UNIVERSIDAD DEL VALLE

INSTITUTO DE PSICOLOGA
Psicologa del Desarrollo I: Febrero-Junio 2015
Profesora Mara Eugenia Villalobos
Taller de reflexin comprensiva. TALLER 31
Desde la lectura de Stern:

De qu manera Stern sita la distincin entre el infante clnico y el infante

observado? Cul es su pertinencia?
R/
* Infante Clinico:
Este
infante
recreado
est
constituido
por
recuerdos,
reactualizaciones presentes en la transferencia, e interpretaciones
tericamente guiadas y es la creacin conjunta de dos personas: el
adulto que creci hasta convertirse en paciente psiquitrico, y el
terapeuta, que tiene una teora sobre la experiencia del infante.
(Perspectiva del Psicoanalisis)
*Infante Observado:
El infante observado, vendra a ser el nio sano, definido como un
instructor para dar sentido a la totalidad del primer periodo de la
historia de la vida del paciente, una historia que emerge en el curso
de la narracin con algn otro. (perspectiva de la psicologa)
*Pertinencia: La radica en que estas dos concepciones juntas
logran iluminar el desarrollo del sentido del smismo para realizar
una descripcin completa de la experiencia subjetiva y ayudar a
definir los lmites de esta.

Stern propone dos rangos invariantes de la experiencia. La regulacin de los

ciclos fisiolgicos y la percepcin amodal (como capacidad innata en primera
instancia) Cul es su lugar en el desarrollo psicolgico?
R/
La regulacion de los ciclos fisiologicos y la percepcion amodal tienen lugar en
el desarrollo Psicologico, en que (en palabras del mismo Stern), todas estas
conductas sociales estn atravesadas por los afectos de vida y trascienden
en la vida del nio como fuente de de las experiencias que finalmente
definirn un sentido del s-mismo y posteriormente valindose de las
percepciones amodales logra integrar las experiencias potencialmente
diversas del s mismo y del otro.(Stern, D. 1991)
Explique

1 Ustedes deben realizar los talleres como una oportunidad de aprendizaje, pero la calificacin
se realizar en funcin de la sustentacin que hagan quienes sea seleccionados en el grupo, la
cual se realizar el 7 de abril. En grupos de 5 estudiantes.

 por sentido entiendo una simple percatacin (no autoreflexiva). Estamos

hablando de un nivel de experiencia directa, no del concepto. Por del s-mismo
entiendo un patrn constante de la percatacin, que aparece slo con las acciones o
procesos mentales del infante. Un patrn constante de percatacin es una forma
de organizacin (Stern, D. 1991; pg.21)
R/
Por sentido se refiere a la expericencia que aun no se a internalizado, que es directa,
que no tiene porque pasar por la consciencia no autoreflexiva, sino que pasa por
simplemente percatarse, aunqwue ya en esto haya una compleja organizacin. Y por
si mismo, el mismo autor es el encargado de explicarlo: una forma de
organizacin, (o un patrn constante de la percatacin), que aparece slo con las
acciones o procesos mentales del infante (Stern, D. 1991; pg.21) y su sentido sirve
como perspectiva subjetiva primaria que organiza la experiencia social y por eso
pasa a ser el fenomeno que domina el desarrollo social temprano

Explique los conceptos de percepcin amodal y los afectos de la vitalidad

R/
*Percepcion amodl: conciste en la integracion de diferentes sensaciones
por diferentes sentidos, de si mismo y del objeto, primero por una capacidad
inanata y despues tambien por el aprendizaje y asociacion, de transferir
experiencia de una modalidad sensorial a otra,
*Afectos de Vitalidad: Los afectos de vitalidad podrian ser
sentimientos impuestos en acciones cotidianas, es decir
sentimientos de la vitalidad, que el infante puede percibir y
diferenciar aunque estn inmersos en una misma accin
diferentes sentimientos

Existen diferencias y acercamientos entre los afectos de la vitalidad y los afectos

propiamente dichos; caracterice algunos aspectos.
R/
Hay un nmero limitado de categoras denominadas afectos
regulares, estas son: felicidad, tristeza, miedo, clera, disgusto,
sorpresa, inters, y tal vez vergenza, stas componen las
expresiones faciales afectivas del hombre (Stern, D. 1991; pg.76)
Los afectos de vitalidad tiene que ver, no slo con el rostro, sino con
el sentimiento que subyace a la accin misma, como un modo de
sentir, no el contenido especfico de un sentimiento (Stern, D. 1991;
pg.78).

Establezca algunas comprensiones sobre las implicaciones que podran existir

cuando el agenciamiento (que Stern propone como sentido de la agencia) se ve
comprometido tempranamente.

R/

El autor plantea que si el sentido de la agencia, o la condicin de

agente se ve comprometida en edades tempranas podrarepercutir en
un desarrollo alternativo en el que se experimente la prdida de
control de los agentes externos, sensaciones de enajenamiento de la
propia accin, o incluso puede haber parlisis, si ste o alguno de los
otros sentidos del s-mismo se ve comprometido a edades tempranas
podra darse lugar a un desarrollo del tipo autstico.

Expliquen:
En el mismo momento en que sucede la accin se construye sentido, procesos de
organizacin y se adquieren experiencias, es decir, que el beb experimenta el
proceso de organizacin tanto como el resultado que surge; el beb es un creador
de sentido.
R/
El Infante es un creador de sentido ya que al momento de experimentar,
adems de aprender, debe significar lo experimentado, segn sus propias
vivencias, sus propias herramientas. Porque adems es imposible para el
saber el sentido que los otros les dan a esa misma accin, por esto l bebe
experimenta el proceso de organizacin
Stern plantea el lenguaje como una nueva forma de organizacin en tanto
establece una ruptura entre aquello que se puede y nunca podr ser relatado en
palabras (las experiencias tempranas). Sin embargo, estas cosas que nunca
podrn ser explicadas a travs de las palabras, seguirn ejerciendo influencia
por la va de los afectos de la vitalidad a lo largo de toda la vida. Utilice algunos
ejemplos.
R/
Los afectos de vitalidad no han podido ser denominados a pesar de
que poseemos un lenguaje estructurado as como muchas otras cosas
a las que somos sensibles y que slo podemos denominar
comparando sus caractersticas con las de otras cosas existentes, los
mejores ejemplos de esto son la danza abstracta y la msica que
revelan al espectador-oyente mltiples afectos de vitalidad y sus
variaciones sin recurrir a una trama ni a seales de afectos categoras
que sirvan como indicios. (Stern, D1991; pg.78)(Parafraseando)

Desde la lectura de Espaol, S (La entrada al mundo a travs de las artes temporales)

Cmo entienden el concepto de Espaol de unidades de sentido y de habla

dirigida al beb (HDB)?
Desarrolle:
Espaol,
S.
seala
que
en
la elaboracin
y
produccin del movimiento por parte del adulto, se reconocen unidades de
movimiento y sonido que parecen estar en la va de la generacin de unidades
de sentido. Por otro lado ha reconocido frases de movimientos que parecen
prestar una funcin interpretativa (hermenutica) en tanto el adulto se vale del

movimiento para hacer interpretaciones al beb de estmulos externos que

pueden aparecer en algn momento.
Cules cree que son los aportes del estudio de las artes temporales en la
comprensin del desarrollo temprano?

Desde la lectura de Spitz

Cul es su comprensin del termino Objeto y Relaciones Objetales?

Explique en qu consiste el estadio preobjetal y el estadio precursor del objeto.
Explicite los tres organizadores que propone Spitz.
Spitz fue pionero en el estudio de la experiencia subjetiva del beb, en este
sentido, sus postulados presentan algunos elementos que hoy da han sido
cuestionados por los resultados de mltiples investigaciones, ahora bien, sin
desconocer el alcance de los postulados de Spitz, a la luz de sus comprensiones a
lo largo del curso, qu aspectos de las propuestas de Spitz pueden ser rebatidos
y cules pueden encontrarse vigentes?

Desde la lectura de Espaol, S (Los primeros pasos hacia el conocimiento del yo y los
otros)
Explique:

La idea de un hiato [entindase hiato como ruptura] entre una y otra mente
desaparece y es reemplazada por la imagen de una unin perceptual de activa
reciprocidad. La efectiva interaccin social, el estar y hacer con el otro, es,
entonces, el cimiento de la creacin del otro y del yo (pg.314) Cmo entiende
la perspectiva de la segunda persona?
Seale qu se entiende como procesos percepcin/accin y d cuenta de aquellos
con los que cuenta el beb para iniciarse en la experiencia de s mismo y de los
otros.
Describa los momentos del yo que propone Espaol