. 41-44.
27
SEDANO, op. cit., t. 1, pp. 54-55; LUIS NAVARRO GARCA, El virrey Marqus de
Croix, en Los virreyes de Nueva Espaa en el reinado de Carlos III, dir. por Juan
Antonio Caldern Quijano, t. 1, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos,
1967, p. 370.
198
que atentan contra la privacidad as del monasterio de la Concepcin

como del convento de San Francisco, e incluso taponan la puerta falsa
de ste28. Y an a fines del XVIII, en Lima hay
un asqueroso suelo
de inmundas putrefacciones
y de corrupciones lleno.
Hay acequias apestadas,
caos rotos, basureros,
muladares y cloacas,
con mil montones de cieno29.
Las calles de Guayaquil se poblaban en invierno de insectos repulsivos y molestos; en las de Santiago de Chile casi desapareca el pavimento bajo la basura ascumulada, mientras que las cabalgaduras atadas a los
postes transformaban en pesebres y los animales muertos mulas, caballos, perros, gatos y hasta toros de las corridas en muladares a las de
Buenos Aires30. No resultaba, pues, exagerado, por las dcadas del 80 y
del 90, referirse a la vista muy desagradable e intolerable mal olor
de Mxico, a la fetidez de San Luis Potos o a la sordidez y desagradable fetidez de las calles del Cuzco31.
Ms all del disgusto causado a los sentidos, por lo menos desde
la dcada del 60 se hacen consideraciones sobre los eventuales peli28
MARA ANTONIA D URN M ONTERO , Lima en el siglo XVII: arquitectura,
urbanismo y vida cotidiana, Sevilla, Diputacin Provincial, 1994, pp. 81-82.
29
SIMN AYANQUE (seud. de ESTEBAN DE TERRALLA Y LANDA), Lima por dentro y
fuera, Pars, Imprimerie de A. Rueff, 1924, p. 25 (1 ed.: 1798).
30
GIANDOMENICO C OLETI, Diccionario histrico-geogrfico de la Amrica
Meridional, trad. del italiano, t. 1, Bogot, Banco de la Repblica, 1974, p. 190 (1
ed.: 1771); GUARDA, op. cit., p. 163; VICENTE G. QUESADA, La ciudad de Buenos
Aires, en La Revista de Buenos Aires, t. 14, Buenos Aires, 1867, pp. 625-627.
31
SEDANO, op. cit., t. 1, p. 54 y t. 3, p. 43; Ordenanzas para el rgimen de alcaldes
de cuarteles menores, San Luis Potos, 15-12-1794, en Boletn del Archivo General
de la Nacin, 2 serie, t. 10, nos 1-2, enero-junio 1969, Mxico, 1971, p. 122; CASTRO,
op. cit., p. 211, respective.
199
gros para la salud. Y, ms de una vez, las autoridades no hablan

genricamente de salud sino de salud pblica o de enfermedades de
la repblica, con lo cual se asoman a un incipiente concepto de salubridad urbana32.
La recepcin de tales preocupaciones por parte del pblico es
dispar. En 1778 los vecinos de la Antigua Guatemala que no queran
abandonarla y a quienes con el objeto de que lo hicieran no se les
haba permitido la compostura de calles ni su limpieza, en cuanto
parti la autoridad que se los impeda, comenzaron a asearlas y a
reparar las caeras, en medio de msicas y al grito de Viva Guatemala!33. Claro que, si bien en este caso el inters por la limpieza
indica voluntad de permanencia, sta no entraa necesariamente inters por aqulla. Las medidas que en muchos lugares deben reiterar los
gobernantes de turno lo ponen en evidencia.
Las disposiciones al respecto comprenden dos rdenes: las que,
por medio de prohibiciones, apuntan a evitar que se ensucie y las que,
por medio de prescripciones, se enderezan a que se limpie lo ensuciado. Por una parte, se veda arrojar a la calle todo tipo de desperdicios
domsticos, tirar animales muertos, echar escombros, volcar servicios
y a fortiori hacer sus necesidades. Por otra parte, se manda que los
vecinos barran y rieguen el sector correspondiente al frente de sus
casas a diario o en das determinados de la semana en general, con
mayor frecuencia, el regado que el barrido, y, adems, que para el
caso de tener animales muertos o escombros, los lleven por su cuenta
a lugares habilitados al efecto en cada ciudad, como zanjas, ros o
playas34. El quehacer no es dejado exclusivamente a cargo de los
32
MANUEL AMAT Y JUNIENT, Memoria de gobierno (1776), Sevilla, Escuela de
Estudios Hispano-Americanos, 1947, p. 168 y RICARDO DE LAFUENTE MACHAIN, Buenos
Aires en el siglo XVIII, Buenos Aires, Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires,
1946, p. 60 (1 cita del texto); Ordenanzas de San Luis Potos, 15-12-1794 cit., p.
122 (2 cita).
33
PREZ VALENZUELA, op. cit., t. 2, pp. 380, 384-385.
34
Bando publicado por orden del virrey el 2-1-1796 (reitera, con agregados, los
de 31-8-1790 y de 26-3-1791), en Gazeta de Mxico, 12-1-1796, n 1, t. 8, pp. 2-7;
200
particulares. En algunas ciudades las autoridades, en calidad de servicio pblico, van fijando cada vez con mayor regularidad el recorrido
urbano de carretones para recolectar los dems desechos. Si bien existe en algunas otras, donde mejor ordenado est el servicio que empieza por prestarse en el radio cntrico y va extendindose luego a los
barrios es en el Mxico de finales de siglo: todas las noches, a toque
de campanilla, los vehculos entre los que se distinguen los aplicados
a transportar desperdicios domsticos corrientes y los destinados a
recoger las heces recorren las calles, y los vecinos, bajo diversas
penas, tienen la obligacin de depositar en ellos la basura cotidiana.
Para precaver que se azolven, los servicios prestados a los vecinos se
completan con el de la limpieza de las acequias: en Mxico, indios
especializados, acostumbrados a meterse en el lodo con ese objeto, la
realizan bienalmente hacia finales de la dcada del 60 en tanto que, en
la del 90, el virrey Revillagigedo perfecciona el mtodo de la limpieza
de las atarjeas35.
Segn lo registrado hasta aqu, es presumible que Mxico haya
sido la nica ciudad que, durante los das coloniales, lleg a alcanzar
un grado de salubridad razonable, y ello a fines de siglo, merced a los
afanes del segundo conde de Revillagigedo: Sedano, un librero criollo,
lo reconoce cuando seala que el Virrey remedi tanto desorden y
porquera como haba en la plaza mayor, y lo avala Humboldt, un
extranjero que conoca la urbe desde atrs, cuando apunta que las
ms de las calles [...] estn limpias36.
DAZ-TRECHUELO y otros, El virrey... Revillagigedo cit., pp. 118-119; Bando del

gobernador intendente de Veracruz y su provincia, Veracruz, 8-10-1807, en Diario
mercantil de Veracruz, 23 y 24-10-1807, nos 115-116, pp. 465-469; Bando del
gobernador, Buenos Aires, 6-5-1766 e Instruccin del virrey a los alcaldes de barrio,
Buenos Aires, enero 1794, en FRANCISCO L. ROMAY, Antiguos servicios policiales,
Buenos Aires, Polica de la Capital Federal, 1939, pp. 68-69 y 102-103 respective;
GUARDA, op. cit., p. 162.
35
Bando del virrey de Mxico publicado el 2-1-1796 cit., p. 3; NAVARRO GARCA,
El virrey... Croix cit., pp. 370-371.
36
SEDANO, op. cit., t. 3, p. 44; HUMBOLDT, Ensayo cit., p. 120.
EL
201
EMPEDRADO
A la limpieza suele vincularse el empedrado de las calzadas: as,

de Guayaquil se dice que no es muy limpia por no estar empedradas
las calles37. A la limpieza se vincula, asimismo, como un valor agregado para la comodidad de los viandantes, la construccin de las aceras, denominadas comnmente veredas.
De acuerdo con estas premisas, ciudades que, como Mxico y
Lima, cuentan con empedrado desde bastante atrs lo mejoran, varias
de las que carecen de l lo van recibiendo desde el segundo tercio del
Setecientos y en unas cuantas se hacen las veredas.
El pavimento, siempre bienvenido, contribua a solucionar, segn
las circunstancias locales, problemas ms o menos graves de distinta ndole. El polvo de las calles era una cuestin menor frente a los
charcos y lodazales que se formaban y perduraban con motivo de las
lluvias estacionales y se convertan a veces en obstculo insalvable. A
comienzos del XVIII y hasta el temprano Buenos Aires virreinal, los
pantanos, agitados por el continuo batido de las carretillas, hacan
que quedaran las veredas sucias, las puertas, ventanas y paredes de
los edificios salpicados, y manchados los vestidos de las personas de
los transentes. Semejantes lodazales solan traer consecuencias todava peores: volvan las calles intransitables a pie, hacan que los
vehculos y los caballos se atascaran y aun ponan a prueba el celo
apostlico de los sacerdotes, que llegaban a meterse en el barro hasta
la rodilla para administrar los sacramentos a los enfermos38. En terrenos parcialmente arenosos y con declive, como el de San Juan de
Puerto Rico, el agua no se empantanaba pero, en cambio, las copiosas
lluvias producan avenidas de arena y fango, que no slo erosionaban
el suelo y obligaban a reforzar los cimientos de las casas sino que,
acarreando el material hasta el puerto, le hacan perder profundidad39.
37
COLETI, op. cit., p. 190.

SEOANE, op. cit., pp. 129-130, 133.
39
BIBIANO TORRES RAMREZ, La isla de Puerto Rico (1765-1800), San Juan de
Puerto Rico, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1968, pp. 154-157.
38
202
Por ltimo, en suelos poco gredosos, como el de Mrida de Yucatn,

casi no existan problemas: si bien a comienzos del Ochocientos las
calles estaban todava sin empedrar, como tenan sus correspondientes
desages, en pocas se haca lodo aun durante el invierno40.
Desde la dcada del 60, las calles de Panam, Cartagena, Santaf
de Bogot, Cali, San Juan de Puerto Rico, Cochabamba, Buenos Aires, Santiago de Chile y otras ciudades se van empedrando. Mientras
que prcticamente en todas se pavimentan las calzadas tal como estn,
en Mxico el virrey Revillagigedo se preocupa por que, como paso
previo, se prepare una nueva infraestructura: para ello suprime las
acequias y manda construir una red de atarjeas subterrneas que dan
entrada a las aguas de la acequia real y salida a las residuales41. La
calidad del material empleado no es uniforme. Lo ms corriente es
usar la piedra huevillo guijarros del lecho del ro para las calzadas y
reservar la piedra labrada o losas para las aceras, pero no hay una
norma general: a veces se enlosan tambin las calzadas, como la calle
Real del Comercio en Santaf de Bogot o varias de Cochabamba, no
obstante ser una ciudad de segundo orden42. Se dan, adems, soluciones sui generis: en Popayn se empiedran slo los lados mientras que
el resto se cubre de un cascajillo menudo, que resulta muy adecuado
porque no produce lodos con el agua ni se disgrega con la sequedad43.
En cuanto a las aceras de un ancho de vara y media o poco
menos, segn lo recordado, se fabrican por lo comn de piedra, preferentemente tallada, y, por excepcin en Buenos Aires, de ladrillo,
mucho menos durable pero ms asequible en un sitio carente de piedra, al que sta deba transportarse en lanchas desde la isla de Martn
40
Del estado de la industria, comercio y educacin en la provincia de Yucatn,
en Gazeta de Guatemala, 25-1-1802, n 243, t. 6, p. 16.
41
DAZ-TRECHUELO y otros, El virrey... Revillagigedo cit., pp. 107-110.
42
MARTNEZ, op. cit., p. 91; FRANCISCO DE PAULA SANZ, Viaje por el Virreinato
del Ro de la Plata, Buenos Aires, Centro de Estudios Interdisciplinarios de
Hispanoamrica Colonial - Librera Platero, 1977, p. 90 (1779-1784).
43
ULLOA y JUAN, op. cit., t. 1, p. 457.
203
Garca. Para marcar el lmite entre calzadas y aceras se ponan a veces

postes uniformes y equidistantes en el borde de las segundas44.
Asunto importante era resolver quin haba de pagar el empedrado. Se busca ms de una frmula pero, en general, todas incluyen la
participacin de los vecinos. As en la Nueva Guatemala como en San
Juan de Puerto Rico se propone que stos corran con la parte que se
halla al frente de sus casas y que la zona central se costee de los
fondos pblicos; en Cali se llega a una combinacin original: en tanto
que los vecinos acomodados ponen el dinero, los dems contribuyen
con su trabajo, en especial para el acarreo de la piedra45.
En Mxico, el virrey Revillagigedo aparece, como respecto de otros
servicios urbanos, inteligentemente preocupado por el mantenimiento
del nuevo empedrado: en 1790 se establece un impuesto anual de medio
real por vara cuadrada de frente a fin de pagar cuadrillas de empedradores
que, recorriendo a diario las calles, reparen los desperfectos46.
No faltan elementos de juicio denotadores de la valoracin positiva que del empedrado se haca. Su ausencia en la Nueva Guatemala da
pie a los vecinos arraigados en la Antigua para burlarse en una coplas
de los inconvenientes que aqullos padecen:
Muy limpios salen
los que son majos,
y presto vuelven
bien enlodados47.
44
Ordenanza del intendente Francisco de Paula Sanz, Buenos Aires, 4-2-1784,
en La Revista de Buenos Aires, t. 14, Buenos Aires, 1867, pp. 632-633.
45
Dictamen del fiscal Cistu (1776), en PREZ VALENZUELA, op. cit., t. 1, p. 228;
TORRES RAMREZ, op. cit., p. 157; GUSTAVO ARBOLEDA, Historia de Cali desde los
orgenes de la ciudad hasta la expiracin del perodo colonial, t. 3, Cali, Universidad
del Valle, 1956, pp. 58-59.
46
DAZ-TRECHUELO y otros, El virrey... Revillagigedo cit., pp. 104-105.
47
PREZ VALENZUELA, op. cit., t. 2, p. 368.
204
En Buenos Aires, el sndico procurador del Cabildo le asigna un

grado de relevancia suficiente como para pedir al virrey Arredondo
que, de los 12.000 pesos reunidos por los comerciantes para celebrar
la jura de Carlos IV, se apliquen 8.000 al empedrado48. A estar al
Cabildo, en Santiago de Chile, durante el gobierno de Ambrosio
OHiggins, los dueos de casas componen por su cuenta las calles y
enlosan las veredas sin ms estmulo que el conocimiento de la pblica comodidad, hecha palpable en las casas del Ayuntamiento, Audiencia y cuarteles, mejora urbana que precisamente se pondera pocos
aos despus en una loa representada en Lima cuando la recepcin de
don Ambrosio como virrey del Per:
Las calles de Santiago
y ms villas anexas
un nuevo ser reciben
de primor y belleza
se asegura, con lo cual se da por sentado que el pavimento de aceras y
calzadas es factor capaz de transmutar el espacio urbano49.
EL
ALUMBRADO
No slo se aspira a desplazarse cmodamente durante el da por

calles limpias y de piso firme sino tambin a que ello sea dable cuando
las sombras invaden la ciudad. Durante la dcada del 60 y, en particular, durante la del 90, se empieza, pues, a considerar la posibilidad de
una iluminacin artificial de las calles, distinta de la peridica y aleatoria
de la luna.
48
QUESADA, op. cit., en La Revista de Buenos Aires, t. 18, Buenos Aires, 1869,
p. 19.
49
GREVE, op. cit., t. 2, pp. 265-266 (1 cita del texto) y GUARDA, op. cit., p. 125
(2 cita).
205
Como en otros casos, se conjugan argumentos eminentemente pragmticos con otros religioso-morales. Se invocan la comodidad que
resulta a sus habitantes y los desrdenes que precave la iluminacin50, desrdenes en los que cabe cuanto afecta a la seguridad de los
particulares y aun de las autoridades, as como a las buenas costumbres. En 1763, en el primer bando sobre iluminacin de la capital
novohispana, se recuerdan los insultos, pecados y perjuicios a que la
oscuridad alienta y provoca y, al cabo de un cuarto de siglo, se
vuelve sobre los robos, muertes y torpezas a que animan las sombras
de la noche51. Parecidas razones se aducen en Venezuela respecto de
las luces instaladas en 1764 en los portales de la plaza, iluminacin
que, con motivo del descubrimiento de la conspiracin de Gual y Jan,
se extiende, por disposicin de la Audiencia, a los cuatro lados de la
plaza y a los lienzos de pared del solar de los Gobernadores, en un
palmario intento de velar por la seguridad de las autoridades52.
El ensayo de aventar la oscuridad de las calles comienza en Mxico en 1763 con la resolucin virreinal de que los vecinos pongan luces
en sus ventanas o balcones desde la oracin hasta las diez, hora del
toque de queda. No es empero demasiado exitoso: corridas dos dcadas, para eludir una prescripcin similar, se mudan de casa o, yndose
a dormir temprano, retiran el farol antes de la hora fijada53. En otras
ciudades entre ellas, Buenos Aires y Crdoba, queda asimismo a
cargo de los particulares, pero slo de aquellos con cuartos mercanti-
50
Bando del virrey Glvez, Mxico, 6-11-1783, en ERNESTO LEMOINE VILLICAA,
El alumbrado pblico de la ciudad de Mxico durante la segunda mitad del siglo
XVIII, en Boletn del Archivo General de la Nacin, 2 serie, t. 4, n 4, octubrenoviembre 1963, p. 807.
51
Bando del virrey Marqus de Cruillas, Mxico, 23-9-1763 y Bando de la
Audiencia Gobernadora, Mxico, 13-2-1787, en LEMOINE VILLICAA, op. cit., pp. 795
y 811 respective.
52
NEZ, op. cit., p. 15.
53
Bando del virrey Cruillas cit., p. 795; Bando del virrey Glvez, Mxico, 8-31784, apud ANGELES CONEJO DIEZ DE LA CORTINA, Matas de Glvez, en Los virreyes...
bajo Carlos III cit., t. 2, p. 261.
206
les a la calle, el poner una luz en las puertas de pulperas, tiendas y

talleres desde la oracin hasta las nueve o diez de la noche, que era el
momento del cierre: el requerimiento, aunque limitado a ciertos lugares, era ms prctico en la medida en que su cumplimiento resultaba
de ms fcil control54. En la Lima del virrey Amat, la obligacin es
compartida por vecinos y pulperos55. En general, as sean los vecinos
y/o mercaderes quienes pagan directamente el servicio, los faroles
fijos, colocados en las calles del centro urbano, constituyen un paso
ms para la normalizacin del alumbrado, como sucede en Buenos
Aires en 1782 y en Santiago de Chile en 179556. En algunos casos, las
autoridades municipales terminan administrndolo: en Mxico se costea con un pequeo gravamen establecido sobre la harina (1790), en
tanto que en Buenos Aires queda a cargo de la Junta Municipal de
Propios (1797)57.
En lo atinente a las fuentes de luz en su materialidad, las haba
movibles y fijas. De quita y pon eran los faroles que vecinos y mercaderes deban colocar en puertas y ventanas; ambulantes, los 3 que en
Bogot eran llevados por sendos guardianes58 y tambin se usaban en
las ciudades como Crdoba y Salta59 donde estaba prohibido andar
54
Bando del gobernador Vrtiz, 20-9-1770 cit., p. 2; Reglamento del gobernador

intendente Marqus de Sobre Monte, Crdoba, 12-2-1786, en IGNACIO GARZN,
Crnica de Crdoba, t. 1, Crdoba, Tipografa La Minerva, 1898, p. 344.
55
RUBN VARGAS UGARTE, Historia general del Per, 3 ed., t. 4, Lima, Ed. Carlos
Milla Batres, 1981, pp. 304-305.
56
LAFUENTE MACHAIN, op. cit., pp. 64-65; JOS TORIBIO MEDINA, Cosas de la
Colonia, Santiago de Chile, Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina,
1952, p. 101.
57
DAZ-TRECHUELO y otros, El virrey... Revillagigedo cit., pp. 114-116; OSCAR
LUIS ENSINCK JIMNEZ, Propios y arbitrios del Cabildo de Buenos Aires 1580-1821,
Madrid, ICI - Instituto de Estudios Fiscales, 1990, pp. 334-335.
58
MARTNEZ, op. cit., p. 92.
59
Reglamento de polica de Sobre Monte cit., p. 343; Suplemento al auto de
buen gobierno del gobernador intendente de Salta, Salta, 2-1-1807, publ. por VCTOR
TAU ANZOTEGUI, El auto de buen gobierno del gobernador intendente de Salta don
Rafael de la Luz, en TAU ANZOTEGUI, La ley en Amrica Hispana: del descubrimiento
a la emancipacin, Buenos Aires, Academia Nacional de la Historia, 1992, p. 429.
207
por la calle de noche sin luz: en ms de un lugar, en el momento de salir

de la casa se daba a algn esclavito segn se sola en la Crdoba
finicolonial la consabida orden de Ah, muchacho, el farol, y vente
presto!60. Los fijos que van del nico del cabildo de Santaf de Bogot a los 1.128 del Mxico de Revillagigedo61 se ponen ya sostenidos
por pescantes de hierro empotrados en la pared, como en Santiago o La
Paz, ya en la parte superior de sendos postes, como en Mxico; la caja
consta de un armazn de hierro o de hojalata cerrado por hojas de cristal
o de vidrio, que protegen las reverberaciones de velas de sebo el combustible ms comn, de grasa de potro ensayadas en Buenos Aires,
dada la abundancia de cimarrones o de mechas chatas en figura de
cintas alimentadas con aceite en la capital novohispana62. Para la adecuada atencin de los faroles hubo que nombrar guardas especiales,
quienes, en ocasiones, como en Mxico, integraron un cuerpo que cumpli ms de una funcin: doblete de guardafaroles y serenos deban
encender los faroles, rondar por su respectivo distrito y, a partir de las
once de la noche, dar noticia de la hora y del tiempo de cuarto en cuarto
de hora; detectar y denunciar las roturas o robos de faroles tanto ms
apreciados cuanto sus materiales provenan de Espaa a fin de que se
aplicaran a los culpables las penas previstas63.
Las calles de Mxico aparecen muy bien iluminadas segn
constata Humboldt a comienzos del Ochocientos, y es probable lo
estuvieran, aunque en menor grado, algunas vas cntricas de otras
ciudades: se adornaban en palabras de un comerciante mexicano
60
CRISTBAL DE AGUILAR, Dilogo crtico-apologtico acerca de una academia

de msica (1797), en AGUILAR, Obras, t. 1, Madrid, Atlas, 1989, p. 51.
61
MARTNEZ, op. cit., p. 92; DAZ-TRECHUELO y otros, El virrey... Revillagigedo
cit., pp. 115-116.
62
MEDINA, op. cit., p. 101; CRESPO RODAS y otros, op. cit., p. 36; SEDANO, op.
cit., t. 2, p. 42; LAFUENTE MACHAIN, op. cit., p. 65; HUMBOLDT, Ensayo cit., p. 120.
63
Reglamento del virrey Revillagigedo sobre el alumbrado, Mxico, 7-4-1790,
en LEMOINE VILLICAA, op. cit., pp. 813-814.
208
con la mayor presea de una continuada luz64. Nada ms coherente

con las aspiraciones urbansticas del que se llamaba a s mismo siglo
de las luces, las cuales segn hemos venido viendo no se limitaron
al alumbrado sino que, a partir de la posibilidad sine qua non de una
provisin generosa de agua salubre, abarcaron la limpieza de calles y
plazas, la colocacin de un adecuado pavimento y, como coronamiento, la instalacin de un alumbrado que desterrara las tinieblas nocturnas, no sin convertir tales aspiraciones en fines de imperiosa consecucin a travs de la nocin tradicional de bien comn repensada
desde la perspectiva del progreso.
***
En suma, la ndole crtica y la vocacin utilitaria de la Ilustracin la una aplicada a detectar deficiencias y la otra a procurar
subsanarlas sustentan la preocupacin por implantar o mejorar ciertos servicios urbanos en las capitales virreinales y otras ciudades
hispanoamericanas. Esa preocupacin corri parejas, guardadas las
proporciones, con la que por entonces se daba en Espaa, de modo
tal que aqullas llegaron a la poca de los movimientos independentistas
en aptitud de ir incorporando sin dificultad en el futuro los avances
tcnicos que se estrenaban en ciudades europeas.
ABSTRACT
Owing both its criticism, that revels deficiencies, and the utilitarian
tendency, intented to cure them, men of the XVIII Century are
concerned with the installation or improvement as the case may be
of the water provision, tidiness, pavement and lightning in the cities.
This concern involves socio-political, religious-moral and even aesthetic
consequences.
64
Memorial de ngel Mara Merelo al virrey, Mxico, 17-5-1777, en LEMOINE

VILLICAA, op. cit., p. 797.
DOCUMENTOS
Apuntes de un ex soldado conscripto

durante la Campaa del Chaco
MIGUEL NGEL DE MARCO
Las memorias y relatos de jefes y oficiales sobre vivencias de la ltima

campaa al desierto, realizada por el Ejrcito en la regin chaquea a principios del siglo XX, son muy escasas. Desconozco si aparte de la evocacin
que dar a conocer en forma literal y completa, dado el inters que posee
como documento de la vida y acciones libradas por el ltimo regimiento de
caballera que oper en tan difcil como riesgoso terreno, hay otros escritos
de soldados conscriptos sobre esa campaa.
Por cierto, el autor de estas memorias, quien las escribi cuando frisaba
los noventa aos, con admirable lucidez y correcto estilo, era una persona
aficionada a la lectura y las obras altruistas. En efecto, Agustn Santiago,
nacido el 28 de agosto de 1892, en la ciudad de Casilda, fruto del empeo
del pionero espaol Carlos Casado del Alisal, perteneca a una de las familias llegadas con el fin de prosperar en aquellas regiones de pan llevar.
Realiz diversas actividades y al cumplir los 90 aos de edad an se
desempeaba como jefe de la Asociacin Bomberos Voluntarios de Casilda.
Fue entonces cuando recib una copia del manuscrito que transcribo, a travs
de la delegada de la Asociacin de Expedicionarios al Desierto de Rosario,
seora Olga Fulco de Casaccia.
Cabe recordar que el 21 de julio de 1907, el presidente de la Nacin,
doctor Jos Figueroa Alcorta, dispuso la organizacin de la Divisin de
Caballera del Chaco, integrada por los regimientos 5, 6, 7 y 9, al mando del
teniente coronel Tefilo ODonnell, con la misin de obtener la gradual
ocupacin del territorio, garantizar la seguridad de los pobladores de impedir
robos, saqueos y contrabando de armas.
A lo largo de varios aos se realizaron relevamientos topogrficos y se
construyeron caminos y redes de telgrafos. Dicho jefe fue reemplazado por
un militar culto y distinguido, con vasta experiencia castrense, que haba
actuado como observador argentino en la guerra ruso-japonesa, el coronel
Enrique Rostagno.
***
212
A pedido de mi nieto Marcelo, relato a continuacin, en mi condicin

de soldado de la clase 1892, el servicio militar al que por sorteo me correspondi incorporarme al Regimiento 9 de Caballera en Formosa, que se
desempeaba actuando en la Campaa del Desierto Norte, en pie de guerra,
bajo severos cdigos disciplinarios, internados en las vrgenes selvas, donde
la hostil presencia del indio salvaje debera ser sometida por las Fuerzas
Armadas con fines civilizadores.
En el mes de marzo de 1913, deb presentarme a revisin mdica, concentrndonos en Casilda con quince camaradas ms. Aceptados todos por el
buen estado de salud, debimos partir al destino indicado.
Para mam y mis hermanas, el adis signific el inicio penoso de un
desasosiego inquietante y permanente, debido a las noticias sobre riesgos, no
slo por las condiciones precarias de todo orden que deban afrontarse, sino
por la lucha contra el aborigen, y adems por tener que actuar en una zona
desierta, sin contacto alguno con la civilizacin ni la familia, debido a la
distancia y escasos medios de comunicacin desde Formosa.
Viaje hasta Formosa, Santa Fe, Barranqueras y Corrientes: en tren a
Rosario y Santa Fe, sobre bancos de madera, y por falta de espacio acostado
debajo de ellos.
Santa Fe, Barranqueras: haba que cruzar la ciudad para llegar hasta la
estacin de ferrocarril Santa Fe, caminando y bajo una intensa lluvia. Los coches
y baos, inmundos, en iguales condiciones que en el primer tramo de viaje.
Sin comida para pasar el da. Despus de veinticuatro horas, llegamos a
Barranqueras de noche, lloviendo. Debimos trasladarnos al embarcadero, sin
puesto, a esperar la llegada del vapor Berln, de carga y pasajeros, que nos
conducira a Corrientes, efectundose la maniobra de embarque en una frgil
lancha. Tuvimos que pernoctar en cubierta, acostndonos sobre el piso sin
ninguna manta. A la maana desayunamos con abundante caf, leche y pan,
lo que nos tonific el nimo.
El barco atrac al muelle y nos permitieron bajar a tierra hasta la hora
del almuerzo, que tanto ansibamos. A la tardecita salimos y a las ocho
cenamos bien, pero haba que desalojar el comedor para los pasajeros, y al
retirarse stos, nos autorizaron para pasar la noche. Ello nos confort, pues
era la tercera noche de viaje. Entre sueos, jugadas de naipes y tomar lo que
pedamos al cantinero, la noche result corta. Siguiendo viaje a Formosa,
nos sirvieron almuerzo y cena, para llegar a la meta a medianoche. El desembarco fue en lancha. Un incidente inesperado nos demor, puesto que por
haberse descubierto un robo a un pasajero, nos hicieron formar para revisarnos. No apareci nada en nuestro grupo, que era el sospechoso.
Nos esperaban dos sargentos que nos conduciran, nosotros a pie y ellos
a caballo, para alojarnos en un viejo galpn cuartel desprovisto de todo, piso
APUNTES DE UN EX SOLDADO CONSCRIPTO DURANTE LA CAMPAA DEL CHACO
213
de ladrillos, sin luz, solamente un faro de lechero. La cama, el suelo, pero

como cerca haba una parva de pasto de un vecino, ste nos permiti retirar
el pasto y utilizarlo. Pasamos la noche defendindonos de mosquitos y hormigas hasta aclarar y prepararnos el desayuno con mate cocido y pan. A
medioda, el almuerzo fue sopa de maz y carne solamente (a ese trozo se lo
llamaba tumba). A la tarde nos proveyeron la vestimenta que tanto esperbamos. Lo ms importante fue el capote; aunque usado por la clase anterior,
nos resultaba confortable.
Entrega de vestimentas: a la maana, al aclarar, diana, mate cocido y
formacin para la distribucin de ropas, con el siguiente procedimiento:
desfilbamos de uno en uno y al pasar nos tiraban la ropa encima, sin tener
en cuenta la corpulencia. Pantaln, chaqueta, dos calzoncillos, dos camisas,
dos pares de medias, gorras y botas de cuero rstico (stas sin preguntar el
nmero). Lo cmico fue que entre los diferentes tamaos, entregaron un par
nmero 46 y como debamos cambiarnos las piezas de ropa y calzado, y no
haba ninguno que calzara ese nmero, en el cambio final le qued al que
calzaba el nmero 39. A eso debe agregarse un bolso de lona con cuchara,
tenedor, cuchillo, un jarro, un plato, una toalla y una servilleta.
Partida para la Gran Guardia: distancia 190 kilmetros, en un tren compuesto de chatas, sin techo, dos coches inmundos, circulando sobre rieles sin
seguridad, puesto que era el ferrocarril en construccin de Formosa a Salta.
Muchas paradas en los puestos que hacan de estacin, en un furgn
viejo e inutilizado. Para comer nos haban provisto de charque y galletas.
Llegada a la Gran Guardia: a las 11 de la noche, con luz de faroles de
mano, nicamente. Nos recibieron cabos y sargentos. Haba rancho disponible. Al llegar, algunos conscriptos de Casilda, que ya estaban, vinieron a
nuestro encuentro para preguntarnos por sus familias, y en ese momento, un
cabo borracho, con un cinturn pesado, los atac golpendolos por no estar
durmiendo. Este hecho, apenas llegados, nos impresion vivamente. A la
maana nos dijeron que as trataban a los conscriptos, y que adems muy
frecuentemente los castigaban con plantones, o sea que al tocar silencio, en
vez de ir a descansar, deban cumplir castigo por falta, para imponer disciplina a los soldados. Los plantones consistan en estar parados en posicin
de firmes y cuadrados, durante una, dos y hasta tres horas, de uno hasta ocho
das, segn la gravedad de la falta, en la guardia, no permitindose mover
los brazos ni para ahuyentar a los mosquitos, lo que se constitua en un
suplicio. Yo nunca fui castigado, felizmente.
Recin llegados, nos sirvieron el clsico rancho. Sopa de maz y el trozo
de carne (tumba), con galletas elaboradas por los conscriptos. Despus tuvi-
214
mos descanso hasta las cinco de la maana. Nos acomodamos lo mejor

posible, con las dos mantas, en el suelo, al aire libre, pero los mosquitos el
terrible flagelo contra el que debamos luchar permanentemente no nos
permitieron conciliar el sueo. Por la maana parecamos monstruos con las
caras desfiguradas por la hinchazn y las lastimaduras que nos producamos
al rascarnos. Estos simpticos verdugos eran de todas las medidas, desde
el chiquito comn hasta los zancudos, de largas patas, cuyo aguijn perforaba las ropas. Densas nubes nos atacaban, hasta las mulas, que se ponan
nerviosas e indomables.
Segundo da de actividades de cuartel: Academia y reclutamiento general: formacin, alineamiento, cuadrarse, venia, saludo, disciplina, reglamento general, responsabilidades en la guardia, servicios de imaginarias, centinela, etctera. Comisiones, estadas en fortines y puestos, atencin a las
mulas, cuidado de las armas.
Dependencias del cuartel. Para los oficiales: rancho de adobe y techo de
cinc, o carpas, todo sobre piso de tierra. Cama: tarima de madera.
Comedor: un amplio alero, con techo de cinc, sin paredes, piso de tierra,
largas mesas y bancos.
Dormitorio nico: galpn grande, con ventanas, piso de tierra, algunas
camas con tarima de madera, sin colchn ni almohada.
Cocina y horno grande para amasar pan: al aire libre.
Sanidad: un enfermero correntino (sin ttulo). El mdico, que viva en
Formosa, iba para atender algn enfermo grave. Si era de cuidado lo enviaba
a Resistencia. Los medicamentos en uso eran: bicarbonato de sodio, tintura
de yodo y alcohol puro, que nunca haba porque se lo tomaba el enfermero.
Abundaban los antdotos para mordeduras de vboras.
Enfermera: un rancho de adobe con piso de tierra, luz de farol de
lechero. Cama: tarima de madera.
Reclutamiento y preparacin: Posesin de una nica mula por cada
soldado, apenas domada. El apero completo, montura y caronilla y todo lo
dems necesario.
Armas: un sable con vaina (alguno corvo). Los haba de todas las pocas. Tambin los haba con vaina grande y sable corto, lo que serva para
que algunos soldados fueran a la cantina y los llenaran de grappa. Un
machete, que era el arma de guerra, con doble filo y punta. Carabina de
caballera, potente arma, y cien balas. Saberla usar era atraccin y seguridad
personal.
Organizacin militar: una vez completado el reclutamiento en la Gran
Guardia, se procedi a organizar los fortines y puestos sobre quienes recaera
215
la mayor labor contra el indio y en las fronteras con el Paraguay y Bolivia,

ro Pilcomayo por medio.
Formados los escuadrones, tenan que hacerse cargo de ellos los oficiales
designados, quienes seleccionaran a los conscriptos ms capacitados en tiro.
Fortn: de igual caracterstica que la Guardia, all haba 20 o 30 conscriptos
bien armados, con sus mulas domadas y buena existencia de balas.
Nmina de fortines y puestos: Yunk, Pilcomayo, Lagadik, Kilmetro
500, Las Lomitas, Pozo del Tigre (fortines); Guaruru, Las Saladas,
Manzanitas, Palo Blanco, Paso de los Tobas, Pirtane (puestos).
Alternativas disciplinarias. Para los soldados destinados a fortines y
puestos: prctica permanente de tiro, hasta obtener el dominio de las armas
(carabina, sable y machete); lograr de su mula el mayor rendimiento y
docilidad, puesto que ella era de importancia incalculable para cumplir la
responsabilidad del xito que pudiera lograr en su arriesgada misin el soldado; atender y consolidar indicaciones del oficial instructor sobre la mentalidad del aborigen ms por su constante cobarda, asechanza, oculto en la
selva, al paso de las comisiones que circulaban ininterrumpidamente entre
fortines que por su bravura.
Tribus de diferentes razas: tobas, pilags, guaranes, lenguas, chunumpes
y otras. Los chunumpes procedan de Bolivia y eran muy peligrosos.
Graves riesgos: lo eran las flechas envenenadas, el yaguaret (tigre),
que, si estaba cebado, atacaba al hombre y no a la mula; las mordeduras de
vboras, siendo la ms peligrosa la del Coral; serpientes de gran tamao,
como las Curuy (4 o 5 metros), las lampalaguas, las yacaninas, etctera.
Alimentacin: en fortines y puestos: muchas veces era escasa, ya que
como la provea la Gran Guardia, a veces no se dispona y haba dificultades
en el transporte. Los alimentos eran: maz colorado entero, harina, fideos,
yerba, sal, azcar, papas, carne en forma de charque (sta era escasa). Por
falta de alimentos se practicaba la cacera y la pesca. Nutrias, liebres, conejos, vizcachas, ciervos, tuyangos, garza mora, y si se encontraba algn huevo
de avestruz era una fiesta para el paladar. Era difcil cazar yacars, cuya cola
es de buen gusto. El agua era de los esteros, riachos y ros. Durante los
viajes constitua una preocupacin obtenerla antes para los animales que
para los soldados.
Envo de vveres: desde la Gran Guardia hasta los fortines y puestos era
riesgoso, y una ardua misin llevarlos a destino. Se utilizaban carros de dos
ruedas tirados por bueyes o mulas, al paso, sin camino, entre la maleza,
guiados por la brjula, escoltados por soldados armados. Al llegar la noche,
se pernoctaba junto a esteros o lagunas y se montaba una severa guardia para
vigilar a los animales y mercaderas, tan codiciados por los indios. Los
216
centinelas, para evitar ser blanco de las flechas, deban permanecer de rodillas o acostados entre los yuyos. Cuando llova, la guardia era ms riesgosa.
Puestos: insignificantes refugios, en ranchos de paja y barro, piso de
tierra. La tropa la componan un suboficial y seis u ocho soldados. Se dorma en el suelo, sin colchn, y la almohada era la montura. La vigilancia de
da se haca desde el mangrullo, donde se observaban los movimientos de
indios o tigres, a veces denunciados por las aves. La finalidad de los puestos
era tener disponibles cabalgaduras para las comisiones que llegaban de paso
para los fortines.
Animales vacunos: como no haba establecimientos ganaderos en toda la
regin, eran provistos desde Resistencia, transportados hasta el ro Bermejo y,
despus de cruzarlo a nado, se arreaban hasta la Gran Guardia, con los mismos
riesgos sealados. El rugir de un tigre enardeca a animales y soldados.
Comunicaciones: no existan otros medios que un escaso servicio de
chasquis. Telfonos o telgrafos no se instalaban, porque los indios se llevaban los alambres. Por cierto que resultaba muy triste estar incomunicados
regularmente de la familia y aislados de todo contacto, a veces por meses
enteros. Diarios o revistas se conseguan por casualidad.
Atencin sanitaria: en los fortines y puestos no exista, salvo lo que
alguno llevaba en su bolso de ropas. Lo nico de que estbamos provistos
era de antdotos contra las mordeduras de vboras.
He descrito sintticamente cmo debamos actuar durante nuestra permanencia en la Gran Guardia, fortines y puestos. En vez de ser un ao, la
ansiada baja se posterg tres meses.
Detallar minuciosamente acontecimientos destacables, requerira extenderme mucho, forzando evocaciones indeseables, casi olvidadas. Me limitar a mencionar:
Captura de un cacique vivo o muerto: por disposicin del Ministerio
de Guerra, debimos buscar al cacique conocido por el nombre de Iliri, de
raza toba, que con su numerosa tribu sorprendi y mat al capitn Solari
cuando cruzaba una picada con seis soldados. La picada es una perforacin
que los soldados, utilizando machetes y hachas, abren entre los rboles para
que puedan circular mulas de transporte de vveres y comisiones oficiales en
servicio, y que slo lo pueden hacer una detrs de otra. Para los indgenas es
de gran utilidad, favorecindoles atacar sorpresivamente con flechas, ocultos
en la maleza y a muy corta distancia.
La consigna de prenderlo vivo o muerto se logr por el 2 Escuadrn, al
que yo perteneca, que despus de tres das de camino fue alcanzado por una
tribu. Producido el combate, los indios con flechas por no disponer de armas
de fuego, lo que los ubicaba desfavorablemente para la accin, que fue muy
217
breve, el cacique, entre otros, result muerto. Lo ms penoso fue transportar

el cadver envuelto en bolsas, a lomo de mula, hasta la Gran Guardia, que
as era la orden. Se lleg despus de dos das de camino, con el cuerpo del
indio putrefacto. De inmediato se procedi a descarnarlo, hirvindolo, extrayndole con cuchillo la carne adherida, hasta que los huesos, ya limpios, se
introdujeron en latas de keroseno con cal, para remitirlos a Buenos Aires.
Posiblemente estn en algn museo. En el Chaco santafesino hay un pueblo
con el nombre de Capitn Solari.
Un fusilamiento: por un acto gravsimo de indisciplina contra un oficial,
por regir el cdigo de guerra, fue condenado a muerte un cabo, no conscripto.
Para su ejecucin fuimos designados ocho tiradores de mayor capacidad de
tiro. Despus de una dramtica noche de insomnio, pensando en la carga de
conciencia que deberamos soportar toda la vida por sacrificar a un ser
humano, lleg el momento. Fuimos a la guardia y sobre una mesa haba
ocho carabinas, cuatro con balas y cuatro con proyectiles de fogueo. La
espera del reo se dilataba, y luego de un largo rato se nos orden retirarnos.
El cabo se haba fugado, segn la guardia, pero despus de unos das, jugando al ajedrez con el oficial que tena a su cargo la accin, me confes que
entre los oficiales resolvieron largarlo, seguros de que no volvera, puesto
que la vida ambulante en la selva, sin vveres ni agua, con el riesgo de ser
atacado por tigres y vboras, le hara difcil alcanzar la frontera. Nunca se
supo nada de su final.
Enjambre de abejas: con alguna indeseable presencia de esos animalitos, que los conocemos dulces, debamos enfrentarnos a veces con peligro
de ser atacados despiadadamente. Por lo general nos dejaban maltrechos y
atolondrados.
Misin secreta: el mayor Tefilo Prado debi ser portador de un mensaje privado y entregarlo personalmente al jefe del Regimiento 5 de Caballera, con asiento en Salta. Fue un fatigoso viaje del que yo no particip, pero
los seis camaradas que lo acompaaron, montados en mulas, nos informaron
de las terribles peripecias de todo orden que debieron soportar. El mencionado mensaje se deca que tena relacin con una guerra entre Paraguay y
Bolivia.
Inundacin: a raz del desborde de esteros y del ro Teuco, que abarc
grandes extensiones y lleg con violencia a nuestros fortines y Gran Guardia, debimos abandonarlos buscando un nivel ms alto del terreno, lo que se
logr. Tuvimos que trasladar con urgencia vveres, arsenal, animales, etctera, y lo ms grave fue la enfermedad de cuidado de un conscripto. Del
msero lugar que se llamaba enfermera, entre cuatro soldados, utilizando
una estrecha tabla como camilla, lo conducan por el agua vertiginosa, cuan-
218
do, inesperadamente, chocaron con una serpiente Curuy. Dejaron caer al

enfermo entre el barro y la maleza. Fue angustioso el trance, pero felizmente
se salv.
Organizado el campamento, con las mantas de dormir improvisamos
carpas, todo a oscuras, por no disponer de faroles. Los vveres, que era lo
ms importante, fueron salvados y guarecidos con lonas, se organiz una
cacera y pesca, con lo que paliamos necesidades indispensables para alimentarnos.
Damas protectoras de indios: exista esta organizacin en Formosa.
Con escasa frecuencia, en el ferrocarril en construccin, llegaban hasta la
Gran Guardia portando ropas recolectadas en la ciudad, que entregaban a los
indios, especialmente tobas, que frecuentaban el cuartel y a quienes se les
daba de comer.
Gendarmera de lnea: creada especialmente para reemplazar a los
conscriptos del Regimiento 9.
Esta innovacin motiv que nuestra clase 1892 permaneciera quince
meses en vez de doce, y fuera la ltima en servir como expedicionaria al
desierto. Por cierto que el tener que compartir en la casi intimidad todas las
actividades hasta que nos reemplazaron y fuimos dados de baja, result
angustioso en los ltimos das de nuestra presencia al servicio de la patria.
MICHEL BERTRAND, Grandeur et misres de loffice. Les officiers de

finances de Nouvelle-Espagne (XVIIe-XVIIIe sicles), Paris, Publications de
la Sorbone, 1999.
La tcnica de la biografa colectiva poco utilizada en nuestro pas
constituye una herramienta de frecuente uso entre los historiadores europeos
y estadounidenses. Son muchos los estudios que la utilizan para abordar,
desde una perspectiva analtica, aspectos del mundo iberoamericano durante
el Antiguo Rgimen; los cuerpos administrativos constituyen un campo fecundo para estos estudios, y en ese marco se inscribe el libro que aqu se
comenta y cuya originalidad consiste, precisamente, en encarar el estudio de
los miembros de la Real Hacienda, a los que hasta ahora se les haba prestado escasa atencin. El objetivo de este trabajo, segn lo seala el mismo
Bertrand, es realizar un estudio de antropologa social e histrica sobre un
grupo de individuos de la sociedad colonial espaola buscando poner a la
luz la trama de relaciones tanto dentro del grupo como hacia fuera de l. El
perodo de estudio ha sido perfectamente delineado; el anlisis comienza en
1660, ao en que llega al trono Carlos II y se acenta la sensacin de una
administracin central en decadencia; es tambin el momento en que los
efectos de la crisis del siglo XVII se hacen sentir en el virreinato de Nueva
Espaa. La investigacin se cierra en 1780, ao que marca la aparicin de
las Intendencias en Nueva Espaa y constituye, por tanto, una ruptura con el
sistema anterior.
Bertrand explora a fondo todo el cuadro de la administracin financiera;
lo analiza desde la perspectiva demogrfica a travs del matrimonio y los
hijos; lo estudia desde lo social: estrategias matrimoniales, relaciones de
amistad, de solidaridad y de proteccin, a fin de determinar su capacidad de
integracin en la sociedad en que estn insertos; lo aborda desde lo econmico a travs de la acumulacin y transmisin de bienes, y desde lo cultural,
tratando de conocer qu otros intereses tena este grupo, fuera de los profesionales. El estudio se apoya en varios tipos de fuentes; en primer trmino,
las tradicionales de cualquier estudio prosopogrfico: fojas de servicio, nombramientos, genealogas familiares, repertorios de las rdenes de caballera;
en segundo lugar, utiliza las judiciales, analizando los procesos a diferentes
oficiales por abusos cometidos en el ejercicio de sus cargos. Esta fuente,
ms all de las dificultades que ofrece su manejo, le permiti profundizar en
las prcticas administrativas as como en diferentes aspectos de la vida de
los implicados; le fue til, asimismo, para reconstruir, a travs de los testigos, el entorno social de estos oficiales. Un tercer tipo de fuente utilizado es
el producido por los mismos oficiales reales, tanto la correspondencia entre
222
los diferentes centros administrativos, como la privada de algunos de los

miembros de la administracin financiera. Finalmente, el autor recurri a los
documentos notariales: cartas dotales y de arras, testamentos, contratos de
compra o venta, reconocimiento de dbitos o deudas; a travs de ellos pudo
penetrar en la vida social del grupo, reconstruir su entorno familiar y amical,
as como definir quines eran sus dependientes y quines sus protectores.
Toda vez que fue posible, el autor cuantific la informacin que las fuentes
le ofrecan, realizando previamente una sistemtica codificacin de la misma. Bertrand sostiene que la afirmacin social de los oficiales reales se
apoya en la triloga riqueza, poder y prestigio. Riqueza, obtenida especialmente por dos vas: el matrimonio y el ilcito; una vez obtenida, los oficiales
ponan en juego diversas estrategias para preservarla y transmitirla, aunque
los patrimonios analizados le permiten afirmar que el grupo se sita en el
segundo escaln de la elite mejicana. A los oficiales reales les era mucho
ms factible obtener espacios de poder en los centros secundarios que en la
capital o en Guadalajara; delegados directos del Rey fueron tejiendo una red
que les permiti, incluso, reforzar y perpetuar para su linaje el acaparamiento de la funcin que ejercan. Este ejercicio del poder no dejaba de acarrear
frecuentes litigios con autoridades rivales: cabildos, audiencias, gobernadores y hasta el mismo virrey; para el autor estas rivalidades, tan frecuentes en
la sociedad del Antiguo Rgimen, escondan tambin conflictos entre clanes
rivales; sostiene, adems, que estas frecuentes querellas se vean favorecidas
por la maraa legislativa y los vaivenes en las resoluciones del Consejo de
Indias. El prestigio derivaba de su funcin, pero muchas veces se lo aumentaba a travs de adecuadas estrategias matrimoniales para los hijos, el mantenimiento de lujosas viviendas, propiedades rurales y ajuares personales
ostentosos. En cuanto a otras formas usuales de prestigio en la sociedad
colonial, tales como las donaciones, las obras pas o la fundacin de
capellanas, este grupo parece haber sido muy conservador y poco afecto a
actos grandilocuentes. Bertrand es un estudioso de la vida colonial mejicana,
profesor de Historia moderna de la universidad de Toulouse-le Mirail y
autor de trabajos relacionados con el mundo hispanoamericano. La reconstruccin de los comportamientos del grupo que manejaba la administracin
financiera de Nueva Espaa refleja tambin el funcionamiento del aparato
estatal y las dificultades para someter a su autoridad a las elites coloniales.
SUSANA FRAS
223
NATALIO BOTANA, La Repblica vacilante. Entre la furia y la razn. Conversaciones con Anala Rofo, Buenos Aires, Taurus, 2001, 200 pp.
Este libro responde a una serie de entrevistas realizadas por una periodista, Anala Rofo, a un politlogo, Natalio Botana, quien reflexiona sobre
un siglo de historia argentina, tratando de iluminar las razones por las cuales
se pas del progreso a la decadencia, con el objeto de comprender y tirar
lneas sobre un proceso que sigue abierto. El libro comprende cuatro captulos y un eplogo.
En el primero, Progreso y decadencia, la conversacin aparece
escancada por esos dos conceptos aplicados a una lectura de la historia
argentina de los siglos XIX y XX en ntima relacin con el contexto universal. Esta integracin en el panorama mundial es una de las claves del discurso de Botana, que los enriquece y deviene profundo ya que la referencia a
doctrinas, sistemas econmicos, instituciones polticas, acontecimientos
desgarradores como la Primera y la Segunda Guerra Mundial, Auschwitz y
el Goulag integran a la Argentina en un panorama abarcador. Al intentar un
estudio de larga duracin, el autor sobrepone a una mirada fctica, reductiva,
ceida, y nos revela lneas profundas y pistas de rupturas y continuidades
que conforman su anlisis histrico.
En el estudio estn presentes los conceptos de crisis y democracia a los
que el autor somete a un exhaustivo anlisis desde el punto de vista poltico
y enfocado en algunas situaciones histricas. As en el primero recalca la
importancia de la ciudadana fiscal vinculada a la desconfianza hacia lo
pblico y resultado, cuando ello se logra, de la conjuncin entre mercados e
instituciones. Al mismo tiempo no deja de insistir en la debilidad de unos y
otros penetrados por el juego perverso de monopolios y privilegios.
En el estado democrtico de comienzos del siglo XXI la representatividad
adquiere, en el pensamiento del autor, una importancia central que lo relaciona con la responsabilidad que debe tener el elegido. Ello plantea el problema de contar con estructuras de mediacin adecuadas. La Argentina vivi
un sistema de alternancias aunque al mismo tiempo los partidos polticos no
vivieron un proceso de actualizacin y adecuacin como se dio en Europa
despus de la Segunda Guerra Mundial. Botana marca con lucidez la diferencia entre una democracia sostenida por el periodismo y la democracia
actual sometida al imperio de la imagen, del spot comercial y de la comunicacin meditica. El anlisis de la democracia y la clase poltica que la
integra reconoce en las pginas del libro un estudio profundo que sobrepasa
el nivel de diagnstico para entrar en el de las posibles soluciones.
224
El autor analiza en el ltimo captulo los sucesos del 20 de diciembre de

2001 y su continuidad. En l recalca que estos acontecimientos expresan una
dramtica continuidad, el espritu de rebelin vena incubndose desde
haca tiempo, la crisis argentina hay que enfocarla en un proceso de larga
duracin, es el estallido de una insuficiencia institucional con races prximas y lejanas. sta es, en opinin del autor, la causa inmediata de la rebelin
y en segundo lugar la clase poltica argentina. La costumbre fuertemente
arraigada, de gasto pblico sin orden alguno, es una de las causas principales
que ha conducido a una declinacin que lleva ya medio siglo. Una de las
claves de bveda del proceso es la falta de correspondencia entre derechos y
obligaciones.
La reforma poltica no poda estar ausente en el anlisis y diagnstico
del politlogo, aunque con respecto a su futuro es la gran apuesta que el
autor deja en suspenso; reconoce la crisis de la repblica dentro de la democracia y que ella ha revelado la ausencia de un concepto de la ciudadana
fiscal capaz de sostener una obra comn a varias generaciones. La respuesta
queda abierta.
El estudio integra conceptos polticos, sociolgicos, histricos en una
sntesis finamente desplegada, ilustrada a cada paso con situaciones histricas tanto mundiales como preferentemente argentinas. El ensayo de interpretacin que realiza Botana es un esfuerzo sostenido por comprender ms y
ms la realidad argentina, esfuerzo que permita al mismo tiempo esbozar
lneas de solucin para las generaciones futuras. El libro reclama una lectura
detenida y fecunda.
HEBE CARMEN PELOSI
MIGUEL NGEL DE MARCO, Soldados y poetas, Buenos Aires, Emec, 2002,

274 pp.
El historiador Dr. Miguel De Marco es autor de una abundante bibliografa que va desde medulosos estudios como La marina espaola en el
Plata hasta bibliografas tan variadas como las de Bartolom Mitre y de
Carlos Casado del Alisal, pasando por un trabajo tan novedoso por su enfoque como La guerra del Paraguay. Pero De Marco adems de historiador es
periodista. Esto le ha permitido hacer, adems de reales aportes con sus
investigaciones, trabajos de divulgacin que a la atraccin de su variada
temtica agregan el mrito del pulcro estilo literario.
225
Dispersos originariamente en mltiples peridicos, el autor tuvo la feliz

idea de reunir sus artculos en libros, que permiten al lector recuperar situaciones y ancdotas que devuelven la vida a la historia y el gusto a su lectura.
Al pecado de una vieja historia de mrmol y bronce sigui el de los
anlisis de procesos donde el hombre desapareca o se desvaneca de la
escena histrica. Una historia que devena en lectura de profesionales y
eruditos, es decir inaccesible y ajena al hombre comn, necesitado de recuperar sus races, de reencontrar su pasado en medio del torbellino de las
angustias diarias y de las amenazas de una globalizacin que lo va transformando en un apartida.
Hoy, cuando la ms moderna historiografa del primer mundo rescata
la historia poltica como objeto, la biografa como gnero y el relato como
vehculo del conocimiento histrico, De Marco demuestra que desde hace
aos se ha aproximado a estas modalidades, pero adems las ha utilizado
para que el lector no profesional pueda introducirse en ellas. A Argentinos
y espaoles (1983), La Patria, los hombres y el coraje (1998), en cierto
sentido tambin Corsarios Argentinos (2002), se agrega ahora Soldados y
poetas, que rene sesenta y seis escenarios y retratos de las ms variadas
situaciones y personajes. Como los anteriores, este libro se puede leer de
una sentada por la atraccin y diversidad de sus relatos, pero ser ms
frecuente que el lector, en busca de solaz a la vez que de conocimiento, se
detenga a leer una veintena o treintena de pginas, escogidas al azar o
segn su talante del momento, y lo cierre con la intencin de poder seguir
disfrutndolo en la primera ocasin.
Es imposible en una resea recapitular los mltiples temas tratados
por el autor. A simple ttulo de ejemplos cabe mencionar el incidente entre
serio y risueo protagonizado por San Martn y el mayor Melin, los
problemas de los inmigrantes canarios y gallegos que llegaron hacia 1827,
la evocacin de Alejandro Danel, el retrato del presbtero Toms Canavery
o la misin de Juan Bautista Alberdi ante el Papa Po IX. Y como ejemplo
de la falta de respeto de nuestros gobiernos por la memoria de los hombres
pblicos, la lamentable historia de la casa donde muri, en Cdiz, don
Bernardino Rivadavia.
Como colega acadmico del autor, podr decirse que me alcanzan las
generales de la ley para escribir este comentario. Tal vez sea cierto, pero mi
respuesta es: tome el libro, lalo y despus discutimos. Un solo punto concedo a la suspicacia del lector: mi envidia porque no soy capaz de producir
este tipo de libros que, a la vez que refrescan los recuerdos de los eruditos,
226
ponen la historia en las manos de quienes no la frecuentan. Y en unos y otros

producen una angustiada aoranza de ser patriotas.
CSAR GARCA BELSUNCE
EDUARDO DEVS VALDS, Del Ariel de Rod a la CEPAL (1900-1950). El
pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Entre la modernizacin y la
identidad, Buenos Aires, Editorial Biblos, Centro de Investigaciones Diego
Barros Arana, 2000, t. I, 318 pp.
La obra de Eduardo Devs Valds se estructura en torno a los conceptos
de modernizacin e identidad que se revelan como principios de articulacin
en la oposicin o conciliacin de la historia intelectual latinoamericana de la
primera mitad del siglo XX. El autor pone el acento en las sucesivas olas
de modernizacin en dialctica con lo identitario latinoamericano, que se
encuadran en un eje de historia intelectual. Lo modernizador est entendido
como un afn que toma como modelo los pases ms avanzados, poniendo
nfasis en lo cientfico-tecnolgico, acentuando la eficiencia o la productividad. El afn identitario, en su opinin, insiste en la reivindicacin de lo
propio o lo autctono, que marca la independencia y la bsqueda de un
destino autnomo.
La historia intelectual es un camino frecuentado desde la dcada de los
70 en simultaneidad con la renovacin de la historia poltica; esta perspectiva deja de lado el viejo esquema de las influencias culturales y busca penetrar en lo cultural. En este sentido el esquema de las redes intelectuales
resulta un aporte innovador de Devs en cuanto herramienta que permite una
visin global que ayuda a comprender la interaccin cultural y contribuye a
despegar incgnitas.
La tesis de Eduardo Devs afirma que el pensamiento latinoamericano
desde comienzos del siglo XIX oscila entre la bsqueda de modernizacin o
el reforzamiento de la identidad, o en un equilibrio de ambas dimensiones.
La alternancia entre modernizacin e identidad el autor la grafica por perodos que en el texto resultan abiertos y en interaccin.
La identidad reconoce, en un proceso de larga duracin, tres etapas que
el estudioso califica de cultural, social y econmica, de acuerdo con la
prevalencia de uno u otro factor. El punto de partida es la publicacin del
Ariel de Jos Enrique Rod que inicia un ciclo identitario y sucede al mode-
227
lo modernizador de fines del siglo XIX, signado por el positivismo. Rodo y

su Ariel dividen en un antes y un despus la propuesta latinoamericanista
que se solidariza con un movimiento emergente que se opone al proyecto
modernizador sajonizante finisecular. Esta aspiracin es coincidente con el
viraje filosfico de fin de siglo del positivismo hacia un vitalismo espiritualista, que se produjo algo antes en el continente europeo.
En una lnea identitaria, Devs ubica temas como caudillismo o dictadura, caracteres psquicos o enfermedad, defensa de las naciones o del continente que, en un afn por entender la realidad latinoamericana, reivindicar lo
propio, buscan las causas de la diferencia entre Estados Unidos y el
subcontinente ms que la exposicin de doctrinas o grandes ideales.
Con estas tendencias conviven un protoindigenismo, un movimiento
socialista y anarquista, la presencia del criollismo y telurismo en la plstica
y la literatura que adquieren desarrollo despus de la Primera Guerra Mundial. En el perodo que corre entre 1915 y 1930 la reivindicacin de lo social
es la manera especfica que representa la reivindicacin de lo autnticamente
latinoamericano.
En este perodo adquiere relevancia el problema indgena, el del campesino y la reforma agraria, la socializacin de la propiedad, la educacin de
los trabajadores y la universidad obrera, entre otros. Las figuras de Gabriela
Mistral, Jos Vasconcelos, Jos Mara de la Riva Agero, Ricardo Rojas
descuellan en el panorama intelectual, sin que por ello el autor deje de
enfocar las figuras seeras de otros pases latinoamericanos. El
afroamericanismo empalma con el tema del indgena aunque sin alcanzar su
relevancia, se expresa a travs de la poesa, el estudio antropolgico, el
escrito poltico y el ensayo y ampla la idea de Amrica latina, vinculada al
continente africano a travs del tema de la esclavitud, la negritud, lo
afrocubano, afrobrasileo, afroantillano.
El autor enfoca en el perodo que abarca desde 1930 hasta mediados del
siglo XIX, marcado por el pensamiento nacionalista, el desarrollo de ensayos sobre el carcter latinoamericano, la defensa de la economa continental,
el nacimiento del social cristianismo y el comienzo del feminismo. Sin
embargo el acento est puesto en la posicin industrializadora que se manifiesta en la creacin de la CEPAL, la reivindicacin de lo propio se manifiesta mediatizado por la economa, como identitarismo econmico.
El antiimperialismo es una de las formas del pensamiento latinoamericano de los aos 30 que rene a pensadores tanto de izquierda como de
derecha, indigenismo e integralismo. La invasin norteamericana a Nicaragua es un punto de confluencia de la oposicin al pas del norte y la afirma-
228
cin de un impulso nacionalista. Autores representativos del nacionalismo

continental como Henriquez y Carvajal, Vasconcelos, Maritegui, Turcios,
Gabriela Mistral, Vicente Senz, Mario Sancho, Jos Peralta, Prestes, Gaitn,
Scalibrini Ortiz convergen en un nacionalismo cuyo motivo central es la
defensa de la economa latinoamericana frente a las formas de agresin que
perciben en la accin de los pases ricos.
Existe una coincidencia de postulados nacionalistas que Devs sintetiza
en una serie de rasgos comunes, entre los cuales se encuentran la insistencia
en lo propio, la crtica al liberalismo poltico pero fundamentalmente al
econmico, al antiintervencionismo y la necesidad de reescribir la historia
nacional. Los fundamentos tericos son tomados tanto de presupuestos latinoamericanos como forneos. Los modelos econmicos son provistos por
una matriz socialista a la manera sovitica o desde lo tecnolgico como
superacin de una economa feudal. El nacionalismo presenta una fuerte
impronta cultural, el de raz catlica renueva el socialcristianismo y se orienta hacia las teoras del desarrollo.
El avance de las ciencias sociales que se produce en las dcadas de los
30 y los 40 cristaliza en el proyecto cepalino como manifestacin de la
actualizacin del proyecto modernizador cuyo concepto clave es el industrialismo y la decadencia del paradigma identitario, interpreta Devs. Conceptos como centro-periferia, sustitucin de importaciones, deterioro en los
trminos del intercambio, estructuran una ideologa que el autor presenta
como fuertemente interconectada con una tradicin de ideas latinoamericanas incorporadas a la historia del pensamiento en el continente.
El estudio de Devs reconoce una metodologa que recurre continuamente a los escritos-fuentes de los pensadores latinoamericanos con un
conocimiento erudito. El autor denota una gran solvencia en este campo
resultado de un anlisis cualitativo y profundo. Las comparaciones entre
pases y pensadores escapan al riesgo de la homogeneizacin y la
esquematizacin, las diferencias estn siempre presentes lo que denota una
actitud crtica afinada. El estudio resulta enriquecedor y entendemos que el
libro es un estudio indispensable para quien quiera penetrar en el pensamiento latinoamericano de la primera mitad del siglo XX. El mrito que l
encarna ha sido reconocido con el premio Casa de las Amricas, otorgado
en el ao 2002.
HEBE CARMEN PELOSI
229
ROSENDO M. FRAGA, La poltica de defensa argentina a travs de los mensajes presidenciales al Congreso (1854-2001), Instituto de Historia Militar
Argentina, Buenos Aires, 2002, 767 pp.
Con este libro, el doctor Rosendo Fraga acerca a los interesados por los
temas militares la compilacin de los mensajes presidenciales al Congreso
relativos a la defensa, desde la presidencia de Justo Jos de Urquiza hasta la
de Fernando de la Ra.
La obra, en la primera parte, expone los objetivos, la metodologa del
trabajo y presenta un panorama global y sinttico sobre la poltica militar de
los distintos presidentes. En adelante dedica un captulo por perodo, precedido por los antecedentes militares del mandatario y sus ministros, junto a
un anlisis conceptual que evala los hechos ms relevantes y sus consecuencias. Resulta de inters la incorporacin de los objetivos especficos
formulados por cada gobierno, los datos estadsticos agregados y los cuadros
incluidos en el Anexo, que muestran la prioridad del rea de Defensa en el
marco nacional, la dimensin cuantitativa de las Fuerzas Armadas y las
asignaciones presupuestarias.
Como el propsito segn se formula es evaluar la poltica de defensa
en la Argentina durante los gobiernos constitucionales a travs de los Mensajes, no estn incorporados los elementos necesarios para conocer aquel
pensamiento durante los gobiernos militares. Este vaco pretende ser resuelto por Fraga mediante el preciso anlisis previo y las conclusiones finales.
Sin quitar autoridad a los razonamientos expuestos en el texto, las limitaciones propias de la fuente elegida niegan la posibilidad de alcanzar una
visin integral, y por tanto objetiva, de la poltica de defensa. Sin embargo,
por la importancia que en s misma tiene toda lectura documental, el libro
debe apreciarse como auxiliar heurstico, en la medida que aporta, en un
tomo adecuadamente organizado, valioso material no slo para el estudio de
temas militares sino tambin sociales, culturales y de relaciones internacionales, facilitando al investigador el acceso a fuentes principales.
Como sealara el autor, durante la presentacin de la obra, los mensajes
presidenciales, por su intencionalidad, no reflejan necesariamente la poltica
de gobierno, pero indican s la manera en que el mandatario quisiera ser
recordado.
230
ABELARDO LEVAGGI, Las crceles argentinas de antao (siglos XVIII y XIX).

Teora y realidad, Buenos Aires, Ad-Hoc, 2002, 480 pp.
Son varios los interrogantes que se plantean actualmente en torno al
funcionamiento de las crceles argentinas y el trato que reciben los presos.
Al estudiar y reconstruir su pasado, se puede comprender muchas de las
falencias que existen en el presente y buscar, en un futuro, superarlas.
En su trabajo, el historiador Abelardo Levaggi analiza minuciosamente
el sistema carcelario pblico argentino durante los siglos XVIII y XIX. Con
una precisin erudita, Levaggi examina diversas fuentes: peridicos, memorias, folletos, censos, libros y diarios de viaje, tanto nacionales y provinciales como castellanas e indianas, que le permiten estudiar las crceles en el
contexto social.
A travs de un minucioso anlisis, el autor puede, por un lado, abordar
el tema desde varios puntos de vista: social, econmico, normativo, arquitectnico, institucional, religioso y educativo. Por otro, poner a disposicin
del lector una serie de documentos, que ayudan a reconstruir detalladamente
el sistema carcelario y conocer a fondo cmo era la vida de los presos y qu
papel tuvieron las crceles, siempre identificadas con el horror, en la sociedad de su poca.
El hecho de centrar su investigacin en un perodo tan extenso, le permite a Levaggi observar tanto la continuidad como los cambios producidos
en el sistema carcelario en los perodos hispnico e independiente.
La indagacin del autor recorre varios andariveles que conducen, por un
lado, a presentar diversas claves que facilitan la comprensin del proceso
por el cual operan las crceles. Por otro, a estructurar el estudio, como su
ttulo lo indica, en dos partes: teora y realidad.
En la primera, el autor se centra en el marco terico: analiza aquellas
doctrinas y mtodos que influyen en la creacin, organizacin y funcionamiento de las crceles en las catorce provincias argentinas originarias. El
proceso de reforma del sistema carcelario tiene su epicentro, primero, en
Europa y, luego, en los Estados Unidos, desde donde se extiende a Iberoamrica.
Las ideas de Horward, Beccaria, Lardizbal, Betham y Tocqueville,
entre otros, son tomadas en la Argentina para modernizar el funcionamiento
de las crceles. Asimismo, Levaggi hace hincapi en la importancia de la
influencia espaola: en ms de una oportunidad las normas patrias repiten
las leyes peninsulares. Sin embargo, muy pocas veces el marco jurdico
coincide con la realidad: entre la ley y el hecho afirma Levaggi hubo una
distancia, que lleg a ser abismal.
231
No obstante, slo con la construccin de la Crcel Penitenciaria en

Mendoza, primero en 1865, y luego en Buenos Aires 12 aos ms tarde,
se puede hablar de una verdadera reforma. Este proceso termina cuando Antonio Ballv se hacer cargo de la direccin de la Penitenciara Nacional. En el
resto de las provincias los cambios son muy lentos.
Hasta aqu, por medio de un exhaustivo anlisis, el autor brinda al lector
los elementos tericos necesarios para comprender tanto el surgimiento como
el mecanismo de las crceles.
En la segunda parte, Levaggi se centra en el anlisis del funcionamiento
de las diferentes crceles argentinas y en la forma de vida de los presos, lo
cual permite tener una imagen completa y profunda del sistema carcelario
durante el perodo estudiado. Por medio de una investigacin minuciosa
pone al alcance del lector las diversas caractersticas de la estructura edilicia
la mayora de las veces deficitaria, el escaso personal carcelario y su
abuso, la promiscuidad y el hacinamiento, la mala alimentacin y las condiciones de higiene y sanidad. Estos hechos hacen que tanto durante el siglo
XVIII como el XIX diversas voces se alcen contra este sistema.
Un papel importante cumplen la religin y la educacin. Cada crcel tiene
una capilla y un capelln, a fin de que los presos puedan asistir a sus deberes
religiosos y recibir instrucciones morales. El culto es un elemento fundamental para llevar a cabo la reforma moral de la nueva penologa. Por su parte, la
idea de otorgarle al preso una mnima educacin se logra con el penitenciarismo.
Otro de los aspectos estudiados por Levaggi es su financiamiento. El
sistema se basa en la idea de que tanto la ciudad como el Estado no tienen que
mantener al detenido; ste debe sustentarse por s mismo. De esta manera, el
pobre debe depender de la limosna. Son las sociedades benficas quienes se
encargan de alimentarlo y vestirlo. Ya avanzado el siglo XIX, las instituciones
estatales comienzan a hacerse cargo de su manutencin. Asimismo, existe en
la mayora de las provincias el derecho de carcelaje: una vez que el preso sale
de la crcel debe pagar una determinada cantidad de dinero.
Otro de los temas abordados por Levaggi es el de las actividades que
realizan los detenidos. Su tiempo transcurre entre el ocio y las diversiones;
estas ltimas terminan en ms de una oportunidad en rias, insultos, que
pueden provocar no slo heridas, sino tambin la muerte de los contrincantes. Con respecto a las tareas que realizan, en una primera etapa el detenido
se ocupa de la limpieza y la comida dentro de la crcel. Fuera de sta, suelen
asignrsele tareas pblicas.
Resulta interesante ver en el relato de Levaggi diversas polmicas que
se manifiestan durante el siglo XVIII y continan en el siguiente: la separacin de sexo entre los presos, la superpoblacin carcelaria, el abuso de
232
carceleros, la mala alimentacin, la falta de una estructura sanitaria, las

precarias condiciones de higiene y las diferencias que existen en el trato
entre los mismos internos. Estos puntos son tema de continuas quejas tanto
de los encarcelados como de los carceleros.
Asimismo, el hecho de citar como ejemplo lo que sucede en Espaa y
en algunos pases americanos ofrece al lector una visin integral de lo que
fue el sistema carcelario no slo en la Argentina, sino tambin en el resto de
Latinoamrica, antes y despus de la independencia.
La lectura de esta segunda parte es productiva no slo por la recreacin
sin fisuras de los diversos aspectos del sistema carcelario, sino tambin por
la profusin de datos, que revelan la precisin erudita del autor. El hecho de
recurrir a la literatura existente para ilustrar la vida en las crceles ameniza
la lectura del trabajo.
En su investigacin, Abelardo Levaggi incursiona en un tema poco
conocido. Su aporte es la mirada integradora del sistema carcelario argentino
durante los siglos XVIII y XIX. Al mismo tiempo, incorpora nuevas claves
para la lectura y comprensin de la historia argentina, que hacen de este
trabajo un estudio relevante. El texto viene acompaado de un apndice
documental y un glosario de la significacin que adquieren los principales
trminos carcelarios, que ayudan al lector nefito.
MARA FERNANDA DE LA ROSA
JOS M. MARILUZ URQUIJO, La industria sombrerera portea 1780-1835.
Derecho-Sociedad-Economa, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de
Historia del Derecho, 2002, 348 pp.
Prximo a cumplir treinta aos de intensa labor, el Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho edita con su sello la obra del epgrafe que
a nuestro juicio est llamada desde su nacimiento a ser un clsico de la
historiografa nacional.
Por la alta calidad de su produccin, Jos M. Mariluz Urquijo es, desde
hace mucho, uno de los historiadores ms destacados de la Repblica. Como
sus otras obras, el presente libro est muy lejos de ser un trabajo festinado y
evidencia por el contrario el largo trato que mantiene con la tarea
historiogrfica.
Escrita en un lenguaje sencillo pero cuidadoso, y evitando de intento los
tpicos metodolgicos previos que con demasiada frecuencia suelen hoy
gravitar sobre los lectores, la obra refleja como marco de fondo la lucha
233
entre librecambismo y proteccionismo en el Ro de la Plata desde los aos

finales del virreinato hasta promediar la poca de Rosas, y estudia en particular durante ese perodo el nacimiento y desarrollo de la industria sombrerera nativa en el mismo escenario.
Durante siglos el sombrero ha sido considerado en occidente como una
prenda de vestir de uso imprescindible, hasta caer en desuso casi por completo durante la segunda mitad del siglo XX. En estas playas, la fabricacin
de sombreros naci a fines del siglo XVIII, cuando se descubri que el pelo
de las nutrias vernculas poda afieltrarse igual o mejor que el pelo del
castor, muy difundido en Europa. Los fabricantes del nuevo producto, casi
todos franceses afincados en la ciudad puerto, constituyeron un incipiente
empresariado nacional. Con esfuerzo e inventiva montaron una industria
autctona que, superando la simple explotacin del cuero, consigui sobrevivir a la intensa competencia extranjera que sigui a la apertura del puerto.
A lo largo de la obra, el autor analiza la vinculacin del comercio
porteo con Inglaterra, individualizando las causas de la ruina industrial del
virreinato y estudia la reaccin de los afectados por el comercio ingls,
poniendo en evidencia que los intereses de los mercaderes no siempre fueron
compatibles con los de los artesanos, ni los de stos con los de los industriales, nuevo grupo social que debi construir trabajosamente sus relaciones
con una sociedad tradicional en la que imperaban los estancieros.
Con sagacidad analiza la postura de permanente cotejo con la produccin
europea que adoptaron los fabricantes porteos, radicados en un medio que
viva con los ojos puestos en la moda de ultramar. Los sombreros hechos en
Buenos Aires explica no slo lucan igual que los ingleses, sino que los
superaban en calidad, peso y duracin y hasta tenan menor precio; pero al
momento de venderse chocaban con una difusa demencia pblica que estima
en ms lo que viene de ms lejos. Seguros de la bondad de sus productos, los
industriales sombrereros desafiaban pblicamente a que con una regadera se
echase agua, a manera de lluvia, sobre un sombrero ingls y otro criollo, para
que pudiera comprobarse que mientras el de nutria sala indemne de la experiencia, el ingls quedaba convertido en un trapo lastimoso.
Atendiendo a los aspectos jurdicos del tema, el autor realiza un completo estudio de la duracin de la jornada laboral, los salarios, la intervencin oficial en los contratos de adiestramiento y los intentos de establecer la
obligatoriedad del aprendizaje, mostrando tambin el origen y la calidad de
la mano de obra utilizada para la elaboracin de los sombreros nativos,
desde la esclava inicial, diezmada por diferentes causas, hasta la aparicin
de la mano de obra libre, siempre escasa y pronto sustituida por el trabajo
femenino y luego por la inmigracin.
234
Tras estudiar el problema de la obtencin de las materias primas, recrea

la tcnica empleada para elaborar cada pieza y el capital invertido, para
desembocar finalmente en la comercializacin de la produccin portea repartida entre pequeos y grandes clientes. El ms notorio de stos fue el
ejrcito, que demandaba con alguna periodicidad grandes cantidades de sombreros de idntica factura.
Desmintiendo la supuesta inexistencia de una industria prerrevolucionaria,
la obra pasa revista a la actuacin del empresariado industrial dedicado a la
nueva produccin; para desembocar de modo detallado en la actuacin de
Juan Pedro Varangot, el ms hbil y ms notorio de los fabricantes de
sombreros, trgicamente inmolado en las calles de la ciudad punz en octubre de 1840.
Como es sabido, existen muchas representaciones grficas de la vida
ciudadana de Buenos Aires durante la primera mitad del siglo XIX, pero
muy pocas de las sombrereras. Desde la tapa del libro, una litografa de
Carlos Enrique Pellegrini muestra, en oportuno detalle, la esquina portea de
la sombrerera de Tartire, y en el interior del comercio se ve claramente a
un personaje cubierto con poncho y tocado con una galera adornada con un
llamativo cintillo federal. Justamente con ese atavo ajeno por completo a
todo simbolismo se present el general Urquiza ante el pueblo de Buenos
Aires, desfilando triunfante despus de la batalla de Caseros. No cabe ninguna duda de que muchos de los espectadores estaban ese da igualmente
vestidos y tocados, porque simplemente repetan contestes la moda que haban sabido imponer los sombrereros porteos. En un apndice final se consigna in extenso la biografa hasta ahora desconocida de 17 industriales
porteos dedicados a la produccin sombreril en el perodo 1780-1835.
Salida de mano experta y plagada de sugerencias, la obra de Mariluz
Urquijo abre nuevos rumbos a la investigacin, informa, ensea y deleita sin
omitir detalle desde el principio al fin.
ALBERTO DAVID LEIVA
GUILLERMO ANDRS OYARZBAL, Argentina hacia el Sur. La utopa del primer puerto militar (1895-1902), Buenos Aires, Instituto de Publicaciones
Navales del Centro Naval, Coleccin Historia n 36, 2002, 267 pp.
En la obra Argentina hacia el Sur, el doctor Guillermo Andrs Oyarzbal
se aboca al estudio del primer puerto militar argentino. Resultado de un
235
esfuerzo nacional que pretenda integrar el pas a las potencias martimas del
mundo, de acuerdo con las nuevas concepciones estratgicas, que valoraban
el poder naval como fuente de progreso y desarrollo.
La investigacin est estructurada en dos partes. En la primera: Baha
Blanca - Puerto Militar, se analizan las instancias de la decisin alrededor
de la idea de construir un puerto militar.
A partir de esta resolucin, comienza la ardua tarea encomendada al
ingeniero italiano Luis Luiggi para realizar extensos y rigurosos estudios
con el fin de construir el puerto en la zona ms conveniente. Para esto,
fueron considerados distintos sitios, entre los que se encontraban el puerto
de Buenos Aires y La Plata, Zrate, Tigre, la costa martima desde Mar del
Plata hasta Necochea, las costas de Baha Blanca, San Blas, Puerto Madryn,
entre otros. En cada uno de estos lugares se recogieron datos sobre condiciones hidrogrficas, topogrficas, geolgicas y meteorolgicas, y otros relativos a las posibilidades productoras y condiciones de la poblacin.
Luego del riguroso estudio realizado en distintas zonas, el ingeniero
Luis Luiggi concluy que Baha Blanca era el lugar ms favorable donde
construir un arsenal y puerto militar con sus correspondientes drsenas, diques de carena, gradas de construccin, talleres, depsitos, cuarteles y obras
de fortificacin correspondientes.
El proyecto expuesto ante la sociedad y sus instituciones gener duras y
delicadas polmicas, analizadas por el autor, quien reconstruye el proceso y
sus instancias.
En la segunda parte, titulada Una obra definitiva y colosal, se estudian,
adems de los pormenores y grandiosidad de la obra, el impacto que tuvo la
creacin del puerto militar a nivel nacional y en la zona de Baha Blanca.
En el mbito local, la construccin del puerto militar signific para sus
habitantes la consagracin de la ciudad, quienes vieron en este proyecto el
impulso que necesitaba para desarrollarse como una de las grandes ciudades
del pas.
La investigacin recrea un perodo importante en la historia argentina.
Pone de manifiesto no slo la importancia de la construccin del primer
puerto militar una obra de ingeniera comparable con las mayores del
mundo y que ubicaba a nuestro pas en lugar de privilegio sino que articula
la poltica exterior argentina con la internacional de principios del siglo XX.
Un preciso apndice documental permite el conocimiento y la identificacin del lector con las fuentes de la poca, y lminas, que ilustran el texto,
complementan la solidez de la obra.
Argentina hacia el Sur es una obra de rigurosa investigacin histrica,
que incorpora nuevas claves para el estudio de la historia argentina. El libro
236
del doctor Oyarzbal, quien adems es oficial naval, brinda la mirada

integradora de quien enriquece la investigacin erudita del historiador con
su experiencia como marino, al articular los dos aspectos con igual idoneidad. Desde otro punto de vista, la documentacin indita y las fuentes periodsticas hacen de este estudio una obra relevante para el futuro.
PATRICIA V. MAZZARELLO
NORA PASTERNAC, Sur: una revista en la tormenta. Los aos de formacin:
1931- 1944, Buenos Aires, Paradiso, 2002, 254 pp.
Nora Pasternac, radicada en Mxico desde 1976, que ha trabajado sobre
escritoras latinoamericanas del siglo XIX y contemporneas, se acerca en
esta ocasin a la revista Sur, asociada de modo ineludible a la figura de su
directora, Victoria Ocampo, concentrndose en los aos que considera la
etapa de formacin y consolidacin de su rumbo, desde 1931 hasta 1944,
ao de la liberacin de Pars.
La autora discute las visiones sobre Sur demasiado homogneas y difundidas en particular su apoliticismo y su clara vocacin elitista y
europeizante que han contribuido a instalar tanto partidarios como detractores de la publicacin y centra su trabajo sobre las reas de conflicto ideolgico, esttico y poltico que Sur enfrent de acuerdo con los valores liberales y
morales que la identificaron; polmicas tanto con el entorno nacional e
internacional como tambin los debates entre los asiduos colaboradores de la
revista. As, desde esta perspectiva elegida, Pasternac organiza la obra de
acuerdo con ciertos ejes temticos sin atenerse con demasiado rigorismo a la
sucesin en que stos aparecieron en la publicacin: la discusin sobre el
papel del intelectual en la sociedad, la meditacin americanista; la preocupacin por las corrientes cristianas de inspiracin social y la esperanza de que
constituyeran una tercera va que evitara la disyuntiva entre fascismo y
comunismo; la posicin ante la Guerra Civil Espaola y la recepcin en sus
pginas de algunos exiliados espaoles en calidad de colaboradores; la vehemente defensa de la cultura occidental durante la Segunda Guerra Mundial y
finalmente el surgimiento de dos tendencias, la lnea espiritual y moral de
Mallea y la proposicin esttica de Borges.
Los trabajos de John King y de Beatriz Sarlo sobre algunos problemas
que presenta Sur configuran el apoyo en el que Pasternac elabora esta investigacin que se propone reivindicar y subrayar el papel de compromiso
moral asumido por la revista en la dcada del treinta y durante la Segunda
237
Guerra Mundial, perspectiva que recuerda mucho a la que ya haba sido

explorada por Mara Teresa Gramuglio. Si bien este estudio parte de un
anlisis de los ejemplares de la publicacin en el perodo sealado, se echa
de menos la profundizacin en algunos elementos inherentes al proceso de
su creacin: fatigas, ilusiones, frustraciones, tensiones entre diferentes iniciativas y toda esa amalgama de vicisitudes que acompaaron las horas de
gestacin del proyecto Sur. La autora recurre con frecuencia a incluir en el
texto numerosas citas, tanto de los protagonistas como de los ensayos sobre
Sur, que le restan fluidez a la lectura y comprimen sus propias interpretaciones; al mismo tiempo se percibe que algunas inexactitudes asoman en estas
pginas (la inadvertencia sobre la continuidad hasta el presente de Criterio,
la confusin del nombre de Jorge Meja y su condicin de director de esta
importante publicacin catlica, la fecha de la muerte de Maritain),
imprecisiones que condicionan las virtudes de este trabajo. No obstante,
resulta valiosa la tarea de ir desprendiendo las diferentes capas de aquellas
visiones dominantes que fueron modelando la fisonoma habitualmente reconocida de Sur e intentar descifrar el carcter de esta revista de dilatada
existencia y de indiscutible influencia en el campo cultural argentino en su
fase de afianzamiento.
BARRY VELLEMAN, My Dear Sir. Mary Manns Letters to Sarmiento (18651881). Buenos Aires, ICANA, 2001, 352 pp.
My Dear Sir llega al pblico gracias al apoyo de ICANA (Instituto
Cultural Argentino Norteamericano), institucin que promocion la publicacin de este libro en vistas de seguir fortaleciendo la cooperacin cultural y
social entre la Argentina y Norteamrica.
Este volumen contiene el texto de la mayora de las cartas escritas por
Mrs. Mary Mann a Domingo Faustino Sarmiento a lo largo de ms de
quince aos (1865-1881). Las mismas fueron compiladas por el profesor
Barry L. Velleman, de la Universidad de Marquette, en Milwaukee,
Wisconsin, tal como las encontr en las dos carpetas de aproximadamente
220 documentos, que componen el archivo de Mary Mann en el Museo
Histrico Sarmiento (MHS) en Buenos Aires, Argentina.
238
Las cartas estn organizadas cronolgicamente y cada una de ellas est

precedida por un breve resumen de su contenido. Cada carta trae anotada, al
pie de pgina, los procedimientos utilizados por Velleman para fecharlas, y
la identificacin de las personas, lugares y eventos en ellas mencionados.
Asimismo, cada documento aparece identificado con el nmero que lo ubica
en el Archivo Mary Mann del Museo Histrico Sarmiento.
Estas cartas publicadas por primera vez en My Dear Sir son producto de
la relacin entablada entre Domingo F. Sarmiento y Mary Mann, viuda de
Horace Mann.
En 1845, exiliado de la Argentina, Sarmiento decide emprender un viaje
a Europa para investigar sus instituciones educativas, entre las cuales esperaba encontrar un modelo aplicable en la Argentina. Despus de visitar Francia, Espaa, Alemania, Suiza, frica e Inglaterra, y desilusionado por comprobar la brecha existente entre la admirable pero pequea elite intelectual y
la ignorancia de las clases populares, se topa con el libro Report of Educational
Tour. ste relataba las experiencias de Horace Mann, a partir de un viaje de
similares caractersticas al emprendido por Sarmiento. Impresionado por el
gran trabajo realizado por el educador norteamericano, Sarmiento viaja a los
Estados Unidos y, en 1847, se renen en Massachussets, donde Mary Mann
ofici de traductora entre l y su marido. El viaje a Europa y las conversaciones con Horace Mann confirman en Sarmiento la idea de que la clave
para el progreso cultural, o la civilizacin, era la propagacin de la educacin popular, de la cual Estados Unidos y en especial Massachussets aparecan como el principal modelo. Aos ms tarde, mientras se desempeaba
como embajador en los Estados Unidos (1865-1868) reanuda el contacto con
la viuda de Horace Mann, dando inicio a la asidua correspondencia que
habra de durar casi 20 aos.
Sarmiento perteneca al crculo de intelectuales liberales y antihispnicos,
conocidos como la Generacin del 37. Su principal preocupacin era desarrollar un proyecto para la constitucin de la Nacin Argentina. Contrariamente a lo que pensaba Alberdi, para quien era central el progreso econmico como precondicin del cambio social y cultural, Sarmiento consideraba
que el cambio social y cultural era la precondicin del progreso econmico y
que la educacin era decisiva para construir un mercado nacional. En ese
sentido, el modelo norteamericano le ofreca la posibilidad de llevar sus
ideas a la prctica.
Las cartas compiladas dan cuenta de esta preocupacin sarmientina y
van revelando cmo a travs de la amistad con Mary Mann, Sarmiento tom
contacto con el ambiente intelectual bostoniano, a partir del cual lograra
239
materializar muchas de sus ideas. Entre ellas, cabe destacar, la bsqueda de

maestras, profesores y administradores con voluntad de viajar a la Argentina
para implantar el exitoso modelo norteamericano. As irn llegando a nuestras tierras, figuras como el astrnomo Benjamn Gould, a quien Sarmiento
convoc para fundar y dirigir el observatorio de Crdoba, y un total de 65
maestras que ocuparn distintos puestos en las instituciones educativas argentinas, principalmente en el Colegio Normal de Paran.
Al mismo tiempo, la lectura de las cartas de My Dear Sir nos muestran
el mpetu con el cual Mary Mann se dedic a divulgar las ideas de Sarmiento en los medios norteamericanos. La correspondencia permite conocer tambin las dificultades que Mrs. Mann ir sobrellevando, en la difcil tarea de
traducir el Facundo y de fragmentos de Recuerdos de Provincia, debido a
sus limitados conocimientos del espaol. Asimismo, las cartas denotan su
esfuerzo por conseguir la publicacin de estas traducciones y otros artculos
escritos por Sarmiento, siendo su principal motivacin presentar la Repblica Argentina a los norteamericanos, convencida de que eso dara sus frutos
en ambos hemisferios (carta del 29 de junio de 1868).
Todo lo arriba mencionado, nos permite coincidir con B. Velleman,
quien propone en su exhaustiva introduccin a My Dear Sir, que cuando
Sarmiento retorn como presidente a la Argentina, Mary Mann y l experimentaron el orgullo y la satisfaccin de un deber bien cumplido.
As, la lectura de las cartas compiladas en My Dear Sir nos revelan, por
un lado, la relacin intelectual y humana establecida por estas dos figuras
comprometidas con los ideales de la democracia, la igualdad y una educacin para todos. Por el otro lado, nos permiten recorrer la evolucin de los
acontecimientos sociales y polticos durante la segunda mitad del siglo XIX,
perodo de intensa reforma social, a la luz de dos pensadores representativos
de las culturas norteamericana y argentina.
FLORENCIA CASIRAGHI
Se termin de imprimir en Impresiones Dunken

Ayacucho 357 (C1025AAG) Buenos Aires
Telefax: 4954-7700 / 4954-7300
E-mail: info@dunken.com.ar
www.dunken.com.ar
Julio de 2003

Ecos de La Guerra Civil Española en La Revista Criterio

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Pontificia Universidad Catlica Argentina

Facultad de Filosofa y Letras. Departamento de Historia

Hecho el depsito que prev la Ley 11.723

Dr. Valentn Abecia Valdivieso (Bolivia)

MIGUEL NGEL DE MARCO, Soldados y poetas (Csar Garca Belsunce) .. 224

Doctrina partidaria y formulacin del derecho en

DOCTRINA PARTIDARIA COMO FUNDAMENTO DEL CONSTITUCIONALISMO

Expresin de lo que Manuel Garca Pelayo habra considerado como

realista5. De este modo, entre los hombres del oficialismo se preconizaba

DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA

da en junio de 1943 y restituida a su verdadero cauce por el movimiento

condenaba al individualismo liberal lo que se exaltaba era el carcter social

Si la reforma constitucional que se encar en 1949 tuvo por uno de sus

DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA

haba hecho revolucionariamente y lo que tena programado realizar49,

Palabras del convencional Felipe Prez, en DSCC, p. 376.

DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA

Sancionada la nueva Constitucin de los argentinos, el avance de la

como la concrecin del pensamiento de ambos68; que en 1955, integrando el

DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA

ran irreflexivamente al rgimen77 y que, aos despus, suscitara el cerrado

Los Principios (Crdoba), 11 de junio de 1949, p. 4.

Los Principios (Crdoba), 7 de mayo de 1949, p. 4.

Presidente Pern. En efecto, particularmente sensibles a los aspectos ms

Artculo 15 de la Constitucin de Eva Pern de 1952.

DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA

haber jueces que no fuesen justicialistas93, criterio que no qued restringido al

Discurso pronunciado por el ministro del Interior y Justicia, ngel Borlenghi, el 1 de

HUMBERTO P. J. BERNARDI, El dao moral en los cuasidelitos, La Ley, t. 79, p. 908.

DOCTRINA PARTIDARIA Y FORMULACIN DEL DERECHO EN LA ARGENTINA PERONISTA

El eco de la Guerra Civil Espaola

NGELES CASTRO MONTERO

catlico en los varios centenares de pginas que le dedic a este problema

EL ECO DE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA EN LA REVISTA CRITERIO

carmentar a la sociedad argentina en la que, segn su opinin, estallar otra

ANTONIO H. VARELA, La guerra civil en Espaa, Criterio, 4 de junio de 1936.

NGELES CASTRO MONTERO

revista no se detiene solamente en la denuncia de las doctrinas, responsabiliza

La revista espera sin vacilaciones durante todo el desarrollo de la guerra

De acuerdo con el estudio de Miranda Lida, hay en el pensamiento de

G. FRANCESCHI, Las barbas del vecino, Criterio, 16 de julio de 1936.

EL ECO DE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA EN LA REVISTA CRITERIO

esta doctrina se le reconoce al orden poltico una autonoma que lo habilita

NGELES CASTRO MONTERO

est librando en Espaa. Los testimonios espeluznantes de la sangrienta y

Criterio, seccin Comentarios: El cinismo rojo, 15 de abril de 1937.

EL ECO DE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA EN LA REVISTA CRITERIO

se queja el semanario catlico, es el disfraz de la barbarie, el comunista

Criterio, seccin Comentarios: Disfraces de la barbarie, 10 de octubre de 1936.

NGELES CASTRO MONTERO

puede desembocar en la simple calificacin de comunismo cuando se trata

stas deben inspirarse en las enseanzas de Len XIII y Po XI para

En el combate contra el comunismo, este amplio sector del catolicismo

G. FRANCESCHI, Frentes Populares..., Criterio, 5 de noviembre de 1936.

EL ECO DE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA EN LA REVISTA CRITERIO

qua e inestabilidad de posiciones fuera del catolicismo, para ste, la nica

NGELES CASTRO MONTERO

La importante seccin Comentarios de la revista, que tambin revelaba

G. FRANCESCHI, Satans, Criterio, 15 de octubre de 1936.

EL ECO DE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA EN LA REVISTA CRITERIO

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