Nuevos documentos ozorinionos 444j

AzorIn y Jos Maria de Cosslo

RAFAEL GOMEZ
Director de Ia Casona de Tudanco

DOS CONMEMORACIONES

A los 25 aos cM Ia muerte de Azorin y a los cien del nacimiento

de Jos Maria de Cosslo y

se me brinda una comprometi-

da y honrosa ocasin: conmemorar con estos apuntes elementales estas

importantes efemerides; recordar a dos grandes escritores tan distintos como

cercanos, uriidos elios por el afecto y no en parvos identidades ideolo9icas

y humonisticas. Asumo el inmerecido honor que se me hace, al sumarrne a

otras firmas, mil veces ms autorizadas que Ia mb, que durante el ao iran

saliendo sabre una y otra conmemoraciri. Pero nadie podra discutirme el

derecho de mantenerles lamparos incombustibles de fervor aI uno y al

otro en Ia memoria de ml corazn.

No s si ya eran quince

los mios, cuando mis compaeros

ms peripatticos y ms inquietos por los cenculos intelectuales jqu

ludicos conatos de escritores! me pusieron demote "Azorin. No era otra
Ia causa que, en un ombiente penitenciario de un internado de los aos 40,

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Nuevos documentos azorinionos

yo andaba siempre con "azorines" en mis bolsillos, escondidos a veces bajo
el colchn de Ia cama.

Pero desde Ia misma edad comenc ml relacin con don Jos

de Cosslo y su biblioteca, sus originales autgraios, su maestria encantadora, sus correcciones a mis versos iniciciles, en mis escapadas veraniegas a
esta misma Casona de Tudanca. Y en esta casa estoy, por benignidad de Ia

Diputacin Provincial de Santander en 1977; y hasta no renuncio a Ia certe-

za de haberme empujado a Tudanca una insoslayable querencia pstuma

de quien tanto me dio: Don Jos M9 de Cosslo. Sin olvidar Ia gran deuda
que tengo con mis magnificos profesores de Humanidades, nadie como Jos
Mg de Cossio me inculco mi sesgadura irresistible hacia el mundo de los
grandes clasicos castellanos, hacia Ia Generacion del 98 y, ms particular y

reveladoramente, hacia Ia Generacion del 27.

LAS ADMIRACIONES DE JOS MARIA DE COSSIO

Ni par sus trabajos literarios ni por el inventarlo de su biblioteca,

he sido capaz de poner un orden de prioridades en las preferencias de Jos
de Cossio par los escritores de Ia encrucijada de los siglos XIX y XX.

El ms representado, porque fue para l quizs el mejor prosista

del siglo XIX, es Juan Valera. En a coleccin de manuscritos autgrafos,

reunidos por Cossio en su biblioteca, entre otras muchas brilla con excepcional palicromia una joya, encuadernada en pergamino con hierros en oro

y guardas en raso, de Juan Valera: A Delia / Imitacion de Lamartine

(Poema safico).

Valera agradaba especialmente a Cosslo, no s si tanto por

novelista como por crItico o ms bien par humanista "actual. No fue ajeno
a tales apciones el europeista Clarin, cuya obra total se encuentra aqui.

Con el nima de incrementar el fundador de este legado eI rigor

en Ia investigacion filologica, en el estudio historico de Ia lingiiIstica y Ia cr1tica de los textas medievales en las fuentes ms esclarecidas que se pueden

encontrar, reuni toda Ia produccion bibliografica, sin excluir las incontables publicaciones periodicas, de Ramon Menendez Pidal. Fue ste su maes-

tro, y asiduo el seguimiento de Cosslo en el afan par los hallazgos de los

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viejos romances. AhI est su gran obra Romancero popular de Ia Montana.

Fue Cossio desde Lu adolescencia apasionado lector de Ia Generacion del
98. No limit su relacin con las obras, sino que cultivo fervientemente una

profunda y fiel amistod con no pocos de estos escritores. Su profesor en

Salamanco, don Miguel de Unomuno, honro a su alumno y a esta casa de
Tudanca con sus mejores afectos y sus ms hermosas publicaciones. Don Plo

Baroja figuro incluso con versos manuscritos autogrofos en el Cancionero

para Jos Maria de Cossio. Un retrato del gran novelista, en oleo finisimo
de Eduardo Vicente, cuelga en un muro del estudio de Cosslo. Hay constan-

cias de uno magnifico relacin con los hermanos Machado, muy profunda y
mucho ms prolongada con Manuel, compaero de terlulias poticas en su
Academia Musa Musae.
COSSIO: UN PUENTE GENERACIONAL

La relacin de Cosslo con los hombres del 98 y muy particular-

mente con los inmediatos seguidores: Gabriel Miro, Eugenio dOrs, Jos
Ortega y Gasset, Gregorio Maraon especialmente, Manuel Azao..., sirvi de puente ms fluido y transitable hacia Ia Generacion del 27. En ella se

integra con empuje y gran protagonismo. La fidelidad a los hechos histri-

cos exige boy poner oldos sordos a quienes, por razones absolutamente
ajenas al mundo de Ia creacin literaria, son opuestos o al menos reticentes

a Ia consideracin de Jos M9 de Cosslo, como uno de los hombres ms

influyentes y motivadores de Ia omistad y de buena parte de Ia produccin
intelectual de este grupo de prosistas y poetas. Pero habria que preguntarse

quin de ellos de los profesores y ms eruditos aporto el ms valiosa

bagaje cultural de Ia fradicion. Por su relacin cordialisima con los literatos
supervivientes en su juventud, de generaciones precedentes y, sobre todo,
porque Cosslo tenia un conocimiento, siempre vivo y fresco en Ia memoria,

de So Ia literatura ibrica de todos los siglos, incluyendo las rakes de Ia

rnisma en el mundo greco-latino. Con los epistolarios de todos los ms con-

siderables escritores del 27 en este archivo, podriamos muy contundente-

rnente demostrar datos como ste: si Sanchez Mejias fomento el agrupomiento cultural de unos escritores de su poca, con su dinero, su simpatia y
su inteligencia, su intimo amigo Jos Maria de Cosslo ejerci el mecenazgo
humanistico del afecto y de Ia inslita erudicion sabre el mismo grupo gene-

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Nuevos documentos azorinianos

racional. Desde los inicios de los aos veinte, con Miguel Artigas, Jorge
Guillen y Gerardo Diego, Cossio es con estos el ms madrugador en Ia ruta
gongorina.
En un documento sonoro de este archivo se le puede escuchar a

Cossio decir lo siguiente: "Vo he vivido Inlimamente Ia melor generacin

potica de dos o ties siglos; es el caso de Alberti, es el casa de Lorca, es el

caso de Diego yes el caso de Guillen yes el caso de VillaIon yes el caso de
todos estos. Son mis amigos yes con los que yo me he criado literariamente con todos ellos. Y esa misma, con perspectiva hoy, es Ia mejor generacin

desde hace muchisimo tiempo, desde el siglo XVI probablemente, Ia mejor

generacin de poetas que ha habido". (Hemos subrayado las palabras en

que Ia voz ardiente de Cossio resuena con mayor intensidad emocional).
LAS PRIMERAS LECTURAS DE JOS

DE COSSIO

Cossio deja diversas constancias de su vinculacin con Azorin:

Mis primeras lecturos, antes que las de estudiante, fueron prosas de Azo-

nfl; su colaboracin constante en Ia Prensa hizo que no se suspendiera mi

comunicocin con su produccion literania. Hasta fechas preliminares de su

muerte ha sido Azorin objeto constante de mi lectura y pieza fundamental

de mi formacin literania... Al faltar Azonin falta con el lo que tienen de

vivos mis recuerdos literarios ms entranables y aleccionadores".

Los encuentros con su maestro y compaero de Academia, tanto

dentro como fuera de Ia casa de ste, fueron muy frecuentes. Ya el 27 de

diciembre de 1935 apunta Cossio en su diario personal: "Por Ia tarde

encuentro en una estacin del metro a Azonin. Charla politica y cordial.
Sospecho que quiere probar fortuna con Portela Valladares. Parece ser que
estas estaciones son ahora predilectas de su meditar."
JUICIO CRITICO ANTE LAS OBRAS PRETERITAS

Cuando se publicaron las Obras Pretritas con los primeros

escritos en Prensa, de Azorin, senalo Cossio el descubrimiento de un nuevo
concepto de Ia literatura y una nueva sensibilidad artistica. Y el mrito esta-

ba en decirlo entonces, no ms tarde. Cossio, algo posterior para el posible

discernimiento coetneo de Ia primera poca de Azorin, si conoci profun-

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damente 105 preferencios retricas de entre dos siglos. La dialectica oratoria

del discurso y Ia persuasion, a foromolla de tropos y dilatodos periodos y

orociones frondosamente acumulotivos, sufrieron un verdodero escalofrio
con el estremecimiento escaridoloso de "Ia oracin primero en octivo', sen-

cilia y tronsparente, del ofroncesado Azorin. El espectculo de esta resaco

Fue bien discernido por Ia clorividente plumo del critico de Tudanca. Este
sobor desconcertonte, ocusado de golicista en a adjetivociOn, y Ia renuncia

a Ia riqueza sintctico del costellano al uso, contradictoriamente a juicio

de Cossio "tenio una intenciOn puromente artistico, de ode par el ode,

como enlonces se decia". Y se extiende Cossio elogiosamente en el xito
esttico de Azorin: proporcionor uno nueva discusin a Ia estilistico costellono.

SOBRE LA PREMISTORIA AZORINIANA

Tombien existiO una argo crnico literario del ocadmico vollisoletono, ol iniciorse lo publicaciOn de los Obras Completas de Azorin. SigulO
con ogudeza el proceso de los primeros seudnimos a de Ia prehistorio ozo-

riniana, del

soludoble de las ciencios morales y politicos de

entonces en bogo" y de lo correccin de Ia frialdod aporente, efectuodo con

Ia mismo Fiebre de Ia mono creadora, 081 como del opaciguomiento de los
posiones juveniles del escritor olicantino.

Son exominodos el orden, el metodo y Ia distribuciOn lOgico de

Ia obro y el estilo ozorinionos desde sus origenes, ya vislumbrados en el pri-

mer folleto del oven supercritico, cuondo hoce lo critica o los mismos criticos. Le orrebotoron, foscinoron e influyeron ol critico de Tudanco los formu-

los lOgicos, rigurosos y sencillos del orte Iiterorio del de MonOvar. Y

pensobo que Ia sencillez escribi Cosslo es Ia mOs dificil de las virludes

literorias. Y que en el estilo lo esencial es aprender el ode de eliminar. El de

acumular le tenemos aprendido desde que Ilenamos nuestra infoncio de in(r
nl potetismo Ilorn y de fantaslos desbordadas e inOtiles".
SOBRE LA INTEMPORALIDAD AZORINIANA

A lo salido de los Memorias de X, se divierte Jos Mario de Cossb

en Ia contemplacion de tres sujetos literarios: Jos Mortinez Ruiz, Azorin

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Nuevos documentos azorinianos

y X. "Es preciso para entenderlos tener en cuenta este breve embolismo

genealogico porque 61 explica Ia construccin desusada, el estilo singular de

este libro de Memorias inmemoriales", en 'as que Ia idea de tiempo como

sucesin es suprimida y sustituida por Ia idea de presente, expresando asi Ia
idea de inmortalidad de los tres personajes. NJada ms propio y esencial de

las ideaciones del autor. "Un ciprs inmvil onade Cossio o una nube
fugaz convergen a esta idea y a esta preocupacin."

Cossio analiz detenidamente Ia intemporalidad azoriniana y las

sensaciones, "condicionadoras de lo ms intimo y recatado, de X, el ms

interno, oculto y eficaz de Ia trinidad vital e intelectual".

Asi, el renovador del teatro, de Ia novela y de las crnicas viajeras, Ia es ahora de las Memorias, gnero nienos logrado hasta entonces en

Ia tradicion literaria espanola. V en stas Ia imagen ms adecuada de Morin: "lampa instantneo donde se iluminan las facetas todas del gran escritar, admirable y queridisima".

Una iconografia distinta y profunda, desde calidos ambitos de

un sagaz critico que era todo corazn, quedo bien diseada al dejarnos
Cossio un perfil humano y literaria de su ms querido maestro.
DISCURSOS ACADEMICOS SOBRE AZORIN

aPero cuales ms son las relaciones entre Azorin y Cosslo, que

yo puedo anadir a las que ms cientificamente han sido senaladas por los
criticos de Ia literatura? Los datos de este archivo son escasas, ademas de

casi todas las primeras ediciones de Azorin en Ia Biblioteca de Ia Casona

de Tudanca.

Existen un discreto epistolario de Azorin a Cossio, dedicatorias

de libros del acadmico de Tudanca al de Monovar y paco ms. Jos M2 de
Cossio dedico varios articulos en publicaciones periodicas a Ia figura y obra

de Azorin y dos disertaciones que cito como ejemplares: Ia necrologica de

Ia Real Academia Espanola, que corri a su cargo, publicada en el Boletin
de Ia misma, Cuaderno CLXXX, de enero-abril de 1967.

La capital de Espaa, segUn Cosslo, ya tenia un imperecedero

monumento de Azorin: su libro Madrid. El Ayuntamiento quiso "perpetuar

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Azorin con Sebastian Miranda, Be/monte y J

do Cosslo

Nuevos documentos azorinionos

en este homenaje el recuerdo de quien onto le quiso". Y fue otra vez Jos
de Cossio quien represent a los compaeros de Ia Academia de Ia Lengua, con su discurso en el descubrimiento del busto de Azorin en Madrid.

Es indudable que Ia gran amistad de Azorin con don Manuel

Bartolome Cossio propici los encarecimientos del oven sobrino con el pri-

mero. Debo ademas subrayar, porque ademas consta en el epistolario de

AzorIn, que Ia relacin cordialisima era quizs ms entranable con el hermano mayor de Jos Maria, Francisco de Cosslo.
VERTICE COMUN DEL EPICUREISMO

Por fratarse de documentacion indita, que nos sugiere y sostiene

el tema, me parece estar aportando algCjn dato novedoso si comento un

proyecto frustrodo que unia o los dos escritores desde un talante paralelo: Ia

libertad interior y Ia serenidad de espiritu, culturalmente estructuradas en Ia

tradicion epicrea. Ofrecemos tres cartas de Azorin a Cosslo sobre tal proyecto: un libro para Ia coleccin de Libros para amigos de Jos M2 de Cossio, prometido por el gran lector de Montaigne.
LOS TOROS

Flabia, si, otras concomitancias, a las que debo referirme como

inciso y corolario a tanto ya publicodo. En el apartado "Polmicas sobre Ia

licitud y conveniencia de Ia Fiesta", que se aborda en ci tomo 2 de Los

bros, Cosslo entra a enjuiciar Ia actitud de Ia Generacion del 98, eslabonandola con a tendencia mimtica de los escritores finiseculares mediante
Ia siguiente ancdota: 'el hecho de que el mismo dia en que se hundia
nuesfra escuadro en Santiago de Cuba, Ia multitud desfilaba calle de AIcaIa

arriba para ovacionar a Guerrita". La ignorancia, Ia situacin catastrfica

de Ia prdida del imperio espanol en las colonias, el hambre y Ia brutalidad

ibrica simbolizada en parte en Ia Fiesta Nacional de los toros eran,

como se sabe, casi los nicos elementos que justificaban Ia homogeneidad

del grupo generacional del 98. Era frecuente a final de siglo Ia repulsa por

Ia Fiesta en los escritores. Y entre aficion taurina y repulsa onduvo Azorin

dando tumbos inequivocos. Por ello seala el autor de Ia Tauromaquia a

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Tratado Tecnico e Histrico de los bros Ia actitud de Azorin, especialmente

en sus primeros libros, cuando an estamos a comienzos de los aos 40.

Pero si Azorin, que apunt con acritud Ia brutalidad de Ia Fiesta

en su libro Casfihla, Cosslo apunta enseguida su evolucion progresiva, mani-

festada en confesiones de aceptacin de lo que las plazas tienen de valores

castizos y delicados.

Considero innecesario insistir en ello. El catedrotico don Ferman-

do Claramunt Lopez publico un detallado estudio sobre el asunto (ver Ma-

les Azorinianos, MonOvar, Casa-Musea Azorin, nUm. 2, pa9. 115-125:

"Tauromaquias de Azorin"),

Con ello no tenemos razn parc dudor de cmo serian las conversaciones de Cosslo con Azorin sobre Ia fiesta taurina: por supuesto ms
enjundiosas, ms serenas y mucho mOs nostalgicas y coincidentes, que las

estridentes polemicas que tuvo con Unamuno par las orillas del Tormes a
por las orillas del rio Nansa. La fotografla que ofrecemos de este archivo de

Ia Casona de Tudanca es todo un simbolo de racionalidad y de conformidad en el mundo de Ia creacin, de as letras y de Ia vida bella: juntos pasean Azorin, Sebastian Miranda, Juan Belmonte y Jos Maria de Cossio.
"LIBRO PARA AMIGOS", DE COSSIO

V entramos en el tema que mOs nos interesa, aunque sea un pro-

yecto vivido y perdido en ci mundo de las utopias. El libro de Azorin para

Ia coleccion de Libros parc amigos de Jos Maria de Cassio.

Tiene algo de primicia sugestiva Ia que les voy a center a ustedes. Entre los primeros escritos de Cossio, despus de publicar su primer

libro y el ltimo de poesia titulado Epistolas parc amigos, en 1920,

aparecen un aiio mas tarde tres sonetos originales del mismo en Ia revista
vallisoletana Eco Escolar, n2 114, titulados

margen de Plutarco". (xis

vivencias de cada dia, surgidas subitaneamente, y lo prOctico del 90Z0 de

reconciliar lo viejo can lo nuevo, ya se apuntan en su version potica de Plutarco, uno de los monantiales humonisticos mOs frecuentados por Montaigne

y, por tanto, por Azorin.

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Nuevos documentos azorinianos

Inmediatamente, ya como editor, el seor de Tudanca publica,

entre 1922 y 1927, una coleccin no venal de diez Libros para amigos. Ha
editado a Jos del Rio Sainz, Gerardo Diego en dos ocasiones, Unamuno,
Francisco Valds, a varios en una Corona poetica de sus amigos a Ia muer-

te de Enrique Menendez y Pelayo, a Francisco de Cossio (su hermano

mayor), Teofilo Ortega, Rafael Alberti y Francisco Anton.
Ademas de oh-os, existieron tratos para esto misma colecciOn con

Federico Garcia Lorca, con Azorin y con Juan larrea.

LA DEFENSA DE EPICURO, POR AZORIN

El talente de Cossio se iba cansolidando coda dia ms en los

grandes clOsicos greco-latinos y en los ibericos de todos los siglos. Pero den-

tro de esfos paramentos globoles de sus autores preferidos, se iba irrernisiblemente impregnando en las corrienfes rnagistrales de Ia tica renacentisto

del epicureismo. Advirtio le escuche decir alguna vez que no le impor-

taria retornor a las formos de vido elementales de dos siglos atrs. Y de

hecho asi vivia en Tudanca. "Va me ahorro las saudades de nuestra Espaa

no saliendo de ella. Comprendo que es un lujo le escribe en carla a su

intimo Gregorio MaraOn Posadillo que no todos Os podeis permitir. Hoce

falta todo mi despreciable desinteres per a cultura y mi censurable falta de

curiosidad, riquezas que atesora coda vez can mayor avaricia".
En esta frayectoria de su pensamiento prOctico y de su contextura

moral, eran indudablemente apetecibles las visiones de un gran lector de

Montaigne, sobre los comentos de Epicuro, glosado precisamente por oh-a

de los grandes faros conductores de Ia tica de Cossia: don Francisco de

Quevedo.

El Epicteto y Phocilides en espaflol de Francisco de Quevedo,

cenido al texto de Ia Defensa de Epicuro, con intruduccin y notas de Aza-

rin. Una verdadera joya bibliagrafica supremamente estimable. Hoy ya Ia

san de forma inencantrable y en alto grado los diez titulos Ilegadas a publi-

car en Ia colecciOn Libros para amigos. Un libro el de Quevedo sobre

Epicuro par el que ademas Azorin descubria predileccion, precisamente
ediciOn de 1635) que citaba en Espana al franpar ser el primero (en Ia
1

cs seor de Montana". No podia encontrarse mejor padrino, para Ia cria-

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tura nonota, que el otro epicreo seor de Ia Montana, castellano de recia

estirpe y afincado con su propia cabana de vacas "tudancas" "sin posibilidad de escape" entre los aldeanos de Tudanca.
COSSIO Y EL IDEAL DE MONTAIGNE

Las conquistas experimentales del sentido positivo de Ia vida

"hago lo que quiero y trabajo cuando me apetece" le fueron a Cossio

suficientes para ser un gozador epicreo de coda dia. Nunca se impuso
normas ni riendas de grandes principios lolosoficos. Era crisliano practican-

te en el pueblo y con fe de carbonero, a sabiendas de su gron cultura inclu-

so teologica y deontolgica. Practico envidiablemente el ideal de Montaig-

ne: "vivirse a si mismo, ser libre y hacerse coda vez ms libre", en frase
tornado de Stefan Zweig.

Hombre bondadoso, tico por entranable costumbre familiar,

debi de leer y traducia con sumo placer como a muchos otros griegos y
latinos a Derncrito y a Epicuro. Traductor y editor de Fidelino de Figueiredo y de otros lusitanos, coe en su mano y devora con onsia el libro Epicu-

rismos, solido de Ia Empresa Literria Fluminense de Lisboa en 1924. En

1927 publico del mismo Figueiredo Bajo las cenizas del tedio.
LAS CARTAS "EPICUREAS" DE AZORIN

aNace en este anecdotario bibliogafico Ia idea de incluir en su

coleccin Libros pora amigos una novedosa actualizacin de Epicuro con el

estudio de Azorin? Del epistolario de este archivo se deduce Ia intencin

inequivoca de Azorin. Quizas el miedo a que se refiere Azorin, hombre

como Cossia facilmenfe acomodaticio, pero incomprometido con ideologias

pasajeras y politicos, tuvo ms relacin con Ia situacin de Ia censura en

1925 que con los criticos a los que parece referirse.

Todavia en 1952 publico Cossio quizs su libro ms bello: fabulas mitologicas en Espaa, con una de las prosas liminares ms elaborodas

y poticas que escribi Damaso Alonso. Azorin ho recibido el obsequio. Lo

ogrodece asi, elevandose epicUreamente sabre los

cotidia-

nas":

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Nuevos documentos azorinianos

"Madrid, 29 mayo 7952.

Querido amigo Cosslo: muchIsimas gracias; el Jibro es magnifico;
Jo estoy leyendo con vivo agrado. Es como Ia historia de una evasin: Jo de
los poetas hacia un mundo me jar, exento de las contingencias cotidianas.

CordialIsimamente

Paralelos vidas sererilsirnas de espiritu. Expertos lirnitadores de

las necesidades rninirnas para vivir librernente. En Cossio al menos era reir,
conversar, corner, gozar de todo lo bello de Ia vida a su aire en lo pequeo

de coda cosa y dia, hocer de cada coso un espectaculo trascendente, un

tanto cinico y escptico de los perifollos del progreso y cultivador impenitente de Ia paz. "Soy ton arnante de Ia paz que no quiero hacer Ia guerra ni a
Ia guerra", escribio a una sociedad pacifista europea en los aos sesenta.
Lo dems que lo digan estas tres cartas que deseamos coronen nuestra cola-

boracion en el hornenaje parolelo.

Rakiel Gmez de Tudanca
Director de Ia Casona de Tudanco
Real Academia Espahola.
Sr. 0. Jos M2 de Cosslo.

Mi estimado cam paero: acepto, agradecido, Lu amoble invitacin. Puedo hacer, para Ia coleccin, un tomita con ia Del ensa de Epkuro
par Quevedo. Dicha defensa Ia componen cuorenta pginas en
menor,
en Ia g edicin (7635). Seguramente se hallara esa edicion en Ia Biblioteca
Menendez y Pelayo. Lo digo con objeto de sacar copia. Yo pondr una
introduccion y algunas natas epilogales.
En esa Defensa se nombro, en Espat3a, por primera vez a Mantaigne.

Epicura, Mon toigne: nada ms apropiado paro una Bib lioteca

intimo de amigos.

Cordialmente e. sm.

Azorin

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Madrid I 2enero 1925

C/ Los Madrazo, 8.
Azormn

Sr. D. Jos M2 de Cosslo

Estimado corn paero: a Defenso de Epkuro estO, en efecto, en

Epkteto, Phoculides en espanoL.. Forma pieza suelta, y en Ia edician

1de 1635 ',a de Ia ho/a 99a1a 720.
No s si est reproducida en Rivadeneyra. La ortografia serO
moderna. Ya explicarernos las rozones.

No hay que dar ms que a dicha Defensa; Ia demos de a obra,

no.

Vo pondr uno introduccion y unas notos epilogales, despues del

texto.

Cordialmente

Azorin

Madrid, 6,!, 7925.

Querido amigo Cosslo: Perdon, perdon y perdon. Me siento
abochornado. Ni he contestado a sus cartas, ni le he escrito el libro. Ante
ese libro ten go yo coda dia ms miedo. jQuevedo en pocas pOginas! Los
materiales se ha/Ian prestos; a voluntad, dispuesta; pero cien 0105 de las
selectos estdn miranda y ya tiemblo ante esas miradas.

Procurare vencerme. Y ml grotitud y perdon por las benevolas

expresiones de su coda.
Cordialmente,

Azorin

Madrid 28 Xl 1925.

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