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Subjetividade

Do passado ao presente
O perodo pr-socrtico por volta do sculo VIII- a.c at V- a.c oferecia uma
viso do mundo hegemnicamente concreta, descritiva e retilinea .
O perodo Homrico descrito no livro A Odissia, propunha um mundo
fundamentado pela figura dos heris, semi-deuses, figuras fantsticas,
batalhas, comrcio. Entretanto, a partir do sculo V-a.c surgem as indagaes
sobre a constituio do mundo representada por duas vertentes.
A primeira representada pelo culto a Dionsio na seita de Orfeu cuja concepo
era a da ruptura da unidade divina, corpo e alma. O corpo a parcela que
aprisiona a alma e a segunda parcela era a alma que representava a herana
Dionaca que se libertava do corpo dos prazeres terrenos e buscava a vida
eterna.
J a segunda concepo defendida por filsofos como Pitgora e Plato, trazia
a viso da metempsicose com a proposio da transmutao da alma.
No extremo oposto a essas duas vises esto pensadores como Herclito
que apresentou a ideia da mobilidade universal que se apoiava na
tnica do movimento como fluxo incessante da multiplicidade das formas
onde a produo do homem imanenete a produo do mundo com a
indissociabilidade homem/natureza.
Com o apogeu de Atenas, o pensamento grego atravs dos sofistas,
estabelece-se o novo conceito do homem que extrai a verdade do contato
com a realidade e ressaltam a incomunicabilidade direta dessas expereincias
particulares e preconiza o carter convencional das instituies transformveis
segundo as necessidades humanas.
Pensar pelo principio da identidade sempre estabelecer a relao do conceito
do sujeito que pensa.
Friedrich Hegel sc. XIX props o EU como proposta individual e parte
integrante da conscincia universal. O desenvolvimento da conscincia se
realiza gradualmente, quando o homem toma conscincia de si e do mundo.

O estruturalismo de Claude Levi agrupou antroplogos, historiadores,


linguistas, etnlogos e marcou com seu mtodo a Psicologia no sc XX, estudo
dos mitos e a linguagem aplicando princpios universais.
Desta foram:
Pierre Clastres, etnlogo estudou o poder, os conflitos e a diviso social
propondo uma analogia entre os fenmenos.
Roland Barthes, linguista, realizou estudos lingusticos e literrios sobre as
narrativas e do cotidiano.
Jacques Lacan, psicanalista uniu a matemtica, a linguagem e a semiologia
para definir o inconsciente e o universo simblico do significante.
Tudo isso buscando abstrao terica e os fenmenos vividos. na contra
mo dessa viso est o filsofo Althussuer que props o corte epistemolgico
entre teoria e os fenmenos vividos, quando ele estabeleceu a separao
entre a cincia legitimada e os resduos dos fenomenolgicos ou empricos.
Assim, o estruturalismo prope um axioma a partir da realidade estrutural. Cuja
realidade se estabelece com uma rede de semelhana, por analogia ou por
oposio.
Friedrich Nietzsche: prope a indissociabilidade vida/pensamento afirmando
que se implicam mutuamente.
Michel Foucault: prope a indissociabilidade homem/natureza afirmando
que a produo do mundo se realiza em um processo que culminam em
multiplicidades
Do presente ao futuro
O final deste sculo aponta como uma era de intensa multiplicidade
e transformao que de uma lado experimenta-se o esgotamento do
estruturalismo.
O modelo capitalista sustenta-se na competio e no controle como
organizadores dos modos de pensar, de agir, de sentir que no se do apenas
no campo da economia, mas tambm da constituio e percepo do mundo,
portanto, de sua prpria subjetividade.
Dentro desta perspectiva, abre-se uma critica ao modelo capitalista brasileiro
quando o governo brasileiro e empresrios, afirmam que as oito sries iniciais

do ensino fundamental constituem a melhor base para qualquer aspirante


a uma vaga de trabalho. Que qualidade de mo de obra se prende aqui? E
dentro da subjetividade que se preocupa apenas com os resultados.
Desvelar o conjunto de condies que possibilitam a emergncia de instncias
individuais e/ou coletivas como territrio existencial autorreferncia se tornou o
desafio da atualidade.

QUESTES:

A) A hegemonia do pensamento clssico grego estendeu-se por


aproximadamente dois sculos. Quais vertentes de pensamento se
destacaram no sculo V e quais as suas propostas?
A primeira, constituda pelos sofistas introduziu um novo conceito de
homem, que extrai a verdade do contato com a realidade.
A segunda se filiaram os eleatas e os atomistas, conceberam a matria
uma, imvel e indestrutvel.
A terceira foi representada por Scrates, que props um conceito de
homem essencialmente moral.
B) Em que se baseia a lgica dialtica hegeliana?
Se baseia na contradio criadora, no movimento da tese (afirmao),da
anttese(negao) e da sntese(negao da negao).

C) De que forma o modelo capitalista de produo tem-se amparado?


No controle como organizadores dos modos de pensar, de perceber, de
sentir de relacionar-se e dos equipamentos coletivos que se engancham
nesse processo produtivo ao longo da sua tragetria

Glosrio
Atomismo: o que no pode ser cortado, indivisvel1 um filosofia natural que
se desenvolveu em vrias tradies antigas. Os atomistas teorizaram que a
natureza consiste em dois princpios fundamentais: tomo e vazio.
Axioma: Na lgica tradicional, um axioma ou postulado uma sentena ou
proposio que no provada ou demonstrada e considerada como bvia ou
como um consenso inicial necessrio para a construo ou aceitao de uma
teoria. Por essa razo, aceito como verdade e serve como ponto inicial para
deduo e inferncias de outras verdades (dependentes de teoria).

Estruturalismo: uma corrente de pensamento nas cincias humanas que se


inspirou do modelo da lingustica e que apreende a realidade social como um
conjunto formal de relaes.
Epstmologia:( estudo de), tambm chamada teoria/filosofia do conhecimento,
o ramo da filosofia que trata da natureza, das origens e da validade do
conhecimento. Relaciona-se com a metafsica, a lgica e a filosofia da cincia,
pois, em uma de suas vertentes, avalia a consistncia lgica de teorias e suas
credenciais cientficas
Etnologia: o "estudo ou cincia que estuda os fatos e documentos levantados
pela etnografia no mbito da antropologia cultural e social, buscando uma
apreciao analtica e comparativa das culturas."[1]
Em sua acepo original, era o estudo das sociedades primitivas, todavia,
com o desenvolvimento da Antropologia, o termo primitivo foi abandonado por
se acreditar que exaltaria o preconceito tnico. Assim, atualmente se diz que
etnologia o estudo das caractersticas de qualquer etnia, isto , agrupamento
humano - povo ou grupo socia

Sofisma ou sofismo grego antigo "fazer raciocnios capciosos" em filosofia,


um raciocnio ou falcia se chama a uma refutao aparente, refutao
sofstica e tambm a um silogismo aparente1 , ou silogismo sofstico, mediante
os quais se quer defender algo falso e confundir o contraditor . No devemos
confundir os sofismas com os paralogismos: os primeiros procedem da m f,
os segundos, da ignornci
Silogismo , "conexo de ideias", "raciocnio" um termo filosfico com o
qual Aristteles designou a argumentao lgica perfeita, constituda de trs
proposies declarativas que se conectam de tal modo que a partir das duas
primeiras, chamadas premissas, possvel deduzir uma concluso. A teoria do
silogismo foi exposta por Aristteles.
Simiologia

Mtodo socrtico consiste numa prtica muito famosa de Scrates, o


filsofo, em que, utilizando um discurso caracterizado pela maiutica (levar
ou induzir uma pessoa, por ela prpria, ou seja, por seu prprio raciocnio,
ao conhecimento ou soluo de sua dvida) e pela ironia, levava o seu
interlocutor a entrar em contradio, tentando depois lev-lo a chegar
concluso de que o seu conhecimento limitado.
Metempsicose
o termo genrico para transmigrao ou teoria1 da
transmigrao da alma, de um corpo para outro, seja este do mesmo tipo de

ser vivo ou no. Essa crena no se restringe reencarnao humana, mas


abrange a possibilidade da alma humana encarnar em animais ou vegetais.