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STIGMA = MARCA OU SINAL


EZEQUIEL CAP. 9, VERS. 4 6.
4. E lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e (marca com um sinal)
as testas dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominaes que se
cometem no meio dela (Jerusalm).
5. Aos outros disse, ouvindo eu; Passai pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso
olho, nem vos compadeais.
6. Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres, at extermin-los, mas a todo o
homem que tiver o sinal (marca) no vos chegueis. Comeai pelo meu santurio. E
comearam pelos homens mais velhos que estavam diante da casa.

I. BIOGRAFIA DE EZEQUIEL E SEU LIVRO


Ezequiel era de famlia sacerdotal filho de Buzi, o sacerdote. Os sacerdotes no seu tempo,
iniciavam seu servio no templo aos trinta anos. Todavia, no ano em que Ezequiel
completou trinta anos de idade, ele se encontrava com os cativos de Israel, junto ao rio
Quebar, na Babilnia, a cerca de 1100 quilmetros distante do templo de Jerusalm.

Por causa da desobedincia do povo de Israel (povo de corao obstinado e duro de


cerviz), e sua famigerada idolatria, patrocinada por maus reis, dentre eles, o rei Manasss
que decretou o culto a baal, como religio oficial de Israel, que a nao de Jud, sofreu
seu declnio e fora levada cativa para Babilnia.

Esqueceram do 1 dos 10 mandamentos que o Senhor Deus lhes ordenara atravs do seu
servo Moiss no livro de xodo captulo 20 e versculo 3: No ters outros deuses diante
de mim. Esqueceram-se de MATEUS captulo 4 e versculo 10: Ao Senhor teu Deus
adorars, e s a ele dars culto.
Deus permitiu fossem levados cativos para Babilnia. Cativeiro esse que durou 70 anos no
total, haja vista, 50 anos estiveram sob o domnio do imprio babilnico e 20 anos sob o
domnio do imprio medo-persa, at serem libertados, ao tempo de Esdras e Neemias.

Nos primeiros anos do exlio babilnico, Nabucodonosor levou cativos os judeus de


Jerusalm para a Babilnia em 3 (trs) etapas:
1) Em 605 a.C., jovens judeus escolhidos foram deportados para Babilnia, entre eles
Daniel e seus trs amigos, Hananias, Misael e Azarias, ou, simplesmente, Sadraque,
Mesaque e Abede-Nego, seus nomes no idioma da regio da Caldia.
2) Em 597 a.C., 10.000 cativos foram levados Babilnia, estando Ezequiel entre eles; e
3) em 586 a.C. as foras de Nabucodonosor destruram totalmente a cidade e o templo, e
a maioria dos sobreviventes foi transportada Babilnia.

O ministrio proftico de Ezequiel ocorreu durante a hora mais tenebrosa da histria do


Antigo Testamento:
Os sete anos anteriores a destruio, em 586 a.C. quando morreu sua esposa (24:15-18)
(593- 586 a.C.), e os quinze anos seguintes (586-571 a.C.).

Seu livro pode ser dividido em trs partes:


1. Na 1 (primeira) parte, que vai do captulo 1 at o captulo 24 encontramos as
profecias contra Jerusalm.
2. Na 2 (segunda) parte que vai do captulo 25 ao captulo 32, encontramos
profecias contra as naes de Tiro (26:1 28:19), Egito (29 32), Amon, Moabe,
Edom e Filstia (terra dos filisteus).
3. Todavia, a 3 (terceira) e ltima parte do livro de Ezequiel, nos traz a promessa de
Deus concernente restaurao de Jerusalm. nesta 3 (terceira) parte, que
encontra-se a Viso do Vale de Ossos Secos de Ezequiel no captulo 37.

SINAL = MARCA (1)


O texto bblico que lemos est situado entre os captulos 8 11 do Livro de Ezequiel, que
descrevem as vises que o profeta teve, por volta do ano 592 a.C.

Neste texto e contexto, o profeta Ezequiel descreve-nos minuciosamente as vises que


teve acerca de Jerusalm e seu templo. Naquela importantssima cidade para o povo
judeu, o profeta viu uma explicao dramtica acerca do declnio de Jerusalm, bem como
os motivos do castigo divino que vinha sobre ela.

A arrogncia e idolatria dos habitantes e lderes de Jerusalm enfrenta a realidade da


vingana divina. Mas h um lado positivo nas vises de Ezequiel: Deus assegura ao
profeta que preservaria dentre o povo, o remanescente fiel, e voltaria a ter comunho
com o seu povo, Israel.

No versculo 1 do captulo 8 do livro de Ezequiel, vemos que o profeta estava em sua


prpria casa, ainda entre os exilados em Quebar. Os ancios de Jud estavam assentados
diante dele.

No versculo 3 do captulo 8, o Senhor colocou sua mo sobre o profeta Ezequiel, e este


viu vises de Deus.

Deus permitiu que Ezequiel olhasse para dentro do templo para ver 4 (quatro)
abominaes sendo cometidas na casa que representava a presena de Deus no meio do
povo escolhido.

1 abominao: Na entrada do ptio do templo, do lado norte, Ezequiel viu a imagem dos
cimes. Trazida pela idolatria do mpio rei Manasss, esta imagem foi erigida numa das
portas do templo, que deveria servir somente para culto ao Nosso Deus.

2 abominao: O profeta Ezequiel foi guiado at uma cmara escondida do templo, onde
ele encontrou 70 ancios de Israel participando de um ritual idlatra e adorando animais.

3 abominao: porta da entrada do norte do templo, Ezequiel viu mulheres adorando


o falso deus Tamuz, que era na antiguidade conhecido como o deus da fertilidade.

4 abominao: Por ltimo, Ezequiel viu 25 homens, de costas para o templo, adorando o
sol.

Depois de mostrar para Ezequiel toda a idolatria e devassido do povo de Israel na rea do
templo, Ezequiel ouve uma voz forte em sua viso. Era o nosso Deus chamando 7 (sete)
homens para executar a justia na cidade.

Seis deles trouxeram armas para esmagar e destruir, o stimo estava vestido de linho e
trazia consigo um tinteiro de escrivo cintura.

Deus, da entrada do templo, falou com estes homens, quando em sua glria de Deus se
levantou do querubim sobre o qual estava. Instruiu o homem que encontrava-se vestido
de linho e que trazia um tinteiro de escrivo cintura, para passar pela cidade e colocar
um sinal na testa dos homens que encontravam-se angustiados, suspiravam e gemiam
por causa das abominaes dos rebeldes em Jerusalm.

Mandou, ento, o Senhor, que os outros seis seguissem para matar sem misericrdia
todos que no tinham a marca (sinal) dos justos em sua testa.

Ezequiel 9:6. Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres,


at extermin-los; mas a todo o homem que tiver o sinal no vos
chegueis; e comeai pelo meu santurio.

Aqueles que encontravam-se angustiados, suspiravam e gemiam por causa das


abominaes dos rebeldes em Jerusalm, e tinham um sinal em suas testas, foram
poupados da matana impiedosa que se seguiu.

Vemos aqui que, o segredo da sobrevivncia reside em suspirar e gemer por causa das
abominaes no mundo, no se conformando com o presente sculo, e ter o sinal (marca)
visvel de Cristo em nossas vidas. Para que como vaticinou o Apstolo Paulo na carta aos
Efsios captulo 6 e versculo 20, possamos de Cristo falar livremente.

SINAL = MARCA (2)


Para a palavra SINAL h no texto hebraico o termo TAU ltima letra do alfabeto
hebraico.

Diante disto a leitura seria: Marca com um TA...

O TAU ltima letra do alfabeto hebraico no tempo do profeta Ezequiel tinha a forma
de X.

Equivale dizer: marca com um X, a testa daqueles que encontram-se angustiados,


suspiram e gemem por causa das abominaes dos rebeldes em Jerusalm.

SINAL = MARCA (3)


Quando falamos em sinal, falamos em marca. Marca o povo com um sinal, disse Deus na
viso do profeta Ezequiel. E esta marca deveria ser uma marca visvel, na testa, para que
todos a vissem.

Quando se fala em marca, sinal, na testa, est se falando de uma marca visvel, notria,
que todos podem ver.

Se a marca, o sinal, for na parte abdominal, a blusa ou a camisa podem tap-la. Na perna a
cala pode tap-la, nos ps, os sapatos podem tapar a marca. Mas, na testa, no h como
tapar. visvel, notrio. Assim, deve ser a marca de Cristo em nossas vidas, visvel e
notria.

O mesmo apstolo Paulo que disse aos Romanos no captulo 1 e versculo 16: Porque
no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de
todo aquele que cr.

o mesmo que diz aos crentes que habitavam a regio da Galcia, no captulo 6 e
versculo 17: Desde agora ningum me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas
do Senhor Jesus.

Somente aquele que traz em seu corpo as marcas do Senhor Jesus, no se envergonha do
evangelho de Cristo.

Ainda que o apstolo Paulo neste contexto fala das marcas das provaes, perseguies,
aoites, etc., que sofrera em sua vida missionria, todavia, aquele que tem as marcas do
sangue de Jesus Cristo dentro de si, por Ele salvo, limpo, remido, aprovado e justificado.

Este no tem do que se envergonhar e maneja bem a palavra da verdade.

SINAL = MARCA (4)


H na Bblia Sagrada, registrada vrias marcas, dentre as quais, algumas me chamaram
ateno.
A primeira que me chamou em especial a ateno, a vemos no contexto do Livro de Isaas,
captulo 49, versculos 15 e 16, seno vejamos:
15. Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho
que cria, que no se compadea dele, do filho do seu ventre? Mas
ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu no me esquecerei
de ti.
16. Eis que nas palmas das minhas mos eu te gravei.

Ainda que o profeta Isaias, haja profetizado 100 (cem) anos antes do cativeiro babilnico,
contudo o texto acima, parece-nos ter similitude com o contexto histrico da nao cativa
de Israel, em especfico o que revela-nos que, quando as mulheres hebrias, viam seus
filhos sendo levados para a babilnia, iam ento ao ferreiro e pediam que eles fizessem
uma marca, para que em suas mos fossem colocados os nomes dos filhos que j estavam
distantes, para que assim, sempre elas pudessem olhar e ver a marca, para no esquecer
de seus filhos cativos.

Deus aqui diz, que mesmo assim, se caso elas se esquecessem de seus filhos cativos,
todavia ele no esqueceria do seu povo. Na palma de suas divinas mos, figuradamente,
Ele gravou-nos.

SINAL = MARCA (5)


A segunda marca que citamos aqui, encontra-se registrada no livro de Deuteronmio
captulo 6 e versculo 8, combinado com o captulo 11 e versculo 18, que nos afirma que,
o povo judeu deveria colocar em sua mo direita, e em sua testa, o que era chamado de
TEFILLIN, ou FILACTRIOS.

Que na verdade o nome dado a duas caixinhas de couro, cada qual presa a uma tira de
couro de animal puro (uma colocada na mo direita, e a outra na testa), dentro das quais
est contido um pergaminho com os quatro trechos da Tor, que enfatizam a recordao
dos mandamentos e da obedincia a Deus.

So esses: xodo 13:1-10, xodo 13:11-16, Deuteronmio 6:4-9 e Deuteronmio 11:13-21.

A caixinha colocada na testa simbolizava a aceitao intelectual da Palavra de Deus.

Eram sinais ou marcas que deveriam ser visveis em cada judeu que aceitava a palavra de
Deus e seus mandamentos.

Ainda hoje vemos presente este mandamento de Deus, quando da tradio judaica da
celebrao do Bar-Mitzv, que literalmente significa, filho de um mandamento.

Referida celebrao se d quando o jovem judeu completa 13 anos de idade, atingindo


assim a maioridade religiosa judaica. nessa data que o jovem, pela primeira vez, coloca
os Tefillin, ou filactrios, em sua mo direita e em sua testa, e chamado para ler na Tor.

SINAL = MARCA (6)


A terceira marca a vemos registrada no livro escatolgico de Apocalipse captulo 13 e
versculo 16, que faz uma referncia ao anticristo, a besta que subiu da terra.
Apocalipse 13:1 ...e vi subir do mar uma besta que tinha sete
cabeas e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre
as suas cabeas um nome de blasfmia.
4. ...e adoraram a besta, dizendo: Quem semelhante besta?
Quem poder batalhar contra ela?
5. E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e
blasfmias e deu-se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses.
6. E abriu a sua boca em blasfmias contra Deus, para blasfemar do
seu nome, e do seu tabernculo, e dos que habitam no cu.
8. E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos
nomes no esto escritos no livro da vida do Cordeiro.
16: E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
servos, lhes seja posto um sinal na mo direita ou na testa.
17. Para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que
tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome.
18. Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o
nmero da besta; porque o nmero de um homem, e o seu
nmero seiscentos e sessenta e seis.

Aqueles que ficarem, quando do arrebatamento da Igreja do Senhor, tero que curvar-se
e adorar a besta, o anticristo, que ter domnio sobre todas as coisas.

Em Apocalipse 13:15, quem recusar servi-lo ser morto. Ele ter total controle econmico
sobre o mundo, e o seu sinal, sua marca, ter que estar visvel, na mo direita ou na testa
de cada cidado.

Vemos que o anticristo aqui, querendo copiar a tradio judaica, acerca dos tefillins ou
filactrios trazidos pelo povo judeu em sua mo direita e em sua testa, exigir que cada
cidado tenha em sua mo direita ou em sua testa, seu sinal, o sinal da besta. Este sinal
como se fosse sua identidade, seu CPF, seu carto bancrio, sem o qual no poder
vender ou comprar nada.

EM APOCALIPSE 8:13, O APSTOLO JOO OLHOU E OUVIU, UM ANJO VOAR PELO CU


DIZENDO COM GRANDE VOZ:
8:13 AI, AI, AI DOS QUE HABITAM SOBRE A TERRA ( este tempo).

SINAL = MARCA (7) - CONCLUSO


Somente no passar pela grande tribulao, antes subir no arrebatamento da igreja e
ir cear com Cristo nos cus, aquele que tem a marca do sangue de Jesus em suas vidas.
Marca esta, que deve ser vista por todos, atravs do nosso testemunho pessoal.

Somente os que gemem e suspiram por causa da abominao presente neste mundo, tem
o sinal, a marca do sangue de Jesus visivelmente em suas vidas e, por conseguinte seus
nomes encontram-se escritos, registrados, no Livro da Vida, no passaro pela grande
tribulao que h de vir a este mundo.

10

Estes que tem a marca visvel do sangue de Cristo em suas vidas, so os chamados
cafonas, quadrados, antiquados, pois preferem aceitar os padres cristos descritos nas
Escrituras, a aceitar os padres imorais desta gerao perversa e pecaminosa.

Para estes, no ter poder a segunda morte, pois estaro com o Senhor nas bodas do
Cordeiro. Estes que tem a marca de Cristo visvel, por isso no lhes ter poder a marca da
besta. E no final do milnio, com Deus assentar-se-o a julgar as naes.
Apocalipse 20: 1. E vi descer do cu um anjo, que tinha a chave do
abismo, e uma grande cadeia na sua mo.
4. E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder
de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo
testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que no adoraram
a besta, nem a sua imagem, e no receberam o sinal em suas
testas nem em suas mos; e viveram, e reinaram com Cristo
durante mil anos.
5. Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se
acabaram. Esta a primeira ressurreio.
6. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira
ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte; mas
sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele mil anos.
11. E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre
ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar
para eles.
12. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de
Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida.
E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos
livros, segundo as suas obras.
15. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado
no lago de fogo.

11

H uma promessa de Deus para aquele que permanecer fiel at o fim, descrita em
Apocalipse 2:10: ... dar-te-ei a coroa da vida.

E o nosso Deus ainda nos promete no ver. 7 do cap. 2 de Apocalipse: dar de comer da
rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus.
H ainda uma outra promessa, descrita ainda no Livro de Apocalipse, no cap. 22 e vers. 4:
E VERO O SEU ROSTO, E NAS SUAS TESTAS ESTAR O SEU NOME.

Todavia, esta promessa somente para aqueles que suspiram e gemem por causa de
todas as abominaes que cometem esta sociedade corrompida pelo pecado, ou seja,
aqueles que no se conformam com este mundo, mas experimentam a boa, agradvel, e
perfeita vontade de Deus.

Somente os salvos pelo sangue do Cordeiro tero o privilgio de ter em suas testas, o
nome que ser por Deus colocado, aps Deus lhes haver feito o glorioso chamado:
Vinde benditos de meu pai e possu por herana o reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo.

AMM!!!