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Parte principal:
La educacin tambin tiene importancia en la poca ms temprana de la vida. Tanto en el pasado como en la
actualidad, hay y ha habido muchos esfuerzos para perfeccionar la escuela, pero para que lleguen a ser
mejores deben contar con el AMOR MATERNO, el cual es muy importante para la madre para poder darle
una educacin.
La misin de la madre en esta poca es el amor reflexivo, es decir, que deje actuar al amor de un modo
intenso.
Los deberes de una madre son fciles pero a la vez son bastante difciles. La vocacin de una madre es ayudar
al progreso espiritual de la naturaleza humana del nio al igual que llevarle a la felicidad.
Las facultades del progreso espiritual las consigue la madre por medio de la observacin.
Los primeros movimientos del nio ocasionan en este un placer; comienza moviendo la mano, con lo que se
abre un inmenso campo. Mas tarde la atencin del nio va hacia el exterior, utilizando los ojos y los odos, lo
que le servir para observar cosas y expresar como agradables o no las actividades o cosas el da de maana.
La mxima alegra del amor materno es la mirada del nio a la madre.
Estas tres muestras anteriores son para la madre un hecho destinado a ser una fuente de bendiciones.
Una vez observadas las seales del desarrollo, una madre debe examinar la vida en su conjunto y cuando
llegue a la felicidad, comprobar como y de donde es. Una vez realizadas estas comprobaciones la madre
quedar desgraciadamente descontenta, ya que la madre, lo que ms ansa es que su hijo sea el mejor en todo e
incluso que se parezca a algn personaje famoso, poltico..., es decir, a cualquier persona que la madre admire.
Poco a poco la madre se va dando cuenta que en ninguna de estas personas se aprecia la felicidad que quiere
para su hijo.
El corazn es el que se debe considerar como el autentico fundamente de la felicidad humana, aunque esto
tambin puede ser un posible error, ya que una persona cuyo espritu esta lleno de buenas intenciones y cuyo
corazn rebosa de grandes disposiciones, la experiencia nos ensea que ese conjunto de rasgos resplandece de
un modo intil y que semejante temperamento nunca llega a realizar algo interesante para los dems ni
asegurarse a si mismo la felicidad que debe ser compaera de la virtud. La causa de esto es que el corazn por
falta de una unin con las dems fuerzas de la naturaleza humana no ha podido engendrar el bienestar que
habra animad al conjunto.
La vida espiritual del nio comienza con el alma infantil; en el nio actan la fe y el amor, las cuales estn
aunque no se note presentes en l. A estas actuaciones se las llama comnmente sentimiento instintivo.
El elemento que se da en el nio debe estar preservado por la inocencia y la verdad.
La disposicin divina que se da en el nio puede capacitarlo para cumplir el mandamiento de su creador. A
esta disposicin la conocemos como capacidad de amor y fe. (El creador es Dios)
Usando la bondad con un nio se obtienen mas resultados ya que se da en el nio el reclamo de BONDAD; Si
el nio se moviera por sentimiento instintivo, no se podra hablar de la fe.
La misin de Dios consiste en velar sobre la inocencia del nio a fin que alcance un estado de madurez y
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seguridad.
La misin de la madre es encauzar la inclinacin instintiva que siente su hijo hacia el amor operante. La
condicin previa a la obra educadora no reside nicamente en la aptitud de los educadores, si no que est
igualmente a disposicin del nio.
Una madre a la hora de educar a su hijo tiene que seguir sus principios pero sin olvidar que tambin debe
escuchar a los dems.
Antes de que en el nio aparezcan indicios de ser racional, deben pasar algunos das desde su nacimiento.
Puede parecer que al principio el nio tenga un comportamiento con instinto animal.
Al principio tiene carencia de las facultades racionales, pero en lugar de fijarnos en la falta de estas
deberamos observar cuando se manifiestan.
Mas adelante el nio abandonar este instinto animal y dejar de acercarse a la madre como si lo tuviera.
La mirada entre el nio y la madre es la primera sonrisa de ste. Con esto se comprueba que el nio est por
encima del periodo animal. La sonrisa y las lgrimas son algo que nos diferencia del resto de seres vivos, ya
que solo lo poseen los humanos.
La importancia del hecho de que la mirada de un nio se encuentre con la de su madre, conduce a unas ideas.
La primera verdad que aparece en los ojos del nio es la bondad.
En el instinto animal el fin es la auto conservacin del individuo al contrario que en el hombre ya que su
naturaleza espiritual hace que sea capaz de sacrificar su placer por la felicidad de los dems.
Si no se desarrolla ninguna facultad no pueden considerarse malos los impulsos de un nio, ya que estos no
tiene aun conciencia; si por el contrario despus de las primeras manifestaciones de una disposicin superior,
se deja al nio actuar al nio sin reprenderle, entrara en conflicto con la conciencia, lo que incrementara el
egosmo del nio.
Algunas reglas que debe usar la madre para evitar esto pueden ser: atender al hijo siempre igual observando
unas mismas normas, no descuidar las necesidades del hijo cuando estas sean reales y no complacer las
imaginarias.
Gracias a esto se obtendrn ventajas; para la madre la mayor ventaja ser que s vera menos molestada por
alteraciones como el mal humor. Para el hijo las ventajas sern mucho mayores.
El mayor resultado conseguido al tratar al nio con esas reglas citadas anteriormente es de ndole moral.
Hay que ir dando alientos lo antes posible en la naturaleza del nio para luchar contra el instinto animal. La
actividad de este instinto animal se har cada da ms visible en la vida del nio, todo lo que en un nio nos
parece extravagante tiene que ver con este instinto animal, la reaccin de ese instinto se muestra con el dolor
corporal del nio.
El nio para luchar contra esto no puede apelar a la razn, debido a que es muy pequeo, por ello el amor
maternal cobra fuerza.
El amor materno constituye la fuerza principal en la educacin ms temprana.

La madre debe cuidar que todos los pasos que d el hijo estn justificados por su conciencia.
Una madre debe distinguir la diferencia entre un modo de obrar coaccionado y un modo de obrar por
bienquerencia: El primero se funda en consideraciones racionales y dura mientras existe la motivacin
externa; el segundo se basa en el amor y subsistir indefinidamente.
Cuando un hijo no defrauda a su madre tendremos una demostracin de amor y confianza. El deseo ms
inocente del nio es el de darle gusto a la madre demostrndoselo con el amor, peor tambin tiene una
demostracin de confianza.
Cuando el amor y la confianza se encuentren en el corazn del nio la madre tendr que ir incrementando esas
disposiciones y adems ennoblecer esos sentimientos.
Para el nio es importante dirigir las inclinaciones del corazn. Si el amor del nio tuviera siempre como
nico foco a su madre, este tendra que experimentar en el curso de su existencia la mas grave afliccin, ya
que llega un momento en que ese lazo con la madre se rompe, y tanto si es de una manera brusca como suave
el resultado final es un sentimiento doloroso y deprimente.
El afecto que el nio tiene hacia su madre sola puede llamarse bueno en la medida en que este sentimiento
llene el alma infantil de estmulos.
El afecto y el temprano amor de los hijos hacia los padres es ms seguro que todo el lazo humano.
Todo ser vivo ha llegado a su mximo estadio cuando es capaz de protegerse a s mismo. El nio ejercita su
cuerpo y sus facultades intelectuales haciendo preguntas, la madre debe responder a stas de una manera
razonable. Los nios se dejan llevar por el corazn mostrando preferencias hacia personas conocidas por la
madre, con el paso del tiempo comienza a juzgar a las personas por s mismo.
El fin de la educacin es crear seres autnomos que sean capaces de pensar por ellos mismos como actuar ante
diferentes situaciones.
Adems de realizar ejercicios para fortalecer su cuerpo el nio debe realizar ejercicios en los que se utilicen
los cinco sentidos, contra antes se comience con ellos antes se podrn ver los resultados.
La primera manifestacin de las facultades del nio es la imitacin, la cual demuestran cuando se les muestra
un objeto y se despiertan todas las facultades del nio para imitar ese objeto. Para ayudarles es bueno
iniciarles en el dibujo.
El mximo objetivo de la educacin es potenciar la educacin familiar prestando muchsima importancia,
como hemos dicho anteriormente, a la educacin materna. Esta educacin es importante debido a que en la
escuela no se presta mucha atencin a los nios porque son muchos y las madres tienen la obligacin de
aplicar sus conocimientos para la educacin de su hijo. Mientras la madre le ensea sus conocimientos esta
potenciando la memoria de su hijo. Una madre debe distinguir entre los ejercicios destinados a la memoria y
los que desarrollan las facultades intelectuales, en los cuales la madre tiene que explicar al nio todas las
caractersticas de las cosas para que este lo entienda.
Tanto la escuela como la madre tienen que evitar proporcionarle al nio una enseanza que cause temor en l;
para ello deben introducir un mtodo que le resulte interesante al nio, como pueden ser los juegos o por
medio de preguntas. Estos ejercicios se denominan ejercicios preparatorios, que tienen por objeto los
elementos constituidos por los nmeros los formas y el lenguaje.
Finalmente es la madre la que debe decidir como debe educar a su hijo y si lo debe hacer mediante unos
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principios cristianos o no, es decir, dependiendo de la manera en que la madre lo vea.

1. Introduccin:
El libro que he elegido ha sido Cartas sobre la educacin infantil de Johann Heinrich Pestalozzi.
He elegido este libro por que me llamaba bastante la atencin la problemtica de la educacin en los primeros
aos, ya que esto no se suele tener en cuenta en el libro se dan muestras de dicho problema. El prrafo que
mejor indica mi eleccin por este libro ha sido:
En tanto que los maestros no se tomen la molestia o no sean capaces de infundir en sus alumnos un vivo
inters por aprender, no tienen derecho a quejarse de su falta de atencin ni de la aversin de algunos nios
hacia la enseanza. Si pudiramos ser testigos del indescriptible aburrimiento que invade el alma infantil
cuando se pasan una tras otra las fatigosas horas ocupndose en cosas que no causan ningn aliciente en los
nios ni puede parecerle de alguna utilidad, y si quisiramos acordarnos de esos mismos hechos que nos
ocurrieron en nuestra propia infancia, no nos extraaramos ya ms de la pereza escolar que se arrastra
hacia la escuela como una babosa. (Pestalozzi 1988)
3. Conclusiones:
El libro explica de una manera algo liosa, el papel que desempea la madre en la educacin bsica del nio
pequeo, para mas tarde explicar mas adelante como hay que formarlo en los aspectos afectivos, intelectuales,
corporales, artsticos y religiosos.
Gracias a estas teoras que nos explica de la educacin podemos llegar ha hacer a una persona un miembro til
de la sociedad.
Al principio el libro me result fcil de leer, pero segn iba leyendo los captulos de la mitad del libro, me
comenz a parecer un poco difcil.
Esto puede ser debido a que Pestalozzi hace una aplicacin de lo moral a lo social y viceversa.
4. Bibliografa:
Pestalozzi, J.H. (1996): Cartas sobre la educacin infantil, Madrid, Tecnos.
Colom, A. (coord.) (2002): Teoras e instituciones contemporneas de la educacin, Barcelona, Ariel.
CARTAS SOBRE LA EDUCACIN INFANTIL