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05/02/2015

Histria&literatura:umavelhanovahistria

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Dbats|2006
HistriaculturaldoBrasilDossiercoordenadoporSandraJatahyPesavento

SANDRAJATAHYPESAVENTO

Histria&literatura:uma
velhanovahistria
[28/01/2006]

Texteintgral
1

Porvezes,estaaproximaodahistriacomaliteraturatemumsabordedej
vu,dandoaimpressodequetudooqueseapregoacomonovojfoiditoedeque
se est reinventando a roda. A sociologia da literatura desde h muitos anos
circunscreviaotextoficcionalnoseutempo,compondooquadrohistriconoqual
oautorviveraeescreverasuaobra.Ahistria,porseulado,enriqueciaporvezes
seucampodeanlisecomumadimensocultural,naqualanarrativaliterria
erailustrativadesuapoca.Nestecaso,aliteraturacumpriafacehistriaum
papel de descontrao, de leveza, de evaso, quase na trilha da concepo
beletristadeserumsorrisodasociedade...
Entendemosque,atualmente,estasposturasforamultrapassadas,noporque
no tenham valor em si no caso da contextualizao histrica da narrativa
literria ou porque sejam consideradas erradas caso de enfocar a literatura
somente como passatempo. Tais posturas se tornam ultrapassadas pelas novas
questes que se colocam aos intelectuais neste limiar do novo sculo e milnio.
Chamemosnossotempo pela j desgastada frmula da crise dos paradigmas,
que questionou as verdades e os modelos explicativos do real, ou entendamos
nossomundopelorecenteenfoquedaglobalizao,dotadohojedeforteapelo,o
que parece evidente que nos situamos no meio de uma complexificao e
estilhaamento da realidade, onde preciso encontrar novas formas de acesso
paracompreendla.Arigor,cadageraosecolocaproblemaseensaiarespostas
pararespondlos,valendoseparaissodeumarsenaldeconceitosqueserenova
notempo.
Seosconceitossoartifciosmentaisquesepropemainterrogareexplicaro
mundo e que, articulados, resultam em constelaes tericas, ousaramos dizer
que o desafio atual o e assumir que as cincias humanas se voltam, grosso

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modo,paraumaposturaepistemolgicadiferenciada.Nosetrata,aquinocaso,
de desenvolver toda a gama de conceitos e de redefinies tericas orientadoras
dasdiferentescorrentesqueestudamaculturanestasdcadasfinaisdosculoe
domilnio.Apenascaberiaassinalarquetaismudanaspassam,comfreqncia,
peloscaminhosdarepresentaoedosimblico,assimcomodapreocupaocom
aescritadahistriaesuarecepo.
Preferimosconcentrarnossoenfoquenumaperspectivaque,anossover,temse
reveladoprofcuanestegirodoolharsobreomundoequeredimensiona,porsua
vez, as relaes entre a histria e a literatura. Referimonos aos estudos sobre o
imaginrio,queabriramumajanelaparaarecuperaodasformasdever,sentire
expressarorealdostempospassados.
Atividade do esprito que extrapola as percepes sensveis da realidade
concreta, definindo e qualificando espaos, temporalidades, prticas e atores, o
imaginrio representa tambm o abstrato, o novisto e noexperimentado.
elementoorganizadordomundo,quedcoerncia,legitimidadeeidentidade.
sistemadeidentificao,classificaoevalorizaodoreal,pautandocondutase
inspirandoaes.,podemosdizer,umrealmaisrealqueorealconcreto...
O imaginrio sistema produtor de idias e imagens que suporta, na sua
feitura, as duas formas de apreenso do mundo: a racional e conceitual, que
forma o conhecimento cientfico, e a das sensibilidades e emoes, que
correspondemaoconnhecimentosensvel.
Conceitoamploediscutido1,oimaginrioencontraasuabasedeentendimento
na idia da representao. Neste ponto, as diferentes posturas convergem: o
imaginriosempreumsistemaderepresentaessobreomundo,quesecoloca
nolugardarealidade,semcomelaseconfundir,mastendonelaoseureferente.
MesmoqueosseguidoresdaHistriaCulturalsejamfreqentementeatacadospor
negaremarealidade,acusaoabsurdaemesmoridcula,nenhumpesquisador,
emsconscincia,poderiadesconsiderarpresenadoreal.
Apenaseesteapenastodaadiferenapartesedopressupostodequeeste
real construdo pelo olhar enquanto significado, o que permite que ele seja
visualisado, vivenciado e sentido de forma diferente, no tempo e no espao. O
enunciadosimples,mastemincomodado...
Ao construir uma representao social da realidade, o imaginrio passa a
substituirse a ela, tomando o seu lugar. O mundo passa a ser tal como ns o
concebemos,sentimoseavaliamos.Ou,comodiriaCastoriadis,asociedade,tal
comotalenunciada,existeporqueeupensonela,porqueeulhedouexistncia
ouseja,significaoatravsdopensamento.
Os recentes estudos de Lucian Boia2 , historiador rumeno, acenam para a
possibilidadedeestabelecerestratgiasmetodolgicasdeacessoaestemundodo
imaginrio,crmedelacrmedahistoriografiaatual.
Por um lado, h uma tentativa de vis antropolgico (Gilbert Durand, Yves
Durand), que se baseia na idia da possibilidade de divisar traos e rasgos de
permanncia na construo imaginria do mundo, num processo que beiraria o
conceito dos arqutipos fundamentais construtores de sentido e que
acompanhariamatrajetriadohomemnaterra.Poroutrolado,emumaverso
historicizada (Le Goff), articulase o entendimento de que os imaginrios so
construes sociais e, portanto, histricas e datadas, que guardam as suas
especificidadeseassumemconfiguraesesentidosdiferentesaolongodotempo
eatravsdoespao.
Admitindo, como prope Boia, a possibilidade de conjugar, estrategicamente,
as duas posturas, que combinadas associariam os traos de permanncia de
estruturas mentais com as configuraes especficas de cada temporalidade,
desembocamosnaredescobertadaliteraturapelahistria.
Clo se aproxima de Calope, sem com ela se confundir. Histria e literatura

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correspondem a narrativas explicativas do real que se renovam no tempo e no


espao,masquesodotadasdeumtraodepermannciaancestral:oshomens,
desde sempre, expressaram pela linguagem o mundo do visto e do no visto,
atravsdassuasdiferentesformas:aoralidade,aescrita,aimagem,amsica.
Oquenosinteressa,comoespecificamosanteriormente,discutirodilogoda
histria com a literatura, como um caminho que se percorre nas trilhas do
imaginrio,campodepesquisaquepassouasedesenvolversignificativamenteno
Brasil a partir dos anos 90 e que tem hoje se revelado uma das temticas mais
promissorasemtermosdepesquisasetrabalhospublicados.
Para enfrentar esta aproximao entre estas formas de conhecimento ou
discursossobreomundo,precisoassumir,emumaprimeirainstncia,posturas
epistemolgicas que diluam fronteiras e que, em parte, relativizem a dualidade
verdade/fico, ou a suposta oposio real/noreal, cincia ou arte3. Nesta
primeiraabordagemreflexiva,ocarterdasduasformasdeapreensodomundo
quesecolocaemjogo,faceaface,emrelaesdeaproximaoedistanciamento.
Assim,literaturaehistriasonarrativasquetemorealcomoreferente,para
confirmlo ou neglo, construindo sobre ele toda uma outra verso, ou ainda
para ultrapasslo. Como narrativas, so representaes que se referem vida e
que a explicam. Mas, dito isto, que parece aproximar os discursos, onde est a
diferena? Quem trabalha com histria cultural sabe que uma das heresias
atribudasaestaabordagemadeafirmarquealiteraturaigualhistria...
A literatura , no caso, um discurso privilegiado de acesso ao imaginrio das
diferentes pocas. No enunciado clebre de Aristteles, em sua Potica, ela o
discurso sobre o que poderia ter acontecido, ficando a histria como a narrativa
dosfatosverdicos.Masoquevemoshoje,nestanossacontemporaneidade,so
historiadores que trabalham com o imaginrio e que discutem no s o uso da
literaturacomoacessoprivilegiadoaopassadologo,tomandoonoacontecido
pararecuperaroqueaconteceu!comocolocamempautaadiscussodoprprio
carter da histria como uma forma de literatura, ou seja, como narrativa
portadoradefico!4
Tomemos a faceta do no acontecido, elemento perturbante para um
historiador que tem como exigncia o fato de algo ter ocorrido um dia. Mas, a
rigor, de qual acontecido falamos? Se estamos em busca de personagens da
histria,deacontecimentosedatassobrealgoquesedeunopassado,semdvida
aliteraturanoseramelhorfonteaserutilizada.Falamosemfonte?Acoisase
complica:comoaliteratura,relatodeumpoderiatersido,podeservirdetrao,
rastro,indcio,marcadehistoricidade,fonte,enfim,paraalgoqueaconteceu?

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A sintonia fina de uma poca, fornecendo uma leitura do presente da escrita,


pode ser encontrada em um Balzac ou em um Machado, sem que nos
preocupemoscomofatodeCapitu,oudoTioGoriotedeEugnedeRastignac,
terem existido ou no. Existiram enquando possibilidades, como perfis que
retraam sensibilidades. Foram reais na verdade do simblico que expressam,
no no acontecer da vida. So dotados de realidade porque encarnam defeitos e
virtudesdoshumanos,porquenosfalamdoabsurdodaexistncia,dasmisriase
dasconquistasgratificantesdavida.Porquefalamdascoisasparaalmdamoral
edasnormas,paraalmdoconfessvel,porexemplo.
Mas, sem dvida, dir algum, no delineamento de tais personagens e na
articulao de tais intrigas, houve um Honor de Balzac e um Joaquim Maria
Machado de Assis, o que no pouca coisa... Sim, por certo, longe de negar a
genialidadedosautores,ressaltamosaexistnciaimprescindveldosnarradores
deumatrama,quemediatizamomundodotextoeodoleitor.Enoesqueamos,

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comoalertaPaulRicoeur 5,queosfatosnarradosnatramaliterria,existiramde
fatoparaavoznarrativa!
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Mas,arigor,oprocessoacimadescritoparaombitodaliteraturanosero
mesmonosdomniosdaHistria?
Neste campo temos tambm um narrador o historiador que tem tambm
tarefasnarrativasacumprir:elereneosdados,seleciona,estabelececonexese
cruzamentos entre eles, elabora uma trama, apresenta solues para decifrar a
intrigamontadaesevaledasestratgiasderetricaparaconvenceroleitor,com
vistasaoferecerumaversoomaispossvelaproximadadorealacontecido.
O historiador no cria personagens nem fatos. No mximo, os descobre,
fazendoossairdasuainvisibilidade.Attulodeexemplo,temosocasodonegro,
recuperado como ator e agente da histria desde algumas dcadas, embora
sempretenhaestadopresente.Apenasnoeravistoouconsiderado,talcomoas
mulheresououtrastantasditasminorias.
Historiadorestambmmediatizammundos,conectandoescritaeleitura.Dele
tambmseesperaperformanceexemplar,genial,talvez...Eeletambmnotem,
admitamos, certezas absolutas de chegar l, na tal temporalidade j escoada,
irremediavelmenteperdidaenorecupervel,doacontecido.

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Na reconfigurao de um tempo nem passado nem presente, mas tempo


histrico reconstrudo pela narrativa , face impossibilidade de repetir a
experincia do vivido, os historiadores elaboram verses. Verses plausveis,
possveis,aproximadas,daquiloqueteriasepassadoumdia.Ohistoriadoratinge
poisaverossimilhana,noaveracidade.Ora,overossmilnoaverdade,mas
algoquecomelaseaparenta.Overossmiloprovvel,oquepoderiatersidoe
quetomadocomotal.Passveldeaceitao,portanto.
Registramos, com isto, a mudana deliberada do tempo verbal: o poderia, o
teria sido, com o que a narrativa histrica, representao do passado, se
aproximaria, perigosamente, da definio aristotlica da poesia, pertencente ao
campodafico.Ouseja,asversesdoacontecidoso,deformaincontornvel,
um poderia ter sido. A representao do passado feita pelo historiador seria
marcadaporestapreocupaooumeta:adadevontadedechegarlenoda
certezadeoferecerarespostacertaenicaparaoenignadopassado.

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Assim,anoopropostaporPaulRicoeurderepresentnciavemaoencontro
desta propriedade do trabalho do historiador: mais do que construir uma
representao,quesecolocanolugardopassado,elemarcadopelavontadede
atingir este passado. Tratase de uma militncia no sentido de atingir o
inatingvel,ouseja,oqueumdiasepassou,notempofsicojescoado.

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O segredo semntico de aproximao dos discursos se encerra neste tempo


verbal:teriaacontecido.Ohistoriadorseaproximadorealpassado,recuperando
com o seu texto que recolhe, cruza e compe, evidncias e provas, na busca da
verdade daquilo que foi um dia. Mas sua tarefa sempre a de representao
daquela temporalidade passada. Ele tambm constri uma possibilidade de
acontecimento, num tempo onde no esteve presente e que ele reconfigura pela
narrativa. Nesta medida, a narrativa histrica mobiliza os recursos da
imaginao, dando a ver e ler uma realidade passada que s pode chegar at o
leitorpeloesforodopensamento.
Poroutrolado,noaprofundamentodestasquestes,constatasequetemsido
tradicional reservar literatura o atributo da fico, negando esta condio ou
prticaaocampodahistria6.

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Numgirodeanlise,poderamostambmacrescentarqueofatohistrico,em
si,tambmcriaopelohistoriador,masnabasededocumentosreaisquefalam
daquiloqueteriaacontecido.ComodizJauss,nopossvelmanteraindauma
distino ingnua e radical entre resfactaeeres fictae7, como se fosse possvel
chegar,pormeiodedocumentosreais,aumaverdadeincontestvele,poroutro
lado,pormeiodeartifcios,ficarnomundodafantasiaoupurainveno.
Nocontrafluxodafico,oqueteramos,averdade?Seestafor,comoprope
Aristteles,acorrespondnciadodiscursocomoreal,jvimosque,noscaminhos
doresgatedorealpassado,ahistriasebaseiamaisemversesepossibilidades
doquecertezas.Odistantepassado,comoatinglonasuaintegridade?Emesmo
que,porumpassedemgica,paraumoutrotempofssemostransportados,na
posiodetestemunhaoculardosfatos,oqueveramos?Semduvida,nossaviso
seriadiferentedadocompanheiroquenosacompanhassenestaviagemfantstica
notneldotempo.E,aoretornaraonossotempo,teramosmltiplasversesdo
acontecido!
Oshistoriadoresdotempopresenteoudahistriaoralqueodigamquodifcil
lidarcomostestemunhosdosdiferentesprotagonistasdeummesmoincidente
oufatohistrico.Quantosrelatoseversessetecememcimadeummesmofato!
Para construir a sua representao sobre o passado a partir das fontes ou
rastros, o caminho do historiador montado atravs de estratgias que se
aproximamdasdosescritoresdefico,atravsdeescolhas,selees,organizao
detramas,decifraodeenredo,usoeescolhadepalavraseconceitos.
Masento,poderamosnosperguntar,oshistoriadores,talcomoosescritores
deliteratura,produziriamversesimaginriasdoreal?Anarrativahistricaseria
umaespciedefico?
H, sem dvida, uma definio corrente, explcita no conhecido dicionrio
Aurlio,queafastadahistriaafico:emumaprimeiraacepo,ficooatode
fingir, simular, e em outra, significa coisa imaginria, fantasia, inveno,
criao.Taldefiniocorrespondeaumestatutoreconhecido,aumsensocomum
quechegaataacademia:ahistriadiferente,anarrativaorganizadadosfatos
acontecidos,logo,nofingimentoouengodo,delriooufantasia.
Preferimosdefiniraficonasuaacepoque,comodizNatalieDavis8 estava
ainda presente no sculo XVI, antes do cientificismo do sculo XIX converter a
histria na rainha das cincias e de colocar, no no seu horizonte mas no seu
campo efetivo de chegada, a verdade verdadeira do acontecido. Este
posicionamento antigo nos fala da fico/fingere como uma criao a partir do
que existe, como construo que se d a partir de algo que deixou indcios. A
palavrafictio, corrobora Ginzburg, est ligada a figulus, oleiro9, ou seja, aquele
quecriaapartirdealgo.Nocasodohistoriador,estealgoqueexistiuseriamas
fontes,traosdaevidnciadeumacontecido,espciedeprovasparaaconstruo
dopassado.Nacomplementaodesteentendimento,queafastaaficodapura
fantasia,CarloGinzburgcitaIsidorodeSevilha,quandoesteescreveudizendoque
falsoeraonoverdadeiro,fictio[fictum]eraoverossmil. 10
Bem sabemos que o historiador est preso s fontes e condio de que tudo
tenhaacontecido.Ohistoriadornocriaotraonoseusentidoabsoluto,elesos
descobre,osconverteemfonteelhesatribuisignificado.Hqueconsiderarainda
que estas fontes no so o acontecido, mas rastros para chegar a este. Se so
discursos,sorepresentaesdiscursivassobreoquesepassousesoimagens,
sotambmconstrues,grficasoupictricas,porexemplo,sobreoreal.Assim,
ostraosquechegamdopassadosuportamestacondiodupla:porumlado,so
restos, marcas de historicidade por outro, so representaes de algo que teve
lugarnotempo.
Mas,arigor,ohistoriadorquetransformaestestraosemfontes,atravsdas
perguntasqueelefazaopassado.Atribuindoaotraoacondiodedocumento

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ou fonte, portador de um significado e de um indcio de resposta s suas


indagaes,ohistoriadortransformaanaturezadotrao.Transformaovelhoem
antigo, ou seja, rastro portador de tempo acumulado e, por extenso de
significaes.Comofonte,otraorevela,desvelasentidos.
A rigor, o historiador tem o mundo sua disposio. Tudo para ele pode se
converter em fonte, basta que ele tenha um tema e uma pergunta, formulada a
partirdeconceitos,queproblematizamestetemaeoconstroemcomoobjeto.a
partir da que ele enxergar, descobrir, coletar documentos, amealhando
indciosparaadecifraodeumproblema.Cabeaohistoriador,apartirdetais
elementos,explicarocomodaqueleocorrido,inventandoopassado.
Mas, se ele inventa o passado, esta uma fico controlada, o que se d em
primeirolugarpelasuatarefadehistoriadornombitodoarquivo,notratodas
fontes.
Emsegundolugar,humcondicionamentoaestaliberdadeficcionalimposta
pelocompromissodohistoriadorcomrelaoaoseuofcio.Ohistoriadorquerese
empenhaematingirorealacontecido,umaverdadepossvel,aproximadadoreal
tantoquantolheforpermitido.Estaasuameta,arazodeseutrabalhoeeste
desejodeverdadeimpelimitescriao.
Em terceiro lugar, a fico na histria controlada pelas estratgias de
argumentaoaretricaepelosrigoresdomtodotestagem,comparaoe
cruzamento,nasuabuscadereconstituirumatemporalidadequesepassoupor
fora da experincia do vivido. Sua verso do passado deve, hipoteticamente,
poder comprovarse e ser submetida testagem, pela exibio das fontes,
bibliografia, citaes e notas de rodap, como que a convidar o leitor a refazer o
caminho da pesquisa se duvidar dos resultados apresentados. O texto, por sua
vez, deve convencer o pblico leitor. O uso dos conceitos, das palavras, a
construodeargumentosdevemseraceitos,colocandosenolugardoocorrido,
emexplicaosatisfatria.
Maseestapareceserumaespecificidademuitoimportanteareconstituio
do passado vivido pela narrativa histrica d a ver uma temporalidade que s
podeexistirpelaforadaimaginao,comojfoiapontado.Fico,pois?Fico
controlada?Ficohistrica,possveldentredecertosprincpios?Eeste,nocaso,
seapoiariamemdesejodeveracidadeeresultadodeverossimilhana?
Ahistriaumromanceverdadeiro,disseoiconoclastaPaulVeynenoincio
da dcada de 70. Verdadeiro porque aconteceu, mas romance porque cabe ao
historiador explicar o como. E, nesta instncia, na urdidura do texto e da
argumentao, na seleo dos argumentos e das prprias marcas do passado
erigidas em fontes que se coloca a atuao ficcional do historiador. Como diz
JansRobertJauss,ohistoriadorfazsempreumaficoperspectivistadahistria.
No h s um recolhimento do passado nos arquivos. A histria sempre
construo de uma experincia, que reconstri uma temporalidade e a transpe
emnarrativa.ChamamosaistodeestetizaodaHistria,ouseja,acolocaoem
ficoounarrativizaodaexperinciadahistria.
Masnosvoltemosagoraparaumasegundainstnciadeanlise,queadouso
daliteraturapelahistria,semquecomissoestabeleamoshierarquiasdevalor
sobre os modos de dizer o real. Quando nos referimos ao uso da literatura pela
histria,nosreportamosaolugardeondeseenunciaoproblemaeaperguntaque,
nocaso,ocampodahistria.
Sob esta segunda tica, a sim, podemos dizer que o dilogo se estabelece a
partir de uma hierarquizao entre os campos, a partir do lugar onde so
colocadas as questes ou problemas. E, neste caso, a partir deste particular e
especfico ponto de vista, podemos dizer que, quando a histria coloca
determinadasperguntas,elasedebruasobrealiteraturacomofonte.
Nesta medida, um dilogo se estabelece no jogo transdisciplinar e

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interdiscursivo das formas de conhecimento sobre o mundo, onde a histria


pergunta, e a literatura responde. preciso ter em conta, contudo, que os
discursos literrio e histrico so formas diferentes de dizer o real. Ambos so
representaes construdas sobre o mundo e que traduzem, ambos, sentidos e
significadosinscritosnotempo.Entretanto,asnarrativashistricaealiterrira
guardamcomarealidadedistintosnveisdeaproximao.
Arecorrnciadousodeumcampopelooutro,pois,possvel,apartirdeuma
postura epistemolgica que confronta as tais narrativas, aproximandoas num
mesmo patamar, mas que leva em conta a existncia de um diferencial.
Historiadorestrabalhamcomastaismarcasdehistoricidadeedesejamchegarl.
Logo,freqentamarquivosearrecadamfontes,sevalemdeummtododeanlise
e pesquisa, na busca de proximidade com o real acontecido. Escritores de
literaturanotemestecompromissocomoresgatedasmarcasdeveracidadeque
funcionamcomoprovasdequealgodevaterexistido.Mas,emprincpio,otexto
literrio precisa, ele tambm, ser convincente e articulado, estabelecendo uma
coerncia e dando impresso de verdade. Escritores de fico tambm
contextualizamseuspersonagens,ambienteseacontecimentosparaquerecebam
avaldopblicoleitor.
Mas se a literatura pode ser fonte para a histria, uma terceira instncia de
anliseseintroduz,queadaespecifidadeeriquezadotextoficcional.
Semdvida,sabemosdopotencialmgicodapalavraedasuaforaematribuir
sentido ao mundo. O discurso cria a realidade e faz ver o social a partir da
linguagemqueodesignaeoqualifica.Jotextodeficoliterriaenriquecido
pela propriedade de ser o campo por excelncia da metfora. Esta figura de
linguagem, pela qual se fala de coisas que apontam para outras coisas, uma
forma da interpretao do mundo que se revela cifrada. Mas talvez a esteja a
forma mais desafiadora de expresso das sensibilidades diante do real, porque
encerraaquelascoisasnotangveisquepassampelaironia,pelohumor,pelo
desdm,pelodesejoesonhos,pelautopia,pelosmedoseangstias,pelasnormas
e regras, por um lado, e pelas suas infraes, por outro. Neste sentido, o texto
literrioatingeadimensodaverdadedosimblico,queseexpressadeforma
cifradaemetafrica,comoumaformaoutradedizeramesmacoisa.
Aliteratura,pois,umafonteparaohistoriador,masprivilegiada,porquelhe
dar acesso especial ao imaginrio, permitindolhe enxergar traos e pistas que
outrasfontesnolhedariam.Fonteespecialssima,porquelhedaver,deforma
porvezescifrada,asimagenssensveisdomundo.Aliteraturanarrativaque,de
modoancestral,pelomito,pelapoesiaoupelaprosaromanescafaladomundode
forma indireta, metafrica e alegrica. Por vezes, a coerncia de sentido que o
textoliterrioapresentaosuportenecessrioparaqueoolhardohistoriadorse
oriente para outras tantas fontes e nelas consiga enxergar aquilo que ainda no
viu.
A literatura cumpre, assim, um efeito multiplicador de possibilidades de
leitura. Estaramos diante do efeito de real fornecido pelo texto literrio que
conseguefazerseuleitorprivilegiadonocaso,ohistoriador,comoseucapital
especficodeconhecimentodivisarsobnovaluzoseuobjetodeanlise,numa
temporalidadepassada.Nestadimenso,otextoliterrioinauguraumpluscomo
possibilidadedeconhecimentodomundo.
Omundodaficoliterriaestemundoverdadeirodascoisasdementira11
d acesso para ns, historiadores, s sensibilidades e s formas de ver a
realidadedeumoutrotempo,fornecendopistasetraosdaquiloquepoderiater
sidoouacontecidonopassadoequeoshistoriadoresbuscam.Istoimplicariano
maisbuscarofatoemsi,odocumentoentendidonasuadimensotradicional,na
sua concretude de real acontecido, mas de resgatar possibilidades verossmeis
que expressam como as pessoas agiam, pensavam, o que temiam, o que

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desejavam.
A verdade da fico literria no est, pois, em revelar a existncia real de
personagensefatosnarrados,masempossibilitaraleituradasquestesemjogo
numa temporalidade dada. Ou seja, houve uma troca substantiva, pois para o
historiadorquesevoltaparaaliteraturaoquecontanaleituradotextonoo
seuvalordedocumento,testemunhodeverdadeouautenticidadedofato,maso
seu valor de problema. O texto literrio revela e insinua as verdades da
representaooudosimblicoatravsdefatoscriadospelafico.
Maisdoqueisso,otextoliterrioexpressoousintomadeformasdepensare
agir.Taisfatosnarradosnoseapresentamcomodadosacontecidos,mascomo
possibilidades, como posturas de comportamento e sensibilidade, dotadas de
credibilidadeesignificncia.
Nestaltimadimensodeanlisequepensaaespecificidadedaliteraturacomo
fonte, cabe retomar a j mencionada reconfigurao temporal. O conceito,
desenvolvido por Ricoeur de maneira exemplar, nos coloca diante da
possibilidadedepensaraliteraturanarelaocomahistriacomouminegvele
recorrentetestemunhodeseutempo.
Admitimos que a literatura fonte de si mesma enquanto escrita de uma
sensibilidade, enquanto registro, no tempo, das razes e sensibilidades dos
homensemumcertomomentodahistria.Dosseussonhos,medos,angstias,
pecadosevirtudes,daregraedacontraveno,daordemedacontramodavida.
A literatura registra a vida. Literatura , sobretudo, impresso de vida. E, com
isto, chegamos a uma das metas mais buscadas nos domnios da Histria
Cultural:capturaraimpressodevida,aenergiavital,aenargheiapresenteno
passado,naraizdaexplicaodeseusatosedasuaformadequalificaromundo.
E estes traos, eles podem ser resgatados na narrativa literria, muito mais do
queemoutrotipodedocumento.ComoafirmaGinzburg,apoesiaouliteratura
constitui uma realidade que verdadeira para todos os efeitos, mas no no
sentidoliteral. 12

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Semdvidaqueestadimensopodersercontestada,soboargumentodeque
s a literatura realista, na linha de Balzac ou Zola, poderia ser alternativa ao
historiadorpararecuperarassensibilidadesdeumatemporalidadedeterminada,
atuando como aquele plus documental de que se falou. Mas o que queremos
afirmarquemesmoaliteraturaquereinstalaotempodeumpassadoremotoou
aquela que projeta, ficcionalmente, a narrativa para o futuro so, tambm,
testumunhosdoseutempo.
Romances da Cavalaria no sculo XIX do a ver o imaginrio que o mundo
novecentistaconstruasobreaIdadeMdia,assimcomoaficocientificadeum
Jules Verne possibilita a leitura das utopias do progresso que embalavam os
sonhosedesejosdoshomensdosculopassado.Destepontodevista,tudo,sob
oolhardohistoriador,matriahistricaparaasuaanlise.
Em suma, entendemos que todas estas questes enunciadas que, pensamos,
revelaariquezadeumavelhanovahistria,seencontramaoabrigodapostura
que se convencionou chamar de histria cultural. Esta, a partir de seus
pressupostosepreocupaes,proporcionaumaaberturadoscamposdepesquisa
para a utilizao de novas fontes e objetos, entre as quais se encontra o texto
literrio.

Notes
http://nuevomundo.revues.org/1560

8/9

05/02/2015

Histria&literatura:umavelhanovahistria

1Consultese,apropsitodotema:
Castoriadis,Cornelius.Ainstituioimaginriadasociedade.RiodeJaneiro:PazeTerra,
1982.
Durand,Gilbert.Lesstructuresanthropologiquesdelimaginaire.Paris:Dunod,1984.
Durand,Gilbert.Limaginationsymbolique.Paris:PUF,1989.
LeGoff,Jacques.Limaginairemdieval.Paris:Gallimard,1985.
LeGoff,Jacques.Histoireetimaginaire.Paris:Poiesis,1986.
Thomas,Jel,org.Introductionsauxmthologiesdelimaginaire.Paris:Ellipses,1998.
2Boia,Lucian.Pourunehistoiredelimaginaire.Paris,BellesLettres,1998.
3 Ver, por exemplo, o n 47 da revista Traverses. Ni vrai ni faux (Traverses, Rvue du
CentreGeorgesPompidou,Paris,n.47,1989).
4 S como exemplo, podemos citar a polmica em torno da obra de Hayden White,
Metahistria(SoPaulo:Edit.daUniversidadedeSoPaulo,1992).
5Ricoeur,Paul.Tempsetrcit.Paris:Seuil,1983/5.3v
6 Consultar, a propsito da literatura na sua aproximao com a histria, envolvendo a
questodafico,osnmeros54,56e86darevistaLeDbat.
7 Jauss, Hans Robert. Lusage de la fiction en histoire. LeDbat, Paris, Gallimard, n.54,
mars/avril1989.p.81.
8 Davis, Natalie. Du conte et de lhistoire.Le Debat. Paris, Gallimard, n 54, marsavril
1989,p.140.
9 Ginzburg, Carlo. Olhos de madeira. Nove reflexes sobre a distncia. So Paulo,
CompanhiadasLetras,2001,p.55.
10Ginzburg,Carlo.op.cit.,p.57.
11Expressopormimutilizadaparaumartigoquediscutirimagenspictricaseliterriase
o seu uso pela histria: Pesavento, Sandra Jatahy. Este mundo verdadeiro das coisas de
mentira:entreaarteeahistria.Estudoshistricos.Arteehistria.RiodeJaneiro,FGV,
n30,p.5675.
12Ginzburg,Carlo.Olhosdemadeira.Op.cit,p.55.

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SandraJatahyPesavento,Histria&literatura:umavelhanovahistria,Nuevo
MundoMundosNuevos[Enligne],Dbats,misenlignele28janvier2006,consultle05
fvrier2015.URL:http://nuevomundo.revues.org/1560DOI:
10.4000/nuevomundo.1560

Auteur
SandraJatahyPesavento
UFRGS
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