A.

Atesmo y problema del mal

Frente al problema del mal tal como ha sido
planteado en trminos filosficos, hay 5
soluciones posibles:
1. Dios no existe (atesmo).
2. El mal no existe (optimismo).
3. Dios no es todopoderoso.
4. Dios no es bueno.
5. Dios existe, es bueno y todopoderoso,
pero eso no es incompatible con la existencia del
mal, porque Dios no lo causa, aunque lo permite.

A. Atesmo y problema del mal

De todas estas opciones, pareciera que la solucin ms fcil

e inmediata es negar la existencia de Dios (atesmo).
Antes que emprender la aparentemente imposible tarea de
hacer compatible la existencia de un Dios bueno, sabio y
todopoderoso con la existencia del mal, lo ms sensato
parece ser negar aquello que se presenta con menos
evidencia y con menos probabilidad de ser justificado.
Ahora bien, el mal es evidente por experiencia y no puede
negarse su existencia. En cambio a Dios nadie le ha visto ni
puede presentarse evidencia emprica que confirme su
existencia.
Una sana economa mental aconseja prescindir de la
hiptesis de Dios, que complica ms las cosas y no permite
explicar el origen del mal en el mundo.
Por eso, el problema del mal ha sido desde siempre la
objecin ms frecuente planteada por las distintas formas de
atesmo.

A. Atesmo y problema del mal

Ahora bien, es el atesmo una respuesta

adecuada al problema del mal? Soluciona las
cosas prescindir de la existencia de Dios?
Desde un punto de vista terico, avanza en
algo nuestra comprensin de la realidad del
mal? Desde un punto de vista prctico, nos
dispone mejor para dar una respuesta a la
existencia del mal en el mundo?
Para responder a estas preguntas es
necesario analizar en detalle el fenmeno del
atesmo, su naturaleza y sus diferentes
formas

B. Definicin y tipos de atesmo

Por atesmo se entiende la negacin de la

existencia de Dios (o la afirmacin de su noexistencia).
La negacin de la existencia de Dios es
explcita cuando alguien la formula y pronuncia
expresamente mediante una proposicin: Dios
no existe.
La negacin de la existencia de Dios puede ser
implcita cuando puede concluirse a partir de
otras proposiciones formuladas por una
persona, o a partir de actitudes suyas que
pueden expresarse a modo de proposiciones.

B. Definicin y tipos de atesmo

Segn J. Maritain, el atesmo puede se puede
clasificar desde dos puntos de vista:
1. Desde el punto de vista del sujeto humano que
profesa el atesmo:
- ateos prcticos.
- presudo-ateos.
- ateos absolutos.
2. Desde el punto de vista del contenido lgico de
las filosofas ateas:
- atesmo negativo.
- atesmo positivo.

B. Definicin y tipos de atesmo

Desde el punto de vista del
sujeto humano:
- Ateos prcticos:
tericamente creen en Dios,
pero niegan su existencia a
travs de sus acciones, por
adorar algn elemento de
este mundo: el placer, poder,
el dinero. Niegan a Dios
implcitamente, porque
aunque sostengan su
existencia de modo explcito,
viven como si Dios no
existiera.

B. Definicin y tipos de atesmo

Desde el punto de vista del
sujeto humano:
- Pseudoateos: creen que no
creen en Dios, pero el Dios
del cual niegan la existencia
no es Dios, sino otra cosa
distinta. En esta categora
entran todos los que se dicen
ateos pero no han conocido
verdaderamente a Dios o
tienen una idea deformada
de l.

B. Definicin y tipos de atesmo

Desde el punto de vista del sujeto humano:
- Ateos absolutos: niegan realmente la existencia
del Dios en el que creen los creyentes (un Dios
personal, inteligente, libre, Creador del mundo,
bueno y providente).

B. Definicin y tipos de atesmo

Desde el punto de vista del contenido lgico de las
filosofas ateas:
- Atesmo negativo: asume un proceso puramente
negativo o destructivo de rechazo de la idea de Dios,
la cual se reemplaza solamente por el vaco:
- A) Superficial y emprico: no se toma la molestia de

cambiar el mundo, slo se dedica a vivir

comfortablemente sin preocupaciones del ms all.
- B) Profundo y metafsico: el vaco que deja la
ausencia de Dios ocupa el lugar central en la
existencia, de tal forma que la libertad absoluta
(independencia divina) termina en el suicidio y la
aniquilacin voluntaria.

B. Definicin y tipos de atesmo

B. Definicin y tipos de atesmo

Desde el punto del contenido lgico de las
filosofas ateas:
- Atesmo positivo o antitesmo: combate activo
contra todo lo que nos recuerda a Dios. Es una
especie de nueva fe o religiosidad, entregada
a reorganizar y reconstruir el mundo,
transmutando el pensamiento y los valores.
Exige estar en alerta permanente contra todo
vestigio de trascendencia.

B. Definicin y tipos de atesmo

Antitesmo militante:
La conquista del poder
cultural es previa a la del
poder poltico y esto se logra
mediante la accin concertada
de los intelectuales llamados
"orgnicos" infiltrados en todos
los medios de comunicacin,
expresin y universitarios.
Antonio Gramsci.

C. Caractersticas del atesmo

-

El antitesmo positivo muestra que el atesmo no es

una actitud espontnea y natural, sino secundaria.
Aunque en nuestra cultura sea cada vez ms
frecuente el pseudoateo (que simplemente
desconoce a Dios), y el atesmo haya alcanzado
mayor difusin que en otras pocas, sigue siendo
una actitud reaccionaria que supone ya instalada
la idea que quiere negar.
El ateo debe entablar un combate contra todo lo
que conduzca a una visin trascendente de la
existencia, renunciando al modo habitual de
concebir las cosas.

C. Caractersticas del atesmo

Me temo que no vamos a
desembarazarnos de la idea
de dios porque an seguimos
creyendo en la gramtica. F.
Nietzsche, El ocaso de los
dolos.

C. Caractersticas del atesmo

Se presenta, por tanto, como una actitud de
superioridad intelectual, crtica con el sentido
comn,ilustrada y por eso elitista:
El atesmo es el vicio de unas pocas personas
inteligentes. Voltaire.

C. Caractersticas del atesmo

El atesmo se presenta como un postulado: la no evidencia de la
existencia de Dios hace posible que algunos nieguen su
existencia; no obstante, esta no evidencia hace que tampoco sea
fcil probar la no existencia de Dios, por lo que el ateo suele
asumir de modo acrtico lo que pretende probar. Su no creencia
en Dios es una suerte de fe atea:

C. Caractersticas del atesmo

C. Caractersticas del atesmo

-

-
-

En general los argumentos atestas basados en

presuntos supuestos cientficos suelen suponer una
fe acrtica en el reduccionismo empirista. Aceptan sin
demostracin emprica que nada debe aceptarse sin
demostracin emprica.
Por eso la apelacin al desorden y el mal en el mundo,
como incompatibles con la existencia de Dios, es el
caballo de batalla del atesmo.
No slo es el argumento central y ms frecuente, sino
tambin el ms efectivo (al menos a simple vista).
La racionalidad de los argumentos a favor del atesmo
se juega casi por completo en el xito de este
argumento.

D. Motivacin profunda del atesmo

-

No obstante, todos estos argumentos no son

nunca el punto de partida del atesmo, sino que
son formas de justificacin de una opcin vital
fundamental previamente asumida, la opcin de
no someterse a ninguna limitacin que provenga
de una autoridad superior.
El atesmo es en primer lugar una rebelda
contra Dios, por verlo como una amenaza para
nuestra libertad, y en segundo lugar una
justificacin de esa opcin en razones ms o
menos cientficas o filosficas.

D. Motivacin profunda del atesmo

Un hombre no se convierte en ateo absoluto como
consecuencia de una encuesta acerca del problema de
Dios llevada por la razn especulativa. Sin duda algo
influyen en l las conclusiones negativas que le procuran
las formas ms radicales de filosofa racionalista o
positivista, ni tampoco deja de considerar la vieja y
acariciada vulgaridad que pretende que la explicacin
cientfica nos ha librado pura y simplemente de la
existencia de Dios. Pero todo esto es para l un medio
de defensa de segunda mano, no el motivo propulsor y
determinante. Ni estos pretendidos argumentos
filosficos, ni ese manido lugar comn los somete a
examen crtico sino que los da por buenos. Cree en
ellos. Y por qu? En virtud de un acto interior de
libertad, en cuya produccin compromete su
personalidad entera

D. Motivacin profunda del atesmo

El punto de partida del atesmo absoluto es en mi
opinin un acto fundamental de eleccin moral, una
crucial determinacin libre. Si un hombre, en el instante
que delibera sobre s mismo y toma posicin respecto de
s y de la total direccin de su propia vida, confunde el
trnsito a la edad adulta con el rechazo no slo de las
dependencias de la infancia, sino de toda subordinacin;
si contempla as el rechazo de toda ley trascendente
como un acto de madurez moral y de liberacin, y si se
resuelve a abordar el bien y el mal en una experiencia
total y absolutamente libre, volviendo totalmente la
espalda al ltimo fin y a toda ley procedente de lo alto, tal
determinacin moral libre, relacionada con los primeros
valores de la existencia, significar que Dios es
rechazado por este espritu de la totalidad de su universo
personal de vida y pensamiento. J. Maritain,
Significacin del atesmo contemporneo, pp. 13-14.

D. Motivacin profunda del atesmo

Slo una vez tuve el sentimiento de que Dios
exista. Haba jugado con unos fsforos y
quemado una alfombrita. Estaba tratando de
arreglar mi destrozo cuando, de pronto, Dios me
vio, sent Su mirada en el interior de mi cabeza
y en las manos; estuve dando vueltas por el
cuarto de bao, horriblemente visible, como un
blanco vivo. Me salv la indignacin; me puse
furioso contra tan grosera indiscrecin,
blasfem, murmur como mi abuelo: Maldito
Dios, maldito Dios, maldito Dios. No me volvi
a mirar nunca ms

D. Motivacin profunda del atesmo

... Acabo de contar la historia de una vocacin
fallida: yo necesitaba a Dios, me lo dieron, pero
lo recib sin comprender que lo buscaba. Al no
poder enraizar en mi corazn, veget en m
durante algn tiempo y despus se muri. Hoy,
cuando me hablan de l, digo con la diversin
sin pena de un viejo que se encuentra con una
vieja amiga: Hace cincuenta aos, sin ese
malentendido, sin esa equivocacin, sin el
accidente que nos separ, podra haber habido
algo entre nosotros. Jean-Paul Sartre, Las
palabras.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
El atesmo est sometido a un destino trgico, porque
para poder sostenerse tiene que incurrir en una doble
contradiccin:
1. La reivindicacin de libertad absoluta, termina en la
absoluta renuncia y entrega (casi religiosa) al devenir del
mundo, en el que se disuelve la individualidad. As, la
libertad absoluta termina en la auto-aniquilacin.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
Si Dios existe, todo es Su voluntad y yo no
puedo hacer nada contra Su voluntad. Si no
existe, todo es mi voluntad y estoy obligado
a poner de manifiesto mi voluntad. [] Para
m no hay idea ms grande que la de que
Dios no existe. La historia humana est de
mi parte. Todo lo que el hombre ha hecho
es inventar a Dios para vivir y no tener que
matarse: en eso consiste hasta ahora la
historia universal. Yo soy el nico en la
historia universal que por primera vez no ha
querido inventar a Dios. [] No me entra en
la cabeza cmo un ateo que sabe que Dios
no existe no se mata inmediatamente

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo

Entender que Dios no existe y no entender con

ello que te has convertido en Dios es un absurdo,
pues de lo contrario te mataras. [] Ahora bien,
el primero que lo entienda debe matarse
irremisiblemente, porque si no quin empezar y
lo probar? Por eso me mato yo, para empezar y
probarlo. Yo todava soy slo Dios a la fuerza, un
desdichado, porque estoy obligado a manifestar
mi voluntad. [] Pero afirmar mi voluntad, estoy
obligado a creer que no creo. [] Durante tres
aos he estado buscando mi atributo divino y lo he
hallado; mi atributo divino es mi real voluntad!
Esto es cuanto soy capaz de hacer para mostrar
mi insumisin en el ms alto nivel y mi nueva y
terrible libertad. Porque es singularmente terrible.
Me mato para probar mi insumisin y mi nueva y
terrible libertad. F. Dostoyevski, Los demonios, II,
7, 2.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
2. El problema del mal, principal argumento del atesmo
para negar la existencia de Dios, se vuelve en contra
del ateo. El caballo de batalla se convierte en una
cruz o signo de contradiccin para el ateo, y su
presunta victoria sobre el tesmo resulta prrica.
Si el ateo quiere ser consecuente, para desahacerse de
la idea de Dios tiene que borrar todo vestigio, en su
lenguaje y en su vida, que pueda conducir a la
afirmacin de la existencia de un ser trascendente, pero
entonces

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
Sin Dios:
1. El mal se vuelve una consecuencia natural y
necesaria de la existencia. As, lo que comienza
siendo un escndalo y una denuncia (hay mal en el
mundo y eso no puede ser), se convierte en una
actitud fatalista de resignada desesperacin.
2. Desaparece todo valor absoluto, se pierden las
referencias, ya no hay autnticamente bien ni mal.
3. No hay posibilidad ninguna de redencin, de
salvacin respecto del mal, y pierde su sentido luchar
contra l.
4. Por ltimo, el mismo punto de partida para negar a
Dios desaparece.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
[] el doctor Rieux decidi redactar la narracin que aqu
termina, por no ser de los que se callan, para testimoniar
en favor de los apestados, para dejar por lo menos un
recuerdo de la injusticia y de la violencia que les haba
sido hecha y para decir simplemente algo que se aprende
en medio de las plagas: que hay en los hombres ms
cosas dignas de admiracin que de desprecio.
Pero saba que, sin embargo, esta crnica no puede ser el
relato de la victoria definitiva. No puede ser ms que el
testimonio de lo que fue necesario hacer y que sin duda
deberan seguir haciendo contra el terror y su arma
infatigable, a pesar de sus desgarramientos personales,
todos los hombres que, no pudiendo ser santos, se niegan
a admitir las plagas y se esfuerzan, no obstante, en ser
mdicos

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
Oyendo los gritos de alegra que suban de la
ciudad, Rieux tena presente que esta alegra est
siempre amenazada. Pues l saba que esta
muchedumbre dichosa ignoraba lo que se puede
leer en los libros, que el bacilo de la peste no
muere ni desaparece jams, que puede
permanecer durante decenios dormido en los
muebles, en la ropa, que espera pacientemente
en las alcobas, en las bodegas, en las maletas,
los pauelos y los papeles, y que puede llegar un
da en que la peste, para desgracia y enseanza
de los hombres, despierte a sus ratas y las mande
a morir en una ciudad dichosa. A. Camus, La
peste.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo

No habis odo hablar de ese loco que encendi un farol en

pleno da y corri al mercado gritando sin cesar: "Busco a
Dios!, Busco a Dios!". Como precisamente estaban all
reunidos muchos que no crean en dios, sus gritos provocaron
enormes risotadas. Es que se te ha perdido?, deca uno. Se
ha perdido como un nio pequeo?, deca otro. O se ha
escondido? Tiene miedo de nosotros? Se habr
embarcado? Habr emigrado? - as gritaban y rean
alborozadamente. El loco salt en medio de ellos y los traspas
con su mirada. "Qu a dnde se ha ido Dios? -exclam-, os lo
voy a decir. Lo hemos matado: vosotros y yo! Todos somos su
asesino. Pero cmo hemos podido hacerlo? Cmo hemos
podido bebernos el mar? Quin nos prest la esponja para
borrar el horizonte? Qu hicimos cuando desencadenamos la
tierra de su sol? Hacia dnde caminar ahora? Hacia dnde
iremos nosotros? Lejos de todos los soles? No nos caemos
continuamente? Hacia delante, hacia atrs, hacia los lados,
hacia todas partes? Acaso hay todava un arriba y un
abajo?...

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo

No erramos como a travs de una nada infinita? No nos

roza el soplo del espacio vaci? No hace ms fro? No viene
de contiuno la noche y cada vez ms noche? No tenemos que
encender faroles a medioda? No omos todava el ruido de
los sepultureros que entierran a Dios? No nos llega todava
ningn olor de la putrefaccin divina? Tambin los dioses se
pudren! Dios ha muerto! Y nosotros lo hemos matado! Cmo
podremos consolarnos, asesinos entre los asesinos? Lo ms
sagrado y poderoso que posea hasta ahora el mundo se ha
desangrado bajo nuestros cuchillos. Quin nos lavar esa
sangre? Con qu agua podremos purificarnos? Qu ritos
expiatorios, qu juegos sagrados tendremos que inventar? No
es la grandeza de este acto demasiado grande para nosotros?
No tendremos que volvernos nosotros mismos dioses para
parecer dignos de ella? Nunca hubo un acto tan grande y quien
nazca despus de nosotros formar parte, por mor de ese acto,
de una historia ms elevada que todas las historias que hubo
nunca hasta ahora". F. Nietzsche, La gaya ciencia, pargrafo
125, El loco.

E. Paradojas y contradicciones
del atesmo
El argumento del ateo se vuelve
en su contra, y la existencia del
mal se convierte en una prueba
de la existencia de Dios:
Si el mal existe, Dios existe.
Pues no existira el mal una vez
quitado el orden del bien, del
cual el mal es privacin. Pero
este orden no existira, si no
existiera Dios. Toms de
Aquino, Suma Contra Gentiles,
III, c. 71.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
[] la negacin de Dios se alimenta de la
protesta que ante l opone el enigma del
mal; sin embargo, semejante enigma no
avanza en lo ms mnimo, sino todo lo
contrario, con la supresin de Dios. Sin l
no se explica el sufrimiento, no son
derrotados ni el dolor ni el mal. Ms an, se
pierde toda esperanza de una victoria final
sobre ellos. [] Cuando se trata de Dios y
del mal, o bien se aceptan los dos
trminos, y es la va de la metafsica y
sobre todo del cristianismo, o uno se
arriesga a perderlos simultneamente. V.
Possenti, Dios y el mal, 1997, p. 12 y 31.

E. Paradojas y contradicciones del

atesmo
Innegablemente, sigue habiendo
muchas cosas oscuras para el que
admite la existencia de Dios, pero menos,
sin duda, que para el ateo, en el cual a la
oscuridad se sobreaade el absurdo de
que est afectada su teora. Pero slo el
absurdo es inadmisible, mientras que la
oscuridad ha de ser esperada de
antemano para un entendimiento como el
nuestro, que queda infinitamente por
debajo de la obra llevada a cabo por una
inteligencia que lo excede de una manera
infinita. F. Brentano, Sobre la existencia
de Dios, p. 470.