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GRANDE ORIENTE DE SO PAULO

TRABALHO MAOM: O Templo Manico

INTRODUO.
A humanidade seria muito mais feliz se todos fossem maons .
O que esta frase tem haver com templo manico?
Bem, o templo manico, lugar propositalmente fechado, isolado
completamente do mundo exterior, onde se renem os homens livres e de
bons costumes com o objetivo firme de divulgar e praticar a igualdade,
liberdade e fraternidade com justia.
O templo manico, em todos os ritos, segue, bem de perto, a orientao e a
decorao do templo de Jerusalm e do tabernculo.
De acordo com o texto bblico, Moiss, seguindo as instrues recebidas no
Sinai, mandou construir o Tabernculo (em hebraico, suk: tenda), para os
ofcios religiosos, durante a vida nmade do deserto, desde a sada do Egito, e
para a guarda do Tor, conjuntos de textos sagrados hebraicos, conhecidos
como o Pentateuco (Gnese, xodo, Nmeros, Deuteronmio e Levtico).
Estaremos dissertando neste trabalho os diversos pontos importantes sobre o
templo tais como: As Colunas, J B e as Roms; Os 12 signos; Pavimento
Mosaico e a orla dentada; A corda de 81 nos; Altar dos Juramentos; O Delta
luminoso, sol, lua, O trono do venervel, as 7 luzes e o Painel da loja.

AS COLUNAS DO TEMPLO.
Normalmente, em Templos Manicos, encontramos na entrada as 2 colunas
B e J, estando B a esquerda de quem entra e J a direita; de cada lado
do Templo visualizamos 6 Colunas e, sobre os tronos, 3 colunas menores.
A palavra coluna se origina do latim e seu significado refere-se ao
sustentculo vertical. Com exceo das colunas B e J , muitos autores no

vem, para as demais colunas, nenhum significado simblico, a no ser o de


representarem o sustentculo do Templo. Outros autores citam que as colunas
representam os principais oficiais da Loja, sendo cada coluna ornamentada por
um signo do zodaco. Desta maneira temos:

Venervel Mestre:
1 Vigilante:
2 Vigilante
1 Experto
Orador
Secretrio
Tesoureiro
M de Cerimnias

Sol
Netuno
Urano
Saturno
Mercrio
Vnus
Marte
Lua

As quatro demais colunas so normalmente distribudas ao Hospitaleiro, ao


Porta Estandarte e aos Diconos. Por outro lado e independentemente da
determinao acima, cada um de ns Coluna de seu prprio Templo e,
portanto, sustentculo espiritual da Maonaria.
Se, no entanto, existem diferenas relativas a importncia dada as12 Colunas,
tal no se d em relao as Colunas J e B. Estas tm significado histrico e
possuem forte representao Simblica. A presena delas protegeria aquele
que recebesse de Jeov a consagrao de ser Rei ou Sacerdote. A presena
de uma dessas colunas simboliza, portanto, a presena do prprio Senhor.
Sobre elas iremos tecer alguns comentrios:
As Duas Colunas: (1 Livro dos Reis, Cap. VII - Bblia).
O Rei Salomo trouxe de Tiro, um arteso de nome Hiram Abif, israelita por
parte de pai e nephtali, por parte de me. Esse homem foi quem executou
todos os ornatos do Templo de Salomo, incluindo, portanto, as 2 colunas
construdas em bronze. Simbolicamente essas representavam as 2 colunas de
homens que Moiss dirigiu quando da sada dos Hebreus do Egito.
No alto das duas colunas, ele colocou um capitel fundido em forma de lrio.
Ao redor deste, uma rede tranada de palmas em bronze, que envolviam os
lrios. Desta rede, pendiam em 2 fileiras de 200 roms. coluna da direita foi
dado o nome de J e da esquerda, B. Atribui-se a cor vermelha ativo, Sol --
coluna J e a cor branca ou preta passivo, Lua coluna B. O Vermelho
significa inteligncia, fora e glria; O Branco, beleza, sabedoria e vitria.
H quem esclarea que as colunas se destinariam a guarda dos instrumentos
e ferramentas dos operrios e que junto a elas, seria o local onde os operrios
receberiam seus pagamentos pelos servios prestados. Nestas colunas
estariam, portanto, guardados as espcies e o ouro com o que os operrios
eram pagos. No entanto, pelo tamanho das colunas fornecido pela Bblia, seria
impossvel, em to pequeno espao, caberem todas as ferramentas e
instrumentos alem do ouro e espcies. Tambm, em nenhum momento a Bblia
cita as colunas como local possuidor de portas de armrios.

AS ROMS, OS LRIOS E AS CORRENTES.


Os Lrios simbolizam a pureza e a virgindade: a beleza feminina. Representam
a chama pura e fecundante: o calor.
As Roms simbolizam a virilidade masculina. Rom um fruto possuidor de
sementes avermelhadas unidas e de sabor agridoce. O vinho proveniente do
cultivo da Romzeira utilizado desde os primrdios de Israel possui
propriedades afrodisacas.
O grande nmero de gros que a Rom possui e sua propriedade afrodisaca,
fez com que a mesma fosse considerada, na Simbologia popular, como sendo
a representante da fecundidade e da riqueza. Este, talvez, seja o significado
mais correto para as Roms colocadas sobre as colunas de Salomo. No
entanto, tambm, so simbolizadas como sendo a fora impulsionadora para o
trabalho e dispndio de energia.
Na Maonaria, os gros da Rom, mergulhados numa polpa transparente,
simbolizam os maons unidos com energia e fora para realizarem o trabalho.
Sete voltas de Correntes envolvem o capitel das colunas. Entre os antigos, as
correntes representavam o cativeiro, mas, o verdadeiro significado dessas
correntes nas colunas obscuro. Para a Maonaria representam, por um lado,
os laos que acorrentam os profanos e por outro, a unio dos maons.

O PAVIMENTO DE MOSAICO.
Estendido no centro do templo, o Pavimento Mosaico um tapete retangular,
que evoca o quadro da loja. representado por uma srie de quadrados
alternadamente brancos e pretos, que lembram o tabuleiro de xadrez, jogo de
origens sagradas, e de relevantes significados simblicos.
Os quadrados brancos e pretos simbolizam respectivamente a luz e as trevas,
ou o dia e a noite, e em geral, congregam todas as dualidades csmicas
surgidas da reflexo bipolar da Unidade ou Ser Universal. Esta dualidade,
encontrada tambm na simbologia oriental do YIN-YANG. Onde YIN,
representado pela cor preta simboliza a energia negativa, e o YANG ao
contrrio simboliza a energia positiva.
Segundo os orientais, a harmonia csmica obtida atravs da perfeita
combinao YIN-YANG, que encontrados em todos os fenmenos da natureza,
se complementam, proporcionando um perfeito equilbrio em todas as
atividades do universo. Sendo assim, a cor branca simboliza as energias
ativas, masculinas, o Sol, enquanto a cor preta simboliza as energias
passivas, femininas e terrestres. Ambas se complementam, e determinam em
sua perfeita interao o desenvolvimento e a prpria estrutura da vida csmica
e humana. Essa estrutura, gerada pela confluncia de um eixo vertical
(celeste) e outro horizontal (terrestre), que no mosaico formam uma trama
quadriculada, que reflete as tenses e equilbrios a que est submetida a
ordem da Criao. Podendo equiparar-se tambm ao tempo (eixo vertical) e

espao (eixo horizontal), as duas coordenadas que estabelecem a existncia


de nosso mundo e de todas as coisas nele includas. O significado do
Pavimento Mosaico aplica-se perfeitamente loja Manica, recinto sagrado
onde cada uma das partes ou seu conjunto constituem uma sntese simblica
da harmonia universal. Comparado a mandala, o pavimento mosaico uma
imagem simblica da Ordem, onde o iniciado tem de se integrar plenamente,
conciliando todas as influncias procedentes do cu e da terra, que lhes
permitiro recuperar a unidade de seu ser.

A ORLA DENTADA.
Simboliza a unio dos Maons. Os dentes representam os planetas que giram
no Cosmos. Cada dente tem o formato de um tringulo. O Tringulo expressa
a espiritualizao dos Maons que partindo da individualidade unem-se de
forma indissolvel, em torno de um ideal. Fisicamente dentro do Templo
existem 2 Orlas Dentadas: uma ao redor do Pavimento dos Mosaicos; a 2
contorna no Ocidente o pavimento da Loja.

O ALTAR DOS JURAMENTOS.


O Altar dos Juramentos a parte mais sagrada de uma Loja. Este Altar
derivou-se do Altar dos holocaustos, construdo por Moiss, sob as ordens
diretas de Deus.Na Maonaria este altar que simblico, representa um altar
de sacrifcios eis que ali o Nefito deixar, quando de seu juramento, todos os
seus vcios e as suas paixes em holocaustos ao grande Arquiteto do Universo.
A posio do Altar dos Juramentos no Rito Escocs determina que seja ele
colocado no eixo da Loja sobre a metade superior do Pavimento do Mosaicos,
isto atendendo as consideraes de ordem histrica e filosfica. O Altar dos
Juramentos simboliza a Beleza do Carter e constituindo-se no pilar principal.
H que se entender que o sistema filosfico da Maonaria gira em torno de um
ideal representado pelo Altar da Loja como fulcro de toda filosofia Manica.
Sobre o Altar dos Juramentos encontra-se o Livro da Lei, um Esquadro com
seus ramos voltados para o Oriente e um Compasso aberto com as pontas
voltadas para o Ocidente e colocadas sobre o Esquadro.
Painel da Loja Por Painel entende-se o Quadro que a Loja apresenta por
ocasio da abertura dos trabalhos. Trs so os quadros de uma Loja: Painel da
Loja de Aprendiz; de Companheiro e de Mestre. Nos graus filosficos
normalmente no se usa a denominao Painel, mas, Emblema ou Escudo
correspondente ao grau.
No Painel esto desenhados todos os smbolos manicos, necessrios ao
desenvolvimento dos trabalhos de seu respectivo grau. A sua colocao na
Loja indica que continua viva toda a simbologia que orienta os trabalhos.
A colocao do Painel idealiza tambm, que nenhum trabalho seja iniciado
sem que antes tenha havido um planejamento das atividades, ou seja, todos os
participantes, ao adentrarem ao Templo e olharem para o Painel, estaro
cientes do grau em que os trabalhos sero realizados. No inicio, os smbolos
do grau eram desenhados, com giz, no cho, transformando o local num

Templo. Posteriormente passaram a ser pintados ou bordados sobre panos ou


tapetes. Em 1820, John Harris desenhou os Painis que, salvo pequenas
modificaes, se encontram em uso at o presente.

TRONO DE SALOMO.
"Ao Trono de Salomo somente podero estar assentados o V.: M.: e, quando
for o caso, a mais Alta Autoridade Manica do Simbolismo presente na
sesso, direita do V.: M.: . O ex-Venervel no mais ocupa lugar no Trono de
Salomo esquerda do V.: M.: . Quando da Circ.: do Tronc.: de Benef.: e da
Bolsa de PProp.: e IInf.:, o Ir.: M.: de CCer.: e o Ir.: Hosp.: dever (sic) colher a
Pr.: e o bolo de todos que estiverem assentados ao Trono de Salomo".
Peo vnia, apesar do respeito pelos autores, para discordar, veementemente.
do texto, antes que ele influencie maons novos e inexperientes:
Trono de Salomo s existe na cerimnia de Instalao de Venerveis, a qual
encenada como tendo sido realizada no palcio de Salomo, onde existia,
realmente, o Trono ; no templo no havia esse Trono. O assento que se
encontra no Oriente, sob o dossel, no REAA, , simplesmente, o Trono, e mais
nada. No de Salomo e nem do Venervel.
Outra coisa: Trono uma s cadeira. Como que podem estar sentados no
Trono (e no ao Trono), ao Altar, o Venervel e a mais alta autoridade do
Simbolismo? Ocupam a mesma cadeira? E. se o ex-Venervel ainda ali tivesse
assento, seriam trs no mesmo lugar? Da mesma maneira, como podem, o
Mestre de Cerimnias e o Hospitaleiro colher pranchas e bolos de todos que
estiverem assentados ao Trono "de Salomo", se o Trono um lugar nico?
O correto dizer que, sentados ao Altar, ficam, o Venervel, no Trono, e a mais
alta autoridade do Simbolismo, num lugar direita do Venervel, o qual
exclusivo. Essa, inclusive, foi uma concesso do novo ritual do Grande Oriente
do Brasil vaidade de alguns maons "notoriedades", porque, na realidade,
esse lugar privativo do Gro-Mestre, ou de seu Adjunto (Deputado GroMestre), em qualquer lugar em que a Maonaria seja praticada seriamente e
no para servir a paves. O ritual original, feito pela Grande Secretaria Geral
de Orientao Ritualstica, preconizava isso, mas, depois de tantas luminares"
mexerem nele, inclusive um Gro-Mestre estadual, que do Rito Moderno, deu
no que deu: ele continua deturpado, porque mexer todo mundo quer mexer,
mas mexer com base, com pesquisa e com autoridade, poucos fazem e poucos
podem fazer.

O SOL.
O Sol o vitalizador essencial, possuidor de uma generosa fecundidade. Sem
ele no existiramos.
O Sol, sendo entendido como fonte de vida, passa a ser, automaticamente, a
majestade, a luz principal, a fonte de todo o conhecimento e saber, o smbolo
da espiritualidade, o ponto central de todas as coisas.
O Sol pode ser associado ao Irmo Orador, pois, este deve emanar a Luz como
guarda da lei manica.

No Templo, o Sol fica no oriente, atrs do Venervel Mestre.

A LUA.
A Lua, o reflexo do sol. Representa tanto quanto o sol, a sade, pois, recebe
e reflete os raios do sol.
A Lua associada ao Irmo Secretrio. Tradicionalmente, o Irmo Secretrio,
apenas registra as palavras do Irmo Orador (Sol), da, sua associao com a
Lua que reflete, simplesmente, a luz recebida do Sol.

DELTA LUMINOSO.
O Delta Luminoso est localizado no Oriente, entre o Sol e a Lua, alteando o
trono do Venervel Mestre. Simboliza a principal luz da loja, da qual saem os
raios vivificadores que iluminam e aquecem todos os irmos, em igual forma e
intensidade. o smbolo do Ser e da Vida, uma figura com 3 lados e 3 ngulos
que se mostra indivisvel. No centro deste tringulo eqiltero encontra-se um
olho humano, representando o olho divino simbolizando o Poder Supremo
com a sua principal caracterstica, a Oniscincia, na qualidade de principal
entendimento divino que o povo traduz na frase: Deus v tudo...

A CORDA DE 81 NS.
Corresponde a uma corda formando de distncia em distncia ns
emblemticos, chamados laos de amor, em nmero de 81 que percorrem toda
parte superior dos Templos Manicos terminando suas extremidades diante
das Colunas B e J onde pende uma borla de cada lado, indicando que os laos
de fraternidade devem se estender para fora do templo.
Esto tambm representadas no painel do Grau de Aprendiz e indicam os laos
de a unio e a fraternidade que deve abranger a todos os Maons do mundo.
A corda de 81 ns tambm tem relao com outros smbolos do templo, so
eles : a Orla Dentada , o Pavimento Mosaico , a Cadeia de Unio e as Roms,
smbolos estes que relembram a todos os Maons espalhados pela superfcie
do globo, que formam entre si uma nica famlia.

SIGNOS.
1. Sinal, smbolo. 2.Cada uma das 12 constelaes que se localizam na faixa
do Zodaco que corresponde 1/12 desta faixa da esfera celeste, tendo, assim,
30 de extenso. E cada signo est representado por uma forma e ligado a um
anjo a saber:ries/Shamael, Touro/Hanniel, Gmeos/Raphael, Cncer/Gabriel,
Leo/Mikhael,
Virgem/Raphael,
Libra/Hanniel,
Escorpio/Shamael,
Sagitrio/Zadkiel, Capricrnio/Orifiel, Aqurio/Orifiel, Peixes/Zadkiel.

Assim como as doze colunas da Loja indicam os doze signos do zodaco,


dentro do corpo fsico se acham doze partes, doze faculdades influenciadas por
aqueles signos e repartidas em redor do sol espiritual no homem,representar
um ideal mais esotrico. Semelhante ao sol colocado entre os signos, assim e
o verdadeiro homem; est dentro do corpo fsico, est suspenso entre duas
decises donde vai nascer seu futuro espiritual, depois de haver nascido seu
ser fsico. Obs.: Algumas Lojas as doze colunas so representadas pelos doze
quadros dos signos.
O ano tem 12 meses; Jacob teve doze filhos; Jesus doze Apstolos, e o
homem, como contraparte de lei csmica, tem doze faculdades de esprito em
si. Durante o ano, o sol visita seus doze filhos do Zodaco; o Sol Cristo, no
homem, tambm vivifica durante o ano as doze faculdades representadas
pelos filhos de Jacob ou apstolos de Jesus.

CONCLUSO:
Todos sabemos das grandes influncias exercidas por maons, em fatos
histricos em todo o mundo. No Brasil especificamente, o cidado comum,
desde que possuidor de um nvel cultural razovel, sabe o quanto foi decisiva,
para fatos relevantes de nossa histria, a participao da maonaria. claro
que os tempos mudaram. No entanto, ningum pode apagar a histria e estes
fatos,
podem
se
constituir
na
grande
arma
de
que
dispe a maonaria, para fortalecer o seu exrcito, trazendo para suas fileiras
um nmero maior de seguidores. Homens de conduta tambm exemplar,
preferencialmente cultos e com capacidade de desenvolver liderana e formar
opinio. J existe uma movimentao manica neste sentido, nas
universidades. Sero os maons do futuro, e que certamente ocuparo lugar de
destaque em nossa sociedade.
Em sntese, poderamos admitir como verdade, que a humanidade seria muito
mais feliz, se todos os homens fossem maons. Esta seria uma situao ideal,
apenas terica. Mas considerar que todos os homens gostariam de viver a
prtica dos princpios manicos real e perfeitamente possvel. Estaramos
vivendo em uma sociedade, onde o prprio homem exerceria uma permanente
vigilncia sobre si mesmo, sem oportunismos, egosmos e vaidades pessoais.

Bibliografia:
01) Boucher, J. - "A Simblica Manica"
02) Camino, R. da "Dicionrio Filosfico de Maonaria"
03) Castellani, J. - "Cartilha do Aprendiz" e "Dicionrio Etimolgico Manico"
04) Charlier, R. J. "Pequeno Ensaio Simblica Ma nos Ritos Escoceses"
05) Christian J. "A Franco-Maonaria"
06) Figueiredo, J. G. "Dicionrio de Maonaria"

07) Moreira, A. P. "Chave dos Mestres"


08) Prado, Luiz "Roteiro Manico para o Quarto de Hora de Estudos"
09) Pusch, J. "ABC do Aprendiz"
10) Santos, S. D. "Dicionrio Ilustrado de Maonaria"
11) Tourret, F. "Chaves da Franco-Maonaria"
12) "Ritual do Simbolismo Aprendiz Maom"
13) Comentrios ao Ritual de Aprendiz de Nicola Aslan - Editora Manica.
14) Maonaria Mstica de Rizzardo Da Camino - Editora Aurora
15) Assis Carvalho - Caderno de estudos manicos (O Aprendiz Ma Grau1)
16) Jos Castellani - Maonaria e Astrologia
17) Jos Castellani - O Grau de Aprendiz Maom
18) Rizzardo da Camino - O Aprendiz Maom
19) Edio 1999 - Ritual do Grau de Aprendiz
20) Aslan, N. "Comentrios ao Ritual de Aprendiz Vade Mcum Inicitico"
21) Jos Castellani - A Maonaria Moderna