Sobre Scrates.

Por: Javier Pea.

Sobre la vida.
El contexto desde donde se puede hablar de la vida particular de Scrates
es definitivamente el de la derrota de Atenas a manos de la ciudad de
Esparta. Este es el hecho que marcar a la generacin de atenienses de la
poca. Scrates era un ciudadano comn de la ciudad de Atenas. Se form
en las escuelas de la ciudad y cuando obtuvo su mayora de edad se educ
en la vida militar, como todos los atenienses. Incluso, particip en algunas
batallas de la guerra contra Esparta.
Sobre el fundamento filosfico de Scrates.
Para entender estos fundamentos es necesario sealar tres caractersticas
bsicas de la sociedad ateniense.
En primer lugar, el que la ciudad ateniense era en realidad el proyecto ms
radical de la democracia griega. El diseo de la organizacin poltica
determinaba varias caractersticas de la vida de la polis o de la ciudad. A tal
punto, que las elecciones de funcionarios pblicos se producan cada 90
das. Es decir, cada tres meses. De manera que la ciudad se vea sometida a
elecciones con una rapidez y una intensidad inimaginable para una ciudad
moderna actual. El problema de la corrupcin era prcticamente inexistente
o estaba muy limitado debido justamente a esa constante eleccin. Esto
traa como consecuencia que la vida poltica, el accionar de la
defensa de lo pblico fuera el valor ms importante de la ciudad y,
la vida privada era un valor desconocido o al menos estaba muy
limitado.
Segunda caracterstica. Esta situacin de vala de lo pblico, del bienestar
de la ciudad como el valor ms deseable y necesario en el contexto de la
valoracin del voto de cada ciudadano generaba un clima sicolgico de
profunda independencia y de fortaleza moral en cada ciudadano.
Tercera caracterstica. Esa situacin de debate permanente y de eleccin
constante generaba la necesidad de que cada ciudadano construyera un
discurso poltico y moral sobre las necesidades y estrategias de lo que la
ciudad necesitaba. Y aqu cabe, el otro dato espectacular. La eleccin entre
los griegos se daba por sorteo. Es decir, cada tres meses se reunan los
atenienses y nadie saba quin o a quien se poda elegir porque la eleccin
se daba por sorteo y ello implicaba la indeterminacin de la situacin.

Por lo tanto, haba que estar preparado para una eventual situacin de ser
el funcionario elegido. La principal consecuencia es que los ciudadanos
deberan estar preparados para presentar sus argumentos en pblico, para
ser capaces de argumentar y contraargumentar con claridad y
contundencia. De tal manera, que el fundamento filosfico de Scrates se
encuentra en relacin directa con el profundo valor que se le daba a la vida
poltica, a los valores sociales y morales en relacin con la defensa de los
intereses generales.
Es por ello que todos los temas a los que Scrates se aplico o estudio
estaban muy relacionados con la necesidad de que el hombre cuando
afirmara o juzgara algo como verdadero esta afirmacin deba cumplir con
dos condiciones: ser universal y ser necesaria. Scrates es
reconocido como el fundador de la filosofa conceptual.
Esta doble condicin descansa en dos hechos. En primer lugar, Scrates
est pensando en el desarrollo de la filosofa presocrtica que haba
generado toda una cultura cientfica en donde lo universal era
lo
reconocido. Y de otro lado, la vida del debate de la polis, de la lucha contra
la corrupcin implicaba el reconocimiento de las leyes porque ellas estaban
hechas para ser respetadas y defender a la totalidad de los ciudadanos. Es
decir, otra vez, aparece la generalidad o universalidad y la necesidad.
Aristteles reconoce que a Scrates poda atribursele dos cosas: la
preocupacin por desarrollar un modo de pensamiento lgico en el discurso
y, un procedimiento inductivo para argumentar y dialogar.
El mtodo inductivo se desarrolla en la mayutica. Esta se presenta en los
Dilogos escritos por Platn y, la preocupacin por el modo de pensamiento
lgico se presenta porque para l no es posible iniciar un debate o una
conversacin sobre algn tema si antes los dos interlocutores no han
definido el tema del dialogo.
Como se puede observar ambos aspectos estaban muy ligados a las
necesidades de discusin y argumentacin propia de una polis, de una
ciudad de debates, de una ciudad poltica.

Slo s que nada s.

Esta es una frase tpicamente de origen religioso. Scrates era un hombre
muy respetuoso de las tradiciones religiosas y como esta tradicin se
basaba en el misterio entonces en la Isla de Delfos se halla la frase Slo s
que nada s. Scrates hace suya esa frase porque el espritu de ella
representaba muy bien su propuesta inductiva de conocimiento. Buscar
adentro y desde all descubrir el conocimiento. Renunciar a posiciones
arrogantes y antisociales del conocimiento y proponer una posicin de
bsqueda permanente.
Teora del conocimiento.
Scrates construye una teora del conocimiento basado en la reminiscencia,
en el recuerdo y, en la transmutacin de las almas. Para l, el ejercicio de
conocer es en realidad no un hallazgo del pensamiento sino un acto de
recuerdo. Toda vez, que el alma al desprenderse del cuerpo cuando este
muere pasa a otro cuerpo y llega al nuevo cuerpo con el conocimiento
acumulado de la experiencia que tuvo en el cuerpo anterior. De manera que
el dialogo o la mayutica lo que supone es que el interlocutor con la
estrategia de formular preguntas podra encender la chispa del recuerdo y,
de esta manera aparecera el conocimiento en el individuo.

Formas del conocimiento.

Scrates admite dos formas de conocimiento. El cientfico y la opinin. El
cientfico est conectado a una explicacin y la opinin no lo est. La
opinin est basado en las intuiciones.