Historia de los Pigmeos de La Hidra.

"Antes de los abuelos de mis abuelos ya estaba l. Aquel que nos gua y al que nutrimos
con nuestra sangre. Olmatlipoca, el Alma de la Isla."''
Matuza Coxoytzel, Guerrero Sagrado del Templo de Olmatlipoca.
Perodo Formativo (?- 300 AAPO):
Hace ms de trescientos aos antes de la Apertura del Portal Oscuro, en La Hidra vivan
tres tribus pigmeas: Los Tumonwo, los Aranga, y los Tuga Longa. Entre estas, la ltima
era la ms poderosa, pues controlaban las junglas orientales y disponan de los mejores
guerreros, gracias al desarrollo de una naciente industria ltica. Poco se sabe de la forma
de vida y cultura de los pigmeos en este estado primitivo, salvo que eran dados a
guerrear entre ellos y se dedicaban a la caza y recoleccin.
No obstante, este estado ms salvaje cambi cuando lleg a La Hidra un brujo zandalari
exiliado de Zandalar llamado Atahamanwa. Este trol, al ver a las criaturas brutas y
obtusas con las que se encontr (pensemos que perteneca a la casta ms alta de la raza
trol) decidi emplearlas para sus propios fines. Con el fin de ser aceptado, justo cuando
guerreros nativos fueron a su encuentro para expulsarlo, hizo gala de sus dotes mgicas,
carbonizando por entero la montaa donde la tribu Tuga Longa resida, y acabando con
la vida de sus habitantes. Desde entonces, ese lugar ha permanecido con una vegetacin
marchita y negra, donde slo crecen pardos zarzales, produciendo as un gran contraste
con el resto de la flora habitual islea.

El brujo zandalari Atahamanwa sera adorado como un dios por los pigmeos.

Cuando los indgenas se percataron del poder de Atahamanwa, la historia pigmea dice
que se postraron ante l y lo adoraron como a un dios. El zandalari, viendo la
oportunidad que tena ante l les dijo que su nombre era Olmatlipoca, y que era el Dios
de las Hidras (animales sagrados para los nativos), el cual haba llegado para bendecir al
pueblo pigmeo. Para ganarse an ms la fidelidad de sus nuevos adoradores, el brujo
seleccion a los caciques de cada una de las tribus y a partir de ellos construy una
nueva casta sacerdotal. Asimismo, uni a todos los habitantes de la isla bautizndoles
como olmatlecas, y sobre la montaa carbonizada donde antes quedaba el poblado Tuga
Longa, fund la Ciudad-Templo de Olmatln.
Perodo Clsico (300 AAPO - 40 AAPO):
Esta nueva ciudad quiso ser un reflejo de los majestuosos templos zandalari. No
obstante, los pigmeos pronto incorporaron su propio estilo, y siguiendo las indicaciones
de su nuevo dios construyeron un palacio-templo de piedra en el interior de una caverna
que se haba abierto tras la explosin de los conjuros mgicos contra la montaa. En
aquel mismo lugar, la casta sacerdotal fue instruida en las letras y lengua zandalari,
mientras que los pigmeos ms comunes siguieron hablando su idioma natal con alguna
palabra nueva de origen trol.
Segn pasaban las dcadas, Olmatlipoca se haca cada vez ms viejo, mientras que la
casta sacerdotal creca en nmero y sabidura. Muchos de ellos ya haban aprendido a
realizar hechizos de piromancia notables e incluso dos Altos Sacerdotes conocan
tmidamente los rituales del vud y la magia negra. Esto preocup al brujo zandalari,
por lo que resolvi recurrir a la ms tenebrosas de las artes para prolongar su vida y
poder, de modo que ninguno de sus devotos osase jams desafiarlo.

Estatua de Olmatlipoca en Olmatln, representando al dios con cabeza de hidra.

Fue de esta manera por la que se estableci la fiesta-ritual del Olmatlepetl, por el cual,
cinco pigmeos y cinco bajos sacerdotes elegidos al azar eran sacrificados en el Templo
de Olmatlipoca, de forma similar a la que algunos Imperios trols realizaban sacrificios a
sus loa. El funcionamiento de este ritual mgico funcionaba de la siguiente manera: El
Sumo Sacerdote y sus asistentes colocaban a sus sacrificios sobre el altar mayor del
templo, a cuyo frente se encontraba la deidad, ataviada con una mscara de piedra en
forma de hidra, de cuya boca emanaba un haz oscuro que atraa la energa vital de las
vctimas, nutrindose de ellas. A continuacin, el Sumo Sacerdote les sacaba el corazn
y los exprima sobre un cuenco de madera, el cual se le daba a Olmatlipoca para que
bebiese de l (aunque algunos relieves y murales de Olmatln reflejan que era la propia
deidad la que se coma los corazones crudos). Como es ostensible, este ritual anual
permita al trol prolongar su vida y mantener a un nivel aceptable sus reservas mgicas.
Pasados dos siglos y medio de la llegada del Dios Hidra, los pigmeos haban
evolucionado hacia una cultura ms avanzada. En la cspide de su civilizacin estaban
los Sacerdotes, tras ellos, estaban los Guerreros, y por ltimo, los Trabajadores. A pesar
de esto, la mayora de los indgenas, especialmente los guerreros de bajo nivel y los
trabajadores, continuaron con una forma de vida primitiva, pues ni siquiera empezaron a
arar tierras ni a criar animales (quizs porque el mismo medio les proporcionaba el
sustento). Tan slo la casta sacerdotal y ciertos guerreros asociados al Templo de
Olmatlipoca se beneficiaron de los avances. Sin embargo, el control que ejercan sobre
los dems nativos era absoluto. Ao tras ao, continu celebrndose religiosamente el
Ritual del Olmatlepetl. No obstante, cada vez era mayor el nmero de sacrificios que
Olmatlipoca demandaba, pues a pesar de nutrirse de la energa vital de los desdichados
que acababan en su altar como ofrendas, segua envejeciendo y debilitndose. Las
crnicas pigmeas cuentan que unos veinte aos antes de la llegada de los 'invasores
tirasianos', se realizaban alrededor de cien sacrificios anuales (la mayora trabajadores)
al dios. El incremento de las demandas comenz a provocar cierto malestar en las castas
bajas, quienes comenzaron a sentirse explotados por el Templo sin recibir apenas
beneficios a cambio.
Perodo Postclsico: (40 AAPO - 8 DAPO):
Cuando estaba cerca de estallar una revuelta por los pigmeos de los estamentos bajos,
aconteci el descubrimiento de La Hidra por Don Rodrigo de Velasco, en el ao 40
antes de la Apertura del Portal Oscuro. Los pigmeos vieron a los primeros exploradores
tirasianos (y despus a los colonizadores de Tiramar) como intrusos. Es en esta poca
cuando guerreros nativos asesinan al explorador Felipe Esquivel en las junglas
orientales, cuando estaba cerca de descubrir la ciudad de Olmatln. No obstante,
Olmatlipoca, enterado de los acontecimientos e intrigado por la aparicin de aquellas
criaturas, orden a sus adoradores que consintiesen a los humanos asentarse en la isla,
permitindoles tan slo que capturasen a viajeros solitarios o grupos pequeos para que
sirviesen de sacrificio. De esta manera, los tirasianos no fueron conscientes de la
existencia de los pigmeos, y al mismo tiempo, el brujo trol consegua desviar los
malestares de las castas bajas al dejar de realizar sacrificios sobre ellas. Empero, esta
estrategia qued en entredicho cuando Tiramar empez a crecer con inesperada rapidez
y los tirasianos cada vez se adentraban ms en las junglas orientales, conscientes de las
constantes desapariciones que tenan lugar en esa zona. Fue en torno al ao 6, despus

de la Apertura del Portal Oscuro, cuando de hecho, el Sargento Roberto Robles localiz
la ciudad pigmea, pese a que no vivi para contarlo, pues rpidamente fue apresado y
sacrificado en el Templo.
Estos hechos, sumados a la caza masiva de hidras, que seguan considerndose animales
sagrados e hijos de Olmatlipoca, provoc la furia de los pigmeos y del propio Dios
Hidra, el cual determin que la presencia humana tena que llegar a su fin, declarndole
la guerra a los colonos. A mediados del ao 7, al anochecer del octavo da del sexto
mes, un ejrcito de entorno a los diez mil pigmeos marcharon con Olmatlipoca a la
cabeza contra Tiramar. El Fuerte de la Tenacidad, localizado en el centro de la isla y
con una guarnicin de doscientos soldados cay rpidamente ante el ataque fugaz de los
nativos que, sorprendieron y mataron a placer al destacamento militar, dejando a su
paso derruida la fortaleza. Sin embargo, tres supervivientes lograron dar la voz de
alarma a Tiramar dos horas antes de que el ejrcito olmatleca llegara a las puertas de la
ciudad. Precipitadamente, el gobernador Lope de Gmara, logr reunir a las defensas de
la ciudad, que se cifraban en torno a los mil soldados y doscientos guardias urbanos. Las
fuerzas tirasianas lograron resistir al empuje pigmeo por varias horas, causando
numerosas bajas al enemigo, hasta que el mismo Olmatlipoca emple sus conjuros para
derribar la muralla exterior, facilitando as la irrupcin de sus aclitos en la ciudad.

Representacin del Olmatlepetl en el que los tirasianos supervivientes de Tiramar

fueron sacrificados.
La ofensiva en el interior de la ciudad se sald a favor de los olmatlecas gracias a la
decidida participacin del Dios Hidra y de los Altos Sacerdotes. Acabado el combate,
toda la poblacin superviviente (unos 2000 de los 7000 que haba) de Tiramar fue
apresada y conducida a Olmatln. All, se celebr un gran Olmatlepetl, por el cual
Olmatlipoca estuvo diez das y diez noches consumiendo la energa y bebiendo la
sangre de sus sacrificios. Las calaveras de sus vctimas fueron empleadas para construir
un trono en el cual el nefario dios se sent. Pese a la gran victoria que haban
conseguido al exterminar a los tirasianos, el pueblo pigmeo haba perdido en torno al
90% de toda su poblacin en la Batalla de Tiramar.
Perodo Decadente (8 DAPO - 30 DAPO):
Saciado por tal cantidad de sacrificios, Olmatlipoca qued aletargado (muchos piensan
que sufri una sobrecarga de energa vital que su anciano cuerpo no pudo procesar
efectivamente lo que provoc este estatus), dejando a sus Altos Sacerdotes por su propia

cuenta. Por otro lado, la Ciudad de Tiramar, aunque daada, no fue olvidada, y a los
ocho aos de su saqueo, otros humanos empezaron a habitarla de nuevo. Los pigmeos,
con sus nmeros reducidos por la guerra contra los tirasianos, y con su deidad
durmiente, no se atrevieron ni siquiera a abandonar las junglas cercanas de Olmatln,
por lo que los Seores Piratas que se aduearon de La Hidra consiguieron prosperar
durante quince cmodos aos, hasta que la Alianza, capitaneada por Jesabela Rocarena,
de ascendencia tirasiana y ventormentina, conquist la isla en el ao 30. Sin embargo,
unos meses antes de que esto ocurriese, el esclavista y Seor Pirata, Modrik
Dientenegro, acompaado por una cuadrilla entera de esbirros encontraron de
casualidad la ciudad pigmea, tomando de sorpresa a los nativos. Segn cuentan los
propios indgenas, el goblin logr capturar a una centena de ellos junto a un Alto
Sacerdote llamado Babaya, sin demasiado esfuerzo, pues los olmatlecas pronto huyeron
al Templo interior.

Atalizpin sacrific incluso a su propio hijo para lograr despertar a su dios. Relieve en
oro hallado en Olmatln.
Desesperado por la ausencia de su dios, el Sumo Sacerdote Atalizpin realiz un
Olmatlepetl (que llevaba sin realizarse ms de veinte aos desde el letargo de
Olmatlipoca) en el cual fueron sacrificados quinientos pigmeos, incluyendo a su
primognito, con el fin de despertar a su dios. El ritual pareci funcionar, pues el viejo

brujo zandalari despert de su sueo, azuzado por el sabor de la sangre y energizado por
la energa vital de las ofrendas. De nuevo contando con su dios y gua, el Sumo
Sacerdote Atalizpin le habl del regreso de los colonos a la isla, y de la captura de
pigmeos por los esclavistas. Olmatlipoca, colrico por la nueva intromisin y llevado
por la sed de ms sacrificios, dio la orden a los pigmeos de que se preparasen de nuevo
para la guerra.
Tras la primera semana del despertar de Olmatlipoca, los olmatlecas volvieron tras ms
de dos dcadas de aislamiento, a abandonar su ciudad, para patrullar las junglas y tender
emboscadas a los colonos de la Alianza. El primer choque se dio cuando el enano
Thorgrim abati a varios de ellos cerca de Tiramar. Este acontecimiento, junto al
hallazgo del diario de Felipe de Esquivel y los pigmeos capturados por Modrik
Dientenegro en el Viejo Fuerte, fueron indicios para los nuevos 'intrusos' de que existan
nativos, y que adems eran hostiles. Este importante descubrimiento jug a favor de los
colonizadores de la Alianza, los cuales a pesar de recibir rdenes de la Corona de no
esclavizar a los indgenas ni causar un genocidio, s prepararon las defensas de sus
posiciones y descubrieron la localizacin de Olmatln en las junglas orientales.
Conquista (30 DAPO - 31 DAPO):
Pasadas varias semanas desde los primeros encontronazos con los nuevos colonos de la
Alianza, una batida en torno a cincuenta pigmeos resolvieron rescatar a sus compaeros
prisioneros en el Viejo Fuerte, con resultados desastrosos. Aquella accin, que
demostraba lo confiados que estaban de nuevos los olmatlecas desde el despertar de su
deidad, comport que la Gobernadora General Jesabela Rocarena ordenase la
preparacin de represalias militares contra el pueblo pigmeo. Fue en esta primera fase,
cuando el sacerdote olmatleca Babaya trat, segn fuentes oficiales, de amotinarse y
sabotear cualquier intento de colaboracin pacfico con la Alianza.

El sacerdote de Olmatlipoca, Babaya, organiz una rebelin en la prisin del Viejo

Fuerte en la que pereci el joven soldado Algernon de Menethil, abrasado por uno de
sus conjuros de fuego.

Aquel intento de amotinamiento fue rpidamente sofocado por las fuerzas militares, y el
religioso pagano pag tal cara osada con su muerte y la de sus principales adlteres. Sin
embargo, los odios y hostilidades ya estaban bien sembrados y dando sus primeros
frutos. El ala dura de las fuerzas de la Alianza en La Hidra, representada por el Teniente
tirasiano Marcos Aguilar (el cual era y es nieto de uno de los primeros colonizadores de
la isla, Carlos Aguilar), recibi el visto bueno de la Gobernadora General para que las
tropas regulares empezasen a limpiar las zonas selvticas de la regin oriental de la isla,
con el fin de establecer caminos por los que en un futuro, las tropas pudiesen transitar
para tomar la Ciudad de Olmatln.
El avance de los hombres del Teniente Aguilar provoc la furia y la indignacin pigmea
que, descontrolados, volvieron a salir en tropel de su nefario poblado para dar cuenta de
la vida de los usurpadores de sus tierras. En el episodio conocido como El Incidente del
Puente Roto, los soldados de la Alianza (entre los que se encontraban el enano
Thorgrim y el arquero Amaldir) inflingieron una severa derrota a los olmatlecas, los
cuales sin embargo, reanudaron a los pocos das los combates y se dedicaron a
entorpecer el avance de las obras a lo largo del noveno mes del ao 31 DAPO.

Entrada a la Ciudad-Templo de Olmatln.

No fue hasta a finales del dcimo mes cuando las tropas de la Alianza, comandadas por
Jesabela Rocarena, pusieron sitio a Olmatln. Las fuerzas conquistadoras,
aprovechndose de la orografa y de la vegetacin seca que componan zarzales y
espinas de la montaa donde el enclave pigmeo se hallaba, emplearon a dos magos
(Henrich Chassier y el Profesor Veringas) para incendiar los niveles superiores del
poblado y forzar as a que la mayora de las castas bajas de los indgenas tuviesen que
salir al exterior a batallar. All, de manera inmisericorde, fueron masacrados por los
hombres del Teniente Marcos Aguilar, permitiendo culminar la toma de la superficie de
la montaa. Con ello, las tropas invasoras entraron en el interior de las redes de tneles
de la ciudad donde se encontraban las cmaras del Templo de Olmatlipoca, protegidas
por los miembros de la casta sacerdotal y los guerreros sagrados de estos. No obstante,
la superioridad numrica y militar - en esta ocasin de los colonizadores - permitieron
que rpidamente la Alianza ocupase el interior hasta llegar al sanctasanctrum donde el
mismo Olmatlipoca les esperaba en lo alto de su pirmide.
Segn el testimonio de varios de los soldados presentes en el combate final contra el
Dios Hidra, este presentaba el siguiente aspecto: "Estaba muy viejo y contrahecho.
Tuvimos que taparnos las narices pues desprenda un hedor nauseabundo a muerte, a

sangre y a carne quemada. Su cuerpo era enteco y deforme, con una panza descomunal
que llegaba al suelo. Se encontraba incrustado en su trono de calaveras, con una
mscara de piedra en forma de cabeza de hidra, de las que en ocasiones se ven en
ciertos lugares de esta nsula. Llevaba la piel pintada de verde y de sus manos crecan
unas garras retorcidas y mal parecidas." Pese a su repulsiva condicin, Olmatlipoca
present batalla una vez que sus sacerdotes cayeron. Varios fueron los que presenciaron
el genio de su poder. Sin embargo, a pesar de que sus devotos lo creyesen inmortal y
eterno, la Alianza demostr que no era as. El miserable brujo zandalari acab
pereciendo, con su cuerpo hecho trizas e implosionando en un amasijo de carne y
huesos negros. Fue en aquella celebrada jornada, en la que el pueblo pigmeo haba
quedado finamente sometido, y su dios protector, eliminado.
Perodo Post-Conquista (31 DAPO - ?):
Tras la conquista completa de La Hidra y sus habitantes nativos por parte de la Alianza,
podemos concluir que el otrora poderoso pueblo olmatleca ha quedado prcticamente
aniquilado. Si una vez se contaban en decenas de miles, ahora tan slo suman poco ms
de sesenta almas. Los pocos supervivientes de la Cada de Olmatln hoy aguardan en
las prisiones de Tiramar a la espera de ser repartidos entre los encomenderos ms
insignes de la colonia, de los cuales se espera les guen por el camino de la sabidura y
la civilizacin. Quin sabe si en un futuro est por escribirse una pgina ms de la
vibrante historia de los pigmeos de La Hidra. Pero para entonces, tan slo nos queda
rememorar y aprender del pasado.

La Hidra es una isla de los Mares del Sur perteneciente a la Alianza. Se encuentra a
pocas jornadas de navegacin de Pandaria y a una semana de Ventormenta. Fue
descubierta en el ao 40 antes de la apertura del Portal Oscuro por el capitn tirasiano
Rodrigo de Velasco, quien la incorpor a Kul Tiras. Tras la Segunda Guerra, los
habitantes fueron diezmados por los pigmeos locales, hecho que permiti que una banda
de piratas ocupase la colonia. La isla fue recientemente reincorporada a la Alianza por
Jesabela Rocarena, quien bajo el auspicio de la Corona, consigui vencer a los piratas y
dominar a los pigmeos locales.

Contenido
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1. Historia
1. poca Pigmea Antigua (?- 300 AAPO):
2. Alta Cultura Pigmea (300 AAPO - 40 AAPO):
3. Descubrimiento y Gobierno Tirasiano (-40 AAPO - 8 DAPO):
4. Ocupacin Pirtica (15 - 31 DAPO):
5. Recuperacin por la Alianza (31 DAPO):
6. Guerras Pigmeas (31 - 32 DAPO):
2. Fauna y flora
1. Flora:
2. Fauna:
3. Economa:
4. Geografa:
5. Mapas:
6. Lugares:
1. Ciudad de Tiramar:
2. Haciendas:
3. Cueva de Porath:
4. Viejo Fuerte:
5. Torre en ruinas:
6. Campamento de Caza:
7. Ciudad-Templo de Olmatln (Poblado Pigmeo):
7. Enlaces:

Historia

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poca Pigmea Antigua (?- 300 AAPO):

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Hace ms de trescientos aos antes de la Apertura del Portal Oscuro, en La Hidra vivan
tres tribus pigmeas: Los Tumonwo, los Aranga, y los Tuga Longa. Entre estas, la ltima
era la ms poderosa, pues controlaban las junglas orientales y disponan de los mejores
guerreros, gracias al desarrollo de una naciente industria ltica. Poco se sabe de la forma
de vida y cultura de los pigmeos en este estado primitivo, salvo que eran dados a
guerrear entre ellos y se dedicaban a la caza y recoleccin.

El brujo zandalari Atahamanwa sera adorado como un dios por los pigmeos.
No obstante, este estado ms salvaje cambi cuando lleg a La Hidra un brujo zandalari
exiliado de Zandalar llamado Atahamanwa. Este trol, al ver a las criaturas brutas y
obtusas con las que se encontr (pensemos que perteneca a la casta ms alta de la raza
trol) decidi emplearlas para sus propios fines. Con el fin de ser aceptado, justo cuando
guerreros nativos fueron a su encuentro para expulsarlo, hizo gala de sus dotes mgicas,
carbonizando por entero la montaa donde la tribu Tuga Longa resida, y acabando con
la vida de sus habitantes. Desde entonces, ese lugar ha permanecido con una vegetacin
marchita y negra, donde slo crecen pardos zarzales, produciendo as un gran contraste
con el resto de la flora habitual islea.
Cuando los indgenas se percataron del poder de Atahamanwa, la historia pigmea dice
que se postraron ante l y lo adoraron como a un dios. El zandalari, viendo la
oportunidad que tena ante l les dijo que su nombre era Olmatlipoca, y que era el Dios
de las Hidras (animales sagrados para los nativos), el cual haba llegado para bendecir al
pueblo pigmeo. Para ganarse an ms la fidelidad de sus nuevos adoradores, el brujo
seleccion a los caciques de cada una de las tribus y a partir de ellos construy una
nueva casta sacerdotal. Asimismo, uni a todos los habitantes de la isla bautizndoles
como olmatlecas, y sobre la montaa carbonizada donde antes quedaba el poblado Tuga
Longa, fund la Ciudad-Templo de Olmatln.

Alta Cultura Pigmea (300 AAPO - 40 AAPO):

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Esta nueva ciudad quiso ser un reflejo de los majestuosos templos zandalari. No
obstante, los pigmeos pronto incorporaron su propio estilo, y siguiendo las indicaciones
de su nuevo dios construyeron un palacio-templo de piedra en el interior de una caverna
que se haba abierto tras la explosin de los conjuros mgicos contra la montaa. En
aquel mismo lugar, la casta sacerdotal fue instruida en las letras y lengua zandalari,
mientras que los pigmeos ms comunes siguieron hablando su idioma natal con alguna
palabra nueva de origen trol.

Segn pasaban las dcadas, Olmatlipoca se haca cada vez ms viejo, mientras que la
casta sacerdotal creca en nmero y sabidura. Muchos de ellos ya haban aprendido a
realizar hechizos de piromancia notables e incluso dos Altos Sacerdotes conocan
tmidamente los rituales del vud y la magia negra. Esto preocup al brujo zandalari,
por lo que resolvi recurrir a la ms tenebrosas de las artes para prolongar su vida y
poder, de modo que ninguno de sus devotos osase jams desafiarlo.

Estatua de Olmatlipoca en Olmatln, representando al dios con cabeza de hidra.

Fue de esta manera por la que se estableci la fiesta-ritual del Olmatlepetl, por el cual,
cinco pigmeos y cinco bajos sacerdotes elegidos al azar eran sacrificados en el Templo
de Olmatlipoca, de forma similar a la que algunos Imperios trols realizaban sacrificios a
sus loa. El funcionamiento de este ritual mgico funcionaba de la siguiente manera: El
Sumo Sacerdote y sus asistentes colocaban a sus sacrificios sobre el altar mayor del
templo, a cuyo frente se encontraba la deidad, ataviada con una mscara de piedra en
forma de hidra, de cuya boca emanaba un haz oscuro que atraa la energa vital de las
vctimas, nutrindose de ellas. A continuacin, el Sumo Sacerdote les sacaba el corazn
y los exprima sobre un cuenco de madera, el cual se le daba a Olmatlipoca para que
bebiese de l (aunque algunos relieves y murales de Olmatln reflejan que era la propia
deidad la que se coma los corazones crudos). Como es ostensible, este ritual anual
permita al trol prolongar su vida y mantener a un nivel aceptable sus reservas mgicas.
Pasados dos siglos y medio de la llegada del Dios Hidra, los pigmeos haban
evolucionado hacia una cultura ms avanzada. En la cspide de su civilizacin estaban
los Sacerdotes, tras ellos, estaban los Guerreros, y por ltimo, los Trabajadores. A pesar
de esto, la mayora de los indgenas, especialmente los guerreros de bajo nivel y los
trabajadores, continuaron con una forma de vida primitiva, pues ni siquiera empezaron a
arar tierras ni a criar animales (quizs porque el mismo medio les proporcionaba el
sustento). Tan slo la casta sacerdotal y ciertos guerreros asociados al Templo de
Olmatlipoca se beneficiaron de los avances. Sin embargo, el control que ejercan sobre
los dems nativos era absoluto. Ao tras ao, continu celebrndose religiosamente el

Ritual del Olmatlepetl. No obstante, cada vez era mayor el nmero de sacrificios que
Olmatlipoca demandaba, pues a pesar de nutrirse de la energa vital de los desdichados
que acababan en su altar como ofrendas, segua envejeciendo y debilitndose. Las
crnicas pigmeas cuentan que unos veinte aos antes de la llegada de los 'invasores
tirasianos', se realizaban alrededor de cien sacrificios anuales (la mayora trabajadores)
al dios. El incremento de las demandas comenz a provocar cierto malestar en las castas
bajas, quienes comenzaron a sentirse explotados por el Templo sin recibir apenas
beneficios a cambio.

Descubrimiento y Gobierno Tirasiano (-40 AAPO - 8 DAPO):

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Tapiz de Tiramar, donde se representa el descubrimiento de la isla por Don Rodrigo de

Velasco, la masacre de hidras, y la fundacin de Tiramar por el clebre capitn
tirasiano. Realizado por Diego de la Velamayor.
Cuarenta aos antes de la apertura del Portal Oscuro, cuando en los Reinos del Este
imperaba la paz, una goleta de Kul Tiras, pilotada por el capitn de la Armada Don
Rodrigo de Velasco, tocaba tierra en una remota isla de los Mares del Sur, donde fund
el asentamiento llamado Tiramar. Este, a quince jornadas de navegacin de su patria y a
siete de Ventormenta, se converta en un punto estratgico para el comercio entre las
distintas naciones humanas. Asimismo, servira tambin para controlar las rutas
martimas y mantener una pequea flota con la que mantener a raya a los buques piratas
que incesantemente azuzaban a las compaas mercantes que surcaban el Gran Mar.
A raz del descubrimiento de Don Rodrigo de Velasco, al ao siguiente la nacin
martima de Kul Tiras envi cinco barcos con al asentamiento de Tiramar, en el suroeste
de la nsula, donde tambin se construy un castillo donde se asent el gobernador
elegido por las autoridades del pas. La economa de la nueva colonia pronto se bas
principalmente en el comercio y en la exportacin de caa de azcar de las plantaciones

insulares controladas apenas por dos familias importantes. Tambin se empez a cazar
activamente a las hidras locales, con el objetivo de vender a altsimos precios sus
escamas, garras, mandbulas, y carne, lo que permiti a la isla crecer de forma prspera.
Asimismo, tambin se obtena un buen pellizco de los beneficios que reportaban las
aduanas comerciales.
Por otra parte, los pigmeos vieron a los primeros exploradores tirasianos (y despus a
los colonizadores de Tiramar) como intrusos. Es en esta poca cuando guerreros nativos
asesinan al explorador Felipe Esquivel en las junglas orientales, cuando estaba cerca de
descubrir la ciudad de Olmatln. No obstante, Olmatlipoca, enterado de los
acontecimientos e intrigado por la aparicin de aquellas criaturas, orden a sus
adoradores que consintiesen a los humanos asentarse en la isla, permitindoles tan slo
que capturasen a viajeros solitarios o grupos pequeos para que sirviesen de sacrificio.
De esta manera, los tirasianos no fueron conscientes de la existencia de los pigmeos, y
al mismo tiempo, el brujo trol consegua desviar los malestares de las castas bajas al
dejar de realizar sacrificios sobre ellas. Empero, esta estrategia qued en entredicho
cuando Tiramar empez a crecer con inesperada rapidez y los tirasianos cada vez se
adentraban ms en las junglas orientales, conscientes de las constantes desapariciones
que tenan lugar en esa zona. Fue en torno al ao 6, despus de la Apertura del Portal
Oscuro, cuando, el Sargento Roberto Robles localiz la ciudad pigmea, pese a que no
vivi para contarlo, pues rpidamente fue apresado y sacrificado en el Templo.
Estos hechos, sumados a la caza masiva de hidras, que seguan considerndose animales
sagrados e hijos de Olmatlipoca, provoc la furia de los pigmeos y del propio Dios
Hidra, el cual determin que la presencia humana tena que llegar a su fin, declarndole
la guerra a los colonos. A mediados del ao 7, al anochecer del octavo da del sexto
mes, un ejrcito de entorno a los diez mil pigmeos marcharon con Olmatlipoca a la
cabeza contra Tiramar. El Fuerte de la Tenacidad, localizado en el centro de la isla y
con una guarnicin de doscientos soldados cay rpidamente ante el ataque fugaz de los
nativos que, sorprendieron y mataron a placer al destacamento militar, dejando a su
paso derruida la fortaleza. Sin embargo, tres supervivientes lograron dar la voz de
alarma a Tiramar dos horas antes de que el ejrcito olmatleca llegara a las puertas de la
ciudad. Precipitadamente, el gobernador Lope de Gmara, logr reunir a las defensas de
la ciudad, que se cifraban en torno a los mil soldados y doscientos guardias urbanos. Las
fuerzas tirasianas lograron resistir al empuje pigmeo por varias horas, causando
numerosas bajas al enemigo, hasta que el mismo Olmatlipoca emple sus conjuros para
derribar la muralla exterior, facilitando as la irrupcin de sus aclitos en la ciudad.

Representacin del Olmatlepetl en el que los tirasianos supervivientes de Tiramar

fueron sacrificados.

La ofensiva en el interior de la ciudad se sald a favor de los olmatlecas gracias a la

decidida participacin del Dios Hidra y de los Altos Sacerdotes. Acabado el combate,
toda la poblacin superviviente (unos 2000 de los 7000 que haba) de Tiramar fue
apresada y conducida a Olmatln. All, se celebr un gran Olmatlepetl, por el cual
Olmatlipoca estuvo diez das y diez noches consumiendo la energa y bebiendo la
sangre de sus sacrificios. Las calaveras de sus vctimas fueron empleadas para construir
un trono en el cual el nefario dios se sent y donde qued aletargado (muchos piensan
que sufri una sobrecarga de energa vital que su anciano cuerpo no pudo procesar
efectivamente lo que provoc este estatus), dejando a sus Altos Sacerdotes por su propia
cuenta y con una perspectiva incierta, pues pese a la gran victoria que haban
conseguido al exterminar a los tirasianos, el pueblo pigmeo haba perdido a la mayora
de su poblacin en el conflicto blico.
Semanas despus del exterminio de los colonos humanos, barcos de la Armada tirasiana
llegaron a las costas de La Hidra para descubrir que los pobladores o bien se haban
esfumado sin dejar rastro o bien haban sido asesinados. Tiramar presentaba el rastro de
la devastacin, e incluso el castro principal presentaba serios daos. La explicacin ms
compartida fue que un contingente pirata haba asaltado el enclave y secuestrado o
asesinado a sus habitantes, mientras que otros opinaban que haban sido nagas, debido a
la ausencia de balas y muescas creadas por los caones. Independientemente de la
explicacin que le diesen, Kul Tiras, ocupada con otras cuestiones (Segunda Guerra),
decidi abandonar la isla, por lo que en los aos siguientes la nsula fue paulatinamente
ocupada por filibusteros y esclavistas que se aprovecharon de las infraestructuras que
an quedaban en pie.

Ocupacin Pirtica (15 - 31 DAPO):

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Un grupo de piratas en Tiramar durante la Ocupacin.

La reactivacin de La Hidra como refugio de piratas, contrabandistas, y mercaderes de
mala reputacin conllev que el comercio se reactivase y que se fundase un rgano de
gobierno local compuesto por los cuatro hombres ms ricos de la poblacin, llamado
sencillamente El Consejo de los Cuatro, del cual eran parte: Jean de Navau, filibustero
stromgardiano; Modrik Dientenegro, esclavista goblin; Sir Rupert Hickman, noble
proscrito de Ventormenta; y Mathew Porath, pirata nacido de la Isla del Saqueo y
contrabandista de xito. Estos cuatro prohombres facilitaron a otros Hermanos de la
Costa de los Mares del Norte y del Sur cobijo en su isla cuando regresaban de sus

saqueos, a cambio de un mdico precio por el hospedaje. De la misma manera, se

aduearon igualitariamente de las plantaciones de azcar que volvieron a reactivar.
El impacto del gobierno pirtico dej una huella visible en la isla tras quince aos de su
establecimiento. Una parte de los edificios de Tiramar fueron reconstruidos y el castillo
del enclave ocupado por El Consejo de los Cuatro. Sin embargo, el Fuerte Viejo se
convirti en una prisin donde marineros incautos esperaban a que se pagase un rescate
por ellos, y en almacenes secretos donde se hacinaban mercancas y esclavos. Por otra
parte, la Torre del Ro Oriental fue totalmente abandonada y reclamada por la
vegetacin. A da de hoy, se estima que alrededor de doscientas personas poblaban
Tiramar durante la Ocupacin y que contaban con una milicia de cincuenta filibusteros
como defensa que reciban un salario pagado por el gobierno de la isla. En cuanto a los
pigmeos, con sus nmeros reducidos por la guerra contra los tirasianos, y con su deidad
durmiente, no se atrevieron ni siquiera a abandonar las junglas cercanas de Olmatln,
por lo que los Seores Piratas que se aduearon de La Hidra consiguieron prosperar
cmodamente sin interferencias.

Recuperacin por la Alianza (31 DAPO):

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Tras tres largos lustros de ocupacin pirtica, la Corona de Ventormenta, libre de

preocupaciones militares tras la victoria del Asedio de Orgrimmar, devolvi la atencin
a los asuntos menores que menoscababan sus reinos. Uno en particular, aunque remoto,
presentaba una molestia especial en el aseguramiento de las rutas martimas tan
necesarias en la paz para que prosperase el comercio y los transportes civiles. Se trataba
de una pequea isla, que antao haba pertenecido a la nacin de Kul Tiras pero que
ahora se encontraba gobernada por un consejo de cuatro seores piratas: La Hidra.

Jesabela Rocarena conquist La Hidra para la Alianza bajo el auspicio de la Corona

de Ventormenta.
En aquel lugar, como se haba constatado ya, se refugiaban toda clase de criminales que
haban perpetrado ataques contra la flota de la Alianza o participado en asaltos contra

asentamientos suyos tanto en los Reinos del Este como en Kalimdor. Adems, por si eso
no fuera suficiente, la Armada denunci la prdida de la fragata La Espada de Wrynn en
aguas cercanas a la nsula, probablemente capturada por los piratas, y sobre la cual iba
abordo el Comodoro Evans Doyle. Aprovechando la incorporacin a las filas de la
Alianza del corsario Jonathan Drake, conocedor del sistema pirtico de La Hidra, y del
apoyo financiero de Jesabela Rocarena, quien se haba ganado los galones en la
Campaa de Rasganorte, la Corona de Ventormenta tuvo a bien organizar una
Expedicin a La Hidra con el objeto de expulsar a los bandidos del mar de aquella
nsula y convertirla en una colonia aliada desde la que poder controlar las rutas
martimas y activar el comercio.
Aquella empresa militar consigui sus objetivos principales: acabar con el Consejo de
los Cuatro y eliminar la presencia pirtica de La Hidra. No obstante, en el asalto final
contra Tiramar el corsario Jonathan Drake traicion a la expedicin y huy con la
fragata La Espada de Wrynn, convertida ahora en un buque leal a los Velasangre.
Empero, la Corona de Ventormenta se dio por satisfecha y por la capitulaciones
firmadas con Jesabela Rocarena, se le concedi el cargo de Gobernadora General, as
como la tarea de repoblar la isla con ahora gentes honestas al servicio de la Alianza.

Guerras Pigmeas (31 - 32 DAPO):

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Atalizpin sacrific incluso a su propio hijo para lograr despertar a su dios. Relieve en
oro hallado en Olmatln.

Unos meses antes de la conquista de La Hidra por la Alianza, el esclavista y Seor

Pirata, Modrik Dientenegro, acompaado por una cuadrilla entera de esbirros
encontraron de casualidad la ciudad pigmea en las junglas orientales, tomando de
sorpresa a los nativos. Segn cuentan los propios indgenas, el goblin logr capturar a
una centena de ellos junto a un Alto Sacerdote llamado Babaya, sin demasiado esfuerzo,
pues los olmatlecas pronto huyeron al Templo interior. Desesperado por la ausencia de
su dios, el Sumo Sacerdote Atalizpin realiz un Olmatlepetl (que llevaba sin realizarse
ms de veinte aos desde el letargo de Olmatlipoca) en el cual fueron sacrificados
quinientos pigmeos, incluyendo a su primognito, con el fin de despertar a su dios. El
ritual pareci funcionar, pues el viejo brujo zandalari despert de su sueo, azuzado por
el sabor de la sangre y energizado por la energa vital de las ofrendas. De nuevo
contando con su dios y gua, el Sumo Sacerdote Atalizpin le habl del regreso de los
colonos a la isla, y de la captura de pigmeos por los esclavistas. Olmatlipoca, colrico
por la nueva intromisin y llevado por la sed de ms sacrificios, dio la orden a los
pigmeos de que se preparasen de nuevo para la guerra. Tras la primera semana del
despertar de Olmatlipoca, los olmatlecas volvieron tras ms de dos dcadas de
aislamiento, a abandonar su ciudad, para patrullar las junglas y tender emboscadas a los
colonos de la Alianza.
Paralelamente, soldados de la Alianza se encontraron en los tneles de la prisin del
Viejo Fuerte un grupo de pigmeos que Modrik Dientenegro haba hacinado en aquel
lugar antes de ponerlos en el mercado. Creyendo que eran simples vctimas, la
Gobernacin de La Hidra no tom ninguna medida salvo la de alimentarlos y tratar de
iniciar un dilogo con el propsito de descubrir cmo haban llegado all. Sin embaro,
durante una exploracin a las junglas orientales, exploradores hallaron el diario de
Felipe de Esquivel, un aventurero tirasiano que particip en el descubrimiento de La
Hidra, y que registraba en su diario que haba sido atacado por criaturas extraas. La
prueba definitiva de que los pigmeos eran nativos isleos qued confirmada cuando
varios de ellos fueron divisados (y abatidos) en la costa cercan a Tiramar por el enano
Thorgrim Cumbre Nevada. Este importante descubrimiento jug a favor de los
colonizadores de la Alianza, los cuales a pesar de recibir rdenes de la Corona de no
esclavizar a los indgenas ni causar un genocidio, s prepararon las defensas de sus
posiciones y descubrieron la localizacin de Olmatln (poblado pigmeo) en las junglas
orientales.
Pasadas varias semanas desde los primeros encontronazos con los nuevos colonos de la
Alianza, una batida en torno a cincuenta pigmeos resolvieron rescatar a sus compaeros
prisioneros en el Viejo Fuerte, con resultados desastrosos. Aquella accin, que
demostraba lo confiados que estaban de nuevos los olmatlecas desde el despertar de su
deidad, comport que la Gobernadora General Jesabela Rocarena ordenase la
preparacin de represalias militares contra el pueblo pigmeo. Fue en esta primera fase,
cuando el sacerdote olmatleca Babaya trat, segn fuentes oficiales, de amotinarse y
sabotear cualquier intento de colaboracin pacfico con la Alianza.

El sacerdote de Olmatlipoca, Babaya, organiz una rebelin en la prisin del Viejo

Fuerte en la que pereci el joven soldado Algernon de Menethil, abrasado por uno de
sus conjuros de fuego.
Aquel intento de amotinamiento fue rpidamente sofocado por las fuerzas militares, y el
religioso pagano pag tal cara osada con su muerte y la de sus principales adlteres. Sin
embargo, los odios y hostilidades ya estaban bien sembrados y dando sus primeros
frutos. El ala dura de las fuerzas de la Alianza en La Hidra, representada por el Teniente
tirasiano Marcos Aguilar (el cual era y es nieto de uno de los primeros colonizadores de
la isla, Carlos Aguilar), recibi el visto bueno de la Gobernadora General para que las
tropas regulares empezasen a limpiar las zonas selvticas de la regin oriental de la isla,
con el fin de establecer caminos por los que en un futuro, las tropas pudiesen transitar
para tomar la Ciudad de Olmatln. El avance de los hombres del Teniente Aguilar
provoc la furia y la indignacin pigmea que, descontrolados, volvieron a salir en tropel
de su nefario poblado para dar cuenta de la vida de los usurpadores de sus tierras. En el
episodio conocido como El Incidente del Puente Roto, los soldados de la Alianza
inflingieron una severa derrota a los olmatlecas, los cuales sin embargo, reanudaron a
los pocos das los combates y se dedicaron a entorpecer el avance de las obras a lo largo
del noveno mes del ao 31 DAPO.
No fue hasta a finales del dcimo mes cuando las tropas de la Alianza, comandadas por
Jesabela Rocarena, pusieron sitio a Olmatln. Las fuerzas conquistadoras,
aprovechndose de la orografa y de la vegetacin seca que componan zarzales y
espinas de la montaa donde el enclave pigmeo se hallaba, emplearon a dos magos
(Henrich Chassier y el Profesor Veringas) para incendiar los niveles superiores del
poblado y forzar as a que la mayora de las castas bajas de los indgenas tuviesen que
salir al exterior a batallar. All, de manera inmisericorde, fueron masacrados por los
hombres del Teniente Marcos Aguilar, permitiendo culminar la toma de la superficie de
la montaa. Con ello, las tropas invasoras entraron en el interior de las redes de tneles
de la ciudad donde se encontraban las cmaras del Templo de Olmatlipoca, protegidas
por los miembros de la casta sacerdotal y los guerreros sagrados de estos. No obstante,
la superioridad numrica y militar - en esta ocasin de los colonizadores - permitieron
que rpidamente la Alianza ocupase el interior hasta llegar al sanctasanctrum donde el
mismo Olmatlipoca les esperaba en lo alto de su pirmide.

Entrada subterrnea a la Ciudad-Templo de Olmatln.

Segn el testimonio de varios de los soldados presentes en el combate final contra el
Dios Hidra, este presentaba el siguiente aspecto: "Estaba muy viejo y contrahecho.
Tuvimos que taparnos las narices pues desprenda un hedor nauseabundo a muerte, a
sangre y a carne quemada. Su cuerpo era enteco y deforme, con una panza descomunal
que llegaba al suelo. Se encontraba incrustado en su trono de calaveras, con una
mscara de piedra en forma de cabeza de hidra, de las que en ocasiones se ven en
ciertos lugares de esta nsula. Llevaba la piel pintada de verde y de sus manos crecan
unas garras retorcidas y mal parecidas." Pese a su repulsiva condicin, Olmatlipoca
present batalla una vez que sus sacerdotes cayeron. Varios fueron los que presenciaron
el genio de su poder. Sin embargo, a pesar de que sus devotos lo creyesen inmortal y
eterno, la Alianza demostr que no era as. El miserable brujo zandalari acab
pereciendo, con su cuerpo hecho trizas e implosionando en un amasijo de carne y
huesos negros. Fue en aquella celebrada jornada, en la que el pueblo pigmeo haba
quedado finamente sometido, y su dios protector, eliminado.

Fauna y flora

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La presente clasificacin se basa en el texto que escribi el doctor tirasiano Juan Ayala
Torres en la poca de descubrimiento de la isla, como obra informativa para aquellas
personas que colonizasen La Hidra.

Flora:

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Esta isla que es de clima tropical presenta una gran variedad de especies vegetales
favorecidas por el bosque hmedo de la regin. En la mayor parte de los casos, no se
encuentran especies de rboles dominantes. Ms bien, los ejemplares de cada especie se
encuentran muy dispersos por el bosque y un sorprendente nmero de especies de
rboles pueden crecer juntas.

Dibujo sobre algunos frutos de La Hidra por el Doctor Ayala.

A pesar de esta heterogeneidad a nivel de especie, el bosque hmedo tropical tiene una
composicin muy clara a nivel de familias de plantas. Las Leguminosas (familia de los
guamos, chochos y frjoles) son la familia ms diversa de rboles en la mayor parte de
los bosques hmedos que hemos encontrado en La Hidra. Otras familias presentes de
rboles son las Morceas (familia de los higuerones similares a las que encontramos en
los Reinos del Este), Anonceas (familia de los guanbanos y cuyo fruto es un bulbo
pinchudo de color verde que cuando est maduro toma color marrn), Rubiceas (dan
frutos en forma de bolitas rojas y echan flor de ptalos carmeses o albos),
Miristicceas (su fruto principal es la nuez moscada que es muy valiosa como especie y
que en otros lugares los trols emplean como alucingeno para sus rituales).
Bromeliceas (suministran la sabrossima pia) Sapotceas (cuyo fruto al ser tratado
puede dar un aceite muy provechoso y nutritivo), Meliceas (de madera dura y colorida
con follaje albo o rosceo), Arecceas (las conocidas palmeras ricas en cocos),
Euforbiceas (familia del rbol del caucho, carnosos y con hojas estipuladas de color
rojizo oscuro) y Bignoniceas (ptalos con forma de campana bien amarillas o blancas,
muy bellas y vistosas). En el sotobosque son muy evidentes varios tipos de hierbas
gigantes con grandes hojas, como los platanillos, caagrias y anturios y afines.
Tambin abundan en este estrato diversas especies de arbustos de las familias
Rubiceas, Melastomatceas con bellas flores prpuras y abiertas, y Piperceas
(familia de los cordoncillos y la pimienta.) En lo alto de los rboles abundan las plantas
epfitas, como las bromeliceas y orqudeas.
Los troncos de muchos rboles del bosque hmedo tienen contrafuertes muy notorios,
tambin conocidos como bambas, combas o races tablares. Aunque su funcin no se ha
determinado satisfactoriamente, parece que ayudan a sostener a los rboles que crecen
sobre suelos poco profundos. Otra caracterstica notoria de los bosques hmedos
tropicales es que el tamao relativamente grande de las hojas de muchos rboles, en
comparacin con las hojas pequeas que predominan en climas ms fros. Para terminar,
mencionemos la abundancia de lianas de gran tamao, que contribuyen con su
presencia al aspecto caracterstico de los bosques hmedos.

Fauna:

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De forma similar a la que ocurre con la flora, hay diversas especies animales repartidas
a lo largo de los bosques hmedos de La Hidra, los ms comunes son los siguientes:

Ilustracin de un ocelote por el Doctor Ayala.

-Mamferos Sobresale como felino el ocelote, con forma de un tigre de pequeo tamao
de alrededor de ochenta centmetros a la cruz. Hemos encontrado adems dos razas de
monos: una pequea similares a los capuchinos, pequeos y giles; mientras que otra se
parece ms a ciertos primates de Tuercespina, siendo gruesos y corpulentos, pero no
excesivamente grandes. Los de la primera clase se encuentran cercanos a Tiramar,
mientras que los segundos pueblan la parte oriental de la isla y son hasta cierto punto
territoriales.
- Ofidios destacan la boa, la macanche, que es venenosa, y los coralillos, tambin
venenosos. Tienen escamas de distintos colores que van del verde claro al marrn
oscuro. Son muy peligrosos y altamente letales.
- Saurios estn la iguana, el pacaso y muchas lagartijas. Son tranquilas y apacibles, de
alrededor de un metro de largo y unos ocho kilos de peso las que he podido coger. En el
ro oriental de La Hidra y en los manglares viven poblaciones de crocoliscos, de tamao
considerable y gran territorialidad. Asimismo, tambin se encuentra aqu el animal ms
brutal y terrible de cuantos se han catalogado, las hidras. Las hay por la zona occidental
y la oriental. Alcanzan los cuatro metros de alto y suelen tener dos o tres cabezas. Sus
escamas son ms duras (normalmente de color negro o verde oscuro, pero tambin
blancas y azuladas) que la de los crocoliscos y su agresividad es muchsimo mayor. Son
muy territoriales, por lo que se recomienda no acercarse a lagos internos o ros
profundos, pues es all donde suelen morar.
- Anfibios: Hay bastantes elementos, siendo el ms conocido el sapo gigante de color
pardo y otras ranitas de piel escamosa con tonalidades muy bonitas, moteadas y
coloridas. No obstante, algunas pueden ser venenosas, sobre todo las de colores ms
llamativos.
- Aves: Tambin variadsima y abundante. Lo que ms abundan son los loros, cacatas,
quetzales, cotorras, guacamayos y tucanes. Son muy variados en el colorido de su
plumaje, pero generalmente presentan tonalidades llamativas y agradables a la vista
humana.

- Ictiofauna: Es muy rica, con muchas especies relacionadas con las de Tuercespina.
Destacan varias especies de peces tropicales comestibles. Tambin hemos encontrado
presencia de piraas en zonas fluviales del interior. En el ro oriental existen adems
cuatro especies de camarones y una de cangrejo de ro.

Economa:

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La Hidra actuamente goza de una economa en alza. Sus dos mayores centros
econmicos son la Ciudad de Tiramar y el grupo de haciendas situadas en el valle
occidental de la isla.

Mercaderes de Tiramar ofreciendo todo tipo de productos ultramarinos y exticos a la

venta.
En Tiramar la mayora de la actividad econmica deriva del mercado, donde se venden
al pblico productos de artesana locales, telares, alimentos, y bebidas como el ron, el
grog, y pulque. En los mercados de la ciudad tambin es fcil hallar animales exticos
capturados en las junglas orientales como monos, loros, quetzales, ocelotes e iguanas
que se venden a buen precio. Asimismo, tambin puede encontrarse imitaciones de
objetos arqueolgicos de los pigmeos como pueden ser mscaras, bculos, tocados de
plumas, y pulseras. En lo relativo a la produccin de las haciendas, la mayora cultiva
caa de azcar y caf. De la misma manera, hay algunas plantaciones de maz, banano,
y cacao, aunque menos extensas. Estos productos se venden tanto en el mercado local
como en el extranjero, donde son exportados especialmente a las naciones de la Alianza
en los Reinos del Este.
A nivel institucional, la Gobernacin de La Hidra se financia a travs de los impuestos
de las aduanas comercianles del puerto de Tiramar y sobre imposiciones fiscales sobre
el alcohol.

Geografa:

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En su cuaderno de bitcora, el descubridor Rodrigo de Velasco retrataba la isla de esta

manera:

All vimos una extensin de tierra con frondosas selvas del trpico y escarpados
acantilados, que nos oblig a abarloar en una larga playa de la costa meridional.
Varios muchachos de la tripulacin han visto monstruos cerca, de piel escamosa con
largos cuellos de reptil, sobre las que descansaban varias cabezas monstruosas. Segn
el Doctor Ayala esas criaturas se denominan hidras, por lo que hemos bautizado este
lugar como La Hidra.

Don Rodrigo de Velasco nada ms desembarcar en La Hidra.

El da despus del descubrimiento nos aventuramos tierra adentro. El terreno y la
vegetacin son verdes y hmedos. La temperatura en el interior aumenta, pero la brisa
marina provoca que el bochorno sea soportable. A medida que avanzamos hacia el
centro encontramos que la pendiente aumenta y se forman cerros escarpados que
adquieren una altura desde la que se domina visualmente el resto de la isla. Desde all
detectamos unas tierras bajas, con selvas muy espesas, hacia el lado oriental del mar
cruzadas por un caudaloso ro del que nos hemos dado cuenta nace de esta montaa a
la que subimos en el centro de la nsula. Hay, a su vez, otros riachuelos que se pierden
hacia el sur y poniente, pero menos vastos.
En las jornadas posteriores detallamos en que en general hay lluvias regularmente por
las tardes y que el caudal del ro principal y de los arroyos que fluyen de l riegan la
isla y facilitan la exuberancia de la misma. El suelo tal vez en el sur se muestra algo
arenoso y desmenuzable, pero aun as es moderadamente frtil y est cubierto por altos
herbazales. Es en esta zona donde en mi opinin podran establecerse plantaciones
agrarias, pues en otras reas sera ms costoso.
Por ltimo, cabe destacar que hay una buena variedad de clases de animales salvo en
los mamferos de los que solo hemos visto una especie similar a las ardillas, monillos y
ocelotes. En cuanto a insectos los hay en nmeros elevadsimos, as como aves
coloridas de varios tamaos y alegre canto. No obstante, lo que nos alertaba eran las
mencionadas hidras monstruosas que, gracias a la Luz, slo parecen rondar en la costa

occidental. La pesca, por otra parte, parece abundante tambin y hay bancos de peces
tanto en los ros como en toda la costa, por lo que nos pudimos suministrar sin
problemas de alimento y bebida.

Mapas:

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Mapa actual de la isla.

Mapa en el que se muestra la ubicacin de La Hidra en Azeroth.

Lugares:

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Ciudad de Tiramar:

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Fundada por Don Rodrigo de Velasco en el ao 40 antes de la apetura del Portal

Oscuro, es el centro poltico, militar y econmico de la isla. Aqu tiene su sede el
mercado, el puerto, el cabildo, el castillo, el colegio, y la mayora de la residencias de
los habitantes. A pesar de los destrozos provocados por la reciente toma de la ciudad,
Tiramar contina creciendo y reconstruyndose da a da. La mayora de los edificios
que siguen en pie son aquellos levantados durante la poca colonial tirasiana.

Haciendas:

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Situado a tres kilmetros al norte de Tiramar se encuentra un amplio valle con tierras
bajas y frtiles que pronto fueron ocupadas por las familias ms nobles de la colonia.
All, en un espacio privilegiado para la agricultura se sucedan de manera comn
haciendas y plantaciones de azcar, maz y bananos. Tras la ocupacin pirtica, los
Cuatro Seores del Consejo se aduearon de las tierras para incrementar sus riquezas,
incorporando tambin el cultivo del caf. Actualmente, despus de la recuperacin de la
isla por la Alianza, las haciendas estn controladas por la Gobernadora General, la cual
ha colocado tres de ellas en subasta pblica y guardando una para s misma segn el
derecho que le otorgaban las capitulaciones firmadas con la Corona de Ventormenta
durante la conquista.

Cueva de Porath:

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Durante el perodo pirtico, un miembro del Consejo de los Cuatro, Mathew Porath,
tom posesin de un sistema de tneles situado en la costa oeste de La Hidra, donde
estableci una red de contrabando, actualmente desarticulada. Asimismo, el lugar le
sirvi tambin para criar a su hidra particular, Duquesa, la cual fue muerta durante la
conquista por la Alianza. Hoy en da, las cavernas estn abandonadas.

Viejo Fuerte:

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Llamado antiguamente el Fuerte de la Tenacidad, fue construido aproximadamente en la

misma poca de la fundacin de Tiramar. Sus propsitos eran esencialmente defensivos,
sirviendo como un lugar al que evacuar a la poblacin islea en caso de ataque enemigo
por mar. Al mismo tiempo, se le incorpor una mazmorra subterrnea para prisioneros
especialmente peligrosos. Durante el perodo pirata, el esclavista goblin Modrik
Dientenegro convirti el fuerte en su almacn personal de esclavos y productos
preciosos. Desde entonces se conoce al lugar como Viejo Fuerte. En la actualidad, ha
recuperado su funcin original.

Torre en ruinas:

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Del mismo modo que el Viejo Fuerte y Tiramar, es una estructura tirasiana que se
encuentra en la parte meridional de las junglas orientales. Se cree que serva como
puesto de estudio de la flora natural o como refugio para los exploradores que hacan la
ruta de exploracin desde el Campamento de Caza. Actualmente est en ruinas y tan
slo una pequea poblacin de monos la habitan.

Campamento de Caza:

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Establecido en el corazn de la jungla oriental, cerca del Ro Velasco. Fue levantado por
los primeros exploradores tirasianos y mantenido por el resto de ocupantes como lugar
destinado a actividades cinegticas, especialmente a la caza de las hidras salvajes, cuyas
escamas, garras, colmillos y carne se vendan a alto precio en el mercado. A da de hoy
sigue manteniendo este propsito, y sirve tambin como punto de exploracin.

Ciudad-Templo de Olmatln (Poblado Pigmeo):

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Pirmide exterior de Olmatln, que conduce al templo subterrneo de Olmatlipoca.

Tras la reciente toma del poblado pigmeo en las junglas orientales, se ha descubierto la
presencia de una cidad-templo en el interior de la montaa donde vivan los indgenas.
Este lugar, tal y como le llaman los nativos se denomina Olmatln, y era donde tena su
asiento de poder el 'dios' que esta gente pigmea adoraba, quien se trataba de un
zandalari brujo que se haca pasar por el Dios de las Hidras, Olmatlipoca. El templo,
ubicado en lo ms profundo de una caverna, reflejaba patrones arquitectnicos propios
de la cultura trol, si bien presentaba un acabado ms rudimentario y pobre. En este
mismo lugar se han encontrado relieves, frisos, piezas ornamentales y joyas que
fabricaron los olmatlecas durante los siglos en los que convivieron con su temida
deidad. Actualmente, se est realizando un catlogo para claisifcar todos los objetos
hallados. Los pigmeos tienen prohibido regresar a Olmatln, y nicamente personal
autorizado por la Gobernacin de La Hidra puede hacerlo.

Enlaces:

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Pgina del Proyecto de La Hidra (Apartado Offrol)

Foro de La Hidra