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~Miretes 30 % Novferfbr

Despus de veinte horas de sesin,

las doce y treinta minutos de la tarde de
ayer y por el voto de la mayora lerrouxista del Ayuntamiento de Barcelona,
qued consumada la enormidad que nos
referimos en nuestro artculo del lunes.
La noticia se extendi por la ciudad
con extraordinaria rapidez causando una
impresin hondsima de bochorno, de
afrenta. No por previsto el atropello, dej
de irritar la opinin con la misma intensidad que si la hubiese cogido desprevenida; porque cuando las cosas rayan en
lo inverosmil, siempre queda un resquicio la esperanza de que la obstruccin
la impudencia cedan de BU empeo.
No fue as. Ni la voz de la razn, ni el
fallo unnime del criterio pblico, ni la
argumentacin abrumadora contenida en
dictmenes facultativos impugnaciones
de las minoras, ni la atmsfera de sospecha y escndalo condensada al rededor
del provecto, ni siquiera el habilidoso recurso de fiifer un estado de conciencia
compartido por todos los barceloneses
verdaderamente dignos de este nombre,
han logrado reducir la obcecacin ni
poner freno la soberbia codiciosa que
monopoliza los destinos de nuestra ciudad
como premio sin duda diez aos de conmociones y catstrofes.
Las minoras, ante la actitud cerrada
irreductible de la mayora radical; ante
una conducta que significa la resolucin
preconcebida de no rendirse la evidencia y de saltar por encima de todo respeto, se retiraron del saln de sesiones y deese que de la vida municipal.
Mas hay que confesar que las minoras
no salieron solas: Barcelona se fue tras
ellas; se fue tras ellas el ltimo resto de
comunicacin y solidaridad entre el vecindario y sus supuestos representantes;
se fueron la respetabilidad y el prestigio
de la corporacin, convertida de hoy ms
en un sindicato de aprovechamientos y
combinaciones de partido contra los intereses y el porvenir de esta ciudad, tan injustamente motejada de hostil inaccesible al que viene de fuera y en realidad
tan prdiga que ni duea es ya dentro de
su propia casa.
Barcelona, por medio de un contrato
leonino, va adquirir una cosa que ya es
suya, un caudal de aguas que ya le pertenece, slo que tomndolo de ms lejos;
va pagar 36.000.000 de pesetas tres aos
antea de adquirir ni recibir propiedad alguna; va tirar por la ventana entre intereses de la deuda que ha de poner en circulacin y por depreciacin de los ttulos,
consecuencia del camino de bancarrota
que se ha emprendido,otra .suma muy
considerable; y ha de gastar despus la
millonada consiguiente la conduccin,
para encontrarse la postre con que el
caudal que venga por un conducto deje de
recibirlo por otro, por Moneada la Acequia Condal, no habiendo de verdad en todo ello ma que una sola cosa: el despilfarro y la ruina irremediable de nuestra Hacieada.
Queda la esperanza de la Junta Municipal de Asociados, de la intervencin del
gobierno con motivo de los recursos y alzadas en qu habr de entender?... "sta
es la duda, que cierto escepticismo corroborado por una dolorosa experiencia no
permite desechar; que ciertos rumores insistentes y ciertas inusitadas complacencias de ltima hora han venido acentuar en la opinin. Esta opinin no debe,
pues, confiar ms que en s misma. Que
se organice, que se condense, que se deje
oir en aquella forma solemne y seria, propia de las grandes ocasiones, segura de
que, mediante su irresistible imperio, acabara por asfixia con el rgimen de intrusin y tirana que ahora la escarnece.
El nuevo alcalde de Barcelona, llega
tiempo de presenciar todo esto, antes de
tomar posesin. Por un interesante telegrama que publicaron los peridicos del
lunes, anunci que llegara ayer las seis
y no recordamos cuantos minutos al Apeadero,.. Barcelona lo considera apeado
desde hace algunos das.
Apeado antes de montar.

ILm M% d C o s t a
ni
Para don Joaqun Costa, el grupo, clan
monipodio de los caciques y oligarcas, constituye en el pas, no algo solidario con l, entramado en la urdimbre de la
sociedad, algo determinado, necesario y lgico, sino un cuerpo extrao, como pudiera serlo una faccin de extranjeros
apoderados por la fuerza de los ministerios, capitanas, telgrafos, ferrocarriles,
bateras y fortalezas para imponer tributos y cobrarlos. La frase es sumamente
tpica; en ella se expresa, como hemos
dicho, toda una concepcin social. Siendo
tal grupo un cuerpo extrao, una excrecencia, nada ms natural, ms lgico, que
pensar en que extirpndolo, destruyndolo, la nacin, la sociedad recobrar prontamente la salud perdida. A ello va el seor Costa; pero,segn tambin hemos
apuntado ya al finalizar el anterior articulo,como esta concepcin antideterminista, antisolidaria, se mezcla en la visin de Costa con la otra perfectamente
lgica de la coherencia y trabazn de loa j

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-.' :v >- A. ?

Uisita Sel ministro de Fomento 4 las obras del pantano fie Rludecafias (Tarragona)
fenmenos sociales, nuestro autor no proclama el remedio, la operacin quirrgica, sino con ciertas restricciones, con determinados distingos y, sobre todo, haciendo seguidamente una reserva fundamental en que va comprendido lo mejor,
lo ms esencial de su doctrina politica.
No s atreve Costa aconsejar que el
pueblo se levante un da manera de un
ngel exterminador (voy copiando casi
literalmente sus palabras) y arrase, lleno
de corage y de santo ardimiento, todas las
fortalezas, madrigueras y escondrijos del
caciquismo y de la arbitrariedad; no se
atreve el seor Costa recomendar tal
cosa, inseguro como se halla de la eficacia
del remedio, pero continuacin aade
que, mientras las masas neutras no tengan gusto por este gnero de epopeya, es
decir, mientras no se haga la extirpacin
anunciada, nuestros esfuerzos sern intiles; la regeneracin del pas ser imposible.
Como ve el lector, el ilustre publicista
en esta parte de su doctrina es categrico,
terminante: hace falta una revolucin,
y hace falta porque en el pas existe un
cuerpo extrao, tan extrao "independiente de la vida nacional, tan ajeno
ella, tan desligado de su trama como lo
sera una faccin ds extranjeros apoderados por la fuerza de los organismos nacionales. En contraposicin este clan
autnomo, independiente del pas, claro
est que haba que reconocer (y hasta lo
reconoce) la existencia de una Espaa sana, robusta una Espaa nueva y subterrnea que hasta ahora ha callado, sin
ms preocupacin que la del estudio y el
trabajo. Sentadas estas afirmaciones,
cmo conciliar con ellas lo que luego dice
nuestro autor respecto la masa popular
espaola, la totalidad del pueblo espaol? El seor Costa se percata bien pronto, de que el cacique, el oligarca, no es
ms que un producto fatal, obligado, de
las condiciones ntegras de la sociedad espaola; es decir, que al cacique corresponde una equivalencia moral, jurdica,
social, de todos los detalles, de los ms pequeos pormenores de la vida cuotidiana
espaola. Quien observe euai es la vida
poltica de Espaa, y luego vaya calladamente* los pueblos, entre en los hogares,
examine la vida de familia, observe las
ideas, los sentimientos, las pasiones, trace, en fin, un cuadro de nuestra psicologa menuda, prosaica, diaria, se percatar
dolorosamente, trgicamente, de que todo
se corresponde en la nacin, y de que esos
ministerios, que hasta quisiera ver arrasados, y ese Parlamento, que nuestro autor
quisiera ver cerrado, no son ms que la
cristalizacin suprema, la ms alta condensacin de tantos millares y millares dehogares como forman tantos y'tantos pueblos tristes, mseros en que la vidaesta
trgica vida espaolase desliza hosca,
dura, violenta, srdida, llena de adversidades, de pasiones engendradas por la pobreza y de mezquindades originadas por
la incultura. El autor de estas lneas ha
viajado mucho por los pueblos ignorados,
obscuros, de Espaa; algunos libros ha
publicado en que ha intentado expresar
algo de la menuda y cuotidiana trama de
nuestra vida nacional. Despus, en el
transcurso de los aos, el mismo escritor,
ha observado la vida poltica y parlamentaria del pas, Pues bien; la solucin de
continuidad, el antagonismo, la separacin entre, una'y otra realidad (la poltica
y la cuotidiana) de que habla don Joaqun Costa, no ha podido notarla. El mismo Costa lo reconoce as cuando afirma
que lo que hay que hacer es el elector;
cuando dice que la ley ser ineficaz mientras no tenga asiento y raiz en la conciencia de los que han de guardarla y
cumplirla; cuando, finalmente, proclama, despus de ver en el Parlamento un
obstculo nuestra regeneracin, que no

est el Parlamento en la plaza de las Cortes, detrs de los leones de bronce, sino
dentro de la cabeza de los espaoles. Y
si est el mal dentro de la cabeza de los
espaoles, si son todos los espaoles, la
totalidad de la nacin,' los que dan por resultado y producen estos morbos, estos
achaques polticos, estas excrecencias que
queremos extirpar, que ansiamos destruir,
de que servir la extirpacin? Qu lgica y qu eficacia tendr una revolucin?
Y sobre tedo, siendo el pueblo, la masa,
todos los que adolecemos de este mal,
quin es el que se va levantar, como
un ngel exterminador, para demoler las
fortalezas del caciquismo, de la oligarqua y de la arbitrariedad?
El remedio todo este estado de cosas
estary ello viene parar don Joaqun Costaen una vigorosa y eficaz accin educativa. Pero la obra regeneradora de la educacin es larga, lenta, de muchos aos y comenzando nosotros ahora
practicarla tal vez no pudieran ver sus
frutos nuestros hijos ni acaso nuestros nietos. En este punto, el temperamento ardiente, generoso, digamos tambin impaciente y desasosegado de don Joaqun
Costa se rebela otra vez, y junto con este
remedio eficaz, pero lento, de la educacin, torna propagar otros remedios preventivos, urgentes, que hagan provisionalmente veces de salud y que dejen
sentir los efectos de la convalecencia desde el primer da. Estos tpicos teraputicos provisionales, que hagan efectos de
convalecencia desde el primer momento,
son, entre otros, mejor dicho, los tres
nicos: uno, la accin violenta, arbitraria, revolucionaria ya dicha; otra la clausura temporal, ms menos larga del
Parlamento; el tercero, la accin fuerte,
arbitrariamente bienhechora, de un gobierno, es decir, la dictadura. Es curioso
ver, dicho sea de pasada, cmo el Costa
demcrata, republicano, el Costa debelador del gobierno conservador en estoa ltimos tiempos, viene reconocer la necesidad de un gobierno personal ( que no
ha llegado, por cierto el seor Maura) y
proclamar la necesidad de los procedimientos y modalidades puramente tradicionalistas. conservadores. Pero si don
Joaqun Costa est en lo cierto al pedir
un gobierno personal, al reclamar del
poder oficial una tutora muy intensa y
activa, cosas todas puramente conservadoras, orientacin que, en parte, en la
medida de lo posible, ha iniciado en Espaa el ltimo gobierno de don Antonio Maura, tan abominado por nuestro autor; en
cambio, nuestro parecer, se hace una
ilusin el seor Costa al creer que con slo
cerrar el Parlamento por unos aos, durante un espacio de tiempo limitado, se
conseguir poner bastante remedio, parte
del remedio, nuestros males. No;|mientras exista parlamentarismo, los Parlamentos sern un obstculo formidable, invencible, para la marcha de todo pas.
Ser intil abolir temporalmente el rgimen parlamentario; el Parlamentodice
nuestro autordebe ser punto de llegada. Pero cuando hubiramos saneado la
nacin y arribramos, ya normalizada la
marcha del pas, este trmino, tal
punto de llegada, y el Parlamento volviera funcionar, desde el mismo momento
tornara iniciarse la disgregacin y disolucin de la sociedad espaola. El parlamentarismo ser siempre, en tanto que
no se acabe definitivamente con l, un
fermento, un foco permanente de malestar y de corrupcin social. Sobre esta materia, las pginas de Carlyle en sus Latterday pamphlets, citadas tantas veces, esas
pginas en que tan admirablemente se
estudia el parlamentarismo, parcennos
definitivas.
En resolucin, de la idea de Costa, lo
fundamental, lo esencial, lo que debe ser
visto y considerado, aplaudo las elocuen-

tes imprecaciones revolucionarias en qtse

la generalidad de los lectores se fija y que
por su verbo inspirado, por su mpetu han
llegado dar ilgicamente el tono toda
la labor del gran polgrafo; en la obra de
Costa, repetimos, lo que hay que considerar, lo que pesar y quedar de una manera insuperable y definitiva, es su sentido hondo y humano del derecho y de la
moral: sentido que es el mismo de don
Francisco Giner, jefe inspirador de una
escuela, de una tendencia, en la que se
ha formado espiritualmente el seor Costa. Un gran poeta y filsofo alemn, Goethe, expres en sus Conversaciones con su
secretario Eckermann, este mismo sentido
del derecho, de la tica, de la vida. Terminaremos estos breves apuntes citando
tan hermosas y profundas palabras. Habiendo pedido Goethe Eckermann que le
diera su opinin sobre el san-simonismo,
es decir, sobre este ideal de socialismo colectivista, respondi Eckermann, que lo
que pareca tal ideal estribaba en que, segn l, cada cual est obligado trabajar por la felicidad de todos, si cada cual
quiere ser dichoso l mismo. A lo que el
gran poeta contest: Yo creo que cada
uno debe comenzar por s mismo y hacer
su propia dicha, de donde resultara indefectiblemente el bienestar general. Esa
teora san-simoniana me parece, en general, muy poco prctica y muy irrealizable. Se halla en contradiccin con la naturaleza, con la experiencia, con la marcha de las cosas desde hace muchos siglos.
Si cada uno hace individualmente su deber y en la esfera de accin ms prxima
l obra con lealtad y energa, el conjunto de la sociedad marchar bien. En mi
carrera de escritor yo no me he preguntado nunca: Qu quiere la masa de la na'
cin? Cmo servirla yo la sociedad? No;
yo he trabajado siempre para dar mi
espritu ms penetracin, para ser mejor
yo mismo, para enriquecer mi propio ser,
para no decir sino aquello que, mediante
el estudio, yo haba reconocido como'bueno y verdadero. Lo que yo he proclamado-lo reconozcoha influido sobre el conjunto y ha prestado servicios, la larga,
sobre un nmero de personas, pero ese no
era mi fin, sino que eso era una consecuencia, que saldr siempre y necesariamente
de todo movimiento de fuerzas naturales.
Si yo me hubiera dado por objetivo la satisfaccin del pueblo, si yo hubiera tratado de agradarle, le hubiera contado historietas y me hubiera burlado de l como
ha hecho el difunto y dichoso Kotzebue.
Tienen estas palabras de Goethe mucho que meditar para los socilogos y tambin, y sobre todo, para los escritores, los
publicistas que trancas y barrancas abominan del yo, del individualismo, confundindolo lastimosamente con un egosmo
antisocial, y pretenden que el arteel arte que no puede existir sin individualismodebe ser la expresin y el servidor
del pueblo, de la masa.
AZOSN.

Ayer, antes del anochecer presentaba

Barcelona un aspecto encantador. Una ligera neblina esfumaba los contornos secos,
suavizaba las aristas re/idas, baaba delicadamente los rboles, idealizaba las siluetas de las gentes y filtraba la luz, haciendola discreta. La neblina, pintora sin par,volva elegante lo tosco, delicao lo prosaico. El
crepsculo era de todo punto septentrional y
nos trasportaba las regiones en que las
cosas todas aparecen como envueltas en potico misterio.
Naturalmente que la neblina no se levantara solamente en Barcelona, sino en
otras muchas partes, pero no es lo mismo
actuar sobre las anchas vas de la ciudad
nueva, sobre las largas avenidas, sobre loa
grandiosos edificios, sobre la arboleda nter'
minable que hacerlo en un poblachn sin palacios, ni perpectivas, ni ramaje.
Oh Barcelona, hermosa, mimada por el
cielo, por el mar, por la atmsfera, por el
ambiente! Siempre eres bella, bajo los ar"
dientes rayos del sol de esto y envuelta por
las brumas otoales, pero ahora tal vez ms
que entonces. La niebla amortigua la excesiva viveza del color y borra las angulosida'
des del casero. Sumergida en el aire gris...
Pero qu olor es ese que en nada se parece al de mbar? Ah! Es un vaho que sale
del Ayuntamiento... Al diablo la neblina!
Lo que hay aqu son gases mefticos y emanaciones cambronescas. Quin ser el Hrcules capaz de limpiar esos establos de AuCUALQUIERA

Vedlo todava como plida, casi imperceptible nebulosidad en el campo de uo

potente telescopio. Bien pronto ser prcticamente inobservadle para nosotros, habitantes del hemisferio boreal de la Tierra, y luego se har invisible con los ms
potentes instrumentos del mundo. Dista
ya unos 500 millones de kilmetros del
Sol (encontrndose, por consiguiente, en
plena zona de los pequeos planetas) y
unos 600 millones de kilmetros de la Tierra. Cunto camino andado desde aquellas fechas memorables del mes de mayo