Milenio

Milenio: (lat. Mil Aos, expresin surgida de Ap. 20:1-7). Era de esta duracin en la que
Cristo, despus de su retorno, har reinar la justicia y paz sobre la tierra. El AT no cesa de
anunciar el reino glorioso que el Mesas instaurara aqu en la tierra. De la misma manera en
que creemos en el cumplimiento literal de las profecas que tratan de los sufrimientos del
Seor, no hay razn objetiva alguna para rechazar las promesas concernientes a Israel, los
grandes juicios del fin y el triunfo visible de Jesucristo sobre la tierra. En efecto, el reino de
Cristo ha de llenar toda la tierra , es decir, el mismo espacio ocupado por los imperios de las
naciones (Dn. 2:35; 38-39; 7:27; Sal. 72:8-11). A Jesucristo le ha sido prometido El trono de
David su padre por descendencia que jams a estado situado en el Cielo (Lc. 1:32; cfr. Hch.
1:6). Los elegidos reinaran al principio con El sobre la tierra (Ap. 5:10; 20:4,6), antes de ser
transportados a los nuevos cielos y la nueva tierra.
Con respecto al Milenio, hay tres puntos de vista principales:

1. Los Posmilenialistas: Ensean que la primera venida de Cristo y las conquistas de la

Evangelio han atado a satans de tal manera, que la humanidad esta lentamente
introducindose en su Edad de Oro mediante la actuacin de la Iglesia. El Seor solo
tendr que venir para introducirla en la eternidad. Esta es la concepcin sostenida y
creada por la Iglesia Catlica Apostlica Romana. Tambin en los ltimos aos una
gran han cantidad de Iglesias Cristianas Evanglicas la han adoptado son las que
sostienen las doctrinas del: Ministerio Quntuple Reino Ahora (De la supuesta Nueva
Reforma Apostlica) y por otro lado tambin las doctrinas del: G12, D12 y M12. Para
las que el trmino Mil aos presenta simblicamente un periodo largo de duracin
Indeterminada, que cubre algo ms de la era de la Iglesia militante. Despus de las
dos Guerras Mundiales, de los campos de exterminio y del terror atmico, parece muy
difcil admitir esta Interpretacin; ms bien parecera que si satans ya est atado en la
actualidad, como proponen los posmilenialistas, la cadena de satans es realmente
larga tornndose en lo absurdo. En todo caso, el optimismo de esta postura, que
mantiene una mejora de la humanidad en constante progresin, por la que la Iglesia
introduce el Reino de Dios sobre la tierra, est reida con toda la enseanza del NT,
que proclama una cada de Apostasa General del cristianismo profesante, y de la
intervencin cataclismica de Cristo, (Arrebatando a su verdadera Iglesia que los
esperan en santidad), luego intervendr con tremendos juicios, antes de la violenta

instauracin de su Reinado (cfr. Lc. 17:20-27; 18:8; Mt. 13 y cfr. Levadura con respecto
a la interpretacin de esta parbola; Ro. 11:11-24; 2 Ts. 2:1-12, 1 Ti. 3:1-14; 4:1-7; 2 P.
2:3; Jud.); todo el libro de Apocalipsis es evidencia que la humanidad no ser ganada a
Cristo por el Evangelio; de hecho, solo ser en la era futura que grandes masas sern
alcanzadas por el Evangelio (cfr. Tambin Hch. 20:28-32). El cuadro que presenta el
NT es, no el de un avance triunfante de la Iglesia hasta que el mundo quede listo para la
venida del Seor Jesucristo, sino un deslizamiento ms y ms acusado hacia la
Apostasa, y una venida del Seor para Reinar introducida por Juicios (cfr. Is. 26:9;
Luego que hay juicios justos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia).

2. Los Amilenialistas: Creen que no se debe esperar ningn Reino visible del Seor. todas
las promesas del AT son espiritualizadas en favor de la Iglesia, y Sin representa
simplemente a la Jerusaln celestial.Segn esta postura, no hay porvenir nacional alguno
para Israel: Los Judos que se encuentran en el mundo que retornan a Israel para ellos no
tiene relacin alguna con las profecas, y su restauracin y su conversin a nivel nacional
no son nada ms que una vana esperanza. (cfr. Sin embargo Ro. 11:11-15, 25-26; Jer.
Caps. 30, 31, 32, 33; Ez. Caps. 36 al 48; Zac. 12:10; 13:8-9). En la teora Amilenialista las
seis menciones de los Mil aos en Ap. 20:2-7 son reducidas a un simbolismo del actual
periodo de la Iglesia. Sin embargo, esta teora afronta una gran dificultad para explicar las
resurrecciones mencionadas en este pasaje. La mayora de los expositores Amilenialistas
Espiritualiza la primera Resurreccin antes de los Mil aos. Tampoco queda explicado de
manera satisfactoria, con esta teora, el encadenamiento de satans. Adems, en tanto que
en el AT los anuncios de Juicio sobre la nacin de Israel como nacin van seguido de
maravillosas promesas de redencin y de salvacin as mismo a nivel nacional (cfr. Jer. 7 a
25 y 27 a 29 con 30 a 33; Ez. 11:13 con 14-25, etc.), en cambio en el Amilenialismo se
aplican a Israel solo los juicios, en tanto que las promesas de bendicin a Jud e Israel se
aplican a la Iglesia. Finalmente, el reinado de Cristo con sus santos, que el Posmilenialismo
aplica a esta edad de la Iglesia sobre la tierra, el Amilenialismo, segn uno de sus mas
destacados exponentes, lo que aplica un reinado de las Almas de los santos en la era
presente, con Cristo, en los cielos (Hoekema obra del expositor principal del Amilenialismo).
Pero esta postura se basa en la espiritualizacin de la Primera Resurreccin. Si esta
espiritualizacin se puede mostrar carente de una verdadera base exegtica, la teora
Amilenialista se enfrenta entonces a una dificultad bsica Fatal.

3. Los Premilenialistas: (Sana Doctrina) Admiten que el Seor Jesucristo vendr antes del
Milenio. Es patente que la humanidad ha fracasado; ningn esfuerzo de las naciones o de
las Iglesias puede conseguir el establecimiento del Reino de Dios (o era de oro) en el
mundo (cfr. Dn. 2:34, 44). La venida del Seor Jesucristo cumplir el plan divino
aparentemente frustrado por la cada del hombre en el Edn. El Seor vindicar su nombre
no solo en juicio con la perdicin de los impos, sino tambin convirtiendo la tierra en un
Vergel. La oposicin que muchos presenta al Premilenialismo nace sobre todo de la idea de
que un reino en el que Israel tenga un papel que jugar significara un retroceso en cuanto a

la salvacin espiritual conseguida por la muerte, resurreccin y ascensin de Cristo. Pero

no hay ninguna razn para mantener este pensamiento. No hay tal retroceso, como piensan
los opositores. El Rey de Reyes y Seor de Seores Jesucristo esta ahora rechazado por
los suyos (su pueblo Israel) y por el mundo (Jn. 1:10, 11; Ro. 11:25-36). Sin embargo, su
obra en la cruz es la base del perdn y aceptacin de todos los que a el vienen (Jn. 6:44).
Los que son convertidos por la obra del Espritu Santo y vivieron el verdadero nuevo
nacimiento, reinarn con El en el da de su exaltacin (2 Ti. 2:12). En su venida, el Seor
rechazado por el mundo ser reconocido (Zac. 12:10; cfr. Fil. 2:5-11), y reinar desde Son
(Zac. 14). La actual situacin, con Israel rechazado y el Cristianismo verdadero siguiendo al
Seor Jesucristo que es rechazado en el mundo, y por ello tambin los cristianos
verdaderos rechazados con l (Jn. 15:20). Se puede asimilar a la figura proftica de David,
rechazado y perseguido por el Israel oficial de su poca. Su situacin de proscrito por Sal,
acompaado en su rechazamiento por un puado de fieles, que a su ascensin al trono
reinaron con l, puede asimilarse a la del Seor Jesucristo, proscrito por el Israel oficial de
su poca y que, mientras espera que el Padre ponga a sus enemigos por estrado de sus
pies, es seguido por una compaa de fieles que sufren con l, y que reinaran con l.
Entonces todava estamos antes del Arrebatamiento de sus fieles que sufren con el hoy en
da que son rechazados por el mundo y tambin todava estamos antes de los juicios de
Dios a los impos de la tierra (Gran Tribulacin). En el reino del Milenio sern vinculados y
reconocidos los que sufren hoy en da con el por el rechazo del mundo. En ese reinado
habr Paz y Justicia por que el Rey ser el Seor Jesucristo y el enemigo de nuestras
almas Satans estar atado realmente, en ese reinado tambin se cumplirn todas las
promesas de restauracin y de regeneracin, as como se cumplieron todas las profecas
anteriores de juicio y desolacin sobre Israel y tantas naciones, esta profeca del Reinado
de Mil Aos del Seor Jesucristo tambin se cumplir. Luego de ese Reinado de Mil aos,
la compaa de fieles los verdaderos Cristianos e Hijos de Dios, entraran a la Nueva
Jerusaln (Cielo Nuevo y Tierra Nueva) que es una promesa del Seor Jesucristo para sus
fieles (Ap. 21:1-3).

Fin

Dios le bendiga

Por: Hno. David Suarez