Você está na página 1de 253

DADOS DE COPYRIGHT

Sobre a obra:
A presente obra disponibilizada pela equipe Le Livros e seus diversos parceiros, com o objetivo
de oferecer contedo para uso parcial em pesquisas e estudos acadmicos, bem como o simples
teste da qualidade da obra, com o fim exclusivo de compra futura.
expressamente proibida e totalmente repudavel a venda, aluguel, ou quaisquer uso comercial
do presente contedo
Sobre ns:
O Le Livros e seus parceiros disponibilizam contedo de dominio publico e propriedade
intelectual de forma totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento e a educao devem
ser acessveis e livres a toda e qualquer pessoa. Voc pode encontrar mais obras em nosso site:
LeLivros.us ou em qualquer um dos sites parceiros apresentados neste link.
"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando por dinheiro e
poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo nvel."

Douglas Tufano
Licenciado em Letras e Pedagogia pela Universidade de So Paulo
estudos de
Literatura Brasileira

3.a edio revista e ampliada


EDITORA MODERNA

CIP-Brasil. Catalogaco-na-Publicao
Cmara Brasileira do Livro, SP
T828e
3.ed.

Tufano, Douglas, 1948Estudos de literatura brasileira / Douglas


Tufano. 3. ed. rev. e ampl. So Paulo :
Ed. Moderna, 1983.
Bibliografia.
1. Literatura brasileira - Estudo e ensino
2. Literatura brasileira - Histria e crtica
3. Literatura brasileira (2.o grau) 4. Literatura brasileira - Testes (2 grau)
Titulo.
CDD-869.9
-869.907
-869.9076
83-1118 -869.909
ndices para catlogo sistemtico:
1. Exerccios: Literatura brasileira 869.9076
2. Literatura brasileira 869.9
3. Literatura brasileira: Estudo e ensino
869.907
4. Literatura brasileira : Histria e crtica
869.909
5. Testes : Literatura brasileira 869.9076
Todos os direitos reservados
EDITORA MODERNA LTDA.
Rua Afonso Brs, 431
Tel.: 531-5099
CEP 04511 - So Paulo - SP - Brasil
1985
Impresso no Brasil

I.

A voc, Clia, com amor.

Da capa do livro:
com satisfao que a Editora Moderna apresenta a terceira edio, completamente revista
e ampliada, de Estudos de literatura brasileira, de Douglas Tufano, obra que h muitos anos vem
merecendo a ateno dos professores do segundo grau em todo o Brasil.
Alm do grande nmero de atividades de anlises de textos, esta edio apresenta as
seguintes inovaes: um vocabulrio de termos literrios especialmente elaborado para alunos do
curso secundrio; captulos especiais de reviso; ndice de autores e obras importantes da
literatura brasileira; um captulo especial de questes de vestibulares.
Complementando este trabalho didtico, o autor apresenta duas entrevistas especialmente
concedidas para esta edio: uma com a escritora Ly gia Fagundes Telles e outra com o crtico
Fbio Lucas, que abrem aos professores ricas perspectivas para um debate em sala de aula sobre
a importncia da literatura no mundo atual.
EDITORA MODERNA

Apresentao

A boa acolhida que esta obra continua merecendo por parte dos professores animou-nos a
preparar esta nova edio, que sai bastante enriquecida com relao anterior.
Mantivemos a seqncia cronolgica no estudo dos movimentos literrios, mas preparamos
captulos especiais de exerccios de reviso que, certamente, sero de grande ajuda aos
professores na tarefa de recapitulao da matria. Apresentamos tambm uma seleo de
questes de literatura extradas dos ltimos vestibulares de todo o pas que serviro para
familiarizar o aluno com esse tipo de verificao de aprendizagem, alm de oferecer, claro, a
oportunidade para nova reviso do programa. Quadros cronolgicos que situam cada movimento
literrio em seu contexto histrico-social tambm foram introduzidos, ajudando o aluno a
perceber as relaes entre a produo literria e a situao social em que ela se manifesta.
Outras inovaes importantes desta edio esto na parte suplementar: um pequeno
vocabulrio de termos literrios, elaborado para facilitar a compreenso dos conceitos mais
comumente empregados em teoria literria, e um ndice de autores e obras que, incluindo um
grande nmero de autores brasileiros, constitui uma espcie de breve dicionrio bsico a eles
referente, vindo a representar assim uma fonte auxiliar de consulta para o aluno do curso
secundrio.
Por ltimo, gostaramos de explicar a justificativa pedaggica que nos fez incluir duas
entrevistas neste livro didtico uma feita com a escritora Ly gia Fagundes Telles e outra com o
crtico Fbio Lucas.
Sempre nos pareceu importante que o aluno de literatura entrasse em contato com as pessoas
que atuam nessa rea, conhecendo a natureza de seu trabalho e as suas dificuldades; esta troca de
informaes, alm de desmistificar, em certa medida, a viso que o aluno tem da atividade
literria, constitui um dilogo de geraes, uma forma de diminuir a distncia que h entre os
mais velhos e os mais novos. Com isso, o livro didtico ganha, a nosso ver, uma nova funo, que
abrir espao e dar a palavra s pessoas que se preocupam efetivamente com a nossa cultura,
permitindo que entrem em contato com milhares de jovens. Neste sentido, as entrevistas tm
claramente uma funo pedaggica e a leitura dos depoimentos em sala de aula, alm de
esclarecer aos alunos aspectos particulares do seu programa de estudos, fornece ao professor
subsdios para um debate mais amplo sobre a importncia da literatura na vida social.
Voltamos a agradecer a todos aqueles que nos tm distinguido com suas crticas e sugestes,
e esperamos continuar merecendo a ateno dos professores para que esta obra possa ser cada
vez mais til ao ensino da literatura brasileira no curso secundrio.

O Autor

Parte I

PRIMRDIOS DA LITERATURA BRASILEIRA

1 Sculos XVI e XVII Literatura Informativa e Barroco


2 Sculo XVIII Arcadismo

1
Sculos XVI e XVII
Literatura Informativa e Barroco

Uma Q uesto Preliminar: Os Estilos Literrios


Quando estudamos a produo literria de uma certa poca, percebemos que, apesar das
diferenas individuais existentes entre os autores, alguns modos de organizar a linguagem e de
representar a realidade so comuns maioria deles. Essas semelhanas permitem-nos agruplos num estilo de poca (tambm chamado esttica ou movimento literrio), possibilitando-nos
compreender o comportamento literrio predominante num certo perodo de tempo.
Por outro lado, se compararmos as obras de autores de diversas pocas, notaremos muitas
diferenas entre elas, no s quanto linguagem mas tambm quanto ao modo de encarar a
vida. Isso se d porque a literatura um processo contnuo, que se desenvolve acompanhando de
perto as mudanas que ocorrem na sociedade. Por isso, para se compreender bem um estilo
literrio, deve-se estudar no s as obras mas tambm a situao histrico-social em que elas
foram escritas.
O critrio adotado para a diviso dos estilos literrios tem variado muito: s vezes, a
publicao de uma obra inovadora torna-se o marco inicial de um movimento; outras vezes,
um fato histrico que, por sua repercusso cultural, passa a servir de baliza para movimentos
literrios. O que importa, porm, que se tenha conscincia de que em literatura (e nas artes em
geral) as datas servem apenas como recurso didtico para facilitar o estudo, pois impossvel
indicar com preciso quando termina ou comea um estilo.
OS ESTILOS LITERRIOS NO BRASIL
A literatura que se comeou a fazer no Brasil no sculo XVI, apesar de escrita por
portugueses, j apresenta caractersticas que a diferenciam dos padres literrios ento vigentes
em Portugal.
Lembremos, inicialmente, que a necessidade de adaptao ao Brasil levou os portugueses a
um contato mais profundo com a nossa terra, propiciando um bom conhecimento da geografia e
dos indgenas que aqui viviam. Desse processo de integrao resultou uma maneira peculiar de
sentir e expressar a nossa realidade. Assim, os textos aqui produzidos, tanto pelos cronistas como
pelos jesutas, ainda que marcados pela perspectiva do colonizador, j so frutos de uma situao
especial, inexistente na Metrpole. Nesse sentido, pode-se dizer que as razes da literatura
brasileira se encontram nos textos produzidos no primeiro sculo de colonizao.
Por outro lado, analisando-se o conjunto das obras escritas no Brasil desde o sculo XVI at
hoje, notamos que uma de suas caractersticas principais o seu progressivo abrasileiramento,
que reflete cada vez mais intensamente a busca de uma identidade cultural. Isto , medida que
o homem brasileiro passou a ver sua realidade no com os olhos do colonizador mas com uma
viso prpria, a influncia da cultura portuguesa foi se tornando mais fraca, embora isso no
fosse suficiente para eliminar de uma vez sua presena e nem a de outras culturas, sobretudo a
francesa.
De modo geral, no entanto, podemos reconhecer, ao longo da histria literria brasileira, dois
momentos bsicos:
Literatura do perodo colonial (1500-1822), em que a cultura portuguesa se imps,
estabelecendo as formas de pensamento e expresso para os escritores. Nessa poca, em vista

das condies scio-econmicas do Brasil, no se pode falar de estilos literrios propriamente


ditos. O que ocorrem so apenas manifestaes literrias em grupos isolados de escritores, que
reproduzem aqui os padres e modas trazidos de Portugal.
Literatura do perodo nacional (da Independncia aos dias atuais), em que a caracterstica
marcante o esforo em alcanar uma autonomia cultural cada vez mais vigorosa. A partir do
Romantismo, no comeo do sculo XIX, em funo das transformaes sociais e polticas que
marcaram nossa Histria, os movimentos literrios ganham mais fora, o pblico leitor brasileiro
cresce e a repercusso das obras no meio social se intensifica, convertendo-se num estmulo
cada vez maior prpria produo literria, que aumenta e melhora gradativamente at atingir a
maturidade com o Modernismo, no sculo XX.
Em sntese, os movimentos literrios brasileiros podem ser assim esquematizados:
PERODO COLONIAL
1. Literatura informativa (sculo XVI)
2. Manifestaes do Barroco (sculo XVII)
3. Arcadismo (sculo XVIII a partir de 1768)
PERODO NACIONAL
Sculo XIX
1. Romantismo (a partir de 1836)
2. Realismo e Naturalismo (a partir de 1881)
3. Parnasianismo (a partir de 1882)
4. Simbolismo (a partir de 1893)
Sculo XX
1. Modernismo (a partir de 1922)
2. Ps-Modernismo (a partir de 1945 at nossos dias)
Por meio das anlises de textos propostas ao longo dos prximos captulos, voc aprender as
principais caractersticas dos estilos literrios brasileiros.

Literatura Informativa
No dia 1 de setembro de 1554, Jos de Anchieta escreveu uma carta ao padre Incio de
Loy ola, fundador da Companhia de Jesus, comentando a construo de uma casa que seria o
ncleo inicial da futura cidade de So Paulo.
Dessa carta, extramos o seguinte trecho:
Desde janeiro at o presente, estivemos s vezes mais de vinte numa casa pobrezinha, feita
de barro e paus, e coberta de palha, de 14 passos de comprimento e 10 de largura, que ao
mesmo tempo escola, enfermaria, dormitrio, refeitrio, cozinha e despensa, mas no temos
saudades das casas amplas que os nossos habitam noutras partes. Com efeito, em mais estreito
lugar foi posto Nosso Senhor Jesus Cristo, quando se dignou nascer num pobre prespio entre dois
brutos animais e em estreitssimo morrer por ns na cruz. Esta casa construram-na os prprios
ndios para nosso uso, mas agora preparamo-nos para fazer outra um pouco maior, de que ns
seremos operrios com o suor de nosso rosto e o auxlio dos ndios.
(Apud Leite, Serafim. Cartas dos primeiros jesutas no Brasil. So Paulo, Comisso do IV

Centenrio da Cidade de So Paulo, 1956. v. 3, p. 110-11.)


Comunicaes deste tipo foram muito freqentes no sculo XVI, e, entre seus autores, alm
dos jesutas, esto os cronistas e viajantes portugueses que produziram uma grande quantidade de
textos com assuntos e interesses variados mas que tm como ponto central a terra brasileira.
Ao conjunto destes textos damos o nome de Literatura Informativa e os principais so:
A Carta de Pero Vaz de Caminha (1500)
Dilogo sobre a converso do gentio, do padre Manuel da Nbrega (1556)
Tratado da terra do Brasil e Histria da provncia de Santa Cruz, a que vulgarmente
chamamos Brasil, de Pero de Magalhes Gndavo (1576)
Tratado descritivo do Brasil, de Gabriel Soares de Sousa (1587)
Histria do Brasil, de frei Vicente do Salvador (1627)
Alm dessas obras, devemos destacar a produo do padre Jos de Anchieta (1534-1597),
que escreveu inmeras poesias e autos religiosos cuja finalidade principal era catequizar os
ndios, transmitindo-lhes, por meio da arte, conceitos catlicos. Em seus autos, percebe-se a
influncia do teatro religioso do escritor portugus Gil Vicente (1465-1540 aproximadamente).
De suas obras, devem ser lembradas as poesias "Do Santssimo Sacramento" e "A Santa
Ins", e o auto Na festa de So Loureno.
SINOPSE DOS
FATOS HISTRICOS
IMPORTANTES DO SCULO XVI
1517: Lutero expe as 95 teses que marcam o incio da Reforma protestante.
1520: Lutero excomungado pelo papa Leo X.
1540: o papa Paulo III reconhece a Companhia de Jesus, fundada por Incio de Loy ola, que
servir como instrumento da Reforma catlica nos sculos XVI e XVII.
1545: incio do Concilio de Trento, em que se estabelece a diviso da cristandade entre
protestantes e catlicos.
1549: fundao da cidade de Salvador, por Tom de Sousa.
1553: chegada de Jos de Anchieta ao Brasil.
1554: fundao da cidade de So Paulo, com importante participao de Anchieta.
1565: fundao da cidade do Rio de Janeiro, por Estcio de S.
1580: morte do rei D. Sebastio, passando Portugal para o domnio espanhol. Morte do poeta
portugus Lus de Cames.
1597: morte de Jos de Anchieta.

Atividade em grupo

Apresentamos, a seguir, alguns trechos da carta escrita por Pero Vaz de Caminha ao rei D.
Manuel, na qual se do notcias da terra recm-descoberta.
Logo em seguida so propostas algumas questes a ser discutidas pelos grupos, que
escolhero um redator para as respostas. Aps o prazo marcado pelo professor, todos os trabalhos
escritos devero ser entregues.
[1]
............................................................................................................
O Capito, quando eles [os ndios] vieram, estava sentado em uma cadeira, e bem vestido,
com um colar de ouro mui grande, ao pescoo, e aos ps uma alcatifa ' por estrado. Sancho de
Tovar, Simo de Miranda, Nicolau Coelho, Aires Corra, e ns outros que aqui na nau com ele
vamos, sentados no cho, pela alcatifa. Acenderam-se tochas. Entraram. Mas no fizeram sinal
de cortesia, nem de falar ao Capito nem a ningum. Porm um deles ps olho no colar do
Capito, e comeou de acenar com a mo para a terra e depois para o colar, como que nos
dizendo que ali havia ouro. Tambm olhou para um castial de prata, e assim mesmo acenava
para a terra e novamente para o castial, como se l tambm houvesse prata.
Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capito traz consigo; tomaram-no logo na mo e
acenaram para a terra, como quem diz que os havia ali. Mostraram-lhes um carneiro; no
fizeram caso. Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela; no lhe queriam pr a
mo; e depois a tomaram como que espantados.
Deram-lhes ali de comer; po e peixe cozido, confeitos, farteis,2 mel, figos passados. No
quiseram comer quase nada daquilo; e se alguma coisa provavam, logo a lanavam fora.
Trouxeram-lhes vinho numa taa; mal lhe puseram a boca; no gostaram nada, nem quiseram
mais. Trouxeram-lhes gua em uma albarrada.3 No beberam. Mal a tomavam na boca, que
lavaram, e logo a lanaram fora.
Viu um deles umas contas de rosrio, brancas; acenou que lhas dessem, folgou 4 muito com
elas, e lanou-as ao pescoo. Depois tirou-as e enrolou-as no brao e acenava para a terra e de
novo para as contas e para o colar do Capito, como dizendo que dariam ouro por aquilo.
Isto tomvamos ns assim por assim o desejarmos. Mas se ele queria dizer que levaria as
contas e mais o colar, isto no o queramos entender, porque no lho havamos de dar.
........................................................................................................................
[2]
E hoje, que sexta-feira, primeiro dia de maio, pela manh, samos em terra, com nossa
bandeira; e fomos desembarcar acima do rio contra o sul, onde nos pareceu que seria melhor
chantar 5 a Cruz, para melhor ser vista. Ali assinalou o Capito o lugar, onde fizessem a cova para
a chantar.
Enquanto a ficaram fazendo, ele com todos ns outros fomos pela Cruz abaixo do rio, onde
ela estava. Dali a trouxemos com esses religiosos e sacerdotes diante cantando, em maneira de
procisso.
Eram j a alguns deles, obra 6 de setenta ou oitenta; e, quando nos viram assim vir, alguns se
foram meter debaixo dela, para nos ajudar. Passamos o rio, ao longo da praia e fomo-la pr
onde havia de ficar, que ser do rio obra de dois tiros de besta.7 Andando-se ali nisto, vieram

bem cento e cinqenta ou mais.


Chantada a Cruz, com as armas e a divisa de Vossa Alteza, que primeiramente lhe pregaram,
armaram altar ao p dela. Ali disse missa o Padre Frei Henrique, a qual foi cantada e oficiada
por esses j ditos. Ali estiveram conosco a ela obra de cinqenta ou sessenta deles, e assentados
todos de joelhos, assim como ns.
1 Tapete. 2 Tipo de bolo.
3 Vaso de metal. 4 Alegrou-se.
5 Fincar. 6 Cerca de.
7 Tiro de besta refere-se arma de atirar setas; segundo J. Corteso, dois tiros de besta
equivaleriam a 300 metros, aproximadamente.
[3]
E quando veio ao Evangelho, que nos erguemos todos em p, com as mos levantadas, eles
se levantaram conosco e alaram as mos, ficando assim, at ser acabado; e ento tornaram-se
a assentar como ns. E quando levantaram a Deus, que nos pusemos de joelhos, eles se puseram
assim todos, como ns estvamos com as mos levantadas, e em tal maneira sossegados, que,
certifico a Vossa Alteza, nos fez muita devoo.
Esta terra, Senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos at outra ponta que
contra o norte vem, de que ns deste porto houvemos vista,8 ser tamanha que haver nela bem
vinte ou vinte cinco lguas por costa. Tem, ao longo do mar, nalgumas partes, grandes barreiras,
delas9 vermelhas, delas brancas; e a terra por cima toda ch 10 e muito cheia de grandes
arvoredos. De ponta a ponta, tudo praia-palma,11 muito ch e muito formosa.
Pelo serto nos pareceu, vista do mar, muito grande, porque, a estender olhos, no podamos
ver seno terra com arvoredos, que nos parecia muito longa.
Nela, at agora, no pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal
ou ferro; nem lho vimos. Porm a terra em si de muito bons ares, assim frios e temperados,
como os de Entre-Douro e Minho,12 porque neste tempo de agora os achvamos como os de l.
guas so muitas; infindas. E em tal maneira graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-
nela tudo, por bem das guas que tem.
Porm o melhor fruto, que dela se pode tirar me parece que ser salvar esta gente. E esta
deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lanar.
E que no houvesse mais que ter aqui esta pousada para esta navegao de Calecute,13 isso
bastaria. Quanto mais disposio para se nela cumprir e fazer o que Vossa Alteza tanto deseja, a
saber, acrescentamento u da nossa santa f.
(A Carta de Pero Vaz Caminha. Ed. preparada por Jaime Corteso. Rio de
Janeiro, Livros de Portugal, 1943. p. 205-207, 235-37, 239.)
8 Houvemos vista = pudemos ver.
9 Delas... delas... = umas... outras.
10 Plana.
11 Segundo J. Corteso, pode significar "Toda praia, como a palma, muito ch e muito

formosa".
12 Nome de uma antiga regio de Portugal, cuja extenso corresponde hoje da provncia
do Minho e parte da provncia do Douro-Litoral.
13 Cidade da ndia para onde se dirigiam os portugueses; seu nome atual Calcut.
14 Difuso; expanso.
Q uestes
1. Considere atentamente a descrio do primeiro encontro entre portugueses e ndios, a
bordo de uma caravela. Que elementos do texto mostram o desejo do capito em impressionar
os ndios? E qual foi a reao destes ltimos?
2. Que interesses dos portugueses transparecem nesse texto?
3. No texto 2, que comportamento dos ndios leva o autor a deduzir que eles possuem uma
espcie de inclinao natural para o catolicismo, razo pela qual prope ao rei que se preocupe
em convert-los?
4. Alguns estudiosos afirmam que a tendncia (at hoje viva) de se considerar o Brasil uma
terra de grande beleza e fertilidade, como se fosse um paraso terrestre, teve suas primeiras
manifestaes na carta de Caminha. A leitura desses trechos sustenta essa afirmao? Justifique.
5. Segundo Pero Vaz de Caminha, qual o grande desejo do rei de Portugal que justificaria as
conquistas martimas?
6. Que caractersticas presentes nestes trechos permitem-nos classific-los como exemplos
de literatura informativa?
Barroco
No fim do sculo XVI, as renovaes culturais trazidas pelo Renascimento na pennsula
Ibrica comearam a sofrer uma evoluo que deu origem ao Barroco, um novo estilo literrio
que se estendeu at o final do sculo XVII.
O panorama cultural sofre importantes modificaes: encerrara-se o ciclo das navegaes;
as idias da Reforma protestante comearam a ser combatidas com mais vigor atravs da
Contra-Reforma; procurou-se restaurar um clima de religiosidade, contrrio s idias da
antigidade greco-romana revalorizada pelo Renascimento.
Esse complexo contexto scio-cultural fez com que o homem tentasse conciliar a glria e o
valor humano despertados pelo Renascimento com as idias de submisso e pequenez perante
Deus e a Igreja. Ao antropocentrismo renascentista (valorizao do homem) ope-se o
teocentrismo (Deus no centro de tudo), inspirado nas tradies medievais.
Essa situao contraditria provocou o aparecimento de uma arte que expressou tambm
atitudes contraditrias do artista em face do mundo, da vida, dos sentimentos e de si mesmo. O
homem se v colocado entre o cu e a terra, consciente de sua grandeza mas atormentado pela
idia de pecado e, nesse dilema, busca a salvao de forma angustiada. Os sentimentos se
exaltam, as paixes no so mais controladas pela razo e o desejo de exprimir esses estados de
alma s pode realizar-se atravs de antteses, paradoxos, interrogaes. O raciocnio no segue
mais a clareza lgica do Classicismo e construdo tortuosamente no sentido de tentar captar,
atravs de imagens e sugestes, o que a vida, a morte, o amor.
No Brasil, dos escritores que manifestaram em suas obras influncias barrocas, destacam-se
o padre Antnio Vieira e o poeta Gregrio de Matos.
Autores e Obras
Gregrio de Matos

Nasceu na Bahia em 1633 e morreu em Recife em 1696. Cultivou a poesia lrica, satrica e
religiosa.
No publicou nada em vida, e o que conhecemos de sua obra fruto de pesquisas em
coletneas espalhadas ao longo dos sculos. Essa circunstncia deixa dvidas sobre a
autenticidade de muitos textos que lhe so atribudos. Seus poemas lricos e religiosos
despertaram, inicialmente, a ateno da crtica, mas hoje sua produo satrica tambm vem
sendo valorizada, pois constitui excelente material do ponto de vista sociolgico (pois o autor
retrata a sociedade de sua poca) e, sobretudo, lingstico, porque o autor se serve de um
vocabulrio bem popular, onde so freqentes at os termos de baixo calo.
Texto comentado
Pecador contrito aos ps de Cristo Crucificado
Ofendi-vos, meu Deus, bem verdade,
verdade , meu Senhor, que hei delinqido,
delinqido vos tenho, e ofendido
ofendido vos tem minha maldade.
Maldade, que encaminha a vaidade,
vaidade, que todo me h vencido,
vencido quero ver-me e arrependido,
arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de corao,
de corao vos busco, dai-me abraos,
abraos, que me rendem vossa luz.
Luz, que claro me mostra a salvao,
a salvao pretendo em tais abraos,
misericrdia, amor, Jesus, Jesus!
(Apud Silva Ramos, P. E. (org.). Poesia barroca, p. 33.)
Este soneto constitui um bom exemplo de duas caractersticas marcantes do Barroco: o
cuidado com a linguagem e o tema da angstia espiritual.
Repare que o ttulo j indica ao leitor o assunto que ser desenvolvido no soneto, apontando
inclusive para a oposio pecador/Deus que ser explorada pelo poeta.
O soneto se abre com a confisso dos pecados do poeta: "Ofendi-vos, meu Deus, bem
verdade", que seguida de vrias outras, ao longo dos dois quartetos. Neles, a preocupao do
poeta abrir sua alma a Deus, expressando o reconhecimento de seus erros. No final dos
quartetos, a confisso dos pecados leva o poeta ao arrependimento, marcando uma
transformao em seu estado de esprito e preparando o leitor para um novo desdobramento do
assunto, nos dois tercetos que viro. Observe, ainda, que os quartetos se iniciam com o verbo
ofender, enquanto os tercetos se abrem com o adjetivo arrependido, indicando muito bem a
transformao ocorrida no interior do poeta.
Nos tercetos, a preocupao dominante no ser a confisso dos pecados mas sim o desejo
de salvao. Notamos que o tom de splica comea a invadir a linguagem do poeta, que
abandona pouco a pouco a conteno emocional do incio para culminar em exclamaes
desesperadas, quebrando a ordem sinttica e o pensamento lgico: "misericrdia, amor, Jesus,

Jesus!".
Atente, agora, para o fato de que o poeta usou, em quase todo o texto, um recurso de estilo
chamado anadiplose, que consiste em retomar a ltima palavra de cada verso para com ela
iniciar o seguinte. Esse recurso ajuda o poeta a realar a importncia das palavras-chaves do
texto, encadeando as idias num ritmo crescente, bem adequado expresso de seu estado de
esprito angustiado. Por outro lado, repare que a anadiplose interrompida apenas em dois
versos: no final do segundo quarteto e no final do segundo terceto. No primeiro caso, essa
interrupo acontece justamente para dar destaque ao adjetivo arrependido, que, como j vimos,
anuncia a transformao do estado de esprito do poeta. No outro caso, a anadiplose se
interrompe para dar lugar exploso emocional do poeta, que abandona de uma vez o discurso
logicamente concatenado.
Cuidadosa elaborao da linguagem, angstia espiritual, tenso entre a conscincia do pecado
e o desejo de salvao essas so algumas das caractersticas principais da literatura barroca
que voc pde reconhecer neste texto de Gregrio de Matos.
Texto para anlise/
A Jesus Cristo Crucificado estando o poeta para morrer
Meu Deus, que estais pendente de um madeiro,1
em cuja lei protesto 2 de viver,
em cuja santa lei hei de morrer
animoso,3 constante, firme e inteiro:4
neste lance,5 por ser o derradeiro,
pois vejo a minha vida anoitecer,
, meu Jesus, a hora de se ver
a brandura 6 de um pai, manso cordeiro.7
Mui grande o vosso amor e o meu delito;8
porm pode ter fim todo o pecar,
e no o vosso amor, que infinito.
Esta razo 9 me obriga a confiar,
que, por mais que pequei, neste conflito 10
espero em vosso amor de me salvar.
(Apud Silva Brito, P. E. (org.). Poesia barroca, p. 31.)
1. Cruz. 2. Prometo; juro. 3. Corajoso.
4. Resoluto. 5. Momento. 6. Ternura.
7. No Catolicismo, Cristo considerado "Cordeiro de Deus".
8. Erro; pecado. 9. Raciocnio. 10. Luta interior.
Q uestes
Nesta anlise, aproveitaremos a leitura que voc fez a respeito do texto anterior ("Pecador
contrito aos ps de Cristo Crucificado").
1. Quanto forma, como se classifica este tipo de composio potica?

2. Quanto ao assunto, que semelhanas h entre este texto e o anterior?


3. A que lei refere-se o poeta no primeiro quarteto?
4. Em que versos do primeiro quarteto faz o poeta uma declarao de f crist?
5. Aps reiterar sua fidelidade a Cristo, o poeta, no segundo quarteto, parece "cobrar" uma
retribuio. O que espera ele de Cristo?
6. Os tercetos tm como idia central o verso "Mui grande o vosso amor e o meu delito",
que mostra a conscincia que o poeta tem de suas imperfeies. Mas, nos outros versos, o
trabalho de linguagem realizado por ele resulta num jogo de idias que se apia nos seguintes
argumentos (complete cada lacuna com uma das palavras indicadas entre parnteses):
a) O amor de Cristo ...................................................... (finito/infinito).
b) O pecado humano ...................................................... (finito/infinito).
c) Logo, pode ter fim...................................................... (o amor de Cristo/ o pecado humano),
ocorrendo assim a ...................................................... (condenao/salvao) do pecador, por meio
da interveno de Cristo.
7. Voc percebeu que o poeta retomou neste texto o dilema pecador/salvao que aparecera
no texto anterior. No entanto, h uma diferena importante entre eles quanto ao modo como
desenvolvido esse dilema, pois (assinale a afirmao correta):
a) no texto anterior, o poeta no se deixa levar pela emoo (como ocorre neste), buscando a
salvao espiritual apenas por meio da razo.
b) neste texto, a emoo impede o poeta de raciocinar sobre o alcance do amor de Cristo, o
que o deixa angustiado com a possibilidade de no ser salvo.
c) neste texto, no se percebe nenhuma exploso emocional (como ocorre no anterior), tendo
o poeta usado apenas a razo para obter a confiana de que seria salvo por Cristo.
8. Que caractersticas da literatura barroca esto presentes neste texto?
Antnio Vieira
Nasceu em Lisboa em 1608 e morreu na Bahia em 1697. Estudou no Colgio dos Jesutas, na
Bahia, em cuja ordem professou. Padre Vieira representa, sem dvida, a maior expresso da
eloqncia sacra em lngua portuguesa. De sua imensa obra, destacam-se os seguintes sermes:
"Sermo de Santo Antnio aos peixes" (a respeito da escravido indgena); "Sermo da
Sexagsima" (a respeito da arte de pregar); "Sermo do mandato" (em que trata do amor mstico
de Cristo) e "Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda".
Texto para anlise
Sugerimos que o texto do padre Vieira, transcrito a seguir, constitua o tema para uma
atividade em grupo. Os alunos devem ler o texto e as notas explicativas com bastante ateno e,
depois, passar discusso das questes propostas. No final do prazo marcado pelo professor, cada
grupo entregar, por escrito, as respostas de sua anlise de texto.
[Ladres]
Navegava Alexandre ' em uma poderosa armada pelo mar Eritreu 2 a conquistar a ndia, e
como fosse trazido sua presena um pirata, que por ali andava roubando os pescadores,
repreendeu-o muito Alexandre de andar em to mau ofcio; porm ele, que no era medroso
nem lerdo,3 respondeu assim: Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladro, e
vs, porque roubais em uma armada, sois imperador? Assim . O roubar pouco culpa, o roubar

muito grandeza; o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres.
(...)
O ladro que furta para comer, no vai nem leva ao inferno; os que no s vo, mas levam,
de que eu trato, so outros ladres de maior calibre 4 e de mais alta esfera;s os quais debaixo do
mesmo nome e do mesmo predicamento 6 distingue muito bem So Baslio Magno.7 No s so
ladres, diz o santo, os que cortam bolsas, ou espreitam os que se vo banhar para lhes colher a
roupa; os ladres que mais prpria e dignamente 8 merecem este ttulo so aqueles a quem os
reis encomendam os exrcitos e legies ou o governo das provncias, ou a administrao das
cidades, os quais j 9 com manha,10 j com fora roubam e despojam os povos. Os outros
ladres roubam um homem, estes roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo do seu
risco, estes sem temor nem perigo; os outros, se furtam, so enforcados; estes furtam e
enforcam.
Digenes,11 que tudo via com mais aguda vista que os outros homens, viu que uma grande tropa
de varas12 e ministros de justia levavam a enforcar uns ladres, e comeou a bradar: L vo os
ladres grandes a enforcar os pequenos! Ditosa 13 Grcia que tinha tal pregador! E mais ditosas
as outras naes, se nelas no padecera 14 a justia as mesmas afrontas.15 Quantas vezes se viu
em Roma ir a enforcar um ladro por ter roubado um carneiro; e no mesmo dia ser levado em
triunfo um cnsul, ou ditador, por ter roubado uma provncia. E quantos ladres teriam enforcado
estes mesmos ladres triunfantes?
(Apud Gomes, E. Trechos escolhidos. Rio de Janeiro, Agir, 1971. p. 81.)
1 Alexandre Magno (356-323 a.C), rei da Macednia. Com suas conquistas militares, formou
um dos maiores imprios da antigidade.
2 Nome dado pelos antigos ao mar Vermelho, ao oceano Indico e ao golfo Prsico.
3 Estpido. 4 Importncia. 5 Nvel.
8 Categoria. 7 So Baslio (329-379). Foi bispo de Cesaria.
8 Justificadamente. 9 J... j = ou... ou. 10 Malcia; astcia.
11 Filsofo grego (413-327 a.C).
12 Autoridades. 13 Afortunada; feliz. 14 Padecesse; sofresse.
15 Insultos; ultrajes.

Q uestes
1. Explicar o sentido que esta passagem tem no texto:
"... o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres."
2. Por que, segundo o autor, os ladres "de maior calibre" no s vo mas levam ao inferno?
3. Contrapondo os pequenos aos grandes ladres, diz o autor: "... os outros, se furtam, so
enforcados; estes furtam e enforcam". Alm do roubo, que outro grave delito aponta aqui Vieira
nos grandes ladres?

4. Uma das passagens transcritas abaixo, por seu sentido genrico, contm a idia central
desenvolvida pelo autor. Assinale-a e justifique sua resposta:
a) "Os outros ladres roubam um homem, estes roubam cidades e reinos..."
b) "L vo os ladres grandes a enforcar os pequenos!"
c) "O roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza..."
5. Extraindo passagens do texto, complete as referncias s etapas que formam o esquema
de raciocnio de Vieira:
a) O autor comea o texto com a narrao de um caso particular:...................
................................................................................................................................
b) A partir desse caso, o autor extrai uma idia de valor geral a ser desenvolvida no resto do
texto:....................................................................
................................................................................................................................
c) Para apoiar suas idias, o autor cita a opinio de uma autoridade religiosa (um escritor da
Igreja)............................................................................................
................................................................................................................................
d) Para concluir o raciocnio e reforar seu ponto de vista, o autor cita a opinio de um
pensador
que
no
pertence
ao
crculo
religioso:.............................
................................................................................................................................
6. O assunto desenvolvido por Vieira neste texto pode ser considerado ultrapassado em
nossos dias? Justifique sua resposta.
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS E CULTURAIS IMPORTANTES DO SCULO XVII
1601: publicao do poema Prosopopia, de Bento Teixeira, considerado marco inicial do
Barroco brasileiro.
1611: fundao da atual cidade de Fortaleza.
1612: fundao, pelos franceses, da cidade de So Lus, que seria a futura capital do
Maranho.
1614: chegada ao Brasil do padre Antnio Vieira.
1615: expulso dos franceses de So Lus.
1621: o Brasil passa a ter duas sedes de governo: ao norte, o Estado de Maranho, com sede
em So Lus; ao sul, o Estado do Brasil, com sede em Salvador.
A reunificao voltaria a ocorrer em 1624.
1624: primeira invaso holandesa.
1630: segunda invaso holandesa.
1636: nascimento, na Bahia, de Gregrio de Matos.
1637: chegada ao Brasil do conde Maurcio de Nassau.
1640: restaurao do trono portugus e fim do domnio espanhol. Dom Joo VI funda a
dinastia de Bragana.
1654: expulso definitiva dos holandeses.
1694: destruio do Quilombo dos Palmares, aps longa resistncia.
Exerccios

1. D-se o nome de literatura informativa ao conjunto de textos que..............................


2. Jesuta que teve participao importante na fundao da cidade de So Paulo, tendo escrito
ainda vrias obras para a catequese do indgena. Estamos nos referindo
a.................................................................................... e uma de suas obras o auto
3. O poema............................................................, considerado o marco inicial do Barroco
brasileiro, foi publicado em....................., e seu autor ..........................................................
4. Considere as seguintes caractersticas:
I Jogo de idias e sutilezas de raciocnio.
II Ausncia de preocupaes religiosas ou espirituais.
III Expresso das contradies do amor.
IV Grande cuidado com a linguagem.
Caractersticas do Barroco encontram-se apenas:
a) em I, II e III. c) em I, III e IV.
b) em II, III e IV. d) em III e IV.
5. O autor do Dilogo sobre a converso do gentio :
a) Jos de Anchieta c) Manuel da Nbrega
b) Antnio Vieira d) Vicente do Salvador
6. Gabriel Soares de Sousa autor de uma das obras abaixo; assinale-a:
a) Histria do Brasil c) "Sermo do mandato"
b) Tratado da Terra do Brasil d) Tratado descritivo do Brasil
7. Duas destas obras foram escritas por Jos de Anchieta; assinale-as:
a) "Sermo da Sexagsima" c) Na festa de So Loureno
b) "A Santa Ins" d) "Sermo de Santo Antnio aos peixes"
8. Quem o autor das outras duas obras relacionadas na questo anterior?

2
Sculo XVIII
Arcadismo

Situao Cultural
A segunda metade do sculo XVIII na Europa apresenta, de modo geral, uma importante
fase de transformao cultural.
Seu ponto de partida foi a Frana, onde, em 1751, publicada a Enciclopdia, smbolo de
renovao cultural que tinha frente D'Alembert, Diderot e Voltaire. Os enciclopedistas deram
grande impulso ao desenvolvimento das cincias, valorizando a razo como agente propulsor do
progresso social e cultural. Essa onda de racionalismo ops-se s idias religiosas da poca, que
so atacadas e consideradas retrgradas.
Todo esse movimento de renovao, chamado Iluminismo, espalhou-se pela Europa e atingiu
Portugal. Coube ao marqus de Pombal, ministro de D. Jos I, levar a cabo a tarefa de
renovao cultural, tentando colocar Portugal em dia com o progresso do resto da Europa.
Em 1759, os jesutas so expulsos de Portugal e o ensino, que estava quase todo em suas
mos, torna-se ento leigo. Fundam-se escolas e academias, e respira-se em Portugal um clima
de novidade e mudanas no campo da arte, da cincia e da filosofia.
O Novo Estilo Literrio
Dentro desse panorama de renovao cultural, surge um novo estilo potico: o Arcadismo.
Reagindo contra os exageros do estilo barroco, os autores da segunda metade do sculo XVIII
propem uma literatura que seja mais simples e espontnea. Vivendo numa poca de euforia e
confiantes no progresso cientfico, esses novos autores no foram to religiosos nem expressaram
tantos problemas metafsicos quanto os barrocos.
O Arcadismo expressa uma viso mais sensualista da existncia, propondo uma volta
natureza e um contato maior com a vida simples do campo. Em pleno sculo XVIII, os poetas
arcdicos recriam em seus textos as paisagens campestres de outras pocas, com pastores e
pastoras cantando e vivendo uma existncia sadia e amorosa, preocupados apenas em cuidar de
seus rebanhos; esse tipo de recriao da vida chamado de bucolismo e constitui uma das
caractersticas marcantes da poesia arcdica. Alis, o desejo de identificao com a figura de
pastores levou os poetas arcdicos a adotarem para si pseudnimos gregos e latinos e a se
referirem, em suas poesias, a elementos da mitologia clssica (ninfas, deuses etc.). O prprio
nome Arcadismo foi tirado de Arcdia, regio da Grcia onde, segundo a mitologia, pastores e
poetas viveriam uma existncia de amor e poesia.
Valorizando a razo e a simplicidade, os arcdicos inspiraram-se na sobriedade dos poetas
clssicos do Renascimento (sobretudo Cames) e da antigidade grega e latina. Da o nome de
Neoclassicismo com que tambm se costuma designar esse perodo.
O Arcadismo no Brasil
A publicao das Obras, de Cludio Manuel da Costa, em 1768, o marco inicial do
Arcadismo brasileiro.
Em nosso pas, o movimento arcdico encontrou expresso num grupo de poetas que
viveram em Minas Gerais, na poca o principal centro econmico do Brasil em razo da
descoberta do ouro e diamante. Na obra desses poetas podemos reconhecer a presena no s de
alguns elementos tpicos da natureza brasileira /(o que os distingue, portanto, dos poetas

portugueses) como tambm certa tendncia para a confisso de dramas sentimentais e


amorosos, antecipando assim o estilo romntico que surgiria plenamente no sculo seguinte.
Dos poetas do nosso Arcadismo, merecem destaque Cludio Manuel da Costa, Toms
Antnio Gonzaga, Silva Alvarenga, Alvarenga Peixoto, Baslio da Gama e Santa Rita Duro.
Autores e Obras
Toms Antnio Gonzaga
Nasceu em Portugal em 1744 e morreu em 1810, na frica, para onde tinha sido desterrado
por seu envolvimento na Inconfidncia Mineira. Viveu alguns anos no Brasil, depois foi estudar
Direito em Portugal, regressando em 1782 como ouvidor de Vila Rica. Sob o pseudnimo rcade
de Dirceu, escreveu poesias lricas em que fala de seus amores por Marlia, nome criado por ele
para se referir jovem Maria Dorotia de Seixas. Essas poesias formam o livro Marlia de
Dirceu, em que aparece freqentemente o desejo de uma vida em contato com a natureza, entre
pastores, numa existncia simples e feliz. Insiste na brevidade da vida, na passagem do tempo
que tudo destri, acentuando a busca do prazer e o gozo do momento presente. Alm disso,
escreveu ainda uma obra satrica em versos: Cartas chilenas, que circularam sob forma
manuscrita em Vila / Rica, e cuja autoria s recentemente foi atribuda a Toms Antnio
Gonzaga. Nessas cartas, o autor satiriza Lus da Cunha Meneses por suas arbitrariedades como
governador da capitania de Minas. Os nomes das pessoas e da regio so substitudos por outros:
Minas Gerais o Chile; Vila Rica Santiago; o autor se d o nome de Critilo e o destinatrio
Doroteu; o governador chamado de Fanfarro Minsio.
Texto para anlise:

Lira XIV

Minha bela Marlia, tudo passa;


a sorte deste mundo mal segura;
se vem depois dos males a ventura,
vem depois dos prazeres a desgraa.
Esto os mesmos deuses
sujeitos ao poder do mpio fado: 3
Apolo 4 j fugiu do cu brilhante,
j foi pastor de gado.
A devorante mo da negra morte
acaba de roubar o bem que temos;
at na triste campa 5 no podemos
zombar do brao da inconstante sorte:
qual6 fica no sepulcro,
que seus avs ergueram, descansado;
qual6 no campo, e lhe arranca os frios ossos
ferro do torto arado.
Ah! enquanto os destinos impiedosos
no voltam contra ns a face irada,7
faamos, sim, faamos, doce amada,

os nossos breves dias mais ditosos.8


Um corao que, frouxo,
a grata posse de seu bem difere,9
a si, Marlia, a si prprio rouba,
e a si prprio fere.
Ornemos nossas testas com as flores,
e faamos de feno um brando leito;
prendamo-nos, Marlia, em lao 10 estreito,
gozemos do prazer de sos amores.
Sobre as nossas cabeas,
sem que o possam deter, o tempo corre:
e para ns o tempo que se passa,
tambm, Marlia, morre.
Com os anos, Marlia, o gosto 12 falta,
e se entorpece o corpo j cansado;
triste, o velho cordeiro est deitado,
e o leve filho, sempre alegre, salta.
A mesma 14 formosura
dote 15 que s goza a mocidade:
rugam-se as faces, o cabelo alveja,16
mal chega a longa idade.
Que havemos de esperar, Marlia bela?
que vo passando os florescentes dias?
as glrias que vm tarde, j vm frias,
e pode enfim mudar-se a nossa estrela.17
Ah! no, minha Marlia,
aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras,
e ao semblante a graa!
(Apud Cndido, Antnio e Castello, J. A. Presena da literatura brasileira, v. 1. p. 193-94.)
1. Felicidade 2. Prprios. 3. Impiedoso destino. 4. Deus grego.
5. Sepulcro; tmulo. 6. Qual... qual este... aquele. 7. Raivosa.
8. Felizes. 9. Adia. 10. Abrao. 11. Honestos.
12. Prazer. 13. Brincalho. 14. Prpria. 15. Bem; prmio.
16. Embranquece. 17. Destino. 18 Beleza

Questes

1. Indique os versos em que o poeta expressa as seguintes idias:


a) A vida breve e a felicidade humana inconstante.
b) Deve-se aproveitar o momento presente.
c) S a mocidade aproveita plenamente os prazeres do amor.
2. Qual dos versos abaixo no expressa uma viso epicurista da existncia (isto , exaltao
dos prazeres da vida fsica):
a) "Faamos, sim, faamos, doce amada,
os nossos breves dias mais" ditosos."
b) "Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
gozemos do prazer de sos amores."
c) "A devorante mo da negra morte
Acaba de roubar o bem que temos;"
d) "Aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras,
e ao semblante a graa!"
3. Quais das afirmaes abaixo no correspondem s caractersticas apresentadas pelo texto:
a) H, no texto, referncia a elementos da mitologia grega.
b) A estrutura formal do texto rgida: estrofes regulares (versos de dez e seis slabas) e
regular esquema de rimas.
c) O texto expressa uma viso espiritualista e religiosa da existncia.
d) H, no texto, a expresso do drama interior do poeta, provocado pelo desejo dos prazeres
fsicos em oposio a seus anseios de ordem espiritual.
4. Corrija as afirmaes assinaladas por voc na questo anterior.
5. Faa um resumo das caractersticas arcdicas apresentadas pelo texto analisado.
Cludio Manuel da Costa
Nasceu em Mariana (MG) em 1729 e suicidou-se na priso, em Vila Rica, em 1789, onde
estava preso por sua participao na Inconfidncia Mineira. Escreveu poesias lricas (Obras,
1768), um poema pico (Vila Rica, publicado em 1837) e obras de menor importncia. JA parte
mais destacada de sua produo so as poesias lricas, que revelam um poeta de expresso
contida, influenciado pelos clssicos, sobretudo Cames, como se poder observar pela leitura do
soneto transcrito a seguir. Seu pseudnimo rcade era Glauceste Satrnio.
Texto para leitura: Soneto
No vs, Nise, este vento desabrido,
Que arranca os duros troncos? No vs esta,
Que vem cobrindo o Cu, sombra funesta,
Entre o horror de um relmpago incendido?
No vs a cada instante o ar partido
Dessas linhas de fogo? Tudo cresta,
Tudo consome, tudo arrasa, e infesta
O raio a cada instante despedido.

Ah! no temas o estrago, que ameaa


A tormenta fatal; que o Cu destina
Vejas mais feia, mais cruel desgraa;
Rasga o meu peito, j que s to ferina;
Vers a tempestade, que em mim passa;
Conhecers ento, o que runa.
(Apud Cndido, Antnio e Castello, J. A. Presena da literatura brasileira, v. 1, p. 141.)
Baslio da Gama
Nasceu em Minas Gerais em 1740 e faleceu em Lisboa em 1795. De sua obra, merece
destaque o poema pico O Uraguai (1769), cujo assunto a guerra movida pelos portugueses e
espanhis contra os ndios, instigados pelos jesutas, na regio dos Sete Povos do Uruguai. O
Uraguai foi escrito em decasslabos brancos e composto de cinco cantos; percebe-se nele
claramente uma crtica do autor atuao dos jesutas, que so caricaturados na figura do padre
Balda. famoso o episdio lrico da morte de Lindia, a indgena que preferiu morrer, deixandose picar por uma serpente, a casar-se com o inimigo.
Texto para leitura: A morte de Lindia
Um frio susto corre pelas veias
De Caitutu, que deixa os seus no campo;
E a irm por entre as sombras do arvoredo
Busca coa vista e teme de encontr-la.
Entram enfim na mais remota, e interna
Parte do antigo bosque, escuro, e negro,
Onde ao p de uma lapa cavernosa
Cobre um rouca fonte, que murmura,
Curva latada de jasmins, e rosas.
Este lugar delicioso, e triste,
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a msera Lindia.
L reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas flores,
Tinha a face na mo, e a mo no tronco
De um fnebre cipreste, que espelhava
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge
Pescoo, e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a cham-la, e temem
Que desperte assustada, e irrite o monstro,
E fuja, e apresse no fugir a morte.
Porm o destro Caitutu, que treme
Do perigo da irm, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, e quis trs vezes
Soltar o tiro, e vacilou trs vezes

Entre a ira, e o temor. Enfim sacode


O arco, e faz voar a aguda seta,
Que toca o peito de Lindia, e fere
A serpente na testa, e a boca, e os dentes
Deixou cravados no vizinho tronco.
Aoita o campo coa ligeira cauda
O irado monstro, e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verte envolto
Em negro sangue o lvido veneno.
Leva nos braos a infeliz Lindia
O desgraado irmo, que ao despert-la
Conhece, com que dor! no frio rosto
Os sinais do veneno, e v ferido
Pelo dente sutil o brando peito.
Os olhos, em que Amor reinava, um dia,
Cheios de morte; e muda aquela lngua,
Que ao surdo vento, e aos ecos tantas vezes
Contou a larga histria de seus males.
Nos olhos Caitutu no sofre o pranto,
E rompe em profundssimos suspiros,
Lendo na testa da fronteira gruta
De sua mo j trmula gravado
O alheio crime, e a voluntria morte.
E por todas as partes repetido
O suspirado nome de Cacambo.
Inda conserva o plido semblante
Um no sei qu de magoado, e triste,
Que os coraes mais duros enternece.
Tanto era bela no seu rosto a morte!
(Apud Moiss, Massaud. A literatura brasileira atravs dos textos. 5. ed. So Paulo, Cultrix,
1977. p. 94-95.)
SINOPSE DOS
FATOS HISTRICOS E CULTURAIS
IMPORTANTES DO SCULO XVIII
1720: revolta em Vila Rica contra o estabelecimento das Casas de Fundio.
1746: Lus A. Verney, inspirado nas idias dos racionalistas franceses, publica em Portugal o
livro Verdadeiro mtodo de estudar, em que faz crticas ao sistema tradicional de ensino e prope
reformas que possam colocar a cultura portuguesa em dia com o resto da Europa.
1750: nomeao do marqus de Pombal como ministro do rei D. Jos I.
1751: comeam a ser publicados, na Frana, os volumes da Enciclopdia, que reunia artigos
de pensadores como Voltaire, Diderot, D'Alembert e outros, e que pode ser considerada o
smbolo de uma nova mentalidade e postura intelectual.
1756: fundao da Arcdia Lusitana, marco inicial do Arcadismo portugus.
1759: expulso dos jesutas de Portugal e do Brasil pelo marqus de Pombal, provocando o
enfraquecimento da influncia religiosa no campo cultural.
1765: nascimento de Manuel Maria Barbosa du Bocage, maior poeta lrico portugus do
sculo XVIII.

1768: publicao do livro Obras, do poeta Cludio Manuel da Costa, marco inicial do
Arcadismo brasileiro.
1769: publicao do poema O Uraguai, de Baslio da Gama.
1781: publicao do poema Caramuru, do frei Jos de Santa Rita Duro.
1789: Conjurao Mineira e condenao de Tiradentes. Morte de Cludio Manuel da Costa na
priso.
1792: publicao do livro de poesias Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga.
1798: Conjurao Baiana, que termina com a execuo de vrios participantes.
Exerccios
1. Associe os autores relacionados abaixo com as respectivas pocas em que viveram:
a) sculo XVI ( ) Gregrio de Matos
b) sculo XVII ( ) Toms Antnio Gonzaga
c) sculo XVIII ( ) Jos de Anchieta
( ) padre Antnio Vieira
( ) Cludio Manuel da Costa
( ) Baslio da Gama
2. Ordene os fatos relacionados em seqncia cronolgica, comeando pelo mais antigo:
( ) Conjurao Mineira e condenao de Tiradentes.
( ) Publicao dos volumes da Enciclopdia francesa.
( ) Portugal passa para o domnio espanhol.
( ) Primeira invaso holandesa.
( ) Expulso dos jesutas de Portugal e do Brasil.
3. Ordene cronologicamente os itens relacionados a seguir:
( ) Publicao do poema O Uraguai, de Baslio da Gama.
( ) Publicao das Obras, de Cludio Manuel da Costa.
( ) Fundao da Arcdia Lusitana.
( ) Publicao do poema Prosopopia, de Bento Teixeira.
( ) Publicao do livro Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga.
( ) Publicao do poema Caramuru, de Santa Rita Duro.
4. Todos os autores abaixo pertencem ao Arcadismo, exceto:
a) Toms Antnio Gonzaga c) Antnio Vieira
b) Cludio Manuel da Costa d) Baslio da Gama
5. A obra considerada marco inicial do Barroco brasileiro :
a) Prosopopia c) Marlia de Dirceu
b) Caramuru d) Cartas chilenas

6. Indique os autores das obras mencionadas na questo anterior.


7. "Eu sou aquele que os passados anos
Cantei na minha lira maldizente
Torpezas do Brasil, vcios e enganos"
Esse trecho autobiogrfico e refere-se ao principal poeta brasileiro do sculo
XVII:......................................................................., o qual, porm, no escreveu apenas poemas
satricos mas tambm............................................. e...........................................
8. "Se estavas alegre,
Dirceu se alegrava;
Se estavas sentida,
Dirceu suspirava
fora da dor.
Marlia, escuta
Um triste pastor."
Este um trecho de um poema de.........................................................., autor do
livro......................................................................................., uma das principais obras do
movimento................................................................... O trecho transcrito apresenta uma
caracterstica deste movimento literrio. Explique-a.

9. Complete as lacunas das afirmaes abaixo colocando Arcadismo ou Barroco:


9.1. No............................................. predomina a linguagem rebuscada, os jogos de
palavras, o abuso das antteses e dos paradoxos.
9.2. A poesia do............................................ expressa uma viso de mundo marcada pelos
contrastes entre o sensual e o espiritual, o prazer e o sofrimento, a essncia e a aparncia.
9.3. O.......................................desenvolveu-se basicamente durante o sculo XVIII e
beneficiou-se das idias difundidas pelo Iluminismo, movimento intelectual que valorizou a razo
como orientadora da conduta humana.
9.4. No............................................. observamos uma procura de simplicidade, com os poetas
intentando restaurar a sobriedade do estilo clssico.
9.5, Idealizando a vida campestre, o............................................... tem no bucolismo sua
caracterstica marcante.
10. Todas as afirmaes abaixo esto corretas, exceto:
a) A publicao das Obras, de Cludio Manuel da Costa, em 1768, marca o incio do
Arcadismo no Brasil.
b) Toms Antnio Gonzaga o autor das Cartas chilenas e de Marlia de Dirceu.
c) O poema O Uraguai foi feito em louvor dos jesutas que trabalhavam junto aos ndios no
Sul do Brasil.
d) Na poesia de Toms Antnio Gonzaga j se percebem certos elementos sentimentais que

antecipam o Romantismo, que surgiria plenamente no sculo seguinte.

Parte II

O SCULO XIX

1 A poesia do Romantismo
2 A prosa do Romantismo
3 A prosa do Realismo
4 A poesia no final do sculo: Parnasianismo e Simbolismo
5 O teatro

1
A Poesia do Romantismo

As Inovaes Romnticas
O estilo potico que vamos estudar nesta unidade o Romantismo, que se originou na
Alemanha e Inglaterra em fins do sculo XVIII e se desenvolveu no Brasil durante o sculo XIX,
constituindo o perodo do verdadeiro nascimento da nossa literatura, pois nele a poesia
enriqueceu-se admiravelmente, criaram-se o romance e o teatro nacionais e formou-se, pela
primeira vez, um razovel pblico leitor, completando-se o circuito autor-obra-pblico, to
necessrio ao estmulo da vida literria.
Didaticamente falando, o ano de 1836 marca o incio do Romantismo brasileiro, quando
Gonalves de Magalhes publica seu livro de poesias Suspiros poticos e saudades, considerada
nossa primeira obra romntica. Nesse mesmo ano lanada, em Paris, a revista Niteri, por
iniciativa de Arajo Porto-Alegre, Torres Homem, Pereira da Silva e Gonalves de Magalhes,
a qual se torna uma espcie de porta-voz das novas idias romnticas.
necessrio ainda destacar a importncia da vinda da famlia real portuguesa para o Brasil,
em 1808. Dos atos de D. Joo VI que tiveram ressonncias culturais significativas destacam-se: a
abertura dos portos s naes amigas; a criao de bibliotecas e escolas superiores; a permisso
para o funcionamento de tipografias (de onde surgiu o jornalismo, importante agente cultural no
sculo XIX).
Contempornea ao movimento de Independncia de 1822, a literatura romntica sempre
expressou sua ligao com a poltica e, ao lado da euforia da liberdade e do desejo de construo
de uma ptria brasileira, surgiu tambm o desejo de criao de uma literatura autenticamente
brasileira; o esforo para essa realizao, como afirma o crtico Antnio Cndido, era visto como
"um ato de brasilidade".
A marca principal da poesia romntica a expresso plena dos sentimentos pessoais, com os
autores voltados para seu mundo interior e fazendo da literatura um meio de desabafo e
confisso. Embora essas caractersticas, de certo modo, j fossem perceptveis em autores do
Arcadismo, como Gonzaga, por exemplo, na poca romntica que elas adquirem maior
intensidade.
Com a afirmao do indivduo, os sentimentos comeam a tomar o lugar da razo como
instrumento de anlise do mundo, e a vida passa a ser encarada de um ngulo bem pessoal, em
que sobressai um intenso desejo de liberdade. Essa nsia de libertao, que nasce no interior do
poeta, em determinado momento alcana tambm o nvel social, com o artista romntico
colocando-se como porta-voz dos oprimidos e usando seu talento para protestar contra as tiranias
e injustias sociais, ao mesmo tempo que valoriza a ptria e os elementos que a representam.
Nasce, assim, um ardente nacionalismo, outra caracterstica marcante do movimento romntico,
e que no Brasil gerou o Indianismo, que foi uma forma de exaltao do indgena, encarado como
representante herico da terra brasileira.
Por outro lado, o desejo de liberdade revela-se tambm na linguagem usada pelos
romnticos, que abandonam aos poucos o tom lusitano em favor de um estilo mais prximo da
fala brasileira, tanto no vocabulrio quanto nas construes sintticas, provocando com isso a
censura de muitos puristas da poca, que achavam que nossos escritores deviam continuar fiis
linguagem literria praticada em Portugal. Esse esprito de renovao lingstica uma
contribuio importante do Romantismo e foi retomado, bem mais tarde, pelos modernistas.

Tendncias da Poesia Romntica


As tendncias da poesia romntica podem ser assim esquematizadas:
POESIA ROMNTICA
1. Indianismo autor principal: Gonalves Dias.
2. Ultra-Romantismo autores principais: lvares de Azevedo, Junqueira Freire, Casimiro
de Abreu.
3. Poesia social autor principal: Castro Alves.
INDIANISMO
Enquanto na Europa os escritores voltavam-se para os tempos da Idade Mdia, valorizando os
heris que ajudaram a libertar e constituir suas naes, no Brasil desenvolveu-se o Indianismo,
que uma das formas significativas assumidas pelo nacionalismo romntico.
Sempre retratado como valente e nobre, livre das corrupes sociais e dos vcios da
civilizao branca, o ndio surge como digno representante da nao brasileira, smbolo da nossa
liberdade.
Dentre os autores que exploraram o tema do ndio em suas poesias, destaca-se Gonalves
Dias, poeta da primeira gerao romntica e que ser estudado a seguir.
Gonalves Dias
Antnio Gonalves Dias nasceu no Maranho em 1823 e morreu em um naufrgio em 1864.
Embora seja um dos melhores poetas lricos de nossa literatura, seu nome freqentemente
associado ao Indianismo, pois foi o nico a dar realmente uma dimenso potica ao tema do
indgena. Nessa linha, destacam-se os poemas "I-Juca Pirama"; "Cano do Tamoio"; "Marab";
"Leito de folhas verdes"; "Canto do Piaga" "Deprecao".
Como poeta lrico-amoroso, cantou os temas consagrados pelo Romantismo (amor, saudade,
melancolia), mas nunca se deixou levar pelo excesso de sentimentalismo. De seus poemas,
destacam-se "Se se morre de amor?", "Ainda uma vez adeus!", "Seus olhos", "Como? s tu?".
Sua obra potica compe-se dos seguintes livros: Primeiros cantos (1846); Segundos cantos
(1848); Sextilhas do Frei Anto (1848); ltimos cantos (1851); Os Timbiras (incompleto 1857);
Cantos (1857).
Texto para anlise: O canto do guerreiro
Aqui na floresta
Dos ventos batida,
Faanhas de bravos
No geram escravos,
Que estimem 2 a vida
Sem guerra e lidar.3
Ouvi-me, Guerreiros,
Ouvi meu cantar.
Valente na guerra
Quem h, como eu sou?
Quem vibra o tacape 4
Com mais valentia?

Quem golpes daria


Fatais, como eu dou?
Guerreiros, ouvi-me;
Quem h, como eu sou?
Quem guia nos ares
A frecha 5 implumada,6
Ferindo uma presa,
Com tanta certeza,
Na altura arrojada
Onde eu a mandar?
Guerreiros, ouvi-me,
Ouvi meu cantar.

Quem tantos imigos 7


Em guerras preou? 8
Quem canta seus feitos
Com mais energia?
Quem golpes daria
Fatais como eu dou?
Guerreiros, ouvi-me:
Quem h, como eu sou?
Na caa, ou na lide,9
Quem h que me afronte?! 10
A ona raivosa
Meus passos conhece,
O imigo estremece,
E a ave medrosa
Se esconde no cu.
Quem h mais valente,
Mais destro " do que eu?
(In Antologia. So Paulo, Melhoramentos, 1966. p. 42-43.)
1. Feitos hericos; proezas. 2. Apreciem. 3. Combate.
4. Arma de ataque dos ndios; clava. 5. Flecha. 6. Ornada de penas.
7. Inimigos. 8. Prender; aprisionar.
9. Luta; combate. 10. Encare. 11. gil.
Q uestes
1. Como voc pde perceber pela leitura, o poeta d a palavra ao indgena para que ele fale
de si mesmo. Resumidamente, explique em que consiste seu canto.
2. O indgena impe-se como um verdadeiro rei da floresta, dominando quem se colocar em
seu caminho. Destaque passagens do texto que confirmem essa caracterstica.
3. Por meio da figura do indgena, o poeta faz uma exaltao da liberdade. Essa idia est
presente num dos trechos citados abaixo; reconhea-a:
a) "Valente na guerra / Quem h, como eu sou?"
b) "Quem golpes daria / Fatais, como eu dou?"
c) "Quem guia nos ares / A frecha implumada, / Ferindo uma presa, / Com tanta certeza"
d) "Aqui na floresta / Dos ventos batida, / Faanhas de bravos / No geram escravos"
ULTRA-ROMANTISMO
A expresso plena dos sentimentos pessoais e das paixes atingiu seu ponto mais alto com os
poetas da segunda gerao romntica, que escreveram principalmente nas dcadas de 1840 e
1850.
Influenciados pelos romnticos europeus, sobretudo By ron e Musset, esses poetas
representam o Ultra-Romantismo (tambm chamado "mal do sculo"), cuja poesia

extremamente egocntrica e sentimental, exprimindo um pessimismo doentio, uma descrena


generalizada, um tdio pela vida e uma obsesso pela morte que impregna tudo de tristeza e
desiluso. Escrita, na maioria das vezes, por poetas adolescentes, a poesia dessa gerao quase
sempre superficial e artificial, servindo, antes, como desabafo das prprias tristezas e frustraes,
procurando envolver emocionalmente o leitor. E esse envolvimento, conseguido efetivamente
por alguns autores, acabou criando entre eles e o pblico uma ressonncia afetiva que
responsvel pela grande popularidade obtida por certos poetas dessa poca.
Alm de lvares de Azevedo, o mais importante e que ser estudado parte, merecem
destaque Junqueira Freire (1832-1855), autor de Inspiraes do claustro, Laurindo Rabelo (18261864), autor do livro Trovas, e Casimiro de Abreu (1839-1860), um dos mais populares poetas
romnticos, autor de As primaveras, onde cantou as saudades da terra natal, da infncia e da
famlia, alm das desiluses e emoes do amor adolescente.
Alm de lvares de Azevedo, o mais importante e que ser estudado parte, merecem
destaque Junqueira Freire (1832-1855), autor de Inspiraes do claustro, Laurindo Rabelo (18261864), autor do livro Trovas, e Casimiro de Abreu (1839-1860), um dos mais populares poetas
romnticos, autor de As primaveras, onde cantou as saudades da terra natal, da infncia e da
famlia, alm das desiluses e emoes do amor adolescente.
lvares de Azevedo
Manuel Antnio lvares de Azevedo nasceu em 1831 em So Paulo e faleceu no Rio de
Janeiro em 1852. No teve nenhum livro publicado em vida e sua obra mais importante Lira
dos vinte anos. Escreveu ainda: Poema do frade; O Conde Lopo; Noite na taverna (contos de
ambincia ttrica); Macrio (obra dramtica).
Apesar da curta vida, lvares de Azevedo o melhor representante da poesia ultraromntica brasileira. Leitor vido dos romnticos europeus, sobretudo de By ron, conseguiu
transmitir uma vibrao muito grande em suas poesias, que logo encontraram eco na
sensibilidade popular, fazendo dele um dos poetas mais lidos de nosso Romantismo.
Seus poemas expressam um concepo do amor que ora idealiza a mulher, identificando-a
com um anjo, ora a representa envolvida por um grande erotismo e sensualidade; nos dois casos,
porm, ela sempre inacessvel, distante do poeta. O intenso sentimento da morte e o tema da
evaso (fuga da vida real para um mundo de sonhos e fantasias) so outras constantes de sua
poesia. Os contos de Noite na taverna se desenrolam numa ambincia ttrica e o tema do
satanismo est presente nas histrias contadas pelas personagens, todos seres marginalizados
(prostitutas, devassos, loucos, bbados) que expressam descrena pelos valores sociais, morais e
religiosos.
Texto para anlise: Soneto

Plida, luz da lmpada sombria,


Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!
Era a virgem do mar! na escuma fria
Pela mar das guas embalada!
Era um anjo entre as nuvens d'alvorada

Que em sonhos se banhava e se esquecia!


Era mais bela! o seio palpitando...
Negros olhos as plpebras abrindo...
Formas nuas no leito resvalando...
No te rias de mim, meu anjo lindo,
Por ti as noites eu velei2 chorando,
Por ti nos sonhos morrerei sorrindo!

(In Poesia. 3. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1969. p. 80.)


1. Espuma. 2. Velar = passar a noite em viglia
Q uestes
1. A mulher, nas poesias de lvares de Azevedo, aparece freqentemente envolvida por um
ambiente de sonho e indefinio, estando sempre inacessvel ao poeta. Leia com ateno os
versos abaixo e indique em qual deles essa caracterstica no est presente.
a) "Entre as nuvens do amor ela dormia!"
b) "Era um anjo entre as nuvens d'alvorada"
c) "Negros olhos as plpebras abrindo..."
d) "Por ti nos sonhos morrerei sorrindo!"
2. Assinale a nica afirmao incorreta com relao ao texto dado:
a) Na primeira estrofe, a referncia mulher s aparece nas ltimas palavras do ltimo
verso; mas o ambiente preparado pelo poeta j sugere um lugar indefinido, sombrio, em que as
coisas parecem perder a realidade.
b) Referindo-se constantemente mulher como "anjo", "virgem do mar", relacionando-a
com "nuvens do amor", "nuvens d'alvorada", o poeta acentua ainda mais a distncia que h entre
os dois e a impossibilidade de realizao amorosa.
c) Apenas na terceira estrofe a mulher parece revelar caractersticas menos vagas, surgindo
mais sensual e concreta.
d) No ltimo terceto, por se dirigir diretamente mulher, pode-se perceber que o poeta
eliminou a distncia que havia e, deixando o mundo dos sonhos, entrou na realidade, que, alis, j
estava sugerida na estrofe anterior.
3. Faa um resumo das caractersticas que permitem classificar este soneto como romntico.
POESIA SOCIAL
A partir de 1860, comeam a aparecer alguns autores que, embora revelem acentuada
influncia dos poetas das geraes anteriores (notada-mente lvares de Azevedo, Gonalves
Dias e Casimiro de Abreu), j trazem algumas novidades para a poesia do Romantismo.
Acompanhando a crescente difuso das idias liberais e democrticas, a poesia dessa fase
expressar de modo bem evidente sua ligao com questes polticas e sociais. O desejo de
igualdade e de reformas sociais encontrar eco principalmente na poesia abolicionista de Castro
Alves, o melhor poeta desse momento. Alm dele, que ser estudado parte, merecem
destaque:

Fagundes Varela (1841-1875) Levou uma vida tumultuada, encarnando na prpria


existncia o modelo de poeta romntico. Deixou as seguintes obras: Noturnas; O estandarte
auriverde; Vozes da Amrica; Cantos e fantasias (que contm o famoso poema "Cntico do
calvrio", feito em memria do filho morto); Cantos meridionais; Cantos do ermo e da cidade;
Anchieta ou o Evangelho nas selvas; Cantos religiosos; Dirio de Lzaro.
Sousndrade (Joaquim de Sousa Andrade, 1833-1902) Permaneceu obscuro em seu
tempo e modernamente vem sendo valorizado, principalmente por seu estilo diferente e
arrojado, distinto de tudo o que se fazia na poca. Sua obra mais importante o longo poema
Guesa, nome tambm da personagem principal. Reunindo lendas indgenas com fatos da
civilizao moderna, essa obra representa, atravs do sacrifcio do heri, segundo o crtico
Alfredo Bosi, o "smbolo do selvagem que o branco mutilou".
Castro Alves
Antnio de Castro Alves nasceu em 1847 e faleceu em 1871 na Bahia. Pode ser considerado
o ltimo grande poeta do
Romantismo. Vindo aps o Indianismo de Gonalves Dias e os exageros sentimentais do
Ultra-Romantismo, escreveu poesias que mostram uma libertao do egocentrismo absoluto,
abrindo-se para a compreenso dos grandes problemas sociais e expressando sua indignao
contra as tiranias e as opresses. Cantou tambm a confiana no progresso e na tcnica,
construtores do novo mundo (ver "O livro e a Amrica").
A poesia abolicionista sua melhor realizao nessa linha social (ver "Navio negreiro",
"Vozes d'frica"), em que atribui ao poeta a misso de denunciar as injustias sociais e de
clamar pela liberdade (por exemplo: "Adeus, meu canto").
Esse tipo de poesia se realiza num estilo vibrante, em que predominam as comparaes,
metforas, antteses, hiprboles, apstrofes, empregadas quase sempre em funo de elementos
grandiosos da natureza, que sugerem imensido, fora, majestade, como: montanhas,
cordilheiras, oceanos, tempestades, furaces, astros, cachoeiras etc., configurando assim o estilo
chamado Condoreirismo.
Sua poesia amorosa, por outro lado, bem mais sensual do que se fazia na poca. Nela, a
mulher, distante das vagas idealizaes ultra-romnticas, aparece em toda sua beleza fsica e
envolvida por um clima de erotismo e paixo.
Suas obras mais importantes so: Espumas flutuantes (1870); A cachoeira de Pauto Afonso
(1876); Os Escravos (1883).
Texto para anlise: Tragdia no lar
.............................................................
Escrava, d-me teu filho!
Senhores, ide-lo ver:
forte, de uma raa bem provada,
Havemos tudo fazer.
Assim dizia o fazendeiro, rindo,
E agitava o chicote...
A me que ouvia
Imvel, pasma, doida, sem razo!
Virgem Santa pedia
Com prantos por orao;
E os olhos no ar erguia
Que a voz no podia, no.
D-me teu filho! repetiu fremente

O senhor, de sobr'olho carregado.


Impossvel!...
Que dizes, miservel?!
Perdo, senhor! perdo! meu filho dorme...
Inda h pouco o embalei, pobre inocente,
Que nem sequer pressente
Que ides...
Sim, que o vou vender!
Vender?!... Vender meu filho?!
Senhor, por piedade, no...
Vs sois bom... antes do peito
Me arranqueis o corao!
Por piedade, matai-me! Oh! impossvel
Que me roubem da vida o nico bem!
Apenas sabe rir... to pequeno!
Inda no sabe me chamar!... Tambm
Senhor, vs tendes filhos... quem no tem?
Se algum quisesse os vender
Haveis muito chorar
Haveis muito gemer,
Direis a rir Perdo?!
Deixai meu filho... arrancai-me
Antes a alma e o corao!
Cala-te, miservel! Meus senhores,
O escravo podeis ver...
E a me em pranto aos ps dos mercadores
Atirou-se a gemer.
Senhores! basta a desgraa
De no ter ptria nem lar,
De ter honra e ser vendida
De ter alma e nunca amar!
Deixai noite que chora
Que espere ao menos a aurora,
Ao ramo seco uma flor;
Deixai o pssaro ao ninho,
Deixai me o filhinho,
Deixai desgraa o amor.
Meu filho -me a sombra amiga
Neste deserto cruel!...
Flor de inocncia e candura,
Favo de amor e de mel!
Seu riso minha alvorada,
Sua lgrima doirada
Minha estrela, minha luz!
da vida o nico brilho...
Meu filho! mais... meu filho..
Deixai-mo em nome da Cruz!...
Porm nada comove homens de pedra,
Sepulcros onde morto o corao.
A criana do bero ei-los arrancam
Que os bracinhos estende e chora em vo!
.......................................................................
(In Poesias completas. Rio de Janeiro, Tecnoprint, s/d. p. 181-82.)

Q uestes
1. O texto de Gonalves Dias analisado no incio desta unidade mostrou-lhe a presena do
ndio na poesia romntica. Neste texto de Castro Alves, que figura da realidade brasileira da
poca realada pela literatura?
2. Que fato dramtico constitui o ncleo do texto?
3. Qual destas afirmaes no encontra justificativa no texto:
a) A escrava tenta comover o patro apelando para seu lado humano: ele tambm pai e
sofreria se lhe tirassem o filho.
b) Para a escrava, manter o filho junto a si representa a nica possibilidade de sentir-se viva.
c) Em alguns momentos, o texto perde sua dramaticidade porque o poeta interfere para
comentar a situao da escrava, quebrando assim o ritmo da ao.
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS E CULTURAIS
IMPORTANTES DA POCA DO ROMANTISMO
1808: chegada ao Brasil de D. Joo VI e da famlia real.
1808-1821: iniciativas de D. Joo VI que ajudam a desenvolver a vida cultural do Brasil:
abertura dos portos s naes amigas; criao de escolas de nvel superior; instalao de
bibliotecas; permisso para o funcionamento de tipografias; incio da atividade editorial e da
imprensa peridica.
1822: proclamao da Independncia, a 7 de setembro, por D. Pedro I.
1827: fundao da Faculdade de Direito de So Paulo e de Recife.
1831: abdicao de D. Pedro I. Incio do perodo regencial, que vai at 1840, quando o Poder
Legislativo proclama a maioridade do prncipe, que se torna D. Pedro II. Nesse perodo ocorrem
vrias revoltas populares, tais como a Sabinada (Bahia), Balaiada (Maranho), Cabanagem
(Par), Farroupilha (Rio Grande do Sul).
1833: criao da Companhia Dramtica Nacional.
1836: publicao do livro Suspiros poticos e saudades, de Gonalves de Magalhes, marco
inicial do nosso Romantismo.
1838: fundao do Instituto Histrico e Geogrfico.
1842: revoltas liberais em So Paulo e Minas Gerais.
1848-1849: rebelio Praieira em Pernambuco.
1850: promulgao da Lei Eusbio de Queirs, proibindo o trafico de escravos.
1851: guerra contra Rosas, ditador da Argentina, e seu aliado Oribe, do Uruguai, que
terminaria em 1852.
1864: guerra contra Aguirre, do Uruguai, que terminaria em 1865.
1865: guerra contra o Paraguai, que s terminaria em 1870.
Exerccios
Associe autores e obras:
a) lvares de Azevedo ( ) Primeiros cantos

b) Castro Alves ( ) Inspiraes do claustro


c) Casimiro de Abreu ( ) Espumas flutuantes
d) Junqueira Freire ( ) As primaveras
e) Gonalves Dias ( ) Lira dos vinte anos
2. Poeta que melhor representa a linha ultra-romntica brasileira:
a) Castro Alves c) Gonalves de Magalhes
b) Gonalves Dias d) lvares de Azevedo
3. Dentre as obras abaixo, assinale a nica que foi escrita pelo poeta a que se refere a questo
anterior:
a) Os Escravos c) Noite na taverna
b) Suspiros poticos e saudades d) Os Timbiras
4. Assinale o item em que os nomes dos poetas correspondem correta seqncia
cronolgica de suas respectivas geraes:
a) Gonalves de Magalhes Castro Alves Casimiro de Abreu
b) Gonalves Dias lvares de Azevedo Gonalves de Magalhes
c) Junqueira Freire Casimiro de Abreu Gonalves Dias
d) Gonalves Dias lvares de Azevedo Castro Alves
5. O autor da obra considerada marco inicial do Romantismo foi...............................
................................, que publicou, em ..........................................................., o livro
........................................................................
6. Fez do indgena um de seus temas preferidos, tendo escrito poemas de grande vibrao
nacionalista. Trata-se de:
a) Castro Alves c) lvares de Azevedo
d) Gonalves Dias d) Casimiro de Abreu
7. Assinale a afirmao incorreta com relao poesia romntica:
a) Alm de exaltar os valores nacionais, pregou a imitao da linguagem do Arcadismo.
b) Fez da expresso do mundo interior do poeta seu principal objetivo.
c) Tem no nacionalismo um dos pontos principais de seu programa esttico.
d) Libertou a linguagem do tom rigidamente lusitano, procurando aproximar-se da fala
brasileira.
8. Considere as seguintes afirmaes:
I O Romantismo surgiu inicialmente na Alemanha e Inglaterra por volta de 1836.
II A segunda gerao romntica cultivou uma poesia acentuadamente sentimental e
egocntrica.
III O livro Primeiros cantos, de Gonalves Dias, considerado marco inicial do
Romantismo brasileiro.

IV Casimiro de Abreu, Junqueira Freire e Castro Alves so os poetas que melhor


representam o Ultra-Romantismo brasileiro.
Dessas afirmaes:
a) apenas I e II so corretas. c) apenas II correta.
b) apenas II e III so corretas. d) apenas IV correta.
9. Considere o trecho a seguir e indique o item que completa corretamente suas lacunas:
"....................................... ope poesia melanclica de...................................... uma poesia
nascida da vibrao diante dos dramas da escravatura, dos anseios revolucionrios e dos novos
rumos do sculo".
a ) Gonalves Dias lvares de Azevedo
b) Castro Alves lvares de Azevedo
c) lvares de Azevedo Casimiro de Abreu
d) Gonalves Dias Castro Alves
10. Associe os poemas com seus respectivos autores:
a) "Navio negreiro" ( ) lvares de Azevedo
b) "Marab" ( ) Castro Alves
c) "Lembrana de morrer" ( ) Gonalves Dias
d) "Meus oito anos" ( ) Casimiro de Abreu
11. Todas as obras abaixo foram escritas por lvares de Azevedo, exceto:
a) Lira dos vinte anos c) Os Escravos
b) Macrio d) Noite na taverna
12. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?
13. Considere os seguintes itens:
I Autor da obra Cantos e fantasias e O estandarte auriverde.
II Foi chamado "Poeta dos Escravos" por seus textos contra a escravido.
III Autor de "I-Juca Pirama", belo poema de inspirao indianista.
IV Seu estilo vibrante e oratrio empolgava os ouvintes, popularizando seus poemas de
carter social.
Referncias a Castro Alves encontram-se apenas:
a) em I e II. c) em I, II e IV.
b) em II e IV. d) em II, III e IV.
Atividade em grupo
O prefcio de Primeiros cantos, de Gonalves Dias, o texto que servir de base para esta
atividade:
Dei o nome de Primeiros cantos s poesias que agora publico, porque espero que no sero as
ltimas.
Muitas delas no tm uniformidade nas estrofes, porque menosprezo regras de mera
conveno; adotei todos os ritmos da metrificao portuguesa, e usei deles como me pareceram

quadrar melhor com o que eu pretendia exprimir.


No tm unidade de pensamento entre si, porque foram compostas em pocas diversas
debaixo de cu diverso e sob a influncia de impresses momentneas. Foram compostas nas
margens viosas do Mondego e nos pncaros enegrecidos do Gerez2 no Doiro 3 e no Tejo 4
sobre as vagas do Atlntico, e nas florestas virgens da Amrica. Escrevi-as para mim, e no
para os outros; contentar-me-ei, se agradarem; e se no... sempre certo que tive o prazer de as
ter composto.
Com a vida isolada que vivo, gosto de afastar os olhos de sobre a nossa arena poltica para ler
em minha alma, reduzindo linguagem harmoniosa e cadente o pensamento que me vem de
improviso, e as idias que em mim desperta a vista de uma paisagem ou do oceano o aspecto
enfim da natureza. Casar assim o pensamento com o sentimento o corao com o
entendimento a idia com a paixo cobrir tudo isto com a imaginao, fundir tudo isto com
a vida e com a natureza, purificar tudo com o sentimento da religio e da divindade, eis a Poesia
a Poesia grande e santa a Poesia como eu a compreendo sem a poder definir, como eu a
sinto sem a poder traduzir.
O esforo ainda vo para chegar a tal resultado sempre digno de louvor; talvez seja
este o s merecimento deste volume. O Pblico o julgar; tanto melhor se ele o despreza, porque
o Autor interessa em acabar com essa vida desgraada, que se diz de Poeta.
(Apud Cndido, A. e Castello, J. A. Presena da literatura brasileira, p. 313.)
1 Rio de Portugal. 2 Cordilheiras do Norte de Portugal.

3 e 4 Rios da Espanha e de Portugal.

Este texto de Gonalves Dias, a respeito de sua arte potica, apresenta alguns elementos que
caracterizam muito bem a poesia do Romantismo.
A tarefa de cada grupo analisar atentamente as afirmaes a seguir, explicando, com base
no texto, se elas so corretas ou incorretas.
Afirmaes:
1. Gonalves Dias admite que a liberdade formal pode prejudicar a expresso dos
sentimentos.
2. O individualismo romntico manifesta-se claramente no terceiro pargrafo do texto.
3. Os princpios poticos de Gonalves Dias no excluem o sentimento religioso.
4. Um dos aspectos do Romantismo est ausente neste texto: a concepo do poeta como um
ser marginalizado e sofredor.
5. Dentre as caractersticas romnticas presentes no texto esto o subjetivismo, a liberdade de
expresso e a preocupao com temas sociais e polticos.

2
A Prosa do Romantismo
O Surgimento do Romance
O incio da prosa literria brasileira ocorreu no Romantismo. Com o gradual desenvolvimento
de algumas cidades, sobretudo do Rio de Janeiro, a cidade da Corte, formou-se um pblico
composto basicamente de jovens da classe alta, cujo cio permitia a leitura de romances e
folhetins (histrias sentimentais publicadas em captulos nos jornais).
Esse pblico leitor buscava na literatura apenas distrao. Torcia por suas personagens, sofria
com as desiluses das heronas e tranqilizava-se com o inevitvel final feliz. E to logo chegava
ao fim, fechava o livro e esquecia-o, esperando o prximo, que lhe ofereceria praticamente as
mesmas emoes. O pblico de hoje substituiu os romances e folhetins pela telenovelas e
fotonovelas, mas ainda continua em busca de distrao, passando o tempo a torcer e chorar por
seus heris...
Tendncias do Romance Romntico
ROMANCE URBANO
So os que desenvolvem temas ligados vida social, principalmente do Rio de Janeiro. A
variedade dos tipos humanos, os problemas sociais e morais decorrentes do desenvolvimento da
cidade, tudo serviu de fonte para os nossos romancistas, dentre os quais se destacam: Jos de
Alencar (Senhora; Lucola), Joaquim Manuel de Macedo (A Moreninha; O moo loiro) e Manuel
Antnio de Almeida (Memrias de um sargento de milcias).
ROMANCE SERTANEJO OU REGIONALISTA
A atrao pelo pitoresco e o desejo de explorar e investigar o Brasil do interior fizeram o
autor romntico se interessar pela vida e hbitos das populaes que viviam distante das cidades.
Abria-se assim para o Romantismo o campo fecundo do romance sertanejo, que at hoje
continua a fornecer matria nossa literatura. Nessa linha, destacam-se Jos de Alencar (O
sertanejo; O gacho; O tronco do ip), Taunay (Inocncia) e Bernardo Guimares (A escrava
Isaura; O seminarista).
ROMANCE HISTRICO
Foi um dos principais meios encontrados pelos romnticos para a reinterpretao nacionalista
de fatos e personagens de nossa Histria, numa revalorizao (e idealizao) de nosso passado.
Nessa linha, os autores mais importantes so: Jos de Alencar (O Guarani; As minas de prata; A
Guerra dos Mascates), Bernardo Guimares {Lendas e romances; Histrias e tradies da
provncia de Minas Gerais) e Franklin Tvora (O matuto; Loureno).
ROMANCE INDIANISTA
Ainda na perspectiva de valorizao de nossas origens, surge o romance indianista, que
encontrou sua melhor realizao nas obras de Jos de Alencar, que idealizou a figura do ndio,
exaltando-lhe a nobreza e valentia (Ubirajara; Iracema; O Guarani).
Autores e Obras
Manuel Antnio de Almeida
Manuel Antnio de Almeida nasceu no Rio de Janeiro em 1831 e morreu em um naufrgio
no litoral fluminense em 1861. Formado em Medicina, no tinha nenhuma pretenso literria,
tendo escrito seu romance Memrias de um sargento de milcias, que apareceu em folhetins

annimos, durante os anos de 1854-55. Esse descompromisso literrio acabou dando ao seu estilo
uma espontaneidade que o tornou original em relao linguagem literria que se usava na
poca.
Memrias de um sargento de milcias
Em vez dos sales aristocrticos e dos ambientes sofisticados, que eram elementos constantes
das obras da poca, este romance se passa nas ruas e casebres do Rio de Janeiro do "tempo do
rei" (D. Joo VI), com seu povo alegre e seus tipos pitorescos (as comadres, os moleques, os
soldados, as mulatas dengosas).
A linguagem usada pelo autor marcada pelo tom coloquial, prxima da fala popular. A
descrio de cenas e festas populares (batizados, procisses, folias etc.) d ao romance um toque
de realismo e documentrio da vida da poca que contribuiu para sua grande aceitao junto ao
pblico.
A figura central, que garante a unidade das inmeras aes que se sucedem num ritmo
bastante dinmico, Leonardo, filho enfeitado de Leonardo Pataca e Maria da Hortalia, criado
pelos padrinhos: a parteira (comadre) e um barbeiro (compadre).
O narrador, que freqentemente interrompe a narrativa para comentar as aes das
personagens, focaliza a vida agitada de Leonardo, seus casos com a mulata Vidinha, o namoro com
Luisinha (com quem acaba se casando no fim) e seus planos para escapar das perseguies do
severo major Vidigal.
Todos esses elementos fazem de Memrias de um sargento de milcias uma obra parte no
conjunto da prosa romntica.
Texto para anlise: [O nascimento do heri e sua festa de batizado]
Sua histria tem pouca coisa de notvel. Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua ptria;
aborrecera-se porm do negcio, e viera ao Brasil. Aqui chegando, no se sabe por proteo de
quem, alcanou o emprego de que o vemos empossado, e que exercia, como dissemos, desde
tempos remotos. Mas viera com ele no mesmo navio, no sei fazer o qu, uma certa Maria da
Hortalia, quitandeira das praas de Lisboa, saloia 2 rechonchuda e bonitota. O Leonardo,
fazendo-se-lhe justia, no era nesse tempo de sua mocidade mal apessoado, e sobretudo era
magano.3 Ao sair do Tejo, estando a Maria encostada borda do navio, o Leonardo fingiu que
passava distrado por junto dela, e com o ferrado sapato assentou-lhe unia valente pisadela no p
direito. A Maria, como se j esperasse por aquilo, sorriu-se como envergonhada do gracejo, e
deu-lhe tambm em ar de disfarce um tremendo belisco nas costas da mo esquerda. Era isto
uma declarao em forma, segundo os usos da terra: levaram o resto do dia de namoro cerrado;
ao anoitecer passou-se a mesma cena de pisadela e belisco, com a diferena de serem desta
vez um pouco mais fortes; e no dia seguinte estavam os dois amantes to extremosos 4 e
familiares, que pareciam s-lo de muitos anos.
Quando saltaram em terra comeou a Maria a sentir certos enojos: 5 foram os dois morar
juntos: e da a um ms manifestaram-se claramente os efeitos da pisadela e do belisco; sete
meses depois teve a Maria um filho, formidvel menino de quase trs palmos de comprido,
gordo e vermelho, cabeludo, esperneador e choro; o qual, logo depois que nasceu, mamou duas
horas seguidas sem largar o peito. E este nascimento certamente de tudo o que temos dito o que
mais nos interessa, porque o menino de quem falamos o heri desta histria.

Chegou o dia de batizar-se o rapaz; foi madrinha a parteira; sobre o padrinho houve suas
dvidas: o Leonardo queria que fosse o Sr. Juiz; porm teve de ceder a instncias da Maria e da
comadre, que queriam que fosse o barbeiro de defronte, que afinal foi adotado. J se sabe que
houve nesse dia funo: 6 os convidados do dono da casa, que eram todos dalm-mar, cantavam
ao desafio, segundo os seus costumes; os convidados da comadre, que eram todos da terra,
danavam o fado. O compadre trouxe a rabeca, que , como se sabe, o instrumento favorito da
gente do ofcio. A princpio o Leonardo quis que a festa tivesse ares aristocrticos, e props-se
que se danasse o minuete da corte. Foi aceita a idia, ainda que houvesse dificuldade em
encontrarem-se pares. Afinal levantaram-se uma gorda e baixa matrona, mulher de um
convidado; uma companheira desta, cuja figura era a mais completa anttese da sua; um colega
do Leonardo, miudinho, pequenino, e com fumaas de gaiato, e o Sacristo da S, sujeito alto,
magro e com pretenses de elegante. O compadre foi quem tocou o minuete na rabeca: e o
afilhadinho, deitado no colo da Maria, acompanhava cada arcada com um guincho e um
esperneio. Isto fez com que o compadre perdesse muitas vezes o compasso, e fosse obrigado a
recomear outras tantas.
1 Vendedor de roupas; mascate. 2 Camponesa dos arredores de Lisboa.
3 Malandro; conquistador. 4 Carinhosos.
5 Enjos. 6 Festa.
Depois do minuete foi desaparecendo a cerimnia, e a brincadeira aferventou, como se dizia
naquele tempo. Chegaram uns rapazes de viola e machete: o Leonardo, instado pelas senhoras,
decidiu-se a romper a parte lrica do divertimento. Sentou-se num tamborete, em um lugar
isolado da sala, e tomou uma viola. Fazia um belo efeito cmico v-lo em trajes do ofcio, de
casaca, calo e espadim, acompanhando com um montono zunzum nas cordas do instrumento
o garganteado de uma modinha ptria. Foi nas saudades da terra natal que ele achou inspirao
para o seu canto, e isto era natural a um bom portugus, que o era ele. A modinha era assim:
Quando estava em minha terra,
Acompanhado ou sozinho,
Cantava de noite e de dia
Ao p dum copo de vinho!
Foi executada com ateno e aplaudida com entusiasmo; somente quem no pareceu dar-lhe
todo o apreo foi o pequeno, que obsequiou o pai como obsequiara ao padrinho, marcando-lhe o
compasso a guinchos e esperneios. Maria avermelharam-se os olhos, e suspirou.
O canto do Leonardo foi o derradeiro toque de rebate para esquentar-se a brincadeira, foi o
adeus s cerimnias. Tudo da em diante foi burburinho, que depressa passou gritaria, e ainda
mais depressa algazarra, e no foi ainda mais adiante porque de vez em quando viam-se passar
atravs das rtulas da porta e janelas umas certas figuras que denunciavam que o Vidigal7
andava perto.
(Memrias de um sargento de milcias. Rio de Janeiro, INL, 1944. p. 7-11.)
7 O major Vidigal, que existiu realmente, era o temido chefe da policia carioca do comeo
do sculo XIX.

Q uestes
1. Extraia do texto elementos que caracterizem o nvel social das personagens.
2. Como se revela no texto a atrao que o tipo de vida levado pela classe rica exerce sobre
os pobres?
3. Em que sentido o provrbio "O hbito no faz o monge" pode explicar o efeito humorstico
obtido pelo autor na cena da festa do batizado?
Taunay
Alfredo d'Escragnolle Taunay, visconde de Taunay, nasceu no Rio de Janeiro em 1843 e a
morreu em 1899. De sua obra destacam-se o livro sobre a Guerra do Paraguai, Retirada da
Laguna (1871), e o romance que lhe deu fama, Inocncia (1872). Num estilo fluente e agradvel,
conseguiu encontrar a frmula ideal para o romance regionalista romntico, aliada a um senso
fino de observao da realidade.
Inocncia
No ambiente rstico do interior de Mato Grosso transcorre a histria da jovem Inocncia.
Filha nica de Pereira, um mineiro vivo, ela se apaixona por Cirino, um curandeiro ambulante
que passava por mdico, que fora levado pelo pai para tratar da sade dela. Cirino o primeiro
homem a despertar-lhe realmente as emoes do amor, criando nela uma grande perturbao
ntima, pois estava prometida a Maneco, rude vaqueiro do lugar.
Alm de Cirino, encontra-se na casa de Pereira um naturalista alemo, Meyer, que estava no
Brasil procura de novas espcies de borboletas. Desconhecendo os preconceitos que marcavam
a vida familiar sertaneja, Meyer no esconde sua admirao pela beleza de Inocncia. Isso
preocupa Pereira, que passa a vigi-lo constantemente, dando oportunidade a Cirino de
comunicar-se mais facilmente com a moa. Com a partida de Meyer, as coisas se complicam,
aumentando o medo de Inocncia, que teme uma reao violenta do pai caso venha a saber de
tudo. Instrudo pela jovem, Cirino resolve viajar para pedir a interferncia do padrinho dela para
convencer Pereira a concordar com o rompimento do compromisso com Maneco. Nesse meio
tempo, porm, o idlio descoberto atravs de Tico, um ano que espreitava continuamente
Inocncia. Maneco persegue Cirino e o mata. Algum tempo depois, morre Inocncia.
Texto para anlise
Um dia, entrou inesperadamente Pereira e achou-a toda lacrimosa. Vinha sereno, mas com
ar decidido.
Que tem voc, menina, perguntou ele, meio terno, de alguns dias para c? Inocncia
encolheu-se toda como uma pombinha que se sente agarrar. Puxou-a brandamente o pai e f-la
sentar no seu colo.
Vamos, que isto, Nocncia? Por que se socou assim no quarto?... Maneco l fora a toda
hora est perguntando por voc... isto no bonito... , ou no, o seu noivo?
Redobraram as lgrimas.
Mulher no deve atirar-se cara dos homens... mas tambm bom no se canhar assim...
de enjoada... Um marido quase, como ele j ...
De repente o pranto de Inocncia cessou.
Desvencilhou-se dos braos do pai e, de p diante dele, encarou-o com resoluo:
Papai sabe por que tudo isto?
Sim.

porque eu... no devo...


No devo o qu?
Casar.
Arregalou Pereira os olhos e de espanto abriu a boca.
Qu? perguntou ele elevando muito a voz...
Compreendeu a pobrezinha que a luta ia travar-se. Era chegado o momento. Revestiu-se de
toda coragem.
Sim, meu pai, este casamento no deve fazer-se...
Voc est doida? observou Pereira com fingida tranqilidade.
Prosseguiu ento Inocncia com muita rapidez, as faces incendiadas de rubor:
Conto-lhe tudo, papai... No me queira mal... Foi um sonho... O outro dia, antes de
Maneco chegar, estava sesteando e tive um sonho... Neste sonho, ouviu, papai? minha me
vinha descendo do cu... Coitada! estava to branca que metia pena... Vinha bem limpa, com um
vestido todo azul... leve, leve!
Sua me? balbuciou Pereira tomado de ligeiro assombro.
Nhor-sim, ela mesma...
Mas voc no a conheceu! Morreu, quando voc era pequetita...
No faz nada, continuou Inocncia, logo vi que era minha me... Olhava para mim to
amorosa!... Perguntou-me: Cad seu pai? Respondi com medo: Est na roa: quer mec, que ele
venha? No, me disse ela, no perciso; diga-lhe a ele que eu vim at c, para no deixar
Maneco casar com voc, porque h de ser infeliz... muito!... muito!...
E depois? perguntou Pereira levantando a cabea com ar sombrio, girando os olhos.
Depois... disse mais... Se esse homem casar com voc, uma grande desgraa h de
entrar... nesta casa que foi minha e onde no haver mais sossego. Bote seu pai bem sentido
nisso. E sem mais palavra, sumiu-se como uma luz que se apaga.
Cravou Pereira olhar inquiridor na filha.
Uma suspeita lhe atravessou o esprito.
Que sinal tinha sua me no rosto? Inocncia empalideceu.
Levando ambas as mos cabea e prorrompendo em ruidoso pranto, exclamou:
No sei... eu estou mentindo... Isto tudo mentira! mentira! No vi minha me!...
Perdo, minha me, perdo!
E, caindo de bruos sobre a cama, ficou imvel com os cabelos esparsos pelas espduas.
Contemplou-a Pereira largo tempo sem saber que pensar, que dizer.
Sbito se inclinou sobre o corpo da filha e ao ouvido lhe segredou com muita energia:
Nocncia, daqui a bocadinho Maneco chega da roa... Voc h de ir para a sala... se no
fizer boa cara, eu a mato.
E erguendo a voz:
Ouviu? Eu a mato!... Quero antes v-la morta, estendida, do que... a casa de um mineiro
desonrada...
s pressas saiu do quarto, deixando Inocncia na mesma posio.
Pois bem, murmurou ela, j que preciso... morra eu!
(Inocncia. 35. ed. So Paulo, Melhoramentos, 1966. p. 184-89.)

Q uestes
1. Que caractersticas tipicamente romnticas apresenta a situao em que se encontra
Inocncia?
2. Extraia do texto uma passagem que caracteriza Pereira como um sertanejo extremamente
preso a seus valores familiares e morais.
3. Extraia do texto alguns termos que mostram a inteno do autor em reproduzir o nvel de
fala regional.
Jos Martiniano de Alencar
Nasceu no Cear em 1829 e morreu no Rio de Janeiro em 1877. o mais importante
prosador do Romantismo, tendo inclusive lutado pela criao de uma lngua literria mais
prxima do falar brasileiro. Sua obra romanesca vasta, abrangendo todas as tendncias
desenvolvidas na poca:
Linha social ou urbana: Cinco minutos (1856); A viuvinha (1860); Lucola (1862); Diva
(1864); A pata da gazela (1870); Sonhos d'ouro (1872); Senhora (1875); Encarnao (1893).
Linha regionalista: O gacho (1870); O tronco do ip (1871); TU (1872); O sertanejo (1875).
Linha histrica: O Guarani (1857); As minas de prata (1871); A Guerra dos Mascates (1873).
Linha indianista: Iracema (1865); Ubirajara (1874).
No conjunto da obra de Alencar, merecem destaque os romances sociais, em que o autor faz
uma representao bastante crtica das relaes humanas na sociedade carioca da poca. Apesar
dos ingredientes sentimentais e dos arranjos para que tudo termine de maneira feliz, Alencar pe
a nu a hipocrisia e a corrupo das classes altas, que se mostram preocupadas apenas com a
ostentao do luxo e a manuteno de seus privilgios. Atravs desses romances, Alencar fez o
estudo de certos caracteres femininos (que ele chamou de "perfis femininos"), dos quais se
destacam as figuras de Aurlia (em Senhora) e Lcia (em Lucola).
Senhora
Em Senhora, romance de 1875, Jos de Alencar comps seu ltimo perfil feminino: o de
Aurlia Camargo, moa rf e pobre, dotada de grande firmeza de carter.
Ele fica noiva de Fernando Seixas, um rapaz que a amava mas que foi se deixando envolver
pelas aparncias da vida social, gastando alm de suas posses e acabando por quase arruinar a
prpria famlia: a me viva e uma irm solteira.
Premido por essas dificuldades econmicas, ele pensa resolver a situao casando-se com
uma moa rica, Adelaide, a quem no amava. Assim, desmancha o compromisso com Aurlia.
Entretanto, com a morte do av, Aurlia recebe inesperadamente uma grande herana e
torna-se muito rica da noite para o dia. Movida pelo despeito, resolve tentar "comprar" seu exnoivo; est disposta, no entanto, a confessar-lhe que ainda o ama e o quer se ele mostrar
dignidade, recusando a proposta degradante. Ela incumbe seu tutor, Lemos, de propor a Fernando,
atravs de negociaes secretas, o casamento com uma rica jovem, que poderia oferecer-lhe bom
dote; em troca, exige que ele assine um contrato aceitando a condio de vir a conhecer a noiva
apenas alguns dias antes do casamento.
Como a proposta era interessante, Fernando a aceita. Quando vem a saber que se trata de
Aurlia, fica surpreso e feliz, mas no percebe que se degradara no conceito da moa, que o
humilha na noite de npcias, chamando-o de oportunista e "vendido". Ferido em seus brios, ele
resolve resgatar sua dignidade e libertar-se da condio de escravo da senhora, pois foi comprado
por ela. Trabalha com afinco e depois de onze meses, durante os quais conviveram como estranhos
dentro da mesma casa, torturando-se mutuamente com ironias e aparentando ser aos outros um

casal feliz, ele consegue juntar e devolver o dinheiro da compra.


Dessa forma, Fernando amadurece, recupera sua dignidade e valoriza-se aos olhos de
Aurlia. Eliminado ento o motivo vergonhoso que os separava, ela sente-se livre para suplicar-se
que aceite seu amor, j que nunca deixara de am-lo em seu corao. O final a reconciliao
dos dois.
Analisando os trechos apresentados a seguir, voc compreender melhor a critica social que
h por trs desse enredo amoroso.
Textos para anlise
[1]
Tornemos cmara nupcial, onde se representa a primeira cena do drama original, de que
apenas conhecemos o prlogo.
Os dois atores ainda conservam a mesma posio em que os deixamos. Fernando Seixas
obedecendo automaticamente a Aurlia, sentara-se, e fitava na moa um olhar estupefato. A
moa arrastou uma cadeira e colocou-se em face do marido, cujas faces crestava o seu hlito
abrasado.
No careo dizer-lhe que amor foi o meu, e que adorao lhe votou minha alma desde o
primeiro momento em que o encontrei. Sabe o senhor, e se o ignora, sua presena aqui nesta
ocasio j lhe revelou. Para que uma mulher sacrifique assim todo seu futuro, como eu fiz,
preciso que a existncia se tornasse para ela um deserto, onde no resta seno o cadver do
homem que a assolou para sempre.
Aurlia calcou a mo sobre o seio para comprimir a emoo que a ia dominando.
O senhor no retribuiu meu amor e nem o compreendeu. Sups que eu lhe dava apenas a
preferncia entre outros namorados, e o escolhia para heri dos meus romances, at aparecer
algum casamento, que o senhor, moo honesto, estimaria para colher sombra o fruto de suas
flores poticas. Bem v que eu o distingo dos outros, que ofereciam brutalmente mas com
franqueza e sem rebuo, a perdio e a vergonha.
Seixas abaixou a cabea.
Conheci que no amava-me, como eu desejava e merecia ser amada. Mas no era sua a
culpa e s minha que no soube inspirar-lhe a paixo, que eu sentia. Mais tarde, o senhor retiroume essa mesma afeio com que me consolava e transportou-a para outra, em quem no podia
encontrar o que eu lhe dera, um corao virgem e cheio da paixo com que o adorava.
Entretanto, ainda tive foras para perdoar-lhe e am-lo.
A moa agitou ento a fronte com uma vibrao altiva:
Mas o senhor no me abandonou pelo amor de Adelaide e sim por seu dote, um
mesquinho dote de trinta contos! Eis o que no tinha o direito de fazer, e o que jamais lhe podia
perdoar! Desprezasse-me embora, mas no descesse da altura em que o havia colocado dentro
de minha alma. Eu tinha um dolo; o senhor abateu-o de seu pedestal, e atirou-o no p. Essa
degradao do homem a quem eu adorava, eis o seu crime; a sociedade no tem leis para punilo, mas h um remorso para ele. No se assassina assim um corao que Deus criou para amar,
incutindo-lhe a descrena e o dio.
Seixas que tinha curvado a fronte, ergueu-a de novo, e fitou os olhos na moa. Conservava
ainda as feies contradas, e gotas de suor borbulhavam na raiz de seus belos cabelos negros.
A riqueza que Deus me concedeu chegou tarde; nem ao menos permitiu-me o prazer da

iluso, que tm as mulheres enganadas. Quando a recebi, j conhecia o mundo e suas misrias;
j sabia que a moa rica um arranjo e no uma esposa; pois bem, disse eu, essa riqueza servir
para dar-me a nica satisfao que ainda posso ter neste mundo. Mostrar a esse homem que no
me soube compreender, que mulher o amava, e que alma perdeu. Entretanto ainda eu afagava
uma esperana. Se ele recusa nobremente a proposta aviltante, eu irei lanar-me a seus ps.
Suplicar-lhe-ei que aceite a minha riqueza, que a dissipe se quiser; mas consinta-me que eu o
ame. Essa ltima consolao, o senhor a arrebatou. Que me restava? Outrora atava-se o cadver
ao homicida, para expiao da culpa; o senhor matou-me o corao; era justo que o prendesse
ao despojo de sua vtima. Mas no desespere, o suplcio no pode ser longo: este constante
martrio a que estamos condenados acabar por extinguir-me o ltimo alento; o senhor ficar
livre e rico.
Proferidas as ltimas palavras com um acento de indefinvel irriso, a moa tirou o papel que
trazia passado cinta, e abriu-o diante dos olhos de Seixas. Era um cheque de oitenta contos sobre
o Banco do Brasil.
tempo de concluir o mercado. Dos cem contos de ris, em que o senhor avaliou-se, j
recebeu vinte; aqui tem os oitenta que faltavam. Estamos quites, e posso cham-lo meu; meu
marido, pois este o nome de conveno.
(In Fico completa e outros escritos. 3. ed. Rio de Janeiro, Aguilar, 1965. v. 1, p. 745-48.)
Q uestes
1. Por que inicialmente Aurlia afirma que, apesar de ter sido abandonada por Fernando,
ainda teve foras para continuar a am-lo?
2. Por que ela mudou de idia e resolveu aproveitar sua riqueza para vingar-se dele?
3. Que reao esperava ela de Fernando diante da proposta levada por Lemos?
4. Destaque, nas falas de Aurlia, a crtica social expressa pelo autor.
[2]
A moa tirara do mao um papel e o deu a Seixas, que fechou-o na carteira.
Enfim partiu-se o vnculo que nos prendia. Reassumi a minha liberdade, e a posse de mim
mesmo. No sou mais seu marido. A senhora compreende a solenidade deste momento?
o da nossa separao, confirmou Aurlia.
Talvez ainda nos encontremos neste mundo, mas como dois desconhecidos.
Creio que nunca mais, disse Aurlia com o tom de uma profunda convico.
Em todo o caso, como esta a ltima vez que lhe dirijo a palavra, quero dar-lhe agora
uma explicao, que no me era lcita h onze meses na noite do nosso casamento. Ento eu
faria a figura de um coitado que arma compaixo, e a senhora que pisava aos ps a minha
probidade, no acreditaria uma palavra do que ento lhe dissesse.
A explicao suprflua.
Oua-me; desejo que em um dia remoto, quando refletir sobre este acontecimento, me
restitua uma parte da sua estima; nada mais. A sociedade no seio da qual me eduquei, fez de
mim um homem sua feio; o luxo dourava-me os vcios, e eu no via atravs da fascinao o
materialismo a que eles me arrastavam. Habituei-me a considerar a riqueza como a primeira
fora viva da existncia, e os exemplos ensinavam-me que o casamento era meio to legtimo de
adquiri-la, como a herana e qualquer honesta especulao. Entretanto ainda assim, a senhora

me teria achado inacessvel tentao, se logo depois que seu tutor procurou-me, no surgisse
uma situao que aterrou-me. No somente vi-me ameaado da pobreza, e o que mais me
afligia, da pobreza endividada, como achei-me o causador, embora involuntrio, da infelicidade
de minha irm cujas economias eu havia consumido, e que ia perder um casamento por falta de
enxoval. Ao mesmo tempo minha me, privada dos mdicos recursos que meu pai lhe deixara, e
de que eu tinha disposto imprevidentemente, pensando que os poderia refazer mais tarde!... Tudo
isto abateu-me. No me defendo; eu devia resistir e lutar; nada justifica a abdicao da
dignidade. Hoje saberia afrontar a adversidade, e ser homem; naquele tempo no era mais do
que um ator de sala; sucumbi. Mas a senhora regenerou-me e o instrumento foi esse dinheiro. Eu
lhe agradeo.
..................................................................................................................................
Seixas recuou um passo at o meio do aposento, e fez uma profunda cortesia, qual Aurlia
respondeu. Depois atravessou lentamente a cmara nupcial agora iluminada. Quando erguia o
reposteiro ouviu a voz da mulher:
Um instante! disse Aurlia.
Chamou-me?
O passado est extinto. Estes onze meses, no fomos ns que os vivemos, mas aqueles que
se acabam de separar, e para sempre. No sou mais sua mulher; o senhor j no meu marido.
Somos dois estranhos. No verdade?
Seixas confirmou com a cabea.
Pois bem, agora ajoelho-me eu a teus ps, Fernando, e suplico-te que aceites meu amor,
este amor que nunca deixou de ser teu, ainda quando mais cruelmente ofendia-te.
A moa travara das mos de Seixas e o levara arrebatadamente ao mesmo lugar onde cerca
de um ano antes ela infligira ao mancebo ajoelhado a seus ps, a cruel afronta:
Aquela que te humilhou, aqui a tens abatida, no mesmo lugar onde ultrajou-te, nas iras de
sua paixo. Aqui a tens implorando teu perdo e feliz porque te adora, como o senhor de sua
alma.
Seixas ergueu nos braos a formosa mulher, que ajoelhara a seus ps; os lbios de ambos se
uniam j em frvido beijo, quando um pensamento funesto perpassou no esprito do marido. Ele
afastou de si com gesto grave a linda cabea de Aurlia, iluminada por uma aurora de amor, e
fitou nela o olhar repassado de profunda tristeza.
No, Aurlia! Tua riqueza separou-nos para sempre.
A moa desprendeu-se dos braos do marido, correu ao toucador, e trouxe um papel lacrado
que entregou a Seixas.
O que isto, Aurlia?
Meu testamento.
Ela despedaou o lacre e deu a ler a Seixas o papel. Era efetivamente um testamento em que
ela confessava o imenso amor que tinha ao marido e o institua seu universal herdeiro.
Eu o escrevi logo depois do nosso casamento; pensei que morresse naquela noite, disse
Aurlia com um gesto sublime.
Seixas contemplava-a com os olhos rasos de lgrimas.
Esta riqueza causa-te horror? Pois faz-me viver, meu Fernando. o meio de a repelires.
Se no for bastante, eu a dissiparei.

*
As cortinas cerraram-se, e as auras da noite, acariciando o seio das flores, cantavam o hino
misterioso do santo amor conjugal.
(In Fico completa e outros escritos, p. 832-38.)
Q uestes
1. "Mas a senhora regenerou-me e o instrumento foi esse dinheiro." Explique o que Fernando
quis dizer com essas palavras.
2. Destaque as caractersticas do texto que o definem como tipicamente romntico.
3. Quais as caractersticas do ambiente social em que se desenvolve o romance?
CRONOLOGIA DOS PRINCIPAIS ROMANCES DO ROMANTISMO
1844: A Moreninha (Joaquim Manuel de Macedo)
1845: O moo loiro (Joaquim Manuel de Macedo)
1852-1853: Memrias de um sargento de milcias (Manuel Antnio de Almeida)
1856: Cinco minutos (Jos de Alencar)
1857: O Guarani (Jos de Alencar)
1862: Lucola (Jos de Alencar)
1865: Iracema (Jos de Alencar)
1872: Inocncia (Taunay ); O seminarista (Bernardo Guimares)
1874: Ubirajara (Jos de Alencar)
1875: Senhora (Jos de Alencar); O sertanejo (Jos de Alencar); A escrava Isaura (Bernardo
Guimares)
1876: O cabeleira (Franklin Tvora)
1878: O matuto (Franklin Tvora)
Exerccios
1. Associe autores e obras;
a) Jos de Alencar ( ) Inocncia
b) Bernardo Guimares ( ) Lucola
c) Taunay ( ) A Moreninha
d) Joaquim M. de Macedo ( ) O seminarista
2. O Romantismo teve incio em dois pases europeus:
a) Frana e Inglaterra. c) Alemanha e Inglaterra.
d) Itlia e Alemanha. d) Frana e Alemanha.
3. Que romance publicado em 1844 trouxe grande popularidade a seu autor, Joaquim Manuel
de Macedo?
4. Romance publicado inicialmente em folhetins annimos durante os anos de 1852 e 1853 e
que considerado uma obra parte no quadro geral da prosa do

Romantismo. O romance em questo .......................................................................


....................................... cujo autor ........................................................................... e as
caractersticas que fazem dele uma obra parte so:.............................
5. Todos os romances abaixo citados pertencem linha urbana da obra de Jos de Alencar,
exceto:
a) Senhora c) Lucola
b) O Guarani d) Cinco minutos
6. O Indianismo encontrou expresso em dois autores importantes do Romantismo:
a) Gonalves Dias e Castro Alves
b) Jos de Alencar e Franklin Tvora
c) Joaquim Manuel de Macedo e Bernardo Guimares
d) Gonalves Dias e Jos de Alencar
7. Romances regionalistas so citados em todos os itens abaixo, exceto em:
a) O gacho c) Senhora
b) Inocncia d) A escrava Isaura
8. Indique os autores das obras citadas na questo anterior.
9. Dentre as afirmaes abaixo, assinale a nica correta.
a) O Romantismo teve incio, no Brasil, em 1836, com a publicao da obra A Moreninha, de
Joaquim Manuel de Macedo.
b) Memrias de um sargento de milcias pode ser apontado como o mais original romance
regionalista do sculo XIX.
c) Bernardo Guimares autor de A escrava Isaura e O seminarista.
d) A preocupao em apontar as falhas e problemas da sociedade, sobretudo da classe alta,
a caracterstica principal da prosa romntica.
10. Todas as obras abaixo so exemplos da prosa romntica, exceto:
a) Lira dos vinte anos c) O matuto
b) O moo loiro d) Ubirajara
11. Indique os autores das obras citadas na questo anterior.
12. Assinale a nica afirmativa incorreta:
a) O autor de Sonhos d'ouro tambm escreveu O tronco do ip.
b) O autor de A escrava Isaura tambm escreveu O seminarista.
c) O autor de A viuvinha tambm escreveu Inocncia.
d) O autor de Iracema tambm escreveu Til.
13. Qual das caractersticas abaixo no pode ser identificada como romntica?
a) Destaque para os aspectos sentimentais do comportamento humano.
b) Forte presena do esprito nacionalista.

c) Viso de mundo influenciada pela cultura greco-romana.


d) Valorizao do indgena como uma das formas de exaltao da nacionalidade.
14. Considere a seguinte passagem: "Oh! ningum o sabe melhor do que eu, que espcie de
amor esse que se usa na sociedade e que se compra e vende por uma transao comercial,
chamada casamento!... O outro, aquele que eu sonhei outrora, esse bem sei que no o d todo o
ouro do mundo!"
A crtica social contida neste trecho permite-nos identificar o romance de onde ele foi
extrado; trata-se de:
a) A Moreninha c) Inocncia
b) Senhora d) A escrava Isaura
15. Qual o autor da obra em questo?
Atividade em grupo
Um trecho de O Guarani constitui o tema desta atividade em grupo.
Publicado inicialmente em folhetins, em 1857, este um dos romances mais populares de Jos
de Alencar. A figura central o ndio Peri, fiel amigo do fidalgo portugus D. Antnio de Mariz e
protetor incansvel de sua filha Ceclia. Junto a eles vivem, no interior do Brasil, D. Lauriana,
esposa do fidalgo, uma outra moa, Isabel, um jovem cavaleiro, D. lvaro de S, e uma turma de
homens que formam a guarda da famlia.
Apesar do rigor imposto por D. Antnio para manter a ordem entre esses homens, um deles,
Loredano, movido pelo desejo irreprimvel de possuir Ceclia, incita os outros a uma rebelio com
o propsito de destruir a famlia e apoderar-se de sua riqueza. O plano porm descoberto e
Loredano no consegue levar a cabo seu intento. Mas enquanto esses incidentes ocorrem, tem
lugar o ataque dos ferozes ndios aimors, que viviam naquela regio.
Todos se unem volta de D. Antnio e se preparam para a defesa da casa e da prpria vida. O
nmero de ndios, contudo, muito grande e a morte inevitvel. Para no cair nas mos dos
ndios, entretanto, D. Antnio decide fazer explodir a casa. Peri, desesperado com a iminncia da
morte de Ceclia, prope ao fidalgo um plano para salv-la, mas D. Antnio recusa-se a abandonar
a famlia e seus homens. No entanto, v em Peri a possibilidade de salvao da filha: batiza-o,
tornando-o cristo, e incumbe-lhe a tarefa de fugir com a jovem. A esta altura, lvaro e Isabel j
esto mortos e restam poucos na casa. Os aimors esto cada vez mais perto. Com o incndio e
exploso da casa, e a fuga de Peri e Ceclia para um destino incerto, encerra-se o romance.
O trecho apresentado a seguir mostra o captulo em que Loredano entra no quarto de Ceclia
para rapt-la.
O brao de Loredano estendeu-se sobre o leito; porm a mo que se adiantava e ia tocar o
corpo de Ceclia estacou no meio do movimento, e subitamente impelida foi bater de encontro
parede.
Uma seta, que no se podia saber de onde vinha, atravessara o espao com a rapidez de um
raio, e antes que se ouvisse o sibilo forte e agudo pregara a mo do italiano no muro do aposento.
O aventureiro vacilou e abateu-se por detrs da cama; era tempo, porque uma segunda seta,
despedida com a mesma fora e a mesma rapidez, cravava-se no lugar onde h pouco se
projetava a sombra de sua cabea.

Passou-se ento, ao redor da inocente menina adormecida na iseno de sua alma pura, uma
cena horrvel, porm silenciosa.
Loredano nos transes da dor por que passava, compreendera o que sucedia; tinha adivinhado
naquela seta que o ferira a mo de Peri; e sem ver, sentia o ndio aproximar-se terrvel de dio,
de vingana, de clera e desespero pela ofensa que acabava de sofrer sua senhora.
Ento o rprobo teve medo; erguendo-se sobre os joelhos arrancou convulsiva-mente com os
dentes a seta que pregava sua mo parede, e precipitou-se para o jardim, cego, louco e
delirante.
Nesse mesmo instante, dois segundos talvez depois que a ltima flecha cara no aposento, a
folhagem do leo que ficava fronteiro janela de Ceclia agitou-se e um vulto embalaando-se
sobre o abismo, suspenso por um frgil galho da rvore, veio cair sobre o peitoril.
A agarrando-se ombreira saltou dentro do aposento com uma agilidade extraordinria; a
luz dando em cheio sobre ele desenhou o seu corpo flexvel e as suas formas esbeltas.
Era Peri.
O ndio avanou-se para o leito, e vendo sua senhora salva respirou; com efeito a menina, a
meio despertada pelo rumor da fugida de Loredano, voltara-se do outro lado e continuara o sono
forte e reparador como sempre o sono da juventude e da inocncia.
Peri quis seguir o italiano e mat-lo, como j tinha feito aos seus dois cmplices; mas
resolveu no deixar a menina exposta a um novo insulto, como o que acabava de sofrer, e tratou
antes de velar sobre sua segurana e sossego.
O primeiro cuidado do ndio foi apagar a vela, depois fechando os olhos aproximou-se do
leito e com uma delicadeza extrema puxou a colcha de damasco azul at ao colo da menina.
Parecia-lhe uma profanao que seus olhos admirassem as graas e os encantos que o pudor
de Ceclia trazia sempre vendados; pensava que o homem que uma vez tivesse visto tanta beleza,
nunca mais devia ver a luz do dia.
Depois desse primeiro desvelo, o ndio restabeleceu a ordem no aposento; deitou a roupa na
cmoda, fechou a gelosia e as abas da janela, lavou as ndoas de sangue que ficaram impressas
na parede e no soalho; e tudo isto com tanta solicitude, to sutilmente, que no perturbou o sono
da menina.
Quando acabou o seu trabalho, aproximou-se de novo do leito, e luz frouxa da lamparina
contemplou as feies mimosas e encantadoras de Ceclia.
Estava to alegre, to satisfeito de ter chegado a tempo de salv-la de uma ofensa e talvez de
um crime; era to feliz de v-la tranqila e risonha sem ter sofrido o menor susto, o mais leve
abalo, que sentiu a necessidade de exprimir-lhe por algum modo a sua ventura.
Nisto seus olhos abaixando-se descobriram sobre o tapete da cama dois pantufos mimosos
forrados de cetim e to pequeninos que pareciam feitos para os ps de uma criana; ajoelhou e
beijou-os com respeito, como se foram relquia sagrada.
Eram ento perto de quatro horas; pouco tardava para amanhecer; as estrelas j iam se
apagando a uma e uma; e a noite comeava a perder o silncio profundo da natureza quando
dorme.
O ndio fechou por fora a porta do quarto que dava para o jardim, e metendo a chave na
cintura, sentou-se na soleira como o co fiel que guardava a casa de seu senhor, resolvido a no
deixar ningum aproximar-se.

A refletiu sobre o que acabava de passar; e acusava-se a si mesmo de ter deixado o italiano
penetrar no aposento de sua senhora; Peri porm caluniava-se, porque s a Providncia podia ter
feito nessa noite mais do que ele; porque tudo quanto era possvel inteligncia, coragem,
sagacidade e fora do homem, o ndio havia realizado.
(In Fico completa e outros escritos, v. 2, p. 175-76.)
Q uestes
1. Em outro trecho do livro, o prprio Jos de Alencar afirma que o amolde Peri por Ceclia
era uma espcie de culto, de religio. O texto lido confirma isso? Justifique.
2. Recordando o que voc aprendeu sobre o Indianismo de Gonalves Dias, destaque os
pontos em comum entre esse autor e Jos de Alencar quanto representao literria do
indgena brasileiro.

3
A Prosa do Realismo
A Revelao de Novos Aspectos da Vida em Sociedade
O texto transcrito abaixo, extrado do romance O cortio (1890), de Alusio Azevedo, servir
de introduo ao estudo que faremos, neste captulo, das novas caractersticas que marcaram a
prosa literria brasileira nos ltimos decnios do sculo XIX, dando origem ao Realismo.
Eram cinco horas da manh e o cortio acordava, abrindo, no os olhos, mas a sua infinidade
de portas e janelas alinhadas.
Um acordar alegre e farto de quem dormiu de uma assentada, sete horas de chumbo. Como
que se sentiam ainda na indolncia de neblina as derradeiras notas da ltima guitarra da noite
antecedente, dissolvendo-se luz loura e tenra da aurora, que nem um suspiro de saudade
perdido em terra alheia.
A roupa lavada, que ficara de vspera nos coradouros, umedecia o ar e punha-lhe um farto
acre 2 de sabo ordinrio. s pedras do cho, esbranquiadas no lugar da lavagem e em alguns
pontos azuladas pelo anil, mostravam uma palidez grisalha e triste, feita de acumulaes de
espumas secas.
Entretanto, das portas surgiam cabeas congestionadas de sono; ouviam-se amplos bocejos,
fortes como o marulhar das ondas; pigarreava-se grosso por toda a parte; comeavam as xcaras
a tilintar; o cheiro quente do caf aquecia, suplantando todos os outros; trocavam-se de janela
para janela as primeiras palavras, os bons dias; reatavam-se conversas interrompidas noite; a
pequenada c fora traquinava j, e l dentro das casas vinham choros abafados de crianas que
ainda no andam. No confuso rumor que se formava, destacavam-se risos, sons de vozes que
altercavam,3 sem se saber onde, grasnar de marrecos, cantar de gaios, cacarejar de galinhas.
De alguns quartos saam mulheres que vinham pendurar c fora, na parede, a gaiola do
papagaio, e os louros, semelhana dos donos, cumprimentavam-se ruidosamente, espanejandose 4 luz nova do dia.
1 Cheiro. 2 Azedo. 3 Discutiam. 4 Sacudindo-se.
Da a pouco, em volta das bicas era um zunzum crescente; uma aglomerao tumultuosa de
machos e fmeas. Uns, aps outros, lavavam a cara, incomodamente, debaixo do fio de gua
que escorria da altura de uns cinco palmos. O cho inundava-se. As mulheres precisavam j
prender as saias entre as coxas para no as molhar; via-se-lhes a tostada nudez dos braos e do
pescoo, que elas despiam, suspendendo o cabelo todo para o alto do casco; os homens, esses no
se preocupa vam em no molhar o plo, ao contrrio metiam a cabea bem debaixo da gua e
esfregavam com fora as ventas e as barbas, fossando e fungando contra as palmas da mo. As
portas das latrinas no descansavam, era um abrir e fechar de cada instante, um entrar e sair
sem trguas. No se demoravam l dentro e vinham ainda amarrando as calas ou as saias; as
crianas no se davam ao trabalho de l ir, despachavam-se ali mesmo no capinzal dos fundos,
por detrs da estalagem ou no recanto das hortas.
O rumor crescia, condensando-se; o zunzum de todos os dias acentuava-se: j se no

destacavam vozes dispersas, mas um s rudo compacto que enchia todo o cortio. Comeavam
a fazer compras na venda; ensarilhavam-se 5 discusses e rezingas;6 ouviam-se gargalhadas e
pragas; j se no falava, gritava-se. Sentia-se naquela fermentao sangnea, naquela gula 7
viosa de plantas rasteiras que mergulham os ps vigorosos na lama preta e nutriente 8 da vida o
prazer animal de existir, a triunfante satisfao de respirar sobre a terra.
5 Misturavam-se. 6 Resmungos. 7 Avidez; voracidade. 8 Nutritiva.
(O cortio. So Paulo, Martins, 1968. p. 43-44.)
Q uestes
1. Como so representados os seres humanos neste texto?
2. Que aspectos do comportamento humano so destacados pelo autor?
3. Extraia passagens do texto em que os moradores do cortio so comparados a animais e
vegetais.
Como voc pde perceber, este texto est longe do idealismo romntico. Em vez de belas
paisagens, ambientes luxuosos e sofisticados, mulheres deslumbrantes, temos em foco a
populao annima e marginalizada da sociedade carioca do final do sculo XIX.
Promiscuidade, vida miservel, pobreza e luta pela sobrevivncia eis os novos aspectos da
realidade social que comeam a ter lugar na literatura, dando origem ao movimento chamado
Realismo, cujas origens e caractersticas veremos em seguida.
A Nova Fisionomia do Sculo XIX
A partir da segunda metade do sculo XIX, o ambiente scio-cultural europeu apresenta
significativas mudanas. A civilizao burguesa, industrial e mecnica, comea a se afirmar; as
idias de liberalismo e democracia ganham dimenses cada vez maiores; as cincias naturais
evoluem e os mtodos de experimentao e observao da realidade passam a ser encarados
como os nicos capazes de explicar racionalmente o mundo fsico.
No Brasil, os primeiros sintomas de agitao cultural verificam-se na dcada de 1870,
sobretudo nas academias de Recife, So Paulo, Bahia e Rio de Janeiro, que constituam centros
de pensamento e de ao por seus contatos freqentes com as grandes cidades europias.
No aspecto social, ocorriam no Brasil grandes transformaes, pois com o desenvolvimento
das cidades surgiu uma significativa populao urbana, marcada por desigualdades econmicas
que provocaram o aparecimento de uma pequena massa proletria.
A Nova Literatura
A segunda metade do sculo XIX presenciou, na verdade, o surgimento de trs tendncias
literrias: o Realismo, na prosa, e o Parnasianismo e o Simbolismo, na poesia. (Estes dois ltimos
movimentos sero estudados no prximo captulo.)
O Realismo teve incio na Frana, em 1857, quando o escritor Gustave Flaubert publicou o
romance Madame Bovary; no Brasil, seu incio assinalado pela publicao dos romances
Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, e O mulato, de Alusio Azevedo, em
1881.
Constituindo uma oposio ao idealismo romntico, o Realismo prope uma representao

mais objetiva e fiel da vida humana. O romance no mais visto como distrao e sim como
meio de combate e de crtica s instituies sociais decadentes. Enquanto o Romantismo exalta os
valores burgueses, o Realismo os analisa com impiedosa viso crtica, denunciando a hipocrisia e
corrupo da classe burguesa, focalizando principalmente suas duas instituies bsicas: o
casamento e a Igreja.
Influenciados pelos mtodos experimentais postos em voga pelas cincias naturais, os
escritores realistas procuram ser objetivos e impessoais, evitando qualquer manifestao de
envolvimento sentimental com os fatos narrados. A linguagem narrativa passa a ser mais
minuciosa, com os autores procurando criar a impresso de realidade por meio do acmulo de
detalhes, como voc pde observar pela leitura do texto de O cortio.
No Brasil, a literatura realista encontrou boa expresso nas obras dos seguintes autores:
Machado de Assis, Raul Pompia, Alusio Azevedo, Adolfo Caminha, Domingos Olmpio,
Manuel de Oliveira Paiva e Ingls de Sousa.
NATURALISMO
Nas obras dos autores realistas podemos distinguir, freqentemente, algumas caractersticas
que definem uma tendncia chamada Naturalismo.
O Naturalismo enfatiza o aspecto materialista da existncia, vendo o homem como um
produto biolgico, cujo comportamento resultado da presso do ambiente social e da
hereditariedade psicofisiolgica. O homem passa a ser encarado como um ser impulsionado
pelos instintos (por isso so freqentes as comparaes com animais), que, por sua vez, so
despertados pelas condies do meio social.
No Brasil, os autores que mais claramente apresentam caractersticas naturalistas so Alusio
Azevedo, Ingls de Sousa e Adolfo Caminha.
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS E CULTURAIS
IMPORTANTES DA POCA DO IDEALISMO
1871: realizao, em Lisboa, de uma srie de conferncias em que escritores e intelectuais
portugueses atacam a literatura romntica e a arte burguesa em geral, propondo uma
representao mais crtica da realidade social. No Brasil, aprovada a Lei do Ventre-livre, que
declara livres os filhos de escravos nascidos a partir desta data; no entanto, como o proprietrio
de escravos era responsvel pelo sustento deles durante a infncia, poderia indenizar-se
explorando seu trabalho at certa idade.
1875: publicao do romance O crime do padre Amaro, de Ea de Queirs, que exerceria
muita influncia na difuso do Realismo no Brasil.
1878: publicao do romance O primo Baslio, de Ea de Queirs, outra obra de impacto na
divulgao das idias realistas no Brasil.
1881: publicao dos romances O mulato (de Alusio Azevedo) e Memrias pstumas de Brs
Cubas (de Machado de Assis), marcos iniciais do Realismo brasileiro.
1882: sob a direo intelectual de Tobias Barreto, forma-se, em Recife, um grupo de jovens
estudantes que se dedicam atualizao do pensamento cientfico e social brasileiro. a
chamada "Escola de Recife".
1885: aprovao da Lei do Sexagenrio, que declara livres os escravos com mais de sessenta
e cinco anos.
1888: aprovao da Lei urea, declarando extinta a escravido no Brasil.
1889: proclamao da Repblica. Assume o governo provisrio o marechal Deodoro da

Fonseca.
1891: a Assemblia Constituinte convocada pelo governo provisrio promulga, a 24 de
fevereiro, a primeira constituio republicana brasileira, e escolhe os marechais Deodoro da
Fonseca para presidente e Floriano Peixoto para vice. No fim deste ano, Deodoro renuncia e
Floriano assume o poder.
1894: Floriano Peixoto passa o governo a Prudente de Morais, depois de um perodo de
grandes agitaes polticas e militares.
1897: o arraial de Canudos, no interior da Bahia, finalmente arrasado pelas tropas do
governo, pondo fim a uma rebelio liderada por Antnio Maciel, dito o Conselheiro.
Fundao da Academia Brasileira de Letras; Machado de Assis eleito seu presidente.
Autores e Obras
Alusio Azevedo
Alusio Tancredo Gonalves de Azevedo nasceu em So Lus (MA) em 1857 e morreu em
Buenos Aires, onde estava como agente consular, em 1913. considerado o principal autor
naturalista brasileiro em virtude de trs romances: O mulato (1881); Casa de penso (1884) e O
cortio (1890), embora tenha escrito uma obra bastante extensa, mas de valor irregular, que
abrange contos, teatro e artigos.
A presena marcante das idias cientficas da poca sobre a influncia decisiva da
hereditariedade e do meio ambiente no comportamento humano, tornando o homem um produto
direto de sua constituio psicofisiolgica e das presses sociais, caracteriza as obras principais de
Alusio Azevedo.
Revelando influncias do escritor portugus Ea de Queirs, Alusio Azevedo assume uma
posio crtica denunciando a corrupo moral e a hipocrisia da burguesia e do clero, chamando
a ateno para problemas sociais, numa atitude polmica, bem ao molde do esprito combativo
da poca.
O cortio
O melhor exemplo do romance naturalista brasileiro O cortio, de Alusio Azevedo,
publicado em 1890.
Uma ampla galeria de tipos humanos desfila pelas pginas do romance: lavadeiras, operrios,
prostitutas, mascates, todos representantes de uma populao marginal, que vive num ambiente
degradado e corruptor. Na verdade, o cortio parece adquirir vida prpria, determinando o
comportamento dos que ali moram, como o caso, por exemplo, de Pombinha, menina pura e
simples que, no resistindo s presses do meio, acaba por se prostituir, ou ainda de Jernimo,
aldeo portugus que, vindo morar no cortio com a mulher, Piedade, e a filha, arrebatado por
uma paixo sensual por Rita Baiana, abandonando a famlia e a vida regrada que at ento levava.
O narrador focaliza a ascenso do portugus Joo Romo, dono do cortio e tambm de uma
pedreira cujos empregados, alm de morar nos casebres por ele alugados, endividam-se ao
comprar fiado em sua venda.
Atravs dessa explorao, Joo Romo vai se enriquecendo, auxiliado por sua amante e
empregada, a escrava fugida Bertoleza, para quem ele havia forjado uma carta de alforria. O
maior desejo do vendeiro adquirir boa posio social, como a de seu patrcio Miranda, que mora
no sobrado encostado ao cortio. Movido pela ambio, no hesita em usar de todos os recursos
para acumular fortuna e ficar noivo da filha de Miranda. Ao chegar a esse ponto, para livrar-se de
Bertoleza, que poderia constituir um obstculo sua emancipao, denuncia sua fuga aos antigos
donos, que vo busc-la com a polcia. A escrava, porm, percebendo a traio, suicida-se.

Acompanhando a evoluo social de Joo Romo, o cortio tambm se desenvolve,


transformando-se na "Avenida So Romo", com uma aparncia mais cuidada e ordeira, enquanto
a populao mais baixa, mais miservel, rene-se em outro cortio, o "Cabea de Gato" que,
como diz o autor, " proporo que o So Romo se engrandecia, mais e mais se ia rebaixando
acanalhado, fazendo-se cada vez mais torpe, mais abjeto, mais cortio, vivendo satisfeito do lixo e
da salsugem que o outro rejeitava, como se todo o seu ideal fosse conservar inaltervel, para
sempre, o verdadeiro tipo de estalagem fluminense, a legtima, a legendria; aquela em que h um
rolo e um samba por noite; aquela em que se matam homens sem a polcia descobrir os assassinos;
viveiro de larvas sensuais em que os irmos dormem misturados com as irms na mesma cama;
paraso de vermes; brejo de lodo quente e fumegante, donde brota a vida brutalmente, como de
uma podrido".
O trecho reproduzido a seguir mostra as preocupaes de Joo Romo com a presena de
Bertoleza, que pode representar um obstculo para seus sonhos de ascenso social.
Texto para anlise
Parecia muito preocupado; pensava em Bertoleza que, a essas horas, dormia l embaixo num
vo de escada, aos fundos do armazm, perto da comuna.
Mas que diabo havia ele de fazer afinal daquela peste?
E cocava a cabea, impaciente por descobrir um meio de ver-se livre dela.
que nessa noite o Miranda lhe falara abertamente sobre o que ouvira de Botelho, e estava
tudo decidido: Zulmira aceitava-o para marido e Dona Estela ia marcar o dia do casamento.
O diabo era a Bertoleza!...
E o vendeiro ia e vinha no quarto; sem achar uma boa soluo para o problema.
Ora, que raio de dificuldade armara ele prprio para se coser!... Como poderia agora
mand-la passear assim, de um momento para outro, se o demnio da crioula o acompanhava j
havia tanto tempo e toda a gente na estalagem sabia disso?
E sentia-se revoltado e impotente defronte daquele tranqilo obstculo que l estava embaixo,
a dormir, fazendo-lhe em silncio um mal horrvel, perturbando-lhe estupidamente o curso da
sua felicidade, retardando-lhe, talvez sem conscincia, a chegada desse belo futuro conquistado
fora de tamanhas privaes e sacrifcios! Que ferro!
Mas, s com lembrar-se da sua unio com aquela brasileirinha fina e aristocrtica, um largo
quadro de vitrias rasgava-se defronte da desensofrida avidez da sua vaidade. Em primeiro lugar
fazia-se membro de uma famlia tradicionalmente orgulhosa, como era, dito por todos, a de
Dona Esteia; em segundo lugar aumentava consideravelmente os seus bens com o dote da noiva,
que era rica e, em terceiro, afinal, caber-lhe-ia mais tarde tudo o que o Miranda possua,
realizando-se deste modo um velho sonho que o vendeiro afagava desde o nascimento da sua
rivalidade com o vizinho.
E via-se j na brilhante posio que o esperava: uma vez de dentro, associava-se logo com o
sogro e iria pouco a pouco, como quem no quer a coisa, o empurrando para o lado, at
empolgar-lhe o lugar e fazer de si um verdadeiro chefe da colnia portuguesa no Brasil; depois
quando o barco estivesse navegando ao largo a todo o pano tome l alguns pares de contos de
ris e passe-me para c o ttulo de Visconde!
Sim, sim, Visconde! Por que no? E mais tarde com certeza, Conde! Eram favas contadas!

Ah! ele, posto nunca o dissera a ningum, sustentava de si para si nos ltimos anos o firme
propsito de fazer-se um titular mais graduado que o Miranda. E, s depois de ter o ttulo nas
unhas, que iria Europa, de passeio, sustentando grandeza, metendo invejas, cercado de
adulaes, liberal, prdigo, brasileiro, atordoando o mundo velho com o seu ouro novo
americano!
E a Bertoleza? gritava-lhe do interior uma voz impertinente.
exato! E a Bertoleza?... repetia o infeliz, sem interromper o seu vaivm ao comprido da
alcova.
Diabo! E no poder arredar logo da vida aquele ponto negro, apag-lo rapidamente, como
quem tira da pele uma ndoa de lama! Que raiva ter de reunir aos vos mais fulgurosos da sua
ambio a idia mesquinha e ridcula daquela inconfessvel concubinagem! E no podia deixar
de pensar no demnio da negra, por que a maldita ali estava perto, a rond-lo ameaadora e
sombria; ali estava como o documento vivo das suas misrias, j passadas mas ainda palpitantes.
Bertoleza devia ser esmagada, devia ser suprimida, porque era tudo que havia de mau na vida
dele! Seria um crime conserv-la a seu lado! Ela era o torpe balco da primitiva bodega; era o
aladroado vintenzinho de manteiga em papel pardo; era o peixe trazido da praia e vendido noite
ao lado do fogareiro porta da taberna; era o frege imundo e a lista cantada das comezainas
portuguesa; era o sono roncado num colcho ftido, cheio de bichos; ela era a sua cmplice e era
todo seu mal devia, pois, extinguir-se! Devia ceder o lugar plida mocinha de mos
delicadas e cabelos perfumados, que era o bem, porque era o que ria e alegrava, porque era a
vida nova, o romance solfejado ao piano, as flores nas jarras, as sedas e as rendas, o ch servido
em porcelanas caras; era enfim a doce existncia dos ricos, dos felizes e dos fortes, dos que
herdaram sem trabalho ou dos que, a puro esforo, conseguiram acumular dinheiro, rompendo e
subindo por entre o rebanho dos escrupulosos ou dos fracos. E o vendeiro tinha defronte dos olhos
o namorado sorriso da filha do Miranda, sentia ainda a leve presso do brao melindroso que se
apoiara ao seu, algumas horas antes, em passeio pela praia de Botafogo; respirava ainda os
perfumes da menina, suaves, escolhidos e penetrantes como palavras de amor; nos seus dedos
grossos, curtos, speros e vermelhos, conservava a impresso da tpida carcia daquela mozinha
enluvada que, dentro em pouco, nos prazeres garantidos do matrimnio, afagar-lhe-ia as carnes e
os cabelos.
Mas, e a Bertoleza?...
Sim! era preciso acabar com ela! despach-la! sumi-la por uma vez!
Deu meia-noite no relgio do armazm. Joo Romo tomou uma vela e desceu aos fundos da
casa, onde Bertoleza dormia. Aproximou-se dela, p ante p, como um criminoso que leva uma
idia homicida.
(O cortio. p. 231-33.)
Q uestes
1. Qual o significado de Bertoleza na vida de Joo Romo?
2. A que so reduzidas Bertoleza e Zulmira por Joo Romo?
3. Com base no texto, destaque as caractersticas marcantes de Joo Romo.
4. Tomando como exemplo o caso de Joo Romo, explique as idias que os autores do
Realismo tinham sobre a vida em sociedade e o papel das relaes humanas.

Raul Pompia
Raul d'vila Pompia nasceu em Angra dos Reis em 1863 e suicidou-se na cidade do Rio de
Janeiro em 1895. Participou ativamente da imprensa poltica da poca e, por seu temperamento
sensvel e irrequieto, envolveu-se em polmicas e situaes que o deprimiram profundamente,
levando-o ao suicdio no dia 25 de dezembro de 1895. Como escritor, seu nome est ligado ao
romance O Ateneu (1888). Mas deixou ainda Uma tragdia no Amazonas (novela 1880) e
Canes sem metro, poemas em prosa publicados postumamente.
O Ateneu
Publicado em 1888, O Ateneu uma das obras mais importantes do nosso Realismo. A ao
deste romance transcorre no ambiente fechado e corrupto de um internato, onde convivem
crianas, adolescentes, professores e empregados, e a narrao dos fatos feita por Srgio, exaluno da escola.
As recordaes e impresses que marcaram sua vida durante os anos que passou no Ateneu
constituem a matria do romance, que adquire assim carter memorialista, indicado, alis, pelo
subttulo: "Crnica de saudades". Neste sentido, O Ateneu no uma reproduo fotogrfica de
uma certa realidade, mas o resultado de uma experincia vivida em termos de impresses
pessoais. O mundo da escola sempre visto e retratado a partir da perspectiva particular e
deformadora de Srgio. Desse modo, a instituio, os colegas, os professores e o diretor Aristarco
so representados em funo de uma certa tica, claramente caricatural, em que os erros,
hipocrisias e ambies so projetados e realados.
O Ateneu , portanto, um romance introspectivo, de anlise psicolgica do sensvel e frgil
Srgio, que, saindo do aconchego do lar, sente-se deslocado no ambiente agressivo e sensual do
colgio, representao, em miniatura, da sociedade e do mundo: "Vais encontrar o mundo, disseme meu pai, porta do Ateneu. Coragem para a luta." Estas so as palavras iniciais do romance,
que antecipam o carter simblico da escola.
Os trechos reproduzidos abaixo apresentam duas vises diferentes do internato: a do diretor
Aristarco e a de Srgio.
Textos para anlise
[1]
Durante o tempo da visita, no falou Aristarco seno das suas lutas, suores que lhe custava a
mocidade e que no eram justamente apreciados. "Um trabalho insano! Moderar, animar,
corrigir esta massa de caracteres, onde comea a ferver o fermento das inclinaes; encontrar e
encaminhar a natureza na poca dos violentos mpetos; amordaar excessivos ardores;
retemperar o nimo dos que se do por vencidos precocemente; espreitar, adivinhar os
temperamentos; prevenir a corrupo; desiludir as aparncias sedutoras do mal; aproveitar os
alvoroos do sangue para os nobres ensinamentos; prevenir a depravao dos inocentes; espiar os
stios obscuros; fiscalizar as amizades; desconfiar das hipocrisias; ser amoroso, ser violento, ser
firme; triunfar dos sentimentos de compaixo para ser correto; proceder com segurana, para
depois duvidar; punir para pedir perdo depois... Um labor ingrato, titnico, que extenua a alma,
que nos deixa acabrunhados ao anoitecer de hoje, para recomear com o dia de amanh... Ah!
meus amigos, concluiu ofegante, no o esprito que me custa, no o estudo dos rapazes a
minha preocupao... o carter! No a preguia o inimigo, a imoralidade!" Aristarco tinha
para esta palavra uma entonao especial, comprimida e terrvel, que nunca mais esquece quem
a ouviu dos seus lbios. "A imoralidade!"
E recuava tragicamente, crispando as mos.1 "Ah! mas eu sou tremendo quando esta

desgraa nos escandaliza. No! Estejam tranqilos os pais! No Ateneu, a imoralidade no existe!
Velo pela candura das crianas, como se fossem, no digo meus filhos: minhas prprias filhas! O
Ateneu um colgio moralizado! E eu aviso muito a tempo... Eu tenho um cdigo..." Neste ponto
o diretor levantou-se de salto e mostrou um grande quadro parede. "Aqui est o nosso cdigo.
Leiam! Todas as culpas so prevenidas, uma pena para cada hiptese: o caso da imoralidade no
est l. O parricdio no figurava na lei grega. Aqui no est a imoralidade.2 Se a desgraa
ocorre, a justia o meu terror e a lei o meu arbtrio! Briguem depois os senhores pais!..."
1 Observar os gestos teatrais de Aristarco, caricaturado pelo autor.
2 Aristarco quer dizer que assim como o parricdio, por ser to monstruoso, no era previsto
na lei grega, a imoralidade, no Ateneu, era to improvvel que no constava do cdigo de
punies.
Afiano-lhes que o meu tremeu por mim. Eu, encolhido, fazia em superlativo a metfora
sabida das varas verdes. Notando a minha perturbao, o diretor desvaneceu-se em afagos.
"Mas para os rapazes dignos eu sou um pai!... os maus eu conheo: no so as crianas,
principalmente como voc, o prazer da famlia, e que h de ser, estou certo, uma das glrias do
Ateneu. Deixem estar..." Eu tomei a srio a profecia e fiquei mais calmo.
[2]
Era hora de descanso, passevamos, conversando. Falamos dos colegas. Vi, ento, de dentro
da brandura patriarcal do Rabelo, descascar-se uma espcie de inesperado Tersito, produzindo
injrias e maldies. "Uma cfila! uma corja! No imagina, meu caro Srgio. Conte como uma
desgraa ter de viver com esta gente." E esbeiou um lbio sarcstico para os rapazes que
passavam. "A vo as carinhas sonsas, generosa mocidade... Uns perversos! Tm mais pecado na
conscincia que um confessor no ouvido; uma mentira em cada dente, um vcio em cada
polegada de pele. Fiem-se neles. So servis, traidores, brutais, adules. Vo juntos. Pensa-se que
so amigos... Scios de bandalheira! Fuja deles, fuja deles. Cheiram a corrupo, empestam de
longe. Corja de hipcritas! Imorais! Cada dia de vida tem-lhes vergonha da vspera. Mas voc
criana; no digo tudo o que vale a generosa mocidade. Com eles mesmos h de aprender o que
so... Aquele o Malheiro, um grande em ginstica. Entrou grado trazendo para c os bons
costumes de quanto colgio por a. O pai oficial. Cresceu num quartel no meio da chacota das
praas. Forte como um touro, todos o temem, muitos o cercam, os inspetores no podem com
ele; o diretor respeita-o; faz-se a vista larga para os seus abusos... Este que passou por ns,
olhando muito, o Cndido, com aqueles modos de mulher, aquele arzinho de quem saiu da
cama, com preguia nos olhos... Este sujeito... H de ser seu conhecido. Mas fao excees: ali
vem o Ribas, est vendo? feio, coitadinho! como tudo, mas uma prola. a mansido em pessoa.
Primeira voz do Orfeo, uma vozinha de moa que o diretor adora. estudioso e protegido. Faz a
vida cantando como os serafins. Uma prola!"
Ali est um de joelhos...
De joelhos... No h perguntar; o Franco. Uma alma penada. Hoje o primeiro dia, ali
est de joelhos o Franco. Assim atravessa as semanas, os meses, assim o conheo nesta casa,
desde que entrei. De joelhos como um penitente expiando a culpa de uma raa. O diretor
chama-lhe co, diz que tem calos na cara. Se no tivesse calos ao joelho, no haveria canto do

Ateneu que ele no marcasse com o sangue de uma penitncia. O pai de Mato Grosso;
mandou-o para aqui com uma carta em que o recomendava como incorrigvel, pedindo
severidade. O correspondente envia de tempos a tempos um caixeiro, que faz os pagamentos e
deixa lembranas. No sai nunca... Afastemo-nos que a vem um grupo de gaiatos.
Um tropel de rapazes atravessou-nos a frente, provocando-me com surriadas. "Viu aquele da
frente, que gritou calouro? Se eu dissesse o que se conta dele... aqueles olhinhos midos de
Senhora das Dores... Olhe; um conselho: faa-se forte aqui, faa-se homem. Os fracos perdemse.
"Isto uma multido; preciso fora de cotovelos para romper. No sou criana, nem idiota;
vivo s e vejo de longe; mas vejo. No pode imaginar. Os gnios fazem aqui dois sexos, como se
fosse uma escola mista. Os rapazes tmidos, ingnuos, sem sangue, so brandamente impelidos
para o sexo da fraqueza; so dominados, festejados, pervertidos como meninas ao desamparo.
Quando, em segredo dos pais, pensam que o colgio a melhor das vidas, com o acolhimento
dos mais velhos, entre brejeiro e afetuoso, esto perdidos... Faa-se homem, meu amigo!
Comece por no admitir protetores."
Ia por diante Rabelo com os extraordinrios avisos, quando senti puxarem-me a blusa. Quase
ca. Voltei-me; vi distncia uma cara amarela, de gordura balofa, olhos vesgos sem pestanas,
virada para mim, esgarando a boca em careta de riso cnico. Um sujeito evidentemente mais
forte do que eu. No obstante apanhei com raiva um pedao de telha e arremessei. O tratante
livrou-se, injuriando-me com uma gargalhada, e sumiu-se. "Muito bem", aplaudiu Rabelo. E
pergunta que fiz, informou: aquele desagradvel rapaz era o Barbalho, que havia de ser um dia
preso como gatuno de jias; nosso companheiro da aula primria, do nmero dos esquecidos nos
bancos do fundo.
(O Ateneu. So Paulo, Cultrix; Braslia, INL-MEC, 1976. p. 22-24.)
Q uestes
1. Confronte a descrio do colgio feita por Aristarco e Rabelo e destaque as diferenas.
2. Em que sentido o caso de Franco ilustra a hipocrisia de Aristarco quanto aos objetivos
educacionais da escola?
3. A certa altura do romance, uma das personagens, o Dr. Cludio, afirma: "No o internato
que faz a sociedade; o internato a reflete." Esta idia pode ser confirmada pelos textos lidos?
Explique.
4. Em que passagem percebemos que Srgio aprende a lio de como viver no Ateneu?
Joaquim Maria Machado de Assis
Nasceu em 1839 no Rio de Janeiro e a morreu em 1908. Trabalhou como tipgrafo e
revisor, tornando-se logo colaborador da imprensa da poca. Teve uma infncia pobre e sua
ascenso artstica fruto de uma longa e sria dedicao. Casou-se em 1869 com Carolina
Xavier de Novais, companheira que muito o estimulou na carreira literria. Foi tambm o
primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras, que ajudara a fundar em 1897.
considerado o melhor escritor brasileiro do sculo XIX e um dos mais destacados de toda a
nossa literatura. Salientou-se principalmente no romance e no conto, embora tenha escrito ainda
poesia, teatro, crnica e crtica literria.
O romancista
Machado de Assis estreou como romancista em 1872, publicando Ressurreio. Entre esse
primeiro livro e o ltimo, Memorial de Aires (1908), percebe-se uma lenta evoluo que faz de

sua obra uma das mais importantes de nossa literatura.


Seus quatro primeiros romances Ressurreio (1872), A mo e a luva (1874), Helena
(1876) e laia Garcia (1878) representam, por assim dizer, a primeira fase da produo de
Machado de Assis. Embora estejam presentes traos romnticos na representao das
personagens e na estruturao do enredo, essas obras j revelam, ainda que timidamente, as
caractersticas que marcaro a fase realista e madura do autor, como o interesse na anlise
psicolgica das personagens, um certo humorismo, os monlogos interiores e os cortes na ordem
linear das narrativas.
Em Memrias pstumas de Brs Cubas (1881), que uma espcie de divisor de guas na obra
machadiana, e nos livros posteriores Quincas Borba (1891), Dom Casmurro (1899), Esa e
Jac (1904), Memorial de Aires (1908) essas caractersticas predominaro, revelando o
interesse cada vez maior de Machado de Assis em aprofundar a anlise do comportamento
humano.
Nessa anlise, Machado vai alm das aparncias e procura atingir os motivos essenciais da
conduta do homem, descobrindo neles o egosmo, a luxria, a vaidade. Por trs dos atos
aparentemente bons e honestos, ele surpreende as intenes verdadeiras, o_ orgulho e a cobia,
desmascarando a hipocrisia humana.
Seu humor tinge-se, ento, de pessimismo, de uma ironia amarga e cruel. A vida surge como
um campo de batalha, onde os homens lutam e procuram destruir-se para gozar poucos
momentos de prazer e satisfazer seus desejos de riqueza e ostentao. A natureza assiste ao
drama humano com indiferena, e a religio no seno uma mscara para encobrir o egosmo
dos indivduos.
O enredo, a ao e o tempo da narrativa no tm uma seqncia linear, ficando subordinados
ao interesse da anlise. Os fatos s tm sentido em funo da anlise da conscincia humana. A
lgica da narrativa, predominantemente interna.
O contista
Em termos de valor literrio, o conto, no sculo XIX, atingiu seu ponto culminante com a
obra de Machado de Assis. Alguns de seus contos podem ser colocados entre os melhores de toda
a literatura em lngua portuguesa e mesmo estrangeira.
Dotado de grande talento para a histria curta, Machado de Assis escreveu inmeros contos,
muitos deles espalhados pelas diversas revistas e jornais em que colaborou. Apesar de algumas
concesses feitas ao gosto do pblico a que se dirigia, grande parte de seus contos revela a
preocupao em analisar o comportamento humano, procurando descobrir, por trs das aes, os
mecanismos secretos e egostas da alma humana.
Numa linguagem depurada, reduzida ao essencial, deixou contos primorosos, dentre os quais
podemos lembrar: "A cartomante"; "O alienista"; "O enfermeiro"; "O espelho"; "Noite de
almirante"; "A Igreja do Diabo"; "Uns braos"; "Singular ocorrncia"; "Missa do galo"; "Um
homem clebre"; "A causa secreta"; "Pai contra me".
Outros gneros
Machado de Assis foi tambm um bom cronista. Sutil comentador de fatos e situaes, fez da
crnica um gnero literrio de valor. De sua produo, destacam-se as crnicas que escreveu
entre 1892 e 1897 para a Gazeta de Notcias, sob o ttulo "A Semana".
Alm disso, Machado de Assis dedicou-se poesia, que tambm traz como marca principal o
tom reflexivo que caracterizou sua obra. Alguns de seus poemas mais famosos so "Crculo
vicioso", "Soneto de Natal", "Perguntas sem resposta" e "A Carolina".
O teatro foi outro ponto de interesse para Machado de Assis, principalmente na mocidade,
embora suas peas no tenham o mesmo nvel de seus contos e romances. Dentre as que
escreveu, lembremos Quase ministro (1864) e Os deuses de casaca (1866).
Como crtico literrio, escreveu alguns trabalhos importantes, que revelam um intelectual

consciente do valor da crtica numa literatura nascente, mostrando-se aberto compreenso das
transformaes e modificaes que cada gerao deve trazer arte. Alm de numerosos
prefcios e ensaios, destacam-se de sua produo trs estudos: Instinto de nacionalidade, A nova
gerao e O primo Baslio (este ltimo a respeito do romance de E de Queirs)."
Texto para anlise: O enfermeiro
Parece-lhe ento que o que se deu comigo em 1860 pode entrar numa pgina de livro? V
que seja, com a condio nica de que no h de divulgar nada antes da minha morte. No
esperar muito, pode ser que oito dias, se no for menos; estou desenganado.
Olhe, eu podia mesmo contar-lhe a minha vida inteira, em que h outras coisas interessantes,
mas para isso era preciso tempo, nimo e papel, e eu s tenho papel; o nimo frouxo, e o tempo
assemelha-se lamparina de madrugada. No tarda o sol do outro dia, um sol dos diabos,
impenetrvel como a vida. Adeus, meu caro senhor, leia isto e queira-me bem; perdoe-me o que
lhe parecer mau, e no maltrate muito a arruda, se lhe no cheira a rosas. Pediu-me um
documento humano, ei-lo aqui. No me pea tambm o imprio do Gro-Mogol, nem a
fotografia dos Macabeus; pea, porm, os meus sapatos de defunto e no os dou a ningum mais.
J sabe que foi em 1860. No ano anterior, ali pelo ms de agosto, tendo eu quarenta e dois
anos, fiz-me telogo, quero dizer, copiava os estudos de teologia de um padre de Niteri,
antigo companheiro de colgio, que assim me dava, delicadamente, casa, cama e mesa. Naquele
ms de agosto de 1859, recebeu ele uma carta de um vigrio de certa vila do interior
perguntando se conhecia pessoa entendida, discreta e paciente, que quisesse ir servir de
enfermeiro ao coronel Felisberto, mediante um bom ordenado. O padre falou-me, aceitei com
ambas as mos, estava j enfarado de copiar citaes latinas e frmulas eclesisticas. Vim
Corte despedir-me de um irmo, e segui para a vila.
Chegando vila, tive ms notcias do coronel. Era homem insuportvel, estrdio, exigente,
ningum o aturava, nem os prprios amigos. Gastava mais enfermeiros que remdios. A dois
deles quebrou a cara. Respondi que no tinha medo de gente s, menos ainda de doentes; e depois
de entender-me com o vigrio, que me confirmou as notcias recebidas, e me recomendou
mansido e caridade, segui para a residncia do coronel.
Achei-o na varanda da casa estirado numa cadeira, bufando muito. No me recebeu mal.
Comeou por no dizer nada; ps em mim dois olhos de gato que observa; depois, uma espcie
de riso maligno alumiou-lhe as feies, que eram duras. Afinal, disse-me que nenhum dos
enfermeiros que tivera, prestava para nada, dormiam muito, eram respondes e andavam ao
faro das escravas; dois eram at gatunos!
Voc gatuno?
No, senhor.
Em seguida, perguntou-me pelo nome: disse-lho e ele fez um gesto de espanto. Colombo?
No, senhor: Procpio Jos Gomes Valongo. Valongo? achou que no era nome de gente, e
props chamar-me to somente Procpio, ao que respondi que estaria pelo que fosse de seu
agrado. Conto-lhe esta particularidade, no s porque me parece pint-lo bem, como porque a
minha resposta deu de mim a melhor idia ao coronel. Ele mesmo o declarou ao vigrio,
acrescentando que eu era o mais simptico dos enfermeiros que tivera. A verdade que vivemos
uma lua-de-mel de sete dias.

No oitavo dia, entrei na vida dos meus predecessores, uma vida de co, no dormir, no
pensar em mais nada, recolher injrias, e, s vezes, rir delas, com um ar de resignao e
conformidade; reparei que era um modo de lhe fazer corte. Tudo impertinncias da molstia e
do temperamento. A molstia era um rosrio delas, padecia de aneurisma, de reumatismo e de
trs ou quatro afeces menores. Tinha perto de sessenta anos, e desde os cinco toda a gente lhe
fazia a vontade. Se fosse s rabugento, v; mas ele era tambm mau, deleitava-se com a dor e a
humilhao dos outros. No fim de trs meses estava farto de o aturar; determinei vir embora; s
esperei ocasio.
No tardou a ocasio. Um dia, como lhe no desse a tempo uma fomentao, pegou da
bengala e atirou-me dois ou trs golpes. No era preciso mais; despedi-me imediatamente, e fui
aprontar a mala. Ele foi ter comigo, ao quarto, pediu-me que ficasse, que no valia a pena zangar
por uma rabugice de velho. Instou tanto que fiquei.
Estou na dependura, Procpio, dizia-me ele noite; no posso viver muito tempo. Estou
aqui, estou na cova. Voc h de ir ao meu enterro, Procpio; no o dispenso por nada. H de ir,
h de rezar ao p da minha sepultura. Se no for, acrescentou rindo, eu voltarei de noite para lhe
puxar as pernas. Voc cr em almas de outro mundo, Procpio?
Qual o qu!
E por que que no h de crer, seu burro? redargiu vivamente, arregalando os olhos.
Eram assim as pazes; imagine a guerra. Coibiu-se das bengaladas; mas as injrias ficaram as
mesmas, se no piores. Eu, com o tempo, fui calejando, e no dava mais por nada; era burro,
camelo, pedao d'asno, idiota, moleiro, era tudo. Nem, ao menos, havia mais gente que
recolhesse uma parte desses nomes. No tinha parente; tinha um sobrinho que morreu tsico, em
fins de maio ou princpios de junho, em Minas. Os amigos iam por l s vezes aprov-lo, aplaudilo, e nada mais; cinco, dez minutos de visita. Restava eu; era eu sozinho para um dicionrio
inteiro. Mais de uma vez resolvi sair; mas, instado pelo vigrio, ia ficando.
No s as relaes foram-se tornando melindrosas, mas eu estava ansioso por tornar Corte.
Aos quarenta e dois anos no que havia de acostumar-me recluso constante, ao p de um
doente bravio, no interior. Para avaliar o meu isolamento, basta saber que eu nem lia os jornais;
salvo alguma notcia mais importante que levavam ao coronel, eu nada sabia do resto do mundo.
Entendi, portanto, voltar para a Corte, na primeira ocasio, ainda que tivesse de brigar com o
vigrio. Bom dizer (visto que fao uma confisso geral) que, nada gastando e tendo guardado
integralmente os ordenados, estava ansioso por vir dissip-los aqui.
Era provvel que a ocasio aparecesse. O coronel estava pior, fez testamento, descompondo
o tabelio quase tanto como a mim. O trato era mais duro, os breves lapsos de sossego e brandura
faziam-se raros. J por esse tempo tinha eu perdido a escassa dose de piedade que me fazia
esquecer os excessos do doente; trazia dentro de mim um fermento de dio e averso. No
princpio de agosto resolvi definitivamente sair; o vigrio e o mdico, aceitando as razes,
pediram-me que ficasse algum tempo mais. Concedi-lhes um ms; no fim de um ms viria
embora, qualquer que fosse o estado do doente. O vigrio tratou de procurar-me substituto.
Vai ver o que aconteceu. Na noite de vinte e quatro de agosto, o coronel teve um acesso de
raiva, atropelou-me, disse-me muito nome cru, ameaou-me de um tiro, e acabou atirando-me
um prato de mingau, que achou frio; o prato foi cair na parede, onde se fez em pedaos.
Hs de pag-lo, ladro! bradou ele.

Resmungou ainda muito tempo. s onze horas passou pelo sono. Enquanto ele dormia, saquei
um livro do bolso, um velho romance de d'Arlincourt, traduzido, que l achei, e pus-me a l-lo,
no mesmo quarto, a pequena distncia da cama; tinha de acord-lo meia-noite para lhe dar o
remdio. Ou fosse do cansao, ou do livro, antes de chegar ao fim da segunda pgina adormeci
tambm. Acordei aos gritos do coronel, e levantei-me estremunhado. Ele, que parecia delirar,
continuou nos mesmos gritos, e acabou por lanar mo da moringa e arremess-la contra mim.
No tive tempo de desviar-me; a moringa bateu-me na face esquerda, e tal foi a dor que no vi
mais nada; atirei-me ao doente, pus-lhe as mos ao pescoo, lutamos, e esganei-o.
Quando percebi que o doente expirava, recuei aterrado, e dei um grito; mas ningum me
ouviu. Voltei cama, agitei-o para chamar vida, era tarde, arrebentara o aneurisma, e o
coronel morreu. Passei sala contgua, e durante duas horas no ousei voltar ao quarto. No
posso mesmo dizer tudo o que passei, durante esse tempo. Era um atordoamento, um delrio vago
e estpido. Parecia-me que as paredes tinham vultos; escutava umas vozes surdas. Os gritos da
vtima, antes da luta e durante a luta, continuavam a repercutir dentro de mim, e o ar, para onde
quer que me voltasse, parecia recortado de convulses. No creia que esteja fazendo imagens
nem estilo; digo-lhes que eu ouvia distintamente umas vozes que me bradavam: assassino!
assassino!
Tudo o mais estava calado. O mesmo som do relgio, lento, igual e seco, sublinhava o
silncio e a solido. Colava a orelha porta do quarto na esperana de ouvir um gemido, uma
palavra, uma injria, qualquer coisa que significasse a vida, e me restitusse a paz conscincia.
Estaria pronto a apanhar das mos do coronel, dez, vinte, cem vezes. Mas nada, nada; tudo
calado. Voltava a andar toa, na sala, sentava-me, punha as mos na cabea; arrependia-me de
ter vindo. "Maldita a hora em que aceitei semelhante coisa!" exclamava. E descompunha o
padre de Niteri, o mdico, o vigrio, os que me arranjaram um lugar, e os que me pediram
para ficar mais algum tempo. Agarrava-me cumplicidade dos outros homens.
Como o silncio acabasse por aterrar-me, abri uma das janelas, para escutar o som do vento,
se ventasse. No ventava. A noite ia tranqila, as estrelas fulguravam, com a indiferena de
pessoas que tiram o chapu a um enterro que passa, e continuam a falar de outra coisa. Encosteime ali por algum tempo, fitando a noite, deixando-me ir a uma recapitulao da vida, a ver se
descansava da dor presente. S ento posso dizer que pensei claramente no castigo. Achei-me
com um crime s costas e vi a punio certa. Aqui o temor complicou o remorso. Senti que os
cabelos me ficavam de p. Minutos depois, vi trs ou quatro vultos de pessoas, no terreiro,
espiando, com um ar de emboscada; recuei, os vultos esvaram-se no ar; era uma alucinao.
Antes do alvorecer curei a contuso da face. S ento ousei voltar ao quarto. Recuei duas
vezes, mas era preciso e entrei; ainda assim, no cheguei logo cama. Tremiam-me as pernas, o
corao batia-me; cheguei a pensar na fuga; mas era confessar o crime, e, ao contrrio, urgia
fazer desaparecer os vestgios dele. Fui at a cama; vi o cadver, com os olhos arregalados, e a
boca aberta, como deixando passar a eterna palavra dos sculos: "Caim, que fizeste de teu
irmo?" Vi no pescoo o sinal das minhas unhas; abotoei-lhe alto a camisa e cheguei ao queixo a
ponta do lenol. Em seguida, chamei um escravo, disse-lhe que o coronel amanhecera morto;
mandei recado ao vigrio e ao mdico.
A primeira idia foi retirar-me logo cedo, a pretexto de ter meu irmo doente, e, na verdade,
recebera carta dele, alguns dias antes, dizendo-me que se sentia mal. Mas adverti que a retirada

imediata poderia fazer despertar suspeitas, e fiquei. Eu mesmo amortalhei o cadver, com o
auxlio de um preto velho e mope. No sa da sala morturia; tinha medo de que descobrissem
alguma coisa. Queria ver no rosto dos outros se desconfiavam; mas no ousava fitar ningum.
Tudo me dava impacincia: os passos de ladro com que entravam na sala, os cochichos, as
cerimnias e as rezas do vigrio. Vindo a hora, fechei o caixo, com as mos trmulas, to
trmulas que uma pessoa, que reparou nelas, disse a outra com piedade:
Coitado do Procpio! apesar do que padeceu, est muito sentido.
Pareceu-me ironia; estava ansioso por ver tudo acabado. Samos rua. A passagem da meiaescurido da casa para a claridade da rua deu-me grande abalo; receei que fosse ento
impossvel ocultar o crime. Meti os olhos no cho, e fui andando. Quando tudo acabou, respirei.
Estava em paz com os homens. No o estava com a conscincia e as primeiras noites foram
naturalmente de desassossego e aflio. No preciso dizer que vim logo para o Rio de Janeiro,
nem que vivi aqui aterrado, embora longe do crime; no ria, falava pouco, mal comia, tinha
alucinaes, pesadelos...
Deixa l o outro que morreu, diziam-me. No caso para tanta melancolia.
E eu aproveitava a iluso, fazendo muitos elogios ao morto, chamando-lhe boa criatura,
impertinente, verdade, mas um corao de ouro. E, elogiando, convencia-me tambm, ao
menos por alguns instantes. Outro fenmeno interessante, e que talvez lhe possa aproveitar, que,
no sendo religioso, mandei dizer uma missa pelo eterno descanso do coronel, na igreja do
Sacramento. No fiz convites, no disse nada a ningum; fui ouvi-la, sozinho, e estive de joelhos
todo o tempo, persignando-me a mido. Dobrei a esprtula do padre, e distribu esmolas porta,
tudo por inteno do finado. No queria embair os homens; a prova que fui s. Para completar
este ponto, acrescentarei que nunca aludia ao coronel, que no dissesse: "Deus lhe fale n'alma!"
E contava dele algumas anedotas alegres, rompantes engraados...
Sete dias depois de chegar ao Rio de Janeiro, recebi carta do vigrio, que lhe mostrei,
dizendo-me que fora achado o testamento do coronel, e que eu era o herdeiro universal. Imagine
o meu pasmo. Pareceu-me que lia mal, fui a meu irmo, fui aos amigos; todos leram a mesma
coisa. Estava escrito; era eu o herdeiro universal do coronel. Cheguei a supor que fosse uma
cilada; mas adverti logo que haveria outros meios de capturar-me, se o crime estivesse
descoberto. Demais, eu conhecia a probidade do vigrio, que no se prestaria a ser instrumento.
Reli a carta, cinco, dez, muitas vezes; l estava a notcia.
Quanto tinha ele? perguntava-me meu irmo.
No sei, mas era rico.
Realmente, provou que era teu amigo.
Era... era..,
Assim, por uma ironia da sorte, os bens do coronel vinham parar s minhas mos. Cogitei em
recusar a herana. Parecia-me odioso receber um vintm de tal esplio; era pior do que fazerme esbirro alugado. Pensei nisso trs dias, e esbarrava sempre na considerao de que a recusa
podia fazer desconfiar alguma coisa. No fim dos trs dias, assentei num meio-termo: receberia a
herana e d-la-ia toda, aos bocados e s escondidas. No era s escrpulo; era tambm o modo
de resgatar o crime por um ato de virtude; pareceu-me que ficava assim de contas saldas.
Preparei-me e segui para a vila. Em caminho, proporo que me ia aproximando,
recordava o triste sucesso; as cercanias da vila tinham um aspecto de tragdia, e a sombra do

coronel parecia-me surgir de cada lado. A imaginao ia reproduzindo as palavras, os gestos,


toda a noite horrenda do crime...
Crime ou luta? Realmente, foi uma luta em que eu, atacado, defendi-me, e na defesa... Foi
uma luta desgraada, uma fatalidade. Fixei-me nessa idia. E balanceava os agravos, punha no
ativo as pancadas, as injrias... No era culpa do coronel, bem o sabia, era da molstia, que o
tornava assim rabugento e at mau... Mas eu perdoava tudo, tudo... O pior foi a fatalidade
daquela noite... Considerei tambm que o coronel no podia viver muito mais; estava por pouco;
ele mesmo o sentia e dizia. Viveria quanto? Duas semanas, ou uma; pode ser at que menos. J
no era vida, era um molambo de vida, se isto mesmo se podia chamar ao padecer contnuo do
pobre homem... E quem sabe mesmo se a luta e a morte no foram apenas coincidentes? Podia
ser, era at o mais provvel; no foi outra coisa. Fixei-me tambm nessa idia...
Perto da vila apertou-se-me o corao, e quis recuar; mas dominei-me e fui. Receberam-me
com parabns. O vigrio disse-me as disposies do testamento, os legados pios, e de caminho ia
louvando a mansido crist e o zelo com que eu servira o coronel, que apesar de spero e duro,
soube ser grato.
Sem dvida, dizia eu, olhando para outra parte.
Estava atordoado. Toda a gente me elogiava a dedicao e a pacincia. As primeiras
necessidades do inventrio detiveram-me algum tempo na vila. Constitu advogado; as coisas
correram placidamente. Durante esse tempo, falava muita vez do coronel. Vinham contar-me
coisas dele, mas sem a moderao do padre; eu defendia-o, apontava algumas virtudes, era
austero...
Qual austero! J morreu, acabou; mas era o diabo.
E referiam-me casos duros, aes perversas, algumas extraordinrias. Quer que lhe diga?
Eu, a princpio, ia ouvindo cheio de curiosidade; depois, entrou-me no corao um singular
prazer, que eu, sinceramente, buscava expelir. E defendia o coronel, explicava-o, atribua
alguma coisa s rivalidades locais; confessava, sim, que era um pouco violento... Um pouco? Era
uma cobra assanhada, interrompia-me o barbeiro; e todos, o coletor, o boticrio, o escrivo, todos
diziam a mesma coisa; e vinham outras anedotas, vinha toda a vida do defunto. Os velhos
lembravam-se das crueldades dele, em menino. E o prazer ntimo, calado, insidioso, crescia
dentro de mim, espcie de tnia moral, que por mais que a arrancasse aos pedaos,
recompunha-se logo e ia ficando.
As obrigaes do inventrio distraram-me; e por outro lado a opinio da vila era to
contrria ao coronel, que a vista dos lugares foi perdendo para mim a feio tenebrosa que a
princpio achei neles. Entrando na posse na herana, converti-a em ttulos e dinheiro. Eram ento
passados muitos meses, e a idia de distribu-la toda em esmolas e donativos pios no me
dominou como da primeira vez; achei mesmo que era afetao. Restringi o plano primitivo:
distribu alguma coisa aos pobres, dei matriz da vila uns paramentos novos, fiz uma esmola
Santa Casa de Misericrdia, etc: ao todo trinta e dois contos. Mandei tambm levantar um tmulo
ao coronel, todo de mrmore, obra de um napolitano, que aqui esteve at 1866, e foi morrer,
creio eu, no Paraguai.
Os anos foram andando, a memria tornou-se cinzenta e desmaiada. Penso s vezes no
coronel, mas sem os terrores dos primeiros dias. Todos os mdicos a quem contei as molstias
dele, foram acordes em que a morte era certa, e s se admiravam de ter resistido tanto tempo.

Pode ser que eu, involuntariamente, exagerasse a descrio que ento lhes fiz; mas a verdade
que ele devia morrer, ainda que no fosse aquela fatalidade...
Adeus, meu caro Senhor. Se achar que esses apontamentos valem alguma coisa, pague-me
com um tmulo_ de mrmore, ao qual dar por epitfio esta emenda que fao aqui ao divino
sermo da montanha: "Bem-aventurados os que possuem, porque eles sero consolados."
(In Obra completa. Rio de Janeiro, Aguilar, 1974. v. 2, p. 528-35.)
Q uestes
Observao: Sugerimos que, depois da leitura individual do texto, os alunos se renam em
grupo para responder s questes de anlise. Aps o prazo marcado pelo professor, os grupos
devero discutir as respostas num debate aberto, recorrendo sempre ao texto para justificar suas
afirmaes.
1. Segundo o prprio enfermeiro, qual era a causa do comportamento agressivo do velho
coronel?
2. Logo aps a morte do coronel, como se sentiu o enfermeiro: culpado ou inocente?
3. Por que o enfermeiro ficou to nervoso no velrio e no enterro?
4. Que aspectos do comportamento do enfermeiro, depois da morte do coronel, revelam que
ele estava com a conscincia pesada?
5. O que mudou no interior do enfermeiro para que ele alterasse os planos que tinha feito
com relao herana que deveria receber?
6. Explique o sentido da mudana da frase bblica que encerra o conto.
7. Pela anlise feita, explique se vlido afirmar que, neste conto, Machado de Assis
desenvolve um de seus temas preferidos, a saber, o contraste entre os motivos verdadeiros e
aparentes do comportamento humano.
8. Baseando-se nos textos analisados neste captulo, destaque as diferenas que h entre o
enfoque realista de Alusio Azevedo e de Machado de Assis.
Memrias pstumas de Brs Cubas
Distante das idealizaes romnticas e dos exageros do Naturalismo, Machado de Assis, com
esta obra, ampliou as dimenses da fico brasileira, apresentando um romance psicolgico rico
na anlise das relaes humanas.
Em vez de uma trama vibrante, cheia de peripcias e lances de emoo, oferecia o autor uma
obra lenta, cheia de digresses e narrada de maneira irreverente e irnica por um "defunto autor".
Livre e descompromissado com a sociedade, Brs Cubas, o narrador, revela e analisa no s os
motivos secretos de seu prprio comportamento como tambm pe a nu as hipocrisias e vaidades
das pessoas com quem conviveu. Ao longo do livro so narrados vrios episdios: sua paixo
juvenil por Marcela, que o amou "durante quinze meses e onze contos de ris"; sua amizade com o
filsofo maluco Quincas Borba; os planos frustrados do pai em querer encaminh-lo para a
poltica; seus amores clandestinos com Virglia. Mas a ordem da narrativa no linear, seguindo
antes os pensamentos de Brs Cubas do que a seqncia cronolgica.
As reflexes do narrador esto presentes ao longo de todo o texto, impregnando-o de um
pessimismo radical, que v os valores sociais e morais como mscaras a ocultarem interesses
egostas. Nada resiste a esta anlise impiedosa e suas ltimas palavras resumem bem essa viso
amarga da existncia: "No tive filhos, no transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa
misria."
O captulo transcrito a seguir, um dos mais famosos do livro, ilustra bem a anlise do
comportamento humano feita por Machado de Assis.
Texto para anlise: O almocreve
Vai ento, empacou o jumento em que eu vinha montado; fustiguei-o, ele deu dois corcovos,
depois mais trs, enfim mais um, que me sacudiu fora da sela, com tal desastre, que o p
esquerdo me ficou preso no estribo; tento agarrar-me ao ventre do animal, mas j ento,
espantado, disparou pela estrada fora. Digo mal: tentou disparar, e efetivamente deu dois saltos,

mas um almocreve, que ali estava, acudiu a tempo de lhe pegar na rdea e det-lo, no sem
esforo nem perigo. Dominado o bruto, desvencilhei-me do estribo e pus-me de p.
Olhe do que vosmec escapou, disse o almocreve.
E era verdade; se o jumento corre por ali fora, contundia-me deveras, e no sei se a morte
no estaria no fim do desastre; cabea partida, uma congesto, qualquer transtorno c dentro, l
se me ia a cincia em flor. O almocreve salvara-me talvez a vida; era positivo; eu sentia-o no
sangue que me agitava o corao. Bom almocreve! enquanto eu tornava conscincia de mim
mesmo, ele cuidava de consertar os arreios do jumento, com muito zelo e arte. Resolvi dar-lhe
trs moedas de ouro das cinco que trazia comigo; no porque tal fosse o preo da minha vida,
essa era inestimvel; mas porque era uma recompensa digna da dedicao com que ele me
salvou. Est dito, dou-lhe as trs moedas.
Pronto, disse ele, apresentando-me a rdea da cavalgadura.
Daqui a nada, respondi; deixa-me, que ainda no estou em mim...
Ora qual!
Pois no certo que ia morrendo?
Se o jumento corre por a fora, possvel; mas, com a ajuda do Senhor, viu vosmec que
no aconteceu nada.
Fui aos alforjes, tirei um colete velho, em cujo bolso trazia as cinco moedas de ouro, e
durante esse tempo cogitei se no era excessiva a gratificao, se no bastavam duas moedas.
Talvez uma. Com efeito, uma moeda era bastante para lhe dar estremees de alegria.
Examinei-lhe a roupa; era um pobre-diabo, que nunca jamais vira uma moeda de ouro. Portanto,
uma moeda. Tirei-a, vi-a reluzir luz do sol; no a viu o almocreve, porque eu tinha-lhe voltado
as costas; mas suspeitou-o talvez, entrou a falar ao jumento de um modo significativo; dava-lhe
conselhos, dizia-lhe que tomasse juzo, que o "senhor doutor" podia castig-lo; um monlogo
paternal. Valha-me Deus! at ouvi estalar um beijo: era o almocreve que lhe beijava a testa.
Ol! exclamei.
Queira vosmec perdoar, mas o diabo do bicho est a olhar para a gente com tanta
graa...
Ri-me, hesitei, meti-lhe na mo um cruzado em prata, cavalguei o jumento, e segui a trote
largo, um pouco vexado, melhor direi um pouco incerto do efeito da pratinha. Mas a algumas
braas de distncia, olhei para trs, o almocreve fazia-me grandes cortesias, com evidentes
mostras de contentamento. Adverti que devia ser assim mesmo; eu pagara-lhe bem, pagara-lhe
talvez demais. Meti os dedos no bolso do colete que trazia no corpo e senti umas moedas de
cobre; eram os vintns que eu devera ter dado ao almocreve, em lugar do cruzado em prata.
Porque, enfim, ele no levou em mira nenhuma recompensa ou virtude, cedeu a um impulso
natural, ao temperamento, aos hbitos do ofcio; acresce que a circunstncia de estar, no mais
adiante nem mais atrs, mas justamente no ponto do desastre, parecia constitu-lo simples
instrumento da Providncia; e de um ou de outro modo, o mrito do ato era positivamente
nenhum. Fiquei desconsolado com esta reflexo, chamei-me prdigo, lancei o cruzado conta
das minhas dissipaes antigas; tive (por que no direi tudo?) tive remorsos.
(In Obra completa. 3. ed. Rio de Janeiro, Aguilar, 1971. v. 1, p. 542-43.)
Q uestes
1. Que motivos levaram Brs Cubas a alterar gradativamente seus planos de recompensa
para o almocreve?
2. Que concepo do relacionamento humano expressa o autor por meio do comportamento
de Brs Cubas?
3. Que funcionalidade tem o uso do foco narrativo em primeira pessoa para o tipo de anlise
do comportamento humano desenvolvido pelo autor?
4. A anlise deste texto confirma a tese de que o realismo machadiano predominantemente
interior e psicolgico? Justifique sua resposta.
CRONOLOGIA DOS PRINCIPAIS ROMANCES DO REALISMO

1881: O mulato (Alusio Azevedo); Memrias pstumas de Brs Cubas (Machado de Assis)
1884: Casa de penso (Alusio Azevedo)
1888: O missionrio (Ingls de Sousa); O Ateneu (Raul Pompia)
1890: O cortio (Alusio Azevedo)
1891: Quincas Borba (Machado de Assis)
1893: A normalista (Adolfo Caminha)
1895: Bom-Crioulo (Adolfo Caminha)
1899: Dom Casmurro (Machado de Assis)
1903: Luzia-Homem (Domingos Olmpio)
1904: Esa e Jac (Machado de Assis)
1908: Memorial de Aires (Machado de Assis)
Exerccios
Associe autores e obras:
a) Ingls de Sousa ( ) Esa e Jac
b) Alusio Azevedo ( ) O Ateneu
c) Machado de Assis ( ) O missionrio
d) Raul Pompia ( ) O cortio
2. Romances de Machado de Assis so citados em todos os itens abaixo, exceto em:
a) Memorial de Aires c) Quincas Borba
b) A mo e a luva d) O mulato
3. Duas obras do escritor portugus Ea de Queirs influenciaram o Realismo brasileiro.
Uma delas foi O crime do padre Amaro; a outra:
a) O cabeleira c) Bom-Crioulo
b) O primo Baslio d) Casa de penso
4. Assinale a nica afirmativa incorreta:
a) O autor de laia Garcia o mesmo de Dom Casmurro.
b) O autor de Casa de penso o mesmo de O cortio.
c) O autor de O Ateneu o mesmo de A normalista.
d) O autor de Quincas Borba o mesmo de Ressurreio.
5. "A causa secreta", "O alienista e "A cartomante so textos famosos de:
a) Machado de Assis c) Alusio Azevedo
b) Jos de Alencar d) Raul Pompia
6. Associe autores e movimentos literrios:
) Machado de Assis ( ) Romantismo
b) Jos de Alencar ( ) Barroco
c) Toms A. Gonzaga ( ) Arcadismo
d) Gregrio de Matos ( ) Realismo
7. Assinale o item em que a relao obra-gnero est incorreta:
a) "O enfermeiro" conto c) O Ateneu teatro

6) Crislidas poesia d) Luzia-Homem romance


8. Quem so os autores das obras citadas na questo anterior?
9. Qual das afirmaes abaixo pode ser considerada correta quanto ao Realismo?
a) Apesar das intenes crticas, acabou por fazer a apologia dos valores burgueses e de suas
instituies, como o casamento e a Igreja.
b) Desenvolveu principalmente uma literatura voltada para os problemas rurais, mostrando
como o progresso das cidades estava corrompendo a vida campestre.
c) Procurou analisar com objetividade e senso crtico os problemas sociais, denunciando os
vcios e corrupes da burguesia.
d) Desenvolveu o romance nacionalista, exaltando o modo de vida da nova sociedade
brasileira que estava surgindo no final do sculo XIX.
10. Uma das obras abaixo considerada pela crtica o marco inicial da fase realista de
Machado de Assis. Assinale-a:
a) Memorial de Aires c) Memrias pstumas de Brs Cubas
b) A mo e a luva d) laia Garcia
11. Considere as afirmaes abaixo:
I Em O cortio, Alusio Azevedo destaca a influncia do meio ambiente
como fator condicionante do comportamento humano. II Em O Ateneu, a preocupao de
Raul Pompia fazer uma crtica objetiva das prticas educacionais do final do sculo XIX.
III Segundo a esttica realista, a arte deveria obedecer a certos padres morais e
religiosos.
IV Alusio Azevedo e Adolfo Caminha so dois importantes escritores naturalistas do final
do sculo XIX.
Assinale o item correto.
a) Apenas a afirmao I correta.
b) Apenas as afirmaes I e IV so corretas.
c) Apenas as afirmaes I e II so corretas.
d) Apenas as afirmaes III e IV so corretas.
12. Com relao ao Naturalismo, vlido afirmar que:
a) demonstra grande preocupao em analisar o ser humano do ponto de vista estritamente
psicolgico, isolando-o do meio social.
b) acentua a influncia do meio ambiente e da raa para mostrar que o ser humano capaz
de super-la e criar seu prprio modo de vida.
c) destaca o papel decisivo do meio ambiente e da hereditariedade na formao da
personalidade e na conduta humana.
d) constitui uma oposio ao Realismo, pois julga que a literatura no deve se preocupar com
problemas sociais.
13. Associe autores e obras
a) Dom Casmurro
b) O Guarani
c) A Moreninha
d) O mulato

14. Assinale a nica afirmativa incorreta:


a) O autor de Iracema tambm escreveu Senhora.
b) O autor de Quincas Borba tambm escreveu O missionrio.
c) O autor de A normalista tambm escreveu Bom-Crioulo.
d) O autor de O cortio tambm escreveu Casa de penso.
15. Qual dos fatos histricos citados abaixo no ocorreu durante a poca do Realismo?
a) Proclamao da Repblica.
b) Libertao dos escravos.
c) Chegada de D. Joo VI ao Brasil.
d) Governo do marechal Floriano Peixoto.
16. Romance realista que apresenta caractersticas memorialistas, indicadas, alis, pelo
prprio autor, que lhe deu o subttulo de "Crnica de saudades". De que romance se trata? Quem
o seu autor?
17. Considere os itens abaixo:
I Senhora Iai Garcia O missionrio
II Quincas Borba Esa e Jac Ressurreio
III Casa de penso O Guarani A Moreninha
IV Iracema A viuvinha Ubirajara
Obras de um mesmo autor acham-se relacionadas:
a) apenas em I e II.
b) apenas em II e III.
c) apenas em III e IV.
d) apenas em II e IV.
18. Todas as afirmaes abaixo contm passagens erradas. Sua tarefa localizar esses erros
e corrigi-los.
18.1. A anlise de textos realistas e naturalistas permitiu a voc compreender que os autores
desse perodo encaravam o homem como um ser capaz de superar as influncias negativas do
meio ambiente, por mais fortes que elas fossem.
18.2. A anlise do conto "O enfermeiro" mostrou que, apesar da viso crtica do ser humano,
Machado de Assis ainda guarda certas caractersticas romnticas, pois suas personagens deixamse levar pelos sentimentos e so incapazes de agir contra sua conscincia moral.
18.3. Pode-se afirmar que o romance Senhora, embora tenha sido escrito no Romantismo,
apresenta uma caracterstica em comum com O cortio: em ambos, as personagens principais
encaram o casamento como um simples "contrato", cujo objetivo fundamental a ascenso
social e no a realizao amorosa.
( ) Alusio Azevedo
( ) Joaquim M. de Macedo
( ) Machado de Assis
( ) Jos de Alencar

4
A Poesia no Final do Sculo:
Parnasianismo e Simbolismo
Duas Concepes Poticas Diferentes
Nas ltimas dcadas do sculo XIX, a literatura brasileira trilhou novos caminhos,
abandonando o exagerado sentimentalismo dos romnticos.
Enquanto na prosa, como voc aprendeu no captulo anterior, tivemos o desenvolvimento do
Realismo e do Naturalismo, na poesia presenciamos o surgimento de dois movimentos: o
Parnasianismo e o Simbolismo.
Lendo com ateno os textos comentados a seguir, voc poder entender algumas diferenas
importantes que h entre esses dois movimentos.
Textos comentados
[1]
..............................................................................
Invejo o ourives quando escrevo:
Imito o amor Com que ele, em ouro, o alto relevo
Faz de uma flor.
...............................................................................
Torce, aprimora, alteia,1 lima
A frase; e, enfim,
No verso de ouro engasta 2 a rima
Como um rubim.3
Quero que a estrofe cristalina,
Dobrada ao jeito
Do ourives, saia da oficina
Sem um defeito.
(Olavo Bilac. "Profisso de f".)
1. Aperfeioa. 2. Encaixa; encrava. 3. Rubi.
[2]
Enche de estranhas vibraes sonoras
a tua Estrofe, majestosamente...
Pe nela todo o incndio das auroras
para torn-la emocional e ardente.
Derrama luz e cnticos e poemas
no verso, e torna-o musical e doce,
como se o corao nessas supremas
Estrofes, puro e diludo fosse.

(Cruz e Sousa. "Arte".)


Pela leitura dos textos, voc deve ter percebido que os autores do muita ateno ao cuidado
que se deve ter com a linguagem potica. No entanto, as concepes que cada um deles tem do
poema so bastante diferentes. Vejamos onde residem estas diferenas.
No texto 1, o autor afirma que o poeta deve agir como um ourives, isto , como algum que
se dedica a um trabalho paciente, minucioso e delicado. Acentua a importncia da escolha das
palavras precisas, do cuidado com as frases e reala o "polimento" dos versos, para que o poema
se torne uma espcie de objeto precioso, semelhante a uma jia fabricada pelo ourives.
Observamos ainda que ele destaca a perfeio da forma como objetivo a ser alcanado: "Quero
que a estrofe cristalina (...) saia da oficina sem um defeito." Repare que ele compara o trabalho
potico a um trabalho de "oficina", sendo o estilo o resultado do esforo do poeta e no apenas da
"inspirao". Temos, portanto, neste texto, a valorizao do cuidado formal, da palavra rara e
precisa, do embelezamento do verso.
No texto 2, ao contrrio, o autor sugere que o poeta busque palavras que tenham grande
poder de sugesto, palavras que transmitam musicalidade aos versos. Em vez de querer a palavra
exata ou o termo que melhor descreva um objeto, o autor prope que o poeta torne seu verso
"musical e doce" e que o poema seja "emocional e ardente", como se o prprio corao fosse
diludo nas estrofes. Temos, assim, no texto 2, a valorizao do ritmo, das vibraes sonoras, das
sensaes, das sugestes, do indefinvel. Enquanto o texto 1 compara o poeta a um ourives, o
texto 2 o aproxima de um msico que, em vez de sons, trabalha com palavras que tm o poder de
evocar o mundo dos sentimentos e emoes que existem no interior do ser humano.
A concepo potica expressa no texto 1 corresponde aos ideais do Parnasianismo; a outra
corresponde aos ideais do Simbolismo. Para completar essa comparao, considere o esquema a
seguir:
PARNASIANISMO
1. Preocupao formal que se revela na busca da palavra exata, caindo muitas vezes no
preciosismo; o parnasiano, confiante no poder da linguagem, procura descrever objetivamente a
realidade.
2. Comparao da poesia com as artes plsticas, sobretudo com a escultura.
3. Atividade potica encarada como habilidade no manejo do verso.
4. Freqentes aluses a elementos da mitologia grega e latina.
5. Preferncia por temas descritivos cenas histricas, paisagens, objetos, esttuas etc.
6. Enfoque sensual da mulher, com nfase na descrio de suas caractersticas fsicas.
SIMBOLISMO
1. Preocupao formal que se revela na busca de palavras de grande valor conotativo e ricas
em sugestes sensoriais; o simbolista no pretende descrever a realidade, mas sugeri-la.
2. Comparao da poesia com a msica.
3. A poesia encarada como forma de evocao de sentimentos e emoes.
4. Freqentes aluses a elementos evocadores de rituais religiosos (incenso, altares, cnticos,
arcanjos, salmos etc.), impregnando a poesia de misticismo e espiritualidade.
5. Preferncia por temas subjetivos, que tratem da Morte, do Destino, de Deus etc.
6. Enfoque espiritualista da mulher, envolvendo-a num clima de sonho onde predomina o
vago, o impreciso e o etreo.
Textos para anlise

Observao: Sugerimos que os alunos se organizem em grupos para realizarem as anlises


de textos propostas a seguir; aps o prazo estipulado pelo professor, cada grupo expe oralmente
o resultado de seu trabalho, seguindo-se um debate aberto sobre as questes.
Violes que choram...
Ah! plangentes violes dormentes, mornos,
Soluos ao luar, choros ao vento...
Tristes perfis, os mais vagos contornos,
Bocas murmurejantes de lamento.
Noites de alm, remotas, que eu recordo,
Noites da solido, noites remotas
Que nos azuis da fantasia bordo,
Vou constelando de vises ignotas.2
1. Que choram. 2. Desconhecidas.
Sutis palpitaes luz da lua.
Anseio dos momentos mais saudosos,
Quando l choram na deserta rua
As cordas vivas dos violes chorosos.
Quando os sons dos violes vo soluando,
Quando os sons dos violes nas cordas gemem,
E vo dilacerando e deliciando,
Rasgando as almas que nas sombras tremem.
Harmonias que pungem, que laceram,
Dedos nervosos e geis que percorrem
Cordas e um mundo de dolncias geram,
Gemidos, prantos, que no espao morrem...
E sons soturnos, suspiradas mgoas,
Mgoas amargas e melancolias,
No sussurro montono das guas,
Noturnamente, entre ramagens frias.
Vozes veladas, veludosas vozes,
Volpias dos violes, vozes veladas,
Vagam nos velhos vrtices velozes
Dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas.
Tudo nas cordas dos violes ecoa
E vibra e se contorce no ar, convulso...

Tudo na noite, tudo clama e voa


Sob a febril agitao de um pulso.
(Cruz e Sousa. Poesia. 3. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1967. p. 37-38.)
Q uestes
1. Os elementos sensoriais (sons, cores e perfumes) constituem estmulos para a imaginao
do poeta simbolista, que a partir deles desenvolve associaes de idias bem particulares. Neste
texto, qual o elemento sensorial que serve de ponto de partida para o poeta?
2. Com que so comparados ou associados os sons dos violes?
3. Os sons dos violes despertam que recordaes no poeta?
4. Para representar com as prprias palavras a musicalidade dos violes, o poeta utilizou
bastante um recurso de estilo chamado aliterao, que alis freqente no Simbolismo. Destaque
as estrofes que apresentam mais exemplos desse recurso. (Se necessrio, veja o conceito de
"aliterao" no vocabulrio do final do livro.)
5. Com base nas respostas anteriores, analise as afirmaes abaixo e coloque certo (C) ou
errado (E) para cada uma delas. (No momento do debate, as respostas devem ser justificadas.)
5.1. ( ) evidente no texto que o interesse do poeta reside na descrio das pessoas que
tocam violo, povoando a noite com suas melodias e canes.
5.2. ( ) Os sons dos violes representam apenas estmulos sensibilidade do poeta, que
associa as canes e harmonias e lembranas particulares.
5.3. ( ) Os violes despertam no poeta um mundo de recordaes tristes e saudosas; por isso,
as canes so associadas a lamentos, choros e gemidos.
5.4. ( ) Os sons que povoam a noite so interiorizados pelo poeta e associados a sentimentos
bem pessoais e subjetivos.
5.5. ( ) Uma das caractersticas do Simbolismo tomar um aspecto da realidade para, a
partir dele, expressar um estado de esprito. Esta caracterstica no est presente neste texto.
ltima deusa
Foram-se os deuses, foram-se, em verdade;
Mas das deusas alguma existe, alguma
Que tem teu ar, a tua majestade,
Teu porte e aspecto, que s tu mesma, em suma.
Ao ver-te com esse andar de divindade,
Como cercada de invisvel bruma,
A gente crena antiga se acostuma
E do Olimpo se lembra com saudade.
De l trouxeste o olhar sereno e garo,
O alvo colo onde, em quedas de ouro tinto,
Rtilo rola o teu cabelo esparso...
Pisas alheia terra... Essa tristeza
Que possuis de esttua que ora extinto
Sente o culto da forma e da beleza.

(Alberto de Oliveira. Poesia. 2. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1969. p. 26.)


Q uestes
1. Quanto forma, como se classifica este texto?
2. Comparando-se este texto com o anterior, pode-se dizer que neste temos tambm a
criao de uma atmosfera de sonhos e sensaes vagas ou o poeta desenvolve claramente um
tema? Neste ltimo caso, qual esse tema?
3. Ao referir-se a uma figura feminina, que modelo toma o poeta como padro de beleza?
4. A figura feminina aparece descrita de forma dinmica ou esttica? Justifique sua resposta
com passagens do texto.
5. Com base nas respostas anteriores, indique as caractersticas do Parnasianismo que esto
presentes neste texto.
Parnasianismo Origens
Em 1878, ocorreu em jornais cariocas uma polmica em versos que ficou conhecida como
"Batalha do Parnaso", em que a poesia romntica foi atacada. Em 1882, Tefilo Dias publicou
seu livro de poesias, Fanfarras, considerado o marco inicial do Parnasianismo brasileiro.
Comeava assim um movimento de reao poesia chorosa e extremamente sentimental do
Romantismo.
A inspirao inicial do Parnasianismo veio da Frana onde, em 1866, publicou-se uma
antologia potica intitulada O parnaso contemporneo*. No Brasil, os principais poetas
parnasianos so Olavo Bilac, Alberto de Oliveira, Raimundo Correia e Vicente de Carvalho.
* Parnaso era o nome de um monte na Grcia consagrado a Apoio (deus da e das artes) e s
Musas (entidades mitolgicas ligadas s artes).
Autores e Obras
Olavo Bilac
Olavo Brs Martins dos Guimares Bilac nasceu no Rio de Janeiro em 1865 e a morreu em
1918. um dos melhores poetas do Parnasianismo e junto com Alberto de Oliveira e Raimundo
Correia forma a "trade parnasiana" da nossa literatura. A poesia de Olavo Bilac apresenta vrias
temticas. Dentro da linha tipicamente parnasiana, escreveu poemas sobre quadros referentes
Antigidade, como, por exemplo, "A sesta de Nero" e "O incndio de Roma". Abordou tambm
fatos da histria brasileira, como em "O Caador de Esmeraldas". A par disso, expressou seu
mundo interior atravs de uma poesia lrica, amorosa e sensual, em que abandona o tom
comedido do Parnasianismo. Em Alma inquieta surgem poemas em que predomina o tom
meditativo e meio melanclico, que ser a tnica do seu ltimo livro Tarde , onde
constante a preocupao com a morte e com o sentido da vida.
Poeta que no se limitou estritamente s idias da escola parnasiana, Olavo Bilac, na
expresso de seu lirismo, acabou por criar uma linguagem pessoal e comunicativa, tornando-se
um dos escritores mais populares de sua poca.
Sua obra potica se compe de: Panplias, Via lctea, Saras de fogo, Alma inquieta, As
viagens, O Caador de Esmeraldas. Esses livros foram reunidos em Poesias, publicadas em 1902.
Escreveu ainda Tarde, publicado postumamente (1919).
Texto para leitura
Nel mezzo dei camin... (No meio do caminho...)

Cheguei. Chegaste. Vinhas fatigada


E triste, e triste e fatigado eu vinha.
Tinhas a alma de sonhos povoada,
E a alma de sonhos povoada eu tinha.
E paramos de sbito na estrada
Da vida: longos anos, presa minha
A tua mo, a vista deslumbrada
Tive da luz que teu olhar continha.
Hoje, segues de novo... Na partida
Nem o pranto os teus olhos umedece,
Nem te comove a dor da despedida.
E eu, solitrio, volto a face, e tremo,
Vendo o teu vulto que desaparece
Na extrema curva do caminho extremo.
(In Poesia. 4. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1968. p. 54.)
Alberto de Oliveira
Antnio Mariano Alberto de Oliveira nasceu em 1857 no Estado do Rio e faleceu em 1937.
Suas poesias se caracterizam por um grande preciosismo vocabular e pela busca constante da
forma ideal. Ainda que seja um dos mais tpicos poetas parnasianos, Alberto de Oliveira revela
caractersticas romnticas; seu lirismo, porm, mais contido, estando longe dos excessos
sentimentais do Romantismo. Deixou-nos as seguintes obras: Canes romnticas (1878);
Meridionais (1884); Sonetos e poemas (1885); Versos e rimas (1895).
Texto para leitura: Choro de vagas
No de guas apenas e de ventos,
No rude som, formada a voz do Oceano.
Em seu clamor ouo um clamor humano;
Em seu lamento todos os lamentos.
So de nufragos mil estes acentos,
Estes gemidos, este aiar insano;
Agarrados a um mastro, ou tbua, ou pano,
Vejo-os varridos de tufes violentos;
Vejo-os, na escurido da noite, aflitos,
Bracejando, ou j mortos e de bruos,
Largados das mars, em ermas plagas...
Ah! que so deles estes surdos gritos,
Este rumor de preces e soluos
E o choro de saudade destas vagas!
(In Poesia. 2. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1969. p. 81.)
Raimundo Correia
Raimundo da Mota de Azevedo Correia nasceu no Maranho em 1860 e morreu em Paris

em 1911. Enquanto autor puramente parnasiano, suas poesias ressentem-se do artificialismo da


escola; no entanto, quando procura dar vazo sua sensibilidade, faz o melhor de sua obra. A
viso negativista do mundo e o subjetivismo deram certa caracterstica filosfica sua poesia,
embora apenas superficialmente. So famosos, entre outros, seus poemas: "Plenilnio", "Banzo",
"A cavalgada", "Plena nudez", "As pombas". Sua obra compe-se dos seguintes livros: Primeiros
sonhos (1879); Sinfonias (1883); Versos e verses (1887); Aleluias (1891); Poesias (1898).
Texto para leitura: Fetichismo
Homem, da vida as sombras inclementes
Interrogas em vo: Que cus habita Deus?
Onde essa regio de luz bendita,
Paraso dos justos e dos crentes?...
Em vo tateiam tuas mos trementes
As entranhas da noite erma, infinita,
Onde a dvida atroz blasfema e grita,
E onde h s queixas e ranger de dentes.
A essa abbada escura, em vo elevas
Os braos para o Deus sonhado, e lutas
Por abarc-lo; tudo em torno trevas...
Somente o vcuo estreitas em teus braos;
E apenas, pvido, um rudo escutas,
Que o rudo dos teus prprios passos!..
(In Poesia. 2. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1963. p. 57.)
Vicente de Carvalho
Vicente Augusto de Carvalho nasceu em Santos em 1866 e morreu em So Paulo em 1924.
Apesar do rigor formal de sua obra, no possui exatamente caractersticas parnasianas, pois no
abandonou a expresso lrica e sentimental herdada do Romantismo. A vista do mar e das
paisagens praianas, sempre em consonncia com os estados d'alma, constitui tema constante de
sua obra. Escreveu Ardentias (1885); Relicrio (1888); Rosa, rosa de amor (1902); Poemas e
canes (1908).
Texto para leitura: Cantigas praianas
I
Ouves acaso quando entardece
Vago murmrio que vem do mar,
Vago murmrio que mais parece
Voz de uma prece
Morrendo no ar?
Beijando a areia, batendo as frguas,
Choram as ondas; choram em vo:
O intil choro das tristes guas
Enche de mgoas
A solido...
Duvidas que haja clamor no mundo
Mais vo, mais triste que esse clamor?
Ouve que vozes de moribundo

Sobem do fundo
Do meu amor.
(In Poesia. Rio de Janeiro, Agir, 1965. p. 32.)
Simbolismo Origens
O movimento simbolista tambm de origem francesa e seu marco inicial no Brasil a
publicao, em 1893, de dois livros de Cruz e Sousa: Missal (poemas em prosa) e Broquis
(poesias).
Por seu subjetivismo, o Simbolismo apresenta algumas semelhanas com a poesia
romntica, porm a grande diferena reside na linguagem bem mais trabalhada dos simbolistas,
que procuram obter variados efeitos rtmicos e sonoros. Alm disso, os simbolistas manifestam
acentuado gosto pelo vocabulrio litrgico e religioso, o que d a seus textos um ar de misticismo
e espiritualidade ausente do Romantismo.
Os nomes mais destacados do Simbolismo brasileiro so Cruz e Sousa, Alphonsus de
Guimaraens, Pedro Kilkerry , Dario Veloso, Emiliano Perneta.
Autores e Obras
Cruz e Sousa
Joo da Cruz e Sousa nasceu em 1861 em Santa Catarina e morreu em 1898 em Minas
Gerais. Filho de ex-escravos, teve uma vida de padecimentos, alm de sofrer com o preconceito
racial. considerado o melhor poeta do Simbolismo e um dos mais destacados de toda nossa
literatura. Seus livros Missal (poemas em prosa) e Broquis (poesias), de 1893, nicos publicados
em vida, ficaram como marcos iniciais do Simbolismo brasileiro.
Na sua obra notamos a preocupao formal herdada do Parnasianismo, mas seus temas
giram sempre em torno dos mistrios da vida e da morte, do enigma da existncia de Deus,
voltando-se freqentemente para os marginalizados e miserveis. A sua linguagem exuberante
e riqussima, utilizando-se conscientemente da camada sonora das palavras e obtendo bons
efeitos fnicos e grande musicalidade, sobretudo nos poemas longos. Apelidado o "Dante Negro",
escreveu alguns dos mais belos poemas de nossa literatura, como "Vida obscura", "Triunfo
supremo", "Sorriso interior", "Monja negra". Alm dos livros j citados, deixou-nos: Tropos e
fantasias, de parceria com Virglio Vrzea (1885); Evocaes (1898); Faris (1900); ltimos
sonetos (1905).
Texto para anlise: O grande sonho
Sonho profundo, Sonho doloroso,
Doloroso e profundo Sentimento!
Vai, vai nas harpas trmulas do vento
Chorar o teu mistrio tenebroso.
Sobe dos astros ao claro radioso,
Aos leves fluidos do luar nevoento,
s urnas de cristal do firmamento,
velho Sonho amargo e majestoso!
Sobe s estrelas rtilas e frias,
Brancas e virginais eucaristias,
De onde uma luz de eterna paz escorre.

Nessa Amplido das Amplides austeras


Chora o Sonho profundo das Esferas,
Que nas azuis Melancolias morre...
(In Poesias completas. Rio de Janeiro, Tecnoprint, 1965. p. 204.)
Q uestes
1. Este soneto um bom exemplo da poesia angustiada de Cruz e Sousa. Observe como a
palavra sonho adquire neste soneto uma grande riqueza de significados. Depois de ler o texto com
ateno, que sentidos voc atribui a essa palavra?
2. Observamos que o soneto apresenta uma ao progressiva, pois o "grande sonho", como
que espiritualizando-se, parte do mais prximo at atingir o mais amplo e distante. Identifique, no
texto, os vrios momentos dessa gradao.
3. A grande ansiedade, o imenso sonho que envolve a existncia humana, lentamente parece
abarcar todo o universo, transmitindo-lhe tambm a angstia do homem. Destaque uma
passagem do soneto em que o universo, personificado, tambm parece sofrer e angustiar-se.
4. Que recurso estilstico, alis freqente no Simbolismo, destaca-se nestes versos?
"Sonho profundo, Sonho doloroso, Doloroso e profundo Sentimento!" "Aos leves fluidos do
luar nevoento" "Sobe s estrelas rtilas e frias"
5. Faa um levantamento dos elementos referentes a cores e sons que aparecem no soneto e
explique se eles contribuem ou no para criar uma atmosfera envolvente e ao mesmo tempo
vaga e indefinida.
Alphonsus de Guimaraens
Seu nome verdadeiro Afonso Henriques da Costa Guimares, nascido em 1870 em Minas
Gerais e a falecido em 1921. Levou uma vida solitria e sua poesia marcadamente
espiritualista, carregada pela atmosfera de rituais religiosos, sonhos e melancolia. Sua linguagem
simples, mas soube extrair um grande efeito musical das formas poemticas que utilizou, dando
sua poesia certos acentos medievalistas. O seu lirismo melanclico, embora expresso numa
linguagem envolvente, ope-se exploso vibrante de Cruz e Souza.
A sua obra se compe de: Setenrio das dores de Nossa Senhora (1899); Cmara ardente
(1899); Dona Mstica (1899); Kiriale (1902); Pauvre lyre (1921); Pastoral aos crentes do amor e
da morte (1923). Na edio completa de sua obra, feita em 1960 por Alphonus de Guimaraens
Filho, foram includos os inditos de Escada de Jac, Pulvis, Nova primavera (traduo) e Salmos
da noite.
Texto para anlise: Amor e dio
Quando o infinito de astros se recama,1
Enchendo-se de infindos gros de areia,
A alma do amor flor dos cus ondeia,2
A alma do dio se perde em mar de lama.
Seja bendito, cu, aquele que ama,
Maldito seja, inferno, quem odeia!
Mas de luz ambos trazem a alma cheia:
No dio e no amor fulgura a mesma chama.
A luz do dio vermelha; o sol insano
Morto no ocaso: sangue, dio e mais dio,

Derramado por sobre o peito humano...


A luz do amor o luar; pelos espaos
Brilha e vem, como irial3 anjo custdio,4
Proteger-nos e guiar os nossos passos.
1. Enfeita. 2. Propaga-se. 3. Luminoso 4.Protetor
(In Poesia. 2. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1963. p. 103.)
Questes
1. Leia atentamente as afirmaes abaixo sobre o soneto e verifique quais so as corretas:
I O poeta, tratando do tema do amor e dio, ressalta que, apesar das diferenas, h algo
em comum entre eles: a luz que irradiam na alma humana; s que enquanto a luz do amor
protege, a do dio cega e aniquila. II Ao dizer que "No dio e no amor fulgura a mesma
chama", o poeta quis ressaltar que apenas aparentemente o amor e o dio se distinguem.
III Comparando a luz do dio ao sol poente e a luz do amor ao luar, pode-se dizer que o
poeta retoma exatamente a perspectiva do Romantismo, que via na noite e sobretudo na lua, a
protetora ideal dos amantes e enamorados.
IV Ao comparar a luz do dio com o sol poente e a luz do amor com o luar, o poeta quis
destacar a diferena entre a tranqila e segura envolvncia do amor com o ardor ofuscante do
dio.
a) Apenas as afirmaes I e III esto corretas.
b) Apenas a afirmao III est errada.
c) Apenas a afirmao IV est correta.
d) Apenas as afirmaes I e IV esto corretas.
2 Identifique a figura de estilo que se destaca nesta passagem.* "Seja bendito, cu, aquele
que ama, Maldito seja, inferno, quem odeia!"
* Nas questes que se seguem, caso seja necessrio, consulte o vocabulrio de termos
literrios do final do livro.
a) metfora c) anttese
b) personificao d) hiprbole
3. Identifique o recurso estilstico que se destaca neste verso: "A alma do amor flor dos cus
ondeia"
a) anttese c) aliterao
b} polissndeto d) onomatopia
4. Quanto ao aspecto formal, indique:
a) o nmero de slabas poticas de cada verso.
b) o esquema de rimas do soneto.
UM POETA ORIGINAL
Augusto dos Anjos
Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos nasceu em 1884, na Paraba, e faleceu em 1914,
em Minas Gerais. Sem ser moderno mas tambm sem ter caractersticas simplesmente

parnasianas ou simbolistas, Augusto dos Anjos tipicamente um poeta de transio, cuja obra
reflete a superao das velhas concepes poticas e a procura de um novo caminho.
Ele utilizou, em sua poesia, o vocabulrio das cincias biolgicas para falar da morte, da
decomposio da matria, dos vermes, expressando uma viso trgica da existncia.
Jogando admiravelmente com palavras estranhas e inusitadas em poesia, o que primeira
vista choca o leitor, Augusto dos Anjos conseguiu criar grandes efeitos rtmicos e sonoros, uma
das causas da atrao que sua obra exerce sobre nossa sensibilidade.
Sua obra potica est reunida no livro Eu (1912).
Texto para interpretao: Psicologia de um vencido
Eu, filho do carbono e do amonaco,
Monstro de escurido e rutilncia,
Sofro, desde a epignesis da infncia,
A influncia m dos signos do zodaco.
Profundissimamente hipocondraco,
Este ambiente me causa repugnncia...
Sobe-me boca uma nsia anloga nsia
Que se escapa da boca de um cardaco.
J o verme este operrio das runas
Que o sangue podre das carnificinas
Come, e vida em geral declara guerra,
Anda a espreitar meus olhos para ro-los,
E h-de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgnica da terra!
(Eu. 30. ed. Rio de Janeiro, Liv. S. Jos, 1965. p. 60.)
Exerccios
Associe poetas e movimentos:
a) Parnasianismo ( ) Alberto de Oliveira
b) Simbolismo ( ) Cruz e Sousa
( ) Alphonsus de Guimaraens
( ) Raimundo Correia
( ) Olavo Bilac
( ) Vicente de Carvalho
2. Obras de Olavo Bilac esto citadas em todos os itens abaixo, exceto em:
a) Alma inquieta c) Via lctea
b) Saras de fogo d) Rosa, rosa de amor
3. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?
4. Associe obras e autores:

a) Missal ( ) Alphonsus de Guimaraens


b) Dona Mstica ( ) Olavo Bilac
c) Eu ( ) Cruz e Sousa
d) Tarde ( ) Augusto dos Anjos
A seguir, so indicados alguns poemas famosos do Parnasianismo; relacione-os com seus
respectivos autores:
a) Olavo Bilac ( ) "O Caador de Esmeraldas"
b) Raimundo Correia ( ) "Banzo"
( ) "As pombas"
( ) "A sesta de Nero"
( ) "A cavalgada"
6. Todos os poemas citados abaixo so de Cruz e Sousa, exceto:
a) "Sorriso interior" c) "Triunfo supremo"
b) "Vida obscura" d) "O incndio de Roma"
7. Poeta que fez do mar seu tema constante. Escreveu, entre outros livros, Relicrio. Trata-se
de:
a) Alberto de Oliveira c) Olavo Bilac
b) Vicente de Carvalho d) Cruz e Sousa
8. Poeta mineiro cuja obra marcada por um tom religioso e mstico. Escreveu, entre outros
livros, Cmara ardente. Estamos nos referindo a:
a) Augusto dos Anjos c) Alphonsus de Guimaraens
b) Raimundo Correia d) Alberto de Oliveira
9. Assinale o item em que so citadas apenas obras do Simbolismo:
a) Missal Saras de fogo c) Broquis Faris
b) Panplias Sinfonias d) Meridionais Ardentias
10. Obra considerada marco inicial do Parnasianismo brasileiro:
a) Primeiros sonhos c) Fanfarras
b) Canes romnticas d) As viagens
11. Quais os autores das obras relacionadas na questo anterior?
12. Associe as caractersticas enunciadas abaixo com seus respectivos movimentos:
a) Parnasianismo ( ) Explorao intensa da camada fnica da linguagem.
b) Simbolismo ( ) Associao da poesia com as artes plsticas, sobretudo com a escultura.
( ) Utilizao de vocabulrio litrgico e religioso.
( ) Preocupao com a clareza e preciso da linguagem.
13. Assinale o item que apresenta as obras iniciais do Simbolismo brasileiro:
a) Alma inquieta Via lctea c) Evocaes Missal
b) Missal Broquis d) Cmara ardente Dona Mstica

Textos para interpretao: Mal secreto


Se a clera que espuma, a dor que mora
N'alma, e destri cada iluso que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O corao, no rosto se estampasse;
Se se pudesse, o esprito que chora,
Ver atravs da mscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, ento piedade nos causasse!
Quanta gente que ri, talvez, consigo
Guarda um atroz, recndito inimigo,
Como invisvel chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja ventura nica consiste
Em parecer aos outros venturosa!
(Raimundo Correia. Poesia. 2. ed. Rio de Janeiro, Agir, 1963. p. 25.)
1. Assinale a nica afirmativa incorreta:
a) O soneto destaca o contraste entre a aparncia e a realidade, mostrando que muitas vezes
por detrs de uma mscara de felicidade existe um mal secreto.
b) Abordando o tema do contraste entre a aparncia e a realidade, o poeta afirma que se
soubssemos distinguir bem uma da outra, talvez nos sentiramos mais piedosos.
c) Desenvolvendo o tema do contraste entre a verdade e a iluso, o poeta afirma que alguns
de nossos sentimentos so motivados pelas aparncias e que, se pudssemos ver o que existe
dentro do ntimo de certas pessoas, elas despertariam antes piedade do que inveja.
d) Neste soneto sobre o contraste entre a aparncia e a essncia, o poeta afirma que devem
existir talvez muitas pessoas para quem a nica felicidade consiste em dar aos outros a impresso
de que so felizes.
2.Leia com ateno este trecho de Manuel Bandeira sobre o Simbolismo:
A gerao de 1885, a gerao dos poetas chamados simbolistas e decadentes, reagiu contra o
esprito positivo, objetivo e impessoal, contra a forma precisa, clara e escultura! da gerao
parnasiana. Procuraram exprimir as emoes no que elas tm de mais pessoal e ao mesmo
tempo mais vago, numa forma despojada de toda a eloqncia e o mais possvel prxima da
msica. Nomear um objeto, dizia Mallarm, suprimir 3/4 partes do gozo do poema, que feito da
felicidade de adivinhar pouco a pouco: sugeri-lo, eis o ideal. o emprego deste mistrio que
constitui o smbolo: evocar pouco a pouco um objeto para mostrar um estado de alma, ou
inversamente, escolher um objeto e desprender dele um estado de alma.
(In Seleta em prosa e verso. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1971. p. 59.)
Analise atentamente as afirmaes abaixo, sempre em funo do trecho dado:
I O Simbolismo ops-se tanto forma quanto ao esprito parnasiano.
II O Simbolismo procurou expressar as emoes mais pessoais e eloqentes, por isso
preferiu aproximar a poesia da msica.
III Para Mallarm, um dos prazeres da poesia a gradual descoberta das coisas atravs
de uma linguagem evocadora.

IV Os objetos e os estados de alma esto inter-relacionados na poesia simbolista. V O


smbolo sempre empregado em sentido misterioso pelos poetas; por isso ele capaz de evocar
os objetos.
a) So corretas apenas as afirmaes II, IV e V.
b) So corretas apenas as afirmaes I, III e IV.
c) So corretas apenas as afirmaes I, III e V.
d) So corretas apenas as afirmaes II, III e IV.

5
O Teatro
Panorama Geral
A atividade teatral propriamente dita pressupe uma contnua interao entre autores, atores
e pblico. O teatro necessita da presena do pblico para que a criao do autor e o trabalho dos
atores adquiram seu pleno significado, que a efetiva comunicao da obra.
Enquanto texto escrito, uma pea teatral pertence apenas literatura; para ser considerada
realmente obra dramtica, preciso que haja a montagem e representao dos atores perante o
pblico.
Pode-se dizer, portanto, que decisiva a importncia do ambiente scio-cultural para o
florescimento da arte dramtica, e, neste sentido, no se pode falar propriamente de teatro no
Brasil antes do sculo XIX.
A influncia dos hbitos culturais da Corte portuguesa, transferida para o Rio de Janeiro em
1808, um dado fundamental para se compreender a valorizao do teatro junto ao pblico
brasileiro a partir dessa poca. Companhias portuguesas de teatro e de pera lrica passaram a
visitar o Brasil periodicamente, difundindo o gosto por esse tipo de atividade artstica e criando
condies para que, na dcada de 1830, surgisse um movimento em prol da criao de um teatro
brasileiro, em consonncia com o esprito nacionalista da poca.
Esse movimento teve no ator e empresrio Joo Caetano (1808-1863) a sua figura mais
importante. Ele fundou em 1833 a Companhia Dramtica Nacional e, em 1834, deu a seu teatro
o nome de Teatro Nacional. Em 1836, o poeta Gonalves de Magalhes entregou-lhe a pea
Antnio Jos ou o Poeta e a Inquisio, encenada em 1838, que representa a primeira obra
teatral de assunto e autor brasileiros.
Nessa dcada, surge tambm Martins Pena, que viria a firmar-se como nosso melhor
comedigrafo, numa linha autenticamente popular. Em 1843, cria-se o Conservatrio Dramtico
e, em 1855, o Teatro Ginsio Dramtico renova o entusiasmo em favor do teatro brasileiro,
recebendo o apoio dos escritores da poca, como Jos de Alencar e Joaquim Manuel de Macedo,
entre outros.
Nas dcadas finais do sculo XIX, o teatro de crtica social que vinha predominando comea
a perder terreno para os espetculos de pura diverso, geralmente musicados, como a revista, a
opereta e o caf-concerto. Dos autores desse perodo merecem destaque Frana Jnior e Artur
Azevedo, este ltimo irmo do romancista Alusio Azevedo.
Autores e Obras
Martins Pena (1815-1848)
Ficou consagrado como comedigrafo, tendo alcanado grande sucesso junto ao pblico. A
linguagem e o ambiente de suas peas so predominantemente populares e, atravs delas, temos
um retrato vivo e pitoresco do Rio de Janeiro da poca. Suas peas mais famosas so: O juiz de
paz na roa (1842); O Judas em sbado de Aleluia (1846); Os irmos das almas (1846); O novio
(1853); O ingls maquinista (1871).
Joaquim Manuel de Macedo (1820-1882)
Foi membro ativo do Conservatrio Dramtico do Rio de Janeiro, tendo escrito muitas
comdias de cunho social, das quais a mais famosa A torre em concurso (1863).
Gonalves Dias (1823-1864)
Consagrado como um de nossos melhores poetas do Romantismo, seu nome lembrado na

histria do teatro brasileiro como autor de um drama histrico importante Leonor de


Mendona (1847).
Jos de Alencar (1829-1877)
O nosso melhor ficcionista do Romantismo dedicou-se com entusiasmo ao teatro no perodo
de sua mocidade. Abordou o tema da escravido no drama Me (1860) e desenvolveu a crtica
social na comdia O demnio familiar (1857). Escreveu ainda Verso e reverso (1857) e As asas
de um anjo (1858).
Frana Jnior (1838-1890)
Influenciado por Martins Pena, deixou boas stiras sociais, dentre as quais se destacam Caiu o
ministrio (1882) e As doutoras (1889).
Artur Azevedo (1855-1908)
Foi um infatigvel batalhador pelo desenvolvimento de nosso teatro. Manteve durante anos a
fio uma coluna na imprensa sobre o mundo teatral brasileiro, tendo escrito tambm inmeras
peas. Revelou-se um comedigrafo bastante comunicativo e popular. De suas peas, merecem
destaque A Capital Federal (1897) e O dote (1907).
Textos para anlise: A torre em concurso
Esta comdia de Joaquim Manuel de Macedo tem como assunto central o concurso para a
escolha do engenheiro que deve construir a torre para o sino da igreja de um pequeno povoado do
interior do Brasil.
As confuses comeam a ocorrer porque fica decidido que o engenheiro deve ser ingls,
embora ningum ali conhea a lngua inglesa, exceto Henrique, um jovem engenheiro local que se
rebela contra essa condio absurda, mas em vo.
Alguns dias depois, passa por l um desocupado. Lendo o edital, percebe a ingenuidade
daquele povo e resolve tirar partido disso, apresentando-se como engenheiro e falando uma
linguagem confusa, em que se misturam palavras sem sentido, que passam como sendo ingls. Da
mesma forma procede, logo depois, um outro desocupado. A cidadezinha, ento, fica dividida em
dois grupos: o partido vermelho apia Crespim (um dos impostores), e o amarelo, Pascoal (o outro
impostor). Henrique, por sua vez, diverte-se muito, pois percebe que os candidatos so dois
farsantes.
Enquanto se efetuam as manobras polticas dos grupos para que seu candidato ganhe a
eleio, desenvolve-se a outra linha de ao da pea, que o namoro entre Faustina e Henrique,
dois jovens que se amam mas esto sendo perturbados pelas ridculas investidas sentimentais da tia
da moa, dona Ana, uma velhota que, graas ao dinheiro, quer afastar a sobrinha e conquistar o
moo. Como se percebe, as duas caractersticas marcantes da obra de Macedo esto presentes
nesta comdia: a intriga sentimental e a critica aos costumes polticos, tudo num tom leve e
humorstico.
No final, como era de se esperar, as coisas acabam bem: os impostores so desmascarados,
Henrique indicado para construir a torre e casa-se com Faustina.
Os trechos escolhidos para anlise apresentam uma conversa entre Pascoal e Crespim a
respeito do comportamento do povo; a descrio das manobras dos partidos para ganhar a eleio
e o dilogo final entre Henrique e seu amigo Bonifcio, em que o autor praticamente explica as

intenes polticas da pea.


[1]
Crespim e Pascoal (cada um de seu lado)
Crespim (Olhando desconfiado.) Adeduce verruel! 1
Pascoal (O mesmo.) Iesse tanquiu sai.
1 Palavras sem sentido inventadas pelos falsos engenheiros, que procuram imitar a lngua
inglesa.
Crespim Eu creio, Pascoal, que estamos ss e podemos virar a lngua.
Pascoal Eu ando desesperado por achar com quem fale portugus.
Crespim Pois ento pe um olho na direita, que eu ponho outro na esquerda para que no
nos apanhem desprevenidos; porque preciso no esquecer que somos inimigos.
Pascoal Sim; tu pes um olho na esquerda e eu outro na direita; mas se nos vierem pela
retaguarda?...
Crespim bem lembrado; mas no se deve esperar pelo fundo, a uma gente que no tem
fundo.
Pascoal Pois muito bem: olho vivo e vamos ao que importa. Meu Crespim, estou vendo
esta patifaria de engenheiro muito mal parada. Tu no descobres no horizonte do dia de amanh
uma coisa que se parece assim como uma sova de pau?...
Crespim Oh! capanga muito ordinrio! tens nimo de lembrar-te de sova de pau, quando
te oferecem a glria de ser engenheiro da torre, e te pedem por favor que cases com uma moa
que tem vinte mil cruzados de dote?...2
2 Joo Fernandes prometera dar em casamento sua filha Faustina ao engenheiro que
construsse a torre.
Pascoal verdade... sim, mas se eu tenho sina de cachorro! Escuta, Crespim: se o teu
partido vencer, de que modo te hs de arranjar, se tu nunca soubeste como se arma um mundu,
quanto mais como se levanta uma torre?... como te improvisars engenheiro na prtica, meu
Crespim?...
Crespim s o tipo da estupidez, Pascoal; vives na cidade, e no enxergas as casas! atende,
miservel: no h professores de colgios que ensinam o que nunca souberam?... no se
transforma em diplomata um boneco que sabe somente namorar e fazer cortesias?... no se
improvisam estadistas da noite para o dia?... no se faz de um homem de juzo torto um juiz de
direito?... o patronato no um santo milagroso que torna um jacar em Adnis, um tratante em
benemrito da ptria, e um tbua rasa em sbio da Grcia?... pois ento por que tambm no
poderei ser engenheiro de torres, e, ainda melhor, casar com a filha do capito Joo Fernandes?...
3 Divindade fencia. No texto, significa algum de muita beleza.
Pascoal Mas, por fim de contas, como hs de construir a torre?...
Crespim Nada mais simples: chamo um mestre pedreiro e um mestre carpinteiro e
mando-os arranjar a obra como puderem. Olha, Pascoal; faz-se muito disso por esse mundo do

Brasil: tanto o povo como o governo j esto habituados a comer gato por lebre, e at parece que
gostam do guisado.
Pascoal Mas, Crespim, ns estamos iludindo indignamente este pobre povo!
Crespim Ora que novidade! o pobre povo anda quase sempre iludido por aqueles por
quem mais trabalha e se sacrifica. um tolo que no se corrige: quanto mais o enganam, menos
ele se desengana. Zombemos, pois, do povo, na certeza de que no somos os primeiros que o
fazemos. Entretanto, como sou teu amigo, e vejo que realmente h perigo nesta embrulhada,
aconselho-te, Pascoal, que te ponhas ao fresco o mais depressa que te for possvel.
Pascoal Sim, grandessssimo velhaco, para te achares s em campo, e comeres o dinheiro
da torre e o dote da pequena: pois no ser assim! tu s to bom engenheiro como eu, e acontea
o que acontecer (com fogo) no cometerei a infmia de abandonar o glorioso partido amarelo!
Crespim Mas, olha, que tu tens sina de cachorro!
Pascoal Embora! hei de sacrificar-me pelas idias ss e patriticas do partido amarelo!
prefiro ser feito em postas a ceder-te a glria de...
Crespim De comer o dinheiro do povo e de devorar o dote da filha do velho; conheo
muito patriotismo dessa qualidade.
Pascoal Tu s um cnico: os homens de gravata lavada, como eu, sabem esconder as
idias mais ignbeis em bonitas palavras; no nosso caso, a obra da torre deve chamar-se um
servio relevante prestado ptria, e o casamento com os vinte mil cruzados da pequena um
enorme sacrifcio consumado em sinal de gratido ao amor do povo.
Crespim Excelente! agora o que cumpre decidir qual de ns dois deve empolgar o bolo.
Pascoal Eu, que sou o chefe do partido amarelo!
Crespim E ento onde fico eu com o meu partido vermelho?...
Pascoal Oh! o bolo!... o bolo!... malvado! queres, portanto, opor-te minha fortuna?... ah!
no poder eu dizer a toda esta gente que tu s um valdevinos, e que nunca foste engenheiro!
Crespim Tem pacincia: ns somos daquela espcie de chefes de partidos que
conhecendo-se bem, sabem que tm uns e outros uns rabos de lgua e meia: em tal caso de
regra que tu respeites a minha cauda para que eu no pise na tua. Pascoal, ns somos dois
ingleses, to ingleses como a prpria lama de Londres.
Pascoal Mas o bolo!... o bolo!... o bolo!...
Crespim O bolo! o bolo a causa principal de muita maxinifada que se faz a por esse
mundo.
Pascoal Eu quero fazer a torre e casar com os vinte mil cruzados da filha do velho!
Crespim Pois veremos quem vence, vermelho ou amarelo!
Pascoal Portanto, guerra! e comecemos imediatamente: (Querendo brigar.) em guarda!
Crespim Olhem que bobo!... pateta das luminrias, ns somos os dois zanges dos nossos
partidos, e os zanges dos partidos no costumam bater-se: os pequenos sacrificam-se por eles; o
povo joga o soco, suja-se de lama, e algumas vezes de sangue, e os vivates no quartel da sade
esperam que a contenda se decida, e comem o prato que outros para eles preparam: eu hei de
seguir to proveitoso exemplo: sou um chefe e zango do partido vermelho e portanto no me
exponho nem me bato. No preciso de provar que tenho mos e braos: o essencial est aqui:

(Batendo na barriga.) tenho barriga!


Pascoal Deste-me um quinau de mestre: tu nasceste para ministro de Estado. (Cantam.)
Crespim e Pascoal Alegres vivamos, comendo e bebendo/ A custa dos tolos que brigam
por ns;/ Deix-los que lutem, que bulhem, que morram,/ Que mordam-se todos com raiva
feroz.// Deixemos que os tolos por nosso interesse/ Os olhos rebentem a soco e a pau;/ Comamos
o bolo, e por fim de contas,/ Aos que se queixarem, diremos babau.
Crespim Sinto grande rumor; mas ningum chega pela direita.
Pascoal Nem pela esquerda, juro-te eu.
Crespim Ento tempestade que vem pela retaguarda. Cuidado! Ingleses como dantes.
(Ato III, cena VIII.)
[2]
Crespim, Pascoal, Joo Fernandes, Atansio,
Manuel Gonalves, Ana e Batista (apressado)
Manuel Gonalves Que novidades h?...
Batista Um contratempo: Ambrsio Cebola nosso volante firme caiu do cavalo no
caminho com um ataque de mal de gota.
Manuel Gonalves Tratante! por que no havia de ter o ataque de mal de gota depois da
eleio?... mas enfim o Brs Pereira, que no est qualificado, pode entregar uma chapinha por
ele.
Batista impossvel: o Brs Pereira j est falado para votar por um morto e por dois
invisveis.
Ana Ento eu visto-me de homem, e vou votar com o nome de Cebola.
Joo Fernandes Sinh'Aninha! por quem , no faa isso!
Crespim ( parte.) Cebola parece-me com efeito o diabo da velha.
Batista Tenho outra idia: est l em casa um caixeiro de um negociante da capital que
veio proceder a algumas cobranas, e se ele quisesse...
Manuel Gonalves H de querer por fora... v busc-lo... corra... voe!... (Vai-se Batista.)
Viva o partido vermelho!... (Vai cabalar; 5 o mesmo Ana.)
4 Manobrar secretamente.
Atansio (Abraado com um votante.) Meu amigo... chegue-se razo... o senhor no
pode negar este favor ao seu subdelegado!
Votante Mas eu moro nas terras do senhor Batista, e se no votar com ele, sou posto fora
do stio... impossvel...
Atansio Ento o senhor continua a resistir aos meus pedidos?...
Votante No posso servi-lo... eu tinha vontade, mas no posso...
Atansio Est no seu direito: eu respeito muito a liberdade do voto; mas fique certo de que
dentro de trs dias seu sobrinho Porfrio ser recrutado: h de ser um excelente soldado!
Votante Por quem , senhor subdelegado!

Atansio Eu no sirvo a quem no me serve: o senhor atreve-se a resistir polcia! um


inimigo do governo! um revolucionrio!
Votante Mas o meu stio... senhor... o meu stio!...
Atansio Pois bem, escute: d-me a sua lista; aqui tem esta que da mesma cor
vermelha, mas que leva miolo amarelo: o Batista pensar que o senhor vota com ele e ficamos
arranjados... (Troca as listas.)
Votante Assim v feito... pode contar comigo...
Atansio Veja o que diz!... lembre-se de seu sobrinho e do recrutamento! (Vai para o
fundo.)
Votante No tenha dvida... ( parte.) Ora veja! como se a gente pobre fosse escrava da
polcia... eu no voto com a polcia nem pelo diabo!...
(Ato III, cena XIII.)
[3]
Crespim e Pascoal, sentados. Diniz e Ana ao fundo e
continuando a cabalar, Bonifcio e logo Henrique
Bonifcio Eis a o quadro fiel de uma grande loucura... Atira-se o pobre povo em uma
comdia que s vezes acaba em tragdia, e aqui est o que uma eleio!...
Henrique Engana-se, senhor Bonifcio, e engana-se muito inconvenientemente, porque
confunde a verdade com a mentira, o direito com o abuso, e o fundamento essencial do melhor
dos sistemas de governo com a ofensa e a postergao desse mesmo sistema.
Bonifcio Ora, senhor doutor! eu falo com a evidncia dos fatos!
Henrique E eu lhe respondo com a pureza e a santidade do direito. O sistema eleitoral a
bela e grandiosa consagrao da soberania do povo; o rgo pelo qual a voz da nao se faz
ouvir, manifestando os seus sentimentos e a sua vontade; o princpio sagrado da fora dos
governos e da nobreza e da honra dos governados; mas para que assim seja indispensvel que a
verdade se respeite, e a lei se cumpra risca, pronunciando-se ampla e livremente o voto do
povo, e falando as urnas sem peias, nem violncias, nem iluses, nem depravao, nem torpezas.
Bonifcio E quando no se respeita a verdade, e no se cumpre a lei risca?...
Henrique Ento no h eleio; h abuso e crime. Ai de ns se se devesse julgar
do sistema eleitoral por essas saturnais5 que se mascaram com o nome de eleies!...
5 Etimologicamente, significa festas orgisticas celebradas em honra do deus Saturno. No
texto, tem o sentido de farsa, de algo degradado e corrupto.
Bonifcio Segue-se que as malditas saturnais tm desacreditado o sistema!
Henrique No; porque a mentira no pode desconceituar a verdade, nem o abuso
desonrar o direito: porventura o medonho tribunal da inquisio com as suas torturas, as suas
fogueiras e os seus horrores pde manchar a pureza da santa lei de Cristo?...
Bonifcio Mas a inquisio acabou, e as traficncias eleitorais no ho de acabar.
Henrique Ho de acabar, quando os governos quiserem que elas acabem: ho de acabar,
quando os governos derem ao povo com duradoura constncia o exemplo do respeito lei, da

moralidade e da crena fiel na religio do voto livre. Ento, o povo livre em suas eleies, da
influncia do governo, sacudir de seus ombros a carga de individualidades prepotentes, e o
sistema eleitoral brilhar com toda a sua magnificncia.
Bonifcio Mas, enquanto no chega esse belo tempo, h de permitir que eu me v
divertindo e rindo muito com o que estou observando.
Henrique Oh! sem dvida! aconselho-o mesmo a que o faa: as zombarias, neste caso,
no se dirigem ao sistema eleitoral, e sim aos abusos que se praticam em nome dele. Zombe e
ria, portanto: o Tartufo de Molire 6 foi a crtica do hipcrita, e no do homem verdadeiramente
religioso. Zombe e ria! mas lembre-se tambm de que o quadro que est observando no de
todos o pior: neste contemplar apenas os ridculos, excessos e desmandos das autoridades
policiais e das potncias locais de um pobre curato do interior desta provncia, e isso nada em
comparao das proezas abusivas e frenticas, com que se celebrizam os mais altos funcionrios
pblicos, quando tratam de conquistar uma eleio.
6 Molire, cujo nome verdadeiro era Jean-Baptiste Poquelin (1622-1673), foi um importante
comedigrafo francs. Tartufo o personagem central de uma pea do mesmo nome e
representa um religioso hipcrita que se aproveita da ingenuidade das pessoas.
Bonifcio Ainda bem! pois que me d licena, vou tomar um farto...
Henrique Sim; mas sobretudo no esquea que no se trata do sistema eleitoral... Trata-se
simplesmente dos abusos, que convm reprimir e castigar.
(Ato III, cena XVII)
(In Teatro do Dr. Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro, Garnier, 1863. v. 2.)
Q uestes
1. Explicar a crtica aos "politiqueiros" presente no trecho 1.
2. No trecho 2, que "tticas" denuncia o autor nas manobras dos partidos para vencer as
eleies?
3. No ltimo trecho, o que Henrique procura explicar a Bonifcio?
4. Em que aspectos esta pea ainda conserva atualidade?
Exerccios
1. Associe autores e obras:
a) Martins Pena ( ) O novio
b) Jos de Alencar ( ) As doutoras
c) Frana Jnior ( ) A torre em concurso
d) Joaquim M. de Macedo ( ) O demnio familiar
2. Todas as peas abaixo so de autoria de Martins Pena, exceto:
a) Os irmos das almas c) Me
b) O juiz de paz na roa d) O ingls maquinista
3. Quem o autor da pea assinalada na questo anterior?
4. Irmo do romancista Alusio Azevedo, foi um grande incentivador do nosso teatro, a que se
dedicou a vida inteira. Cite algumas obras desse autor.

5. considerado o primeiro autor verdadeiramente talentoso de nosso teatro, com suas peas
populares que constituem, no conjunto, um painel vivo e pitoresco do Rio de Janeiro de sua
poca. Quem esse autor, e quais as suas principais peas?
6. Sua verdadeira inclinao era o romance e, de fato, seu nome lembrado hoje como o
melhor prosador do Romantismo brasileiro. Em sua mocidade, porm, levado pelo ardor
nacionalista de construo do teatro brasileiro, escreveu algumas peas, dentre as quais um
drama sobre a escravido e uma comdia de costumes. Quem o autor? Que ttulo tm essas
peas?
7. Assinale a nica afirmativa incorreta.
a) O autor de As asas de um anjo tambm escreveu O Guarani.
b) O autor de A Moreninha tambm escreveu A torre em concurso.
c) O autor de Leonor de Mendona tambm escreveu Primeiros cantos.
d) O autor de Caiu o ministrio tambm escreveu O dote.
8. Destacou-se em nossa literatura por ter sido autor da primeira obra romntica e da
primeira pea teatral brasileiras. A quem estamos nos referindo? E a que obras?
9. Assinale a seqncia de obras que completa as afirmativas abaixo.
I O autor de O ingls maquinista o mesmo de...................................................
II O autor de O demnio familiar o mesmo de.................................................
III O autor de O moo loiro o mesmo de............................................................
IV O autor de A Capital Federal o mesmo de.....................................................
a) O novio; Iracema; A Moreninha; O dote.
b) O Judas em sbado de Aleluia; Me; O dote; As doutoras.
c) Caiu o ministrio; Leonor de Mendona; Senhora; A torre em concurso.
d) Os irmos das almas; Lucola; A torre em concurso; As doutoras.
10. Grande poeta do Romantismo que deixou seu nome na histria do teatro brasileiro por ter
escrito um drama histrico. Estamos nos referindo a:
a) lvares de Azevedo, e a pea Noite na taverna.
b) Castro Alves, e a pea Navio negreiro.
c) Jos de Alencar, e a pea Iracema.
d) Gonalves Dias, e a pea Leonor de Mendona.

EXERCCIOS DE REVISO

Os exerccios apresentados a seguir tm por objetivo auxili-lo na reviso dos movimentos


literrios estudados at aqui, abrangendo, portanto, do Barroco ao Simbolismo.
1. Complete as lacunas abaixo:
1.1. O Arcadismo tem seu marco inicial na publicao, em 1768, do livro
...................................., cujo autor ...............................................................................
1.2. O livro de poesias...................................., de............................................................,
publicado em 1836, assinala o incio do movimento romntico.
1.3. O ano de 1881 importante porque nele foram publicados dois romances
que marcariam o incio do nosso Realismo; so eles:..........................................,
de.................................................................., e..................................................................,
de...................................................................
1.4. Em 1882, Tefilo Dias publicou..............................................................................,
que considerado o ponto inicial do Parnasianismo.
1.5. Duas obras de Cruz e Sousa, publicadas em 1893, constituem os marcos
iniciais do nosso Simbolismo. So elas:..................................................................
2. Associe obras e movimentos:
a) O Guarani ( ) Realismo
b) Dom Casmurro ( ) Simbolismo
c) Via lctea ( ) Romantismo
d) Broquis ( ) Parnasianismo
3. D o nome dos autores das obras relacionadas na questo anterior.
4. Todos os autores citados abaixo pertencem ao Romantismo, exceto:
a) lvares de Azevedo c) Junqueira Freire
b) Castro Alves d) Toms A. Gonzaga
5. Indique o movimento literrio a que pertence o autor assinalado na questo anterior.
6. Considere as seguintes obras:
1 O mulato 3 O Uraguai
2 Senhora 4 Eu
Assinale o item em que essas obras apaream em rigorosa ordem cronolgica:
a) 2 3 1 4 c)l4 3 2
6)3 214 d) 4 1 3 1
7. Considere as caractersticas enunciadas a seguir:
I A anttese foi um dos recursos estilsticos preferidos para expressar a oposio entre a
atrao dos prazeres e o anseio espiritual.
II Poesia encarada como confisso emotiva dos estados de alma.
III Atrao por ambientes noturnos, paisagens solitrias, fazendo da natureza uma
confidente dos dramas sentimentais do poeta.
IV Valorizao por vezes exagerada da forma, buscando a palavra rara e preferindo
temas descritivos.
As caractersticas enunciadas referem-se, respectiva e sucessivamente, ao:
a) Arcadismo Romantismo Barroco Simbolismo

b) Romantismo Barroco Barroco Parnasianismo


c) Barroco Romantismo Romantismo Parnasianismo
d) Arcadismo Simbolismo Romantismo Barroco
8. Assinale o item que completa as lacunas abaixo:
O........................................................... pretendeu restaurar a simplicidade na poesia,
eliminando os jogos de linguagem que faziam do........................................................... uma
simples exibio de habilidade verbal.
a) Romantismo Arcadismo c) Realismo Romantismo
b) Arcadismo Barroco d) Parnasianismo Romantismo
9. Considere os versos e, em vista das caractersticas neles expressas, indique a que
movimento ele pode ser relacionado:
"Lers porm algum dia
Meus versos, d'alma arrancados,
D'amargo pranto banhados,
Com sangue escritos; e ento
Confio que te comovas,
Que a minha dor te apiade,
Que chores, no de saudade,
Nem de amor, de compaixo."
a) Parnasianismo c) Romantismo
b) Barroco d) Simbolismo
Justifique sua resposta.
10. Movimento literrio do final do sculo XIX que sofreu influncia das filosofias positivistas
e deterministas:
a) Romantismo c) Arcadismo
b) Parnasianismo d) Realismo
11. "O............................................................ um movimento potico em que sobressai a
preocupao com a correo gramatical e a elegncia da frase, chegando, muitas vezes, ao
preciosismo vocabular." Esta afirmao refere-se ao:
a) Romantismo c) Simbolismo
b) Parnasianismo d) Arcadismo
12. "O............................................................ v o homem como um produto biolgico, sujeito
inteiramente sua herana psicofisiolgica e dominado pelos condicionamentos sociais." O item
que completa esta afirmao :
a) Naturalismo c) Simbolismo
b) Romantismo d) Arcadismo
13. Considere a seguinte estrofe:

"Sou pastor, no te nego; os meus montados


So esses, que a vs: vivo contente
Ao trazer entre a relva florescente
A doce companhia dos meus gados."
O trecho apresenta caractersticas do movimento chamado:
a) Parnasianismo b) Romantismo c) Simbolismo d) Arcadismo
Justifique sua resposta.
14. Autores de um mesmo movimento literrio so indicados em todos os itens abaixo, exceto
em:
a) lvares de Azevedo Junqueira Freire
b) Cludio M. da Costa Toms A. Gonzaga
c) Alusio Azevedo Adolfo Caminha
d) Olavo Bilac Alphonsus de Guimaraens
15. Considere este trecho do crtico J. G. Merquior:
"A existncia dos silvcolas apresentada em tom herico, como se os nossos ndios sassem
das novelas de cavalaria, mas essa mesma idealizao se alia pintura expressiva do cenrio e
dos costumes indgenas, ganhando com isso encanto, um sabor extraordinariamente sedutores."
Das obras citadas abaixo, indique a que apresenta as caractersticas enunciadas no trecho
dado:
a) O mulato c) O cabeleira
b) Ubirajara d) A escrava Isaura
16. Renovou a poesia lrica romntica com poemas vibrantes de amor sensual, rejeitando a
viso extremamente idealizada da mulher. O poeta em questo :
a) Castro Alves c) Casimiro de Abreu
b) Gonalves Dias d) Junqueira Freire
17. Seus contos constituem experincia nica em nosso Romantismo, representando a
realizao, em prosa, do satanismo e do mal do sculo que marcava a poesia da poca. A obra
em questo :
a) Noite na taverna c) Inspiraes do claustro
b) Primeiros cantos d) Espumas flutuantes
18. Indique os nomes dos autores das obras citadas na questo anterior.
19. Indique os autores das obras relacionadas abaixo e seus respectivos movimentos literrios:
a) Marlia de. Dirceu c) Lucola
b) O missionrio d) Os Escravos
20. Duas das afirmaes abaixo esto incorretas. Assinale-as:
a) O consumo dos folhetins foi intenso no sculo XIX, tendo constitudo um poderoso meio de
penetrao das obras romnticas. O Guarani, de Jos de Alencar, pode ser considerado um bom

exemplo desse processo.


b) Machado de Assis, sobretudo em suas ltimas obras, revela acentuada preferncia pela
anlise psicolgica das personagens, deixando em segundo plano o interesse pelo
desenvolvimento do enredo.
c) Memrias de um sargento de milcias uma obra tipicamente romntica, e suas
personagens, extradas das classes altas da sociedade carioca, so representadas segundo os
moldes convencionais da poca.
d) O romance O Ateneu representa bem o esprito crtico do Realismo e suas preocupaes
sociais, pois o objetivo principal do autor denunciar as falhas do sistema educacional da poca.
21. Assinale o item que completa as lacunas abaixo:
I O autor de Quincas Borba tambm escreveu.......................................................
II O autor de Lucola tambm escreveu...................................................................
III O autor de Missal tambm escreveu...................................................................
IV O autor de Via lctea tambm escreveu.............................................................
a) laia Garcia A moreninha Faris Tarde
b) Esa e Jac O sertanejo Eu Alma inquieta
c) Ressurreio Ubirajara Broquis Saras de fogo
d) Inocncia Dom Casmurro Alma inquieta Missal
22. As peas de teatro citadas foram escritas por romancistas do sculo XIX, com exceo
de uma, cujo autor um importante poeta do Romantismo. Assinale a pea em questo e indique
seu autor:
a) A torre em concurso c) O demnio familiar
b) Me d) Leonor de Mendona
23. Autor considerado o comedigrafo mais importante do sculo XIX. Escreveu, entre
outras, as peas O novio e O juiz de paz na roa. Trata-se de:
a) Frana Jnior c) Martins Pena
b) Joaquim M. de Macedo d) Gonalves de Magalhes
24. Associe autores e obras:
a) O moo loiro ( ) Adolfo Caminha
b) A escrava Isaura ( ) Joaquim M. de Macedo
c) Luzia-Homem ( ) Bernardo Guimares
d) A normalista ( ) Domingos Olmpio
25. Indique o movimento literrio a que pertencem as obras citadas na questo anterior.
26. Em todos os itens abaixo foram citados contos famosos de Machado de Assis, exceto em:
a) "O enfermeiro" c) "A causa secreta"
b) "Casa de penso" d) "A cartomante"
27. A obra assinalada na questo anterior no um conto e sim um........................... e seu

autor ................................................
28. Obras de Machado de Assis foram citadas em todos os itens abaixo, exceto em:
a) Falenas c) Lira dos vinte anos
b) Crislidas d) Memorial de Aires
29. Peri e Ceclia so personagens de famoso romance histrico de Jos de Alencar. Estamos
nos referindo obra:
a) Iracema c) Cinco minutos
b) O Guarani d) O tronco do ip
30. Joo Romo e Bertoleza so personagens de um dos romances citados abaixo. Assinale-o:
a) Casa de penso c) O cor tico
b) O sertanejo d) A mo e a luva

Parte III
O SCULO XX O MODERNISMO

1 O Pr-Modernismo (1900-1920)
2 A primeira fase do Modernismo (1922-1930)
3 A segunda fase do Modernismo (1930-1945) Prosa
4 A segunda fase do Modernismo (1930-1945) Poesia
5 A prosa do Ps-Modernismo
6 O que significa ser escritor (entrevista com Ly gia Fagundes Telles)
7 A poesia do Ps-Modernismo
8 A crnica
9 O teatro
10 Literatura brasileira atual
(entrevista com o crtico Fbio Lucas)

1
O Pr-Modernismo
(1900-1920)
A Nova Fisionomia do Sculo XX
As primeiras dcadas do sculo XX foram marcadas por um notvel desenvolvimento
tcnico e cientfico. As inmeras invenes e descobertas realizadas de 1900 a 1920 alteraram
profundamente a face do mundo, criando novas maneiras de pensar e um novo ritmo de vida
para a humanidade. Os novos tempos, guiados pela cincia, entravam definitivamente na vida
quotidiana do homem.
SINOPSE DAS PRINCIPAIS INVENES
E DESCOBERTAS OCORRIDAS ENTRE 1900 E 1920
1900: primeiro sistema convencional de radiotelefone (EUA). Ar condicionado (EUA).
1901: primeiro sinal telegrfico transatlntico (Gr-Bretanha). Mquina de escrever eltrica
(EUA).
1903: eletrocardigrafo (Holanda). Exibio do primeiro grande sucesso comercial do
cinema: O grande roubo do trem, filme de aventura que determinaria o ritmo narrativo do
cinema posterior (EUA).
1904: comprovao do primeiro vo controlado de um objeto mais pesado que o ar,
executado por Santos Dumont, em Paris.
1906: primeira transmisso da voz humana pelo rdio (EUA). Registro sonoro em filme
(Gr-Bretanha).
1907: primeira fotografia no experimental em cores (Frana). Primeiro vo tripulado em
helicptero (Frana).
1908: plano bsico para o moderno sistema de televiso (Gr-Bretanha). Adubo sinttico
(EUA). Celofane (Sua). Filamento de tungstnio para lmpadas eltricas (EUA).
1910: primeiro medicamento qumico teraputico (Alemanha). Lmpada de non (Frana).
1911: sistema eltrico de partida para automveis (EUA). Hidroavio (EUA).
1913: locomotiva Diesel eltrica (Sucia). Descoberta da vitamina A (EUA). Henry Ford
introduz em sua fbrica de automveis a primeira linha de montagem (EUA).
1916: tanques de guerra blindados (Gr-Bretanha). Sonar (Frana).
1919: primeiro vo transatlntico (Gr-Bretanha).
1920: emisses radiofnicas regulares (EUA). Processo eltrico de gravao sonora (GrBretanha).
Crticos da Sociedade Brasileira
Nas primeiras dcadas do sculo XX, surgiram no Brasil alguns escritores que,
diferentemente da grande maioria, tiveram uma outra atitude perante a nossa realidade sciocultural.
Expressando uma viso mais crtica e penetrante dos problemas brasileiros, autores como
Euclides da Cunha, Monteiro Lobato, Graa Aranha e Lima Barreto, em maior ou menor grau,
acabaram por antecipar uma das tendncias que marcaram decisivamente o Modernismo, que
justamente a criao de uma literatura que investigasse e questionasse mais profundamente o
Brasil. Por essa caracterstica, portanto, esses autores podem ser considerados pr-modernos.
Como j vimos anteriormente, o desenvolvimento do regionalismo contribuiu para que
aumentasse o interesse pela descrio da "realidade" brasileira. No entanto, ainda no existia um
agudo senso crtico, pois os escritores regionalistas, de modo geral, preocuparam-se apenas em

"retratar" o interior do Brasil no que ele apresentava de pitoresco e curioso, sem intenes de
analis-lo profundamente.
Portanto, podemos dizer que a diferena principal entre esses autores e os considerados prmodernos est em que estes ltimos expressaram em suas obras a conscincia de alguns dos
problemas que afetavam a realidade nacional, fazendo a denncia de certos desequilbrios scioculturais importantes, tais como: a dramtica situao do sertanejo nordestino; o contrastante
nvel de vida das diversas camadas da populao brasileira; a decadncia e pobreza de muitas
regies isoladas do interior etc.
Autores e Obras
Euclides da Cunha
Nasceu no Rio de Janeiro em 1866 e a morreu em 1909. Cursou a Escola Militar e a
Politcnica, formando-se em Engenharia. Mais tarde, desligado do Exrcito, foi colaborador do
jornal O Estado de S. Paulo que, em 1897, o enviou a Canudos, interior da Bahia, para informar
sobre as operaes que o Exrcito estava realizando para sufocar a rebelio liderada por Antnio
Maciel, o Conselheiro.
Em 1902, publica Os Sertes, baseado nas pesquisas e reportagens feitas para o jornal
paulista, causando um grande impacto no s pela originalidade e exuberncia de seu estilo como
tambm pela corajosa crtica s aes do Exrcito que, em 1889, assumira o governo e
proclamara a Repblica.
Escreveu ainda Contrastes e confrontos (1907) e margem da histria (1909).
Os Sertes
Embora no seja fico, este livro de Euclides da Cunha pode ser considerado uma obra
literria em virtude do tratamento artstico a que o autor submeteu o assunto e a linguagem. E pode
ser considerado pr-moderno pela crtica que o autor se disps a fazer sobre a verdade dos fatos
que presenciou na regio de Canudos.
Segundo o autor, os revoltosos de Canudos no poderiam ser considerados culpados mas
vtimas de uma situao social, econmica, geogrfica e histrica. Abandonados pela "civilizao
do litoral", eles acabaram por criar um estilo de vida prprio, que os tornou diferentes: "Os novos
expedicionrios ao atingirem-no [o serto] perceberam esta transformao violenta. Discordncia
absoluta e radical entre as cidades da costa e as malocas de telha do interior, que desequilibra
tanto o ritmo de nosso desenvolvimento evolutivo e perturba deploravelmente a unidade nacional.
Viam-se em terra estranha.... Invadia-os o sentimento exato de seguirem para uma guerra externa.
Sentiam-se fora do Brasil. A separao social completa dilatava a distncia geogrfica: criava a
sensao nostlgica de longo afastamento da ptria."
Argumentando que caberia "civilizao do litoral" compreender o problema e no
simplesmente exterminar os rebeldes pelo massacre, o autor fez uma severa crtica s aes do
Exrcito, culpando-o pelo que chamou "crime de Canudos": "Aquela campanha lembra um refluxo
para o passado. E foi, na significao integral da palavra, um crime. Denunciemo-lo."
O livro divide-se em trs partes: "A terra" em que o autor estuda cientificamente a regio;
"O homem" em que procura mostrar as caractersticas peculiares do sertanejo; "A luta" em
que narra os combates ocorridos entre as tropas do governo e os sertanejos.
Textos para leitura: [Prisioneiros]
A entrada dos prisioneiros foi comovedora. Vinha solene, na frente, o Beatinho, teso o torso
desfibrado, olhos presos no cho, e com o passo cadente e tardo exercitado desde muito nas
lentas procisses que compartira. O longo cajado oscilava-lhe mo direita, isocronamente, feito

enorme batuta, compassando a marcha verdadeiramente fnebre. A um de fundo, a fila extensa,


tracejando ondulada curva pelo pendor da colina, seguia na direo do acampamento, passando
ao lado do quartel da primeira coluna e acumulando-se, cem metros adiante, em repugnante
congrie de corpos repulsivos em andrajos.
Os combatentes contemplavam-nos entristecidos. Surpreendiam-se; comoviam-se. O arraial,
in extremis, punha-lhes adiante, naquele armistcio transitrio, uma legio desarmada, mutilada,
faminta e claudicante, num assalto mais duro que o das trincheiras em fogo. Custava-lhes admitir
que toda aquela gente intil e frgil sasse to numerosa ainda dos casebres bombardeados
durante trs meses. Contemplando-lhes os rostos baos, os arcabouos esmirrados e sujos, cujos
molambos em tiras no encobriam lanhos, escaras e escalavros a vitria to longamente
apetecida decaa de sbito. Repugnava aquele triunfo. Envergonhava. Era, com efeito,
contraproducente compensao a to luxuosos gastos de combates, de reveses e de milhares de
vidas, o apresa-mento daquela caqueirada humana do mesmo passo angulhenta e sinistra,
entre trgica e imunda, passando-lhes pelos olhos, num longo enxurro de carcaas e molambos...
Nem um rosto viril, nem um brao capaz de suspender uma arma, nem um peito
resfolegante de campeador domado: mulheres, sem-nmero de mulheres, velhas espectrais,
moas envelhecidas, velhas e moas indistintas na mesma fealdade, escaveiradas e sujas, filhos
escanchados nos quadris desnalgados, filhos encarapitados s costas, filhos suspensos aos peitos
murchos, filhos arrastados pelos braos, passando; crianas, sem-nmero de crianas; velhos,
sem-nmero de velhos; raros homens, enfermos opilados, faces tmidas e mortas, de cera,
bustos dobrados, andar cambaleante.
Pormenorizava-se. Um velho absolutamente alquebrado, soerguido por alguns companheiros,
perturbava o cortejo. Vinha contrafeito. Forava por se livrar e volver atrs os passos. Voltavase, braos trmulos e agitados, para o arraial onde deixara certo os filhos robustos, na ltima
refrega. E chorava. Era o nico que chorava. Os demais prosseguiam impassveis. Rgidos
ancios, aquele desfecho cruento, culminando-lhes a velhice, era um episdio somenos entre os
transes da vida nos sertes. Alguns respeitosamente se desbarretavam ao passarem pelos grupos
de curiosos. Destacou-se, por momentos, um. Octogenrio, no se lhe dobrava o tronco.
Marchava devagar e de quando em quando parava. Considerava por instantes a igreja e reatava
a marcha; para estacar outra vez, dados alguns passos, voltar-se lanando novo olhar ao templo
em runas e prosseguir, intermitentemente, medida que se escoavam pelos seus dedos as contas
de um rosrio. Rezava. Era um crente. Aguardava talvez ainda o grande milagre prometido...
Alguns enfermos graves vinham carregados. Cados logo aos primeiros passos, passavam,
suspensos pelas pernas e pelos braos, entre quatro praas. No gemiam, no estortegavam; l se
iam imveis e mudos, olhos muito abertos e muito fixos, feito mortos. Aos lados,
desorientadamente, procurando os pais que ali estavam entre os bandos ou l embaixo mortos,
adolescentes franzinos, chorando, clamando, correndo. Os menores vinham s costas dos
soldados agarrados s grenhas despenteadas h trs meses daqueles valentes que havia meia hora
ainda jogavam a vida nas trincheiras e ali estavam, agora, resolvendo desastradamente,
canhestras amas-secas, o problema difcil de carregar uma criana. Uma megera assustadora,
bruxa rebarbativa e magra a velha mais hedionda talvez destes sertes nica que
alevantava a cabea espalhando sobre os espectadores, como falhas, olhares ameaadores; e
nervosa e agitante, gil apesar da idade, tendo sobre as espduas de todo despidas, emaranhados,

os cabelos brancos e cheios de terra, rompia, em andar sacudido, pelos grupos miserandos,
atraindo a ateno geral. Tinha nos braos finos uma menina, neta, bisneta, tataraneta talvez. E
essa criana horrorizava. A sua face esquerda fora arrancada, havia tempos, por um estilhao de
granada; de sorte que os ossos dos maxilares se destacavam alvssimos, entre os bordos
vermelhos da ferida j cicatrizada... A face direita sorria. E era apavorante aquele riso
incompleto e dolorosssimo aformoseando uma face e extinguindo-se repentinamente na outra,
no vcuo de um gilvaz.
Aquela velha carregava a criao mais monstruosa da campanha. L se foi com o seu andar
agitante, de atxica, seguindo a extensa fila de infelizes...
...................................................................................................................................
[Canudos no se rendeu]
Fechemos este livro.
Canudos no se rendeu. Exemplo nico em toda a histria, resistiu at ao esgotamento
completo. Expugnado palmo a palmo, na preciso integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer,
quando caram os seus ltimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho,
dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.
Forremo-nos tarefa de descrever os seus ltimos momentos. Nem poderamos faz-lo. Esta
pgina, imaginamo-la sempre profundamente emocionante e trgica; mas cerramo-la vacilante
e sem brilhos.
Vimos como quem vinga uma montanha altssima. No alto, a par de uma perspectiva maior,
a vertigem...
Ademais, no desafiaria a incredulidade do futuro a narrativa de pormenores em que se
amostrassem mulheres precipitando-se nas fogueiras dos prprios lares, abraadas aos filhos
pequeninos?...
E de que modo comentaramos, com a s fragilidade da palavra humana, o fato singular de
no aparecerem mais, desde a manh de 3, os prisioneiros vlidos colhidos na vspera, e entre
eles aquele Antnio Beatinho, que se nos entregara, confiante e a quem devemos preciosos
esclarecimentos sobre esta fase obscura da nossa histria?
Caiu o arraial a 5. No dia 6 acabaram de o destruir desmanchando-lhe as casas, 5 200,
cuidadosamente contadas.
(Os Sertes. So Paulo, Abril Cultural, 1979. p. 429-31.)
Lima Barreto
Afonso Henriques de Lima Barreto nasceu no Rio de Janeiro em 1881 e a faleceu em 1922.
Foi jornalista, escreveu crnicas, contos e romances. O lugar de destaque que ocupa em nossa
literatura se deve ao realismo com que representou a sociedade carioca do comeo do sculo,
sobretudo o povo sofrido dos subrbios. Marginalizado, afastado das "elites" literrias, Lima
Barreto expressou em sua prpria linguagem essa marginalidade: em vez do excessivo
rebuscamento e do cuidado gramatical que dominavam a literatura da poca, seu estilo simples
e comunicativo, tendo sido considerado, por seus contemporneos, um escritor desleixado. No
entanto, foi valorizado pelos modernistas e hoje visto como um dos importantes autores de
nossa literatura. De sua obra, merecem destaque os romances Triste fim de Policarpo Quaresma
(1915); Recordaes do escrivo Isaias Caminha (1909); Numa e a Ninfa (1915); Vida e morte de
M. J. Gonzaga de S (1919) e os contos que, reunidos, formaram o volume Histrias e sonhos,
publicados em 1956.

Triste fim de Policarpo Q uaresma


Este romance a grande contribuio de Lima Barreto para a literatura brasileira. Nele, o
autor representa os anos conturbados da Primeira Repblica, com movimentos militares, revoltas e
perseguies.
A figura central da obra o major reformado Policarpo Quaresma, um nacionalista fantico
que, vivendo fechado em seu gabinete, cercado de muitos livros, acaba fazendo do Brasil uma
imagem totalmente equivocada. Patriota extremado, sonha poder resolver os problemas do pas
por meio da agricultura, mas ao trabalhar no campo acaba entendendo que as terras no so to
frteis como diziam os livros, e as savas, mais destruidoras do que imaginara; prope a
revalorizao de nossos costumes, censurando a imitao das modas estrangeiras, mas no
encontra receptividade da parte de ningum. Esse nacionalismo o embriaga tanto que, certa vez,
pensa na oficializao do tupi como lngua brasileira...
Por ltimo, seu patriotismo leva-o ao campo militar, incorporando-se voluntariamente s
tropas do marechal Floriano Peixoto por ocasio da Revolta da Armada. Mas tem nova desiluso:
o marechal no o chefe que idealizara e, ao denunciar a crueldade da represso aos
adversrios, detido e jogado numa priso.
Assim, no final, o major Quaresma deixa de ser uma espcie de Dom Quixote, sempre a se
bater por objetivos inatingveis, e adquire dimenses de heri trgico que, custa da prpria vida,
toma conscincia da realidade degradada em que vive.
Alm da viso crtica, destaca-se em Lima Barreto a simplicidade de sua linguagem, bem
diferente do estilo ornamentado que predominava na poca.
Textos para anlise
[1]
Adubos! l possvel que um brasileiro tenha tal idia! Pois se temos as terras mais frteis
do mundo!
Mas se esgotam, major, observou o doutor.
Dona Adelaide, calada, seguia com ateno o crochet que estava fazendo; Ricardo ouvia,
com os olhos arregalados; e Olga intrometeu-se na conversa:
Que zanga essa, padrinho?
teu marido que quer convencer-me que as nossas terras precisam de adubos... Isto at
uma injria!
Pois fique certo, major, se eu fosse o senhor, aduziu o doutor, ensaiava uns fosfatos...
Decerto, major, obtemperou Ricardo. Eu, quando comecei a tocar violo, no queria
aprender msica... Qual msica! Qual nada! A inspirao basta!... Hoje vejo que preciso...
assim, resumia ele.
Todos se entreolharam, exceto Quaresma que logo disse com toda a fora d'alma:
Senhor doutor, o Brasil o pas mais frtil do mundo, o mais bem dotado e as suas terras
no precisam "emprstimos" para dar sustento ao homem. Fique certo!
H mais frteis, major, avanou o doutor.
Onde?
Na Europa.
Na Europa!
Sim, na Europa. As terras negras da Rssia, por exemplo.
O major considerou o rapaz durante algum tempo e exclamou triunfante:
O senhor no patriota! Esses moos...
O jantar correu mais calmo. Ricardo fez ainda algumas consideraes sobre o violo.

noite, o menestrel cantou a sua ltima produo: "Os Lbios da Carola". Suspeitava-se que Carola
fosse uma criada do doutor Campos; mas ningum aludiu a isso. Ouviram-no com interesse e ele
foi muito aclamado. Olga tocou no velho piano de Dona Adelaide; e, antes das onze horas,
estavam todos recolhidos.
Quaresma chegou a seu quarto, despiu-se, enfiou a camisa de dormir e, deitado, ps-se a ler
um velho elogio das riquezas e opulncias do Brasil.
A casa estava em silncio; do lado de fora, no havia a mnima bulha. Os sapos tinham
suspendido um instante a sua orquestra noturna. Quaresma lia; e lembrava-se que Darwin
escutava com prazer esse concerto dos charcos. Tudo na nossa terra extraordinrio! pensou. Da
despensa, que ficava junto a seu aposento, vinha um rudo estranho. Apurou o ouvido e prestou
ateno. Os sapos recomearam o seu hino. Havia vozes baixas, outras mais altas e estridentes;
uma se seguia outra, num dado instante todas se juntaram num unssono sustentado.
Suspenderam um instante a msica. O major apurou o ouvido; o rudo continuava. Que era?
Eram uns estalos tnues; parecia que quebravam gravetos, que deixavam outros cair ao cho...
Os sapos recomearam; o regente deu uma martelada e logo vieram os baixos e os tenores.
Demoraram muito; Quaresma pde ler umas cinco pginas. Os batrquios pararam; a bulha
continuava. O major levantou-se, agarrou o castial e foi dependncia da casa donde partia o
rudo, assim mesmo como estava, em camisa de dormir.
Abriu a porta; nada viu. Ia procurar nos cantos quando sentiu uma ferroada no peito do p.
Quase gritou. Abaixou a vela para ver melhor e deu com uma enorme sava agarrada com toda
a fria sua pele magra. Descobriu a origem da bulha. Eram formigas que, por um buraco no
assoalho, lhe tinham invadido a despensa e carregavam as suas reservas de milho e feijo, cujos
recipientes tinham sido deixados abertos por inadvertncia. O cho estava negro e, carregadas
com os gros, elas, em pelotes cerrados, mergulhavam no solo em busca da sua cidade
subterrnea.
Quis afugent-las. Matou uma, duas, dez, vinte, cem; mas eram milhares e cada vez mais o
exrcito aumentava. Veio uma, mordeu-o, depois outra, e o foram mordendo pelas pernas, pelos
ps, subindo pelo seu corpo. No pde agentar, gritou, sapateou e deixou a vela cair.
Estava no escuro. Debatia-se para encontrar a porta; achou e correu daquele nfimo inimigo
que, talvez nem mesmo luz radiante do sol, o visse distintamente...
(Triste fim de Policarpo Quaresma. 10. ed. So Paulo, Brasiliense, 1972. p. 121-22.)
Q uestes
1. Destaque trechos do texto em que se configura o nacionalismo do major Quaresma.
2. Que fato, descrito de maneira cmica, desmente o major Quaresma, trazendo-o de volta
realidade do pas?
[2]
Como lhe parecia ilgico com ele mesmo estar ali metido naquele estreito calabouo. Pois
ele, o Quaresma plcido, o Quaresma de to profundos pensamentos patriticos, merecia aquele
triste fim?? De que maneira sorrateira o Destino o arrastara at ali, sem que ele pudesse
pressentir o seu extravagante propsito, to aparentemente sem relao com o resto da sua vida?
Teria sido ele com os seus atos passados, com as suas aes encadeadas no tempo, que fizera
com que aquele velho deus documente o trouxesse at execuo de tal desgnio? Ou teriam sido
os fatos externos, que venceram a ele, Quaresma, e fizeram-no escravo da sentena da

omnipotente divindade? Ele no sabia, e, quando teimava em pensar, as duas coisas se


baralhavam, se emaranhavam e a concluso certa e exata lhe fugia.
No estava ali h muitas horas. Fora preso pela manh, logo ao erguer-se da cama; e, pelo
clculo aproximado do tempo, pois estava sem relgio e mesmo se o tivesse no poderia
consult-lo fraca luz da masmorra, imaginava podiam ser onze horas.
Por que estava preso? Ao certo no sabia; o oficial que o conduzira, nada lhe quisera dizer; e,
desde que sara da ilha das' Enxadas para a das Cobras, no trocara palavra com ningum, no
vira nenhum conhecido no caminho, nem o prprio Ricardo, que lhe podia, com um olhar, com
um gesto, trazer sossego s suas dvidas. Entretanto, ele atribua a priso carta que escrevera ao
presidente, protestando contra a cena que presenciara na vspera.
No se pudera conter. Aquela leva de desgraados a sair assim, a desoras, escolhidos a esmo,
para uma carniaria distante, falara fundo a todos os seus sentimentos; pusera diante dos seus
olhos todos os seus princpios morais; desafiara a sua coragem moral e a sua solidariedade
humana; e ele escrevera a carta com veemncia, com paixo, indignado. Nada omitiu do seu
pensamento; falou claro, franca e nitidamente.
Devia ser por isso que ele estava ali naquela masmorra, engaiolado, trancafiado, isolado dos
seus semelhantes como uma fera, como um criminoso, sepultado na treva, sofrendo umidade,
misturado com os seus detritos, quase sem comer... Como acabarei? Como acabarei? E a
pergunta lhe vinha, no meio da revoada de pensamentos que aquela angstia provocava pensar.
No havia base para qualquer hiptese. Era de conduta to irregular e incerta o Governo que tudo
ele podia esperar: a liberdade ou a morte, mais esta que aquela.
O tempo estava de morte, de carnificina; todos tinham sede de matar, para afirmar mais a
vitria e senti-la bem na conscincia coisa sua, prpria, e altamente honrosa.
Iria morrer, quem sabe se naquela noite mesmo? E que tinha ele feito de sua vida? Nada.
Levara toda ela atrs da miragem de estudar a ptria, por am-la e quer-la muito, no intuito de
contribuir para a sua felicidade e prosperidade. Gastara a sua mocidade nisso, a sua virilidade
tambm; e, agora que estava na velhice, como ela o recompensava, como ela o premiava, como
ela o condecorava? Matando-o. E o que no deixara de ver, de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo.
No brincara, no pandegara, no amara todo esse lado da existncia que parece fugir um
pouco sua tristeza necessria, ele no vira, ele no provara, ele no experimentara.
Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a tolice de estudar
inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois que fossem... Em que lhe
contribuiria para a felicidade saber o nome dos heris do Brasil? Em nada... O importante que
ele tivesse sido feliz. Foi? No. Lembrou-se das suas coisas de tupi, do folklore, das suas tentativas
agrcolas... Restava disso tudo em sua alma uma satisfao? Nenhuma! Nenhuma!
O tupi encontrou a incredulidade geral, o riso, a mofa, o escrnio; e levou-o loucura. Uma
decepo. E a agricultura? Nada. As terras no eram ferazes e ela no era fcil como diziam os
livros. Outra decepo. E, quando o seu patriotismo se fizera combatente, o que achara?
Decepes. Onde estava a doura de nossa gente? Pois ele no a viu combater como feras? Pois
no a via matar prisioneiros, inmeros? Outra decepo. A sua vida era uma decepo, uma
srie, melhor, um encadeamento de decepes.
A ptria que quisera ter era um mito; era um fantasma criado por ele no silncio do seu
gabinete. Nem a fsica, nem a moral, nem a intelectual, nem a poltica que julgava existir, havia.

A que existia de fato, era a do Tenente Antonino, a do doutor Campos, a do homem do Itamarati.
(Triste fim de Policarpo Quaresma, p. 205-07.)
Q uestes
1. Esse texto apresenta o momento em que o major Quaresma, refletindo sobre o que fizera
em sua vida, comea a tomar conscincia da realidade do pas. Explique em que aspectos as
experincias do major demonstraram-lhe que o pas real no correspondia quilo que ele lera
nos livros ou imaginara "no silncio do seu gabinete".
2. Que novo conceito de ptria o major Quaresma formou para si?
Monteiro Lobato
Jos Bento Monteiro Lobato nasceu em So Paulo em 1882 e a faleceu em 1948. Participou
ativamente da vida cultural brasileira, e, ao morrer, deixou uma extensa obra, composta de
contos, ensaios, romances e uma srie de livros infantis que o tornaram muito popular. A viso
crtica da realidade social brasileira revela a face moderna de Lobato; seus princpios estticos,
porm, enraizados em autores "clssicos" da lngua portuguesa, impediram-no de assumir
compromisso efetivo com as idias renovadoras que comearam a circular na dcada de 20. De
sua obra de fico para adultos, destacam-se os contos de Urups (1918); Cidades mortas (1919);
Negrinha (1920).
Textos para anlise
Sugerimos que os alunos se organizem em grupos para realizarem as atividades de anlise
dos dois textos de Lobato reproduzidos a seguir.
O primeiro, publicado em 1918, ilustra bem o tom irreverente da denncia que o autor fez da
situao do interior do Brasil, representado pela personagem Jeca Tatu, que se tornou muito
popular por ter sido usada em folhetos de propaganda do Laboratrio Fontoura, contribuindo para
criar uma imagem deformada de nosso sertanejo.
No segundo texto, escrito em 1947, Lobato retoma esta personagem, analisando-a, porm, de
outro ngulo, que se pode dizer mais justo e adequado realidade.
Propomos, ento, que os grupos leiam estes textos e respondam s questes apresentadas.
Jeca Tatu
Pobre Jeca Tatu! Como s bonito no romance e feio na realidade!
Jeca mercador, Jeca lavrador, Jeca filsofo...
Quando comparece s feiras, todo mundo logo adivinha o que ele traz: sempre coisas que a
natureza derrama pelo mato e ao homem s custa o gesto de espichar a mo e colher cocos
de tucum ou jissara, guabirobas, bacuparis, maracujs, jatas, pinhes, orqudeas; ou artefatos de
taquarapoca peneiras, cestinhas, samburs, tipitis, pios de caador; ou utenslios de madeira
mole gamelas, pilezinhos, colheres de pau.
Nada mais.
Seu grande cuidado espremer todas as conseqncias da lei do menor esforo e nisso vai
longe.
Um terreirinho descalvado rodeia a casa. O mato o beira. Nem rvores frutferas, nem horta,
nem flores nada revelador de permanncia.
H mil razes para isso: porque no sua a terra; porque se o "tocarem" no ficar nada que
a outrem aproveite; porque para frutas h o mato; porque a "criao" come; porque...
Mas, criatura, com um vedozinho por ali... A madeira est mo, o cip tanto...
Jeca, interpelado, olha para o morro coberto de moires, olha para o terreiro nu, coca a
cabea e cuspilha.

No paga a pena.
Todo o inconsciente filosofar do caboclo grulha nessa palavra atravessada de fatalismo e
modorra.
Nada paga a pena. Nem culturas, nem comodidades. De qualquer jeito se vive.
(In Textos escolhidos. Rio de Janeiro, Agir, 1967. p. 20-22.)
Z Brasil
1
Z Brasil era um pobre coitado. Nasceu e sempre viveu em casebres de sap e barro, desses
de cho batido e sem moblia nenhuma s a mesa encardida, o banco duro, o mocho de trs
pernas, uns caixes, as cuias... Nem cama tinha. Z Brasil sempre dormiu em esteiras de tbua.
Que mais na casa? A espingardinha, o pote d'gua, o caco de sela, o rabo de tatu, a arca, o faco,
um santinho na parede. Livros, s folhinhas para ver as luas e se vai chover ou no, e aquele
livrinho do Fontoura com a histria do Jeca Tatu.
Coitado deste Jeca! dizia Z Brasil olhando para aquelas figuras. Tal qual eu. Tudo
que ele tinha, eu tambm tenho. A mesma opilao, a mesma maleita, a mesma misria e at o
mesmo cachorrinho. Pois no que meu cachorro tambm se chama Joli?...
II
A vida de Z Brasil era a mais simples. Levantar de madrugada, tomar um cafezinho ralo
("escolha" com rapadura), com farinha de milho (quando tinha) e ir para
a roa pegar no cabo da enxada. O almoo ele o comia l mesmo, levado pela mulher; arroz
com feijo e farinha de mandioca, s vezes um torresmo ou um pedacinho de carne seca para
enfeitar. Depois, cabo da enxada outra vez, at a hora do caf do meio-dia. E novamente a
enxada, quando no a foice ou o machado. A luta com a terra sempre foi brava. O mato no
pra nunca de crescer, e preciso ir derrubando as capoeiras e capoeires porque no h o que
se estrague to depressa como as terras de plantao.
Na frente da casa, o terreirinho, o mastro de Santo Antnio. Nos fundos, o chi-queirinho com
um capadete engordando, a rvore onde dormem as galinhas, e a "horta" umas latas velhas
num jirauzinho, com um p de cebola, outro de arruda e mais remdios hortel, cidreira, etc.
No jirau, por causa da formiga.
Ah, estas formigas me matam! dizia o Z com cara de desnimo. Comem tudo que
a gente planta.
E se algum da cidade, desses que no entendem de nada desta vida, vinha com histrias de
"matar formiga", Z dizia: "Matar formiga!... Elas que matam a gente. Isso de matar formiga
s para os ricos, e muito ricos. A formicida est pela hora da morte e cada vez pior, mais
falsificada. E que me adianta matar um formigueiro aqui neste stio, se h tantos formigueiros
nos vizinhos? Formiga vem de longe. J vi um olheiro que ia sair a um quilmetro de distncia.
Suponha que eu vendo a alma, compro uma lata de formicida e mato aquele formigueiro ali do
pastinho. Que adianta? As formigas do Chico Vira, que o meu vizinho deste lado, vm
alegrinhas visitar as minhas plantas".
III
A gente da cidade como so cegas as gentes das cidades!... Esses doutores, esses
escrevedores nos jornais, esses deputados, paravam ali e era s crtica: vadio, indolente, sem

ambio, imprestvel... no havia o que no dissessem do Z Brasil. Mas ningum punha ateno
nas doenas que derreavam aquele pobre homem opilao, sezes, quanta verminose h,
malria. E cad doutor? Cad remdio? Cad jeito? O jeito era sempre o mesmo: sofrer sem um
gemido e ir trabalhando doente mesmo, at no agentar mais e cair como cavalo que afrouxa.
E morrer na velha esteira e feliz se houver por ali alguma rede em que o corpo v para o
cemitrio, seno vai amarrado com cip.
Mas voc morre, Z, e sua alma vai para o cu disse um dia o padre e Z duvidou.
Est a uma coisa que s vendo! Minha idia que nem deixam minha alma entrar no
cu. Tocam ela de l, como aqui na vida o coronel Tatura j me tocou das terras dele.
Por que, Z?
IV
Eu era "agregado" na fazenda do Taquaral. O coronel me deu l uma grota, fiz minha
casinha, derrubei mato, plantei milho e feijo.
De meias?
Sim. Metade para o coronel, metade para mim.
Mas isso d, Z?
D para a gente ir morrendo de fome pelo caminho da vida a gente que trabalha e
planta. Para o dono da terra o melhor negcio do mundo. Ele no faz nada, de nada, de nada,
de nada. No fornece nem uma foice, nem um vidrinho de quina para a sezo mas leva
metade da colheita, e metade bem medida uma metade gorda; a metade que fica com a
gente magra, minguada... E a gente tem de viver com aquilo um ano inteiro, at que chegue
tempo de outra colheita.
Mas como foi o negcio da fazenda do Taquaral?
Eu era "agregado" l e ia labutando na grota. Certo ano tudo correu bem e as plantaes
ficaram a maior das belezas. O coronel passou por l, viu aquilo e eu no gostei da cara dele.
No dia seguinte me "tocou" de suas terras como quem toca um cachorro; colheu as roas para
ele e naquela casinha que eu havia feito, botou o Tot Urumbeva.
Mas no h uma lei que...
Z Brasil deu uma risada. "Lei... Isso coisa para os ricos. Para os pobres, a lei a cadeia e
se resingar um pouquinho o chanfalho."
V
E se voc fosse dono das terras, a dum stio de 10 ou 20 alqueires?
Ah, a tudo mudava. Se eu tivesse um stio, fazia uma casa boa, plantava rvores de fruta,
e uma horta, e at um jardinzinho como o do Giusepe. Mas como fazer casa boa, e plantar
rvores, e ter horta em terra dos outros, sem garantia nenhuma? Vi isso com o coronel Tatura.
S porque naquele ano as minhas roas estavam uma beleza, ele no resistiu ambio e me
tocou. E que mundo de terras esse homem tem! A fazenda do Taquaral foi medida. Os
engenheiros acharam mais de 2 mil alqueires e ele ainda dono de mais duas fazendas bem
grandes, l no Oeste. E no vende nem um palmo de terra. Herdou do pai, que j havia herdado
do av. E o gosto do coronel dizer que vai deixar para o Tatuirinha uma fazenda maior ainda
e anda em negcios com o Mane Labrego para a compra daquele stio da Grota Funda.
Ento no vende nem d as terras, s arrenda?
Isso. Tambm no planta nada. O que ele quer l rendeiro como eu fui, e so hoje mais

de cem as famlias que vivem no Taquaral. Desse jeito, o lucro do coronel certo. Se vem chuva
de pedra, se vem geada ou ventania, ele nunca perde nada; quem perde so os rendeiros.
VI
Mas, Z, se essas terras do Taquaral fossem divididas por essas cento e tantas famlias que
j vivem l, no acha que ficava muito melhor?
Melhor para quem? Para o coronel?
No. Para o mundo em geral, para todos.
Pois est claro que sim. Em vez de haver s um rico, que o coronel Tatura, haveria
mais de cem arranjados, todos vivendo na maior abundncia, donos de tudo quanto produzissem,
no s da metade. E o melhor de tudo seria a segurana, a certeza de que ningum dali no saa
por vontade dos outros, tocado como um cachorro, como eu fui. Ah, que grande felicidade! Mas
quem pensa nisso no mundo? Quem se incomoda com o pobre Z Brasil? Ele que morra de
doenas, ele que seja roubado, e metido na cadeia se abre a boca para se queixar. O mundo
dos ricos e Z Brasil nasceu pobre. Ningum no mundo pensa nele, olha para ele, cuida de
melhorar a sorte dele...
(Apud Lajolo, Marisa (org.). Literatura comentada; Monteiro Lobato. So Paulo, Abril
Cultural, 1981. p. 92-95.)
Q uestes
1. Segundo o autor, como vive o Jeca Tatu? Que aspectos de sua personalidade so realados
pelo texto?
2. Como explicada a misria de Jeca Tatu? E a de Z Brasil?
3. Em que aspectos a crtica de Monteiro Lobato mais profunda no segundo texto do que no
primeiro?
4. Em "Z Brasil", o autor, alm de denunciar a misria do campons, prope uma reforma
social. Em que consistiria essa reforma?
5. "Coitado deste Jeca! Tal qual eu." Esta frase mostra que Lobato retomou a figura do Jeca
em Z Brasil. Com a mudana de nome, porm, que novo simbolismo adquiriu a figura do
campons?
Graa Aranha
Jos Pereira da Graa Aranha nasceu no Maranho em 1868 e morreu no Rio de Janeiro em
1931. Estudou em Recife, onde conviveu com Tobias Barreto, que exerceu sobre ele grande
influncia. Embora fosse membro da Academia Brasileira de Letras, criticou seu
conservadorismo, ficando ao lado da nova gerao de artistas por ocasio da Semana de Arte
Moderna de 1922.
Suas obras principais so: Cana (1902 romance); Malazarte (1911 drama); A esttica
da vida (1920 filosofia e crtica); O esprito moderno (1925 ensaios e conferncias); A
viagem maravilhosa (1929 romance)
Cana
A experincia de alguns anos vividos no Esprito Santo deu a Graa Aranha a oportunidade de
verificar os contrastes entre o estilo de vida dos colonos alemes e os sertanejos brasileiros.
Colocava-se claramente a oposio entre um modo de viver rstico, tropical, e outro mais
adiantado, europeu.
Apesar de basear sua obra nessas regies, Graa Aranha no se prendeu aos elementos
especificamente regionais, procurando fazer das personagens exemplos de suas idias a respeito
do sentido da vida e da luta do homem na construo de seu destino. nesse sentido que se devem
compreender as aes das duas personagens: Milkau e Lentz, imigrantes alemes.
Milkau representa o desejo de integrao de todos os povos na natureza, espera o fim das

diferenas e a harmonia final: "Aproximemo-nos uns dos outros, suavemente. Todo o mal est na
fora, e s o amor pode conduzir os homens..."
Lentz, por outro lado, sustenta que a integrao impossvel, e que as raas mais fortes
dominaro inevitavelmente os mestios: "O processo o mesmo por toda a parte; e o caminho da
civilizao tambm pelo sangue e pelo crime. Para viver a vida preciso ir at ao ltimo grau
de energia, preciso no a contrariar. Aqueles que cruzam as armas so os mortos. Os grandes
seres absorvem os pequenos."
Destaca-se, no desenvolvimento do enredo, o comportamento desinteressado de Milkau em
ajudar uma jovem colona, Maria, exemplificando assim suas idias de fraternidade e esperana.
Construdo, pois, em funo dessa oposio entre a vida pelo amor e a vida pela luta, Cana
muito menos um romance regionalista do que um romance de idias.
Texto para anlise
Lentz No, no! A vida luta, o crime. Todo o gozo humano tem o sabor do sangue, tudo
representa a vitria e a expanso do guerreiro. Tu eras grande quando a tua sombra sinistra de
solitrio passeava nos Alpes e amedrontava os ursos. Mas quando o amor penetrou em ti,
comeaste a minguar, a tua figura de homem vai se apagando, e eu verei o teu semblante um dia
sem luz, sem vida, sem fora, mirrado pasto da tristeza.
Milkau O princpio do amor me sustenta e protege. Eu sou daqueles que foram por ele
consolados... Ia terminar o drama ntimo do meu esprito e concluir-se passagem dolorosa de um
estado de moral hereditria para uma conscincia pessoal. Refletindo sobre a condio humana,
o meu pensamento se esclareceu, quando vi a marcha da humanidade partindo da escravido
inicial...
No princpio era o caos; massas informes apresentavam-se como manchas de nebulosas
cobrindo a terra; pouco a pouco, dessa confuso csmica os homens se destacaram, e as
personalidades surgiram, enquanto os outros ainda jazem informes na matria geradora. Mas um
dia chegar tambm para estes a hora da criao; o amor os reclamar vida, pois criar homens
a sua obra. Um dia ser a subordinao de tudo a todos para maior liberdade de cada um. a
parbola que descreve a vida, da grande escravido para a maior individualidade...
Lentz (Olhando a floresta.) V como tudo te desmente. Esta mata que atravessamos o
fruto da luta, a vitria do forte. Cem combates travou cada rvore para chegar sua esplndida
florescncia; a sua histria a derrota de muitas espcies, a beleza de cada uma o preo da
morte de muitas coisas que desde o primeiro contato da semente poderosa foram destrudas...
Como magnfica aquela rvore amarela!
Milkau O ip, o sagrado pau-d'arco dos gentios desta terra...
Lentz O ip uma glria de luz; como uma umbela dourada no meio da nave verde da
floresta; o sol queima-lhes as folhas e ele o espelho do sol. Para chegar quele esplendor de
cor, de luz, de expanso carnal, quanto no matou o belo ip...
A beleza assassina e por isso os homens a adoram mais... O processo o mesmo por toda a
parte; e o caminho da civilizao tambm pelo sangue e pelo crime. Para viver a vida preciso
ir at ao ltimo grau de energia, preciso no a contrariar. Aqueles que cruzam as armas so os
mortos. Os grandes seres absorvem os pequenos. a lei do mundo, a lei monrquica; o mais
forte atrai o mais fraco; o senhor arrasta o escravo, o homem a mulher. Tudo subordinao e
governo.
Milkau (Olhando a mata.) A natureza inteira, o conjunto de seres, de coisas e homens, as

mltiplas e infinitas formas da matria no cosmo, tudo eu vejo como um s, imenso todo,
sustentando em suas nfimas molculas por uma coeso de foras, uma recproca e incessante
permuta, num sistema de compensao, de liga eterna, que faz a trama e o princpio vital do
mundo orgnico. E tudo concorre para tudo. Sol, astro, terra, inseto, planta, peixe, fera, pssaro,
homem formam a cooperao da vida sobre o planeta. O mundo uma expresso da harmonia
e do amor universal. (E apontando para a vegetao no alto de uma rocha.) Na verdade, a vida
dos homens na terra como a daquelas plantas sobre a pedra. O cume da montanha era uma
laje estril, e sobre ela no frutificavam as sementes de rvores e de grandes plantas trazidas
pelos pssaros e pelos ventos. Um dia, enfim, trouxeram eles sementes de algas e vegetais
primitivos, para os quais o mineral da terra um alimento. Muito tempo passado, quando aquelas
sementes primeiro rejeitadas foram de novo para ali carregadas, j encontraram a terra
formada pelas algas e sobre elas medraram, espalhando pelo cho a sombra, protegendo os
primitivos moradores da pedra, que ento ousaram crescer, entrelaando-se nos troncos das
rvores, no corpo de suas filhas. Do muito amor, da solidariedade infinita e ntima surgiu aquilo
que ns admiramos: um jardim tropical expandindo-se em luz, em cor, em aromas, no alto da
montanha que ele engrinalda como uma coroa de triunfo... A vida humana deve ser tambm
assim. Os seres so desiguais, mas, para chegarmos unidade, cada um tem de contribuir com
uma poro de amor. O mal est na fora, necessrio renunciar a toda a autoridade. preciso
no perturbar a harmonia dos movimentos e da espontaneidade de todos os seres. Diante da obra
da civilizao o papel de cada um igual ao do outro: a ao dos grandes e dos pequenos
confunde-se no resultado. A Histria testemunha que a cultura no somente a obra do crime e
do sangue; ao lado da ao moral concorrem as alavancas da simpatia. A obra do passado
ainda venervel, porque sobre ela que se fundar o futuro. No amaldioemos a civilizao que
nos veio no sangue antigo, mas faamos que este sangue seja cada dia mais amoroso e menos
carniceiro. Que os nossos mais entranhados instintos da animalidade se transformem no vo
luminoso da piedade, da dedicao e do amor...
(Cana. Rio de Janeiro, Tecnoprint, s/d. p. 56-59.)
Questes
1. Quais so as idias de Lentz sobre a vida e o progresso da humanidade?
2. De que argumentos ele se serve para justificar suas idias?
3. E Milkau, que idias tem sobre a vida humana?
4. Como ele justifica essas idias?
Exerccios
1. Uma das obras abaixo foi escrita por Lima Barreto. Assinale-a:
a) Negrinha c) Os Sertes J) Numa e a Ninfa d) Cana
2. Considere as seguintes obras:
I Triste fim de Policarpo Quaresma
II Urups
III A esttica da vida Seus autores so, sucessiva e respectivamente:
a) Lima Barreto Euclides da Cunha Monteiro Lobato
b) Monteiro Lobato Lima Barreto Graa Aranha

c) Lima Barreto Monteiro Lobato Graa Aranha


d) Graa Aranha Monteiro Lobato Lima Barreto
3. A revolta ocorrida em Canudos deu origem a um dos mais importantes livros da literatura
brasileira. Que obra trata desse assunto? Quem seu autor?
4. Todas as obras abaixo foram escritas por Graa Aranha, exceto:
a) Cidades mortas c) A viagem maravilhosa
b) A esttica da vida d) O esprito moderno
5. Quem o autor da obra indicada na questo anterior?
6. Coloque certo (C) ou errado (E) para as afirmaes abaixo:
61. ( )Nas primeiras dcadas do sculo XX, o Parnasianismo e o Realismo j no ofereciam
novas propostas literrias, e os autores que surgiam limitavam-se, na sua maioria, imitao de
frmulas herdadas do sculo anterior.
6.2. ( ) Triste fim de Policarpo Quaresma um romance que apresenta o relato das aventuras
e desiluses de um nacionalista fantico e ingnuo, que se conforma, a contragosto, com a
realidade social e poltica do Rio de Janeiro.
6.3. ( ) Negrinha, Urups, Cidades mortas e Cana so obras de Monteiro Lobato.
6-4. ( ) Jeca Tatu foi uma personagem criada por Monteiro Lobato para satirizar o sertanejo
brasileiro.
6-5. ( ) Apesar da viso crtica manifesta em sua obra, Lima Barreto continuou preso
linguagem ornamentada do Parnasianismo e rgida correo gramatical que dominavam no
comeo do sculo.

2
A Primeira Fase do Modernismo
(1922-1930)
As Duas Fases do Modernismo
O Modernismo, enquanto movimento renovador, apresenta, didaticamente falando, dois
momentos:
1922-1930 perodo de agitao e combate, com a primeira gerao modernista
preocupada em difundir as novas idias, no recuando diante das polmicas e exibindo em
muitas obras um tom bastante agressivo e irnico com relao literatura tradicionalista.
1930-1945 passada a polmica da fase inicial, surge uma gerao de novos escritores
que consolidaro, com suas obras, o movimento literrio renovador. Apesar de se beneficiar do
clima de aceitao criado pelo esforo dos primeiros modernistas, esta nova gerao imps-se,
principalmente, pelo talento e pela viso de mundo madura revelada em suas obras.
As Idias de Renovao Artstica Antes de 1922
Os artistas no ficaram margem das transformaes ocorridas na vida humana em
conseqncia do desenvolvimento tcnico e cientfico que marcou o incio do sculo XX. Ao
contrrio, desde cedo manifestaram intenes de renovar os meios de expresso artstica, pois
sentiam que as formas tradicionais j no eram mais capazes de representar adequadamente o
novo mundo que estava nascendo. Esse desejo de renovao explica o aparecimento de vrios
movimentos revolucionrios, principalmente nas artes plsticas e na literatura, ocorridos na
Europa nas primeiras dcadas do sculo XX.
No Brasil, por outro lado, ainda que se reconhecesse a necessidade de uma renovao da
nossa literatura, nem todos viam com bons olhos as idias radicais de revoluo esttica que
comeavam a circular entre os escritores mais jovens, que promoviam encontros e articulavam
movimentos com o objetivo de agitar um pouco o nosso ambiente cultural.
Em 1912, o jovem escritor e jornalista Oswald de Andrade, na Europa, toma conhecimento
das idias futuristas que mais tarde seriam divulgadas em So Paulo. Nesse mesmo tempo,
Manuel Bandeira, outro jovem poeta, entra em contato na Sua com a literatura ps-simbolista.
Em 1915, um brasileiro, Ronald de Carvalho, toma parte na fundao da revista Orpheu, que
assinala o incio da vanguarda futurista em Portugal. Funda-se, em 1916, a Revista do Brasil,
marcada por uma linha nacionalista.
Pouco a pouco comeam a se formar grupos de escritores e artistas que, embora sem
conscincia clara e definida do que queriam, sentiam que a nossa arte devia abandonar os velhos
modelos tradicionais e buscar novos caminhos. Vendo na Academia Brasileira de Letras uma
espcie de representao oficial do tradicionalismo literrio estril e pomposo, os jovens
escritores passaram a atac-la, erguendo contra ela a bandeira da renovao e da modernidade.
A EXPOSIO DE ANITA MALFATTI
Um fato importante pela polmica que provocou foi a exposio de pintura moderna feita
por Anita Malfatti nos meses de dezembro de 1917 e janeiro de 1918, em So Paulo.
Voltando de uma viagem Europa e aos Estados Unidos, onde entrara em contato com a arte
moderna, Anita Malfatti, incentivada por alguns amigos, resolveu expor suas ltimas obras. No
acanhado meio artstico paulistano, a exposio provocou comentrios variados, tanto a favor
como contra. Entretanto, o que realmente desencadeou a polmica em torno no s da pintora
mas principalmente da questo da validade da nova arte, foi um artigo escrito por Monteiro
Lobato, na poca crtico do jornal O Estado de S. Paulo, na seo "Artes e Artistas", e que ficou
conhecido pelo ttulo de "Parania ou mistificao?".
Apesar da lucidez com que debatia certos problemas brasileiros, Monteiro Lobato, nessa

questo de pintura moderna, mostrou-se totalmente passadista, criticando violentamente a nova


arte, chegando a ridiculariz-la. Para voc ter uma idia da violncia dessa crtica, leia o seguinte
trecho:
H duas espcies de artistas. Uma composta dos que vem normalmente as coisas e em
conseqncia disso fazem arte pura, guardando os eternos ritmos da vida, e adotados para a
concretizao das emoes estticas, os processos clssicos dos grandes mestres. (...) A outra
espcie formada pelos que vem anormalmente a natureza, e interpretam-na luz de teorias
efmeras, sob a sugesto estrbica de escolas rebeldes, surgidas c e l como furnculos da
cultura excessiva. So produtos do cansao e do sadismo de todos os perodos de decadncia; so
frutos de fins de estao, bichados ao nascedouro. Estrelas cadentes, brilham um instante, as mais
das vezes com a luz do escndalo, e somem-se logo nas trevas do esquecimento. Embora eles se
dem como novos, precursores duma arte a vir, nada mais velha do que a arte anormal ou
teratolgica: nasceu com a parania e com a mistificao. De h muito j que a estudam os
psiquiatras em seus tratados, documentando-se nos inmeros desenhos que ornam as paredes
internas dos manicmios. A nica diferena reside em que nos manicmios esta arte sincera,
produto ilgico de crebros transtornados pelas mais estranhas psicoses; e fora deles, nas
exposies pblicas, zabumbadas pela imprensa e absorvidas por americanos malucos, no h
sinceridade nenhuma, nem nenhuma lgica, sendo mistificao pura. *
* Apud Brito, Mrio da Silva. Histria do Modernismo brasileiro, p. 52-53
Em outro trecho, falando a respeito da arte moderna em geral: "Sejamos sinceros: futurismo,
cubismo, impressionismo e 'tutti quanti' no passam de outros tantos ramos da arte caricatural.
a extenso da caricatura onde no havia at agora penetrado."
Essa crtica precipitada de Monteiro Lobato provocou ressentimentos em Anita Malfatti e, ao
mesmo tempo, despertou uma atitude de simpatia de um grupo de artistas jovens com relao a
ela, resultando manifestaes de repdio s concepes tradicionalistas de arte. Oswald de
Andrade, por exemplo, escreveu no Jornal do Comrcio, em 11-1-1918: "Possuidora de uma alta
conscincia do que faz, levada por um notvel instinto para a apaixonada eleio dos seus
assuntos e da sua maneira, a vibrante artista no temeu levantar com os seus cinqenta trabalhos
as mais irritadas opinies e as mais contrariantes hostilidades. Era natural que elas surgissem no
acanhamento da nossa vida artstica. A impresso inicial que produzem os seus quadros de
originalidade e diferente viso. As suas telas chocam o preconceito fotogrfico que geralmente
se leva no esprito para as nossas exposies de pintura."
Dentre os que prestigiaram Anita Malfatti estavam ainda: Mrio de Andrade, Di Cavalcanti,
Guilherme de Almeida e Ribeiro Couto, que junto com outros artistas organizariam, anos mais
tarde, em 1922, a Semana de Arte Moderna.
Em 1920, um grupo de.modernistas "descobre" a arte de um jovem escultor totalmente
desconhecido, Victor Brecheret, passando a elogi-lo e a divulgar suas obras modernas. Em
1921, Mrio de Andrade publica uma srie de sete estudos sobre os mais destacados poetas do
Parnasianismo: Francisca Jlia, Raimundo Correia, Alberto de Oliveira, Olavo Bilac e Vicente de
Carvalho.
Esses estudos, intitulados "Mestres do passado", constituem uma anlise crtica e aguda da
famosa gerao parnasiana, e Mrio de Andrade, ao apontar-lhes os mritos, no hesita em
demonstrar suas fragilidades e vcios literrios, concluindo que realmente a hora do
Parnasianismo j tinha passado e que esses poetas no ofereciam mais nenhum interesse nem
poderiam servir de inspirao aos escritores das novas geraes.
No fim de 1921 intensificam-se os contatos entre os jovens artistas de So Paulo e do Rio de
Janeiro. O escritor consagrado Graa Aranha, apesar de pertencer Academia Brasileira de
Letras, resolve aderir s novas idias e comea a participar do movimento.

Como se pode perceber, havia na poca uma grande agitao e um clima de debates e
reivindicaes. A proximidade das comemoraes do Centenrio da Independncia, para as
quais se preparava todo o pas, refora a idia lanada pelo pintor Di Cavalcanti de se organizar
uma exposio de arte moderna, que estaria destinada a ser o marco definitivo do Modernismo
no Brasil.
Como Foi a Semana de 1922
Depois de grande publicidade na imprensa, foram realizados trs espetculos no Teatro
Municipal de So Paulo, nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro.
No saguo do teatro, durante toda a semana, foi instalada uma exposio de artes plsticas
que inclua trabalhos dos artistas Victor Brecheret, Anita Malfatti, Di Cavalcanti e Vicente Rego
Monteiro, entre outros.
No dia 13, Graa Aranha abriu a semana com a palestra "Emoo esttica na obra de arte",
onde propunha a renovao das artes e das letras. Houve, em seguida, declamaes de textos
modernos e a execuo de uma composio musical de Villa-Lobos, alm de uma conferncia
de Ronald de Carvalho sobre a pintura e a escultura modernas no Brasil. O programa dessa noite
encerrou-se com a execuo de peas musicais.
A noite de 15 de fevereiro foi a mais agitada. Abriu o espetculo Menotti dei Picchia, com a
palestra "Arte moderna", cuja reivindicao de liberdade e renovao provocou apartes e vaias.
Alguns jovens escritores tambm foram apresentados e declamaram versos modernos, a que se
seguiu uma ruidosa reao do pblico. A pianista Guiomar Novaes encerrou a primeira parte,
acalmando um pouco o ambiente. No intervalo, perante um pblico espantado pelas obras de arte
expostas no saguo, Mrio de Andrade fez uma rpida palestra sobre artes plsticas. Referindo-se
a esse episdio, vinte anos mais tarde, diria ele: "Como pude fazer uma conferncia sobre artes
plsticas, na escadaria do teatro, cercado de annimos que me caoavam e ofendiam a valer?..."
*
* Apud Brito, Mrio da Silva. "Modernismo". In Coutinho, Afrnio (org.). A literatura no
Brasil, v. 5, p. 10.
A segunda parte, mais tranqila, constou da execuo de peas musicais.
Na noite de 17 de fevereiro encerrou-se a Semana com a apresentao de msicas de VillaLobos.
Podemos dizer que, apesar das crticas e dos obstculos, a Semana de Arte Moderna de 1922
conseguiu o pretendido: a divulgao ampla de que existia uma outra gerao de artistas lutando
pela renovao da arte brasileira, rejeitando o tradicionalismo e as convenes antiquadas e
contribuindo para dar um impulso decisivo atualizao da cultura no Brasil.
Caractersticas Gerais da Primeira Fase
Embora seja possvel elaborar um quadro das caractersticas mais freqentes das obras da
primeira fase do Modernismo, importante ressaltar que no havia um programa comum a ser
seguido pelos escritores.
Sobre isso bem esclarecedor este trecho de Mrio de Andrade, escrito em 1942:
"J um autor escreveu, como concluso condenatria, que a 'esttica do Modernismo ficou
indefinvel'... Pois essa a melhor razo-de-ser do Modernismo! Ele no era uma esttica, nem
na Europa nem aqui. Era um estado de esprito revoltado e revolucionrio que, se a ns nos
atualizou, sistematizando como constncia da Inteligncia nacional o direito anti-acadmico da
pesquisa esttica e preparou o estado revolucionrio das outras manifestaes sociais do pas,
tambm fez isto mesmo no resto do mundo, profetizando estas guerras de que uma civilizao
nova nascer."
Esse aspecto, alis, j tinha sido manifestado na prpria Semana de 22, por Menotti dei
Picchia, que a certa altura de sua palestra afirmou:
"Demais, ao nosso individualismo esttico, repugna a jaula de uma escola. Procuramos, cada

um, atuar de acordo com nosso temperamento, dentro da mais arrojada sinceridade."
Esse carter revolucionrio e dinmico do Modernismo estimulou o aparecimento de
numerosos grupos de vanguarda por todo o pas, como veremos adiante. Descentralizando a
literatura, que, de certa forma, se concentrava no Rio de Janeiro, o movimento modernista
dinamizou ainda mais a renovao literria e o experimentalismo.
Em linhas gerais, podemos apontar como caractersticas bsicas da primeira fase
modernista:
acentuada inspirao nacionalista;
desenvolvimento da pesquisa formal, dando-se grande ateno ao valor esttico da
linguagem;
maior aproximao entre a lngua falada e a escrita, valorizando-se literariamente o nvel
coloquial;
conquista definitiva do verso livre;
incorporao, pela literatura, dos aspectos marcantes da vida moderna e do progresso
tecnolgico;
grande liberdade de criao e expresso, em que se manifestam, tambm, o humor e a
irreverncia, contribuindo para quebrar a pretensa solenidade que envolvia a nossa literatura.
GRUPOS E TENDNCIAS MODERNISTAS
1922 publicao da revista Klaxon, que foi uma espcie de porta-voz das novas idias.
Assim dizia seu editorial, a certa altura: "Houve erros proclamados em voz alta. Pregaram-se
idias inadmissveis. preciso refletir. preciso esclarecer. preciso construir. Da KLAXON."
"KLAXON cogita principalmente de arte. Mas quer representar a poca de 1920 em diante.
Por isso polimorfo, onipresente, inquieto, cmico, irritante, contraditrio, invejado, insultado,
feliz." *
* Apud Telles, G. M. Vanguarda europia e Modernismo brasileiro, p. 181-82.
1924 Oswald de Andrade lana o movimento Paul-Brasil, propondo uma literatura
autenticamente nacionalista, fundada nas caractersticas naturais do povo brasileiro. Combate a
influncia estrangeira, a linguagem retrica e vazia. Exalta o progresso e a era presente:
"Contra o gabinetismo, a prtica culta da vida. Engenheiros em vez de jurisconsultos, perdidos
como chineses na genealogia das idias. A lngua sem arcasmo, sem erudio. Natural e
neolgica. A contribuio milionria de todos os erros. Como falamos. Como somos."
"Apenas brasileiros de nossa poca. O necessrio de qumica, de mecnica, de economia e
de balstica." **
** Apud Telles, C. M. Vanguarda europia... p. 204 e 207.
1926 um grupo formado por Cassiano Ricardo, Menotti dei Picchia, Plnio Salgado,
Cndido Motta Filho e outros lana o movimento Verde-Amarelo (que daria origem, mais tarde,
ao Grupo da Anta).
Colocando-se em posio oposta ao primitivismo do grupo Pau-Brasil, afirma: "O grupo
'verdamarelo', cuja regra a liberdade plena de cada um ser brasileiro como quiser e puder;
cuja condio cada um interpretar o seu pas e o seu povo atravs de si mesmo, da prpria
determinao instintiva; o grupo 'verdamarelo', tirania das sistematizaes ideolgicas,
responde com a sua alforria e a amplitude sem obstculo de sua ao brasileira. Nosso
nacionalismo de afirmao, de colaborao coletiva, de igualdade dos povos e das raas, de
liberdade do pensamento, de crena na predestinao do Brasil na humanidade, da f em nosso
valor de construo nacional." ***
*** Apud Telles, G. M. Vanguarda europia... p. 239.
1926 publicao do Manifesto regionalista do Recife, de linha tradicionalista e cuja

finalidade "desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste, j to claramente caracterizado


na sua condio geogrfica e evoluo histrica e, ao mesmo tempo, trabalhar em prol dos
interesses da regio nos seus aspectos diversos: sociais, econmicos e culturais." ****
**** Apud Telles, G. M. Vanguarda europia... p. 216.
1928 Oswald de Andrade, junto com Antnio de Alcntara Machado, Raul Bopp e a
pintora Tarsila do Amaral, entre outros, publica a Revista de Antropofagia. Est lanado o
Movimento Antropofgico, desenvolvimento do Pau-Brasil e reao contra o conservadorismo
do grupo Verde-Amarelo.
Ao invs da conciliao, o novo grupo prope a atitude simblica de "devorao" dos valores
e influncias estrangeiros, num processo de assimilao, para dar-lhes um carter nacional.
PRINCIPAIS REVISTAS
Nesse perodo, surgiram numerosas revistas, todas de curta durao. As principais so:
Esttica (Rio de Janeiro 1924); A Revista (Minas Gerais 1925); Madrugada (Rio Grande do
Sul 1925); Terra Roxa e Outras Terras (So Paulo 1926); Festa (Rio de Janeiro 1928).
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS IMPORTANTES (1922-1930)
1922: Artur Bernardes assume a presidncia sob estado de stio. Revolta dos Dezoito do Forte
de Copacabana. Fundao do Partido Comunista Brasileiro.
1923: rebelio no Rio Grande do Sul, como reao candidatura de Borges de Medeiros ao
governo do Estado.
1924: as rebelies tenentistas comeam a agitar o governo do presidente Artur Bernardes.
Organiza-se a Coluna Prestes.
1928: Getlio Vargas toma posse como governador do Rio Grande do Sul.
1929: quebra da Bolsa de Valores de Nova York, provocando uma grave crise financeira
internacional.
1930: revoluo contra Washington Lus e vitria das foras aliadas do Rio Grande do Sul,
Minas Gerais e Paraba. Getlio Vargas assume o poder, iniciando a chamada Segunda
Repblica.
Autores e Obras
Mrio de Andrade
Mrio Raul de Morais Andrade nasceu em 1893 em So Paulo e a morreu em 1945. De
formao musical, tendo sido professor de piano, foi um pesquisador incessante, interessando-se
pelas mais variadas manifestaes artsticas. Estudou e escreveu sobre folclore, msica, pintura,
literatura, sendo um dos mais dinmicos batalhadores pela renovao da arte brasileira. Por seu
esprito crtico e ativo, exerceu uma influncia decisiva no desenvolvimento do movimento
modernista. De toda a sua obra, destacam-se: poesia H uma gota de sangue em cada poema
(1917); Paulicia desvairada (1922), que contm o clebre "Prefcio interessantssimo"; Losango
caqui (1926); Cl do jabuti (1927); Remate de males (1930); prosa Primeiro andar (contos
1926); Amar, verbo intransitivo (1927); Macunama (1928); Belazarte (contos 1934); Contos
novos (1947); ensaio A escrava que no Isaura (1925); Aspectos da literatura brasileira
(1943); O empalhador de passarinho (1944).
Macunama

Chamado de rapsdia por Mrio de Andrade, o livro construdo a partir de uma srie de
lendas a que se misturam supersties, provrbios e anedotas. O tempo e o espao no obedecem
a regras de verossimilhana e o fantstico se confunde com o real durante toda a narrativa.
O material de que se serviu o autor, segundo o crtico Cavalcanti Proena, " de origem
europia, amerndia e negra, pois que Macunama que nasce ndio-negro, fica depois de olhos
azuis quando chega ao planalto, enquanto os irmos do mesmo sangue, um fica ndio e outro negro.
E continuam irmos. Macunama entretanto no adquire alma europia. branco s na pele e nos
hbitos. A alma uma mistura de tudo." * O prprio nome Macunama foi escolhido porque "no
s do Brasil, da Venezuela tambm, e o heri, no achando mais a prpria conscincia, usa a de
uma hispano-americano e se d bem do mesmo jeito". **
* Roteiro de Macunama. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1969. p. 27.
** Roteiro de Macunama. p. 40
A ausncia de carter do "heri", sua preguia e malcia, seu individualismo, tudo isso pode
ser visto como o resultado confuso da influncia de vrias culturas mal assimiladas; e nesse sentido
Macunama passa a constituir uma espcie de personificao do Brasil.
O "heri" se caracteriza exatamente pelo comportamento ilgico. Alis, nas prprias palavras
de Mrio de Andrade: " justo nisso que est a lgica de Macunama: em no ter lgica".
"Macunama uma contradio de si mesmo. O carter que demonstra num captulo, ele desfaz
noutro."
Mas no s no desenvolvimento do tema que a obra se destaca; partindo de srios estudos
sobre folclore e nossa literatura oral, Mrio de Andrade elaborou uma linguagem riqussima,
composta de regionalismos de todas as partes do Brasil; criou palavras, utilizou-se
abundantemente de provrbios, modismos e ditados populares.
O enredo central, freqentemente interrompido pela narrao de "casos" ou lendas, bem
simples: Macunama tenta reaver o amuleto que ganhara de sua mulher Ci, Me do Mato, nico
amor sincero de sua vida, e que por desgosto pela morte do filho pequeno subiu aos cus e
transformou-se na estrela Beta do Centauro. Macunama perdera esse amuleto prodigioso que
ficou em poder do gigante Piaim que se encontrava em So Paulo. Depois de vrias faanhas
junto com seus irmos Maanape e Jigu, recupera o amuleto (a muiraquit). Aps mais algumas
aventuras, agora sozinho pois os irmos haviam morrido, Macunama, enganado pela Uiara
(divindade que vive nos rios e lagos), perde a muiraquit e fica todo machucado, perdendo
inclusive uma perna.
Desiludido, resolve abandonar este mundo e subir aos cus, onde transformado em
constelao: "A Ursa Maior Macunama. mesmo o heri capenga que de tanto penar na terra
sem sade e com muita sava, se aborreceu de tudo, foi-se embora e banza solitrio no campo
vasto do cu".***
*** Macunama, o heri sem nenhum carter, 4. ed. So Paulo, Martins, 1965. p. 224.
Texto para anlise
A velha Ceiuci
No outro dia o heri acordou muito constipado. Era porque apesar do caloro da noite ele
dormira de roupa com medo da Caruviana que pega indivduo dormindo nu. Mas estava muito
gangento com o sucesso do discurso da vspera. Esperou impaciente os quinze dias da doena
resolvido a contar mais casos pro povo. Porm quando se sentiu bom era manhzinha e quem
conta histria de dia cria rabo de cutia. Por isso convidou os manos para caar, fizeram.

Quando chegaram ao bosque da Sade o heri murmurou:


Aqui serve.
Disps os manos nas esperas, botou fogo no bosque e ficou tambm amoitado esperando que
sasse algum viado mateiro pra ele caar. Porm no tinha nenhum viado l e quando queimada
acabou, saram s dois ratos chamuscados. Ento o heri caou os ratos chamuscados, comeu-os
e sem chamar os manos voltou pra penso.
L chegando ajuntou os vizinhos, criados a patroa cunhas datilgrafos estudantes
empregados-pblicos, muitos empregados-pblicos! todos esses vizinhos e contou pra eles que
tinha ido caar na feira do Arouche e matara dois...
... mateiros, no eram viados mateiros no, dois viados catingueiros que comi com os
manos. At vinha trazendo um naco pra vocs mas porm escorreguei na esquina, ca derrubei o
embrulho e cachorro comeu tudo.
Toda a gente se sarapantou com o sucedido e desconfiaram do heri. Quando Maanape e
Jigu voltaram, os vizinhos foram perguntar pra eles si era verdade que Macunama caara dois
catingueiros na feira do Arouche. Os manos ficaram muito inquizilados porque no sabiam
mentir e exclamaram irritadssimos:
Mas que catingueiros esses! O heri nunca matou viado! No tinha nenhum viado na
caada no! Gato miador, pouco caador, gente! Em vez foram dois ratos chamuscados que
Macunama pegou e comeu.
Ento os vizinhos perceberam que tudo era mentira do heri, tiveram raiva e entraram no
quarto dele pra tomar satisfao. Macunama estava tocando numa flautinha feita de canudo de
mamo. Parou o sopro, aparou o bocal da flautinha e se admirou muito sossegado:
Praqu essa gentama no meu quarto, agora!... Faz mal pra sade, gente! Todos
perguntaram pra ele:
O que foi mesmo que voc caou, heri?
Dois viados mateiros.
Ento os criados as cunhas estudantes empregados-pblicos, todos esses vizinhos principiaram
rindo dele. Macunama sempre aparando o bocal da flautinha. A patroa cruzando os braos
ralhou assim:
Mas, meus cuidados, praqu voc fala que foram dois viados e em vez foram dois ratos
chamuscados!
Macunama parou assim os olhos nela e secundou:
Eu menti.
Todos os vizinhos ficaram com cara de Andr e cada um foi saindo na maciota. E Andr era
um vizinho que andava sempre encalistrado. Maanape e Jigu se olharam, com inveja da
inteligncia do mano. Maanape inda falou pra ele:
Mas praqu voc mentiu, heri?
No foi por querer no... quis contar o que tinha sucedido pra gente e quando reparei
estava mentindo...
Jogou a flautinha fora, pegou no ganz pigarreou e descantou. Descantou a tarde inteirinha
uma moda to sorumbtica mas to sorumbtica que os olhos dele choravam a cada estrofe.
Parou porque os soluos no deixaram mais continuar. Largou do ganz. L fora a vista era uma
tristura de entardecer dentro da cerrao. Macunama sentiu-se desinfeliz e teve saudades de Ci a

inesquecvel.
(Macunama, o heri sem nenhum carter. 4. ed. So Paulo, Martins, 1965. p. 121-23.)
Q uestes
1. Que caractersticas de Macunama sobressaem neste texto?
2. D exemplos do aproveitamento da fala popular feito por Mrio de Andrade.
3. Explique o sentido que o prefixo des- tem nas palavras descantou e desinfeliz.
4. Em que aspectos a linguagem de Mrio de Andrade rompe com certas caractersticas
tradicionais da nossa literatura?
Oswald de Andrade
Jos Oswald de Sousa Andrade nasceu em So Paulo em 1890 e a morreu em 1954. De
esprito irrequieto, foi uma das figuras mais dinmicas do movimento modernista. Nas suas
viagens Europa, entrou em contato com idias vanguardistas que depois divulgava no Brasil.
Exerceu inmeras atividades ligadas literatura, tendo sido jornalista, poeta, romancista e autor
de peas teatrais.
A poesia de Oswald de Andrade um exemplo vigoroso de renovao na linguagem
literria. Fugindo totalmente aos modelos literrios da poca, ele construiu uma poesia original,
plena de humor e ironia, numa linguagem coloquial que surpreende pelos achados e pela
maestria com que o autor soube utilizar as potencialidades da lngua portuguesa. Repudiando o
purismo e o artificialismo, Oswald de Andrade incorpora poesia a linguagem quotidiana, os
neologismos; revoltou-se contra a poesia que se limitava a obedecer e copiar certas frmulas le
padres consagrados pelos tradicionalistas, que ele satirizou numa passagem do Manifesto da
poesia Pau-Brasil: "S no se inventou uma mquina de fazer versos j havia o poeta
parnasiano."
No campo da prosa, duas obras suas abriram novas perspectivas para a pesquisa e
desenvolvimento da linguagem literria moderna: Memrias sentimentais de Joo Miramar e
Serafim Ponte Grande. Rompendo com a tradio literria, Oswald de Andrade comps essas
obras a partir da justaposio de breves captulos, onde a prosa e a poesia se fundem para criar
um estilo original e vigoroso. Na primeira, relatando as viagens e aventuras amorosas de um
burgus paulista, num misto de pardia e humor, fazendo ao mesmo tempo uma stira social que
se aprofundar em Serafim Ponte Grande^ num relato que desmistifica os valores da burguesia.
Suas obras principais so: poesia Pau-Brasil (1925); Primeiro caderno do aluno de poesia
Oswald de Andrade (1927); Poesias reunidas (1945); prosa Memrias sentimentais de Joo
Miramar (1924); Serafim Ponte Grande (1933); Os condenados (1941), ttulo geral dado Trilogia
do exlio, composta de Os condenados (1922), Estrela de absinto (1927), A escada (1934); Marco
zero I A revoluo melanclica (1943); Marco zero II Cho (1945); teatro O homem e o
cavalo (1934); A morta (1937); O rei da vela (1937).
Memrias sentimentais de Joo Miramar
Nesta obra acompanhamos as recordaes, narradas por Joo Miramar, de sua educao
burguesa, de suas viagens tursticas, dos casos amorosos e de sua falncia econmica. Os jatos no
seguem uma ordem cronolgica rgida e so narrados por meio de diversos nveis de linguagem
(infantil, potico, parodstico), destacando-se a stira a diversos tipos sociais da poca.
Textos para anlise
Apresentamos, a seguir, alguns captulos da obra.

[1]
Gare do infinito
Papai estava doente na cama e vinha um carro e um homem e o carro ficava esperando no
jardim.
Levaram-me para uma casa velha que fazia doces e nos mudamos para a sala do quintal
onde tinha uma figueira na janela.
No desabar do jantar noturno a voz toda preta de mame ia me buscar para a reza do Anjo
que carregou meu pai.
(Memrias sentimentais de Joo Miramar. 7. ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, s/d. p.
14.)
Q uestes
1. Comeando suas recordaes, o narrador expressa, pela linguagem, o modo infantil de ver
a realidade. Destaque do texto passagens que comprovem essa afirmao.
2. Gare uma palavra francesa que designa o local de embarque e desembarque numa
estao de trem. No texto, porm, que sentido simblico ela exprime?
3. Que expresses, no ltimo pargrafo, traduzem a idia de morte e tristeza?
[2]
Os captulos seguintes referem-se ao momento em que a esposa de Miramar, Clia, descobre
que trada. Alm disso, as dvidas dele comeam a crescer at que ocorre a falncia.
Lenga-lenga
Sou consultor de sua tia, fui amigo de seu falecido pai, conheci seus avs. Fiz o casamento
de seus tios. Sou mais um conselheiro intimo que um advogado banal.
Porm, a situao insustentvel. Sua senhora, coitada, reuniu provas esmagadoras contra o
seu leviano proceder. O senhor tem sido avistado em excessos com cmicas. margem disso, o
caso financeiro negreja no horizonte. O senhor adquiriu rapidamente uma reputao de
dilapidador. O seu nome j figura no Boletim das Falncias e Protestos, no pasquim secreto e
implacvel, a destilar condenao, a destingir desonra!
Ao lado do Conde Chelinini.
Perfeitamente. Mas o conde acusa-o de se ter locupletado. Perfeitamente, e conde acusao.
Mobilizao
Higienpolis 1 encheu-se s cornetadas da falncia e desonra. Meu folhetim foi distribudo
grtis a amigos e criados. E tia Gabriela sogra granadeira grasnou graves grosas de infmias.
Entrava domstico para comer e dormir longe de Clia. Os criados eram garons de
restaurante.
1 Bairro rico de So Paulo onde morava Miramar.
Verbo crackar
Crackar: verbo criado pelo autor a partir da palavra crack (falncia), que se tornou famosa
por referir-se quebra da Bolsa de Nova York, em 1929.
Eu empobreo de repente
Tu enriqueces por minha causa
Ele azula 1 para o serto

Ns entramos em concordata
Vs protestais por preferncia
Eles escafedem a massa 2
S pirata
Sede trouxas
Abrindo a pala 3
Pessoal sarado.
Oxal que eu tivesse sabido que esse verbo era irregular.
{Memrias sentimentais de Joo Miramar. p. 80-83.)
1 Foge.
2 Escafeder a massa: o sentido aqui de falncia ilegal, fraudulenta.
3 Abrir a pala: expresso de gria que tem o sentido de "escapar", "fugir".
Q uestes
1. Que diferenas se observam na linguagem usada no captulo "Lenga-lenga" com relao
aos demais?
2. O que significa "folhetim"? E por que o autor empregou esta palavra no captulo
"Mobilizao"?
3. Que sentido tem a frase que encerra o captulo "Mobilizao": "Os criados eram garons
de restaurante"?
4. Em que sentido a conjugao do "irregular" crackar, inventado pelo autor, reflete a
confuso que tomou conta do mundo econmico?
Antnio de Alcntara Machado
Antnio Castilho de Alcntara Machado d'Oliveira nasceu em So Paulo em 1901 e morreu
no Rio de Janeiro em 1935. Embora no tivesse participado da Semana de 22, foi um dos mais
ativos escritores do movimento modernista, tendo colaborado nas revistas Terra Roxa e Outras
Terras, Revista de Antropofagia e Revista Nova. Deixou um romance inacabado (Mana Maria),
crnicas (Path Baby e Cavaquinho e saxofone) e contos (Brs, Bexiga e Barra Funda e Laranja
da China) que foram reunidos no livro Novelas paulistanas, publicado em 1965.
O prprio autor classificou os contos de Brs, Bexiga e Barra Funda como "acontecimentos
de crnica urbana" e "episdios de rua". Na verdade, seus contos se passam nos bairros pobres da
cidade de So Paulo, focalizando sobretudo os imigrantes italianos com seus problemas de
integrao na sociedade paulistana e seu dia-a-dia sacrificado e obscuro. Atravs de um estilo
conciso, despojado, conseguiu dar maior dinamismo s narrativas, aproveitando o vocabulrio
popular e chegando at a reproduzir frases em italiano.
Antnio de Alcntara Machado, ao se interessar por essa vida quotidiana to ausente de nossa
literatura, realizava uma das aspiraes do Modernismo, que era o desejo de representar a nova
realidade social e urbana do comeo do sculo.
Texto para anlise
Gaetaninho
Xi, Gaetaninho, como bom!
Gaetaninho ficou banzando bem no meio da rua. O Ford quase o derrubou e ele no viu o
Ford. O carroceiro disse um palavro e ele no ouviu o palavro.
Eh! Gaetaninho! Vem pra dentro.

Grito materno sim: at filho surdo escuta. Virou o rosto to feio de sardento, viu a me e viu o
chinelo.
Sbito!
Foi-se chegando devagarinho, devagarinho. Fazendo beicinho. Estudando o terreno. Diante da
me e do chinelo parou. Balanou o corpo. Recurso de campeo de futebol. Fingiu tomar a
direita. Mas deu meia volta instantnea e varou pela esquerda porta a dentro.
Eta salame 2 de mestre!
*
Ali na rua Oriente 3 a ral quando muito andava de bonde. De automvel ou carro s mesmo
em dia de enterro. De enterro ou de casamento. Por isso mesmo o sonho de Gaetaninho era de
realizao muito difcil. Um sonho.
O Beppino por exemplo. O Beppino naquela tarde atravessara de carro a cidade. Mas como?
Atrs da tia Peronetta que se mudava para o Ara.4 Assim tambm no era vantagem.
Mas se era o nico meio? Pacincia.
*
Gaetaninho enfiou a cabea embaixo do travesseiro.
Que beleza, rapaz! Na frente quatro cavalos pretos empenachados levavam a tia Filomena
para o cemitrio. Depois o padre. Depois o Savrio noivo dela de leno nos olhos. Depois ele. Na
bolia do carro. Ao lado do cocheiro. Com a roupa marinheira e o gorro branco onde se lia:
Encouraado So Paulo. No. Ficava mais bonito de roupa marinheira mas com a palhetinha
nova que o irmo lhe trouxera da fbrica. E ligas pretas segurando as meias. Que beleza, rapaz!
Dentro do carro o pai, os dois irmos mais velhos (um de gravata vermelha, outro de gravata
verde), e o padrinho seu Salomone. Muita gente nas caladas, nas portas e nas janelas dos
palacetes, vendo o enterro. Sobretudo admirando o Gaetaninho.
Mas Gaetaninho ainda no estava satisfeito. Queria ir carregando o chicote. O desgraado do
cocheiro no queria deixar. Nem por um instantinho s.
Gaetaninho ia berrar mas a tia Filomena com a mania de cantar o Ahi, Mari! todas as
manhs o acordou.
Primeiro ficou desapontado. Depois quase chorou de dio.
1 Palavra italiana que pode ser traduzida por j vou!.
2 Gria de futebol da poca; significa "drible".
3 Rua do Brs, um dos bairros paulistanos onde vivia grande nmero de italianos.
4 Um dos cemitrios da cidade de So Paulo.
*
Tia Filomena teve um ataque de nervos quando soube do sonho de Gaetaninho. To forte que
ele sentiu remorsos. E para sossego da famlia alarmada com o agouro tratou logo de substituir a
tia por outra pessoa numa nova verso de seu sonho. Matutou, matutou e escolheu o acendedor da
Companhia de Gs, seu Rubino, que uma vez lhe deu um cocre danado de dodo.
Os irmos (esses) quando souberam da histria resolveram arriscar de sociedade quinhento
no elefante. Deu a vaca. E eles ficaram loucos de raiva por no haverem logo adivinhado que
no podia deixar de dar a vaca mesmo.

*
O jogo na calada parecia de vida ou morte. Muito embora Gaetaninho no estava ligando.
Voc conhecia o pai do Afonso, Beppino?
Meu pai deu uma vez na cara dele.
Ento voc no vai amanh no enterro. Eu vou! O Vicente protestou indignado:
Assim no jogo mais! O Gaetaninho est atrapalhando!
Gaetaninho voltou para o seu posto de guardio. To cheio de responsabilidades.
O Nino veio correndo com a bolinha de meia. Chegou bem perto. Com o tronco arqueado, as
pernas dobradas, os braos estendidos, as mos abertas, Gaetaninho ficou pronto para a defesa.
Passa pro Beppino!
Beppino deu dois passos e meteu o p na bola. Com todo o muque. Ela cobriu o guardio
sardento e foi parar no meio da rua.
V dar tiro no inferno!
Cala a boca, palestrino!
Traga a bola!
Gaetaninho saiu correndo. Antes de alcanar a bola um bonde o pegou. Pegou e matou.
No bonde vinha o pai de Gaetaninho.
A gurizada assustada espalhou a notcia na noite.
Sabe o Gaetaninho?
Que que tem?
Amassou o bonde!
A vizinhana limpou com benzina suas roupas domingueiras.
s dezesseis horas do dia seguinte saiu um enterro da rua do Oriente e Gaetaninho no ia na
bolia de nenhum dos carros do acompanhamento. Ia no da frente dentro de um caixo fechado
com flores por cima. Vestia a roupa marinheira, tinha as ligas, mas no levava a palhetinha.
Quem na bolia de um dos carros do cortejo mirim exibia soberbo terno vermelho que feria
a vista da gente era o Beppino.
(In Trechos escolhidos. Rio de Janeiro, Agir, 1961. p. 18-21.)
Questes
1. Voc reparou que o conto formado de pequenos blocos narrativos que mostram diversos
momento da personagem Gaetaninho; e, apesar da surpresa do final, nota-se que a morte est
presente em todos os blocos do texto. Releia com ateno o conto e localize as passagens em que
haja referncias diretas ou indiretas morte.
2. A trgica ironia do conto est no ltimo pargrafo. Em que consiste ela?
3. Faa um levantamento das palavras e expresses populares do texto.
4. Que caractersticas modernistas apresenta este conto?
Manuel Bandeira
Manuel Carneiro de Souza Bandeira Filho nasceu em Pernambuco em 1886, mas cedo
mudou-se com a famlia para o Rio de Janeiro, onde morreu em 1968. Iniciou seus estudos
pensando em ser arquiteto, mas teve que abandonar tudo pois adoeceu gravemente dos pulmes.
Nunca mais recuperou plenamente a sade e esteve em vrios lugares em busca de bons climas.
Dedicou-se inteiramente poesia, tendo publicado em 1917 seu primeiro livro.
Suas duas primeiras obras A cinza das horas e Carnaval surgidas antes da Semana de
22, embora mantenham ainda um tom lrico e sentimental que lembra o Simbolismo do comeo

do sculo, j mostram certa liberdade formal. Publica depois Ritmo dissoluto (1924), cujo ttulo
j explicita seu desejo de libertao no s no uso do verso livre como no desenvolvimento de
temas populares, numa linguagem simples e comunicativa. O tom de sua poesia, porm, continua
melanclico e seus temas giram em torno do tempo que passa, das saudades da infncia, do
mistrio da morte. So desse livro os poemas "Meninos carvoeiros", "Na Rua do Sabo", "Noite
morta".
Seu ponto maior como modernista surge em Libertinagem (1930), em que desenvolve
plenamente sua linguagem coloquial e irnica, que atinge grande dramaticidade em poemas
como o famoso "Pneumotrax". A nsia de libertao e a ausncia dolorosa de figuras familiares
esto presentes em "Vou-me embora pra Pasrgada", "Poema de Finados", "Evocao de
Recife", "Profundamente".
Seus livros posteriores, onde aparecero poemas famosos como "Versos de Natal", "Belo
belo", "Consoada", "Ultima cano do beco", desenvolvero essas linhas temticas: a saudade da
infncia e da famlia perdidas; a presena da morte; a fugacidade da vida e do amor. Sua
linguagem coloquial e comunicativa ganhar uma fluidez cada vez maior.
Deixou-nos os seguintes livros de poesia: A cinza das horas (1917); Carnaval (1919); Ritmo
dissoluto (1924); Libertinagem (1930); Estrela da manh (1936); Lira dos cinquent'anos (1940);
Mafu do malungo (1948); Belo belo (1948); Opus 10 (1952); Estrela da tarde (1960). Em prosa,
escreveu entre outros livros: Crnicas da provncia do Brasil (1937); Itinerrio de Pasrgada
(1954); Andorinha, andorinha (1965); Os reis vagabundos e mais 50 crnicas (1966).
Texto para anlise: Vou-me embora pra Pasrgada
Vou-me embora pra Pasrgada
L sou amigo do rei
L tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasrgada
Vou-me embota pra Pasrgada
Aqui eu no sou feliz
L a existncia uma aventura
De tal modo inconseqente
Que Joana a Louca de Espanha
Rainha e falsa demente
Vem a ser contraparente
Da nora que nunca tive
E como farei ginstica
Andarei de bicicleta
Montarei em burro brabo
Subirei no pau-de-sebo
Tomarei banhos de mar!
E quando estiver cansado
Deito na beira do rio
Mando chamar a me-d'gua
Pra me contar as histrias
Que no tempo de eu menino
Rosa vinha me contar
Vou-me embora pra Pasrgada
Em Pasrgada tem tudo

outra civilizao
Tem um processo seguro
De impedir a concepo
Tem telefone automtico
Tem alcalide vontade
Tem prostitutas bonitas
Para a gente namorar
E quando eu estiver mais triste
Mas triste de no ter jeito
Quando de noite me der
Vontade de me matar
L sou amigo do rei
Terei a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasrgada
(In Poesia e prosa. Rio de Janeiro, Aguilar, 1974. p. 222.)
Q uestes
1. A criao de um espao mgico, onde a simples vontade lei, corresponde a que desejo
do poeta?
2. Q ue passagens do texto mostram que o lgico e o ilgico se confundem no mundo criado
pelo poeta?
3. Que outros aspectos da vida so recuperados pelo poeta com a criao de um mundo
prprio?
4. Do ponto de vista formal, que estrutura usou o poeta para obter um ritmo fluente, de ntida
caracterstica popular?
Exerccios
1. Leia com ateno as afirmaes abaixo. Se elas estiverem totalmente corretas, coloque
(C), se apresentarem algum trecho errado, coloque (E) e depois faa a devida correo.
1.1. ( ) Era ainda muito grande, nas primeiras dcadas do sculo, o prestgio dos poetas
parnasianos, que representavam, por assim dizer, a literatura oficial do Brasil.
1.2. ( ) vlido afirmar que a renovao pregada pelos modernistas esqueceu-se das
autnticas razes da nossa cultura, pois recomendava a imitao das obras da vanguarda artstica
europia.
1.3. ( ) A Semana de 22 serviu menos para a indicao dos rumos que a nossa arte devia
trilhar do que como manifestao de um estado de esprito de insatisfao, que tomava conta das
geraes mais jovens, diante da situao cultural brasileira.
1.4. ( ) O Modernismo ligou-se vanguarda europia para dar maior dinamismo nossa
literatura; o melhor exemplo disso a obra Macunama, de Mrio de Andrade.
1.5. ( ) A prosa modernista incorporou a linguagem cotidiana literatura.
1.6. ( ) Klaxon foi um dos principais movimentos literrios do Modernismo.
1.7. ( ) A liberdade de criao e o direito pesquisa esttica foram duas das principais
reivindicaes dos modernistas.
2. Assinale a nica afirmativa correta:
a) Macunama e Memrias sentimentais de Joo Miramar constituem dois bons exemplos do
aproveitamento literrio do folclore brasileiro, sobretudo indgena.

b) O movimento Pau-Brasil realizou-se, artisticamente, na poesia e na pintura, e teve em


Mrio de Andrade seu principal terico.
c) A revista Klaxon serviu de porta-voz das idias modernistas nos anos que se seguiram
Semana de 22.
d) A Semana de Arte Moderna de 1922 mostrou a unio dos jovens artistas brasileiros contra
o tradicionalismo superado, tendo-se concentrado principalmente na pintura de Anita Malfatti.
3. Relacione autores e obras:
a) Oswald de Andrade ( ) Serafim Ponte Grande
b) Mrio de Andrade ( ) Paulicia desvairada
c) Manuel Bandeira ( ) Brs, Bexiga e Barra Funda
d) Antnio de A. Machado ( ) Libertinagem
4. Todas as obras abaixo foram escritas por Mrio de Andrade, exceto:
a) Macunama c) Remate de males
b) Amar, verbo intransitivo d) Ritmo dissoluto
5. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?
6. Na relao de obras abaixo, h uma que se refere produo teatral de Oswald de
Andrade; assinale-a:
a) Os condenados c) O rei da vela
b) Paulicia desvairada d) Estrela de absinto
7. Pode-se afirmar que o movimento modernista:
a) tem razes na prosa agressiva e crtica do Realismo.
b) apresenta alguns pontos em comum com o Romantismo, tais como o nacionalismo e a
valorizao esttica da lngua falada.
c) desenvolveu-se, basicamente, a partir das idias de reforma literria surgidas no comeo
do sculo na Academia Brasileira de Letras.
d) constitui, em seus objetivos gerais, uma reao contra a influncia dos movimentos
renovadores europeus.
Texto para interpretao
O texto transcrito a seguir tem como assunto a polmica provocada pelas idias modernistas.
Ele foi escrito por Antnio de Alcntara Machado, um dos autores da poca. Leia-o com ateno
e responda s questes propostas.
A revolta destes principiantes justssima. A literatura brasileira constitua um vasto domnio
pertencente a meia dzia de cavalheiros mais ou menos respeitveis. Ningum ousava bulir no
patrimnio sagrado. Seus donos contentavam-se em plantar de vez em quando uma rocinha de
milho muito ordinria. E s. O enorme lote de terras riqussimas continuava abandonado. Sem
produzir cousa alguma. No dava renda. Porm dava importncia. Os produtos no apareciam.
Ou eram miserveis. Mas os cavalheiros passavam por grandes proprietrios e era o que
convinha.
Portanto a invaso da gente moa armada de talento e coragem, de Colt na cinta e machado

na mo, guiando tratores Fordson e destruindo a dinamite veio ofender direitos adquiridos, velhas
vantagens sempre respeitadas, provocando o salseiro que sabemos.
Mas quem que mandou essa gente no cuidar do que era seu? Ficar parada bem no meio da
agitao enorme em que vivemos? Sempre fantica do carro de boi? Ignorante e estpida?
Pois que essa gente v se queixar agora ao bispo mais prximo. Enquanto a rapaziada
consulta um agente de automveis. Tambm o mais prximo. Que para no perder.
(Apud Cndido, A. e Castello, J.A. Presena da literatura brasileira, v. 3, p. 136.)
Q uestes
1. Explique de que imagens se valeu o autor para falar sobre a situao literria do Brasil no
comeo do sculo e sobre o valor das obras publicadas pelos "medalhes".
2. A que movimento literrio podem ser relacionados os "donos das terras"?
3. Que valor simblico tm, no texto, o Colt, o machado, o trator e a dinamite?
4. Segundo o autor, que objetivos tinham os jovens?
Atividade em grupo
Como tema para uma atividade em grupo, propomos a anlise deste texto de Mrio de
Andrade:
Ode ao burgus
Eu insulto o burgus! o burgus-nquel,
o burgus-burgus
A digesto bem-feita de So Paulo!
O homem-curva! o homem-ndegas!
O homem que sendo francs, brasileiro, italiano,
sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os bares lampees! os condes Joes! os duques zurros!
que vivem dentro de muros sem pulos,
e gemem sangues de alguns mil-ris fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francs
e tocam o "Printemps" com as unhas!
Eu insulto o burgus-funesto!
O indigesto feijo com toucinho, dono das tradies!
Fora os que algarismam os amanhs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Far Sol? Chover? Arlequinal!
Mas chuva dos rosais
o xtase far sempre Sol!
Morte gordura!
Morte s adiposidades cerebrais! 2
Morte ao burgus-mensal!
ao burgus-cinema! ao burgus-tlburi!
Padaria Suissa! Morte viva ao Adriano!
" Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
Um colar... Conto e quinhentos!!!
Mas ns morremos de fome!"
Come! Come-te a ti mesmo, oh! gelatina pasma!
Oh! pure de batatas morais!

Oh! cabelos nas ventas! oh! carecas!


dio aos temperamentos regulares!
dio aos relgios musculares! Morte e infmia!
dio a soma! dio aos secos e molhados!
dio aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!
De mos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posio! Marcha!
Todos para a Central do meu rancor inebriante!
dio e insulto! dio e raiva! dio e mais dio!
Morte ao burgus de giolhos,3
cheirando religio e que no cr em Deus!
dio vermelho! dio fecundo! dio cclico!
dio fundamento, sem perdo!
Fora! Fu! Fora o bom burgus!...
( In Poesias completas. So Paulo, Martins, 1966. p. 37.)
1. Isto , os que se preocupam apenas em armazenar e contabilizar o futuro.
2. Pessoas que tm banha no crebro, isto , que no sabem pensar.
3 Joelhos.
Q uestes
1. Que aspectos da vida burguesa so atacados no texto?
2. Em termos de concepo de vida, o que representa o "burgus" do poema?
3. Em que aspectos o texto ilustra a agressividade da primeira gerao modernista?
4. Do ponto de vista formal, que caractersticas inovadoras apresenta o texto com relao
poesia tradicional?

3
A Segunda Fase do Modernismo
(1930-1945)
Prosa
Os Vrios Caminhos do Romance
Passada a fase mais agressiva da luta modernista, observamos, a partir do decnio de 1930,
que a literatura brasileira comea a caminhar em direo a seu amadurecimento, sobretudo com
a estria de uma nova gerao de escritores que iriam se firmar como autenticamente
modernos, preocupados com os problemas humanos e sociais de seu tempo.
O romance desenvolveu-se em vrias direes: romances intimistas e psicolgicos, como os
de Lcio Cardoso, Cornlio Pena e Cy ro dos Anjos, entre outros; romances de temtica social
urbana, como os de Dy onlio Machado, rico Verssimo, Marques Rebelo, Otvio de Faria e
outros; e o romance social nordestino, de tendncia neo-realista, que marcou definitivamente a
prosa desse perodo.
O ROMANCE NEO-REALISTA MODERNO
Refletindo as preocupaes sociais e polticas que agitavam o Brasil na poca, desenvolveuse um tipo de fico que enveredou para o documentrio social e o romance poltico. A
publicao, em 1928, de A bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, costuma ser indicada como
marco inicial dessa srie de obras cuja inteno bsica foi a denncia dos problemas econmicos
do Nordeste, dos dramas dos retirantes das secas e da explorao do homem num sistema social
injusto.
Nessa linha neo-realista, destacaram-se Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jorge Amado,
Rachel de Queiroz e Amando Fontes.
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS IMPORTANTES (1930-1945)
1930: Revoluo de Outubro: Washington Lus deposto e Getlio Vargas assume o poder.
1932: Revoluo Constitucionalista de So Paulo.
1933: fundao do Partido Integralista, de influncia fascista.
1934: promulgao da nova Constituio brasileira.
1935: levante comunista liderado por Lus Carlos Prestes e derrotado pelo governo.
1937: Getlio Vargas dissolve o Congresso e implanta o Estado Novo. Criao do DIP
(Departamento de Imprensa e Propaganda), rgo de censura do novo governo.
1939: incio da Segunda Guerra Mundial.
1942: o Brasil declara guerra Alemanha.
1945: lanamento da bomba atmica sobre Hiroxima e Nagasqui. Fim da Segunda Guerra
Mundial. Queda do Estado Novo, com a deposio de Getlio Vargas. Incio do processo de
redemocratizao do Brasil.
Autores e Obras
Rachel de Q ueiroz
Nasceu no Cear em 1910. Destacou-se, ainda jovem, com o romance O Quinze (1930), de
inspirao regionalista e denncia social. Prosseguiu sua carreira com os seguintes romances:
Joo Miguel (1932); Caminhos de pedra (1937); As trs Marias (1939). Escreveu ainda peas
para teatro e crnicas.
O Q uinze

Lanado em 1930, o romance O Quinze projetou nacionalmente o nome de Rachel de Queiroz,


uma estreante de apenas 20 anos de idade.
Retomando o tema da seca, que j fora tratado, por exemplo, no romance Luzia-Homem
(1903), de Domingos Olmpio, Rachel de Queiroz deu-lhe maior dimenso social, sem deixar de
lado a anlise psicolgica de algumas personagens.
A marcha penosa e trgica da famlia de Chico Bento, que representa o retirante, constitui o
ncleo dramtico da obra. A par disso, desenvolve-se o drama da impossibilidade de comunicao
afetiva entre Vicente e Conceio; ele, um dono de fazenda sensvel misria que o rodeia, mas
impotente para elimin-la; ela, uma moa da cidade atrada pela figura livre e franca de Vicente,
mas que no consegue penetrar em seu mundo rude, quase selvagem.
O texto selecionado para anlise mostra um dos momentos da penosa travessia do serto seco
pela famlia de Chico Bento.
Texto para anlise
Eles tinham sado na vspera, de manh, de Canoa. Eram duas horas da tarde.
Cordulina, que vinha quase cambaleando, sentou-se numa pedra e falou, numa voz quebrada
e penosa:
Chico, eu no posso mais... Acho at que vou morrer. D-me aquela zoeira na cabea!
Chico Bento olhou dolorosamente a mulher. O cabelo, em falripas sujas, como que gasto,
acabado, caa, por cima do rosto, envesgando os olhos, roando na boca. A pele, empretecida
como uma casca, pregueava nos braos e nos peitos, que o casaco e a camisa rasgada
descobriam.
A saia roda se apertava na cintura em dobras srdidas; e se enrolava nos ossos das pernas,
como um pano posto a enxugar se enrola nas estacas da cerca.
Num sbito contraste, a memria do vaqueiro confusamente comeou a recordar a
Cordulina do tempo do casamento.
Viu-a de branco, gorda e alegre, com um ramo de cravos no cabelo oleado e argolas de ouro
nas orelhas..
Depois sua pobre cabea dolorida entrou a tresvariar; a vista turvou-se como as idias;
confundiu as duas imagens, a real e a evocada, e seus olhos visionaram uma Cordulina fantstica,
magra como a morte, coberta de grandes panos brancos, pendendo-lhe das orelhas duas argolas
de ouro, que cresciam, cresciam, at atingir o tamanho do sol.
No colo da mulher, o Duquinha, tambm s osso e pele, levava, com um gemido abafado, a
mozinha imunda, de dedos ressequidos, aos pobres olhos doentes.
E com a outra tateava o peito da me, mas num movimento to fraco e to triste que era
mais uma tentativa do que um gesto.
Lentamente o vaqueiro voltou as costas; cabisbaixo, o Pedro o seguiu.
E foram andando toa, devagarinho, costeando a margem da caatinga.
s vezes, o menino parava, curvava-se, espiando debaixo dos paus, procurando ouvir a
carreira de algum tejuau que parecia ter passado perto deles. Mas o silncio fino do ar era o
mesmo. E a morna correnteza que ventava, passava silenciosa como um sopro de morte; na terra
desolada no havia sequer uma folha seca; e as rvores negras e agressivas eram como arestas
de pedra, enristadas contra o cu.
Mais longe, numa volta da estrada, a telha encarnada de uma casa brilhava ao sol.

Lentamente, Chico Bento moveu os passos trpegos na sua direo.


De repente, um b!, agudo e longo, estridulou na calma.
E uma cabra ruiva, nambi, de focinho quase preto, estendeu a cabea por entre a orla de
galhos secos do caminho, aguando os rudimentos de orelha, evidentemente procurando ouvir,
naquela distenso de sentidos, uma longnqua resposta a seu apelo.
Chico Bento, perto, olhava-a, com as mos trmulas, a garganta spera, os olhos afogueados.
O animal soltou novamente o seu clamor aflito.
Cauteloso, o vaqueiro avanou um passo.
E de sbito em trs pancadas secas, rpidas, o seu cacete de juc zuniu; a cabra entonteceu,
amunhecou, e caiu em cheio por terra.
Chico Bento tirou do cinto a faca, que de to velha e to gasta nunca achara quem lhe desse
um tosto por ela.
Abriu no animal um corte que foi de debaixo da boca at separar ao meio o bere branco de
tetas secas, escorridas.
Rapidamente iniciou a esfolao. A faca afiada corria entre a carne e o couro, e na pressa,
arrancava aqui pedaos de lombo, afinava ali a pele, deixando-a quase transparente.
Mas Chico Bento cortava, cortava sempre, com um movimento febril de mos, enquanto o
Pedro, comovido e ansioso, ia segurando o couro descarnado.
Afinal, toda a pele destacada, estirou-se no cho.
E o vaqueiro, batendo com o cacete no cabo da faca, abriu ao meio a criao morta.
Mas Pedro, que fitava a estrada, o interrompeu:
Olha, pai!
Um homem de mescla azul vinha para eles em grandes passadas.
Agitava os braos com fria, aos berros:
Cachorro! Ladro! Matar minha cabrinha! Desgraado!
Chico Bento, tonto, desnorteado, deixou a faca cair e, ainda de ccoras, tartamudeava
explicaes confusas.
O homem avanou, arrebatou-lhe a cabra e procurou enrol-la no couro.
Dentro da sua perturbao, Chico Bento compreendeu apenas que lhe tomavam aquela carne
em que seus olhos famintos j se regalavam, da qual suas mos febris j tinham sentido o calor
confortante.
E lhe veio agudamente lembrana Cordulina exnime na pedra da estrada... o Duquinha to
morto que j nem chorava...
Caindo quase de joelhos, com os olhos vermelhos cheios de lgrimas que lhe corriam pela
face spera, suplicou, de mos juntas:
Meu senhor, pelo amor de Deus! Me deixe um pedao de carne, um taquinho ao menos,
que d um caldo para a mulher mais os meninos! Foi pra eles que eu matei! J caram com a
fome!...
No dou nada! Ladro! Sem-vergonha! Cabra sem-vergonha!
A energia abatida do vaqueiro no se estimulou nem mesmo diante daquela palavra.
Antes se abateu mais, e ele ficou na mesma atitude de splica.
E o homem disse afinal, num gesto brusco, arrancando as tripas da criao e atirando-as para
o vaqueiro:

Tome! S se for isto! A um diabo que faz uma desgraa como voc fez, dar-se tripas at
demais!...
A faca brilhava no cho, ainda ensangentada, e atraiu os olhos de Chico Bento.
Veio-lhe um mpeto de brandi-la e ir disputar a presa; mas foi mpeto confuso e rpido. Ao
gesto de estender a mo, faltou-lhe o nimo.
O homem, sem se importar com o sangue, pusera no ombro o animal sumariamente
envolvido no couro e marchava para a casa cujo telhado vermelhava, l alm.
Pedro, sem perder tempo, apanhou o fato que ficara no cho e correu para a me.
Chico Bento ainda esteve uns momentos na mesma postura, ajoelhado.
E antes de se erguer, chupou os dedos sujos de sangue, que lhe deixaram na boca um gosto
amargo de vida.
(O Quinze. 20. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1976. p. 46-49.)
Q uestes
1. A famlia de retirantes encontra dois obstculos ou inimigos em sua luta pela
sobrevivncia. Quais?
2. Que tipo de transformao a seca e a misria provocam nos retirantes?
3. Que sentido tem, para voc, a frase que encerra o trecho analisado?
4. Destaque as caractersticas do texto que permitem classific-lo como representante da
corrente neo-realista da dcada de 30.
Graciliano Ramos
Nasceu em 1892 em Alagoas e faleceu em 1953 no Rio de Janeiro. considerado o prosador
mais importante desse perodo. Suas obras, embora representem problemas sociais do Nordeste
brasileiro, no se esgotam numa perspectiva regionalista, pois apresentam uma viso crtica das
relaes humanas que as torna universais. Deixou os seguintes livros: Caets (1933); So
Bernardo (1934); Angstia (1936); Vidas secas (1938). Escreveu ainda literatura infantil (Histrias
de Alexandre 1944) e memrias (Infncia 1945; Memrias do crcere 1953).
So Bernardo
O social e o psicolgico se fundem em So Bernardo para criar uma obra de profunda anlise
das relaes humanas.
A narrativa, em primeira pessoa, gira em torno da vida de um fazendeiro, Paulo Honrio, que,
tendo passado uma infncia extremamente pobre, procura viver depois em funo do dinheiro e da
riqueza que conseguiu obter.
Possuindo um fino tato para negcios e aproveitando-se das fraquezas de Lus Padilha, jogador
irresponsvel, compra-lhe a fazenda So Bernardo, onde trabalhara anos antes, e faz dela uma
fonte de riquezas. Astucioso, desonesto, no hesitando em amedrontar ou corromper para
conseguir o que deseja, Paulo Honrio v tudo e todos como objetos cujo nico valor o lucro que
possam lhe trazer.
Casa-se com Madalena, simples professora sem emprego que vive com uma tia velha,
procurando garantir assim um herdeiro para So Bernardo. Mas Madalena, que vive em funo de
outros valores, a nica pessoa que Paulo Honrio no consegue transformar em objeto.
Ela discute freqentemente a propsito da condio de vida dos empregados da fazenda,
despertando nele uma raiva funda e ao mesmo tempo uma confuso mental e incompreenso que o
atormentam. No a compreende, pertencem a mundos diferentes. Nasce-lhe o filho, mas a situao
no se altera.

A vida angustiada e o cime exagerado de Paulo Honrio desesperam Madalena, levando-a


ao suicdio. Pouco a pouco, todos comeam a abandonar So Bernardo. Uma queda nos negcios
leva a fazenda runa. Sozinho, Paulo Honrio v tudo destrudo e na solido procura escrever a
histria de sua vida.
O romance na verdade a narrao de Paulo Honrio, em retrospectiva, da vida que levou. E
ele sente uma estranha necessidade de escrever, numa tentativa de compreender, pelas palavras,
no s os fatos de sua vida como tambm sua prpria esposa, suas atitudes e seu modo de ver o
mundo. medida que a narrao avana, progride tambm a sua conscincia com relao ao
prprio significado ltimo de sua existncia, que desanimador: "Cinqenta anos! Quantas horas
inteis! Consumir-se uma pessoa a vida inteira sem saber para qu! Comer e dormir como um
porco! Como um porco! Levantar-se cedo todas as manhs e sair correndo, procurando comida! E
depois guardar comida para os filhos, para os netos, para muitas geraes. Que estupidez! Que
porcaria! No bom vir o diabo e levar tudo?"
Balano trgico de um homem que, perdido nos laos confusos do sistema social, acabou por
desumanizar-se para poder viver: "A culpa foi minha, ou antes a culpa foi desta vida agreste, que
me deu uma alma agreste."
Texto para anlise
As janelas esto fechadas. Meia-noite. Nenhum rumor na casa deserta.
Levanto-me, procuro uma vela, que a luz vai apagar-se. No tenho sono. Deitar-me, rolar no
colcho at a madrugada, uma tortura. Prefiro ficar sentado, concluindo isto. Amanh no terei
com que me entreter.
Ponho a vela no castial, risco um fsforo e acendo-a. Sinto um arrepio. A lembrana de
Madalena persegue-me. Deligencio afast-la e caminho em redor da mesa. Aperto as mos de
tal forma que me firo com as unhas, e quando caio em mim estou mordendo os beios a ponto de
tirar sangue.
De longe em longe sento-me fatigado e escrevo uma linha. Digo em voz baixa:
Estraguei a minha vida, estraguei-a estupidamente. A agitao diminui.
Estraguei a minha vida estupidamente.
Penso em Madalena com insistncia. Se fosse possvel recomearmos.. Para que enganarme? Se fosse possvel recomearmos, aconteceria exatamente o que aconteceu. No consigo
modificar-me, o que mais me aflige.
A molecoreba de Mestre Caetano arrasta-se por a, lambuzada, faminta. A Rosa, com a
barriga quebrada de tanto parir, trabalha em casa, trabalha no campo e trabalha na cama. O
marido cada vez mais molambo. E os moradores que me restam so uns mambembes como
ele.
Para ser franco, declaro que esses infelizes no me inspiram simpatia. Lastimo a situao em
que se acham, reconheo ter contribudo para isso, mas no vou alm. Estamos to separados! A
princpio estvamos juntos, mas esta desgraada profisso nos distanciou.
Madalena entrou aqui cheia de bons sentimentos e bons propsitos. Os sentimentos e os
propsitos esbarraram com a minha brutalidade e o meu egosmo.
Creio que nem sempre fui egosta e brutal. A profisso que me deu qualidades to ruins.
E a desconfiana terrvel, que me aponta inimigos em toda a parte!
A desconfiana tambm conseqncia da profisso.
Foi este modo de vida que me inutilizou. Sou um aleijado. Devo ter um corao mido,

lacunas no crebro, nervos diferentes dos nervos dos outros homens. E um nariz enorme, uma
boca enorme, dedos enormes.
Se Madalena me via assim, com certeza me achava extraordinariamente feio.
Fecho os olhos, agito a cabea para repelir a viso que me exibe essas deformidades
monstruosas.
A vela est quase a extinguir-se.
Julgo que delirei e sonhei com atoleiros, rios cheios e uma figura de lobisomem.
L fora h uma treva dos diabos, um grande silncio. Entretanto o luar entra por uma janela
fechada e o nordeste furioso espalha folhas secas no cho.
horrvel! Se aparecesse algum... Esto todos dormindo.
Se ao menos a criana chorasse... Nem sequer tenho amizade a meu filho. Que misria!
Casimiro Lopes est dormindo. Marciano est dormindo. Patifes!
E eu vou ficar aqui, s escuras, at no sei que hora, at que, morto de fadiga, encoste a
cabea mesa e descanse uns minutos.
(So Bernardo. 15. ed. So Paulo, Martins, 1971. p. 246-48.)
Questes
1. Explique como, medida que vai chegando ao fim da narrao, Paulo Honrio consegue
ver com mais clareza por que no pde conviver bem com Madalena.
2. Essa espcie de balano feito por Paulo Honrio leva-o a constatar que estragou a sua vida.
Porm, mais do que isso, verifica que o seu carter imutvel. Como ele justifica o seu modo de
viver e de se relacionar com as pessoas?
3. Segundo Paulo Honrio, a sua profisso responsvel por que tipo de mudanas em seu
interior?
4. Localize uma passagem em que h ndices de uma grande agitao interior em Paulo
Honrio.
5. O que representaria psicologicamente a deformao fsica que Paulo Honrio julga ver
em seu corpo?
6. Que tipo de associao pode ser feita entre o sonho de Paulo Honrio e o balano de sua
vida?
7. Apesar de ainda haver gente na fazenda, inclusive seu filho, como se sente Paulo Honrio?
Vidas secas
Composto de uma sucesso de pequenos quadros que focalizam momentos diversos da vida de
uma famlia de sertanejos (Fabiano, sinh Vitria, dois filhos e a cachorra Baleia), Vidas secas
surpreende pelo relato objetivo dessas vidas sem horizontes, sem grandes ambies e exploradas
por outras pessoas.
Fugindo da seca, essa famlia de retirantes instala-se numa fazenda abandonada que
encontrara pelo caminho. Com a volta das chuvas, o dono reaparece e Fabiano submete-se s
suas ordens para poder ficar trabalhando como vaqueiro e assim sustentar os seus.
A incapacidade de usar bem a linguagem, de falar "palavras difceis", isola Fabiano das outras
pessoas. A explorao de seu trabalho aparece quando, por simples ignorncia, na hora do ajuste
de contas, confundido e ludibriado nos saldos e lucros. Sente-se enganado, mas nada pode fazer:
"Na palma das mos as notas estavam midas de suor. Desejava saber o tamanho da extorso. Da
ltima vez que fizera contas com o amo o prejuzo parecia menor. Alarmou-se. Ouvira falar em
juros e em prazos. Isto lhe dera uma impresso bastante penosa: sempre que os homens sabidos
lhe diziam palavras difceis, ele saa logrado." Fabiano assim vai associando linguagem o mundo
dos "homens sabidos", e passa a temer a ambos. As palavras lhe parecem dotadas de um poder

mgico e admira os que conseguem pronunci-las.


Quando volta o perodo das secas, a famlia abandona a fazenda e recomea suas andanas,
com Fabiano e sinh Vitria de olhos no futuro e mantendo uma remota esperana de que as
coisas talvez melhorem e seus filhos no precisem passar pelo que esto passando.
Texto para anlise
O texto escolhido mostra alguns aspectos do comportamento de Fabiano diante do patro e da
autoridade.
Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a
transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinh Vitria mandou os meninos para o
barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho as sementes de vrias espcies,
realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio
notou que as operaes de sinh Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e
obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros.
No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que
ele era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se
descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o
que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar
carta de alforria!
O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que o vaqueiro fosse procurar servio
noutra fazenda.
A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se
havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha,
conhecia o seu lugar. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar
os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser ignorncia da mulher. At
estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua
velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra.
O amo abrandou, e Fabiano saiu de costas, o chapu varrendo o tijolo. Na porta, virando-se,
enganchou as rosetas das esporas, afastou-se tropeando, os sapates de couro cru batendo no
cho como cascos.
Foi at a esquina, parou, tomou flego. No deviam trat-lo assim. Dirigiu-se ao quadro
lentamente. Diante da bodega de seu Incio virou o rosto e fez uma curva larga. Depois que
acontecera aquela misria, temia passar ali. Sentou-se numa calada, tirou do bolso o dinheiro,
examinou-o, procurando adivinhar quanto lhe tinham furtado. No podia dizer em voz alta que
aquilo era um furto, mas era. Tomavam-lhe o gado quase de graa e ainda inventavam juro.
Que juro! O que havia era safadeza.
Ladroeira.
Nem lhe permitiam queixas. Porque reclamara, achara a coisa uma exorbitncia, o branco
se levantara furioso, com quatro pedras na mo. Para que tanto espalhafato?
Hum! hum!
Recordou-se do que lhe sucedera anos atrs, antes da seca, longe. Num dia de apuro
recorrera ao porco magro que no queria engordar no chiqueiro e estava reservado s despesas
do Natal: matara-o antes de tempo e fora vend-lo na cidade. Mas o cobrador da prefeitura
chegara com o recibo e atrapalhara-o. Fabiano fingira-se desentendido: no compreendia nada,

era bruto. Como o outro lhe explicasse que, para vender o porco, devia pagar imposto, tentara
convenc-lo de que ali no havia porco, havia quartos de porco, pedaos de carne. O agente se
aborrecera, insultara-o, e Fabiano se encolhera. Bem, bem. Deus o livrasse de histria com o
governo. Julgava que podia dispor dos seus troos. No entendia de imposto.
Um bruto, est percebendo?
Supunha que o cevado era dele. Agora se a prefeitura tinha uma parte, estava acabado. Pois
ia voltar para casa e comer a carne. Podia comer a carne? Podia ou no podia? O funcionrio
batera o p agastado e Fabiano se desculpara, o chapu de couro na mo, o espinhao curvo.
Quem foi que disse que eu queria brigar? O melhor a gente acabar com isso. Despedirase, metera a carne no saco e fora vend-la noutra rua, escondido. Mas,
atracado pelo cobrador, gemera no imposto e na multa. Daquele dia em diante no criaria
mais porcos. Era perigoso cri-los.
(Vidas secas. 21. ed. So Paulo, Martins, 1968. p. 118-20.)
Q uestes
1. Destaque a passagem em que se percebe que no a primeira vez que Fabiano
enganado.
2. Qual o modo usado pelo patro para oprimi-lo e faz-lo aceitar o que ele paga?
3. Quanto ao relacionamento entre Fabiano e o patro, o que se deduz desta passagem:
"Fabiano saiu de costas, o chapu varrendo o tijolo"?
4 O episdio com o cobrador da prefeitura mostra um outro tipo de opresso exercida sobre
Fabiano. De que se trata?
5. O que h em comum no comportamento de Fabiano diante do patro e diante do cobrador?
6. Com relao ao modo como Fabiano encara a autoridade e a lei, o que nos indica o
episdio do cobrador da prefeitura?
Jos Lins do Rego
Jos Lins do Rego nasceu em 1901 na Paraba e morreu no Rio de Janeiro em 1957. Dos
escritores dessa fase, sua obra a que mais revela reminiscncias da infncia e adolescncia,
passadas no engenho do av. Ligado sentimentalmente quela regio do Nordeste, sua obra
expressa uma simpatia muito grande pelo modo de viver antigo e ao mesmo tempo uma
amargura pelas transformaes por que vo passando aqueles lugares em conseqncia das
mudanas sociais e econmicas.
Os romances em que abordou o tema da vida nos engenhos, a decadncia das velhas
estruturas econmicas e sociais, os desmandos dos autoritrios senhores de engenho, costumam
ser reunidos no que o prprio autor chamou de ciclo da cana-de-acar: Menino de engenho
(1932); Doidinho (1933); Bang (1934); Usina (1936); Fogo morto (1943). Alm desses livros,
escreveu ainda: Pedra bonita (1938) e Cangaceiros (1953) que compem o ciclo do cangao,
misticismo e seca; e O moleque Ricardo (1935); Pureza (1937); Riacho Doce (1939); gua-me
(1941); Eurdice (1947).
Fogo morto
considerado o melhor romance de Jos Lins do Rego. Pertence ao ciclo da cana-de-acar
e dividido em trs partes.
A primeira parte "O mestre Jos Amaro" enfoca principalmente a figura desse velho
seleiro frustrado, que mora com a mulher e a filha nas terras do engenho Santa F, cujo dono, Lula
de Holanda, quer que ele v embora. s brigas com o senhor do engenho somam-se as desiluses
com a prpria profisso e com a vida familiar, com sua filha solteira sempre chorando pelos
cantos, sua mulher a resmungar. '

"O engenho de seu Lula" o ttulo da segunda parte e trata sobretudo da histria do Santa F,
que prosperou com seu primeiro dono, o capito Toms Cabral de Melo, mas que foi se acabando
nas mos do genro Lus Csar de Holanda Chacon, o seu Lula, casado com Amlia.
A terceira parte tem por ttulo "O capito Vitorino", compadre do mestre Amaro e espcie de
heri quixotesco, que vivia lutando e brigando por justia e igualdade, sempre em defesa dos
humildes contra os poderosos da terra, sendo por isso ridicularizado. , no entanto, o nico que
permanece firme at o fim, pois o mestre Amaro, no suportando as frustraes e a solido (a filha
enlouquecera e fora internada e a mulher o abandonara), acaba por suicidar-se, enquanto o
coronel Lula, atacado por doenas, est praticamente morto.
Destaca-se a habilidade do autor em estruturar as seqncias narrativas, entrelaando as
aes das personagens em todas as partes e fixando a decadncia econmica do engenho Santa
F juntamente com a decadncia da prpria vida das famlias que l moravam. Do amplo quadro
das personagens, sobressaem-se ainda o cangaceiro Antnio Silvino, o cego Torquato, o negro
Passarinho e o coronel Jos Paulino.
Textos para anlise
[1]
O bater do martelo do mestre Jos Amaro cobria os rumores do dia que cantava nos
passarinhos, que bulia nas rvores, aoitadas pelo vento. Uma vaca mugia por longe. O martelo
do mestre era forte, mais alto que tudo. O pintor Laurentino foi saindo. E o mestre, de cabea
baixa, ficara no ofcio. Ouvia o gemer da filha. Batia com mais fora na sola. Aquele Laurentino
sairia falando da casa dele. Tinha aquela filha triste, aquela Sinh de lngua solta. Ele queria
mandar em tudo como mandava no couro que trabalhava, queria bater em tudo como batia
naquela sola. A filha continuava chorando como se fosse uma menina. O que era que tinha
aquela moa de trinta anos? Por que chorava, sem que lhe batessem? Bem que podia ter tido um
filho, um rapaz como aquele Alpio, que fosse homem macho, de sangue quente, de fora no
brao. Um filho do mestre Jos Amaro que no lhe desse o desgosto daquela filha. Por que
chorava daquele jeito? Sempre chorava assim sem que lhe batessem. Bastava uma palavra,
bastava um caro para que aquela menina ficasse assim. Um bode parou bem junto do mestre.
O animal era manso. O mestre levantou-se, sacudiu milho no cho para a cria comer. Depois
voltou para o seu tamborete e comeou o servio outra vez. Pela estrada gemia um carro de boi,
carregado de l. O carreiro parou para conversar com o mestre. Estava precisando de correame
para os bois. O Coronel mandara encomendar no Pilar. Ele gostava mais do trabalho do mestre
Jos Amaro.
O mestre olhou para o homem. E lhe falou, com a voz mansa, como se no estivesse com a
alma pesada de mgoa.
encomenda do.Santa Rosa? Pois, meu negro, para aquela gente no fao nada. Todo
mundo sabe que no corto uma tira para o Coronel Jos Paulino. Voc me desculpe. juramento
que fiz.
Me desculpe, seu mestre, respondeu o carreiro, meio perturbado. O homem bom. No
sabia da diferena de vosmec com ele.
Pois fique sabendo. Se fosse para voc, dava de graa. Para ele nem a peso de libra. o
que digo a todo mundo. No agento grito. Mestre Jos Amaro pobre, atrasado, um lambesola, mas grito no leva.
O carroceiro saiu. O carro cantava nos coces de aroeira, com o peso das sacas. Foi de

estrada afora. O mestre Jos Amaro sacudiu o ferro na sola mida. Mais uma vez as rolinhas
voaram com medo, mais uma vez o silncio da terra se perturbava com o seu martelo
enraivecido. Voltava outra vez sua mgoa latente: o filho que lhe no viera, a filha que era uma
manteiga-derretida. Sinh, sua mulher, era a culpada de tudo. O sol estava mais para o poente.
Agora soprava uma brisa que agitava a pitombeira e os galhos de pinho-roxo, que mexia nos
bogaris floridos. Um cheiro ativo de arruda recendia no ar. O mestre cortava material para os
arreios do tangerino do Gurinhm. Estava trabalhando para camumbembes. Era o que mais lhe
doa. O pai fizera sela para o imperador montar. E ele ali, naquela beira de estrada, fazendo
rdea para um sujeito desconhecido. Calara-se a sua filha. Uma moa feita, na idade de parir
filho, chorando como uma menina desconsolada. Era para o que dava filha nica. Sinh tinha
culpa de tudo. Parou na sua porta um negro a cavalo.
Boas tardes, mestre.
Boa tarde, Leandro. Est de viagem?
Nada no, mestre Z. Vou levando um recado para o delegado do Pilar que o Seu Augusto
do Oiteiro mandou.
Houve crime por l?
Duas mortes. O negcio que havia uma dana na casa de Chico de Naninha, e apareceu
um sujeito da Lapa, l das bandas de Goiana, e fechou o tempo. Mataram o homem e um
companheiro dele. Vou dar notcia ao Major Ambrsio do assucedido.
Este Ambrsio um banana. Queria ser delegado nesta terra, um dia s. Mostrava como
se metia gente na cadeia. Senhor de engenho, na minha unha, no falava de cima para baixo.
Seu Augusto no homem para isto, mestre Z.
Homem, no estou falando de Seu Augusto. Estou falando da laia toda. No est vendo
que, comigo delegado, a coisa no corria assim? Aonde j se viu autoridade ser como criado,
recebendo ordem dos ricos? Estou aqui no meu canto mas estou vendo tudo. Nesta terra s quem
no tem razo pobre.
(Fogo morto. 10. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1970. p. 8-9.)
Q uestes
1. Destaque os fatos que provocam a amargura e a frustrao do mestre Amaro tanto no
plano afetivo como profissional.
2. Com base no texto, explique quais eram as relaes entre os senhores de engenho e o
mestre Amaro.
3. Que valor simblico adquire no texto o ato de martelar do mestre Amaro?
[2]
Este texto mostra as reflexes de Vitorino depois de ter conseguido livrar da cadeia o mestre
Amaro, o negro Passarinho e o cego Torquato, que tinham sido presos pelo autoritrio tenente
Maurcio.
A velha deixou o quarto e saiu para o fundo da casa. Vitorino fechou os olhos, mas estava
muito bem acordado com os pensamentos voltados para a vida dos outros. Ele muito tinha que
fazer ainda. Ele tinha o Pilar para tomar conta, ele tinha o seu eleitorado, os seus adversrios.
Tudo isto precisava de seus cuidados, da fora do seu brao, de seu tino. L se fora o seu
compadre Jos Amaro, o negro Passarinho, o cego Torquato. Todos necessitavam de Vitorino
Carneiro da Cunha. Fora barra do tribunal para arrast-los da cadeia. Que lhe importava a
violncia do Tenente Maurcio? O que valia era a petio que, com a sua letra, com a sua
assinatura, botara para a rua trs homens inocentes. Ele era homem que no se entregava aos

grandes. Que lhe importava a riqueza de Jos Paulino? Tinha o seu voto e no dava ao primo rico,
tinha eleitores que no votavam nas chapas do governo. O governo no podia com a sua
determinao. Ele sabia que havia muitos outros Tenentes Maurcios na dependncia e s ordens
do governo. Todos seriam capangas, guarda-costas do Presidente. Mas Vitorino Carneiro da
Cunha mandava no que era seu, na sua vida. As feridas que lhe abriam no corpo nada queriam
dizer. No havia fora que pudesse com ele. Os parentes se riam de seus rompantes, de suas
franquezas. Eram todos uns pobres ignorantes, verdadeiros bichos que no sabiam onde tinham as
ventas. Quando parava no engenho, quando conversava com um Manuel Gomes do Riacho, via
que era melhor ser como ele, homem sem um palmo de terra, mas sabendo que era capaz de
viver conforme os seus desejos. Todos tinham medo do governo, todos iam atrs de Jos Paulino
e de Quinca do Engenho Novo, como se fossem carneiros de rebanho. No possua nada e se
sentia como se fosse senhor do mundo. A sua velha Adriana quisera abandon-lo para correr
atrs do filho. Desistiu para ficar ali como uma pobre. Podia ter ido. Ele, Vitorino Carneiro da
Cunha, no precisava de ningum para viver. Se lhe tomassem a casa onde morava, armaria a
sua rede por debaixo dum p de pau. No temia a desgraa, no queria a riqueza. L se foram os
trs homens que libertara, a quem dera toda a sua ajuda. O tenente se enfurecera com o seu
poder. Nunca pensara que existisse um homem que fosse capaz de enfrent-lo como fizera. A
sua letra, o papel que assinara com o seu nome, dera com a fora do miservel no cho. Era
Vitorino Carneiro da Cunha. Tudo podia fazer, e nada temia. Um dia tomaria conta do municpio.
E tudo faria para que aquele calcanhar-de-judas fosse mais alguma coisa. Ento Vitorino se via
no dia do seu triunfo. Haveria muita festa, haveria tocata de msica, discurso do Dr. Samuel, e
dana na casa da Cmara. Viriam todos os chaleiras do Pilar falar com ele. Era o chefe, era o
mais homem da terra. E no teria as besteiras de Jos Paulino, aquela tolerncia para com
sujeitos safados, que s queriam comer no cocho da municipalidade. Com Vitorino Carneiro da
Cunha no haveria ladres, fiscais de feira roubando o povo. Tudo andaria na correta, na
decncia.
{Fogo morto. p. 284-85.)
Q uestes
1. Enquanto mestre Amaro lamenta sua pobreza e explode em dio contra os ricos, como se
comporta Vitorino a esse respeito?
2. Quais os sonhos de Vitorino que revelam seu idealismo com relao ao futuro de sua
cidade?
3. Explique em que sentido esta passagem expressa bem a diferena entre Vitorino e mestre
Amaro: "Vitorino fechou os olhos, mas estava muito bem acordado com os pensamentos voltados
para a vida dos outros."
Jorge Amado
Nasceu na Bahia em 1912. Quase sempre interessado em abordar problemas sociais e
polticos, sua extensa obra trata tanto da regio cacaueira da Bahia como da zona urbana de
Salvador, de que o autor um hbil fixador de tipos humanos, costumes e festas populares. Suas
obras principais so: Jubiab (1935); Mar morto (1936); Capites de areia (1937); Terras do semfim (1943); Gabriela, cravo e canela (1958); Os velhos marinheiros (1962); Dona Flor e seus dois
maridos (1967); Tenda dos milagres (1970); Tieta do Agreste (1977).
Terras do sem-fim

Considerado uma das melhores realizaes de Jorge Amado, este romance aborda a poca da
fixao e expanso das fazendas de cacau em So Jorge dos Ilhus.
Com a cobia e o desejo de enriquecimento, surgem as lutas entre dois fazendeiros: o coronel
Horcio da Silveira e Juca Badar, da famlia dos Badars, a mais rica da regio. Ambas disputam
as terras incultas de modo violento, principalmente Horcio, para quem as armas eram as nicas
leis.
Ao lado dessa linha principal do enredo, h o drama de Ester, esposa de Horcio, educada em
outro meio e com outros sonhos, e que no se acostuma com a vida fechada e cercada de perigos
que leva na fazenda, sempre sobressaltada pelos rudos da mata e pelos crimes. Quando conhece
Virglio, um novo advogado que passa a freqentar a sua casa, v nele a figura de seus sonhos de
adolescente, perdidos com o casamento com Horcio. Acaba por tornar-se sua amante.
A estrutura do livro mantm um suspense na seqncia dos jatos que envolvem as lutas entre
fazendeiros e capangas e o drama ntimo de Ester. No final, ela morre de tifo enquanto Virglio,
mais tarde, assassinado por Horcio que ficara sabendo de tudo. Com a posse do Sequeiro
Grande, Horcio torna-se o chefe principal de So Jorge dos Ilhus.
Texto para anlise
O trecho escolhido mostra alguns aspectos do drama ntimo de Ester ao mesmo tempo que
destaca a violncia da vida no serto.
Balana-se na rede mansamente. Na sua frente, at onde seus olhos alcanam, estendem-se,
subindo e baixando os morros, as roas de cacau, carregadas de frutos. No terreiro ciscam as
galinhas e os perus. Os negros trabalham nas barcaas, revolvendo o cacau mole. O sol irrompe
sobre a paisagem, saindo de entre as nuvens. Ester se recorda do dia do casamento. No dia que
casara, nesse mesmo dia, havia vindo para a fazenda. Ester estremece na rede ao lembrar. Fora
a sua maior sensao de horror. Se lembrava que antes, ao ser anunciado o noivado, a cidade se
encheu de cochichos, de disses-no-disses. Uma senhora, que nunca a visitara, apareceu um 'dia
para lhe contar histrias. Antes haviam vindo velhas beatas, conhecidas da igreja, que lhe diziam
das lendas sobre o coronel. Mas aquela mulher trouxe uma notcia que era mais concreta e mais
terrvel. Dissera que Horcio matara a primeira mulher a rebenque porque a encontrara com
outro na cama. Isso no tempo em que ainda era tropeiro e atravessava as picadas recm-abertas
no mistrio da mata. S muito tempo depois, quando j ele enricara, essa histria comeara a
circular nas ruas de Ilhus, nas estradas da terra do cacau. Talvez porque toda a cidade falasse
dele em voz baixa, Ester, com certo orgulho e muito despeito, levou o noivado adiante, um
noivado feito de silncios longos nos raros domingos em que ele baixava cidade e ia jantar em
sua casa. Um noivado sem beijos, sem carcias sutis, sem palavras de romance, to diferente do
noivado que Ester imaginara um dia, na quietude do colgio de freiras.
Quisera um casamento simples, se bem Horcio tentasse fazer as coisas a grande: banquete e
baile, fogueiras e missa cantada. Mas fora tudo muito ntimo, realizados em casa os dois
casamentos, o do padre e o do juiz. O padre fez um sermo, o juiz desejou felicidades com sua
cara cansada de bbado, o dr. Rui botou discurso bonito. Casaram pela manh, e noitinha, no
lombo dos burros, atravs dos atoleiros, chegavam casa-grande de fazenda. Os trabalhadores
que se haviam reunido no terreiro em frente dispararam suas repeties quando os burros se
aproximaram. Estavam desejando boas-vindas ao casal, porm Ester sentiu seu corao apertar
com o estampido dos tiros na noite. Horcio mandara distribuir cachaa pelo pessoal mas,
minutos depois, j a deixava sozinha e saa para se informar do estado das roas, para saber

como se haviam perdido as arrobas de cacau que estavam secando na estufa, devido s chuvas.
S quando ele voltou as negras acenderam as lmpadas de querosene. Ester se assustou com o
grito das rs. Horcio quase no falava, esperava impaciente que o tempo passasse. Quando
outra r gritou no charco, ela perguntou:
Que ?
A voz dele veio indiferente:
Uma r na boca de uma cobra...
E chegou o jantar servido pelas negras que olhavam desconfiadas para Ester. E de repente,
mal terminado o jantar, foi aquele rasgar de vestidos e do seu corpo na posse brutal e inesperada.
Se acostumou com tudo, agora se dava bem com as negras, a Felcia at estimava, era uma
mulatinha dedicada. Se acostumou at com o marido, com o seu silencio pesado, com os seus
repentes de sensualidade, com as suas frias que deixavam os mais ferozes jagunos encolhidos
de medo, acostumou com os tiros noite na estrada, com os cadveres que por vezes passavam
estirados em redes, um triste acompanhamento de mulheres chorando, s no se acostumou com
a mata no fundo da casa, onde pelas noites, no charco que o riacho fazia, as rs gritavam seu
grito desesperado na boca das cobras assassinas. No fim de dez meses nascera um filho, agora
tinha ano e meio e Ester via horrorizada que Horcio nascera novamente na criana. Era tudo
dele e Ester pensava consigo mesma que ela era culpada, pois no colaborara no gestar daquele
ser, nunca se entregara, fora sempre tomada como um objeto ou um animal. Mas ainda assim o
queria, o amava ardentemente e sofria por ele. Se acostumara com tudo, no sonhava mais. S
no se acostumara com a mata e com a noite da mata.
Nas noites de temporal era espantoso: os raios iluminando os altos troncos, derrubando as
rvores, os troves roncando. Nessas noites Ester se encolhia com medo e chorava sobre o seu
destino. Eram noites de pavor, de medo irreprimvel, um medo que era como uma coisa
concreta e palpvel. Comeava na hora dilacerante do crepsculo. Ah! aqueles crepsculos da
mata, anunciadores de tempestades... Quando a tarde caa, cheia de nuvens negras, as sombras
eram como fatalidades definitivas, no havia luz de querosene que tivesse fora de espant-las,
de evitar que elas cercassem a casa e fizessem dela, das roas de cacau e da mata, uma coisa s,
ligadas pelo crepsculo igual a uma noite. As rvores se agitavam, cresciam com o estrume
misterioso das sombras, os rudos se faziam dolorosos, pios de aves desconhecidas, gritos de
animais que Ester nunca sabia onde estavam. E o silvar dos rpteis, o bulir das folhas secas onde
se arrastavam.. Ester tem sempre a impresso de que as cobras terminaro um dia por subirem
na varanda, penetrarem na casa e chegarem, numa noite de temporal, ao seu pescoo e ao da
criana, nos quais se enroscaro como um colar. Ela mesma no poderia contar o horror
daqueles momentos que duravam desde a chegada do crepsculo at o cair do temporal. Ento,
quando ele desabava, a natureza desejando destruir tudo, ela procurava os lugares onde a luz das
lmpadas de querosene mais brilhava. Ainda assim as sombras que a luz projetava lhe davam
medo, faziam sua imaginao trabalhar, acreditar nas mais supersticiosas histrias dos capangas.
Havia uma coisa que sempre voltava sua memria nessas noites. Eram as cantigas de ninar que
sua av cantava para acalent-la na sua infncia distante. E Ester, junto cama da criana, as
repetia baixinho, uma a uma, por entre lgrimas, acreditando mais uma vez no seu sortilgio.
Cantava para a criana que a olhava com seus olhos baos e duros, os olhos de Horcio, mas
cantava para si tambm, tambm ela uma criana amedrontada. Cantava baixinho, se embalava

na melodia, as lgrimas rolavam pela sua face. Esquecia a escurido da varanda, as terrveis
sombras do campo, o gemer aziago das corujas nas rvores, a tristeza da noite, o mistrio da
mata. Cantava distantes cantigas, melodias simples contra os malefcios. Era como se a sombra
protetora da av se estendesse ainda sobre ela, carinhosa e compreensiva.
Mas, de sbito, o grito de uma r assassinada num charco por uma cobra atravessava a mata,
as roas, entrava pela casa adentro, era mais alto que o pio das corujas e o rumor das folhas, era
mais alto que o vento que assoviava, vinha morrer na sala que a lmpada de querosene
iluminava, estremecia o corpo de Ester. Silenciava a cantiga. Fechava os olhos e via via nos
mnimos detalhes o rptil que chegava devagar, oleoso e repelente, se arrastando em curvas
sobre a terra e as folhas cadas, de sbito se jogava em cima de uma r inocente. E o grito de
desespero, de despedida da vida, abalava as guas calmas do riacho, enchia de medo, de
maldade e de dor, o cenrio da noite amedrontadora.
(Terras do sem-fim. 21. ed. So Paulo, Martins, 1968. p. 58-61.)
Questes
1. Neste trecho, o narrador faz uma retrospectiva para trazer cena o passado de Ester.
Explique em que o noivado dela foi diferente do que sempre sonhara e por qu, apesar dos
boatos, ela o levou em frente.
7 Explique que relao pode haver entre a descrio da morte das rs e a situao de Ester.
3. Na descrio dos temporais que apavoravam Ester, o narrador mostra como a mistura de
vrios elementos (luzes, sombras, rudos) formava um quadro assustador. Localize no texto:
a) os elementos que compem o jogo de claro/escuro.
b) os rudos que completam o quadro e transmitem a Ester pressentimentos e angstias.
4. A imagem obsessiva da r morta pela cobra pode representar ainda que outros aspectos da
vida naquela regio?
5. Explique o efeito estilstico provocado pela repetio da preposio de no ltimo perodo do
texto: "E o grito de desespero, de despedida da vida, abalava as guas calmas do riacho, enchia
de medo, de maldade e de dor, o cenrio da noite amedrontadora."
rico Verssimo
Nasceu em 1905 no Rio Grande do Sul e a morreu em 1975. um dos mais populares
escritores brasileiros
e sua obra pode ser esquematizada em duas fases principais. A primeira caracteriza-se pelo
ambiente urbano e contemporneo em que se movem as personagens, e composta de vrios
romances, dos quais se destacam: Clarissa (1933); Msica ao longe (1935); Um lugar ao sol
(1936); Olhai os lrios do campo (1938); O resto silncio (1943). A segunda fase apresenta
mudanas em seu foco de interesse: deixando de lado o presente, o autor lana-se numa ampla
obra cclica denominada O tempo e o vento, composta de O continente (1949); O retrato (1951);
O arquiplago (1961), cuja preocupao bsica reconstituir as origens e os episdios da
formao social do Rio Grande do Sul. Mais tarde, em seus ltimos livros, rico Verssimo
inaugurou nova etapa em sua fico, voltando-se para temas polticos da poca, como em O
senhor embaixador (1965); O prisioneiro (1967); Incidente em Antares (1971). Deixou ainda um
livro de memrias: Solo de clarineta (1973).
O continente

Essa obra, que marca o incio da trilogia O tempo e o vento, constitui um grandioso painel do
Rio Grande do Sul no perodo que vai dos jins do sculo XVIII at a Revoluo de 1893.
Girando sempre em funo de um ponto central a regio de Santa F , a obra apresenta
vrios episdios que marcaram a origem do desenvolvimento do poder de duas famlias: Amaral e
Terra Cambar.
No trecho escolhido aparece o capito Rodrigo Cambar, andarilho guerreiro que, fixando-se
em Santa F, apaixona-se por Bibiana Terra, com quem mais tarde se casa, originando a famlia
Terra Cambar e formando o incio da oposio aos Amarais.
Pela leitura do episdio destacado, podero ser observados traos importantes do carter do
capito Rodrigo, assim como as sementes do dio que marcaro a rivalidade das famlias Amaral e
Terra Cambar
Texto para anlise
Depois do anu danaram a chimarrita e o tatu. E no meio da balbrdia Rodrigo de quando em
quando via os olhos de Bibiana buscarem os seus, oblquos e ariscos; esperava longos minutos por
esse encontro breve e leve. A seu lado o Pe. Lara observava-o disfaradamente. Houve uma
pausa em que a msica cessou. Os homens passavam os lenos pelos rostos suados; as mulheres
abanavam-se com seus leques ou fichus, sentavam-se, diziam-se segredinhos com as cabeas
muito juntas. O gaiteiro veio substituir Ataliba. E quando os pares comeavam a se preparar para
a tirana grande, Rodrigo sentiu que havia chegado sua hora. Tinha esperado demais. A pacincia
dum homem tem limites. Apertou o brao do padre e disse:
Pe. Lara, no estou bbado nem nada. Olhe a minha mo. Estendeu o brao e abriu os
dedos. Estavam firmes, sem o menor tremor. Vou tirar a Bibiana pra danar. Quero que
vosmec esteja perto pra ver como vou me comportar.
Arrastou o padre consigo. Quando o viram aproximar-se de Bibiana, que j estava de p, na
frente de Bento, os outros pares se afastaram como se todos estivessem esperando por aquele
momento especial. De repente houve um silncio. At o gaiteiro parou. Foi um silncio to
grande que Bibiana chegou a temer que os outros pudessem ouvir as batidas de seu corao.
Rodrigo fez uma cortesia na frente da moa e perguntou:
Vosmec quer me dar a honra desta marca?
Ela quis dizer alguma coisa mas no pde falar. O Pe. Lara olhava para Bento com uma
expresso desolada na cara. Houve um curto segundo de indeciso. Mas o filho de Ricardo
Amaral falou:
D. Bibiana j tem par.
Rodrigo no se perturbou, olhou firme, para o outro, e disse com calma:
Vosmec me perdoe, mas estou falando com a moa...
Mas eu estou le respondendo.
O sacerdote tomou do brao de Rodrigo, tentando arrast-lo dali.
Capito... comeou ele a dizer.
Rodrigo desembaraou-se do padre, e, fazendo nova curvatura para Bibiana, repetiu o
convite.
Vosmec quer me dar a honra de danar comigo a outra marca?
Os convivas aproximaram-se e em breve formavam um crculo, no centro do qual estavam
Bibiana, os dois homens que a requestavam, e o padre.
J le disse que ela tem par!
Rodrigo contemplava Bibiana, sem dar nenhuma importncia ao que o outro dizia.
Se vosmec disser que no quer danar comigo prosseguiu ele vou-me embora
desta casa. Se vosmec disser que no quer saber de mim, vou-me embora de Santa F pra
nunca mais voltar. Mas, por favor, diga alguma coisa!
Bibiana tinha a impresso de que seu corao era como um pssaro louco, como um anu que
ela tinha encerrado no peito e que agora batia com as asas e com o bico em suas carnes,
querendo fugir. Sentia as pernas moles, a cabea tonta. De olhos baixos, as faces ardendo, no
sabia que responder, e j agora nem sequer escutava o que os outros diziam. No queria que

aqueles homens brigassem por sua causa. Mas no queria tambm que Rodrigo fosse embora.
Que fazer, meu Deus? Que fazer?
Podemos resolver tudo isso amigavelmente disse o padre, com voz um pouco trmula.
Vamos, rapazes. No fim de contas no h motivos.
Bento Amaral interrompeu-o:
Com certos tipos a gente s resolve as coisas de homem pra homem.
Os outros admiravam-se da serenidade de Rodrigo, que encarava Bento a sorrir. E quando
falou, dirigiu-se aos que o cercavam:
Vosmecs esto vendo. Esse moo est me provocando...
Insolente, Bento Amaral botou as mos na cintura e disse:
Pois ainda no tinha compreendido?
Bibiana sentiu que algum lhe pegava do brao e a arrastava para longe dos dois rivais,
abrindo caminho por entre os convivas. No ergueu os olhos mas sentiu que esse algum era o
pai.
Vamos l pra dentro resolver isto como cavalheiros... sugeriu Joca Rodrigues, batendo
timidamente no ombro de Bento.
No vejo nenhum cavalheiro na minha frente retrucou este, mais mordendo do que
pronunciando as palavras. Vejo um patife!
O sangue subiu cabea de Rodrigo, que teve de fazer um esforo desesperado para no
saltar sobre o outro. Com voz surda replicou:
Por menos que isso j escrevi a faca a primeira letra de meu nome na cara dum patife.
Bento deu um passo frente, arremessou o brao no ar e sua mo bateu em cheio numa das
faces do Cap. Cambar. E quando Rodrigo, espumando de raiva, quis saltar sobre ele, sentiu que
quatro braos o seguravam e retinham pelos ombros e pela cintura. Esperneou, vociferando,
fazendo um esforo desesperado para se desvencilhar:
Me larguem! Canalhas! Me larguem! Traidores! E atirava pontaps para todos os lados.
Larguem o homem! pedia Bento. Larguem!
Atarantados, Joca Rodrigues e o padre no sabiam o que fazer. O vigrio viu um dio feroz
no rosto do capito. Mais que isso: viu um desejo de morte, de sangue. Compreendeu tambm
que j quela altura dos acontecimentos, no era mais possvel resolver a questo sem violncia.
No meio da confuso ouviu-se de repente uma voz:
Isto no direito! O homem foi esbofeteado e agora no deixam ele reagir. No direito!
Era Juvenal Terra quem falava.
Pois larguem o patife! dizia Bento. Larguem! Mas os homens que seguravam
Rodrigo no o largavam.
No podemos soltar o capito. Vai haver sangue! disse um deles. Juvenal replicou:
Depois dessa bofetada no pode deixar de haver sangue.
E o padre ficou surpreendido ao perceber no rosto do filho de Pedro Terra uma expresso
que s podia ser dio mal contido; uma surda raiva velava-lhe a voz. E o vigrio pela primeira
vez percebeu como Juvenal detestava Bento Amaral.
No quero briga dentro da minha casa declarou Joca Rodrigues. Sem tirar os olhos de
Bento, Juvenal tornou a falar:
No precisa ser dentro da sua casa, seu Joca. Pode ser em qualquer outro lugar. O mundo
muito grande.
Rodrigo sentia arder-lhe o rosto, como se Bento tivesse encostado nele um ferro em brasa.
Sua garganta estava seca e irritada. Seus dentes rilhavam. Mas ele j no fazia mais esforo para
se libertar.
Pois estou disposio do seu amigo anunciou Bento, encarando Juvenal. O filho de
Pedro Terra apertou os olhos e a voz.
muito fcil dizer isso, Bento, quando a gente tem pai alcaide e miles e miles de
capangas.
Que que vosmec quer dizer com isso?
Que muito bonito pro filho do Cel. Ricardo se fazer de valento. Porque neste povoado e

em muitas lguas em roda dele quem arranhar o dedo mindinho de vosmec no escapa com
vida.
O rosto de Bento estava vermelho de clera, sua testa reluzia e em seus olhos, que agora
estavam fitos no rosto de Juvenal, havia uma expresso que era ao mesmo tempo rancor e
espanto.
No seja desaforado!
Que foi que aconteceu pro Juc da Olaria?
O corao do padre desfaleceu. Ele sabia que o Cel. Ricardo tinha mandado um de seus
pees matar o Juc da Olaria porque o rapaz lhe "lastimara" o filho numas carreiras.
E o Maneco Bico-Doce? E o Mauro Pedroso?
Cale essa boca, Juvenal! interveio Joca Rodrigues, tentando levar o rapaz dali.
No calo, Joca, no calo. Se vosmecs tm medo de falar eu no tenho. Por muito tempo
andei com essas coisas atravessadas na garganta. Agora chegou a hora. Agora digo tudo.
Bento parecia engasgado. Grandalho, o largo peito a subir e a descer ao compasso duma
respirao irregular, o anel a brilhar-lhe no dedo, ele ali estava como um touro que se prepara
para o arremesso. E as palavras de Juvenal eram provocadoras como um pano vermelho.
Nesse momento Rodrigo gritou:
Amigo Juvenal, esta parada minha. Me larguem! Juvenal no tirava os olhos de Bento.
A parada de vosmec, capito, eu sei. Mas ainda no terminei. Todo mundo aqui tem
medo dos Amarais. Pois eu, se tive algum, agora perdi. No o vinho. S bebi refresco de limo.
Posso estar bbedo mas de raiva. Pois . Ningum diz nada, ningum faz nada. Hai anos que a
gente vive aqui encilhado pelos Amarais. O velho Ricardo tirou a terra do meu pai. Botou a corda
no pescoo do coitado, quando ele ficou mal de negcios. Todo mundo sabe que a maior parte
dos campos que esse velho tem foram roubados. S sinto ele no estar aqui pra ouvir estas
verdades.
Bento bufava, mas no dizia nada, como que inibido pela surpresa.
Os homens que seguravam Rodrigo olhavam para Bento, como a pedir-lhe instrues. O filho
de Ricardo Amaral tornou a passar a mo pela testa suada e disse, altivo, dirigindo-se a Rodrigo.
Estou sua disposio.
Onde? Foi s o que o capito pde perguntar. O padre percebeu que no estado em que
ele se encontrava era capaz de beber o sangue do outro.
Montamos a cavalo e vamos pro alto duma coxilha. Juvenal intrometeu-se:
E os capangas de vosmec vo atrs e ajudam a liquidar o capito, no ? Bento cresceu
sobre Juvenal, que ficou firme onde estava, encarando-o.
Isso uma calnia.
Pois ento prove que . D ordem aos seus homens pra no seguirem vosmec.
Bento olhava em torno, atarantado.
Depressa com isso! gritou Rodrigo, fazendo ainda um esforo por se livrar dos braos
que o prendiam.
Juvenal continuou:
E se vosmec um homem de honra, prometa aqui diante de toda esta gente que se o
capito ferir ou matar vosmec ele pode ir embora em paz. Prometa!
Bento transpirava, arquejante, mas no dizia nada. Era como se aqueles muitos pares de
olhos que estavam postos nele irradiassem calor, fazendo-o suar e dando-lhe um mal-estar
insuportvel.
Est bem disse, soturno. Dou minha palavra de honra. Dirigiu-se para um dos que
seguravam Rodrigo. Se esse homem me ferir ou me matar podem deixar ele ir embora em
paz. Aproximou-se do vigrio. Padre, a ele que empenhei minha palavra de honra.
vosmec fale com meu pai, explique a ele que empenhei minha palavra de honra.
O Pe. Lara tinha os lbios trmulos e sua respirao parecia mais agoniada que nunca.
Meninos, acho que podamos ajustar tudo honradamente sem ser necessrio um duelo
sugeriu.
Agora tarde, padre! gritou Rodrigo. Se eu no botar minha marca na cara desse

cachorro, no me chamo mais Rodrigo Cambar.


Isso pareceu enfurecer ainda mais Bento Amaral.
Vamos embora disse ele. O quanto antes. Cada qual no seu cavalo. S os dois.
Seguimos na direo da lagoa... calou-se, ofegante. Chegando atrs do cemitrio,
apeamos...
Arma de fogo? perguntou Rodrigo.
Adaga.
Os olhos de Rodrigo brilharam.
melhor. Leva mais tempo.
(Um certo capito Rodrigo. 3. ed. Porto Alegre, Ed. Globo, 1975. p. 102-08.)
Q uestes
O texto apresenta quatro partes ou momentos que podem ser assim divididos:
l.a ) do incio at o momento em que Bibiana afastada pelo pai;
2.a ) a discusso e provocao de Bento Amaral;
3.a ) a interveno de Juvenal e discusso com Bento Amaral;
4.a ) o acordo sobre o duelo entre Bento Amaral e Rodrigo Cambar.
Para melhor compreender o texto, tente responder s seguintes questes, agrupadas de
acordo com a diviso das partes:
l.a parte
1- Qual foi o comportamento de Rodrigo ao dirigir-se a Bibiana?
2. Por que o ambiente de repente ficou tenso e nervoso?
3. Quando Bento Amaral disse que Bibiana j tinha par para a dana, o que pediu o capito
Rodrigo a Bibiana?
4. O ltimo pedido de Rodrigo a Bibiana referia-se somente dana? Explique.
5. Por que ela ficou sem saber o que responder?
2.a parte
1. Qual foi a ofensa de Bento Amaral que fez Rodrigo responder pela primeira vez de
maneira nervosa e irritada?
2. Qual a ofensa maior que Bento Amaral fez a Rodrigo?
3.a parte
1. Por que Juvenal Terra intrometeu-se na discusso?
2. Aproveitando o incidente com Rodrigo, Juvenal desabafa. O que fala ele sobre a honra e
coragem de Bento Amaral?
3. Por que Bento Amaral no desmente e reage?
4. Alm de atacar pessoalmente Bento Amaral, Juvenal tambm ataca a riqueza e o poder da
famlia toda. O que revela ele na discusso?

5. Ao provocar o duelo com Rodrigo, e depois da discusso com Juvenal, com que Bento
Amaral obrigado a concordar para no ser envergonhado na frente de todos?
4. parte
1. O que Rodrigo prometeu fazer a Bento Amaral?
2. Por que Rodrigo gostou que no duelo fosse usada a adaga?
Concluso
1. Que traos do carter de Rodrigo se evidenciam nesse texto?
2. A interveno de Juvenal fornece inmeras informaes sobre a situao de Santa F.
Quem dominava a cidade? E o que sentiam as pessoas de um modo geral?
Exerccios
Observao: Para responder a algumas destas questes, voc deve consultar, no final do
livro, a relao de autores e obras importantes.
1. Assinale a nica afirmativa incorreta:
a) O autor de O Quinze tambm escreveu A bagaceira.
b) O autor de Menino de engenho tambm escreveu Usina.
c) O autor de Clarissa tambm escreveu Msica ao longe.
d) O autor de Jubiab tambm escreveu Tieta do Agreste.
2. Todas as obras abaixo relacionadas foram escritas por Graciliano Ramos, exceto:
a) Caets c) Vidas secas
b) So Bernardo d) Um lugar ao sol
3. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?
4 Escritor de romances sociais que fez da Bahia seu tema constante. Estamos falando do
autor de:
a) O Quinze c) Mar morto
b) Macunama d) Fogo morto
5. Associe autores e obras:
a) Os ratos ( ) Jos A. de Almeida
b) A bagaceira ( ) Dy onlio Machado
c) O amanuense Belmiro ( ) rico Verssimo
d) O prisioneiro ( ) Cy ro dos Anjos
6. Todos os romances abaixo tm como assunto problemas sociais do Nordeste, exceto:
a) A bagaceira c) O continente
b) O Quinze d) Vidas secas
7. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?

8. O capito Vitorino Carneiro da Cunha personagem importante do romance


..........................................................., cujo autor ....................................................
9. Romance publicado em 1928 e que considerado precursor da corrente neo-realista
moderna.
Trata-se
de........................................................................,
cujo
autor
..................................................................................................................
10. Todas as obras citadas abaixo marcaram presena na segunda fase do Modernismo,
exceto:
a) Terras do sem-fim c) Fogo morto
b) So Bernardo d) Paulicia desvairada
11. Indique os autores das obras relacionadas na questo anterior.
12. Dentre os autores citados, todos se destacaram na linha do romance social nordestino,
exceto:
a) Dy onlio Machado c) Rachel de Queiroz
b) Graciliano Ramos d) Jos Lins do Rego
13. Indique uma obra de cada autor citado na questo anterior.
14. Todas as obras abaixo foram escritas por Jorge Amado, exceto:
a) Terras do sem-fim c) Doidinho
b) Dona Flor e seus dois maridos d) Capites de areia
15. O autor da obra assinalada na questo anterior ......................................................
16. Associe autores e obras:
a) Abdias ( ) Jorge Amado
b) Tieta do Agreste ( ) Dy onlio Machado
c) Pedra Bonita ( ) Cy ro dos Anjos
d) O louco do Cati ( ) Jos L. do Rego
17. A obra de rico Verssimo diversifica-se em vrias direes. Aponte o item em que os
romances citados no pertencem, ambos, ao mesmo ciclo temtico:
a) Msica ao longe Clarissa
b) O continente Olhai os lrios do campo
c) O retrato O arquiplago
d) O prisioneiro O senhor embaixador
18. Romance de profunda anlise das relaes sociais e humanas, que tem em Paulo Honrio
e Madalena o par central. Trata-se da obra............................................................

......................................................, escrita por.......................................................................


19. Assinale o item em que foram citadas apenas obras da segunda fase do Modernismo:
a) Mar morto Vidas secas
b) Macunama So Bernardo
c) Serafim Ponte Grande Os Sertes
d) Triste fim de Policarpo Quaresma O Quinze
20. Indique os autores das obras relacionadas na questo anterior.
21. Os autores de Menino de engenho, Jubiab e Caets so, respectiva e sucessivamente:
a) Jos L. do Rego Jorge Amado Jos L. do Rego
b) Jorge Amado Graciliano Ramos Jos L. do Rego
c) Jos L. do Rego Jorge Amado Graciliano Ramos
d) Rachel de Queiroz Jorge Amado Graciliano Ramos
22. Assinale a nica afirmativa incorreta:
a) O autor de Gabriela, cravo e canela tambm escreveu Mar morto.
b) O autor de Fogo morto tambm escreveu Doidinho.
c) O autor de Os ratos tambm escreveu O louco do Cati.
d) O autor de A bagaceira tambm escreveu Angstia.

4
A Segunda Fase do Modernismo
(1930-1945) Poesia
Um Rico Perodo de Construo
Abandonando o esprito destrutivo e irreverente dos primeiros momentos do Modernismo, a
poesia, a partir de 1930 mais ou menos, apresenta um gradual amadurecimento.
Aproveitando a liberdade esttica conquistada e elaborando uma linguagem pessoal, os
poetas da segunda fase desenvolvem plenamente suas tendncias prprias sem a preocupao de
chocar ou agredir o pblico tradicionalista.
o momento em que se afirma uma das nossas melhores geraes de poetas: Ceclia
Meireles, Vincius de Moraes, Carlos Drummond de Andrade, Augusto F. Schmidt, Henriqueta
Lisboa, Murilo Mendes, Jorge de Lima, Dante Milano, Mrio Quintana, Joaquim Cardozo entre
outros. Alguns poetas da poca anterior se renovam, como o caso, por exemplo, de Mrio de
Andrade e Manuel Bandeira.
Ampliando seus temas, a poesia dessa fase desenvolve-se em vrias linhas social,
religiosa, espiritualista, amorosa , indicando novos rumos e marcando definitivamente a
presena da poesia moderna no Brasil.
Autores e Obras
Jorge de Lima
Jorge Mateus de Lima nasceu em Alagoas em 1893 e morreu no Rio de Janeiro em 1953. De
modo geral, a crtica costuma reconhecer quatro fases na evoluo potica de Jorge de Lima: a
parnasiana do livro XIV Alexandrinos, do qual se destaca o famoso soneto "O acendedor de
lampies"; de 1927 a 1932, em que est presente o tema das recordaes da infncia passada no
Nordeste. dessa fase o clebre poema "Essa negra Ful". Logo depois dessa preocupao
regionalista, Jorge de Lima passa a escrever poemas de carter religioso e mstico. A publicao
de Tempo e eternidade, em colaborao com Murilo Mendes, marca a sua converso ao
catolicismo. Essa temtica continuaria em textos esparsos e nos livros A tnica inconstil,
Anunciao e Encontro de Mira-Celi. O tema das recordaes dos escravos e do misticismo
africano reaparece em Poemas negros, enquanto o Livro de sonetos traz uma poesia estranha,
povoada de vises e sonhos. Sua ltima obra, Inveno de Orfeu, um longo poema com
caractersticas picas que expressa simbolicamente uma profunda reflexo sobre a vida humana
e o universo. A riqueza dos smbolos ainda no permitiu uma total interpretao do poema.
Sua obra potica compe-se, ento, de: XIV Alexandrinos (1914); O mundo do menino
impossvel (1925); Poemas (1927); Novos poemas (1929); Poemas escolhidos (1932); Tempo e
eternidade (junto com Murilo Mendes 1935); A tnica inconstil (1938); Poemas negros
(1947); Livro de sonetos (1949); Obra potica (os anteriores e mais Anunciao e Encontro de
Mira-Celi 1950); Inveno de Orfeu (1952).
Textos para leitura: A multiplicao da criatura
Parece, Senhor, que me desdobrei,
que me multipliquei,
que a chuva dos cus cai dentro de minhas mos,

que os rudos do mundo gemem nos meus ouvidos,


que batem trigo, chorando, sobre o meu tronco nu,
que cidades se incendiam dentro de minhas rbitas.
Parece, Senhor, que as noites escurecem dentro do meu ser mltiplo,
que eu falo sem querer por todos os meus irmos,
que eu ando cada vez mais em procura de Ti.
Parece, Senhor, que Tu me alongaste os braos
procura de abbadas raras e iluminadas,
que me estiraste os ps repousantes no Limbo,
que os pssaros cansados em meu ombro repousam
sem saber que o espantalho a Semelhana Tua.
Parece que em minhas veias
correm rios noturnos
em que barqueiros remam contra mars montantes.
Parece que em minha sombra
o sol desponta e se deita,
e minha sombra e meu ser
valem um minuto em Ti.
(In Poesia. Rio de Janeiro, Aguilar; Braslia, INL-MEC, 1974. v. 2, p. 55.)
Pai Joo
Pai Joo secou como um pau sem raiz.
Pai Joo vai morrer.
Pai Joo remou nas canoas.
Cavou a terra.
Fez brotar do cho a esmeralda,
Das folhas caf, cana, algodo.
Pai Joo cavou mais esmeraldas
Que Pais Leme.
A filha de Pai Joo tinha um peito de
Turina para os filhos de Ioi mamar:
Quando o peito secou a filha de Pai Joo
Tambm secou agarrada num
Ferro de engomar.
A pele de Pai Joo ficou na ponta
Dos chicotes.
A fora de Pai Joo ficou no cabo
Da enxada e da foice.
A mulher de Pai Joo o branco
A roubou para fazer mucamas.
O sangue de Pai Joo se sumiu no sangue bom

Como um torro de acar bruto


Numa panela de leite.
Pai Joo foi cavalo pra os filhos de Ioi montar.
Pai Joo sabia histrias to bonitas que
Davam vontade de chorar.
Pai Joo vai morrer.
H uma noite l fora como a pele de Pai Joo.
Nem uma estrela no cu.
Parece at mandinga de Pai Joo.
(In Poesia. Rio de Janeiro, Agir, 1975. p. 38.)
Murilo Mendes
Murilo Monteiro Mendes nasceu em 1901 em Minas Gerais e morreu em Lisboa em 1975.
Foi professor de literatura brasileira na Europa e em 1972 foi-lhe concedido o prmio
internacional de poesia Etna-Taormina. Rejeitando os padres e modas literrias, Murilo Mendes
foi sempre fiel a si mesmo, ao seu esprito inquieto, em que a preocupao com os destinos do
homem, social ou espiritualmente falando, sempre esteve presente. Refletindo as tendncias da
poesia modernista de modo bem pessoal, teve uma fase inicial em que escreveu tambm textos
satricos e humorsticos, mas, a partir da publicao de Tempo e eternidade, junto com Jorge de
Lima, acentuou-se a sua problemtica religiosa com a converso ao catolicismo. Essa dimenso
religiosa, em que se nota uma intensa preocupao pela essncia da vida humana, marcada por
uma angstia e um intenso desejo de participao social.
Procurando assim incorporar uma viso global do ser humano na sua poesia, a linguagem de
Murilo Mendes caminhou por diversos rumos, explorando profundamente as potencialidades
lingsticas e exigindo sempre do leitor uma participao ativa na decifrao de seus textos.
Como ele mesmo afirmou: "Atrado simultaneamente pelo terrestre e o celeste, pelo animal e o
espiritual, entendi que a linguagem poderia manifestar essa tendncia sob a forma dum encontro
de palavras extradas tanto da Bblia como dos jornais; procurando mostrar que o 'social' no se
ope ao 'religioso'." Essa preocupao com a linguagem uma constante fundamental de Murilo
Mendes, para quem a poesia era "o po cotidiano de todos, uma aventura simples e grandiosa do
esprito".
Deixou-nos os seguintes livros de poesia: Poemas (1930); Histria do Brasil (1932); Tempo e
eternidade (1935 com Jorge de Lima); A poesia em pnico (1938); O visionrio (1941); As
metamorfoses (1941); Mundo enigma (1945); Poesia liberdade (1947); Contemplao de Ouro
Preto (1954); Poesias (1925-1955) (1959); Tempo espanhol (1959); Convergncia (1970).
Texto para anlise: Aproximao do terror
Dos braos do poeta
Pende a pera do mundo
(Tempo, cirurgio do mundo):
O abismo bate palmas,
A noite aponta o revlver.
Ouo a multido, o coro do universo,
O trote das estrelas
J nos subrbios da caneta:
As rosas perderam a fala.
Entrega-se a morte a domiclio.

Dos braos...
Pende a pera do mundo.
(Apud Arajo, Las Corra de. Murilo Mendes. 2. ed. Petrpolis, Vozes, 1972. p. 132.)
Q uestes
1. Em primeiro lugar, observe, aps uma leitura cuidadosa do texto, como o poeta associou
estranhamente algumas palavras. Quais so as expresses que voc indicaria como estranhas?
Por qu?
2. Apesar da associao no convencional dessas palavras, o que voc v de comum entre os
versos da segunda estrofe? A que idia geral eles se referem?
3. Perante a progressiva aproximao do terror, tudo se cala. Que verso resume essa idia de
silncio e medo?
4. Que outras idias sugere a palavra rosas no verso 9? Ela est empregada em sentido
denotativo ou conotativo?
5. A explicao para o terror que pouco a pouco toma conta de tudo aparece mais
claramente em que verso?
6. Voc percebeu assim que existe uma tenso no poema, resultante do contraste entre a
chegada do terror e da morte e o silncio cada vez maior, provocado no s pela destruio
como ainda pelo medo que tudo paralisa. Em vista disso, pode-se afirmar que por trs desse jogo
de metforas estranhas o poeta abordou um aspecto da vida de hoje? Por qu?
7. Como voc explicaria ento o verso 3: "(Tempo, cirurgio do mundo)"?
8. Em que aspectos o texto analisado distancia-se das caractersticas gerais da primeira fase
do Modernismo?
Carlos Drummond de Andrade
Nasceu em Minas Gerais em 1902. Sua obra revela um gradual processo de investigao da
realidade humana. Desde os primeiros livros, delineiam-se as linhas bsicas de sua poesia: viso
crtica das relaes sociais e humanas, freqentemente expressa em tom irnico, e certo
desencanto com relao vida, recusando-se a um envolvimento sentimental. Durante os anos
da Segunda Guerra Mundial, sua poesia participante atingiu grande intensidade no livro A rosa do
povo, com o poeta reconhecendo a necessidade de se integrar no seu tempo, de caminhar de
"mos dadas". Pouco a pouco, porm, a participao social atravs da poesia foi cedendo lugar a
uma viso cada vez mais desiludida, em que a esperana num novo tempo substituda por uma
resignao madura diante da falta de solidariedade e justia do mundo atual. ,Ao mesmo tempo,
o poeta mergulha em seu passado, buscando na infncia as origens desse seu modo de ser
introspectivo; isso se manifesta claramente nos poemas em que trata do pai, da vida antiga em
Itabira (cidade mineira em que nasceu). Alm de poeta, Drummond tambm contista e
cronista. Seus principais livros de poesia so: Alguma poesia (1930); Brejo das Almas (1934);
Sentimento do mundo (1940); A rosa do povo (1945); Claro enigma (1951); Viola de bolso (1952);
Fazendeiro do ar (1954); A vida passada a limpo (1959); Lio de coisas (1962); Boitempo & a
falta que ama (1968); Menino antigo (Boitempo II) (1973); As impurezas do branco (1973); A
visita (1977); Discurso de primavera e algumas sombras (1977); Esquecer para lembrar
(Boitempo III) (1979); A paixo medida (1980).
Textos para anlise: Mos dadas
No serei o poeta de um mundo caduco.
Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros.

Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas.


Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.
No serei o cantor de uma mulher, de uma histria,
no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,
no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes,
a vida presente.
(In Reunio. 6. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1974. p. 55.)
Q uestes
1. Quanto ao aspecto formal, que caractersticas modernas apresenta texto?
2. Indique os versos em que o poeta expressa:
a) sua recusa em cantar um mundo que no existe.
b) a justificativa para essa recusa.
c) seu desejo de solidariedade e no de isolamento.
3. Voc percebeu que a segunda estrofe marcada pela negao. Indique as passagens em
que o poeta:
a) recusa-se a usar a poesia como expresso sentimental do seu mundo interior.
b) no quer alienar-se do mundo em que vive.
4. A repetio do adjetivo presente nos ltimos versos enfatiza que idia?
5. Este poema faz parte do livro Sentimento do mundo, publicado em 1940. Segundo o crtico
Paulo Rnai, ele "revela a perplexidade ante os acontecimentos da Segunda Guerra Mundial".
Voc acha que essa afirmao pode ser justificada pela anlise? Explique.
A noite dissolve os homens
A noite desceu. Que noite!
J no enxergo meus irmos.
E nem tampouco os rumores
que outrora me perturbavam.
A noite desceu. Nas casas,
nas ruas onde se combate,
nos campos desfalecidos,
a noite espalhou o medo
e a total incompreenso.
A noite caiu. Tremenda,
sem esperana... Os suspiros
acusam a presena negra
que paralisa os guerreiros.
E o amor no abre caminho
na noite. A noite mortal,
completa, sem reticncias,
a noite dissolve os homens,
diz que intil sofrer,
a noite dissolve as ptrias,
apagou os almirantes

cintilantes! nas suas fardas.


A noite anoiteceu tudo...
O mundo no tem remdio...
Os suicidas tinham razo.
Aurora,
entretanto eu te diviso, ainda tmida,
inexperiente das luzes que vais acender
e dos bens que repartirs com todos os homens.
Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes,
adivinho-te que sobes, vapor rseo, expulsando a treva noturna.
O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus dedos.
teus dedos frios, que ainda se no modelaram
mas que avanam na escurido como um sinal verde e peremptrio.
Minha fadiga encontrar em ti o seu termo,
minha carne estremece na certeza de tua vinda.
O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se enlaam,
os corpos hirtos adquirem uma fluidez,
uma inocncia, um perdo simples e macio...
Havemos de amanhecer. O mundo
se tinge com as tintas da antemanh
e o sangue que escorre doce, de to necessrio
para colorir tuas plidas faces, aurora.
(In Reunio, p. 57.)
Q uestes
1. Do ponto de vista formal, que caractersticas modernas apresenta o texto?
2. Uma das caractersticas da poesia da segunda fase sua dimenso universal. Sem deixar
de se interessar pelo Brasil, os poetas abrem-se tambm para a abordagem dos grandes
problemas que afligem a humanidade em geral. Lembrando que este poema foi publicado pela
primeira vez em 1940, que aspectos mostram sua ligao com a situao poltica mundial da
poca?
3. Quais so os diversos sentidos que as palavras noite e aurora assumem no texto?
4. Em que sentido os dois versos transcritos abaixo representam posies contrrias diante da
situao descrita pelo autor? "Os suicidas tinham razo" e "Havemos de amanhecer".
5. Que sentido adquire o verbo amanhecer no verso citado na questo anterior?
Ceclia Meireles
Ceclia Meireles nasceu no Rio de Janeiro em 1901 e a faleceu em 1964. Dedicou-se ao
magistrio primrio e universitrio, escreveu sobre literatura infantil, folclore, fez crtica literria
e colaborou na imprensa. A sua obra ocupa um lugar parte em nossa literatura, pois,
diferentemente das intenes nacionalistas e das inovaes na linguagem, a sua poesia mantevese presa ao lirismo de tradio portuguesa, mas com uma expresso bem pessoal. Herdando e ao
mesmo tempo depurando a linguagem musical e cadenciada do Simbolismo, sua habilidade
potica e seu lirismo transformaram em belos poemas a sua melancolia e o sentimento da
saudade e do tempo que passa. Manifestando uma resignao madura perante as angstias da
vida, sua poesia, marcada por uma nota de tristeza e desencanto, revela-se como uma das mais
significativas expresses do lirismo moderno.
De sua obra potica, destacam-se: Viagem (1929); Vaga msica (1942); Mar absoluto (1945);
Retrato natural (1949); Doze noturnos da Holanda (1952); O aeronauta (1952); Romanceiro da
Inconfidncia (1953); Canes (1956); Metal rosicler (1960); Poemas escritos na ndia (1962);

Solombra (1963).
Textos para leitura

Motivo

Eu canto porque o instante existe


e a minha vida est completa.
No sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmo das coisas fugidias,
no sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou se edifico,
se permaneo, ou me desfao,
no sei, no sei. No sei se fico
ou passo.
Sei que canto. E a cano tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
mais nada.

Despedida
Por mim, e por vs, e por mais aquilo
que est onde as outras coisas nunca esto,
deixo o mar bravo e o cu tranqilo:
quero solido.
Meu caminho sem marcos nem paisagens.
E como o conheces? me perguntaro.
Por no ter palavras, por no ter imagens,
Nenhum inimigo e nenhum irmo.
Que procuras? Tudo. Que desejas?
Nada. Viajo sozinha com o meu corao.
No ando perdida, mas desencontrada.
Levo o meu rumo na minha mo.
A memria voou da minha fronte.
Voou meu amor, minha imaginao...
Talvez eu morra antes do horizonte.
Memria, amor e o resto onde estaro?
Deixo aqui meu corpo, entre o sol e a terra.
(Beijo-te, corpo meu, todo desiluso!
Estandarte triste de uma estranha guerra...)
Quero solido.
(In Poesia. Rio de Janeiro, Agir, 1974. p. 19 e 27.)
Vincius de Moraes
Marcus Vincius da Cruz de Mello Moraes nasceu em 1913 no Rio de Janeiro e a morreu em
1980.
Alm de crtico cinematogrfico, exerceu tambm a carreira diplomtica. Foi um dos poetas
mais famosos do pas, principalmente pela projeo adquirida por sua ligao com a Bossa Nova
e o samba atual. A sua poesia inicial denota certa impregnao religiosa, com poemas longos, de
acentos bblicos, mas que abandonou pouco a pouco em favor de sua tendncia natural: a poesia
intimista, pessoal, voltada para.o amor fsico, com uma linguagem ao mesmo tempo realista,

coloquial e lrica. Suas obras principais: O caminho para a distncia (1933); Forma e exegese
(1935); Ariana, a mulher (1936); Cinco elegias (1943); Poemas, sonetos e baladas (1946); Para
viver um grande amor (prosa e poesia 1965); Para uma menina com uma flor (prosa 1966).
Textos para leitura
Soneto de separao
De repente do riso fez-se o pranto
silencioso e branco como a bruma
e das bocas unidas fez-se a espuma
e das mos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
que dos olhos desfez a ltima chama
e da paixo fez-se o pressentimento
e do momento imvel fez-se o drama.
De repente, no mais que de repente
fez-se de triste o que se fez amante
e de sozinho o que se fez contente
fez-se do amigo prximo o distante
fez-se da vida uma aventura errante
de repente, no mais que de repente.
Soneto de fidelidade
De tudo, ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero viv-lo em cada vo momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento.
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angstia de quem vive
Quem sabe a solido, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que no seja imortal, posto que chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
(In Antologia potica. 13. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1976. p. 115 e 77.)
Exerccios
1. Poeta cuja obra apresenta diferentes experincias temticas e que publicou, em parceria
com Murilo Mendes, o livro Tempo e eternidade. A quem estamos nos referindo?
2. Dentre as obras citadas abaixo, assinale a nica que pertence ao autor indicado na questo
anterior:
a) Brejo das Almas c) O caminho para a distncia
b) Ritmo dissoluto d) A tnica inconstil

3. Associe autores e obras:


a) Vaga msica ( ) Carlos Drummond
b) A poesia em pnico ( ) Jorge de Lima
c) As impurezas do branco ( ) Ceclia Meireles
d) Inveno de Orfeu ( ) Murilo Mendes
4. Uma das obras citadas abaixo foi escrita por Vincius de Moraes. Assinale-a:
a) A paixo medida c) Forma e exegese
b) Mundo enigma d) Solombra
5. Indique os autores das outras obras indicadas na questo anterior.
6. Todas as obras citadas abaixo foram escritas por Carlos Drummond de Andrade, exceto:
a) Fazendeiro do ar c) Carnaval
b) Sentimento do mundo d) A rosa do povo
7. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?
8. Todas as obras abaixo marcaram sua presena na segunda fase do Modernismo, exceto:
a) Ariana, a mulher c) H uma gota de sangue em cada poema
b) Retrato natural d) Tempo e eternidade
9. Indique os autores das obras relacionadas na questo anterior.
10. Poeta que iniciou sua atividade literria com o livro A cinza das horas, ainda nos primeiros
momentos do Modernismo, mas que se renovou constantemente, firmando-se como um dos
melhores de nossa literatura. O autor em questo o mesmo que escreveu:
a) Claro enigma c) Libertinagem
b) Remate de males d) Mar absoluto
11. Indique os autores das obras relacionadas na questo anterior.
12. Mineiro de Itabira, sua obra potica hoje considerada a mais importante de nossa
literatura. Estamos nos referindo ao autor de:
a) Sentimento do mundo c) Metal rosicler
b) A estrela da manh d) Mundo enigma

5
A Prosa do Ps-Modernismo
Panorama Geral
O surgimento de uma nova gerao de escritores, a partir, mais ou menos, de 1945, serve
como ponto de referncia para traarmos um quadro geral da prosa literria brasileira
contempornea (romance e conto).
Ainda que seja difcil descrever exatamente as correntes ou tendncias contemporneas, pois
a maioria dos autores ainda est em plena atividade, podemos apontar algumas caractersticas
que nos ajudaro a compreender os caminhos trilhados pela prosa brasileira nos ltimos anos.
Em primeiro lugar, destaca-se o interesse na anlise psicolgica das personagens, levando a
uma abordagem penetrante dos problemas gerados pela tenso existente entre os indivduos e o
contexto social em que vivem. Essa caracterstica est presente nos romances e contos de Clarice
Lispector, Osman Lins, Ly gia Fagundes Telles, Nlida Pinon, Autran Dourado, Luiz Vilela e
Raduan Nassar entre outros.* Essa abordagem, por vezes, realiza-se de forma direta, numa
linguagem objetiva e forte, conduzindo o leitor ao mago das misrias do quotidiano e aos
mecanismos de opresso do mundo contemporneo. o que ocorre, em diferentes nveis, nas
obras de Dalton Trevisan, Rubem Fonseca, Joo Antnio, Antnio Callado, Igncio de Loy ola
Brando, Mrcio Souza e outros.
*No final deste livro, voc encontrar uma relao das obras principais dos autores citados
neste captulo.
Outro caminho trilhado o chamado realismo fantstico, que expressa uma viso crtica das
relaes humanas e sociais por meio de narrativas que transfiguram a realidade, fazendo
coexistir o lgico e o ilgico, o fantstico e o verossmil. Destacam-se, nessa linha, as obras de
Murilo Rubio e Jos J. Veiga.
Por ltimo, devemos fazer referncia ao regionalismo, tendncia que desde o Romantismo
constitui fonte preciosa para a literatura brasileira. A inteno de representar a realidade do
interior do pas, com seus tipos humanos e problemas sociais, comum a Herberto Sales, Mrio
Palmrio,Bernardo lis, Jos Cndido de Carvalho, Adonias Filho e, sobretudo, Guimares Rosa,
autor que constitui verdadeiro marco na histria da prosa regionalista moderna pelo alto nvel de
elaborao esttica que conseguiu atingir.
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS E SOCIAIS IMPORTANTES (1945-1980)
1945: fim da Segunda Guerra Mundial. Deposio de Getlio Vargas e fim do Estado Novo.
1946: Eurico Gaspar Dutra eleito presidente da Repblica.
1947: o Partido Comunista Brasileiro considerado ilegal.
1950: Getlio Vargas vence as eleies e volta presidncia da Repblica. Inaugurao do
primeiro canal de televiso do Brasil (TV Tupi de So Paulo).
1954: suicdio de Getlio Vargas. Caf Filho assume o poder.
1956: Juscelino Kubitschek eleito presidente da Repblica (1956-1960). Desenvolvimento
acelerado da indstria brasileira no campo automobilstico, siderrgico e mecnico.
1960: inaugurao de Braslia. Jnio Quadros vence as eleies para presidente. 1961:
renncia de Jnio Quadros. Posse de Joo Goulart.
1964: golpe militar derruba Joo Goulart. Incio dos governos militares com Castelo Branco.
Edio do Ato Institucional n. 1. Cassaes polticas.
1966: extino dos partidos polticos pela edio do AI-2. Criao da Arena e do MDB.
1967: Costa e Silva assume o poder.
1968: edio do AI-5, que intensifica a censura no pas. O Congresso entra em recesso.

1969: Costa e Silva adoece e uma Junta Militar assume o poder. Emlio Garrastazu Mdici
escolhido para presidente da Repblica. Intensifica-se a presso da censura. Astronautas
americanos descem na Lua.
1974: Ernesto Geisel assume o poder. Diminuio gradativa da censura.
1979: revogao do AI-5. Incio do governo do presidente Joo Figueiredo, que se
compromete com a abertura poltica e a redemocratizao do pas. Anistia poltica.
Pluripartidarismo.
Autores e Obras
Guimares Rosa
Joo Guimares Rosa nasceu em Minas Gerais em 1908 e faleceu no Rio de Janeiro em
1967. Pelas inovaes operadas na linguagem literria, Guimares Rosa imps-se como um
verdadeiro marco na evoluo de nossa literatura. Na elaborao de seu estilo, ele utilizou-se de
vrios processos: explorao dos aspectos sonoros, empregando aliteraes, onomatopias etc;
criao de palavras; aproveitamento do linguajar regionalista pleno de arcasmos, adaptao de
termos e expresses extrados de vrias lnguas modernas, alm de recorrer ao grego e latim.
Mas seu valor no est apenas na experimentao formal, pois a riqueza de sua linguagem
expressa tambm uma profunda viso da existncia humana. Embora sua obra esteja presa
quase sempre ao serto brasileiro, Guimares Rosa conseguiu superar aquilo que meramente
regional para atingir o universal, atravs da aguda percepo dos problemas vitais que existem no
interior do homem de qualquer regio. Por esse motivo, sua obra aborda temas que envolvem
indagaes sobre o destino, sobre o significado da vida e da morte, sobre a existncia ou no de
Deus. Extraindo do regional matria para a elaborao de uma obra que questiona o prprio
sentido da vida, Guimares Rosa revigorou a literatura regionalista brasileira.
Deixou-nos o romance Grande serto: veredas (1956) e os seguintes livros de contos:
Sagarana (1946); Primeiras estrias (1962); Tutamia (1967); Estas estrias (1969). Escreveu
ainda um conjunto de novelas: Manuelzo e Miguilim; No Urubuquaqu, no Pinhm; Noites do
serto, publicadas sob o ttulo geral de Corpo de baile (1956), alm de contos e textos avulsos
reunidos em Ave, palavra (1970).
Grande serto: veredas
Este romance a grande obra de Guimares Rosa. Num longo monlogo que vai do comeo
ao fim do livro, Riobaldo, ex-jaguno e chefe de bando, transformado no presente em pacato
fazendeiro, conta a um suposto interlocutor suas aventuras da juventude, as pelejas de que
participou, seus temores e dvidas a respeito da existncia de Deus e do Diabo.
Ao querer vingar a morte de loca Ramiro, chefe dos jagunos, assassinado traio por
Hermgenes, ex-companheiro de bando, Riobaldo procura fazer um pacto com o demnio para
tornar-se capaz de destruir o traidor. Torna-se lder do bando que busca vingana e, depois de
muitas peripcias, em que o comportamento de Riobaldo parece revelar poderes estranhos, os dois
grupos se encontram. Diadorim, seu melhor amigo e por quem ele sentia uma estranha atrao
afetiva que tanto o perturbava, luta com Hermgenes e vence-o, mas vem a morrer tambm no
combate. Ento se descobre que Diadorim era mulher, filha de Joca Ramiro disfarada em
homem. Riobaldo, amargurado, atormentado pela dvida da existncia do demnio e da
possibilidade de se fazer um pacto com ele, abandona a vida de jaguno e vai viver como um
pacato fazendeiro.
Os acontecimentos narrados no seguem uma rgida ordem cronolgica, mas obedecem ao

vaivm das lembranas de Riobaldo, que pretende ao mesmo tempo narrar e compreender o que
est por trs da narrativa, indagando-se sobre o sentido da existncia humana, com o serto
representando o prprio mundo com seus mistrios e desencontros.
As indagaes religiosas e metafsicas de Riobaldo a respeito de Deus, do pecado, do sentido
da vida esto presentes em toda a narrativa, que constitui uma verdadeira aventura no interior do
ser humano em busca das respostas para o mistrio de sua condio.
Mais do que nunca, a linguagem altamente estilizada de Guimares Rosa est presente,
eliminando as barreiras entre a prosa e a poesia, conferindo ao romance mltiplas conotaes que
at hoje vm desafiando a crtica literria.
Texto para anlise
O trecho escolhido mostra o momento em que Riobaldo se prope a fazer o pacto com o
Diabo. A dvida da realizao ou no desse pacto, que se estende existncia ou no do Diabo,
atormenta Riobaldo o tempo todo.
Ele tinha que vir, se existisse. Naquela hora, existia. Tinha de vir, demoro ou jjo. Mas, em
que formas? Cho de encruzilhada posse dele, espojeiro de bestas na poeira rolarem. De
repente, com um catrapuz de sinal, ou momenteiro com o silncio das astcias, ele podia se
surgir para mim. Feito o Bode-Preto? O Morcego? O X? E de um lugar to longe e perto de
mim, das reformas do Inferno ele j devia de estar me vigiando, o co que me fareja. Como
possvel se estar, desarmado de si, entregue ao que outro queira fazer, no se desmedir de
tapados buracos e tomar pessoa? Tudo era para sobrosso,2 para mais medo; ah, a que bate o
ponto. E por isso eu no tinha licena de no me ser, no tinha os descansos do ar. A minha idia
no fraquejasse. Nem eu pensava em outras noes. Nem eu queria me lembrar de
pertencncias, e mesmo, de quase tudo quanto fosse diverso, eu j estava perdido provisrio de
lembrana; e da primeira razo, por qual era, que eu tinha comparecido ali. E, o que era que eu
queria? Ah, acho que no queria mesmo nada, de tanto que eu queria s tudo. Uma coisa, a coisa,
esta coisa: eu somente queria era ficar sendo!
E foi assim que as horas reviraram. A meia-noite vai correndo... eu quis falar. O cote
que o frio me apertava por baixo. Tossi, at. "Estou rouco?" " Pouco..." eu mesmo
sozinho conversei. Ser forte parar quieto; permanecer. Decidi o tempo espiando para cima,
para esse cu: nem o setestrelo, nem as trs-marias, j tinham afundado; mas o cruzeiro ainda
rebrilhava a dois palmos, at que descendo. A vulto, quase encostada em mim, uma rvore mal
vestida; o surro 3 dos ramos. E qualquer coisa que no vinha. No vendo estranha coisa de se ver.
Ao que no vinha a lufa 4 de um vendaval grande, com Ele em trono, contravisto,5 sentado
de estadela 6 bem no centro. O que eu agora queria! Ah, acho que o que era meu, mas que o
desconhecido era, duvidvel. Eu queria ser mais do que eu. Ah, eu queria, eu podia. Carecia.
"Deus ou o demo?" sofri um velho pensar. Mas, como era que eu queria, de que jeito, que?
Feito o arfo de meu ar, feito tudo: que eu ento havia de achar melhor morrer duma vez, caso
que aquilo agora para mim no fosse constitudo. E em troca eu cedia s arras,7 tudo meu, tudo o
mais alma e palma, e desalma... Deus e o Demo! "Acabar com o Hermgenes! Reduzir
aquele homem!..." ; e isso figurei mais por precisar de firmar o esprito em formalidade de
alguma razo. Do Hermgenes, mesmo, existido, eu mero8 me lembrava feito ele fosse para
mim uma criancinha moliosa e mijona, em seus despropsitos, a formiguinha passeando por

diante da gente entre o p e o pisado. Eu muxoxava.9 Espremia, p'r'ali, amassava. Mas, Ele
o Dado, o Danado sim: para se entestar comigo eu mais forte do que o Ele; do que o pavor
d'Ele e lamber o cho e aceitar minhas ordens. Somei sensatez. Cobra antes de picar tem dio
algum? No sobra momento. Cobra desfecha desferido, d bote, se deu. A j que eu estava ali,
eu queria, eu podia, eu ali ficava. Feito Ele. Ns dois, e tornopio 10 do p-de-vento o r-r
girado mundo a fora, no dobar, funil de final, desses redemoinhos:... o Diabo, na rua, no meio do
redemunho... Ah, ri; ele no. Ah eu, eu, eu! "Deus ou o Demo para o jaguno Riobaldo!" A
p firmado. Eu esperava, eh! De dentro do resumo, e do mundo em maior, aquela crista eu
repuxei, toda aquela firmeza me revestiu: flego de flego de flego da mais-fora, de maiorcoragem. A que vem, tirada a mando, de setenta e setentas distncias do profundo da gente.
Como era que isso se passou? Naquela estao, eu nem sabia maiores havenas; eu, assim, eu
espantava qualquer pssaro.
1 Catrapuz = catrapus; voz imitativa de uma queda repentina e ruidosa.
2 Medo; receio. 3 Sujeira. 4 Ventania. 5 Visto do lado contrrio.
6 Sentado de estadela = sentado num trono. 7 Cedia s arras = concordava com o pacto.
8 Pouco. 9 Desprezava. 10 Rodopio.
11 Onomatopia do barulho do vento em redemoinho. 12 Rodopio.
Sapateei, ento me assustando de que nem gota de nada sucedia, e a hora em vo passava.
Ento, ele no queria existir? Existisse. Viesse! Chegasse, para o desenlace desse passo. Digo
direi, de verdade: eu estava bbado de meu. Ah, esta vida, s no-vezes, terrvel bonita,
horrorosamente, esta vida grande. Remordi o ar:
"Lcifer! Lcifer!..." a eu bramei, desengulindo.
No. Nada. O que a noite tem o vozeio dum ser-s que principia feito grilos e estalinhos,
e o sapo-cachorro, to arranho. E que termina num queixume borbulhando tremido, de
passarinho ninhante mal-acordado dum totalzinho sono.
"Lcifer! Satanaz!..."
S outro silncio. O senhor sabe o que o silncio ? a gente mesmo, demais.
"Ei, Lcifer! Satanaz, dos meus Infernos!"
Voz minha se estragasse, em mim tudo era cordas e cobras. E foi a. Foi. Ele no existe, e
no apareceu nem respondeu que um falso imaginado. Mas eu supri que ele tinha me
ouvido. Me ouviu, a conforme a cincia da noite e o envir de espaos, que medeia. Como que
adquirisse minhas palavras todas; fechou o arrocho do assunto.14 Ao que eu recebi de volta em
adejo, um gozo de agarro, da umas tranqilidades de pancada. Lembrei dum rio que viesse
adentro a casa de meu pai. Vi as asas, arquei o puxo do poder meu, naquele timo. A podia ser
mais? A peta,15 eu queria saldar: que isso no falvel. As coisas assim a gente mesmo no
pega nem abarca. Cabem no brilho da noite. Aragem do sagrado. Absolutas estrelas!
{Grande serto: veredas. 11. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1976. p. 317-19.)
13 Convenci-me; acreditei.

14 Fechou o arrocho do assunto = concordou com o pacto.


15 Mentira.
Q uestes
1. Observe que, logo no incio, a primeira dvida de Riobaldo quanto forma que o Diabo
assumiria e ao modo como ele apareceria. Destaque passagens do texto que indicam essa
incerteza de Riobaldo.
2. Por no saber como o Diabo poderia se manifestar, Riobaldo sente-se inteiramente
merc de seu poder. Ele ento procura ficar firme e seguro, para que o medo no o domine.
Destaque passagens que evidenciam essa inteno de Riobaldo.
3. O fato de chegar a conversar sozinho sinal de que estado de esprito de Riobaldo?
4. A que elementos freqentemente associada a figura do Diabo?
5. Riobaldo estaria disposto a efetuar o pacto para obter o qu? Em troca, o que ele cederia?
6. Como se percebe, no terceiro pargrafo, o progressivo sentimento de confiana que vai
tomando conta de Riobaldo?
7. Que importncia tem no texto o momento em que Riobaldo ganha coragem para
pronunciar o nome do Diabo e invoc-lo?
8. O que houve logo aps a invocao do Diabo?
9. Voc observou que Riobaldo emprega vrios termos para designar o Diabo (no livro todo
so empregados 73). No trecho dado, quais os nomes que aparecem?
10. Como se explica essa variedade de nomes com que se costuma designar o Diabo?
Clarice Lispector
Clarice Lispector nasceu em 1925 na Ucrnia (URSS), vindo ainda recm-nascida para o
Brasil, tendo seus pais se fixado inicialmente em Pernambuco e, mais tarde, no Rio de Janeiro,
onde a escritora veio a falecer em 1977. Desde suas primeiras obras, logo se percebeu em
Clarice Lispector uma inquietante tentativa em explorar as camadas mais profundas da
conscincia humana em busca do significado da existncia. O seu aprofundamento na anlise
psicolgica realiza-se atravs de uma linguagem aparentemente simples, mas que revela uma
constante preocupao em tentar captar a verdade que se esconde atrs das simples aparncias
das palavras.
O manejo hbil da linguagem, a busca ansiosa das respostas para compreender o sentido da
vida humana que se refugia atrs do quotidiano montono e vazio, se, por vezes, tornam difcil a
leitura das obras de Clarice Lispector, representam, por outro lado, o prprio esforo do homem
em buscar o sentido de sua existncia e do mundo em que vive.
Alm de crnicas e livros infantis, escreveu: romances Perto do corao selvagem (1944);
O lustre (1946); A cidade sitiada (1949); A ma no escuro (1961); A paixo segundo G. H.
(1964); Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres (1969); gua viva (1973); A hora da estrela
(1977); contos Alguns contos (1952); Laos de famlia (1960); A legio estrangeira (1964);
Felicidade clandestina (1971); Imitao da rosa (1973); A via-crcis do corpo (1974).
Texto para anlise
Uma amizade sincera
No que fssemos amigos de longa data. Conhecemo-nos apenas no ltimo ano da escola.
Desde esse momento estvamos juntos a qualquer hora. H tanto tempo precisvamos de um
amigo que nada havia que no confissemos um ao outro. Chegamos a um ponto de amizade que
no podamos mais guardar um pensamento: um telefonava logo ao outro, marcando encontro
imediato. Depois da conversa, sentamo-nos to contentes como se nos tivssemos presenteado a
ns mesmos. Este estado de comunicao contnua chegou a tal exaltao que, no dia em que

nada tnhamos a nos confiar, procurvamos com alguma aflio um assunto. S que o assunto
devia de ser grave, pois em qualquer um no caberia a veemncia de uma sinceridade pela
primeira vez experimentada.
J nesse tempo apareceram os primeiros sinais de perturbao entre ns. s vezes um
telefonava, encontrvamo-nos, e nada tnhamos a nos dizer. ramos muito jovens e no
sabamos ficar calados. De incio, quando comeou a faltar assunto, tentamos comentar as
pessoas. Mas bem sabamos que j estvamos adulterando o ncleo da amizade. Tentar falar
sobre nossas mtuas namoradas tambm estava fora de cogitao, pois um homem no falava
de seus amores. Experimentamos ficar calados mas tornvamo-nos inquietos logo depois de
nos separarmos.
Minha solido, na volta de tais encontros, era grande e rida. Cheguei a ler livros apenas para
poder falar deles. Mas uma amizade sincera queria a sinceridade mais pura. procura desta, eu
comeava a me sentir vazio. Nossos encontros eram cada vez mais decepcionantes. Minha
sincera pobreza revelava-se aos poucos. Tambm ele, eu sabia, chegara ao impasse de si
mesmo.
Foi quando, tendo minha famlia se mudado para So Paulo, e ele morando sozinho, pois sua
famlia era do Piau, foi quando o convidei a morar em nosso apartamento, que ficava sob a
minha guarda. Que rebulio de alma. Radiantes, arrumvamos nossos livros e discos,
preparvamos um ambiente perfeito para a amizade. Depois de tudo pronto eis-nos dentro de
casa, de braos abanando, mudos, cheios apenas de amizade.
Queramos tanto salvar o outro. Amizade matria de salvao.
Mas todos os problemas j tinham sido tocados, todas as possibilidades estudadas. Tnhamos
apenas essa coisa que havamos procurado sedentos at ento e enfim encontrado: uma amizade
sincera. nico modo, sabamos, e com que amargor sabamos, de sair da solido que um esprito
tem no corpo.
Mas como se nos revelava sinttica a amizade. Como se quisssemos espalhar em longo
discurso um trusmo que uma palavra esgotaria. Nossa amizade era to inso-lvel como a soma
de dois nmeros: intil querer desenvolver para mais de um momento a certeza de que dois e trs
so cinco.
Tentamos organizar algumas farras no apartamento, mas no s os vizinhos reclamaram
como no adiantou.
Se ao menos pudssemos prestar favores um ao outro. Mas nem havia oportunidade, nem
acreditvamos em provas de uma amizade que delas no precisava. O mais que podamos fazer
era o que fazamos: saber que ramos amigos. O que no bastava para encher os dias, sobretudo
as longas frias.
Data dessas frias o comeo da verdadeira aflio.
Ele, a quem eu nada podia dar seno minha sinceridade, ele passou a ser uma acusao de
minha pobreza. Alm do mais, a solido de um ao lado do outro, ouvindo msica ou lendo, era
muito maior do que quando estvamos sozinhos. E, mais que maior, incmoda. No havia paz.
indo depois cada um para seu quarto, com alvio nem nos olhvamos.
verdade que houve uma pausa no curso das coisas, uma trgua que nos deu mais
esperanas do que em realidade caberia. Foi quando meu amigo teve uma pequena questo com
a Prefeitura. No que fosse grave, mas ns a tornamos para melhor us-la. Porque ento j

tnhamos cado na facilidade de prestar favores. Andei entusiasmado pelos escritrios dos
conhecidos de minha famlia, arranjando pistoles para meu amigo. E quando comeou a fase
de selar papis, corri por toda a cidade posso dizer em conscincia que no houve firma que
se reconhecesse sem ser atravs de minha mo.
Nessa poca encontrvamo-nos de noite em casa, exaustos e animados: contvamos as
faanhas do dia, planejvamos os ataques seguintes. No aprofundvamos muito o que estava
sucedendo, bastava que tudo isso tivesse o cunho da amizade. Pensei compreender por que os
noivos se presenteiam, por que o marido faz questo de dar conforto esposa, e esta prepara-lhe
afanada o alimento, por que a me exagera nos cuidados ao filho. Foi, alis, nesse perodo que,
com algum sacrifcio, dei um pequeno broche de ouro quela que hoje minha mulher. S muito
depois eu ia compreender que estar tambm dar.
Encerrada a questo com a Prefeitura seja dito, de passagem, com vitria nossa
continuamos um ao lado do outro, sem encontrar aquela palavra que cederia a alma. Cederia a
alma? mas afinal de contas quem queria ceder a alma? Ora essa.
Afinal o que queramos? Nada. Estvamos fatigados, desiludidos.
A pretexto de frias com minha famlia, separamo-nos. Alis ele tambm ia ao Piau. Um
aperto de mo comovido foi o nosso adeus no aeroporto. Sabamos que no nos veramos mais,
seno por acaso. Mais que isso: que no queramos nos rever. E sabamos tambm que ramos
amigos. Amigos sinceros.
(In A legio estrangeira. Rio de Janeiro, Editora do Autor, 1964. p. 95-98.)
Q uestes
1. Com relao ao processo narrativo, vlido afirmar que:
a) o conto narrado em primeira pessoa, isto , o narrador uma das personagens falando
de fatos ocorridos h algum tempo.
b) o conto narrado em primeira pessoa, com o narrador falando de sua vida presente.
c) o conto narrado em terceira pessoa, por um narrador que, de fora, comenta os fatos
ocorridos com os dois amigos.
2. Destaque uma passagem do primeiro pargrafo que mostre como o silncio tornava-se
incmodo para os dois amigos.
3. Como voc entendeu esta observao do narrador: "ramos muito jovens e no sabamos
ficar calados"?
4. Qual foi o primeiro fato que reanimou o entusiasmo e pareceu revigorar a amizade dos
dois? Mas a situao chegou a modificar-se? Por qu?
5. Por que o silncio tornou-se insuportvel para eles?
6. O que revela sobre o relacionamento dos dois esta observao do narrador: "Por que ento
j tnhamos cado na facilidade de prestar favores"?
7. No contexto do conto, como se pode explicar esta passagem: "S muito depois eu ia
compreender que estar tambm dar"?
8. Como foi encarada a separao final pelos dois?
9. Em vista da anlise feita, qual destas afirmaes pode ser considerada correta:
a) A inteno principal do conto destacar as peripcias por que passam dois jovens em
busca do significado da vida.
b) O interesse maior do conto est na reflexo que o narrador-personagem faz sobre a
essncia das relaes humanas.
c) A idia central do conto destacar que a amizade apenas uma iluso de adolescentes.

Dalton Trevisan
Nasceu no Paran em 1925. Foi o fundador da revista Joaquim, na dcada de 40, mas s a
partir de 1959 ficou conhecido, com a publicao do seu livro de contos Novelas nada
exemplares. Dono de um estilo objetivo e seco, seus contos desnudam impiedosamente as
misrias do quotidiano. Suas personagens
atormentam-se e destroem-se,
perdidas entre os atos banais de uma existncia medocre e vazia. Fazendo de Curitiba seu
microcosmo, Dalton Trevisan consegue realizar em seus contos uma abordagem penetrante e
amarga das relaes humanas.
Seus livros principais so: Novelas nada exemplares (1959); A morte na praa (1964);
Cemitrio de elefantes (1964); O Vampiro de Curitiba (1968); Desastres do amor (1968); A guerra
conjugai (1969); O rei da Terra (1972); O pssaro de cinco asas (1974); A faca no corao
(1975); Abismo de rosas (1976); A trombeta do Anjo Vingador (1977); Crimes de paixo (1978);
Virgem louca, loucos beijos (1979); Lincha tarado (1980).
Texto para anlise:

Uma vela para Dario

Dario vinha apressado, guarda-chuva no brao esquerdo e, assim que dobrou a esquina,
diminuiu o passo at parar, encostando-se parede de uma casa. Por ela escorregando, sentou-se
na calada, ainda mida de chuva, e descansou na pedra o cachimbo.
Dois ou trs passantes rodearam-no e indagaram se no se sentia bem. Dario abriu a boca,
moveu os lbios, no se ouviu resposta. O senhor gordo, de branco, sugeriu que devia sofrer de
ataque.
Ele reclinou-se mais um pouco, estendido agora na calada, e o cachimbo tinha apagado. O
rapaz de bigode pediu aos outros que se afastassem e o deixassem respirar. Abriu-lhe o palet, o
colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe retiraram os sapatos, Dario roncou feio e bolhas de
espumas surgiram no canto da boca.
Cada pessoa que chegava erguia-se na ponta dos ps, embora no o pudesse ver. Os
moradores da rua conversavam de uma porta outra, as crianas foram despertadas e de
pijama acudiram janela. O senhor gordo repetia que Dario sentara-se na calada, soprando
ainda a fumaa do cachimbo e encostando o guarda-chuva na parede. Mas no se via guardachuva ou cachimbo ao seu lado.
A velhinha de cabea grisalha gritou que ele estava morrendo. Um grupo o arrastou para o
txi da esquina. J no carro a metade do corpo, protestou o motorista: quem pagaria a corrida?
Concordaram chamar a ambulncia. Dario conduzido de volta e recostado parede no tinha
os sapatos nem o alfinete de prola na gravata.
Algum informou da farmcia na outra rua. No carregaram Dario alm da esquina; a
farmcia no fim do quarteiro e, alm do mais, muito pesado. Foi largado na porta de uma
peixaria. Enxame de moscas lhe cobriu o rosto, sem que fizesse um gesto para espant-las.
Ocupado o caf prximo pelas pessoas que vieram apreciar o incidente e, agora, comendo e
bebendo, gozavam as delcias da noite. Dario ficou torto como o deixaram, no degrau da
peixaria, sem o relgio de pulso.
Um terceiro sugeriu que lhe examinassem os papis, retirados com vrios objetos de
seus bolsos e alinhados sobre a camisa branca. Ficaram sabendo do nome, idade, sinal de
nascena. O endereo na carteira era de outra cidade.

Registrou-se correria de mais de duzentos curiosos que, a essa hora, ocupavam toda a rua e
as caladas: era a polcia. O carro negro investiu a multido. Varias pessoas tropearam no corpo
de Dario, que foi pisoteado dezessete vezes.
O guarda aproximou-se do cadver e no pde identific-lo os bolsos vazios. Restava a
aliana de ouro na mo esquerda, que ele prprio quando vivo s podia destacar
umedecida com sabonete. Ficou decidido que o caso era com o rabeco.
A ltima boca repetiu Ele morreu, ele morreu. A gente comeou a se dispersar. Dario
levara duas horas para morrer, ningum acreditou que estivesse no fim. Agora, aos que podiam
v-lo, tinha todo o ar de um defunto.
Um senhor piedoso despiu o palet de Dario para lhe sustentar a cabea. Cruzou as suas mos
no peito. No pde fechar os olhos nem a boca, onde a espuma tinha desaparecido. Apenas um
homem morto e a multido se espalhou, as mesas do caf ficaram vazias. Na janela alguns
moradores com almofadas para descansar os cotovelos.
Um menino de cor e descalo veio com uma vela, que acendeu ao lado do cadver. Parecia
morto h muitos anos, quase o retrato de um morto desbotado pela chuva.
Fecharam-se uma a uma as janelas e, trs horas depois, l estava Dario espera do rabeco.
A cabea agora na pedra, sem o palet, e o dedo sem a aliana. A vela tinha queimado at a
metade e apagou-se s primeiras gotas da chuva, que voltava a cair.
(In 20 contos menores. Rio de Janeiro, Record, 1979. p. 20-23.)
Q uestes
1. Que reaes tm as pessoas ao perceberem que Dario est passando mal?
2. Destaque passagens do conto em que se percebe a progressiva desuma-nizao de que
vtima Dario, que vai se convertendo em objeto de explorao e curiosidade.
3. Que idias sobre o relacionamento humano expressou o autor neste conto?
Exerccios
Observao: Para responder a algumas das questes propostas a seguir, voc deve consultar
a relao de autores e obras do final do livro.
1. Relacione obras e autores:
a) Sagarana ( ) Dalton Trevisan
b) As meninas ( ) Guimares Rosa
c) A guerra conjugai ( ) Clarice Lispector
d) A hora da estrela ( ) Ly gia F. Telles
2. Todas as obras abaixo foram escritas por Guimares Rosa, exceto:
a) Grande serto: veredas c) Ciranda de pedra
b) Primeiras estrias d) Tutamia
3. Indique o autor da obra assinalada na questo anterior.
4. Entre os autores citados, assinale o que se destaca na linha do realismo fantstico:
a) Murilo Rubio c) Rubem Fonseca
b) Joo Antnio d) Autran Dourado
5. Indique uma obra do autor assinalado na questo anterior.
6. Assinale o item em que a correlao autor-obra no est correta:
a) Guimares Rosa Sagarana
b) Dalton Trevisan Cemitrio de elefantes
c) Clarice Lispector Vero no aqurio

d) Murilo Rubio O ex-mgico


7. O coronel e o lobisomem um romance regionalista que se destaca pelas inovaes da
linguagem e pela habilidade do autor em captar os conflitos da mente rstica do coronel
Ponciano. O autor dessa obra :
a) Guimares Rosa c) Jos Cndido de Carvalho
b) Adonias Filho d) Bernardo lis
8. O interior de Minas Gerais bem focalizado em dois romances contemporneos: Vila dos
confins e Chapado do bugre, ambos de:
a) Bernardo lis c) Mrio Palmrio
b) Jos Cndido de Carvalho d) Adonias Filho
Associe autores e obras:
a) Graciliano Ramos ( ) A rosa do povo
b) Jos Lins do Rego ( ) Sagarana
c) Guimares Rosa ( ) Vidas secas
d) Carlos Drummond ( ) Bang
10. Segundo o crtico Alfredo Bosi, para o autor de Os servos da morte e Corpo vivo, "a zona
cacaueira baiana tem servido de plataforma para uma incurso na alma primitiva". O autor em
questo :
a) Jorge Amado c) Mrio Palmrio
b) Adonias Filho d) Dalton Trevisan
11. Autor que fez de Curitiba seu microcosmo, surpreendendo a os dramas existenciais do
homem comum. Trata-se de:
n) Autran Dourado c) Graciliano Ramos
b) Dalton Trevisan d) Murilo Rubio
12. Assinale a nica obra que pertence ao autor indicado na questo anterior:
a) A barca dos homens c) Os sinos da agonia
b) O jardim selvagem d) Desastres do amor
13. Associe autores e obras:
a) O fiel e a pedra ( ) Luiz Vilela
b) Feliz Ano Novo ( ) Osman Lins
c) Tarde da noite ( ) Antnio Callado
d) Quarup ( ) Rubem Fonseca
14. Das obras citadas abaixo, duas delas foram escritas por Ly gia Fagundes Telles. Assinaleas:
a) As meninas c) pera dos mortos
b) O pirotcnico Zacarias d) Seminrio dos ratos
15. Todas as obras citadas abaixo so romances, exceto:
a) A hora da estrela c) Chapado do bugre
b) Uma vida em segredo d) Laos de famlia
16. Indique os autores das obras indicadas na questo anterior.
17. Dois autores contemporneos tm feito da Bahia seu foco de interesse: Jorge Amado e
Adonias Filho, autores, sucessiva e respectivamente de:
a) O rei da terra Mar morto
b) Terras do sem-fim Corpo vivo
c) O coronel e o lobisomem Jubiab
d) O tronco O forte

18. Com relao s obras abaixo, coloque: a) contos b) romance


18.1. ( ) Grande serto: veredas autor:
18.2. ( ) Vila dos confins autor:..............
18.3. ( ) Felicidade clandestina autor:
18.4. ( ) A paixo segundo G. H. autor:
18.5. ( ) Sempreviva autor:.......................
18.6. ( ) So Bernardo autor:....................
19. Diadorim e Riobaldo so personagens de um dos mais importantes romances da literatura
brasileira. Qual o ttulo e quem o autor do romance em questo?
20. Com relao aos autores citados abaixo, coloque:
a) representantes da primeira fase do Modernismo
b) representantes da segunda fase do Modernismo
c) representantes da fase Ps-Modernista
( ) Carlos Drummond de Andrade
( ) Guimares Rosa
( ) Mrio de Andrade
( ) Antnio de Alcntara Machado
( ) Vincius de Moraes
( ) Oswald de Andrade
( ) Dalton Trevisan
( ) Clarice Lispector
21. Um dos romances citados abaixo foi escrito por Clarice Lispector. Assinale-o:
a) Olhai os lrios do campo c) A casa da paixo
b) A madona de cedro d) A ma no escuro
22. Obras de Ly gia Fagundes Telles e Dalton Trevisan so citadas em todos os itens, exceto
em:
a) Vero no aqurio A faca no corao
b) As meninas Cemitrio de elefantes
c) O tronco Nove, novena
d) O rei da terra Antes do baile verde
23. Indique os autores das obras assinaladas na questo anterior.
24. Associe autores e obras:
a) Lguas da promisso ( ) Osman Lins
b) Tebas do meu corao ( ) Adonias Filho
c) O fiel e a pedra ( ) Nlida Pion
d) Uma vida em segredo ( ) Autran Dourado
25. Em todos os itens abaixo foram citadas obras representantes da corrente do realismo
fantstico, exceto em:
a) O convidado c) A mquina extraviada
b) A estrela vermelha d) O risco do bordado

6
O Que Significa Ser Escritor
(entrevista com Ly gia Fagundes Telles)

"Creio que a funo do escritor a de ser a testemunha do seu tempo e da sua sociedade.
Escrever por aqueles que no podem escrever. Falar por aqueles que muitas vezes esperam ouvir
da nossa boca a palavra que gostariam de dizer
O que pretende um escritor com seus livros? Por que ele resolve escrever? Como sente
dentro de si a vocao de escrever?
Estas questes certamente j passaram pela sua cabea alguma vez, e, agora que voc est
na reta final de seus estudos de literatura brasileira, pensamos que gostaria de conversar com
algum que representasse um dos pontos altos de nossa literatura. Por isso, procuramos Ly gia
Fagundes Telles, autora de textos importantes da fico brasileira contempornea, tais como
Ciranda de pedra; As meninas; Antes do baile verde e A disciplina do amor, entre outros. E, desse
encontro, nasceu o seguinte dilogo:
Lygia, quais foram seus primeiros contatos com o mundo da fico?
Bem, eu nasci em So Paulo, mas passei a infncia em pequenas cidades do interior do
Estado, onde meu pai foi promotor ou juiz: Sertozinho, Assis, Apia... Foi uma infncia meio
selvagem, livre e na qual se destacou a figura principal de uma pajem preta, adolescente
desbocada e sensual que me fazia confidencias e contava histrias, centenas de histrias de
lobisomens, almas-penadas, antiqssimos mortos que se levantavam chocalhantes e l vinham
com seu canto fanhoso at nossa porta. Ento eu tremia de medo enrolada nas cobertas (as
histrias eram sempre contadas durante a noite, no escuro) e chegava a tapar os ouvidos mas
deixando sempre uma fresta, enquanto ela prosseguia implacvel. Era demasiado excitante
aquele jogo; eu exigia que me contasse aqueles casos tenebrosos e ao mesmo tempo me
escondia debaixo da cama, o sofrimento agudo misturado ao prazer que se prolongava depois,
quando ela ia dormir e eu ficava sozinha, reinventando tudo, criando novas personagens, novas
situaes...
Quer dizer que a futura criadora de personagens j ensaiava os primeiros passos?
Na verdade, eu comecei a experimentar o gosto de narrar histrias um pouco depois. O
sucesso dessa pajem contadora de histrias comeou a atrair a crianada que vinha se sentar na
escada de pedra do nosso quintal, depois do jantar, em meio da cachorrada, tnhamos muitos
cachorros. Certa noite, ela no apareceu, tinha fugido com um trapezista do circo. Num impulso
de audcia, resolvi substitu-la: foi quando descobri que sentia menos medo enquanto eu mesma
falava porque se era excitante ouvir, mais excitante ainda era narrar e ver estampado nas caras
em redor todo o horror que se esvaa de mim. Transferia para o prximo a minha insegurana, o
meu medo, mas no era extraordinrio descobrir isso? pensei e me senti independente, poderosa.
Datam dessa idade de ouro os meus primeiros escritos, assim que comecei a escrever, isso
depois do aprendizado com a sopa de letrinhas, tinha um macarrozinho com todo o abecedrio,
eu ia alinhando as letras nas bordas do prato fundo, era muito difcil me lembro encontrar o
Y do meu nome. Ento recorria ao caldeiro, onde as letras todas estavam l no fundo, fervendo
borbulhantes.
Voc acredita em vocao, Lygia?
Vocao, sim, acredito em vocao, essa fora, esse sortilgio e magia que nos puxa
pelos cabelos e nos empurra nesta direo e no naquela. Uma fatalidade. Penso s vezes que
no escolhi mas que fui escolhida. Eu nem sabia o que queria dizer vocao mas, de forma
instintiva, inocente, j estava assumindo o meu ofcio, fazia minha opo desde cedo, quando
ainda nos cadernos de escola escrevia os meus delrios, procurando obscuramente guardar a

palavra, garantir a sua permanncia. E o que pretende o artista seno isso? Permanecer. Ficar. A
obra de arte a negao da morte.
Como nascem seus textos?
Alguns dos meus textos nasceram de uma simples frase ou de uma imagem qualquer,
algo que vi e que retive. Outros ainda nasceram em algum sonho, enfim, a maior parte dos meus
trabalhos talvez tenha mesmo origens que devem estar nos emaranhados do inconsciente, zona de
sombra, obscura. Vaga e misteriosa como um fundo de mar, o ato de criao sempre um
mistrio. Impossvel determinar as fronteiras do criador e da criao. Do real e do imaginrio.
Sei que h escritores que conseguem se explicar to bem. Eu no. Escrevo e esse corpo-a-corpo
com a palavra j me toma todo o tempo que se faz cada vez mais curto neste cotidiano
devorador.
Alguns crticos afirmam que sua obra expressa uma viso meio desencantada do ser
humano. Voc concorda com isso?
H quem considere a minha obra com um certo travo demasiado amargo, talvez. No
participo dessa opinio, sei que tenho o senso de humor: completamente doce, s o mel. No
um texto destitudo de esperana, eu tenho esperana. s vezes, anoiteo, como toda gente, mas
sei que tem a manh. Ento espero por ela com o seu gro de imprevisto e de loucura. Tenho
meus temas preferidos, precisamente a loucura, "o homem to necessariamente louco que no
ser louco seria uma outra forma de enlouquecer", dizia Pascal. A luta do homem. Seu medo e
sua fragilidade. Seu sofrimento e sua solido. O amor. A morte, esses os temas que me fascinam.
Como voc v a literatura feita por mulheres? Ela tem algo que a diferencia da literatura
feita por homens?
Sim, a fico feminina tem caractersticas prprias, mais intimista, mais confessional, a
mulher est podendo se revelar. Se buscar e se definir, o que a faz adotar um estilo bastante
subjetivo, aparentemente narcisista: ela precisa falar de si mesma. No meu romance As meninas,
h a frase de uma personagem que aborda a situao: "Antes eram os homens que diziam como
ns ramos. Agora, somos ns."
Agora, quanto a uma propalada diviso de guas no sentido de separar especialmente a
literatura feminina da masculina, penso que essa diviso no existe. H livros de mulheres que
so livros bons ou livros que so ruins, exatamente como acontece com os livros dos homens. A
nica diviso seria no sentido da qualidade. O sexo como o sexo dos anjos, no interessa.
E o preconceito?
Ah! o preconceito. No comeo da minha carreira eu sentia esse preconceito bastante
agudo: a desconfiana. A ironia. Ironia maior ainda por parte das mulheres, curioso, mas nas
minhas relaes femininas sentia mais vivo esse descrdito. Essa pouca f. Afinal, elas no se
arriscavam, no ousavam, e, quando viam algum romper a tradio e entrar numa universidade
ou assumir uma profisso considerada masculina, ficavam irritadas com esse desafio. Essa
arrogncia: como o preso que v o outro fugir enquanto ele continua engaiolado. Mas tudo isso j
est passando. As universidades agora esto cheias de moas, elas participam de tudo, tamanha
sede de conhecer, descobrir: no h mais fronteiras para a mulher no mercado de trabalho.
Injustias, sim, mas no fronteiras. Essa libertao est fazendo com que a mulher fique mais
generosa. Menos competitiva: quem tem asas, voa.
Voc falou sobre vocao literria. Mas e a vida, Lygia? Como a vocao para viver a

vida plenamente?
Na vocao para a vida est includo o amor, intil disfarar, amamos a vida. E lutamos
por ela dentro e fora de ns mesmos. Principalmente fora, que preciso um peito de ferro para
enfrentar essa luta na qual entra no s o fervor mas uma certa dose de clera, fervor e clera.
No cortaremos os pulsos, ao contrrio, costuraremos com linha dupla todas as feridas abertas. E
tem muita ferida porque as pessoas esto bravas demais, at as mulheres, umas santas, lembra?
Costurar as feridas e amar os inimigos que odiar faz mal ao fgado, isso sem falar no perigo
da lcera, lumbago, p frio. Amar no geral e no particular e quem sabe nos lances desse xadrezchins imprevisvel. Ousar o risco. Sem chorar, aprendi bem cedo os versos exemplares, no
chores que a vida / luta renhida. Lutar com aquela expresso de criana que vai caar
borboleta, ah, como brilham os olhos de curiosidade. Sei que as borboletas andam raras, mas se
sairmos de casa certos de que vamos encontrar alguma... O importante a intensidade do
empenho nessa busca e em outras. Falhando, no culpar Deus, oh! por que Ele me abandonou?
Nos e que o abandonamos quando ficamos mornos. Quando a vocao para a vida comea a
empalidecer e tambm ns, os delicados, os esvados. Aceitar o desafio da arte. Da loucura.
Romper com a falsa harmonia, com o falso equilbrio e assim, depois da morte ainda intensos
seremos um fantasminha claro de amor.
Para finalizar, Lygia, qual a funo do escritor?
Creio que a funo do escritor a de ser a testemunha do seu tempo e da sua sociedade.
Escrever por aqueles que no podem escrever. Falar por aqueles que muitas vezes esperam ouvir
da nossa boca a palavra que gostariam de dizer. Estender, atravs da palavra, uma ponte para o
prximo, comunicar-se com ele e ajud-lo, mesmo com solues ambguas, na sua luta e na sua
esperana. A esperana que o escritor tem que ter no corao.
Assim a escritora Ly gia Fagundes Telles.
E agora, neste conto, uma amostra da fora de sua literatura.
Antes do baile verde
O rancho azul e branco desfilava com seus passistas vestidos Lus XV e sua portaestandarte de peruca prateada em forma de pirmide, os cachos desabados na testa, a cauda do
vestido de cetim arrastando-se enxovalhada pelo asfalto. O negro do bumbo fez uma profunda
reverncia diante das duas mulheres debruadas na janela e prosseguiu com seu chapu de trs
bicos, fazendo flutuar a capa encharcada de suor.
Ele gostou de voc disse a jovem, voltando-se para a mulher que ainda aplaudia. O
cumprimento foi na sua direo, viu que chique?
A preta deu uma risadinha.
Meu homem mil vezes mais bonito, pelo menos na minha opinio. E j deve estar
chegando, ficou de me pegar s dez na esquina. Se me atraso, ele comea a encher a caveira e
pronto, no sai mais nada.
A jovem tomou-a pelo brao e arrastou-a at a mesa de cabeceira. O quarto estava
revolvido como se um ladro tivesse passado por ali e despejado caixas e gavetas.
Estou atrasadssima, Lu! Essa fantasia fogo... Tenha pacincia, mas voc vai me ajudar
um pouquinho.
Mas voc ainda no acabou?
Sentando-se na cama, a jovem abriu sobre os joelhos o saiote verde. Usava biquni e meias
rendadas tambm verdes.
Acabei o que, falta pregar tudo isto ainda, olha a... Fui inventar um raio de pierrete
dificlima!
A preta aproximou-se, alisando com as mos o quimono de seda brilhante. Espetado na

carapinha trazia um crisntemo de papel-crepom vermelho. Sentou-se ao lado da moa.


O Raimundo j deve estar chegando, ele fica uma ona se me atraso. A gente vai ver os
ranchos, hoje quero ver todos.
Tem tempo, sossega atalhou a jovem. Afastou os cabelos que lhe caam nos olhos.
Levantou o abajur que tombou na mesinha. No sei como fui me atrasar desse jeito.
Mas no posso perder o desfile, viu, Tatisa? Tudo, menos perder o desfile!
E quem est dizendo que voc vai perder?
A mulher enfiou o dedo no pote de cola e baixou-o de leve nas lantejoulas do pires. Em
seguida, levou o dedo at o saiote e ali deixou as lantejoulas formando uma constelao
desordenada. Colheu uma lantejoula que escapara e delicadamente tocou com ela na cola.
Depositou-a no saiote, fixando-a com pequenos movimentos circulares.
Mas se tiver que pregar as lantejoulas em todo o saiote...
J comeou a queixao? Achei que dava tempo e agora no posso largar a coisa pela
metade, v se entende! Voc ajudando vai num instante, j me pintei, olha a, que tal minha
cara? Voc nem disse nada, sua bruxa! Hein?... Que tal?
A mulher sorriu.
Ficou bonito, Tatisa. Com o cabelo assim verde, voc est parecendo uma alcachofra, to
gozado. No gosto desse verde na unha, fica esquisito.
Num movimento brusco, a jovem levantou a cabea para respirar melhor. Passou o dorso da
mo na face afogueada.
Mas as unhas que do a nota, sua tonta. um baile verde, as fantasias tm que ser
verdes, tudo verde. Mas no precisa ficar me olhando, vamos, no pare, pode falar, mas v
trabalhando. Falta mais da metade, Lu!
Estou sem culos, no enxergo direito sem os culos.
No faz mal disse a jovem, limpando no lenol o excesso de cola que lhe escorreu pelo
dedo. V grudando de qualquer jeito que l dentro ningum vai reparar, vai ter gente beca.
O que est me endoidando este calor, no agento mais, tenho a impresso de que estou me
derretendo, voc no sente? Calor brbaro!
A mulher tentou prender o crisntemo que resvalara para o pescoo. Franziu a testa e baixou
o tom de voz.
Estive l.
E da?
Ele est morrendo.
Um carro passou na rua, buzinando freneticamente. Alguns meninos puseram-se a cantar aos
gritos, o compasso marcado pelas batidas numa frigideira: A coroa do rei no de ouro nem de
prata...
Parece que estou num forno gemeu a jovem, dilatando as narinas porejadas de suor.
Se soubesse, teria inventado uma fantasia mais leve.
Mais leve do que isso? Voc est quase nua, Tatisa. Eu ia com a minha havaiana, mas s
porque aparece um pedao da coxa o Raimundo implica. Imagine voc ento...
Com a ponta da unha, Tatisa colheu uma lantejoula que se enredara na renda da meia.
Deixou-a cair na pequena constelao que ia armando na barra do saiote e ficou raspando
pensativamente um pingo ressequido de cola que lhe cara no joelho. Vagava o olhar pelos
objetos, sem fixar-se em nenhum. Falou num tom sombrio:
Voc acha, Lu?
Acha o qu?
Que ele est morrendo?
Ah, est, sim. Conheo bem isso, j vi um monte de gente morrer, agora j sei como .
Ele no passa desta noite.
Mas voc j se enganou uma vez, lembra? Disse que ele ia morrer, que estava nas
ltimas... E no dia seguinte ele j pedia leite, radiante.
Radiante? espantou-se a empregada. Fechou num muxoxo os lbios pintados de
vermelho-violeta. E depois, eu no disse no senhora que ele ia morrer, eu disse que ele

estava ruim, foi o que eu disse. Mas hoje diferente, Tatisa. Espiei da porta, nem precisei entrar
para ver que ele est morrendo.
Mas quando fui l ele estava dormindo to calmo, Lu.
Aquilo no sono. outra coisa.
Afastando bruscamente o saiote aberto nos joelhos, a jovem levantou-se. Foi ate a mesa,
pegou a garrafa de usque e procurou um copo em meio da desordem dos frascos e caixas.
Achou-o debaixo da esponja de arminho. Soprou o fundo cheio de p-de-arroz e bebeu em largos
goles, apertando os maxilares. Respirou de boca aberta. Dirigiu-se preta.
Quer?
Tomei muita cerveja, se misturo d nsia. A jovem despejou mais usque no copo.
Minha pintura no est derretendo? Veja se o verde dos olhos no borrou... Nunca
transpirei tanto, sinto o sangue ferver.
Voc est bebendo demais. E nessa correria... Tambm no sei por que essa inveno de
saiote bordado, as lantejoulas vo se desgrudar todas no aperto. E o pior que no posso
caprichar, com o pensamento no Raimundo l na esquina...
Voc chata, no, Lu? Mil vezes fica repetindo a mesma coisa, taque-taque-taque-taque!
Esse cara no pode esperar um pouco?
A mulher no respondeu. Ouvia com expresso deliciada a msica de um bloco que passava
j longnquo. Cantarolou em falsete: Acabou chorando... acabou chorando...
No outro carnaval entrei num bloco de sujos e me diverti grande. Meu sapato at
desmanchou de tanto que dancei.
E eu na cama, podre de gripe, lembra? Neste quero me esbaldar.
E seu pai?
Lentamente a jovem foi limpando no lenol as pontas dos dedos esbranquiados de cola.
Tomou um gole de usque. Voltou a afundar o dedo no pote.
Voc quer que eu fique aqui chorando, no isso que voc quer? Quer que eu cubra a
cabea com cinza e fique de joelhos rezando, no isso que voc est querendo? Ficou
olhando para a ponta do dedo coberto de lantejoulas. Foi deixando no saiote o dedal cintilante.
Que que eu posso fazer? No sou Deus, sou? Ento? Se ele est pior, que culpa tenho eu?
No estou dizendo que voc culpada, Tatisa. No tenho nada com isso, ele seu pai, no
meu. Faa o que bem entender.
Mas voc comea a dizer que ele est morrendo!
Pois est mesmo.
Est nada! Tambm espiei, ele est dormindo, ningum morre dormindo daquele jeito.
Ento no est.
A jovem foi at a janela e ofereceu a face ao cu roxo. Na calada, um bando de meninos
brincava com bisnagas de plstico em formato de banana, esguichando gua um na cara do
outro. Interromperam a brincadeira para vaiar um homem que passou vestido de mulher,
pisando para fora nos sapatos de saltos altssimos. "Minha lindura, vem comigo, minha lindura!"
gritou o moleque maior, correndo atrs do homem. Ela assistia cena com indiferena.
Puxou com fora as meias presas aos elsticos do biquni.
Estou transpirando feito um cavalo. Juro que, se no tivesse me pintado, metia-me agora
num chuveiro, besteira a gente se pintar antes.
E eu no agento mais de sede resmungou a empregada, arregaando as mangas do
quimono. Ai! uma cerveja bem geladinha. Gosto mesmo de cerveja, mas o Raimundo
prefere cachaa. No ano passado, ele ficou de porre os trs dias, fui sozinha no desfile. Tinha um
carro que foi o mais bonito de todos, representava um mar. Voc precisava ver aquele monte de
sereias enroladas em prolas. Tinha pescador, tinha pirata, tinha polvo, tinha tudo! Bem l em
cima, dentro de uma concha abrindo e fechando, a rainha do mar coberta de jias...
Voc j se enganou uma vez atalhou a jovem. Ele no pode estar morrendo, no
pode. Tambm estive l antes de voc, ele estava dormindo to sossegado. E hoje cedo at me
reconheceu, ficou me olhando, me olhando e depois sorriu. Voc est bem, papai?, perguntei e
ele no respondeu, mas vi que entendeu perfeitamente o que eu disse.

Ele se fez de forte, coitado.


De forte, como?
Sabe que voc tem o seu baile, no quer atrapalhar.
Ih, como difcil conversar com gente ignorante explodiu a jovem, atirando no cho as
roupas amontoadas na cama. Revistou os bolsos de uma cala comprida. Voc pegou meu
cigarro?
Tenho minha marca, no preciso dos seus.
Escuta, Luzinha, escuta comeou ela, ajeitando a flor na carapinha da mulher. Eu
no estou inventando, tenho certeza de que ainda hoje cedo ele me reconheceu. Acho que nessa
hora sentiu alguma dor, porque uma lgrima foi escorrendo daquele lado paralisado. Nunca vi
ele chorar daquele lado, nunca. Chorou s daquele lado, uma lgrima to escura...
Ele estava se despedindo.
L vem voc de novo, merda! Pare de bancar o corvo, at parece que voc quer que seja
hoje. Por que tem que repetir isso, por qu?
Voc mesma pergunta e no quer que eu responda. No vou mentir, Tatisa.
A jovem espiou debaixo da cama. Puxou um p de sapato. Agachou-se mais, roando os
cabelos verdes no cho. Levantou-se, olhou em redor. E foi-se ajoelhando devagarinho diante da
preta. Apanhou o pote de cola.
E se voc desse um pulo l s para ver?
Mas voc quer ou no que eu acabe isto? a mulher gemeu exasperada, abrindo e
fechando os dedos ressequidos de cola. O Raimundo tem dio de esperar, hoje ainda apanho!
A jovem levantou-se. Fungou, andando rpida num andar de bicho na jaula. Chutou um
sapato que encontrou no caminho.
Aquele mdico miservel. Tudo culpa daquela bicha. Eu bem disse que no podia ficar
com ele aqui em casa, eu disse que no sei tratar de doente, no tenho jeito, no posso! Se voc
fosse boazinha, voc me ajudava, mas voc no passa de uma egosta, uma chata que no quer
saber de nada. Sua egosta!
Mas, Tatisa, ele no meu pai, no tenho nada com isso, at que tenho ajudado muito, sim
senhora, como no? Todos esses meses quem que tem agentado o tranco? No me queixo,
porque ele muito bom, coitado. Mas tenha a santa pacincia, hoje no! At que estou fazendo
muito aqui plantada quando devia estar na rua.
Com um gesto fatigado, a jovem abriu a porta do armrio. Olhou-se no espelho. Beliscou a
cintura.
Engordei, Lu.
Voc, gorda? Mas voc s osso, menina. Seu namorado no tem onde pegar. Ou tem?
Ela ensaiou com os quadris um movimento lascivo. Riu. Os olhos animaram-se:
Lu, Lu, pelo amor de Deus, acabe logo, que meia-noite ele vem me buscar. Mandou
fazer um pierr verde.
Tambm j me fantasiei de pierr. Mas faz tempo.
Vem num Tufo, viu que chique?
Que isso?
um carro muito bacana, vermelho. Mas no fique a me olhando, depressa, Lu, voc
no v que... Passou ansiosamente a mo no pescoo. Lu, Lu, por que ele no ficou no
hospital?! Estava to bem no hospital...
Hospital de graa assim mesmo, Tatisa. Eles no podem ficar a vida inteira com um
doente que no resolve, tem doente esperando at na calada.
H meses que venho pensando nesse baile. Ele viveu sessenta e seis anos. No podia viver
mais um dia?
A preta sacudiu o saiote e examinou-o a uma certa distncia. Abriu-o de novo no colo e
inclinou-se para o pires de lantejoulas.
Falta s um pedao.
Um dia mais...
Vem me ajudar, Tatisa, ns duas pregando vai num instante.

Agora ambas trabalhavam num ritmo acelerado, as mos indo e vindo do pote de cola ao
pires e do pires ao saiote, curvo como uma asa verde, pesada de lantejoulas.
Hoje o Raimundo me mata recomeou a mulher, grudando as lantejoulas meio ao
acaso. Passou o dorso da mo na testa molhada. Ficou com a mo parada no ar. Voc no
ouviu?
A jovem demorou para responder.
O qu?
Parece que ouvi um gemido. Ela baixou o olhar.
Foi na rua.
Inclinaram as cabeas irmanadas sob a luz amarela do abajur.
Escuta, Lu, se voc pudesse ficar hoje, s hoje comeou ela num tom manso.
Apressou-se: Eu te daria meu vestido branco, aquele meu branco, sabe qual ? E tambm os
sapatos, esto novos ainda, voc sabe que eles esto novos. Voc pode sair amanh, voc pode
sair todos os dias, mas pelo amor de Deus, Lu, fica hoje!
A empregada empertigou-se, triunfante.
Custou, Tatisa, custou. Desde o comeo eu j estava esperando. Ah, mas hoje nem que
me matasse eu ficava, hoje no. O crisntemo caiu enquanto ela sacudia a cabea. Prendeu-o
com um grampo que abriu entre os dentes. Perder esse desfile? Nunca! J fiz muito
acrescentou, sacudindo o saiote. Pronto, pode vestir. Est um servio porco, mas ningum vai
reparar.
Eu podia te dar o casaco azul murmurou a jovem, limpando os dedos no lenol.
Nem que fosse para ficar com meu pai eu ficava, ouviu isso, Tatisa? Nem com meu pai,
hoje no.
Levantando-se de um salto, a moa foi at a garrafa e bebeu de olhos fechados mais alguns
goles. Vestiu o saiote.
Brrrr! Esse usque uma bomba resmungou, aproximando-se do espelho. Anda,
venha aqui me abotoar, no precisa ficar a com essa cara. Sua chata.
A mulher tateou os dedos por entre o tule.
No acho os colchetes...
A jovem ficou diante do espelho, as pernas abertas, a cabea levantada. Olhou para a
mulher, atravs do espelho:
Morrendo coisa nenhuma, Lu. Voc estava sem os culos quando entrou no quarto, no
estava? Ento no viu direito, ele estava dormindo.
Pode ser que me enganasse mesmo...
Claro que se enganou. Ele estava dormindo.
A mulher franziu a testa, enxugando na manga do quimono o suor do queixo. Repetiu como
um eco:
Estava dormindo, sim.
Depressa, Lu, faz uma hora que voc est com esses colchetes!
Pronto disse a outra, baixinho, enquanto recuava at a porta. Voc no precisa mais
de mim, no ?
Espera! ordenou a moa, perfumando-se rapidamente. Retocou os lbios, atirou o
pincel ao lado do vidro destapado. J estou pronta, vamos descer juntas.
Tenho que ir, Tatisa!
Espera, j disse que estou pronta repetiu, baixando a voz. . S vou pegar a bolsa...
Voc vai deixar a luz acesa?
Melhor, no? A casa fica mais alegre assim.
No topo da escada ficaram mais juntas. Olharam na mesma direo: a porta estava fechada.
Imveis como se tivessem sido petrificadas na fuga, as duas mulheres ficaram ouvindo o relgio
da sala. Foi a preta quem primeiro se moveu. A voz era um sopro:
Quer ir dar uma espiada, Tatisa?
V voc, Lu...
Trocaram um rpido olhar. Bagas de suor escorriam pelas tmporas verdes da jovem, um

suor turvo como o sumo de uma casca de limo. O som prolongado de uma buzina foi-se
fragmentando l fora. Subiu poderoso o som do relgio. Brandamente a empregada desprendeuse da mo da jovem. Foi descendo a escada na ponta dos ps. Abriu a porta da rua.
Lu! Lu! a jovem chamou num sobressalto. Continha-se para no gritar. Espera a, j
vou indo...
E, apoiando-se ao corrimo, colada a ele, desceu precipitadamente. Quando bateu a porta
atrs de si, rolaram pela escada algumas lantejoulas verdes na mesma direo, como se
quisessem alcan-la.
(In Antes do baile verde. 2. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1971. p. 39-48.)

Atividade em grupo
Sugerimos que os alunos se organizem em grupos para a discusso do conto transcrito. Como
pontos de referncia para os debates, propomos a anlise dos seguintes aspectos:
1. Destacar o contraste entre o ambiente opressivo da casa e o ambiente festivo da rua.
2. Destacar os elementos do texto que evidenciam o carter simblico de Lu, uma
personagem que pode representar a conscincia de Tatisa. (A discusso entre Lu e Tatisa, no
fundo, pode simbolizar, em outro nvel, a luta entre a razo e o instinto.)
3. A sede e o calor sufocante como smbolos da inquietao interior de Tatisa.
4. O baile (e o carnaval, por extenso) como fuga da realidade e exaltao do prazer.
5. A fantasia como forma de perder a identidade, desobrigando Tatisa do desempenho do
papel social de filha.
6. O sentido simblico das lantejoulas que rolam pela escada no final do conto.
Depois de feita a anlise, relacionar o conto com esta afirmao de Ly gia Fagundes Telles:
"A luta do homem. Seu medo e sua fragilidade. Seu sofrimento e sua solido. O amor. A morte,
esses os temas que me fascinam."

7
A Poesia do Ps-Modernismo
A Gerao de 1945
Por volta de 1945, surgiu um grupo de poetas que apresentavam certas propostas que os
distinguiam no panorama literrio brasileiro da poca. Este grupo ficou conhecido como "a
gerao de 45".
Segundo o depoimento de um de seus participantes, "abolido o verso desleixado modernista,
elaboramos uma poesia com certo rigor formal, aliando a tradio s ltimas experincias".*
* Loanda, Fernando F. de. Antologia da nova poesia brasileira. 2. ed. Rio de Janeiro, Orfeu,
1970. p. 25.
Vemos surgir assim uma tendncia potica que revalorizava o cuidado artesanal, praticando
uma poesia contida, de expresso ntida e disciplinada.
Dentre os poetas dessa gerao, muitos dos quais trilhariam depois caminhos diferentes,
destacam-se: Bueno de Rivera, Domingos Carvalho de Silva, Jos Paulo Moreira da Fonseca,
Ledo Ivo, Geir Campos, entre outros.
Texto para leitura: Soneto de abril
Agora que abril, e o mar se ausenta,
secando-se em si mesmo como um pranto,
vejo que o amor que te dedico aumenta
seguindo a trilha de meu prprio espanto.
Em mim, o teu esprito apresenta
todas as sugestes de um doce encanto
que em minha fonte no se dessedenta
por no ser fonte d'gua, mas de canto.
Agora que abril, e vo morrer
as formosas canes dos outros meses,
assim te quero, mesmo que te escondas:
amar-te uma s vez todas as vezes
em que sou carne e gesto, e fenecer
como uma voz chamada pelas ondas.
(Ledo Ivo. Apud Loanda, Fernando F. de. Antologia da nova poesia brasileira. 2. ed. Rio de
Janeiro, Orfeu, 1970. p. 159.)
Um Poeta se Destaca
Joo Cabral de Melo Neto
Nascido em Recife, em 1920, Joo Cabral o mais importante poeta surgido na dcada de
40. No incio de sua carreira potica, so ntidas as influncias de Carlos Drummond de Andrade,
Murilo Mendes e do esprito formalista da gerao de 1945, mas Joo Cabral logo se distinguiu
pela elaborao de uma linguagem prpria, seca e objetiva, passando a trilhar um caminho bem
pessoal.
A preocupao com a construo da poesia, encarada como fruto do trabalho paciente e
lcido do poeta, uma constante na obra de Joo Cabral, que tambm abordou, com raro senso

de equilbrio, problemas sociais do Nordeste, particularmente nos livros Q co sem plumas; O rio;
Morte e vida severina.
A cronologia de sua obra potica : Pedra do sono (1942); O engenheiro (1945); Psicologia
da composio (1947); O co sem plumas (1950); Morte e vida severina (1956); Uma jaca s
lmina (1956); Quaderna (1960); Dois parlamentos (1961); Terceira feira (1961); A educao
pela pedra (1966); Museu de tudo (1975); A escola das facas (1980); Poesia crtica (1982).
Texto para anlise
Morte e vida severina
(auto de Natal pernambucano)
Levado ao teatro, com msica de Chico Buarque de Hollanda, este longo poema social de
Joo Cabral fez grande sucesso, tendo-se tornado uma de suas obras mais populares.
Narrando a caminhada do retirante Severino, desde o serto at sua chegada a Recife, o
poema uma reflexo e ao mesmo tempo um depoimento sobre certos problemas sociais do
Nordeste brasileiro.
Leia com ateno os trechos selecionados e responda depois s questes propostas.
I O retirante explica ao leitor quem e a que vai.

O meu nome Severino,


no tenho outro de pia.
......................................
Somos muitos Severinos
iguais em tudo na vida;
na mesma cabea grande
que a custo que se equilibra,
no mesmo ventre crescido
sobre as mesmas pernas finas,
e iguais tambm porque o sangue
que usamos tem pouca tinta.
se somos Severinos
iguais em tudo na vida,
morremos de morte igual,
mesma morte severina:
que a morte de que se morre de
velhice antes dos trinta,
de emboscada antes dos vinte,
de fome um pouco por dia

(de fraqueza e de doena


que a morte severina

ataca em qualquer idade,


e at gente no nascida).
Somos muitos Severinos
iguais em tudo e na sina:
a de abrandar estas pedras
suando-se muito em cima,
a de tentar despertar
terra sempre mais extinta,
a de querer arrancar
algum roado de cinza.
Mas, para que me conheam
melhor Vossas Senhorias
e melhor possam seguir
a histria de minha vida,
passo a ser o Severino
que em vossa presena emigra.
II Encontra dois homens carregando um defunto numa rede, aos gritos de:
" irmos das almas! Irmos das almas! No fui eu que matei no!"
A quem estais carregando,
irmos das almas,
embrulhado nessa rede?
dizei que eu saiba.
A um defunto de nada,
irmo das almas,
que h muitas horas viaja
sua morada.
E sabeis quem era ele,
irmos das almas,
sabeis como ele se chama
ou se chamava?
Severino Lavrador,
irmo das almas,
Severino Lavrador,
mas j no lavra.
E de onde que o estais trazendo,
irmos das almas,
onde foi que comeou
vossa jornada?
Onde a caatinga mais seca,
irmo das almas,
onde uma terra que no d
nem planta brava.
E foi morrida essa morte,
irmos das almas,
essa foi morte morrida
ou foi matada?
At que no foi morrida,
irmo das almas,
esta foi morte matada,
numa emboscada.
E o que guardava a emboscada,
irmos das almas,
e com que foi que o mataram,

com faca ou bala?


Este foi morto de bala,
irmo das almas,
mais garantido de bala,
mais longe vara.
E quem foi que o emboscou,
irmos das almas,
quem contra ele soltou
essa ave-bala?
Ali difcil dizer,
irmo das almas,
sempre h uma bala voando
desocupada.
E o que havia ele feito,
irmos das almas,
e o que havia ele feito
contra a tal pssara?
Ter uns hectares de terra,
irmo das almas,
de pedra e areia lavada
que cultivava.
Mas que roas que ele tinha,
irmos das almas,
que podia ele plantar
na pedra avara?
Nos magros lbios de areia,
irmo das almas,
dos intervalos das pedras,
plantava palha.
E era grande sua lavoura,
irmos das almas,
lavoura de muitas covas,
to cobiada?
Tinha somente dez quadras,
irmo das almas,
todas nos ombros da serra,
nenhuma vrzea.
Mas ento por que o mataram,
irmos das almas,
mas ento por que o mataram
com espingarda?
Queria mais espalhar-se
irmo das almas,
queria voar mais livre
essa ave-bala.
E agora o que passar,
irmos das almas,
o que que acontecer
contra a espingarda?
Mais campo tem para soltar,
irmo das almas,
tem mais onde fazer voar
as filhas-bala.

Depois de passar por uns povoados e assistir ao enterro de um outro lavrador, o retirante
Severino chega a Recife. Ouve a conversa de dois coveiros comentando o grande nmero de
retirantes que ali vivem miseravelmente e morrem:
esse povo l de riba
de Pernambuco, da Paraba,
que vem buscar no Recife
poder morrer de velhice,
encontra s, aqui chegando,
cemitrios esperando.
Encontra ento com um dos moradores dos mocambos, seu Jos, mestre carpina:
III Aproxima-se do retirante o morador de um dos mocambos que existem entre o cais e
a gua do rio.
Seu Jos, mestre carpina,
que habita este lamaal,
sabe me dizer se o rio
a esta altura d vau? 2
sabe me dizer se funda
esta gua grossa e carnal?
Severino, retirante,
jamais o cruzei a nado;
quando a mar est cheia
vejo passar muitos barcos,
barcaas, alvarengas,
muitas de grande calado.
Seu Jos, mestre carpina,
para cobrir corpo de homem
no preciso muita gua:
basta que chegue ao abdome,
basta que tenha fundura
igual de sua fome.
Severino, retirante,
pois no sei o que lhe conte;
sempre que cruzo este rio
costumo tomar a ponte;
quanto ao vazio do estmago,
se cruza quando se come.
Seu Jos, mestre carpina,
e quando ponte no h?
quando os vazios da fome
no se tem com que cruzar?
quando esses rios sem gua
so grandes braos de mar?
Severino, retirante,
o meu amigo bem moo:
sei que a misria mar largo,
no como qualquer poo:
mas sei que para cruz-la
vale bem qualquer esforo.
Seu Jos, mestre carpina,
e quando fundo o perau? 3
quando a fora que morreu

nem tem onde se enterrar,


por que ao puxo das guas
no melhor se entregar?
Severino, retirante,
o mar de nossa conversa
precisa ser combatido,
sempre, de qualquer maneira,
porque seno ele alaga
e devasta a terra inteira.
Seu Jos, mestre carpina,
e em que nos faz diferena
que como frieira se alastre,
ou como rio na cheia,
se acabamos naufragados
num brao do mar misria?
Severino, retirante, muita diferena faz
entre lutar com as mos
e abandon-las para trs,
porque ao menos esse mar
no pode adiantar-se mais.
Seu Jos, mestre carpina,
e que diferena faz
que esse oceano vazio
cresa ou no seus cabedais,
se nenhuma ponte mesmo,
de venc-lo capaz?
Seu Jos, mestre carpina,
que lhe pergunte permita:
h muito no lamaal
apodrece a sua vida?
e a vida que tem vivido
foi sempre comprada vista?
Severino, retirante,
sou de Nazar da Mata,
mas tanto l como aqui
jamais me fiaram nada:
a vida de cada dia
cada dia hei de compr-la.
Seu Jos, mestre carpina,
e que interesse, me diga,
h nessa vida a retalho
que cada dia adquirida?
espera poder um dia
compr-la em grandes partidas?
Severino, retirante,
no sei bem o que lhe diga:
no e que espere comprar
em grosso de tais partidas,
mas o que compro a retalho
, de qualquer forma, vida.
Seu Jos, mestre carpina,
que diferena faria
se em vez de continuar
tomasse a melhor sada:
a de saltar, numa noite,
fora da ponte e da vida?

1 Carpinteiro. 2- Passagem a p. 3- Parte profunda do leito do rio.


Aparece uma mulher e avisa ao mestre carpina que seu filho acaba de nascer. Chegam ento
vizinhos, amigos, duas ciganas que jazem previses sobre o futuro da criana; e o recm-nascido
festejado:
IV O carpina fala com o retirante que esteve de fora, sem tomar parte em nada.
Severino, retirante,
deixa agora que lhe diga:
eu no sei bem a resposta
da pergunta que fazia,
se no vale mais saltar
fora da ponte e da vida;
nem conheo essa resposta,
se quer mesmo que lhe diga.
difcil defender,
s com palavras, a vida,
ainda mais quando ela
esta que v, severina;
mas se responder no pude
pergunta que fazia,
ela, a vida, a respondeu
com sua presena viva.
E no h melhor resposta
que o espetculo da vida:
v-la desfiar seu fio,
que tambm se chama vida,
ver a fbrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,
v-la brotar como h pouco
em nova vida explodida;
mesmo quando assim pequena
a exploso, como a ocorrida;
mesmo quando uma exploso
como a de h pouco, franzina;
mesmo quando a exploso
de uma vida severina.
(Morte e vida severina. 9. ed., rev. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1976. p. 73-75; 76-78; 101;
103-06; 115-16.)
Questes
1. Qual o sentido da palavra severina empregada como adjetivo?
2. Como morto Severino lavrador? Que problema social destaca o autor com esse episdio?
(Parte II)
3. Que diferena h entre a concepo de vida de Severino retirante e do mestre carpina?
4. Por qu, segundo o mestre carpina, o nascimento da criana responde pergunta de
Severino retirante?
5. Em vista da anlise feita, considere agora as afirmaes abaixo e coloque:

a) se
b) se
c) se
d) se
e) se

todas forem corretas.


nenhuma for correta.
apenas I e II forem corretas.
apenas II e III forem corretas.
apenas I e III forem corretas.

5.1 ( )
I "Vida severina" a expresso usada pelo poeta para representar a existncia miservel e
sempre igual dos que moram no serto.
II O poeta destaca a esterilidade do solo para mostrar que ela a principal causa da
desgraa do sertanejo.
III No s na aparncia fsica mas tambm no trabalho e no drama da sobrevivncia se
assemelham os severinos.
5.2( )
I A morte de Severino lavrador um exemplo tpico de algum que foi explorado e
morreu de tanto trabalhar.
II A morte de Severino lavrador um exemplo da violncia e da arbitrariedade cometidas
contra o sertanejo.
III A arbitrariedade impune contra o lavrador pode ser confirmada pelos versos: "mais
campo tem para soltar,/irmos das almas,/tem mais onde fazer voar,/as filhas-bala".
5.3( )
I O dilogo de Severino retirante com mestre carpina mostra que, apesar de se
encontrarem em situaes diferentes, os dois tm a mesma concepo de vida.
II Assim como Severino, seu Jos reala a inutilidade de uma
existncia "severina".
III Em virtude das condies precrias de vida, os dois concordam em que o melhor
deixar-se morrer.
5.4( )
I A perseverana de mestre carpina pode ser confirmada pelos versos: "sei que a misria
mar largo,/no como qualquer poo:/ mas sei que para cruz-la/ vale bem qualquer esforo".
II O desnimo e a desiluso do retirante fazem com que ele no veja na sua existncia
miservel nada que lhe lembre uma vida realmente humana. O contrrio dessa idia percebe-se
nesta fala de seu Jos: "mas o que compro a retalho/ , de qualquer forma, vida".
III O dilogo do retirante com o mestre carpina mostra que os dois tm modos diferentes
de encarar a vida.
5.5( )
I O nascimento de mais uma vida, ainda que severina, e a melhor resposta para a
desesperana do retirante.
II O significado do nascimento de mais uma vida severina a confirmao de que o ciclo
repetir-se- e a vida no melhorar, estando pois a razo com Severino retirante.
III Embora severina, o nascimento de uma nova vida representa o ressurgir da esperana
na luta contra as injustias e a morte.
Concretismo
O movimento de renovao da linguagem, desencadeado nos primeiros momentos do
Modernismo, atingiria um de seus pontos mais altos com o Concretismo.
Na dcada de 50 surgiu a revista Noigandres, apresentando um movimento potico inovador
chamado Concretismo, com Augusto de Campos, Haroldo de Campos e Dcio Pignatari sendo

seus fundadores e principais representantes.1


1 Noigandres palavra extrada de uma cano provenal cujo significado permanece
obscuro. "Foi tomada como sinnimo de poesia em progresso, como lema de experimentao e
pesquisa potica em equipe." (Campos, A. de, Campos, H. de e Pignatari, D. Teoria da poesia
concreta, So Paulo, Duas Cidades, 1975. p. 193.)
Movimento relacionado tambm com as artes plsticas e com a msica, o Concretismo
prope uma poesia no linear ou discursiva mas espacial. Decretando o fim do verso e abolindo a
sintaxe tradicional, os concretistas procuram elaborar novas formas de comunicao potica em
que predomine o visual, em consonncia com as transformaes ocorridas na vida moderna, em
virtude da influncia dos meios de comunicao de massa.
Nesse sentido, o Concretismo procura explorar basicamente os significantes, isto , o aspecto
material dos signos, jogando com as formas, cores, decomposio e montagem das palavras etc,
criando estruturas que se relacionem visualmente.
Segundo Dcio Pignatari: "a importncia do olho na comunicao mais rpida: desde os
anncios luminosos at as histrias em quadrinhos a necessidade do movimento a estrutura
dinmica o ideograma como idia bsica".2
2 Campos, A. de, Campos, H. de e Pignatari, D. Teoria da poesia concreta, p. 41
Alm da revista Noigandres (onde em 1958, no nmero 4, foi publicado o "plano-piloto para
poesia concreta"), a revista Inveno tambm serviu de divulgadora das idias do Concretismo,
que conta ainda com a participao de Jos Lino Grnewald, Jos Paulo Paes, Pedro Xisto,
Ronaldo Azeredo, Wladimir Dias Pinto e outros.
Texto comentado
COCA-COLA
BEBA COCA COLA
BABE
COLA
BEBA COCA
BABE COLA
CACO
CACO
COLA
CLOACA
(Dcio Pignatari. Poesia Pois Poesia. So Paulo, Duas Cidades, 1977. p. 113.)
Este um dos textos concretos mais conhecidos por sua hbil estruturao e pelo resultado
a antipropaganda obtido pelo autor.
Partindo do slogan "Beba Coca-Cola", observe que o autor procedeu a uma desmontagem
dessas palavras, permutando fonemas e compondo novas palavras, que se opem idia inicial.
Veja:
Beba Babe
Coca Caco
Beba Coca Babe Cola; Babe Cola Caco

Por esse processo de desmontagem e remontagem, o autor como que extrai, da aparncia
das palavras, o seu significado mais profundo, revelando o que h por trs do slogan. E tudo
resulta na palavra final: cloaca, que quer dizer "esgoto". Observe, ainda, que cloaca composta
dos fonemas que esto presentes em coca e cola.
Por outro lado, a utilizao do espao importante, pois, em primeiro lugar, "vemos" o
poema e fazemos uma "leitura" em vrios sentidos (vertical ou horizontalmente).
Atividades em grupo
Sugerimos que os alunos se organizem em grupos para analisar os textos reproduzidos abaixo.
A tarefa de cada grupo explicar as possibilidades de leitura e os processos de composio
utilizados nos textos.
[1]
V V
V V
V V
V V
V V
V V
V V
V V
V V
V E

V
V
V
V
V
V
V
V
E
L

V
V
V
V
V
V
V
E
I
O

V
V
V
V
V
V
E
L
O
C

V
V
V
V
V
E
L
O
C
I

V
V
V
V
E
L
O
C
I
D

V
V
V
E
L
O
C
I
D
A

V
V
E
L
O
C
I
D
A
D

V
E
L
O
C
I
D
A
D
E

(Ronaldo Azeredo. Apud Campos, A. de, Campos, H. de e Pignatari, D. Teoria da poesia


concreta. So Paulo, Duas Cidades, 1975. p. 92.)
[2]
poesia em tempo de fome
fome em tempo de poesia
poesia em lugar do homem
pronome em lugar do nome
homem em lugar de poesia
nome em lugar do pronome
poesia de dar o nome
nomear dar o nome
nomeio o nome
nomeio o homem
no meio a fome
nomeio a fome
(Haroldo de Campos. Xadrez de estrelas. So Paulo, Perspectiva, 1976. p. 50.)
Poesia Prxis
O livro Lavra-lavra (1962) marca o aparecimento de uma outra tendncia na poesia

moderna brasileira: Prxis.


Seu autor e principal representante, o poeta Mrio Chamie, assim explica as caractersticas
desse movimento: "ope palavra-coisa, do concretismo, a palavra-energia; no considera o
poema como um 'objeto' esttico e fechado e sim como um 'produto' dinmico, passvel de
transformao pela influncia ou manipulao do leitor".
Ligando a palavra e o contexto extralingstico, a poesia Prxis estabelece uma ponte entre o
poeta e a vida social, como o prprio Mrio Chamie explica: "o ato de compor implica, acima de
tudo, na tomada de conscincia de um projeto semntico. Isto : o poeta, ao elaborar um poema,
no devia prender-se a esquemas formais predeterminados, deixando de lado a realidade viva e
o significado humano daquilo sobre o que ou em funo do que escrevia".
Ainda de 1962 o lanamento da revista Prxis, que reunia artigos e textos criativos desse
grupo que, alm de Mrio Chamie, contava com Armando Freitas Filho, Yone G. Fonseca,
Arnaldo Saraiva e outros.
Texto para leitura
Forca na fora
a palavra na boca
na boca a palavra: fora
a forca da palavra fora
a palavra rolha fofa
a rolha fofa sem fora
a palavra em folha solta
a fora da palavra forca
a palavra de boca em boca
na boca a palavra forca
a palavra e sua fora
falar na era da forca
calar na era da fora
na era de falar a forca
a era de calar a boca
na era de calar a boca
a era de falar fora
calar a fora da boca com a forca
falar a boca da forca com a fora
calar falar a palavra
no na ira da era ida
falar calar a palavra
nesta ira de era viva

calar a palavra na era ida da ira f


alar a palavra na viva era da vida
mas a forca da palavra fora
:um cedilha em sua boca
(Mrio Chamie. Objeto selvagem. So Paulo, Quiron, 1977. p. 285-86.)
Observe que o poeta desenvolve o texto por meio das permutaes fonticas e da explorao
das possibilidades semnticas de algumas palavras-chaves, tais como: forca/fora; rolha/folha;
falar/calar; era/ira.
Essas palavras constituem um campo semntico explorado pelo autor, que desenvolve o
poema a partir da constatao de que "na era de calar a boca" "a era de falar fora".
Poesia Social
Nas dcadas de 50 e 60, principalmente, alguns poetas manifestaram-se contrrios aos
excessos de teorizao e experimentalismo que caracterizavam a poesia de vanguarda.
Propondo a volta linguagem discursiva, num estilo simples e direto, esses poetas
pretenderam representar, na poesia, o quotidiano sofrido do homem comum, os momentos
difceis da situao poltica; enfim,, buscaram realizar uma arte mais facilmente comunicativa,
que expressasse a posio do autor diante da vida e dos problemas imediatos.
Dentre os autores que se definiram por essa direo h, por exemplo, alguns que tinham
participado, inicialmente, dos objetivos da gerao de 45 (como Geir Campos) e outros que se
manifestam nos anos seguintes (Tiago de Melo, Moacir Flix) e, sobretudo, Ferreira Gullar, que,
tendo iniciado sua atividade como concretista, rompeu mais tarde com o grupo, aderindo poesia
social.
Texto para anlise: No h vagas
O preo do feijo
no cabe no poema. O preo
do arroz
no cabe no poema.
No cabem no poema o gs
a luz o telefone
a sonegao
do leite
da carne
do acar
do po
O funcionrio pblico
no cabe no poema
com seu salrio de fome
sua vida fechada
em arquivos.
Como no cabe no poema
o operrio
que esmerila seu dia de ao
e carvo
nas oficinas escuras

porque o poema, senhores,


est fechado:
"no h vagas"
S cabe no poema o
homem sem estmago
a mulher de nuvens
a fruta sem preo
O poema, senhores,
no fede
nem cheira.
(Ferreira Gullar. Antologia potica, Rio de Janeiro, Fontana; So Paulo, Summus, 1977. p. 70.)
Q uestes
1. Que concepo de poesia est sendo criticada no poema?
2. Que aspectos da realidade, segundo o autor, no cabem em certo tipo de poema?
3. Que sentido crtico tm os ltimos trs versos do texto?
Exerccios
Os testes e questes a seguir referem-se tambm a poetas das primeiras fases do
Modernismo.
1. Qual a alternativa que apresenta corretamente a seqncia cronolgica em que
apareceram estas obras poticas:
I Alguma poesia III Morte e vida severina
II Paulicia desvairada IV Lavra-lavra
a) I III II IV c) I IV III II
b) II I IV III d) II I III IV
2. Relacione obras e autores:
a) Mar absoluto ( ) Joo Cabral de Melo Neto
b) Claro enigma ( ) Jorge de Lima
c) Psicologia da composio ( ) Ceclia Meireles
d) A tnica inconstil ( ) Manuel Bandeira
e) Ritmo dissoluto ( ) Carlos Drummond de Andrade
3. Dois poetas que escreveram juntos o livro Tempo e eternidade e que pretendiam a
"restaurao da Poesia em Cristo". So eles:
a) Cassiano Ricardo e Jorge de Lima
b) Murilo Mendes e Jorge de Lima
c) Manuel Bandeira e Murilo Mendes
d) Joo Cabral de Melo Neto e Mrio de Andrade
4. Nas ltimas dcadas surgiu um movimento contrrio ao Concretismo quanto ao conceito
do verso e opondo, "palavra-coisa", a "palavra-energia". Qual o poeta que se identifica com
esse movimento?
a) Ferreira Gullar c) Joo Cabral de Melo Neto
b) Mrio Chamie d) Jorge de Lima
5. Qual das obras abaixo pertence a um poeta que se destacou a partir da dcada de 40?
a) A educao pela pedra c) A poesia em pnico

b) Cinza das horas d) Remate de males


6. Indique os autores das obras relacionadas na questo anterior.
7. Qual dos autores abaixo pode ser relacionado com o movimento concretista?
a) Mrio Chamie c) Dcio Pignatari
b) Joo Cabral de Melo Neto d) Ledo Ivo
8. Relacione as afirmaes abaixo com os autores indicados:
a) autor da primeira fase do Modernismo ( ) Haroldo de Campos
b) representante principal da poesia Prxis ( ) Mrio Chamie
c) autor da segunda fase do Modernismo ( ) Oswald de Andrade
d) um dos representantes do movimento concretista ( ) Jorge de Lima
9. "Coca-Cola" um dos mais conhecidos poemas do movimento...............
10. Todos os autores citados abaixo pertenceram chamada "gerao de 45", com exceo
de:
a) Bueno de Rivera c) Geir Campos
b) Augusto de Campos d) Ledo Ivo

8
A Crnica
Panorama Geral
A crnica, que surgiu em nossa literatura no sculo XIX, firmou-se no Modernismo, atraindo
um grande nmero de escritores que a ela se dedicaram de maneira contnua ou espordica.
Ainda que seja difcil determinar com exatido todas as caractersticas da crnica, pode-se dizer
que, atualmente, ela representa o registro do quotidiano no que ele possa apresentar de pitoresco
ou interessante. No entanto, o fato em si atrai menos do que aquilo que dele possa extrair o
cronista, seja uma observao humorstica, um momento lrico, uma reflexo filosfica ou um
comentrio de crtica social.
Hoje em dia, a crnica um dos gneros mais apreciados pelo pblico leitor e tem lugar
reservado nos principais jornais e revistas do pas. "Por meio dos assuntos, da composio
aparentemente solta, do ar de coisa sem necessidade, ela se ajusta sensibilidade de todo o dia.
Principalmente porque elabora uma linguagem que fala de perto ao nosso modo de ser mais
natural." *
* Cndido, A. Para gostar de ler: crnicas. So Paulo, tica, 1980. v. 5, p. 5.
Dentre os inmeros escritores que se dedicam (ou se dedicaram) crnica, lembremos
Rubem Braga, Fernando Sabino, Paulo Mendes Campos, Carlos Drummond de Andrade, Ceclia
Meireles, Lus Martins, Loureno Diafria, Clarice Lispector, Vincius de Moraes, Rachel de
Queiroz Lus Fernando Verssimo, Carlos Eduardo Novaes, Srgio Porto (Stanislaw Ponte Preta),
Manuel Bandeira, Dinah Silveira de Queiroz.
Textos para anlise :

Isto aqui est uma loucura

O homenzinho vinha apresentando sinais estranhos. Um dia, no servio, ele levanta-se da


cadeira e dirige-se ao chefe:
No fim do ms, quero mais 50 mil cruzeiros. O chefe arregala os olhos:
Como que ?
Preciso de mais 50 mil. Meu filho tem matrcula na faculdade, minha mulher disse que o
leo de soja aumentou de preo, no estou conseguindo pagar as contas de luz e gua, eles
ameaam cortar o fornecimento; e, alm disso, pretendo comprar uma raqueta de tnis e tomar
algumas doses de usque.
O chefe esfrega os olhos, como se acordasse de um sonho:
E da?
Da que o nico lugar onde posso obter o dinheiro para essas coisas aqui, no meu
emprego.
Era s o que me faltava! Com esta crise, e voc ainda vem me falar em aumento? Voc
endoidou. Me diga: para que quer voc raqueta de tnis? E o usque? Por que no toma cachaa?
Porque uma pssima idia. A cachaa que se fabrica atualmente veneno. No se pode
confiar nela. Quanto raqueta de tnis, meus vizinhos todos tm uma, eles jogam tnis. S eu no
tenho raqueta de tnis na minha rua. uma situao constrangedora. Outro dia passou na
televiso o campeonato de Wimbledon, me senti um verme. Necessito urgentemente de uma
raqueta de tnis. Alm disso...
Chega, no quero ouvir nem mais uma palavra! V para o seu lugar e no me amole. Se

insistir, serei obrigado a encaminh-lo ao Setor de Recursos Humanos, eles daro um jeito em
voc.
Mas, chefe, o senhor precisa me quebrar essa. Afinal, sou assalariado. Meu salrio j no
est dando para cobrir as despesas...
Claro! Com esse luxo de usque e tnis, queria o qu?
Outro dia vi na televiso um sujeito tomando usque. Lembro que ele at recomendou
determinada marca.
Isso outra conversa. A situao no est boa. Fique sabendo que aumentou o nmero de
pessoas que ganham abaixo do salrio mnimo no Pas. Recife est em primeiro lugar, depois
vem Salvador...
A terra do Jorge Amado?
.
Puxa, ainda bem que eles tm o candombl e a dona Flor e seus dois maridos, no
mesmo?
Pois . No s de salrio que vive o trabalhador baiano.
No meu caso, que que o senhor sugere?
Sei l. Faa um emprstimo.
Onde?
Em montepio, financeira, banco... No tenho nada com isso. O problema seu. Sente-se
no seu lugarzinho, sente-se. Pombas, estou at aqui de servio, e voc escolhe justamente hoje
para me tirar o plo.
Est bem, j que no possvel... O senhor acha que no banco eu consigo?
Banco para isso. Eles s trabalham com dinheiro.
Na hora do almoo, o homenzinho atravessou a rua e entrou numa agncia bancria que
parecia estar em melhor situao financeira que a empresa onde trabalhava. O prdio era
luxuoso, havia bastante animao. O homenzinho aproximou-se do ouvido de uma bonita moa e
sussurrou:
Por favor, meu bem: estou interessado num emprstimo.
Para casa prpria?
Pra raqueta de tnis, usque, faculdade do filho, e outras coisinhas.
Ah, sei. ali na seo de pronto-socorro.
O homenzinho agradeceu e se encostou ao balco. Havia vrias pessoas na fila. Dois rapazes
preenchiam fichas e contavam anedotas engraadas. Como a folga do almoo estava esgotandose, o homenzinho resolveu adiantar o expediente. Esticou o brao, rindo. Na palma da mo, veio
um pacote de cdulas novssimas, ainda com cheiro de tinta fresca.
Ei, que isso? engasgou-se o moo que parecia ser o dono do dinheiro Que loucura
essa?
O homenzinho no se perturbou:
Vou levar algum dinheiro emprestado. Devolverei na primeira oportunidade. Quer tomar
nota do meu CIC?
Com seiscentos demnios! um assalto? gemeu o bancrio erguendo os dois braos e a
perna direita, e colocando as mos na nuca.
Os demais clientes do banco imitaram o gesto do caixa. O gerente, que a tudo observava de

longe, tomou uma iniciativa drstica:


Vamos com calma! Todos ao banheiro! Mulheres esquerda, cavalheiros direita. Os
correntistas com cheque especial podem usar a toalete da diretoria. Nada de afobao!
Pego de surpresa, o homenzinho percebeu que estava ocorrendo um lamentvel engano:
Assim, no! Ofender, no! Que histria essa de assalto? Sou trabalhador assalariado.
Tenho emprego, mulher, filhos, residncia fixa. Sou reservista de l. a categoria. Da arma da
Infantaria, esto ouvindo?
Ao ouvir arma da Infantaria, os vigilantes bancrios perfilaram-se e apresentaram os
revlveres, no sem antes bater continncia.
O homem a deve ser troo! cochichou o guarda na guarita.
Um momento. Deve estar havendo qiproqu disse o homenzinho, repondo o pacote de
dinheiro no balco. Meu intuito no atrapalhar o expediente deste conceituado
estabelecimento. Desejo apenas levar algum dinheiro emprestado. claro que vou devolv-lo
um dia, pagando os juros normais...
E as taxas? arriscou o subgerente, baixando as mos.
As taxas, claro!
E as sobretaxas, como que ficam? falou alto o contador, tirando as mos da nuca,
mas mantendo por cautela a perna direita levantada.
Tambm as sobretaxas, ora essa.
J ento o gerente encarava o homenzinho com olhar profissional:
Diga uma coisa: o senhor tem ficha cadastral? O homenzinho empalidece:
No, senhor!
Prendam esse cara! ordena uma voz autoritria.
Felizmente, ficou comprovado mais tarde que o homenzinho apenas sofria de desequilbrio
psquico, que o impedia de adaptar-se sociedade moderna. Foi internado. Ele mesmo dirigiu-se
ao hospcio, sem necessidade de escolta. Ao descer do txi, causou sensao entre os futuros
companheiros:
Puxa, esse tomou txi! Deve estar louco varrido.
Foi instalado num pavilho sem grades, onde os internos divertiam-se confeccionando
bombas explosivas com latas de leo e bombril. Fora isso, eram quase normais.
(Loureno Diafria. In A morte sem colete. So Paulo, Ed. Moderna, 1983. p. 11-13.)
Questes
1. Que atitudes do homem provocaram espanto nas outras pessoas, revelando que ele sofria
de um "desequilbrio psquico, que o impedia de adaptar-se sociedade moderna"?
2. O que seria, aos olhos dos outros, adaptar-se sociedade moderna?
3. Em tom humorstico, o autor colocou um homem em confronto com o sistema social. O
destino desse homem, porm, no nada cmico: internado como louco. Em vista disso,
explique o que "ser louco" para o sistema.
4. Uma das caractersticas da crnica o uso de linguagem coloquial, onde so freqentes
expresses populares e grias. Releia os trechos abaixo e substitua os termos grifados por outros
que no alterem o sentido das frases.
4.1. "Mas, chefe, o senhor precisa me quebrar essa"
4.2. "Pombas, estou at aqui de servio, e voc escolhe justamente hoje para me tirar o plo"

4.3. "O homem a deve ser troo!"


Tudo mais barato
Naquela manh, quando o carro oficial o conduzia ao Ministrio, lembrou-se do
supermercado na Praa da Bandeira:
Voc precisa dar um pulo l um dia desses um amigo lhe havia recomendado:
tudo mais barato.
Siga para a Praa da Bandeira ordenou ao motorista.
Depois de se embaraar nas filas que se formavam entrada, disputando gneros de
primeira necessidade, perdeu-se por entre as prateleiras de mercadorias menos procuradas,
pegue e pague.
Tudo realmente mais barato sua mulher ficaria satisfeita. Foi pegando o que lhe ocorria
levar: latas de conserva, queijos, vinho, azeite, biscoito, balas para as crianas. Logo precisou de
um dos carrinhos de arame enfileirados na porta. Estranhou que ningum ali os usasse. No seria
costume da casa?
Encaminhou-se afinal para a sada, formando na longa fila dos que passavam pela caixa:
meio quilo de arroz, um quilo de farinha, meio quilo de acar.
Olhou para os que j aguardavam atrs dele: as mesmas caras srias, encardidas de pobreza,
cada um com sua comprinha humilde na mo. E ele ali, o nico de palet e gravata, atravessado
no caminho com seu carrinho repleto. Era to chocante o contraste, que a cada passo parecia
estar sendo empurrado para a frente, em estocadas de muda acusao. Pensou ainda se no seria
o caso de desistir, recolocar a mercadoria no lugar, ou abandonar ali mesmo o carrinho e ir
saindo displicente, como quem no quer nada.
Cinqenta cruzeiros.
Trinta e dois cruzeiros.
Quando chegasse a sua vez, estaria perdido: uma semana de ordenado, no mnimo, daquela
gente que o cercava. Enxugou o suor da testa. Atrs dele algum comentava:
Esse a vai levar pelo menos meia hora, est comprando a casa inteira. Cruz credo!
saltou uma voz de mulher.
E outra ainda:
At parece uma bab, empurrando carrinho.
Ouviram-se risos, j de franca hostilidade. E chegou enfim a sua vez. Procurou ser o mais
expedito possvel:
Isto... isto... e mais isto...
A moa ia registrando, espantada e aborrecida.
Cinco mil, oitocentos e cinqenta cruzeiros cantou afinal, implacvel, para ele e para
quem mais quisesse ouvir.
Correu pela fila um murmrio de admirao.
Agora tire da, por favor.
Ele desfolhava atabalhoadamente um mao de notas de quinhentos que retirara do bolso da
cala para pagar a mercadoria. Nunca aquela gente tinha visto tanto dinheiro junto.
Tirar como? j desesperado, olhou em torno: A mocinha ali no tem um saco de
papel?

Em saco de papel no cabe tudo isso. O prximo, por favor.


Na fila j se avolumava um resmungo de impacincia. Sem saber o que fazer, ele tentou
recolher as coisas com os dois braos, deixou cair uma lata, o pacote de biscoitos se arrebentou.
J se dispunha a largar tudo e sair correndo, quando viu um caixote de papelo a um canto.
Arrastou-o com a ponta do p, despejou tudo dentro dele. Ao ergu-lo pela tampa, viu, agoniado,
que o fundo se abria e a mercadoria se espalhava pelo cho. Uma garrafa de vinho tinto se
espatifou no cimento. Agachou-se apanhando freneticamente o que podia e atirando de novo
dentro do caixote. Depois ergueu-o a custo, contendo com os braos as abas do fundo.
Com licena. Com licena.
Abriu caminho aos tropeos, precipitou-se at o carro que o aguardava, pediu auxlio ao
motorista:
Vamos, me ajude aqui. E siga para casa, depressa.
Despejada a mercadoria no banco de trs, conseguiu, enfim, abandonar o local do crime,
seguindo para a Zona Sul. Se percebessem que se tratava de carro oficial, a agressiva curiosidade
que o acompanhou at a porta se transformaria em depredao e at mesmo linchamento.
No perceberam; pde, assim, regressar ao seu mundo farto e repousante, at onde no
chegavam ainda os atropelos, apertos e aflies dos que esto do outro lado.
Mas no por muito tempo pensou, preocupado.
(Fernando Sabino. A falta que ela me faz. Rio de Janeiro, Record, 1981. p. 138-41.)
Q uestes
1. Destaque passagens do texto que mostram as diferenas entre a personagem central e as
demais, do ponto de vista social e econmico.
2. Por que o homem comeou a sentir-se mal na fila da caixa?
3. Por qu, ao narrar a sada do homem, o autor diz: "Despejada a mercadoria no banco de
trs, conseguiu, enfim, abandonar o local do crime""?
4. Apesar do tom humorstico, em que sentido o texto revela elementos de crtica social?

9
O Teatro
Os Vrios Caminhos do Teatro Brasileiro
Embora a Semana de Arte Moderna realizada em So Paulo em 1922 seja considerada um
marco na renovao artstica brasileira, s muito tardiamente os seus efeitos se fizeram sentir no
panorama geral do nosso teatro.
At as dcadas de 20 e 30 predominavam ainda, com pouqussimas excees, as comdias
de costumes e as peas sentimentais. Na dcada de 40, no entanto, em vista das agitaes
provocadas pela Segunda Guerra Mundial, vm ao Brasil Louis Jouvet e Ziembinski, homens de
teatro que nos trazem sua valiosa experincia. Ziembinski, principalmente, ser uma figura
destacada, participando do grupo Os Comediantes que, em 1943, encena a pea de Nelson
Rodrigues Vestido de noiva, uma das obras que marcam a renovao de nosso teatro.
Encarando o teatro como um espetculo de conjunto, com um srio trabalho de equipe, e
mais unidade de apresentao, esse grupo representar no Brasil alguns dos mais importantes
autores estrangeiros como Pirandello, O'Neill e outros.
Outros grupos de renovao teatral vo surgindo at que em 1948 funda-se o TBC Teatro
Brasileiro de Comdia , que, alm de diretores como Ruggero Jacobbi e o prprio Ziembinski,
contava, no seu elenco, com atores importantes como Cacilda Becker, Cley de Yconis, Tnia
Carrero, Ny dia Lcia, Maria Delia Costa, Paulo Autran, Srgio Cardoso, Walmor Chagas, Jardel
Filho, Juca de Oliveira e outros. Mais tarde esse grupo se desfez por problemas econmicos e
vrios atores formaram suas prprias companhias.
Apesar da importncia do TBC, predominava ainda a encenao de autores estrangeiros e,
em 1953, com a fundao do Teatro de Arena, com Jos Renato frente, junto com Augusto
Boal, houve a tentativa de se criar um estilo brasileiro para um teatro que apresentasse peas
referentes nossa realidade.
Algumas obras importantes de nossa dramaturgia foram ento encenadas pelo novo grupo,
como Eles no usam black-tie (de Gianfrancesco Guarnieri); Chapetuba futebol clube (de
Oduvaldo Vianna Filho); Revoluo na Amrica do Sul (de Augusto Boal) e outras. Na ausncia
de obras nacionais que abordassem a nossa realidade social de maneira crtica, eram encenadas
peas estrangeiras que tivessem, de certa forma, uma relao com a situao brasileira. Houve,
por exemplo, a montagem de O Tartufo (de Molire); A mandrgora (de Maquiavel), alm da
influncia de Brecht na encenao, na dcada de 60, de Arena conta Zumbi e Arena conta
Tiradentes.
Paralelamente, e com preocupaes afins, formava-se, no Rio de Janeiro, o Grupo Opinio,
que contava com Denoy de Oliveira, Ferreira Gullar, Oduvaldo Vianna Filho e outros.
Ainda na dcada de 60, deve-se registrar o aparecimento do Teatro Oficina, tendo frente
Jos Celso Martnez Corra, que se distinguiu pela boa qualidade dos espetculos e pelos autores
escolhidos. Foram encenadas, por exemplo, as peas: Pequenos burgueses (de Gorki); O rei da
vela (de Oswald de Andrade); Galileu Galilei (de Brecht).
A experincia de Ruth Escobar deve ser tambm destacada, com a encenao de peas
como Cemitrio de automveis, em 1968 (de F. Arrabal), e O balco, em 1969 (de J. Genet).
Procurando diversificar-se, o teatro brasileiro de hoje tenta sair do eixo RioSo Paulo, para
projetar-se em vrias outras capitais, renovando-se e surgindo como uma forma vigorosa de
conscincia crtica nacional.
Como se pode perceber, a influncia europia se fez sentir sobretudo na proposta de uma
reflexo crtica sobre os valores sociais. Na verdade, o nosso teatro contemporneo quase no
apresenta uma temtica filosfica, concentrando-se, principalmente, na anlise da situao social
brasileira. A classe mdia, com seus valores ultrapassados e seus preconceitos, o problema da
massificao do indivduo nas grandes cidades e a denncia de injustias sociais constituem, de

modo geral, os temas mais freqentes de nossa dramaturgia contempornea.


Autores Principais
Nelson Rodrigues (1912-1980)
Um dos principais renovadores do nosso teatro. Em suas obras, rompeu com os limites da
conscincia mergulhando no subconsciente, alm de abordar tambm problemas sociais. Suas
peas mais importantes so: Vestido de noiva; lbum de famlia; Senhora dos afogados; A
falecida; Boca de ouro; Beijo no asfalto; Toda nudez ser castigada.
Jorge Andrade (1922)
Sua obra apresenta uma reconstruo crtica de fases importantes da nossa histria, sobretudo
do ciclo do caf, alm de focalizar o problema da decadncia dos valores patriarcais numa
sociedade em transformao. Essas peas esto reunidas no volume Marta, a rvore e o relgio e
so as seguintes: O telescpio; A moratria; Pedreira das Almas; Vereda da Salvao; A escada;
Os ossos do baro; Senhora da boca do lixo; Rastro atrs; As confrarias; O sumidouro.
Ariano Suassuna (1927)
Trouxe para o nosso teatro moderno a tradio do auto com elementos do folclore nordestino.
Destacam-se, na sua produo, as peas: O auto da compadecida; O santo e a porca; A pena e a
lei.
Gianfrancesco Guarnieri (1934)
Alm de autor tambm um dos grandes atores brasileiros. Em suas peas revela uma
constante preocupao com os problemas de nossa realidade social e poltica. Merecem
destaque, na sua produo, as seguintes peas: Eles no usam black-tie; Gimba; A semente;
Arena conta Zumbi; Arena conta Tiradentes (as duas ltimas em parceria com Augusto Boal);
Castro Alves pede passagem; Botequim; Um grito parado no ar; Ponto de partida.
Plnio Marcos (1935)
Marcou presena em nosso teatro pela violncia de sua temtica e pela linguagem franca e
direta, que desnuda de maneira bem crtica os problemas da classe mdia brasileira e dos
marginalizados pelo sistema social. De suas peas, lembremos Dois perdidos numa noite suja;
Navalha na carne; Quando as mquinas param.
Muitos outros autores poderiam ainda ser citados, como Dias Gomes, Oduvaldo Vianna Filho,
Paulo Pontes, Chico Buarque de Hollanda, Leilah Assuno, Consuelo de Castro, Antnio Bivar,
Jos Vicente, entre outros.
Eles no usam black-tie
Esta pea de Gianfrancesco Guarnieri foi encenada em 1958 e constitui um bom exemplo do
realismo crtico do autor na abordagem de problemas sociais.
A ao transcorre numa favela do Rio de Janeiro e focaliza o choque de posies entre pai e
filho Otvio e Tio , a respeito de uma greve por aumento de salrio que estoura na fbrica
em que trabalham. Otvio acredita que s a unio de todos os operrios pode levar a uma
melhoria nas condies de trabalho, fazendo-os sair da misria em que vivem, enquanto Tio, por
ter sido criado pelos padrinhos na cidade, no quer para si o futuro comum das pessoas do morro.
Dizendo ter medo de perder o emprego, porque estava para casar com Maria, ele fura a greve,
desapontando o pessoal da favela, inclusive sua noiva.
Os trechos apresentados a seguir mostram duas cenas: a conversa final entre Tio e Otvio,
depois que este foi solto pela polcia por causa de agitaes na porta da fbrica, e uma discusso

entre Tio e Maria, a respeito do problema da greve.


Textos para anlise
[1]
Tio (a Otvio) Eu queria conversa com o senhor!
Otvio Comigo?
Tio (firme) .
Otvio Minha gente, vocs querem d um pulo l fora, esse rapaz quer conversa comigo.
Romana Eu preciso mesmo recolhe a roupa!
Joo J vou indo, ento. At logo, seu Otvio, e parabns!
Otvio Obrigado! (Saem. Tio e Otvio ficam a ss.) Bem, pode fal.
Tio Papai...
Otvio Me desculpe, mas seu pai ainda no chegou. Ele deixou um recado comigo,
mandou diz pra voc que ficou muito admirado, que se enganou. E pediu pra voc toma outro
rumo, porque essa no casa de fura-greve!
Tio Eu vinha me despedir e dizer s uma coisa: no foi por covardia!
Otvio Seu pai me falou sobre isso. Ele tambm procura acredita que num foi por
covardia. Ele acha que voc at que teve peito. Furou a greve e disse pra todo mundo, no fez
segredo. No fez como o Jesuno que furou a greve sabendo que tava errado. Ele acha, o seu pai,
que voc ainda mais filho da me! Que voc um traid dos seus companheiro e da sua classe,
mas um traid que pensa que t certo! No um traid por covardia, um traid por convico!
Tio Eu queria que o senhor desse um recado a meu pai...
Otvio V dizendo.
Tio Que o filho dele no um "filho da me". Que o filho dele gosta de sua gente, mas
que o filho dele tinha um problema e quis resolve esse problema de maneira mais segura. Que o
filho dele um homem que quer bem!
Otvio Seu pai vai fica irritado com esse recado, mas eu digo. Seu pai tem outro recado
pra voc. Seu pai acha que a culpa de pensa desse jeito no sua s. Seu pai acha que tem
culpa...
Tio Diga a meu pai que ele no tem culpa nenhuma.
Otvio (perdendo o controle) Se eu te tivesse educado mais firme, se te tivesse mostrado
melhor o que a vida, tu no pensaria em no ter confiana na tua gente...
Tio Meu pai no tem culpa. Ele fez o que devia. O problema que eu no podia arrisca
nada. Preferi t o desprezo de meu pessoal pra poder querer bem, como eu quero querer, a t
arriscando a v minha mulh sofre como minha me sofre, como todo mundo nesse morro
sofre!
Otvio Seu pai acha que ele tem culpa!
Tio Tem culpa de nada, pai!
Otvio (num rompante) E deixa ele acredita nisso, se no, ele vai sofre muito mais. Vai
achar que o filho dele caiu na merda sozinho. Vai achar que o filho dele safado de nascena.
(Acalma-se repentinamente.) Seu pai manda mais um recado. Diz que voc no precisa aparece

mais. E deseja boa sorte pra voc.


Tio Diga a ele que vai ser assim. No foi por covardia e no me arrependo de nada. At
um dia. (Encaminha-se para a porta.)
Otvio (dirigindo-se ao quarto dos fundos) Tua me, talvez, vai quer fala contigo... At
um dia! (Tio pega uma sacola que deve estar debaixo de um mvel e coloca seus objetos.
Camisas que esto entre as trouxas de roupa, escova de dentes etc.)
Romana (entrando) Te mandou embora mesmo, no ?
Tio Mandou!
Romana Eu digo que vocs tudo esto com a cabea virada!
Tio No foi por covardia e no me arrependo!
Romana Eu sei. Tu teimoso... e um bom rapaz. Tu vai pra onde?
Tio Vou pra casa de um amigo da fbrica. Ele mora na Lapa.
Romana E ele vai deixa tu fica l? Tambm furou a greve?
Tio Furou no, mas meu amigo. Vai discuti pra burro, como todo mundo discute, mas
vai deixa eu fica l uns tempos. ele e a me, s!
Romana E depois?
Tio Depois o qu?
Romana O que tu vai faz?
Tio Vou continua na fbrica, t claro! L dentro eu me arrumo com o pessoal. Arranjo
uma casa de cmodos e venho buscar Maria!
Romana Tu fez tudo isso pra ir pra uma casa de cmodos com Maria?
Tio Fiz tudo isso pra no perder o emprego!
Romana E tu acha que valeu a pena?
Tio O que t feito, t feito, me!
Romana Teu terno t lavando. Tu busca outro dia.
Tio A senhora um anjo, me!
Romana Tu vai v que melh passa fome no meio de amigo, do que passa fome no
meio de estranho!...
Tio Vamos v!
Romana D um abrao! (Abraam-se.) Vai com Deus! E deixa o endereo daqui no
bolso, qualquer coisa a gente sabe logo!
Tio Se no fosse a senhora, eu diria que tava agourando! Eu venho busca o resto da
roupa...
[2]
Tio Maria, no tinha outro jeito, querida. Eu tinha que pensar... A greve deu certo como
podia no dar... E tudo aconteceu na ltima hora... Quando eu cheguei na fbrica a maioria
queria entra. Depois que mudou... Eu fui um dos primeiros a entra... Podia no ter dado certo.
Papai pode ainda perde o emprego. Eles do um jeito! E eu? Tu j imaginou o que podia
acontecer? Agora no, ns t seguro!
Maria (sempre chorando) No t certo!... Deixa isso, no t certo, deixa isso... (Perde as

foras e cai chorando copiosamente.)


Tio Mariinha, escuta! Eu fiz isso por voc, minha dengosa! Eu quero bem! Eu tinha... eu
tinha que d um jeito... O jeito foi esse.
Maria Deixa o morro, no! Ns vamo s infeliz! A nossa gente essa! Voc se sujou!...
Compreende!
Tio que eu quero bem!... Mas no foi por covardia!
Maria (idem) Foi... foi... foi... foi por covardia... foi!
Tio (aflito) Maria escuta!... (A Romana:) Me, ajuda aqui! (Romana no se mexe)... Eu
tive... Eu tive...
Maria Medo, medo, medo da vida... voc teve!... preferiu briga com todo mundo,
preferiu o desprezo... Porque teve medo!... Voc num acredita em nada, s em voc. Voc
um... um convencido!
Tio Dengosinha... No to ruim a gente deixa o morro. J grande coisa!... Voc
tambm quer deixa o morro. Depois a turma esquece, a tudo fica diferente!...
Maria Eu quero deixa o morro com todo mundo: D. Romana, mame, Chiquinho,
Terezinha, Ziza, Flora... Todo mundo... Voc no pode deixa sua gente! Teu mundo esse, no
outro!... Voc vai s infeliz!
Tio (j abafado) Maria, no tem outro jeito!... Eu venho buscar voc!
Maria No pode, no pode... t tudo errado, tudo errado!... Por qu?... T tudo errado!...
Tio (quase chorando tambm) Maria, voc precisa me entender, voc precisa me
ajuda!... Vem comigo!...
Maria No vou... no vou!...
Tio Foi por voc...
Maria No... no... t tudo errado! (Chora convulsivamente.)
Tio Maria, pelo menos tu sabe que eu arranjei sada. (Quase com raiva.) Agora t feito,
no adianta chora!
Maria Eu acreditei... eu acreditei que tu ia agi direito... No tinha razo pra briga com
todo mundo... Tu tinha emprego se perdesse aquele... Tu moo... Tinha o cara do cinema...
Tio (irrita-se cada vez mais. Uma irritao desesperada.) Mariinha, no adiantava
nada!... Eu tive... eu tive...
Maria Medo, medo, medo...
Tio (num grande desabafo) Medo, est bem, Maria, medo!... Eu tive medo sempre!... A
histria do cinema mentira! Eu disse porque eu quero s alguma coisa, eu preciso s alguma
coisa!... No queria fica aqui sempre, t me entendendo? T me entendendo? A greve me metia
medo. Um medo diferente! No medo da greve! Medo de s operrio! Medo de no sa nunca
mais daqui! Faz greve s mais operrio ainda!...
Maria Sozinho no adianta!... Sozinho tu no resolve nada!... T tudo errado!
Tio Maria, minha dengosa, no chora mais! Eu sei, t errado, eu entendo, mas tu
tambm tem que me entende! Tu tem que sabe por que eu fiz!
Maria No, no... Eu no saio daqui!

(Apud Martins, Maria Helena Pires (org.). Literatura comentada; Gianfrancesco Guarnieri.
So Paulo, Abril Cultural, 1980. p. 22-27.)
Q uestes
1. Voc j aprendeu que uma pea teatral pertence literatura apenas enquanto texto, pois
para sua efetiva realizao necessita de elementos extraliterrios (atores, cenrios, palco etc).
Analisando, pois, o texto em si, o primeiro aspecto que se destaca a adequao entre a
linguagem das personagens e o ambiente em que se movimentam. Que comentrios
voc pode fazer sobre isso aps a leitura dos trechos selecionados? ,
2. No trecho 1, Otvio, ao conversar com o filho, faz de conta que no seu pai, impondo
assim uma grande distncia entre eles. Que sentido tem, naquele momento da pea, essa atitude
de Otvio?
3. Que atitudes diferentes representam pai e filho diante do problema da pobreza e da
explorao do trabalhador?
4. Sugesto de atividade. Leitura dramatizada dos trechos apresentados. (As "dicas" para
interpretao j foram dadas pelo autor.) Caso seja possvel obter o texto completo da pea,
melhor ainda!

10
Literatura Brasileira Atual
(entrevista com o crtico Fbio Lucas)

"Ser crtico literrio, nas condies de trabalho no Brasil, significa manter todas as luzes da
conscincia acesas."
Para concluir estes nossos estudos, julgamos oportuno transcrever uma conversa que tivemos
com Fbio Lucas, um dos crticos mais atentos literatura que se faz hoje no Brasil e autor de
importantes livros de ensaios, como O carter social da literatura brasileira, A face visvel, Poesia
e prosa no Brasil, A narrativa em questo, Razo e emoo literria, entre outros.
Com isso, esperamos que voc tenha uma viso de conjunto da situao atual da literatura
brasileira e desperte tambm para a reflexo sobre alguns aspectos importantes de nossa cultura.
Estamos chegando ao final do livro mas a sua caminhada para tornar-se um leitor crtico e cada
vez mais consciente est no comeo ainda. Daqui em diante, porm, o ritmo de seus passos vai
depender muito mais de seu interesse pessoal do que dos deveres escolares. A literatura brasileira
nosso patrimnio cultural e conhec-la e um direito seu e uma das formas de tornar-se uma
pessoa participante dos problemas de seu tempo.
E agora, passemos a palavra a Fbio Lucas.
Na sua opinio, qual a dvida da literatura contempornea com o Modernismo polmico da
dcada de 1920 e com a gerao de 1930?
No penso que a literatura contempornea esteja em "dvida" com o Modernismo dos
anos 20. De certa forma, prolonga aquele esprito de fragmentao e de aderncia aos centros
hegemnicos ocidentais, mas, a meu ver, com uma conscincia nacional mais densa, um esprito

crtico mais profundo. A prpria dependncia mais racional, menos ingnua.


A literatura dos anos 30 nos legou dois focos de atrao: a preocupao formal, de um lado,
com Graciliano Ramos, Cy ro dos Anjos, Cornlio Pena, Carlos Drummond de Andrade,
Cassiano Ricardo e muitos outros, e o tema social, com Jorge Amado, Jos Lins do Rego,
Graciliano Ramos, Amando Fontes, Rachel de Queiroz, enfim, o romance do Nordeste,
principalmente.
Podemos falar de literatura contempornea como uma continuidade daquela dos anos 20 e
30, embora com um nvel de solues formais e temticas bastante diferente.
A seu ver, quais as obras que representam verdadeiros marcos da literatura brasileira no
sculo XX?
Marcos literrios do sculo XX? Na entrada do sculo, as vitrines do Rio de Janeiro
exibiam um marco: Dom Casmurro, de Machado de Assis. Em 1902, viria um outro marco, Os
Sertes, de Euclides da Cunha. Macunama, de Mrio de Andrade, Inveno de Orfeu, de Jorge
de Lima, e Romanceiro da Inconfidncia, de Ceclia Meireles, interpretam bem o esprito
modernista na sua pluralidade de aspectos. O grande marco da poesia e do esprito do ps-guerra
f o i A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade. E depois, dominando uma ampla
reviravolta em nossa literatura, veio Grande serto: veredas, de Guimares Rosa.
O que caracteriza a nossa literatura contempornea?
Como em outras literaturas, a brasileira tem-se, em parte, amoldado s influncias da
indstria cultural. Deste modo, nota-se na poesia e na prosa certa banalizao da linguagem
como ndice de modernidade. falta de pesquisa formal ou de garimpagem estilstica, o escritor
mdio contenta-se com a coleta de modismos da fala popular, governados em grande parte pelos
meios de comunicao de massa.
Tal modo de trabalho, meramente circunstancial, tende a converter-se num tom mais ou
menos generalizado. A opo temtica, por sua vez, orienta-se segundo as preferncias do
mercado. A excitante destruio dos tabus lingsticos, por exemplo, especialmente aqueles
ligados experincia sexual, a retratao da violncia ou de fraturas existenciais decorrentes da
solido, a montagem de enredos sentimentais, enfim, os diversos truques de manipulao da
fico frvola figuram como repertrio do agrado da massa consumidora e so explorados
incessantemente.
Justapostos aos que escrevem tendo os olhos no mercado e na mdia consumidora, militam
aqueles que escrevem para um leitor insituado no tempo e no espao e tambm para a crtica,
para o pblico universitrio ou para os prprios colegas. So os que pensam no refinamento da
obra, acreditam no artesanato, no perfeito acabamento formal e na complexidade temtica.
Acusados s vezes de elitistas, ou de servos da opresso intelectual, ante a viso de que cultura
tambm poder, contemplam, todavia, a perenidade da obra, tentam resgat-la do lixo da
conjuntura. Penso na fico de Ly gia Fagundes Telles, Autran Dourado, Ivan ngelo, Raduan
Nassar, Murilo Rubio, Dalton Trevisan, Rubem Fonseca, Silviano Santiago, Renato Pompeu.
So poucos, hoje em dia, os que usam as tcnicas do jornalismo e da reportagem como
reforo da expresso e no se deixam devorar por elas. Na poesia, o experimentalismo delirante
ficou nas mos dos mais moos. Um ligeiro tom classicista impregna a obra de alguns poetas
mais experientes, como Nauro Machado, Carlos Nejar, Helosa Maranho, Dora Ferreira da
Silva, Domingos Carvalho da Silva. E h os que fazem uma poesia culta, como Oswaldino

Marques, Henriqueta Lisboa, Affonso Romano de SantAnna, Aricy Curvello, Ferreira Gullar,
Gerardo Mello Mouro, sem contar os de grande fortuna crtica, como Carlos Drummond de
Andrade e Joo Cabral de Melo Neto.
Como o senhor v a questo do "novo" em literatura?
As colinas do progresso somente podem ser atingidas atravs do que novo, vale dizer, a
cada situao de impasse corresponde uma resposta criadora, que abre novos caminhos ao
processo de permanente conquista de estdios superiores. Mas preciso distinguir o que novo
daquilo que no vai alm da mera novidade. O novo to imperativo quanto uma revoluo,
acrescentamento, criao; j a novidade no passa de mistificao do novo, excitao,
pretensa conquista, glria viaria. Ao primeiro, pertencem a incerteza inquieta, a indagao, a
reflexo crtica; segunda, juntam-se a certeza orgulhosa, a arrogncia, o xtase da publicidade
e da moda.
Numa conjuntura de diversificadas experincias (como a que se observa no Brasil), algumas
inovaes ficam, agregam-se ao patrimnio cultural do pas, tornam-se rapidamente "clssicas";
as demais, apagadas as luzes artificiais da moda e da publicidade, tornam-se em breve tempo
perecveis. Obras e autores se amontoam nos museus de exotismo, so desprezados e esquecidos.
claro que o passado estabiliza uma herana cultural imprescindvel aos povos. E esta herana
renasce em cada prtica literria contempornea. Por isso se diz que a literatura viva implica a
co-presena de todas as idades literrias.
H hoje um grande nmero de escritoras que vm se firmando no espao literrio
brasileiro. Na poesia contempornea, que nomes o senhor destacaria?
A sensibilidade feminina, sem violncias extremas na rea da mera aparncia formal,
tem contribudo fortemente para fixar um campo original de inquietao potica, de apreenso
deslumbrada de novos mundos, de afirmao superior da mulher na sociedade contempornea.
Dentre os muitos nomes, em todo o Brasil, que mereceriam citao, lembro Las Corra de
Arajo, Celina Ferreira, Renata Pallottini, Ana Elisa Gregori, Hilda Hilst, Zila Mamede, Olga
Savary, Clea Marsiglia, My riam Fraga, Snia Queirs, Elza Beatriz, Adlia Prado, Yone
Giannetti, Dora Ferreira da Silva, Lara de Lemos. A enumerao apenas ilustrativa. Considere
que, no momento, a figura da mulher se expande no contexto cultural brasileiro. As
universidades, as faculdades de Letras, os veculos de comunicao de massa, a prpria
produo literria esto gradualmente passando da hegemonia masculina para a predominncia
feminina.
Em seu livro A face visvel, o senhor escreveu que, no fundo, ver bem constitui finalidade
incansavelmente buscada pela critica. O que quer dizer "ver bem"?
E o que significa, para o senhor, ser crtico literrio?
Ser crtico literrio, nas condies de trabalho no Brasil, significa procurar manter todas as
luzes da conscincia acesas. Trata-se de um esforo contra-ideolgico, tamanha a opresso do
sistema de dominao sobre os meios de informao.
No Brasil, e na Amrica Latina, a literatura tem substitudo as Cincias Sociais na funo de
crtica social. Estas esto mais sujeitas dependncia externa, pois j nos chegam formalizadas,
portadoras de uma metodologia que serve apenas reproduo do universo de interesses das
sociedades elaboradoras do mtodo. Dificilmente poderamos pensar e criticar a realidade
nacional com a utilizao de um instrumental induzido da experincia de sociedades dominantes.

Melhor explicando: as naes avanadas produziram Cincias Sociais e respectivas metodologias


adequadas elucidao de sua prpria identidade nacional. Consideram o mundo civilizado a
partir da realidade interna daquelas naes. Vem os outros submetidos a seu ponto de vista. Da,
quando essas idias e esses mtodos so importados sem crtica, mais servem aos pases de
origem que aos povos importadores.
Qual seria, ento, a alternativa?
Para categorizar a nossa realidade, necessitamos de internalizar o foco de interesse
cultural, buscar a causao interna do pensamento. Neste ponto, a literatura, como forma de
conhecimento afetivo, no-racional, pode ultrapassar a barreira metodolgica e exprimir melhor
a realidade viva.
A literatura tornou-se, na verdade, a conscincia de nossa sociedade. E a crtica literria
passou a exercer o papel de conscincia da literatura. Em termos ideolgicos, formadora da
conscincia crtica nacional, pois questiona os prprios aparelhos formadores de ideologia.
Ademais, ajuda a fixar o corpus literrio. conhecida a elevada taxa de mortalidade das obras.
Passado um perodo relativamente curto, de 15 a 20 anos, 90 a 95% das obras desaparecem. O
xito de muitas dependeu, em larga parte, da publicidade, elemento auxiliar do mercado. A
permanncia de 5 a 10% ajudada em parte pela crtica, considerada esta em sentido amplo.
Agora, para finalizar, seu depoimento como leitor: literatura importante? Por qu?
A literatura, para mim, de capital importncia como forma de conhecimento do pas e
como prtica de engajamento. O emprego da palavra ajuda-nos a fundar o nosso ser e
desenvolve a nossa sociabilidade. Atende a um prazer, realiza um desejo, representa um apelo,
prope perguntas que nos ajudam a acercar-nos do real. A literatura pode ser a cristalizao de
nossa conscincia crtica. Localiza-nos no jogo dialtico das contradies humanas.

EXERCCIOS DE REVISO

Os exerccios de 1 a 20 referem-se apenas ao Modernismo; os demais, literatura brasileira


em geral.
1. Assinale o item em que a correspondncia autor/obra no est correta:
a) Graciliano Ramos Angstia c) Clarice Lispector Mar morto
b) Guimares Rosa Sagarana d) Adonias Filho O forte
2. O autor da obra indicada na questo anterior .........................................................
...................................................
Os poemas citados abaixo foram corretamente associados a seus autores, exceto em:
a) "Ode ao burgus" Mrio de Andrade
b) "Profundamente" Vincius de Moraes
c) "A noite dissolve os homens" Carlos Drummond de Andrade
d) "Vou-me embora pra Pasrgada" Manuel Bandeira
O nome do poeta que corrige a questo anterior ........................................................
............................................................
5. Associe autores e obras:
a) Mrio de Andrade ( ) Vaga msica
b) Manuel Bandeira ( ) Sentimento do mundo
c) Carlos Drummond ( ) Paulicia desvairada
d) Ceclia Meireles ( ) Cinza das horas
6. Com relao ao movimento modernista, vlido afirmar que:
a) nasceu como resposta antagnica aos movimentos de vanguarda europeus.
b) correspondeu a um desejo de renovao iniciado no interior da Academia Brasileira de
Letras.
c) originou-se como atitude de oposio literatura tradicionalista e acadmica da poca.
d) tem suas verdadeiras origens nas tentativas de renovao do Simbolismo.
7. Autor do polmico artigo "Parania ou mistificao?", em que critica a exposio de
pintura de Anita Malfatti e, por extenso, a arte de vanguarda. Trata-se de:
a) Antnio de Alcntara Machado c) Mrio de Andrade
b) Monteiro Lobato d) Lima Barreto
8. Composta de blocos narrativos em que desaparecem os limites convencionais da poesia e
da prosa, esta obra constitui uma das mais criativas produes da primeira fase do Modernismo.
Estamos nos referindo a:
a) Triste fim de Policarpo Quaresma c) Amar, verbo intransitivo
b) Memrias sentimentais de Joo Miramar d) Ritmo dissoluto
9. Noigandres o nome de uma revista que est associada ao movimento:
a) da poesia Pau-Brasil c) da poesia Prxis
b) da poesia concretista d) da poesia pr-modernista
10. "Na verdade, desde Alguma poesia, foi pelo prosaico, pelo irnico, pelo anti-retrico
que.................................................................................... se afirmou como poeta congenialmente
moderno." (Alfredo Bosi) O nome do poeta que completaria a lacuna :
a) Manuel Bandeira c) Jorge de Lima
b) Vincius de Moraes d) Carlos Drummond de Andrade
11. Todas as obras abaixo foram escritas por rico Verssimo, exceto:

a) Msica ao longe c) Ciranda de pedra


b) Clarissa d) Olhai os lrios do campo
12. O autor da obra assinalada na questo anterior ..................................
13. Mrio de Andrade o autor do "Prefcio interessantssimo", em que revela uma
concepo potica semelhante em alguns pontos com a "escrita automtica" dos surrealistas.
Esse texto abre seu livro:
a) Macunama c) Amar, verbo intransitivo
b) Remate de males d) Paulicia desvairada
14. Dentre as caractersticas enunciadas abaixo, assinale as que se referem primeira fase
do Modernismo:
a) rebeldia com relao literatura parnasiana e tradicionalista em geral.
b) repdio linguagem acadmica.
c) manuteno da linguagem simbolista e do verso parnasiano.
d) incorporao da vida quotidiana literatura.
15. Em cada item abaixo as obras indicadas pertencem ao mesmo gnero literrio, exceto
em:
a) Sentimento do mundo Mar absoluto
b) Remate de males O caminho para a distncia
c) So Bernardo Terras do sem-fim
d) A rosa do povo Macunama
16. Todos os autores citados abaixo destacaram-se no campo teatral, exceto:
a) Jorge Andrade c) Dias Gomes
b) Manuel Bandeira d) Plnio Marcos
17. Em seus ltimos livros, O prisioneiro e O senhor embaixador, afastou-se da temtica
propriamente sulina, voltando-se para o romance poltico de mbito internacional. Estamos
falando de:
a) Jorge Amado c) Dalton Trevisan
b) Dy onlio Machado d) rico Verssimo
18. Associe autores e obras:
a) Jos Cndido de Carvalho ( ) Perto do corao selvagem
b) Jorge Amado ( ) As meninas
c) Ly gia F. Telles ( ) O coronel e o lobisomem
d) Clarice Lispector ( ) Jubiab
19. Escritora que estreou em 1930, ainda muito jovem, com uma obra regionalista que se
firmou como das mais representativas do romance neo-realista moderno. Trata-se de:
a) Clarice Lispector c) Ly gia F. Telles
b) Ceclia Meireles d) Rachel de Queiroz
20. A obra a que se refere a questo anterior .............................................................
Os testes que vm a seguir abrangem todo o programa de literatura brasileira.
21. Associe autores e movimentos
a) Jos de Alencar ( ) Modernismo
b) Alusio Azevedo ( ) Romantismo

c) Graciliano Ramos ( ) Arcadismo


d) Toms A. Gonzaga ( ) Realismo
22. Assinale o item que apresenta a correta seqncia cronolgica das obras indicadas:
a) A Moreninha Dom Casmurro Vidas secas Os Sertes
b) O Guarani O cortio Os Sertes Macunama
c) O cortio Quincas Borba Iracema Serafim Ponte Grande
d) Dom Casmurro O Ateneu Os Sertes Senhora
23. Assinale o item em que a correlao autor-gnero literrio est incorreta:
a) Casimiro de Abreu poesia c) Raul Pompia romance
b) Machado de Assis romance d) Castro Alves romance
24. Extremo cuidado formal, rigor mtrico e preciosismo vocabular constituem algumas
caractersticas:
a) da poesia parnasiana. c) da poesia ultra-romntica.
b) da poesia da primeira fase modernista. d) da poesia contempornea.
25. Autor que revigorou a poesia romntica, integrando-a nos problemas sociais de seu
tempo. Escreveu, entre outras obras, o poema "Navio negreiro". Trata-se de:
a) Casimiro de Abreu c) Castro Alves
b) Cruz e Sousa d) Olavo Bilac
26. Autor do Romantismo brasileiro que representa muito bem a tendncia da chamada
poesia ultra-romntica:
o) Jos de Alencar c) lvares de Azevedo
b) Augusto dos Anjos d) Olavo Bilac
27. Assinale o romance que, por sua representao crtica da realidade brasileira, pode ser
considerado pr-moderno:
a) Dom Casmurro c) Triste fim de Policarpo Quaresma
b) Macunama d) Memrias sentimentais de Joo Miramar
28. Relacione autores e movimentos:
a) Gregrio de Matos ( ) Parnasianismo
b) Gonalves Dias ( ) Modernismo
c) Raimundo Correia ( ) Barroco
d) Murilo Mendes ( ) Romantismo
29. Escritor do Realismo que apresenta em suas obras uma penetrante viso dos problemas
humanos, focalizando-os luz de um ceticismo que, indo alm das aparncias, faz da
investigao dos motivos secretos da conduta humana sua caracterstica principal. O autor em
questo :
a) Machado de Assis c) Raul Pompia
b) Jos de Alencar d) Adolfo Caminha
30. Assinale o item em que a correspondncia autor-obra no est correta:
a) lvares de Azevedo Lira dos vinte anos
b) Manuel Bandeira Lira dos cinqentanos
c) Jorge de Lima Inveno de Orfeu
d) Castro Alves Suspiros poticos e saudades

31. Todas as correlaes abaixo esto corretas, exceto:


a) Machado de Assis Quincas Borba romance sculo XIX
b) Graciliano Ramos Vidas secas romance sculo XX
c) Manuel Bandeira Libertinagem poesia sculo XX
d) Mrio de Andrade Macunama poesia sculo XX
32. Assinale o item em que uma das correlaes no est certa:
a) O Quinze romance sculo XX
b) Iracema poesia sculo XIX
c) O Ateneu romance sculo XIX
d) Missal poemas em prosa sculo XIX
33. Todos os autores citados abaixo so nomes importantes na histria do teatro brasileiro,
exceto:
a) Martins Pena c) Artur Azevedo
b) Nelson Rodrigues d) Mrio de Andrade
34. Noite na taverna uma coletnea de contos macabros que constitui uma das obras mais
originais da nossa literatura no sculo XIX. Seu autor :
a) Castro Alves c) Machado de Assis
b) lvares de Azevedo d) Alusio Azevedo
35. Os primeiros modernistas reagiram contra a influncia da linguagem pesada e
acadmica dos parnasianos. Dentre os poetas citados abaixo, qual deles pode representar a poesia
criticada pelos modernistas:
a) Gregrio de Matos c) Joo Cabral de Melo Neto
b) Oswald de Andrade d) Alberto de Oliveira
36. Assinale o nome do autor que preenche corretamente a lacuna do trecho abaixo:
"J a obra de....................................................., na poesia, nos romances-invenes, no teatro,
na prosa crtica e polmica mostra-se intimamente identificada com os propsitos da revoluo
esttica que sacudiu nosso pas no ano do Centenrio de sua Independncia." (Haroldo de
Campos)
a) Mrio de Andrade c) Guilherme de Almeida
b) Menotti dei Picchia d) Oswald de Andrade
37. Obras de um mesmo perodo literrio encontram-se indicadas em todos os itens abaixo,
exceto em:
a) Macunama Serafim Ponte Grande Brs, Bexiga e Barra Funda
b) Senhora Lucola A Moreninha
c) Fogo morto Terras do sem-fim So Bernardo
d) O Ateneu Quincas Borba Grande serto: veredas
38. Haroldo de Campos e Mrio Chamie so poetas que podem ser associados, respectiva e
sucessivamente:
a) poesia concretista e gerao de 45.
b) poesia Prxis e poesia Pau-Brasil.
c) poesia concretista e poesia Prxis.
d) poesia pr-moderna e poesia Prxis.
39. Considere a seguinte afirmao de Afrnio Coutinho:

"Reivindicando os direitos de um dialeto brasileiro, em cuja caracterizao antilusitana


tinham lugar as peculiaridades da fala popular brasileira, os........................
.............................. tentaram uma reforma que, se no vingou completamente, o que
seria impossvel sem quebra da unidade lingstica, fez reconhecer a necessidade de sujeitar
o modo de exprimir e pronunciar s imposies da sensibilidade brasileira."
O autor refere-se a um movimento literrio do sculo XIX que, como se pode perceber, tem
pontos em comum com o Modernismo. Assinale o item que completa corretamente a lacuna do
texto dado:
o) simbolistas c) realistas
b) romnticos d) parnasianos
40. Poetas de um mesmo movimento literrio so citados em todos os itens abaixo, exceto
em:
a) Olavo Bilac Raimundo Correia Alberto de Oliveira
b) Gonalves Dias Junqueira Freire Casimiro de Abreu
c) Cruz e Sousa Manuel Bandeira Cassiano Ricardo
d) Carlos Drummond Vincius de Moraes Ceclia Meireles

TESTES EXTRADOS DE EXAMES VESTIBULARES

Para familiariz-lo com os tipos de questes mais comuns em exames vestibulares, e, ao


mesmo tempo, ajud-lo a fazer uma reviso completa do programa de literatura, apresentamos,
a seguir, 65 testes. As respostas encontram-se no final desta unidade.
1. (CESESP-PE) Sua poesia caracteriza-se pelos temas abolicionistas, pelo lirismo amoroso e
pela exaltao da paisagem brasileira. Sua linguagem repleta de imagens enfticas e hiprboles
arrojadas.
Esses conceitos descrevem o mundo potico de:
a) Arajo Porto-Alegre d) Gonalves de Magalhes
b) Castro Alves e) Gonalves Dias
c) Casimiro de Abreu
2. (U.F.SC) A opo que inclui somente obras de Jos de Alencar :
a) O Guarani, O seminarista, Loureno
b) Senhora, O demnio familiar, Sonhos d'ouro
c) Inocncia, Lucola, O novio
d) A Guerra dos Mascates, O garimpeiro, Lgrimas do corao
e) Ubirajara, O ermito de Muqum, Cinco minutos
3. (F.M. SANTA CASA-SP) Coube Companhia Dramtica Nacional, de Joo Caetano,
encenar em 1838 aquela que foi no dizer de seu autor, a "primeira tragdia escrita por um
brasileiro e nica de assunto nacional". Trata-se de:
a) A Capital Federal, de Artur Azevedo
b) Gonzaga ou a revoluo de Minas, de Castro Alves
c) O demnio familiar, de Jos de Alencar
d) A famlia e a festa na roa, de Martins Pena
e) Antnio Jos ou o Poeta e a Inquisio, de Gonalves de Magalhes
4. (F.M. SANTA CASA-SP) "De um casebre miservel, de porta e janela, ouviam-se gritar
os armadores enferrujados de uma rede e uma voz tsica e aflautada, de mulher, cantar em
falsete a 'gentil Carolina era bela' (...) Os ces, estendidos pelas caladas, tinham uivos que
pareciam gemidos humanos, movimentos iras-cveis, mordiam o ar, querendo morder os
mosquitos."
A denncia de profundos desajustes, originrios de um ambiente degradado pela misria
que muitas vezes reduz o homem a um caso de patologia social e humana , preocupao
freqente de certa corrente literria. O excerto acima, que exemplifica essa tendncia,
representativo:
a) do primeiro momento do Romantismo.
b) do Simbolismo.
c) do Ultra-Romantismo.
d) do Naturalismo.
e) da primeira gerao modernista.
(FMU/FIAM-SP) Responda s questes 5 a 9, de acordo com o seguinte critrio:
a) apenas a afirmao I correta.
b) as afirmaes I e II so corretas; a III falsa.
c) todas as afirmaes so corretas.
d) todas as afirmaes so incorretas.

e) as afirmaes I e II so incorretas e a III correta.


5. I Conforme a viso de mundo de uma poca, varia a funo da natureza no texto
literrio. No texto romntico, ocorre identificao entre o artista e a natureza, com quem a
personagem comunga, fazendo dela sua confidente.
II No texto arcdico, a natureza idealizada, contemplada distncia, como se fosse um
cenrio.
III No Realismo-Naturalismo, reduz-se a natureza a simples cenrio, sem nenhuma
funo. Ela deixa de influenciar ou condicionar o comportamento dos personagens.
6. I No Romantismo, a natureza e o amor so temas secundrios.
II Por pretender revolucionar a arte, o Romantismo segue rigidamente os princpios
clssicos de composio.
III Valorizando o gosto e a sensibilidade burguesa, o texto romntico ressalta aspectos
nacionalistas, tradies locais e gosto pela histria e literatura medievais.
7. I O Realismo pretende reduzir o domnio do idealismo, da imaginao,
voltando-se os romancistas para a realidade social.
II A esttica realista-naturalista se destaca no Brasil com a atuao de Machado de Assis e
Alusio Azevedo, enquanto o romance romntico se faz representar pela prosa de Alencar e
Castro Alves.
III Como o romntico, o naturalista d nfase ao amor-paixo, capaz de vencer barreiras
sociais, psicolgicas ou econmicas.
8. I Consideramos nacionalista e indianista a primeira gerao romntica brasileira,
representada sobretudo por Gonalves de Magalhes e Gonalves Dias.
II A segunda gerao romntica, tambm chamada "by roniana", contaminada pelo tdio
do "mal do sculo", caracterizou-se pela atitude mrbida perante a vida, representada sobretudo
por lvares de Azevedo e Fagundes Varela.
III A terceira gerao romntica abandona o subjetivismo e assume tons sociais, como a
abolio da escravatura. Pertencem a ela Castro Alves e Olavo Bilac.
9. I Os simbolistas, cujo elemento intelectual era a preocupao com o espiritual, o
mstico e o inconsciente, de certa forma, retomam a bandeira romntica da fantasia e da
imaginao.
II O mesmo se pode dizer do Modernismo, pela negao da lgica, pelo respaldo do
inconsciente, pela liberdade formal.
III Tambm se identifica a o Parnasianismo, por sua poesia descritiva, marcada pela
pintura dos fenmenos naturais, pela objetividade e pela grande preocupao formal.
10. (F.C. CHAGAS-BA) O novio, de Martins Pena, e O demnio familiar, de Jos de
Alencar, entre tantas outras obras do gnero, lembram o fato de que os romnticos:
a) buscaram criar um teatro nacional.
b) fizeram teatro indianista, inspirado no medievalismo e no primitivismo dos autos de
Anchieta.
c) compuseram produo teatral orientada pela tragdia clssica.
d) deram, com a revista e o vaudeville, incio ao teatro popular.
e) deram seguimento intensa produo teatral que marcou, desde as origens, nosso
desenvolvimento literrio.

H. (PUC-RJ) Considerando-se a esttica naturalista de O cortio, de Alusio Azevedo, pode-se


afirmar que:
a) a concepo de homem oposta concepo de natureza.
b) a preocupao central mostrar o aspecto positivo do "bom selvagem".
c) a mincia descritiva impede o desenvolvimento da ao narrativa.
d) a pardia introduz o carter de cientificidade do texto.
e) a crena positivista predominante no final do sculo XIX uma de suas principais
articulaes.
12. (MACKENZIE-SP) Aponte a alternativa cujo contedo no se aplica ao Arcadismo.
a) Desenvolvimento do gnero pico, registrando o incio da corrente indianista na poesia
brasileira.
b) Presena da mitologia grega na poesia de alguns poetas desse perodo.
c) Propagao do gnero lrico em que os poetas assumem a postura de pastores e
transformam a realidade num quadro idealizado.
d) Circulao de manuscritos annimos de teor satrico e contedo poltico.
e) Penetrao da tendncia mstica e religiosa, vinculada expresso de ter ou no ter f.
13. (FAAP-SP) Com a inteno evidente de denegrir os jesutas banidos pelo governo
portugus, esse autor brasileiro do sculo XVIII escreveu um poemeto pico, em que a
valorizao do ndio brasileiro como homem natural permite vislumbrar uma atitude prromntica. Trata-se de............................................................................, com sua obra
intitulada.............................................................................................................
14. (FUVEST-SP) Dos poetas romnticos abaixo relacionados, indique o que est mais
prximo do Parnasianismo, quer pelos anos em que viveu, quer pelas caractersticas
mencionadas:
a) Gonalves Dias (sabor clssico da expresso; gosto pelos poemas dramatizados).
b) Castro Alves (emprego do verso alexandrino; aproveitamento da sonoridade dos nomes
prprios).
c) lvares de Azevedo (interesse pela filosofia; subjetivismo).
d) Fagundes Varela (descrio da natureza; emprego de versos brancos).
e) Casimiro de Abreu (sentimentalismo; simplicidade infantil).
15. (FUVEST-SP) So obras do mesmo autor de Vidas secas:
a) Jubiab; Mar morto
b) Usina; Fogo morto
c) O Quinze; Caminho de pedras
d) Angstia; So Bernardo
e) A bagaceira; Coiteiros
16. (FUVEST-SP) Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
"Suspiros poticos e saudades est para o .................................................................. assim
como.............................................................................. est para o Simbolismo".
a) Romantismo Broquis
b) Arcadismo Cartas chilenas
c) Modernismo Paulicia desvairada
d) Parnasianismo Poemas e canes

e) Realismo A cinza das horas


17. (F.C. CHAGAS-RJ) Os romances Memrias pstumas de Brs Cubas e O mulato, do
ltimo quartel do sculo XIX, inauguram concepes estticas e filosficas que se opem ao:
a) Romantismo c) Naturalismo
b) Realismo d) Arcadismo
e) Simbolismo 18. (F.C. CHAGAS-RJ) O condoreirismo
("Andrada! arranca esse pendo dos ares!/Colombo! fecha a porta de teus mares!") e o
byronismo ("Eu deixo a vida como deixa o tdio / do deserto, o poento caminheiro") so aspectos
particulares de uma mesma corrente literria a corrente:
a) barroca c) romntica
b) arcdica d) parnasiana e) simbolista
19. (CESESP-PE) Seu principal propsito foi restaurar a simplicidade buclica, relembrando
a clssica regio grega do pastoreio. Para dar mais realidade a esse bucolismo, seus adeptos
chegam a usar, da mesma forma, pseudnimos pastoris. Essa proposio encerra uma das
caractersticas fundamentais do:
a) Simbolismo c) Arcadismo
b) Parnasianismo d) Barroco e) Realismo
20. (CESESP-PE)
1. Preferncia pelo uso de sonoridades e ritmos para sugerir a atmosfera espiritual que se
deseja manifestar.
2. Seus ideais so liberdade e nacionalismo.
3. um protesto contra o individualismo exagerado do romntico.
4. Volta aos motivos clssicos, com inmeros temas pagos.
5. Com a reforma esttica, prepara a revoluo modernista.
Afirmaes vlidas sobre o Parnasianismo brasileiro se encontram nas proposies acima:
a) s na l.a e 3.a c) s na l.a e 5.a
b) s na 2.a e 4.a d) s na 2.a e 5.a e) s na 3.a e 4.a
21. (OSEC-SP) Aponte a alternativa que no apresenta caractersticas do Realismo.
a) Reproduo da realidade pelo documento fiel da vida que pretendia introduzir na obra.
b) Conseqncia do surto cientfico e da fadiga da repetio das frmulas subjetivas.
c) O romancista deve ser um observador dos fatos, que documenta sem emitir opinies.
ei) Estabelecimento de correspondncias estreitas entre os objetos de diferentes
sentidos, como formas, cores, perfumes e sons. e) O escritor deveria escrever da melhor
maneira possvel e trocar os herosmos
pelas pequenas covardias da realidade quotidiana.
22. (F.M. ABC-SP) A alternativa que rene famoso trio de poetas parnasianos :
a) Olavo Bilac, Raimundo Correia, Alberto de Oliveira
b) Castro Alves, Olavo Bilac, lvares de Azevedo
c) Vicente de Carvalho, Raimundo Correia, Castro Alves
d) Casimiro de Abreu, Cruz e Sousa, Fagundes Varela
23. (PUC-RS) O poeta romntico brasileiro mais contaminado pelo by ronismo, cuja obra
apresenta as caractersticas essenciais do mal do sculo, :
a) Gonalves Dias c) Fagundes Varela

b) lvares de Azevedo d) Casimiro de Abreu e) Castro Alves


24. (PUC-RS) A reduo dos seres humanos ao nvel animal, a natureza humana vista como
uma selva onde os fortes, representados por Joo Romo, devoram os fracos, so princpios
bsicos
do
romance........................................................................
de.............................................................................. expresso do Naturalismo brasileiro.
a) A mortalha de Alzira Alusio Azevedo
b) Memorial de Aires Machado de Assis
c) Casa de penso Alusio Azevedo
d) O cortio Alusio Azevedo
e) Esa e Jac Machado de Assis
(PUC-RS) "Deus! onde ests que no me respondes? Em que mundo, em que estrela tu te
escondes
Embuado nos cus? H dois mil anos te mandei meu grito. Que embalde, desde ento, corre
o infinito...
Onde ests, Senhor Deus?..."
A indignao, mvel de toda a arte revolucionria, expressa em altssimos vos de
imaginao, como no exemplo acima, caracteriza a poesia de:
a) Gonalves Dias c) Casimiro de Abreu
b) lvares de Azevedo d) Fagundes Varela e) Castro Alves
(MACKENZIE-SP) "J o verme este operrio das runas Que o sangue podre das
carnificinas Come, e vida em geral declara guerra, Anda a espreitar meus olhos para ro-los, E
h-de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade orgnica da terra!"
O autor dos versos acima, paraibano, morto aos trinta anos, notvel pela singularidade de sua
poesia fortemente pessimista e mesclada de termos cientficos, :
a) lvares de Azevedo c) Cruz e Sousa
b) Fagundes Varela d) Augusto dos Anjos e) Raul de Leoni
(U.F. RS) "H, no romance brasileiro do sculo XIX, um filo que se caracteriza por criar
quadros da sociedade carioca, com viso crtica dessa sociedade, e 'perfis femininos', que foram
inicialmente esboos de anlise psicolgica." Nele podemos incluir autores de momentos
diferentes, tais como:
a) Joaquim Manuel de Macedo, Jos de Alencar e Machado de Assis
b) Joaquim Manuel de Macedo, Martins Pena e Manuel A. de Almeida
c) Jos de Alencar, Machado de Assis e lvares de Azevedo
d) Martins Pena, Machado de Assis e lvares de Azevedo
e) Manuel A. de Almeida, Martins Pena e Jos de Alencar
(F.M. SANTA CASA-SP) "O sertanejo que de nada cuidou, que no ouviu as harmonias da
tarde, nem reparou nos esplendores do cu, que no ouviu a tristeza a pairar sobre a terra, que de
nada se arreceia, consubstanciado como est solido, pra, relanceia os olhos ao derredor de si
e, se no lugar pressente uma aguada, por m que seja, apeia-se, desencilha o cavalo e, reunindo
logo uns gravetos bem secos, tira fogo do isqueiro, mais por distrao do que por necessidade."
Romances como A escrava Isaura ou Inocncia (de que foi extrado o excerto acima), cuja
ao se passa em regies especficas do pas e em que se d relevo a costumes diferenciados, a
uma cultura tpica, tm origem durante o:

a) Sculo XVI d) Romantismo


b) Barroco e) Simbolismo
c) Arcadismo

29. (PUC-RS) "Torce, aprimora, alteia, lima


A frase; e, enfim, No verso de ouro engasta a rima Como um rubim."
A estrofe acima "uma profisso de f", uma "opo esttica" do movimento
a que pertenceu.........................................................., o mais antolgico dos poetas
brasileiros do Parnasianismo.
a) Machado de Assis d) Raimundo Correia
b) Alberto de Oliveira e) Vicente de Carvalho
c) Olavo Bilac
30. (U.C. MG) "A verdadeira poesia deve inspirar-se num entusiasmo natural e exprimir-se
com naturalidade sendo simples, pastoril, bucolicamente ingnua e inocente."
Esta afirmao caracteriza a esttica............................................................, uma vez que
exalta elementos ligados ......................................................................, opondo-se ao culto do
interior que identifica o .................................................................................
As lacunas acima devero ser preenchidas, respectivamente, com os termos:
a) romntica natureza Simbolismo
b) rcade forma Romantismo
c) parnasiana esttica Arcadismo
d) realista vida Impressionismo
e) rcade natureza Romantismo
31. (F.C. CHAGAS-SP) Foi sem dvida o esprito mais vasto da Semana de Arte Moderna; o
mais verstil e culto, o que maior influncia exerceu pelos escritos, pela atuao de homem
pblico, pela irradiao e pela enorme correspondncia. Trata-se de:
a) Mrio de Andrade d) Manuel Bandeira
b) Antnio de Alcntara Machado e) Cassiano Ricardo
c) Carlos Drummond de Andrade
32. (CESESP-PE) Assinalar a srie em que todas as obras so de Carlos Drummond de
Andrade:
a) Brejo das Almas; Paulicia desvairada; Fazendeiro do ar
b) Lio de coisas; Amar, verbo intransitivo; Contos de aprendiz
c) Confisses de Minas; Cmara ardente; Broquis
d) Claro enigma; Cl do jabuti; Kiriale
e) Sentimento do mundo; A rosa do povo; Claro enigma
33. (PUC-RS) "Minhas mos ainda esto molhadas do azul das ondas entreabertas
e a cor que escorre dos meus dedos
colore as areias desertas."
A estrofe acima revela um dos tpicos dominantes da poesia de Ceclia Meireles,
que a percepo............................................................ do mundo.
a) sentimental d) sensorial
b) racional e) onrica
c) emotiva
34. (PUC-CAMPINAS^SP) Observe as seguintes caractersticas:
regionalismo que transpe os limites do geogrfico para universalizar-se;
flora e fauna apresentadas de maneira magistral e, s vezes, personificadas;

vocabulrio rico e variado, com palavras clssicas, regionais, arcaicas, criadas e com
estrangeirismos;
sintaxe original;
o serto inteiro nas suas tradies, lendas, coragem, lutas, traies, aventuras. Tais so as
caractersticas de obra mpar da literatura brasileira. Seu autor;
a) Cassiano Ricardo c) Guimares Rosa
b) Jorge Amado d) Graciliano Ramos e) n.r.a.
35. (U.F. ES) Assinale a passagem que justifica o ttulo Fogo morto dado por Jos Lins do
Rego ao seu romance:
a) "L dentro escutou os gritos da filha.... Agora um silncio de casa abandonada, de deserto,
cercava-o por todos os lados."
b) "Estavam levando o corpo de um sujeito que a fora matara. Diziam que era o Cocada,
que andava com um grupo de cangaceiros."
c) "D. Amlia fechou a porta da cozinha. Dentro de sua casa havia uma coisa pior do que a
morte... Viu a rstia que vinha do quarto dos santos, da luz mortia da lmpada de azeite....
Acabara-se o Santa F."
d) "Entrou de sala adentro e viu a coisa mais triste deste mundo. O mestre estava cado, perto
da tenda, com a faca de cortar sola enterrada no peito."
e) "A queda de Jos Paulino seria de estrondo. Ah, com ele no havia grandes mandando em
pequenos. Ele de cima quebraria a goga dos parentes que pensavam que a vila fosse bagaceira
de engenho."
36. (F.C. CHAGAS-SP) O Concretismo brasileiro caracteriza-se por:
a) renovao dos temas, privilegiando a revelao expressionista dos estados psquicos do
poeta.
b) explorao esttica do som, da letra impressa, da linha, dos espaos brancos da pgina.
c) preocupao com a correo sinttica, desinteresse pela explorao de campos
semnticos novos.
d) descaso pelos aspectos formais do poema.
e) preferncia pela linguagem formalmente correta.
37. (F.C. CHAGAS-RJ) Autores como Joo Guimares Rosa, Mrio Palmrio e Jos Cndido
de Carvalho, e livros como Sagarana, Vila dos confins e O coronel e o lobisomem atestam o fato
de que:
a) no se verifica, no Ps-Modernismo, preocupao com a linguagem e com inovaes
estilsticas.
b) os romancistas do Ps-Modernismo optaram por uma linguagem clssica, com base na
sintaxe lusitana, a fim de preservarem nossa herana cultural.
c) o romance ps-modernista retomou a linha de interpretao da literatura naturalista,
preocupada com o desvelamento da patologia social.
d) a literatura regionalista encontrou frtil receptividade no Ps-Modernismo.
e) houve, no Ps-Modernismo, a ruptura definitiva com temas e formas que caracterizaram
o romance da dcada de 30.
38. (FUVEST-SP) Dentre as obras abaixo, qual no se filia ao regionalismo romntico?
a) Inocncia c) O sertanejo

b) O cabeleira d) A pata da gazela e) O gacho


39. (F.M. SANTA CASA-SP) Obras de Dalton Trevisan, Rubem Fonseca, Clarice Lispector e
Ly gia Fagundes Telles atestam o fato de que:
a) a linguagem (desagregadora) e a viso do mundo (reivindicatria, anrquica) dos
modernistas de primeira gerao constituem a fonte primeira de inspirao dos contistas
contemporneos.
b) a poesia de carter social e reivindicatria tem caracterizado a criao literria dos
autores modernos.
c) estilos muito semelhantes, com traos de Neo-Romantismo, dominam a criao literria
contempornea.
d) o conto, de tendncias diversas (de denncia social, intimista, de especulao da
existncia), tem sido uma constante da produo literria contempornea.
e) romances politicamente comprometidos, neonaturalistas, de denncia das mazelas da
sociedade, constituem o aspecto mais importante da literatura da gerao de 30.
40. (F.C. CHAGAS-SP) Relacionando o perodo literrio que se inicia em 1928 ao perodo
imediatamente anterior, podemos dizer que:
d) a dcada de 30 continuao natural do movimento de 22, acrescentando-lhe o tom
anrquico e a atitude aventureira.
b) o segundo momento do Modernismo abandonou a atitude destruidora, buscando uma
recomposio de valores e a configurao de nova ordem esttica.
c) a dcada de 20 representa uma desagregao das idias e dos temas tradicionais; a de 30
destri as formas ortodoxas de expresso.
d) as propostas literrias da dcada de 20 s se veriam postas em prtica no decnio seguinte.
e) o segundo momento do Modernismo assumiu como armas de combate o deboche, a piada,
o escndalo e a agitao.
41. (FMU/FIAM-SP) Apesar das dificuldades tcnicas que encontra na sua elaborao, o
Regionalismo realiza c e l obras que tm elevado a nossa literatura a nvel de exportao.
Assinale a alternativa que no contenha autor e obra regionalistas.
a) rico Verssimo, autor de Um certo capito Rodrigo.
b) Rachel de Queiroz, autora de O Quinze.
c) Clarice Lispector, autora de O lustre.
d) Jos Amrico de Almeida, autor de A bagaceira.
e) Joo Guimares Rosa, autor de Grande serto: veredas.
42. (U.F. MG) Sobre o adjetivo severina, da expresso Morte e vida severina que intitula a
pea de Joo Cabral de Melo Neto, todas as afirmativas esto certas, exceto:
a) Refere-se aos migrantes nordestinos que, revoltados, lutam contra o sistema latifundirio
que oprime o campons.
b) Pode ser sinnimo de vida rida, estril, carente de bens materiais e de afetividade.
c) Designa a vida e a morte dos retirantes que a seca escorraa do serto e o latifndio
escorraa da terra.
d) Qualifica a existncia negada, a vida daqueles seres marginalizados determinada pela
morte.
e) D nome vida de homens annimos, que se repetem fsica e espiritualmente, sem

condies concretas de mudana.


43. (U.F. PR) Qual a alternativa onde os poetas citados se relacionam pelo fato de estarem
ligados escola literria cuja potica se marca pela objetividade dos temas e pelo culto da
forma?
a) Gonalves Dias, Junqueira Freire e Castro Alves
b) Alberto de Oliveira, Raimundo Correia e Olavo Bilac
c) Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens e Emiliano Perneta
d) Mrio de Andrade, Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade
e) Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga e Silva Alvarenga
44. (F.C. CHAGAS-SP) "O primitivismo, que na Frana aparecia como exotismo, era para
ns, no Brasil, primitivismo mesmo. Pensei, ento, em fazer uma poesia de exportao e no de
importao, baseada em nossa ambincia geogrfica, histrica e social. Como o pau-brasil foi a
primeira riqueza brasileira exportada, denominei o movimento de Pau-Brasil."
As idias do excerto acima associam-se
a) ao culto arcdico da natureza.
b) ao combate s mazelas sociais denunciadas pelo Naturalismo.
c) ao esprito de denncia prprio do Neo-Realismo.
d) ao nacionalismo da primeira gerao modernista.
e) s preocupaes sociais vigentes no final do movimento romntico.
45. (FUVEST-SP) Fazendo um paralelo entre Os Sertes, de Euclides da Cunha, e Grande
serto: veredas, de Guimares Rosa, pode-se afirmar:
a) Em ambas as obras predomina o esprito cientfico, sendo analisados aspectos da realidade
brasileira.
b) Ambas tm por cenrio o serto do Brasil setentrional, sendo numerosas as referncias
flora e fauna.
c) Ambas as obras, criaes de autores dotados de gnio, muito enriqueceram a nossa
literatura regional de fico.
d) Ambas tm como principal objetivo denunciar o nosso subdesenvolvimento, revelando a
misria fsica e moral do homem do serto.
e) Tendo cada uma suas peculiaridades estilsticas, so ambas produto de intensa elaborao
da linguagem.
46. (OSEC-SP) Pode-se dizer que:
a) a Semana de Arte Moderna foi o ponto de encontro de modernistas que vinham se
manifestando isoladamente, antes de 22.
b) as primeiras manifestaes modernistas no Brasil comearam a aparecer a partir da
Semana de Arte Moderna.
c) o Modernismo no Brasil continua as experincias e renovaes propostas pelo Simbolismo.
d) o Modernismo no Brasil reage s manifestaes literrias do Simbolismo.
e) os participantes da Semana de Arte Moderna formaram um grupo coeso e nico at 1928,
quando aparece o grupo regionalista do Nordeste.
47. (FUVEST-SP) O narrador, que tambm personagem, conta a sua histria: foi
trabalhador braal da fazenda de que se tornou proprietrio, por meios lcitos e ilcitos. Casou-se
porque "sentia desejo de preparar um herdeiro para as terras". No final, reconheceu que

"estragara" sua vida e a de seus dependentes por fora da "profisso" que adotara.
Esses dados identificam o romance:
a) O sertanejo c) Chapado do bugre
b) Terras do sem-fim d) O coronel e o lobisomem e) So Bernardo
48. (OSEC-SP) "... 'heri sem nenhum carter', uma espcie de barro vital, ainda amorfo, e
que o prazer e o medo vo mostrando os caminhos a seguir, desde o nascimento em plena selva
amaznica e as primeiras diabruras glutonas e sensuais, at a chegada a So Paulo moderna em
busca do talism que o gigante Venceslau Pietro Pietra havia furtado."
Este trecho do professor Alfredo Bosi refere-se a:
a) Macunama c) I-Juca Pirama
b) Peri d) Severino e) Riobaldo
49. (F.C. CHAGAS-SP) "A lembrana da vida da gente se guarda em trechos diversos, cada
um com seu signo e sentimento, uns com os outros acho que nem no misturam. Contar seguido,
alinhavado, s mesmo sendo as coisas de rasa importncia. De cada vivimento que eu real tive,
de alegria forte ou pesar, cada vez daquela hoje vejo que eu era como se fosse diferente pessoa.
Sucedido, desgovernado. Assim eu acho, assim eu conto (...). Tem horas antigas que ficaram
muito mais perto da gente do que outras, de recente data". O trecho acima, de Grande serto:
veredas, de Guimares Rosa, esclarece um dos aspectos do tratamento dado ao tempo nessa
obra. Assinale a alternativa em que se explicita esse tratamento.
a) O narrador alterna o relato de fatos importantes do passado com a narrao de pequenos
episdios mais recentes.
b) A ordem cronolgica da narrativa vai conferindo aos fatos relatados a importncia real
que tiveram no passado.
c) A narrativa constri-se a partir de um tempo reestruturado pela memria, em que os
acontecimentos se classificam segundo uma ordem de importncia subjetiva.
d) O relato dos acontecimentos no feito em ordem cronolgica porque, se o fosse, ficaria
falseada a importncia dos fatos narrados, visto que a memria mentirosa.
e) O tempo da narrativa confunde na memria os acontecimentos significativos com aqueles
que tm importncia menor.
50. (PUC-SP) O ttulo da obra Macunama especificado com "heri sem nenhum carter".
A alternativa que no verdadeira em relao especificao :
a) O carter do heri ele no ter carter definido.
b) O protagonista assume vrias esferas de ao, da ser simultaneamente heri e anti-heri.
c) A fragilidade de carter do protagonista faz com que este perca, no decorrer da obra, sua
caracterstica de heri.
d) O heri se configura por suas qualidades paradoxais, ele ao mesmo tempo: preguioso e
esperto, irreverente e simptico, valente e covarde.
e) O carter do heri contraditrio, pois ele se caracteriza como um "sonso-sabido".
51. (U.F. PB) Assinale a alternativa onde constar associao correta de obra gnero
autor.
I Bom-Crioulo A - contos 1 - Jorge Amado
II O resto silncio B - romance romntico 2 - Osman Lins
III Nove, novena C - romance modernista 3 -rico Verssimo

IV Terras do sem-fim D - romance naturalista 4 - Alcntara Machado


a) I, C, 2 / IV, B, 4 c) III, B, 4
b) I, B, 3 / II, A, 4 d) IV, D, 1 / III, A, 2 e) II, C, 3
52. (F.C. CHAGAS-SP) Em Grande serto: veredas, de Guimares Rosa, ergueu-se, como
presena dominadora, a Terra bruta dos confins de Minas Gerais; as personagens figuram o
Homem endurecido pela rude lida do serto; e o enredo e a
Luta pica entre grupos de jagunos. Esses trs elementos estruturais lembram uma semelhana
bsica com:
a) O serto, de Coelho Neto d) Urups, de Monteiro Lobato
b) Cana, de Graa Aranha e) Os Sertes, de Euclides da Cunha
c) Os caboclos, de Valdomiro Silveira
53. (U. F. RS) "Per Bacco, doutor! Ma io tenho o capital. O capital sono io." Tomou como
tema central de sua obra de fico o imigrante italiano radicado em So Paulo. Em seus contos,
as personagens se exprimem em uma pitoresca mistura de portugus e italiano, de que o texto
acima exemplo. Trata-se de:
a) Mrio de Andrade d) Cornlio Pires
b) Oswald de Andrade e) Guilherme de Almeida
c) Antnio de Alcntara Machado
54. (U.F. RS)
"O sapo tanoeiro,
Parnasiano aguado,
Diz: "Meu cancioneiro
bem martelado..."
O poema "Os sapos", de Manuel Bandeira, pertence ao primeiro momento do Modernismo
brasileiro, em que ocorreu uma tomada de posio contra:
a) a expresso de sentimentos, o culto de temas clssicos, a atitude impessoal e erudita do
poeta.
b) a interferncia emocional do poeta, a linguagem classicizante, as rimas ricas.
c) o culto de rimas ricas, o metro perfeito, a expresso classicizante.
d) a nfase oratria, as atitudes sentimentais, a poesia pessoal.
e) a poesia de expresso pessoal, a linguagem menos rigorosa, a ausncia de rimas.
55. (PUC-RJ) Das afirmativas abaixo, assinale a nica incorreta.
a) A Semana de Arte Moderna, realizada em So Paulo em 1922, possibilitou repensar
aspectos diversos da poesia brasileira.
b) Os jogos entre contrrios, evidenciados pelo uso de antteses, assim como os paralelismos
sintticos, so recursos comuns poesia barroca.
c) O bucolismo e a referncia mitologia grega esto presentes na literatura brasileira
durante o perodo neoclssico.
d) O indianismo e a escravatura so temas ainda ausentes da literatura brasileira na primeira
metade do sculo XIX.
e) Exame crtico da realidade nacional e busca constante de renovao formal so traos
caractersticos da moderna literatura brasileira.
56. (F.C. CHAGAS) O romance regionalista nordestino que surge e se desenvolve a partir de

1930, aproximadamente, pode ser chamado neo-realista, Isso se deve a que esse romance:
a) retoma o filo da temtica regionalista, descoberto e explorado inicialmente pelos realistas
do sculo XIX.
b) apresenta, atravs do discurso narrativo, uma viso realista e crtica das relaes entre as
classes que estruturam a sociedade do Nordeste.
c) tenta explicar o comportamento do homem nordestino, com base numa postura
estritamente cientfica, pelos fatores raa, meio e momento.
d) abandona de todo os pressupostos tericos do realismo do sculo passado, buscando as
causas do comportamento humano mais no individual que no social.
e) procura fazer do romance a anotao fiel e minuciosa da nova realidade urbana do
Nordeste.
57. (CESESP-PE) Utiliza-se "de uma linguagem que valha sobretudo como msica, pois que a
msica a linguagem de quase infinitos recursos expressivos. A linguagem do poeta deve ser,
pela sonoridade das palavras, pelas combinaes snicas, e pelos ritmos, verdadeira orquestrao
potica, verdadeira melopia" (Amora, A. Soares).
Princpio potico defendido pelo:
a) Barroco d) Arcadismo
b) Modernismo e) Naturalismo
c) Simbolismo
58. (U.F. RS) "Dei o nome de Primeiros cantos s poesias que agora publico, porque espero
que no sero as ltimas.
Muitas delas no tm uniformidade nas estrofes, porque menosprezo regras de mera
conveno; adotei todos os ritmos da metrificao portuguesa, e usei deles como me pareceram
quadrar melhor com o que eu pretendia exprimir." Pelas informaes contidas no texto acima,
percebe-se que o autor poeta:
a) romntico d) modernista
b) parnasiano e) concretista
c) simbolista
59. (OSEC-SP) Diplomou-se pelo Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo. Estreou
na literatura em 1917 com um livro de versos. Toma parte ativa na Semana de Arte Moderna.
Em sua obra nota-se o nacionalismo esttico e pitoresco, com a utilizao do folclore e da
etnografia. Dedicou-se poesia, romance, conto, ensaio, crnica, msica e folclore.
Identifique a alternativa que contm suas obras:
a) Serafim Ponte Grande; Libertinagem; Ritmo dissoluto
b) Dana das horas; Pau-Brasil; A marcha das utopias
c) Carnaval; Cobra Norato; Acaso
d) Luz gloriosa; Marco zero; O rei da vela
e) Remate de males; O carro da misria; Cl do jabuti
60. (F.M. SANTA CASA-SP) "Sapateei, ento me assustando de que nem gota de nada
sucedia, e a hora em vo passava. Ento, ele no queria existir? Viesse! Chegasse, para o
desenlace desse passo. Digo direi, de verdade: eu estava bbado de meu. Ah, esta vida, s novezes, terrvel bonita, horrorosamente, esta vida grande."
Guimares Rosa, autor do texto acima, renovou a prosa ps-45.
a) Transformando o texto em sugesto, roteiro, mais que relato completo, a fim de que a
obra incorpore significados de toda espcie.
b) Reproduzindo literalmente a linguagem sertaneja e regional, com todas as suas ousadias e
transgresses da norma culta.
c) Fazendo incidir sobre ela recursos da poesia; musicalidade, ecos, rimas, invenes

morfolgicas e sintticas.
d) Usando, como instrumento ideolgico, a fora e a ousadia de uma linguagem renovada, a
fim de apontar os desnveis sociais do serto.
e) Usando a linguagem como instrumento anarquizador que desestrutura os cdigos
ortodoxos, cabendo ao leitor a tarefa de recompor-lhe o sentido.
61. (F.C. CHAGAS-SP) Comparando-se aos tipos da cidade, Fabiano reconhecia-se inferior
(...). S lhe falavam com o fim de tirar-lhe qualquer coisa. Os negociantes furtavam na medida,
no preo e na conta. O patro realizava com pena e tinha clculos incompreensveis. Da ltima
vez que se tinham encontrado houvera uma confuso de nmeros, e Fabiano, com os miolos
ardendo, deixara indignado o escritrio do branco, certo de que fora enganado.
A narrativa da dcada de 30, como lembra o excerto de Vidas secas, de Graci-liano Ramos:
a) constitui-se de um relato predominantemente filosfico, que mais reflete sobre os
problemas do povo do que os incorpora trama episdica.
b) usa, como pano de fundo do relato intimista e metafsico por que opta, os dilemas advindos
da luta "indivduo versus meio social".
c) pauta-se por um relato que focaliza a conscincia fragmentria e dilacerada do homem
moderno e envereda pelo experimentalismo e pela ruptura das categorias do romance.
d) reflete liricamente os problemas do meio, filtrando-os pela expresso subjetivista e
individualizadora do autor.
e) est impregnada da conscincia dos desequilbrios sociais da poca, e fixa-os na trama que
compe o relato.
(CESESP-PE)
1. Poeta participante a quem o equilbrio artstico evita de enredar-se no transitrio, para dar
dimenses mais duradouras viso dos problemas do seu tempo.
2. Em sua poesia encontra-se a palavra potica por excelncia, como entendiam os
romnticos e parnasianos.
3. Sua poesia est impregnada de misticismo e otimismo.
4. Usa do verso livre e da linguagem rica em intenes, em sutilezas e em sarcasmos.
Caractersticas da obra de Carlos Drummond de Andrade se acham expressas nas
afirmaes acima.
a) S na l.a e 2.a . c) S na 3.a e 4.a .
b) S na l.a e 4.a . d) S na 2.a e 3.a . e) S na 2.a e 4.a .
(F.C. CHAGAS-SP) possvel caracterizar o romance naturalista por vrios traos, entre os
quais o fato de que nele:
a) as aes dos homens so consideradas resultantes de um compromisso moral entre o ser
humano e as foras espirituais, que transcendem a matria e tendem ao eterno.
b) h preferncia por temas sociais e psicolgicos, visto que o objetivo maior dessa corrente
literria a anlise percuciente das causas e conseqncias dos fatos histricos.
c) se observa uma inteno consciente do escritor no sentido de imprimir narrao um
cunho animista, necessrio para explicar a relao entre o homem e a natureza.
d) a narrao exalta o homem metafsico, em oposio ao homem animal, cujas aes e
intenes o escritor analisa e condena, na medida em que defende uma conduta tica.
e) o escritor evita julgar aes e personagens de um ponto de vista tico ou moral, pois seu

intuito expor e analisar cientificamente a realidade.


(U.E. LONDRINA-PR) A fico narrativa de Lima Barreto abrange uma larga paisagem da
sociedade urbana brasileira. A crtica que faz a esta, a viso que apresenta das classes mais
desvalidas e a linguagem de que se serve intencionalmente despojada, oposta ao estilo
preferido da poca permitem ver na obra de Lima Barreto:
a) uma retomada dos postulados romnticos exemplificados em romances como Lucola e
Inocncia.
b) Uma adeso tardia ao Naturalismo e ao determinismo biolgico, ilustrados em obras como
O cortio.
c) Um aproveitamento, na prosa, dos recursos estilsticos dos simbolistas.
d) Uma experimentao estilstica e temtica que teria continuao, na dcada de 20, na
primeira fase do movimento modernista.
e) Uma renovao do Realismo do sculo XIX e uma antecipao do Neo-Realismo da
dcada de 30.
65. (F.C. CHAGAS-SP) Considerados os acontecimentos da Semana de Arte Moderna e a
atitude de seus principais integrantes, correto dizer que o primeiro momento do Modernismo
brasileiro visava a:
a) atualizar nossa produo literria, fazendo que reproduzisse a esttica e a temtica euroamericanas, em vigncia desde o incio do sculo.
b) instaurar uma literatura politicamente empenhada e combativa, inspirada no NeoRealismo e no Neo-Naturalismo.
c) propor um conjunto de normas e de regras literrias, pautadas nos ensinamentos clssicos,
que orientassem nossa produo literria.
d) reavivar nossa produo literria que, desde fins do sculo XIX, com a decadncia do
Simbolismo, escasseava.
e) combater remanescentes literrios retrgrados, representados sobretudo pelo
Parnasianismo, a fim de renovar o curso da literatura que se fazia entre ns.
Respostas
1. b 11. e 21. d
2. b 12. e 22. a
3. e 13. Baslio da Gama; O Uraguai 23. b
4. d 14. b 24. d
5. b 15. d 25. e
6. e 16. a 26. d
7. a 17. a 27. a
8. b 18. c 28. d
9. b 19. c 29. c
10. a 20. e 30. e
31. a 41. c 51. e 61. e
32. e 42. a 52. e 62. b
33. d 43. b 53. c 63. e

34. c 44. d 54. c 64. e


35. c 45. e 55. d 65. e
36. b 46. a 56. b
37. d 47. e 57. c
38. d 48. a 58. a
39. d 49. c 59. e
40. b
50. c
60. c

Parte Suplementar

1 Pequeno vocabulrio de termos literrios

2 ndice geral de autores e obras

1
Pequeno Vocabulrio de Termos Literrios
Este pequeno vocabulrio foi elaborado para esclarecer as dvidas dos alunos de segundo
grau quanto ao significado dos termos mais comumente utilizados em cursos de iniciao
literria, como o caso deste livro.
Por isso, os verbetes limitam-se s informaes necessrias e acessveis aos alunos neste
nvel de estudos. Aos que estiverem interessados em explicaes mais tcnicas ou em pesquisas
mais amplas, recomendamos a leitura dos dicionrios indicados na bibliografia geral deste livro.
Alexandrino Ver Mtrica.
Aliterao Repetio de sons idnticos ou semelhantes num mesmo verso ou ao longo de
uma estrofe. um recurso que intensifica a musicalidade dos versos e foi muito explorado pelos
poetas do Simbolismo, sobretudo por Cruz e Sousa. (Ver Onomatopia e Eco.) Exemplo: "Vozes
veladas, veludosas vozes, / Volpias dos violes, vozes veladas, / Vagam nos velhos vrtices
velozes / Dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas." (Cruz e Sousa)
Anfora Repetio de termos ou frases no incio dos versos de um poema. Exemplo: "Os
que se vo, vo depressa. / Mais depressa que os pssaros que passam no cu, / Mais depressa
que o prprio tempo, / Mais depressa que a bondade dos homens, / Mais depressa que os trens
correndo nas noites escuras, / Mais depressa que a estrela fugitiva / Que mal faz um trao no
cu." (Augusto F. Schmidt)
Anttese Recurso de estilo em que se contrapem palavras ou frases de sentido
antagnico, de modo a tornar mais expressiva a oposio de idias. Exemplo: "De repente do riso
fez-se o pranto." (Vincius de Moraes) Quando o vigor da anttese resulta numa contradio ou
paradoxo (isto , quando as idias expressas se excluem mutuamente), temos o oxmoro.
Exemplo: "Amor fogo que arde sem se ver; / ferida que di e no se sente; / um
contentamento descontente; / dor que desatina sem doer." (Cames)
Aplogo Breve narrativa que expressa uma mensagem de fundo moral. Muito prximo da
fbula e da parbola, a distino entre essas formas assim explicada por alguns autores: no
aplogo, as personagens seriam objetos inanimados (como no famoso A agulha e a linha, de
Machado de Assis); a fbula apresentaria como personagens animais irracionais (exemplo: O
lobo e o cordeiro) e a parbola seria protagonizada por seres humanos. Em todas essas formas de
narrativa, porm, esta presente a inteno de transmitir ao leitor uma mensagem moral. Auto
Breve pea de contedo religioso ou profano, geralmente em verso, que se originou na Idade
Mdia. Em Portugal, alcanou seu apogeu na obra de Gil Vicente, no sculo XVI. No Brasil, Jos
de Anchieta o empregou em sua misso de catequese do indgena e educao religiosa do
colono. Em nossos dias, praticado muito esporadicamente, merecendo destaque o Auto da
compadecida (1959), de Ariano Suassuna.
Bucolismo Tendncia potica referente s obras que fazem o elogio da vida campestre.
Essas poesias so tambm chamadas de pastoris, porque nelas os pastores so presenas
constantes. O bucolismo foi uma das caractersticas da poesia arcdica.
Cantiga Breve composio potica feita para ser cantada. Na literatura portuguesa, as
cantigas desenvolveram-se principalmente durante os sculos XII, XIII e XIV, constituindo o
movimento potico conhecido por Trovadorismo. Essa denominao, alis, deriva de trovador,

nome dado ao autor das cantigas. Quanto ao assunto, as cantigas podiam ser: lricas (cantigas de
amor e de amigo) e satricas (cantigas de escrnio e de maldizer). s colees de cantigas que
restaram dessa poca d-se o nome de Cancioneiros. (Ver Lrica e Stira.)
Chavo Ver Clich.
Clich Frase ou expresso que, de tanto ser usada, perdeu sua beleza primitiva, tornandose completamente banal. um defeito de estilo que deve ser evitado pois empobrece e vulgariza
o texto. o caso, por exemplo, de construes do tipo: "Ela chorou lgrimas de sangue"; "No
tenho palavras para agradecer"; "A jovem completou quinze primaveras" etc. Tambm pode ser
considerado clich o final feliz de muitas obras literrias, e sobretudo de fotonovelas ou
telenovelas, com o inevitvel "foram felizes para sempre...". O clich pode ser chamado tambm
de lugar-comum, frase feita e chavo.
Conotao Termo que se refere multiplicidade de significados que uma palavra pode
assumir num texto. Considera-se a linguagem conotativa uma das caractersticas bsicas da
literatura, sobretudo da poesia, em oposio linguagem denotativa da cincia. (Ver
Denotao.) Conto Ver Prosa.
Denotao Termo que se refere s palavras quando empregadas com sentido
determinado e unvoco. Por no possibilitar mais de uma interpretao, a linguagem denotativa
considerada caracterstica bsica do texto cientfico, que procura ser o mais objetivo possvel.
(Ver Conotao.) Dstico Ver Estrofe.
Eco Efeito sonoro resultante da recorrncia de sons idnticos ou semelhantes no final de
vrias palavras de um texto. Em prosa, deve ser evitado porque provoca efeito desagradvel,
mas em poesia constitui autntica rima interna, transmitindo grande musicalidade aos versos.
(Ver Aliterao e Onomatopia.) Exemplo: "Na messe que enloirece, estremece a Quermesse; /
O Sol, celestial girassol, esmorece... / E as cantilenas de serenos sons amenos / Fogem fluidas,
fluindo fina flor dos fenos..." (Eugnio de Castro)
Elegia Tipo de composio potica que constitui geralmente um canto lamentoso e triste.
Eliso Ver Mtrica.
Enredo Termo com que geralmente se designa a seqncia e o encadeamento dos fatos
de uma narrativa (romance, conto, novela). A partir do enredo, pode-se chegar ao tema, que a
idia central de um texto literrio; este, conforme o nvel de complexidade que apresenta, pode
conter mais de um tema.
pica Composio potica em que se revela a inteno do autor de "abranger a
multiplicidade dinmica do real fsico e espiritual numa s obra, numa s unidade." (M. Moiss,
Dicionrio de termos literrios.) Contrariamente lrica, que se restringe expresso dos
sentimentos do "eu".
Epopia Tipo de poema pico em que se cantam os feitos gloriosos de um povo,
constituindo, portanto, uma exaltao da nacionalidade. A obra Os Lusadas (1572), do poeta
portugus Lus Vaz de Cames, representa a melhor realizao de uma epopia em lngua
portuguesa. (Ver pica.)
Estribilho Verso ou conjunto de versos que se repetem aps uma ou mais estrofes de um

poema. Pode ser chamado tambm de refro.


Estrofe Nome dado a cada grupo de versos que compem um poema. De acordo com o
nmero de versos que contm (de 2 a 10), as estrofes recebem os seguintes nomes: dstico,
terceto, quarteto ou quadra, quinteto, sexteto ou sextilha, stima, oitava, nona, dcima ou dcada.
Fbula Ver Aplogo.
Flashback Tcnica narrativa que consiste em cortar a ao do presente para uma volta ao
passado, numa espcie de retrospectiva. Cria-se, dessa forma, uma situao narrativa com dois
planos temporais: um no presente e outro no passado.
Foco narrativo Designa aquele que narra a histria num conto, novela ou romance. O
estudo do foco narrativo esclarece o leitor a respeito do ponto de vista a partir do qual feita a
narrao. Quando o narrador uma das personagens, dizemos que o foco narrativo em
primeira pessoa; quando no uma das personagens, estando, portanto, fora da histria, dizemos
que o foco narrativo em terceira pessoa.
Frase feita Ver Clich.
Hiprbole Figura de linguagem em que se reala uma idia por meio de uma afirmao
exagerada. Exemplo: "Rios te correro dos olhos, se chorares!" (Olavo Bilac)
Lira Tipo de composio potica de carter sentimental que geralmente apresenta um
estribilho aps cada estrofe. Destacam-se, na literatura brasileira, as liras escritas pelo poeta
arcdico Toms Antnio Gonzaga (1744-1810) em seu livro Marlia de Dirceu.
Lrica Composio potica em que se expressam os sentimentos e emoes mais
profundas do "eu". O termo lrica geralmente usado com referncia a poesias amorosas. (Ver
Cantiga.)
Lirismo Termo que se refere ao contedo emocional e subjetivo da poesia lrica. (Ver
Lrica.)
Lugar-comum Ver Chavo.
Metfora Recurso de estilo que consiste em associar a um elemento caractersticas que
no lhe so prprias, enriquecendo-lhe o significado e revestindo-o de uma carga potica
especial. Exemplos: "Meu verso sangue." (Manuel Bandeira) "O meu amar-te uma catedral
de silncios eleitos." (Fernando Pessoa) Como se pode perceber pelos exemplos, a metfora
um tipo especial de comparao, em que esto ausentes as partculas como, assim como e outras.
Podemos falar ainda em linguagem metafrica quando queremos nos referir a uma linguagem
rica em significados e associaes. Mtrica Tambm chamada de versificao, a medida
do verso, isto , a contagem das slabas poticas que compem um verso. Para se estabelecer a
mtrica dos versos, deve-se separ-los em slabas poticas (que so diferentes das slabas
gramaticais), considerando-se apenas at a ltima slaba tnica. Alm disso, por necessidade de
ritmo, muitas vezes o poeta pode lanar mo de vrios recursos para abreviar ou alongar as
slabas. A eliso, que consiste na fuso de vogais no encontro de palavras, um dos recursos mais
usados. Veja, por exemplo, a separao de slabas poticas desta estrofe:

De acordo com o nmero de slabas que contm, o verso recebe o nome de: monosslabo,
disslabo, trisslabo, tetrasslabo, pentasslabo ou redondilha menor, hexasslabo, heptasslabo ou
redondilha maior, octosslabo, eneasslabo, decasslabo, hendecasslabo, dodecasslabo ou
alexandrino. Na literatura moderna predomina o verso livre, em que no h preocupao de
rigor mtrico.
Narrativa Designa um tipo de texto que apresenta o desenrolar de uma ao ou de uma
histria, num certo perodo de tempo, com a participao de uma ou mais personagens. Importa
considerar ainda que, numa narrativa, podemos reconhecer o tempo da narrao, isto , o
momento em que a narrao dos fatos feita, e o tempo da narrativa, isto , o momento em que
os fatos narrados aconteceram. Estes fatos podem ter ocorrido antes da narrao ou podem
ocorrer simultaneamente a ela; mais raramente podero ocorrer posteriormente narrao,
como o caso, por exemplo, dos textos em que se fazem previses ou profecias.
Novela Ver Prosa.
Onomatopia Gramaticalmente, uma palavra cuja formao procura reproduzir certos
sons ou rudos. Exemplos: "tic-tac", "tilintar" etc. Em literatura, consiste numa aliterao que tem
por objetivo representar sonoramente determinada ao. (Ver Aliterao e Eco.) Exemplo:
"Sino de Belm, que graa ele tem! / Sino de Belm, bate bem-bem-bem!! (Manuel Bandeira)
Oxmoro Ver Anttese.
Parbola Ver Aplogo.
Paradoxo Ver Anttese.
Pardia Composio literria cujo objetivo imitar, com inteno satrica ou cmica, o
tema ou o estilo de uma outra obra. (Ver Stira.)
Personagem Termo com que se designam os seres que se movem no universo do teatro e
da prosa literria (conto, novela, romance). Segundo o crtico E. M. Forster, as personagens
podem ser planas ou redondas. So planas quando no possuem profundidade psicolgica, sendo
"construdas ao redor de uma nica idia ou qualidade" e apresentando, por isso, comportamento
previsvel. So redondas quando tm complexidade psicolgica, e seu comportamento pouco
previsvel, pois evoluem ao longo da obra, revelando continuamente novas caractersticas.
Poema Termo com que se designa uma composio literria com caractersticas poticas.
O poema pode ser feito em verso ou prosa. (Ver Poema em prosa e Poesia.)
Poema em prosa Texto em prosa, geralmente descritivo ou narrativo, fortemente

marcado pela presena de elementos poticos. (Ver Poesia.)


Poesia Termo que designa um texto em que ocorre a expresso do mundo interior do
poeta, elaborada numa linguagem altamente conotativa. (Ver Conotao.) Embora sejam quase
sempre escritos em versos, os textos de contedo potico podem apresentar-se tambm sob
forma de prosa. (Ver Poema em prosa.)
Preciosismo Termo com que se designa um trabalho de linguagem exageradamente
requintado ou rebuscado. Dizemos que o estilo de um autor precioso quando ele emprega
palavras raras e construes sintticas pouco usadas. Geralmente costuma-se opor a linguagem
preciosa linguagem coloquial, que mais comunicativa e espontnea.
Prosa Em sentido geral, designa um texto que apresenta um comentrio, uma anlise,
uma descrio ou uma narrao, construdo basicamente em linguagem denotativa. (Ver
Denotao.) No sentido literrio, a prosa deve ser entendida em confronto com o conceito de
poesia. Enquanto poesia a expresso da subjetividade (expresso do "eu"), a prosa designa um
texto em que a preocupao do autor criar uma representao do mundo exterior, por meio de
personagens interagindo num determinado espao e durante certo tempo. prosa literria d-se
o nome de prosa narrativa ou prosa de fico, que se realiza no romance, na novela e no conto.
No romance e na novela, o desenvolvimento mais amplo, apresentando vrios conflitos e
muitas personagens; no conto, o desenvolvimento mais breve e condensado, exibindo
geralmente apenas um conflito bsico e poucas personagens. (Ver Narrativa.)
Prosa de fico Ver Prosa.
Prosa narrativa Ver Prosa.
Q uadra Ver Estrofe.
Q uarteto Ver Estrofe.
Redondilha Ver Mtrica.
Refro Ver Estribilho.
Rima Equivalncia de sons entre o final de um verso e outro ou no interior de um mesmo
verso. (Ver Eco.) Exemplo: "Eu canto porque o instante existe / e a minha vida est completa. /
No sou alegre nem sou triste: / sou poeta." Ceclia Meireles)
Os versos sem rima so chamados de versos brancos ou soltos. (Ver Mtrica.)
Romance Ver Prosa.
Stira Composio literria escrita quase sempre em linguagem irreverente e maliciosa,
cujo objetivo ridicularizar atitudes ou apontar defeitos. Na literatura brasileira, merecem
destaque as poesias satricas de Gregrio de Matos (1636-1696) e o poema incompleto Cartas
chilenas, de Toms Antnio Gonzaga (1744-1810). (Ver Cantiga.) Sexteto Ver Estrofe.
Soneto Tipo de composio potica de forma fixa, contendo quatorze versos distribudos
em duas estrofes de quatro versos (quartetos) e duas estrofes de trs versos (tercetos). Surgido
na Itlia por volta do sculo XII, o soneto constituiu, at o comeo do sculo XX, uma das
principais formas de expresso potica; na literatura moderna, porm, seu emprego apenas
espordico.
Tema Ver Enredo.

Tempo da narrao Ver Narrativa.


Tempo da narrativa Ver Narrativa.
Terceto Ver Estrofe.
Trovador Ver Cantiga.
Trovadorismo Ver Cantiga. Versificao Ver Mtrica.
Verso Frase ou segmento de frase que forma uma linha do poema e que se diferencia de
uma linha de prosa por seus aspectos rtmicos e fnicos. (Ver Mtrica.)
Verso livre Ver Mtrica.

2
ndice Geral de Autores e Obras
Esta relao foi organizada em ordem alfabtica, usando-se como referncia os nomes pelos
quais os autores so mais conhecidos em nossa histria literria. Foram citadas apenas as obras
principais de cada autor, e, quando for o caso, a indicao das pginas remete o leitor ao local
em que h mais informaes sobre o escritor em questo. Cumpre ressalvar, ainda, que s foram
relacionados os autores mencionados neste livro.
Adolfo Caminha (Adolfo Ferreira Caminha, 1867-1897). Realismo. Romance: A normalista;
Bom-Crioulo.
Adonias Filho (Adonias Aguiar Filho, 1915). Ps-Modernismo. Romance: Os servos da
morte; Memrias de Lzaro; Corpo vivo; O forte. Novela: Lguas da promisso.
Alberto de Oliveira (Antnio Mariano Alberto de Oliveira, 1857-1937). Parnasianismo.
Poesia: Canes romnticas; Meridionais; Sonetos e poemas; Versos e rimas. (Ver p. 94)
Alphonsus de Guimaraens (Afonso Henrique da Costa Guimares, 1870-1921). Simbolismo.
Poesia: Kiriale; Dona Mstica; Setenrio das dores de Nossa Senhora; Pastoral aos crentes do
Amor e da Morte. (Ver p. 97)
Alusio Azevedo (Alusio Tancredo Gonalves de Azevedo, 1857-1913). Realismo. Romance:
O mulato; Casa de penso; O cortio. (Ver p. 70)
lvares de Azevedo (Manuel Antnio lvares de Azevedo, 1831-1852). Romantismo.
Poesia: Lira dos vinte anos. Conto: Noite na taverna. (Ver p. 45)
Antnio de Alcntara Machado (Antnio Castilho de Alcntara Machado d'Oliveira, 19011935). Modernismo. Conto: Brs, Bexiga e Barra Funda. (Ver p. 142)
Amando Fontes (1899-1967). Modernismo. Romance: Os Corumbs.
Antnio Callado (Antnio Carlos Callado, 1917). Ps-Modernismo. Romance: A madona de
cedro; Quarup; Bar Don Juan; Sempreviva; Reflexos do baile.
Ariano Suassuna (Ariano Vilar Suassuna, 1927). Teatro: Auto da compadecida; O santo e a
porca; A pena e a lei. (Ver p. 223)
Artur Azevedo (Artur Nabantino Gonalves de Azevedo, 1855-1908). Teatro: A Capital
Federal; O dote. (Ver p. 105)
Augusto dos Anjos (Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos, 1834-1914). Simbolismo.
Poesia: Eu. (Ver p. 99)
Augusto Frederico Schmidt (1906-1965). Modernismo. Poesia: Navio perdido; Pssaro
cego; Desapario da amada; Canto da noite; Mar desconhecido.
Autran Dourado (Waldomiro Freitas Autran Dourado, 1926). Ps-Modernismo. Romance: A
barca dos homens; pera dos mortos; Uma vida em segredo; O risco do bordado; Os sinos da
agonia. Conto: Solido solitude; Armas e coraes.
Baslio da Gama ("Jos Baslio da Gama, 1741-1795). Barroco. Poesia: O Uraguai. (Ver p.
35)
Bernardo lis (Bernardo lis Fleury de Campos Curado, 1915). Ps-Modernismo. Romance:
O tronco. Conto: Ermos e gerais; Caminhos e descaminhos; Veranico de janeiro.
Carlos Drummond de Andrade (1902). Modernismo. Poesia: Alguma poesia; Brejo das
Almas; Sentimento do mundo; A rosa do povo; Claro enigma; Viola de bolso; Fazendeiro do ar; A

vida passada a limpo; Lio de coisas; Boitempo & A falta que ama; Menino antigo; As impurezas
do branco; A visita; Discurso da primavera e algumas sombras; Esquecer para lembrar; A paixo
medida. Crnica: Passeios na Ilha; Fala, amendoeira; A bolsa & a vida; Cadeira de balano; O
poder ultrajovem; De notcias & no-notcias, faz-se a crnica; Os dias lindos; 70 historinhas.
Conto: Contos de aprendiz. (Ver p. 177)
Casimiro de Abreu (Casimiro Jos Marques de Abreu, 1839-1860). Romantismo. Poesia: As
primaveras. (Ver p. 45)
Cassiano Ricardo (Cassiano Ricardo Leite, 1895-1974). Modernismo. Poesia: MartimCerer; O sangue das horas; Um dia depois do outro; A face perdida; Poemas murais; Joo Torto
e a fbula; Jeremias Sem-Chorar.
Castro Alves (Antnio Frederico de Castro Alves, 1847-1871). Romantismo. Poesia:
Espumas flutuantes; Os Escravos. (Ver p. 47)
Ceclia Meireles (Ceclia Meireles Benevides, 1901-1964). Modernismo. Poesia: Vaga
msica; Mar absoluto; Retrato natural; Romanceiro da Inconfidncia; Doze noturnos da Holanda;
O aeronauta; Metal rosicler; Solombra. Crnica: Escolha o seu sonho; Vozes da cidade; Janela
mgica. (Ver p. 179)
Clarice Lispector (1925-1977). Ps-Modernismo. Romance: Perto do corao selvagem; O
lustre; A cidade sitiada; A ma no escuro; A paixo segundo G. H.; Uma aprendizagem ou O
livro dos prazeres; gua viva; A hora da estrela. Conto: Laos de famlia; A legio estrangeira;
Felicidade clandestina; Imitao da rosa; A via-crcis do corpo. (Ver p. 188)
Cludio Manuel da Costa (1729-1789). Arcadismo. Poesia: Obras. (Ver p. 35) Cornlio
Pena (1896-1958). Modernismo. Romance: Fronteira; Dois romances de Nico Horta; A menina
morta.
Cruz e Sousa (Joo da Cruz e Sousa, 1861-1898). Simbolismo. Poesia: Broquis; Evocaes;
Faris. Poema em prosa: Missal. (Ver p. 96)
Cyro dos Anjos (Cy ro Versiani dos Anjos, 1906). Modernismo. Romance: O amanuense
Belmiro; Abdias.
Dalton Trevisan (1925). Ps-Modernismo. Conto: Novelas nada exemplares; A morte na
praa; Cemitrio de elefantes; O Vampiro de Curitiba; A guerra conjugai; Desastres do amor; O
rei da terra; O pssaro de cinco asas; A faca no corao; Abismo de rosas; A trombeta do Anjo
Vingador; Crimes de paixo; Virgem louca, loucos beijos; Lincha tarado. (Ver p. 190)
Dcio Pignatari (1927). Ps-Modernismo. Poesia: O carrossel; Poesia Pois Poesia. (Ver p.
210)
Dias Gomes (Alfredo de Freitas Dias Gomes, 1922). Teatro: Zeca Diabo; O pagador de
promessas; Odorico, o bem-amado; O santo inqurito; O rei de Ramos; Campees do mundo.
Domingos Olmpio (Domingos Olmpio Braga Cavalcanti, 1860-1906). Realismo. Romance:
Luzia-Homem.
Dyonelio Machado (1895). Modernismo. Romance: Os ratos; O louco do Cati; Desolao;
Mulheres; Passos perdidos; Prodgios; Sol subterrneo; Deuses econmicos.
rico Verssimo (1905-1975). Modernismo. Romance: Clarissa; Msica ao longe; Um lugar
ao sol; Olhai os lrios do campo; Saga; O resto silncio; O continente; O retrato; O arquiplago;
O prisioneiro; O senhor embaixador; Incidente em Antares. (Ver p. 165)
Euclides da Cunha (Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha, 1866-1909). Pr-Modernismo.
Obra: Os Sertes. (Ver p. 118)
Fagundes Varela (Lus Nicolau Fagundes Varela, 1841-1875). Romantismo. Poesia: Vozes da

Amrica; Cantos e fantasias; Noturnas; O estandarte auriverde. (Ver p. 46)


Fernando Sabino (Fernando Tavares Sabino, 1923). Ps-Modernismo. Romance: O encontro
marcado; O grande mentecapto. Crnica: O homem nu; A mulher do vizinho; A companheira de
viagem; A inglesa deslumbrada; Deixa o Alfredo falar!; A falta que ela me faz. (Ver p. 219)
Ferreira Gullar (Jos Ribamar Ferreira, 1930). Ps-Modernismo. Poesia: Um pouco acima
do cho; A luta corporal; Joo Boa-Morte, cabra marcado para morrer; Por voc, por mim;
Dentro da noite veloz; Poema sujo. Teatro: Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come (em
parceria com Oduvaldo V. Filho). (Ver p. 213)
Frana Jnior (Joaquim Jos da Frana Jnior, 1838-1890). Teatro: As doutoras. (Ver p. 104)
Franklin Tvora (Joo Franklin da Silveira Tvora, 1842-1888). Romantismo. Romance: O
cabeleira; O matuto; Loureno.
Gonalves Dias (Antnio Gonalves Dias, 1823-1864). Romantismo. Poesia: Primeiros
cantos; Segundos cantos; ltimos cantos. Teatro: Leonor de Mendona. (Ver p. 43)
Gonalves de Magalhes (Domingos Jos Gonalves de Magalhes, 1811-1882).
Romantismo. Poesia: Suspiros poticos e saudades. Teatro: Antnio Jos ou o Poeta e a
Inquisio. (Ver p. 41)
Gonzaga (Toms Antnio Gonzaga, 1744-1810). Arcadismo. Poesia: Marlia de Dirceu. (Ver
p. 32)
Graa Aranha (Jos Pereira da Graa Aranha, 1868-1931). Pr-Modernismo. Romance:
Cana. (Ver p. 128)
Graciliano Ramos (1892-1953). Modernismo. Romance: Caets; So Bernardo; Angstia;
Vidas secas. Conto: Insnia. (Ver p. 154)
Gregrio de Matos (Gregrio de Matos Guerra, 1633-1696). Barroco. Poesia: obra no
publicada em vida; coletneas de seus poemas foram reunidas e publicadas muitos anos depois
de sua morte. (Ver p. 24)
Guarnieri (Gianfrancesco Guarnieri, 1934). Teatro: Eles no usam black-tie; Gimba; A
semente; Arena conta Zumbi; Arena conta Tiradentes; Marta Sare; Castro Alves pede passagem;
Botequim; Um grito parado no ar; Ponto de partida. (Ver p. 223)
Guilherme de Almeida (Guilherme de Andrade e Almeida, 1890-1969). Modernismo.
Poesia: Ns; Messidor; A flauta que eu perdi; Meu; Raa.
Guimares Rosa (Joo Guimares Rosa, 1908-1967). Ps-Modernismo. Romance: Grande
serto: veredas. Conto: Sagarana; Primeiras estrias; Tutamia; Estas estrias. Novela:
Manuelzo e Miguilim; No Urubuquaqu, no Pinhm; Noites do serto. Estas novelas foram
publicadas sob o ttulo geral de Corpo de baile. (Ver p. 184)
Haroldo de Campos (1929). Ps-Modernismo. Poesia: Auto do possesso; Xadrez de estrelas.
Ensaio: A arte no horizonte do provvel. Traduo: Panaroma de Finnegan's Wake (com Augusto
de Campos), Mallarm (com Augusto de Campos e Dcio Pignatari); 6 cantos do Paraso. (Ver p.
210)
Herberto Sales (Herberto de Azevedo Sales, 1917). Ps-Modernismo. Romance: Cascalho;
Alm dos Marimbaus; Dados biogrficos do finado Marcelino.
Igncio de Loyola Brando (1937). Ps-Modernismo. Romance: Zero.

Ingls de Sousa (Herculano Marcos Ingls de Sousa, 1853-1918). Realismo. Romance: O


missionrio.
Ivan ngelo (1937). Ps-Modernismo. Romance: A festa.
Joo Antnio (Joo Antnio Ferreira Filho, 1937). Ps-Modernismo. Conto: Malagueta, Perus
e Bacanao; Leo de chcara; Dedo-duro.
Joo Cabral de Melo Neto (1920). Ps-Modernismo. Poesia: Pedra do sono; O engenheiro;
Psicologia da composio, com a Fbula de Anfion e Antiode; O co sem plumas; O rio; Morte e
vida severina; Uma faca s lmina; A educao pela pedra; Museu de tudo. (Ver p. 205)
Jorge Amado (Jorge Amado de Faria, 1912). Modernismo. Romance: Jubiab; Mar morto;
Capites da areia; Terras do sem-fim; Gabriela, cravo e canela; Os pastores da noite; Dona Flor
e seus dois maridos; Tenda dos milagres; Teresa Batista cansada de guerra; Tieta do Agreste;
Farda, fardo e camisola. Novela: Quincas berro d'gua; Os velhos marinheiros. (Ver p. 162)
Jorge Andrade (Alusio Jorge Andrade Franco, 1922). Teatro: O telescpio; A moratria;
Pedreira das Almas; Vereda da Salvao; A escada; Os ossos do baro; Senhora da boca do lixo;
Rasto atrs; As confrarias; O Sumidouro. (Ver p. 222) Jorge de Lima (Jorge Mateus de Lima,
1893-1953). Modernismo. Poesia: O mundo do menino impossvel; Tempo e eternidade; A tnica
inconstil; Poemas negros; Anunciao e Encontro de Mira-Celi; Inveno de Orfeu. (Ver p.
173) Jos de Alencar (Jos Martiniano de Alencar, 1829-1877). Romantismo. Romance:
Senhora; Iracema; O Guarani; Ubirajara; Lucola; O sertanejo. (Ver p. 58) Jos Amrico de
Almeida (1887-1980). Modernismo. Romance: A bagaceira. Jos Cndido de Carvalho (1914).
Ps-Modernismo. Romance: O coronel e o lobisomem.
Jos J. Veiga (1915). Ps-Modernismo. Conto: Os cavalinhos do platiplanto; A mquina
extraviada. Romance: A hora dos ruminantes; Sombras de reis barbudos.
Jos Lins do Rego (1901-1957). Modernismo. Romance: Menino de engenho; Doidinho;
Bang; Usina; Fogo morto; Pedra Bonita; O moleque Ricardo; Pureza; Riacho doce; guame; Eurdice. (Ver p. 159)
Junqueira Freire (Lus Jos Junqueira Freire, 1832-1855). Romantismo. Poesia: Inspiraes
do claustro. (Ver p. 45)
Lima Barreto (Afonso Henriques de Lima Barreto, 1881-1922). Pr-Modernismo.
Romance: Triste fim de Policarpo Quaresma; Recordaes do escrivo Isaias Caminha; Numa e a
Ninfa; Vida e morte de M. J. Gonzaga de S. (Ver p. 121)
Lcio Cardoso (Joaquim Lcio Cardoso Filho, 1914-1968). Ps-Modernismo. Romance:
Maleita; Crnica da casa assassinada.
Lus Martins (1907-1981). Modernismo. Crnica: Futebol da madrugada; Noturno do
Sumar; Ciranda dos ventos. Romance: Lapa.
Luiz Vilela (1943). Ps-Modernismo. Conto: Tremor de terra; No bar; Tarde da noite; O fim
de tudo.
Lygia Fagundes Telles (1923). Ps-Modernismo. Romance: Ciranda de pedra; Vero no
aqurio; As meninas. Conto: Histrias do desencontro; Antes do baile verde; O seminrio dos
ratos; Mistrios. (Ver p. 195)
Loureno Diafria (1933). Ps-Modernismo. Crnica: Circo dos cavales; Um gato na terra

do tamborim; A morte sem colete. (Ver p. 216)


Macedo (Joaquim Manuel de Macedo, 1820-1882). Romantismo. Romance: A Moreninha; O
moo loiro. Teatro: A torre em concurso. (Ver p. 104)
Machado de Assis (Joaquim Maria Machado de Assis, 1839-1908). Realismo. Romance:
Ressurreio; A mo e a luva; Helena; laia Garcia; Memrias pstumas de Brs Cubas; Quincas
Borba; Dom Casmurro; Esa e Jac; Memorial de Aires. Poesia: Crislidas; Falenas;
Americanas; Ocidentais. Conto: Contos fluminenses; Histrias da meia-noite; Histrias sem data;
Vrias histrias. (Ver p. 76)
Manuel Antnio de Almeida (1831-1861). Romantismo. Romance: Memrias de um sargento
de milcias. (Ver p. 54)
Manuel Bandeira (Manuel Carneiro de Sousa Bandeira Filho, 1886-1968). Modernismo.
Poesia: A cinza das horas; Carnaval; Ritmo dissoluto; Libertinagem; Estrela da manh; Lira dos
cinqent'anos; Mafu do malungo; Belo belo; Opus 10; Estrela da tarde. Crnica: Os reis
vagabundos e mais 50 crnicas. (Ver p. 145)
Mrcio Souza (Mrcio Gonalves Bentes de Souza, 1946). Ps-Modernismo. Romance:
Galvez, imperador do Acre; Mad Maria.
Mrio de Andrade (Mrio Raul de Morais- Andrade, 1893-1945). Modernismo. Romance:
Amar, verbo intransitivo. Rapsdia: Macunama. Conto: Primeiro andar; Belazarte; Contos novos.
Poesia: H uma gota de sangue em cada poema; Paulicia desvairada; Losango caqui; Cl do
jabuti; Remate de males. Ensaio: A escrava que no Isaura; "Prefcio interessantssimo";
Aspectos da literatura brasileira. (Ver p. 137)
Mrio Chamie (1933). Ps-Modernismo. Poesia: Objeto selvagem; Sbado na hora da
escuta. Ensaio: Instaurao Prxis. (Ver p. 212)
Mrio Palmrio (1916). Ps-Modernismo. Romance: Vila dos confins; Chapado do bugre.
Mrio Q uintana (1906). Modernismo. Poesia: A rua dos cataventos; Canes; O aprendiz de
feiticeiro; Caderno H; A vaca e o hipogrifo; Na volta da esquina; Esconderijos do tempo.
Martins Pena (Lus Carlos Martins Pena, 1815-1848). Teatro: O juiz de paz na roa; O
novio; Os dois ou O ingls maquinista; O judas em sbado de Aleluia; O diletante; Os irmos das
almas; Quem casa quer casa. (Ver p. 104)
Menotti dei Picchia (Paulo Menotti dei Picchia, 1892). Modernismo. Poesia: Moiss; Juc
Mulato. Romance: Salom.
Monteiro Lobato (Jos Bento Monteiro Lobato, 1882-1948). Pr-Modernismo. Conto:
Urups; Cidades mortas; Negrinha. (Ver p. 124)
Murilo Mendes (Murilo Monteiro Mendes, 1901-1975). Modernismo. Poesia: Tempo e
eternidade (em parceria com Jorge de Lima); A poesia em pnico; O visionrio; As
metamorfoses; Mundo enigma; Poesia liberdade; Contemplao de Ouro Preto; Tempo espanhol;
Convergncia. (Ver p. 175)
Murilo Rubio (1916). Ps-Modernismo. Conto: O ex-mgico; A estrela vermelha; Os
drages e outros contos; O pirotcnico Zacarias; O convidado. Nlida Pinon (1935). PsModernismo. Romance: A casa da paixo; Tebas do meu corao. Conto: Sala de armas; Tempo
das frutas.

Nelson Rodrigues (Nelson Falco Rodrigues, 1912-1980). Teatro: Vestido de noiva; lbum de
famlia; Senhora dos Afogados; A falecida; Boca de ouro; Beijo no asfalto; Toda nudez ser
castigada. (Ver p. 222)
Olavo Bilac (Olavo Brs Martins dos Guimares Bilac, 1865-1918). Parnasianismo. Poesia:
Via lctea; Saras de fogo; Alma inquieta; O caador de esmeraldas; Tarde. (Ver p. 93)
Osman Lins (Osman da Costa Lins, 1924-1978). Ps-Modernismo. Romance: O fiel e a
pedra; Avalovara. Conto: Os gestos. Narrativa: Nove, novena.
Oswald de Andrade (Jos Oswald de Sousa Andrade, 1890-1954). Modernismo. Poesia: PauBrasil; Primeiro caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade. Romance: Memrias
sentimentais de Joo Miramar; Serafim Ponte Grande. Teatro: O homem e o cavalo; O rei da
vela. (Ver p. 140)
Paulo Mendes Campos (1922). Ps-Modernismo. Crnica: O cego de Ipanema; Homenzinho
na ventania; O cronista do morro.
Plnio Marcos (1935). Teatro: Dois perdidos numa noite suja; Navalha na carne; Quando as
mquinas param. (Ver p. 223)
Rachel de Q ueiroz (1910). Modernismo. Romance: O Quinze; Joo Miguel; Caminhos de
pedra; As trs Marias. (Ver p. 152)
Raduan Nassar (1935). Ps-Modernismo. Romance: Lavoura arcaica. Novela: Um copo de
clera.
Raimundo Correia (Raimundo da Mota de Azevedo Correia, 1860-1911). Parnasianismo.
Poesia: Primeiros sonhos; Sinfonias; Versos e verses; Aleluias. (Ver p. 94)
Raul Bopp (1898). Modernismo. Poesia: Cobra Norato.
Raul Pompia (Raul d'vila Pompia, 1863-1895). Realismo. Romance: O Ateneu. (Ver p.
73)
Rubem Braga (1913). Ps-Modernismo. Crnica: Um p de milho; O homem rouco; 50
crnicas escolhidas; A borboleta amarela; 100 crnicas escolhidas; A cidade e roa; Ai de ti,
Copacabana!; 200 crnicas escolhidas.
Rubem Fonseca (Jos Rubem Fonseca, 1925). Ps-Modernismo. Conto: Os prisioneiros; A
coleira do co; Lcia McCartney; O homem de fevereiro ou maro; Feliz Ano Novo. Romance: O
caso Morel.
Santa Rita Duro (frei Jos de Santa Rita Duro, 1722-1784). Arcadismo. Poesia: Caramuru.
Srgio Porto (pseudnimo: Stanislaw Ponte Preta, 1923-1968). Ps-Modernismo. Crnica: O
homem ao lado; Tia Zulmira e eu; Primo Altamirando e elas; Rosamundo e os outros; A casa
demolida; Garoto linha dura; Febeap n. 1 Festival de besteiras que assola o pas; Febeap n.
2; Na terra do crioulo doido. Novela: As cariocas.
Sousndrade (Joaquim de Sousa Andrade, 1883-1902). Romantismo. Poesia: Guesa. (Ver p.
47)
Tefilo Dias (Tefilo Odorico Dias de Mesquita, 1854-1889). Parnasianismo. Poesia:
Fanfarras.
Taunay (Alfredo d'Escragnolle Taunay, 1843-1899). Romantismo. Romance: Inocncia.
(Ver p. 56)

Vicente de Carvalho (Vicente Augusto de Carvalho, 1866-1924). Parnasianismo. Poesia:


Ardentias; Relicrio; Rosa, rosa de amor; Poemas e canes. (Ver p. 95)
Vieira (padre Antnio Vieira, 1608-1697). Barroco. Sermo: "Sermo da Sexagsima";
"Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda"; "Sermo do mandato";
"Sermo de Santo Antnio aos peixes". (Ver p. 27)
Vincius de Moraes (Marcus Vincius da Cruz de Mello Moraes, 1913-1980). Modernismo.
Poesia: O caminho para a distncia; Forma e exegese; Ariana, a mulher; Cinco elegias; Poemas,
sonetos e baladas; Livro de sonetos. (Ver p. 180)

BIBLIOGRAFIA GERAL
BATISTA, Marta; LOPES, Tel P. Ancona & LIMA, Yone Soares de (org.). Brasil: 1.
tempo modernista 1917-1929 documentao. So Paulo, Instituto de Estudos Brasileiros,
USP, 1972.
BOSI, Alfredo. A literatura brasileira; o Pr-Modernismo. 2. ed. So Paulo, Cultrix, 1967.
------------. Histria concisa da literatura brasileira. 2. ed. So Paulo, Cultrix, 1972.
BRASIL, Assis. Vocabulrio tcnico de literatura. Rio de Janeiro, Tecnoprint, s.d.
BRITO, Mrio da Silva. Histria do Modernismo brasileiro; I Antecedentes da Semana de
Arte Moderna. 3. ed., rev. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira; Braslia, INL-MEC, 1971.
CAMPOS, Geir. Pequeno dicionrio de arte potica. So Paulo, Cultrix, 1978.
CASTELLO, Jos Aderaldo. A literatura brasileira; manifestaes literrias da era colonial. 2.
ed. So Paulo, Cultrix, 1965.
COUTINHO, Afrnio (org.). A literatura no Brasil. Rio de Janeiro, Ed. Sul Americana, v. 1, t.
2 (Romantismo), 1956; v. 2 (Realismo, Naturalismo, Parnasianismo) 1955; v. 3 (Simbolismo,
Impressionismo, Transio), 1959; v. 5 (Modernismo'. 1970.
LUCAS, Fbio. O carter social da literatura brasileira. 2. ed. So Paulo, Quron, 1976.
MARTINS, Wilson. A literatura brasileira; o Modernismo (1916-1945). So Paulo, Cultrix,
1965.
MELLO E SOUZA, Antnio Cndido. Formao da literatura brasileira. 3. ed. So Paulo,
Martins, 1969.
MELLO E SOUZA, A. Cndido & CASTELLO, Jos Aderaldo. Presena da literatura
brasileira. 4. ed. So Paulo, Difuso Europia do Livro, 1971.
MIGUEL-PEREIRA, Lcia. Prosa de fico: de 1870 a 1920. 3. ed. Rio de Janeiro,
J. Oly mpio; Braslia, INL-MEC, 1973, MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. 2.
ed. So Paulo, Cultrix, 1978.
SALLES, Fritz Teixeira de. Das razes do Modernismo. Rio de Janeiro, Ed. Braslia, 1974.
SILVA RAMOS, Pricles E. da. Poesia romntica. So Paulo, Melhoramentos, 1965.
---------------. Poesia simbolista. So Paulo, Melhoramentos, 1965.
---------------. Poesia parnasiana. So Paulo, Melhoramentos, 1967.
---------------. Poesia barroca. So Paulo, Melhoramentos, 1976.
---------------. Poesia moderna. So Paulo, Melhoramentos, 1976.
SODR, Nelson Werneck. Histria da literatura brasileira. 4. ed. Rio de Janeiro, civilizao
Brasileira, 1964.
TELLES, Gilberto M. Vanguarda europia e Modernismo brasileira. 2. ed. Rio de janeiro,
Vozes, 1973.