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O uso da arqueologia para a

produo de laudos antropolgicos


sobre terras indgenas em Mato
Grosso do Sul, Brasil
The use of Archeology for the production
of anthropological surveys on indigenous
areas in State of Mato Grosso do Sul,
Brazil
Jorge Eremites de Oliveira*

Resumo: Neste artigo o autor apresenta contribuies da arqueologia,


especialmente do subcampo da etnoarqueologia, para a produo
de laudos antropolgicos judiciais sobre terras indgenas em Mato
Grosso do Sul, Brasil. As experincias acumuladas nos estudos sobre
as terras indgenas Buriti (Terena) e ande Ru Marangatu (Kaiow)
serviram de base para as discusses terico-metodolgicas e chamam
a ateno para a materialidade da ocupao indgena nessas reas,
especialmente para compreenso dos antigos sistemas de assentamentos dessas comunidades na regio.
Palavras-chave: Laudos antropolgicos; Etnoarqueologia; Terras
indgenas.
Abstract: In this article the author presents contributions of Archaeology, especially the subfield of Ethnoarchaeology, for the production
of legal anthropological surveys on indigenous land in State of Mato
Grosso do Sul, Brazil. Experience accumulated in studies of Indians
Reservations Buriti (Terena People) and ande Ru Marangatu (Kaiow People) served as the basis for the theoretical and methodological
discussions and drew attention to the materiality of Indian occupation
in the these areas, especially for the understanding of early settlement
systems of these communities in the region.
Key words: Anthropological survey; Ethnoarchaeology; Indian
Reservations.

Tellus, ano 12, n. 22, p. 27-48, jan./jun. 2012


Campo Grande, MS

* Licenciado em Histria pela


UFMS. Mestre e doutor em
Histria, na rea de concentrao em Arqueologia, pela
PUCRS. Estgio de ps-doutorado em Antropologia Social
pelo Museu Nacional/UFRJ.
Bolsista de produtividade do
CNPq. Professor associado e
pesquisador UFGD.
Email: eremites@ufgd.edu.br.

Consideraes Iniciais
Desde a publicao de Os instrumentos de bordo: expectativas e possibilidades
do trabalho do antroplogo em laudos periciais, escrito por Pacheco de Oliveira
(1994), a produo de laudos antropolgicos judiciais cresceu bastante no
pas. Apesar dos avanos registrados aqui e acol, as expectativas ainda no
podem ser excessivamente otimistas quanto ao reconhecimento desse tipo
de trabalho como prova decisiva para a tomada de decises, no mbito do
judicirio brasileiro, sobre direitos territoriais de comunidades indgenas. No
entanto, o fato de esses estudos terem aumentado significativamente em certas
regies do pas, como o caso de Mato Grosso do Sul, fez com que estes se
tornassem cada vez mais complexos e chamassem a ateno para a necessidade
uma constante pluralizao das tradies etnogrficas, como defendido pelo
referido autor em outro estudo (Pacheco de Oliveira, 2004).
Neste sentido, o presente trabalho tem o propsito maior de apresentar algumas contribuies da arqueologia, sobremaneira do subcampo da
etnoarqueologia aqui entendida como o estudo arqueolgico de sociedades contemporneas (cf. Gould, 1978; Kramer, 1979; David; Kramer, 2001;
Gonzlez Ruibal, 2003; Politis, 2007 e outros) , para a elaborao de laudos
judiciais sobre reas identificadas e delimitadas como terras tradicionalmente
ocupadas por comunidades indgenas, em conformidade com o que estabelece
a legislao brasileira. Tais contribuies tambm podem ser aplicadas para
estudos ligados demarcao de territrios de comunidades remanescentes
dos quilombos, bem como para a produo de estudos administrativos acerca
de reas reivindicadas como terras indgenas no Brasil.
Tratarei mais especificamente sobre o uso dos mtodos genealgico
e de histria de vida para o levantamento arqueolgico em determinado
territrio. Esses procedimentos asseguram o conhecimento do sistema de assentamentos regional, percebido como um conjunto de lugares de ocupao
tradicional (moradias, cemitrios, caminhos, reas de manejo agroflorestal,
locais de caa, pesca e coleta, roas etc.). Isso importante para a compreenso
da territorializao e do processo de territorializao em reas reivindicadas
por comunidades indgenas em Mato Grosso do Sul e em outros estados da
Federao.
O estudo dos assentamentos constitui-se em um tema muito conhecido
entre arquelogos desde o sculo XX, sendo recorrido para diferentes problemticas, conforme se constata nos trabalhos de Willey e Phillips (1958),
Chang (1968), Trigger (1970, 1978), Borrero e Yacobaccio (1989), Bernaldo
de Quirs (1995) e muitos outros. No caso do tema aqui tratado, implica
basicamente compreender o uso desses locais e a historicidade das famlias
que neles viveram ou ainda vivem, os motivos de seu abandono e as causas
que as levaram instalao de novas habitaes em seu territrio de origem
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Jorge Eremites de OLIVEIRA. O uso da arqueologia para a produo de laudos...

ou prximo a ele. Essa perspectiva remete incorporao dos conceitos de


territorializao e processo de territorializao aos estudos etnoarqueolgicos no
Brasil, haja vista a necessidade de sua aplicao para a compreenso da relao
entre cultura material, comportamento humano, historicidade e organizao e
reorganizao socioespacial. Por esse motivo, cumpre apresentar os conceitos
de territorializao e processo de territorializao elaborados por Joo Pacheco
de Oliveira (1998; 1999):
[...] a noo de territorializao definida como um processo de reorganizao social que implica: 1) a criao de uma nova unidade sociocultural
mediante o estabelecimento de uma identidade tnica diferenciadora; 2)
a constituio de mecanismos polticos especializados; 3) a redefinio
do controle social sobre os recursos ambientais; 4) a reelaborao da
cultura e da relao com o passado. (Pacheco de Oliveira, 1998, p. 55).

E mais:
O que estou chamando de processo de territorializao , justamente, o
movimento pelo qual um objeto poltico-administrativo nas colnias
francesas seria a etnia, na Amrica espanhola as reducciones e resguardos, no Brasil as comunidades indgenas vem a se transformar
em uma coletividade organizada, formulando uma identidade prpria,
instituindo mecanismos de tomada de deciso e de representao, e reestruturando as suas formas culturais (inclusive as que o relacionariam
como meio ambiente e com o universo religioso). (Pacheco de Oliveira,
1998, p. 56).

Em linhas gerais, proceder dessa maneira exige a aplicao do mtodo


etnogrfico, tambm conhecido na tradio funcional-estruturalista britnica
como observao direta, que consiste na observao da vida social e da cultura
de grupos humanos. Segundo amplamente conhecido, esse procedimento
cientfico foi desenvolvido a partir da segunda metade do sculo XIX, concomitantemente na Europa e nas Amricas, sobre o qual existe uma vasta bibliografia. No entanto no se deve confundir esse mtodo como sendo sinnimo
de observao participante ou etnografia densa. Um mtodo de pesquisa assim
exigiria muito tempo de convivncia com os grupos humanos observados, com
o propsito de aprender sua lngua nativa e compreender em profundidade
seu modo de ser (cosmoviso, religio, organizao social, economia etc.).
Assim o fez Malinowski (1984 [1922]) para a concluso e publicao do clssico Argonautas do Pacfico Ocidental (ver tambm Cardoso de Oliveira, 2000).
Um estudo deste nvel seria operacionalmente invivel para a produo
de laudos judiciais, tampouco uma exigncia contida na legislao brasileira. Do contrrio, o pesquisador pode se tornar refm de algo que precisa ser
atualizado, pluralizado e desessencializado para responder a certas demandas apresentadas nos dias de hoje. Por isso, o procedimento metodolgico
recorrente mais se parece, de maneira contrastiva com a observao participante,
com uma etnografia a jato, tal qual analisada recentemente por Ribeiro (2010, p.
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87), quer dizer etnografias mais focais, com roteiros mais estruturados, uso
de informantes-chave ou interlocutores-chave, o que de todo modo exige
bastante experincia etnogrfica.
Laudos judiciais em geral, e especificamente os que tratam de terras
indgenas, constituem um desafio cada vez mais presente a antroplogos que
atuam no pas, o qual por vezes se estende a arquelogos que trabalham em
regies onde so marcantes os conflitos pela posse da terra. Estudos assim
no podem ser avaliados unicamente por critrios terico-metodolgicos em
voga na academia, mas tambm pela eficcia no esclarecimento dos fatos e na
garantia de direitos frente s complexidades e sutilezas do mundo jurdico. Isso
porque, segundo pontuou Pacheco de Oliveira (1994, p. 117), a elaborao de
laudos periciais no responde a interesses ou questes colocadas pela teoria
antropolgica, tampouco so financiadas ou promovidas por iniciativa da
comunidade acadmica.
Da compreender-se a relevncia do trabalho aqui apresentado para as
discusses sobre este tipo de produo cientfica no pas, especialmente para
os que produzem estudos determinados pelo judicirio brasileiro.
Breve histrico das experincias em Mato Grosso do Sul
Nos anos de 2003 e 2007, junto com outro colega de trabalho, participei
da produo de laudos judiciais de natureza interdisciplinar, cujos estudos
incidiram sobre duas terras indgenas em Mato Grosso do Sul: uma Terena,
chamada Buriti, e outra Kaiow, denominada ande Ru Marangatu. A execuo desses trabalhos foi determinada pela Justia Federal com sede em Campo
Grande e Ponta Por, respectivamente, e seus resultados tm sido divulgados
nos ltimos anos sob forma de artigos e livros (Eremites de Oliveira; Pereira,
2007; 2009; 2010; 2012; Pereira, 2009)1.
O primeiro estudo tratou de uma rea reivindicada pelos Terena para
ampliao de limites da Terra Indgena Buriti, de 2.090 para 17.200 hectares.
Est localizada nos municpios de Sidrolndia e Dois Irmos do Buriti, na microbacia hidrogrfica do crrego Buriti, bacia do rio Miranda, regio serrana
de Maracaju (Azanha, 2001; Coutinho Jr., 2000; Eremites de Oliveira; Pereira,
2007; 2012). O segundo estudo incidiu sobre a Terra Indgena ande Ru
Marangatu, reivindicada pelos Kaiow, localizada no municpio de Antnio
Joo, na fronteira do Brasil com o Paraguai. Esta ltima rea compreende pouCf. Processo n. 2001.60.00.003866-3, da 3a Vara Federal de Campo Grande, 1a Subseo
Judiciria de Mato Grosso do Sul, referente Terra Indgena Buriti (Terena); e Processo n.
2001.60.02.001924-8, da 1a Vara Federal de Ponta Por, 5a Subseo Judiciria de Mato Grosso
do Sul, referente Terra Indgena ande Ru Marangatu (Kaiow).

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co mais de 9.317 hectares inseridos na microbacia hidrogrfica do rio Estrela,


bacia do rio Apa, regio serrana correspondente a resduos testemunhais de
um antigo planalto que ali existiu em tempos geolgicos bastante antigos
(Thomaz de Almeida, 2000; Eremites de Oliveira; Pereira, 2009).

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do Oeste

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Santa Rita do Pardo


Rio Brilhante

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Laguna
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PARAGUAI

Aral Moreira
Amamba

Navira
Itaquira

Tacuru
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Sete Quedas

55

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Anaurilndia
Dourados Deodpolis
Ftima do Sul Glria de Dourados Ivinhema
Bataipor
Novo
Vicentina
Taquaruss
Jate Horizonte
Caarap
do Sul
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Cel. Sapucaia

Bataguassu
Nova Andradina

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Nova Alvorada do Sul


Maracaju

Bela Vista
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Brasilndia

Guia
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da Laguna

Jardim
Porto Murtinho

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Selviria

Ribas do Rio Pardo

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Campo Grande
Irmos
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Buriti
Sidrolndia

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Anastcio

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Rio Negro

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Iguatemi
Eldorado
Japor

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Mundo Novo

110 km
Organizao: Jorge Eremites de Oliveira (Dezembro/2012).

Figura 1 - Localizao das terras indgenas Buriti (Terena) e ande Ru


Marangatu (Kaiow) em Mato Grosso do Sul.
As duas reas periciadas esto distantes entre si em mais de 200 km em
linha reta, porm inseridas na bacia do alto curso do rio Paraguai, em regies
serranas onde predominam o bioma do Cerrado e nascem rios e crregos
cujas guas correm em direo poro sul-mato-grossense do Pantanal. Ali
existem muitos conflitos pela posse da terra, os quais ocorrem em ambientes
colonialistas protagonizados por vrios atores sociais, especialmente indgenas
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originrios da regio e fazendeiros representantes das frentes de expanso da


sociedade nacional (Eremites de Oliveira; Pereira, 2010).
No caso dos Kaiow, trata-se de um povo falante do idioma guarani,
filiado famlia lingustica Tupi-Guarani e ao tronco Tupi, e se autoidentificam
em Mato Grosso do Sul por este mesmo etnmio, embora tambm se percebam
e sejam mais conhecidos no Paraguai como Pa-Tavyter, ou simplesmente
Pa (Meli et al., 1976; 2008).
Os Terena, por sua vez, tambm conhecidos historicamente como
Eteleno ou Tereno, constituem uma sociedade cujo idioma nativo est filiado
famlia lingustica Aruk, a qual no est vinculada a nenhum tronco lingustico identificado atualmente. So descendentes dos antigos Guan-Chan (ou
Guan ou Chan) da bacia do rio Paraguai, regies do Chaco e do Pantanal,
assim como tambm o caso dos antigos Echoaladi (ou Chavarana), Laiana
e Kinikinau. Desde o perodo colonial e o imperial, principalmente a partir
da segunda metade do sculo XIX, esses povos passaram por complexos
processos de territorializao, o que resultou em uma espcie de amlgama
sociocultural. Este um dos principais motivos pelo qual a maioria de seus
descendentes atualmente se autodenomina para a exterioridade como Terena
(Azanha, 2001; Eremites de Oliveira; Pereira, 2007; 2012; Pereira, 2009).
As experincias acumuladas nas duas oportunidades mostraram-se
profcuas para a aplicao concatenada de procedimentos terico-metodolgicos recorrentes na antropologia sociocultural, arqueologia e etno-histria2.
Alm disso, tm contribudo para a (re) aproximao estratgica, inovadora
e oportuna entre a antropologia sociocultural e a arqueologia no Brasil, conforme verificado a partir da dcada de 2000 com a abertura de novos cursos
de graduao e programas de ps-graduao em vrias regies do pas (Steil;
Fausto, 2009; Eremites de Oliveira, 2011).
Sobre a palavra etno-histria, ela aqui entendida como um mtodo interdisciplinar que se
consolidou na antropologia norte-americana a partir das dcadas de 1950 e 1960. Seu objetivo
estudar a histria de povos indgenas e grupos tnicos em geral. Isso pode ser feito por meio
do levantamento e anlise de fontes de natureza diversa (arqueolgicas, ecolgicas, etnogrficas, iconogrficas, lingusticas, orais, textuais etc.) e sob diferentes orientaes tericas
e perspectivas espao-temporais (Trigger, 1982; 1986; Eremites de Oliveira, 2001; 2002; 2003;
Cavalcante, 2011). Trata-se de um termo que tambm tem sido empregado em vrios pases
das Amricas, inclusive no Brasil, como sinnimo de histria indgena, embora no se reduza a
isso. Tampouco deve ser percebida como uma etnocincia ou como uma anlise sincrnica, de
vis estruturalista ou culturalista, recorrida para estudar a histria de grupos tnicos por meio
de narrativas orais e fontes escritas. No Mxico, por exemplo, a etno-histria tida como uma
espcie de disciplina hbrida que se constitui em um quinto campo da antropologia, da qual
tambm participam a antropologia sociocultural, antropologia fsica ou biolgica, antropologia lingustica e arqueologia (cf. Geertz, 2001; Stocking Jr., 2004; Silverman, 2005; Bal, 2009).
Isso no denota, obviamente, que a arqueologia seja uma subrea de outra disciplina maior.
Assemelha-se, todavia, a tentativa de aliana ou unidade entre antropologia, sociologia e cincia
poltica em cursos de graduao em cincias sociais que existem em todas as regies do pas.

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Conforme demonstrado neste trabalho, para fins de produo de laudos


antropolgicos essa (re) aproximao tambm se faz necessria e pode ser
bastante profcua, haja vista a crescente complexidade das percias exigidas
pela Justia Federal. No tocante arqueologia, sua maior contribuio se d,
especialmente, na apresentao de provas materiais sobre a ocupao humana
em reas reivindicadas por comunidades tradicionais. Tais provas no devem
ser confundidas com evidncias arqueolgicas sobre um passado imemorial e
pr-colombiano, exceto se essas provas possurem sentido de tradicional para
as comunidades que reivindicam as reas onde elas ocorram, conforme tratado
em outros estudos (Pacheco de Oliveira, 1994; Santos; Pacheco de Oliveira,
2003; Eremites de Oliveira, 2007; Eremites de Oliveira; Pereira, 2009; 2012).
Nessa linha de raciocnio, registro que a arqueologia trabalha, sobretudo,
com a materialidade de relaes sociais no tempo e espao. Ou dito de outra
maneira: estuda os sistemas socioculturais, sua estrutura, funcionamento e
transformaes com o decorrer do tempo, a partir da totalidade material transformada e consumida pela sociedade (Funari, 1988, p. 9). Essa totalidade material
refere-se basicamente a trs elementos: cultura material (artefatos em geral,
sobremaneira), ecofatos (paisagens humanizadas, por exemplo, como palmeirais de origem antrpica) e biofatos (outras evidncias materiais sobre a
presena humana em determinado lugar, como sementes de plantas e ossos
de animais descartados como restos de alimentao).
Significa dizer que a arqueologia tem contribuies a dar para a produo de laudos antropolgicos judiciais, aferindo a eles uma cientificidade
cada vez mais exigida pelos magistrados, especialmente para aqueles de
formao positivista.
A regularizao de terras indgenas no Brasil
Inicialmente se faz necessrio compreender o que so terras indgenas,
segundo o que estabelece a Constituio Federal de 1988:
Art. 231 So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes,
lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que
tradicionalmente ocupam, competindo Unio demarc-las, proteger
e fazer respeitar todos os seus bens.
1 So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles
habitadas em carter permanente, as utilizadas para suas atividades
produtivas, as imprescindveis preservao dos recursos ambientais
necessrios a seu bem-estar e as necessrias a sua reproduo fsica e
cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.
2o As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se a sua
posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do
solo, dos rios e dos lagos neles existentes.
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[...]
4o As terras de que trata este artigo so inalienveis e indisponveis, e
os direitos sobre elas, imprescritveis.
[...]
6o So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que
tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se
refere este artigo, ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios
e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da
Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade
e a extino direito a indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na
forma da lei, quando s benfeitorias derivadas de ocupao de boa-f.
Art. 232 Os ndios, suas comunidades e organizaes so partes legtimas
para ingressar em juzo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo
o Ministrio Pblico em todos os atos do processo. (grifos meus)

No caso da lei apresentada, terras tradicionalmente ocupadas por comunidades indgenas no tm a ver, necessariamente vale a pena registrar
amide , com reas ocupadas desde tempos imemoriais3, tampouco com o
fato de estarem vinculadas a evidncias arqueolgicas do passado pr-colonial.
O tradicional a que se refere o texto constitucional tem a ver bem entendido com aquilo que para os povos indgenas tem sentido de tradicional,
de acordo com seus usos, costumes e tradies, os quais so dinmicos e se
transformam no tempo e espao.
No Art. 67 do Ato das Disposies Constitucionais Transitrias (ADCT),
constante na referida Carta Constitucional, ainda consta o seguinte: A Unio
concluir a demarcao das terras indgenas no prazo de cinco anos a partir
da promulgao da Constituio. Nesse aspecto, nota-se que o prazo para a
concluso da identificao de terras indgenas expirou em 1993 e, portanto,
a Unio no cumpriu com o que determina a Carta Magna. Da entender,
tambm, os motivos que levam os movimentos indgenas a intensificarem
suas aes em prol da regularizao de suas terras de ocupao tradicional,
como ocorre entre os Guarani, Kaiow e Terena em Mato Grosso do Sul, especialmente diante da situao de vulnerabilidade a que foram submetidos.
Os estudos de identificao e delimitao de terras indgenas no
Brasil devem ser feitos em conformidade com o que estabelece o Decreto n.
1.775/1996 e a Portaria MJ n. 14/1996.
O Decreto n. 1.775/1996 orienta a FUNAI (Fundao Nacional do ndio)
sobre como fazer a identificao e delimitao de terras indgenas. Define no
Art. 2o que os trabalhos para essa finalidade devem ser feitos por antroplogo
de qualificao reconhecida, quem, conforme estabelece em seu Pargrafo
Entre povos indgenas sul-americanos, geralmente a memria genealgica recua at uns
150 anos. O que passa disso pode estar na abrangncia dos tempos mticos ou mesmo em um
passado imemorial.

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1o, coordenar o GT (Grupo Tcnico) designado para realizar estudos complementares de natureza etno-histrica, sociolgica, jurdica, cartogrfica,
ambiental e o levantamento fundirio necessrio delimitao.
J a Portaria MJ n. 14/1996, por sua vez, estabelece regras para a elaborao do Relatrio Circunstanciado de Identificao e Delimitao de Terras
Indgenas, o qual deve ter, obrigatoriamente, sete partes: 1) Dados gerais; 2)
Habitao permanente; 3) Atividades produtivas; 4) Meio ambiente; 5) Reproduo fsica e cultural; 6) Levantamento fundirio; 7) Concluso e delimitao,
contendo a proposta de limites da rea demarcada. Assim diz o item b da
Quinta Parte: descrio dos aspectos cosmolgicos do grupo, das reas de
usos rituais, cemitrios, lugares sagrados, stios arqueolgicos, etc. explicando
a relao de tais reas com a situao atual e como se objetiva essa relao no
caso concreto (grifos meus).
Conforme esclarecem Lima e Guimares (2009), a regularizao de terras indgenas no pas, e especialmente em Mato Grosso do Sul, passa por trs
processos: o poltico, o administrativo e o judicial. Assim explicam os autores:
De incio, cabe esclarecer que a simples demarcao de uma terra nada,
ou pouco muda na vida dos ndios. Terras so demarcadas e os ndios
continuam sem sua posse, pois, o que realmente conta para essas populaes a regularizao fundiria como um todo, um processo muito
mais amplo daquilo que se simplesmente se chama demarcao. Este
processo mais geral est subdividido analiticamente em trs processos
diferentes, mas complementares, englobando atores sociais, instituies e
poderes diferentes. a dinmica dos atores e desses trs subprocessos
o determinante de avanos e retrocessos. A Regularizao Fundiria das
Terras Indgenas possui elementos processuais Administrativos, Judiciais e Polticos. Com efeito, o Processo Administrativo, levado a cabo
pelo Poder Executivo, via Ministrio da Justia e FUNAI, Presidncia da
Repblica e comunidades formalmente caracterizado pela obedincia
aos dispositivos contidos no Caput do Art. 231 da CF/88 e nos passos
processuais contidos no Decreto 1775/96. O segundo processo inerente
regularizao fundiria, que tramita nas esferas do Poder Judicirio, um
processo de natureza jurdica e tem como principais atores sociais as partes
envolvidas na contenda fundiria, os magistrados, demais operadores do
direito. Aqui, seguem-se os ditames do princpio do contraditrio e todos
os seus rituais. O terceiro processo inerente regularizao fundiria
de natureza poltica e envolve os inmeros atores sociais contrrios ou a
favor da regularizao fundiria das terras indgenas. So esses atores que,
pela utilizao de um aparato de estratgias polticas, so os responsveis
pela dinmica e da marcha com que avanam ou recuam as chances dos
ndios terem suas terras regularizadas. (Lima e Guimares, 2009, p. 1).

O processo administrativo diz respeito ao da FUNAI em constituir


um Grupo Tcnico (GT), sob a coordenao de um antroplogo, cujo estudo
deve ser realizado em conformidade com o que determina as leis citadas anTellus, ano 12, n. 22, jan./jun. 2012

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teriormente. O resultado do estudo de identificao, quando aprovado tcnica


e politicamente pelo rgo, tem seu resumo circunstanciado publicado no
Dirio Oficial da Unio, o que garante a publicizao dos atos.
O processo jurdico, por seu turno, est diretamente relacionado com o
princpio do amplo direito de defesa, o qual assegura que as partes envolvidas
no litgio (comunidades indgenas, fazendeiros, prefeituras etc.) apresentem,
em caso de se sentirem prejudicadas, um contraditrio ao estudo produzido
pela agncia indigenista oficial. Isso primeiramente deveria ser feito em um
prazo de 90 dias e diretamente quele rgo. No entanto, amide, feito
em juzo e, a partir da, iniciado um processo judicial, no qual comumente
os fazendeiros so autores, e a Unio e FUNAI, rs. O mesmo princpio do
contraditrio, elementar para a garantia do Estado Democrtico de Direito,
garante a solicitao de outro estudo, independente do feito para a FUNAI.
Trata-se de uma percia judicial, solicitada pela Justia Federal em atendimento s exigncias do juzo ou ao pedido das partes. Durante a realizao das
percias, as partes podem ter seus prprios expertos, chamados de assistentes
tcnicos, os quais comumente atuam na elaborao de estudos (contralaudos)
em defesa de quem os contratou.
Do incio concluso do processo administrativo e, sobretudo, do processo judicial pode-se levar anos, s vezes dcadas, sem que as comunidades
consigam manter o usufruto exclusivo e a posse permanente das reas reivindicadas, de onde normalmente foram expulsas em algum momento da histria.
Por ltimo, o processo poltico, em minha opinio o mais importante
de todos, refere-se tambm s aes e estratgias polticas dos movimentos
indgenas e seus eventuais aliados (ONGs indigenistas, Ministrio Pblico
Federal, pesquisadores, parlamentares etc.) para a completa regularizao das
terras de ocupao tradicional, inclusive nas instncias do judicirio.
Para a compreenso do assunto, deve-se ter clareza, por exemplo, da diferena jurdica e antropolgica entre terra e territrio e entre posse e propriedade.
Terra normalmente uma categoria jurdica ligada ao reconhecimento, por
parte do Estado nacional, da propriedade sobre determinada rea. Territrio
est relacionado ao espao social e culturalmente construdo por povos e comunidades tradicionais, onde mantm redes de relaes sociais, estabeleceram
vnculos de pertencimento, constroem historicidades particulares, promovem
processos de humanizao da natureza e reproduzem seu modo de vida,
dentre outras aes. Contudo, quando so expulsos desses territrios, o que
geralmente ocorre por meio do uso de vrias formas de violncia e tentativas
de dominao, a posse que at ento mantinham interrompida. Isso ocorre
porque uma comunidade pode ter a posse de uma rea, mas no possuir o
ttulo de propriedade desta. Da mesma forma, um fazendeiro pode ter obtido
documentos de propriedade de uma rea, mas no ter tomado posse imediata
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Jorge Eremites de OLIVEIRA. O uso da arqueologia para a produo de laudos...

desta ou to logo ter promovido processo de esbulho contra as comunidades


tradicionais ali estabelecidas desde muito antes.
Sobre esse assunto, tenho duas questes a apresentar, as quais resultam
de questionamentos comumente apresentados a mim quando assuntos desse
tipo so tratados publicamente.
Primeira, quando a disputa pela terra atinge a esfera judicial, o prprio
juzo pode determinar, dada a complexidade da lide, a realizao de uma
percia, isto , de um estudo tcnico-cientfico a ser feito com imparcialidade por um ou mais expertos de sua confiana. O maior objetivo da percia
produzir um laudo para a melhor compreenso do assunto e iluminao do
magistrado para a tomada de deciso. Geralmente apresentada sob forma de
um conjunto de respostas a quesitos previamente apresentados pelas partes e
pelo magistrado. Alm disso, os trabalhos de campo dos peritos quase sempre
so realizados em um ambiente colonialista, marcado por tenses e conflitos
assimtricos entre as partes, o que o torna bastante distinto das pesquisas
acadmicas (Eremites de Oliveira; Pereira, 2010). Todavia a concluso de um
laudo no uma sentena judicial e, por isso, o perito no deve se comportar
como se fosse um magistrado, ao contrrio do que s vezes pode acontecer
(ver Eremites de Oliveira, 2007).
Segunda, de acordo com o Art. 135 do Cdigo de Processo Civil, o perito
um auxiliar do juiz, e a produo de um laudo pericial deve ser feita com
imparcialidade e rigor cientfico. Ocorre que, por ser um tcnico de confiana
do judicirio, o estudo do perito serve para a tomada de decises, haja vista
que contribui para elucidar fatos e compreender a lide em questo. Peritos,
portanto, so os expertos do juzo, ao passo que assistentes tcnicos so expertos
das partes. Estes ltimos so ao menos em tese parciais, pois esto vinculados aos interesses de quem os contratou para o trabalho. Neste aspecto em
particular, a imparcialidade no deve ser confundida com neutralidade, mas
tem a ver com o rigor cientfico aplicado para a produo do laudo judicial
(Cardoso de Oliveira, 2004; Eremites de Oliveira, 2007; Eremites de Oliveira;
Pereira, 2009, 2012).
Embora haja diferentes quesitos apresentados aos peritos que realizam
estudos sobre terras indgenas no pas, normalmente eles dizem respeito aos
seguintes questionamentos apresentados em 2003 para a percia sobre a Terra
Indgena Buriti:
1. Em que lugares e em que perodos os indgenas estariam a ocupar
a rea objeto da percia?
2. A ocupao indgena na rea em litgio teria sido anterior titulao
das terras em favor de particulares?
3. Quais as atividades socioculturais que os indgenas estariam a desenvolver na rea em litgio durante esse perodo?
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4. Como e por que teria ocorrido a sada dos indgenas da rea por
eles reivindicada como terra indgena?
5. Os indgenas teriam ou no sido expulsos da rea em litgio? Se
foram, quais os motivos de um eventual esbulho promovido contra
eles?
6. Caso os indgenas tenham sido expulsos, quando isso se deu, quem
teria perpetrado o esbulho e onde foram se acomodar depois de
sarem das reas por eles ocupadas?
7. A rea em litgio imprescindvel para a reproduo fsica e cultural da comunidade indgena, de acordo com seus usos, costumes e
tradies?
8. O relatrio de identificao e delimitao produzido para a FUNAI
contm vcios?
Para responder a quesitos assim, no basta um simples sim ou no.
O perito deve justificar sua resposta com dados empricos (etnogrficos, fontes
textuais, arqueolgicos, entrevistas, memria social coletiva, fotografias etc.) e
com explicaes terico-metodolgicas sobre o assunto. Saber produzir uma
consistente etnografia, ainda que em curto tempo e em um ambiente tenso e
conflituoso, preponderante para a produo do laudo. Este , alis, um dos
maiores problemas enfrentados por arquelogos que realizaram esse tipo de
trabalho, haja vista que no Brasil a formao desses profissionais normalmente se d bastante distante da antropologia sociocultural e de seus mtodos
reconhecidos mundialmente (etnogrfico, histria de vida, genealgico etc.).
Mas o inverso tambm verdadeiro, quer dizer, a formao de antroplogos
socioculturais no pas tambm se d, em geral, de forma bastante distante da
arqueologia, apesar dos avanos registrados nos ltimos anos com a abertura
de novos cursos de graduao e programas de ps-graduao, em que os dois
campos esto juntos (Eremites de Oliveira, 2011).
O caso de Buriti e ande Ru Marangatu
Durante a realizao das percias judiciais sobre as terras indgenas Buriti
e ande Ru Marangatu, foi aplicado o mtodo genealgico, e conjuntamente
o de histria de vida, para averiguar a constituio scio-histrica dos grupos
de parentesco, definidos por relaes de ancestralidade, consanguinidade,
afinidade e aliana poltica (ver, p. ex., Rivers, 1991; Debert, 1986; Vansina,
1996, dentre muitos outros). Dessa maneira, foi possvel conhecer a histria
de vida de pessoas cujas famlias foram vtimas de processo de esbulho e,
por conseguinte, compreender a trajetria da prpria comunidade dentro
de seu territrio. Em um transcurso assim constam, por exemplo, lugares de
nascimento e moradia de muitos indivduos (assentamentos), reas utilizadas
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Jorge Eremites de OLIVEIRA. O uso da arqueologia para a produo de laudos...

para atividades de subsistncia (caa, pesca, coleta e agricultura), cemitrios


onde foram sepultados familiares, antigos caminhos e trilhas, morros de
significado religioso etc.
Tudo isso foi feito por meio de entrevistas individuais e/ou coletivas,
registradas em gravadores e dirios de campo, durante as quais foi apurada e
analisada a histria de vida de indivduos adultos, principalmente lideranas
indgenas, e a memria genealgica do grupo. Dados como local de nascimento, filiao, grupos de referncia, tipos de vnculos com o grupo, grau
de compreenso e insero junto s instituies da sociedade nacional etc.,
trouxeram importantes subsdios para a compreenso da situao atual das
comunidades e suas lideranas. As histrias de vida e a memria genealgica
foram controladas por meio de diagramas de parentesco, nos quais diversas
informaes foram sistematicamente cruzadas para dirimir eventuais dvidas
e informaes que pudessem denotar contradio, sobretudo no que se refere
cronologia de eventos histricos significativos para os grupos (Eremites de
Oliveira; Pereira, 2009; 2010; 2012).
Uma das vantagens da aplicao concatenada desses procedimentos
metodolgicos reside na realizao de um levantamento arqueolgico in situ
de antigos assentamentos, cemitrios e outros locais significativos existentes
nas reas reivindicadas pelas comunidades indgenas, a exemplo de antigos
pomares e palmeirais de origem antrpica. Nesse sentido, os interlocutores
indgenas prestaram informaes relevantes para a compreenso do antigo
sistema de assentamentos existente nas reas periciadas e do processo de
esbulho do qual foram vtimas: poca de ocupao e abandono dos assentamentos; tamanho das casas e do grupo residencial que nelas viviam; prticas
morturias; parentes e eventuais moradores no-indgenas residentes nas
circunvizinhanas dos assentamentos; poca, autoria e forma do processo de
esbulho sofrido por famlias terena e kaiow a partir da primeira metade do
sculo XX; etc. Alm disso, tais procedimentos serviram ainda para avivar
a memria dos interlocutores indgenas mais idosos, pois trouxeram tona
historicidades at ento pouco conhecidas e tornaram ainda mais claro, para
toda a comunidade, especialmente para os mais jovens, o tamanho das reas
reivindicadas e os vnculos tradicionais mantidos com elas.
Por esse motivo, para cada ponto levantado in loco foi feito o devido
georreferenciamento com auxlio de aparelho Sistema de Posicionamento
Global (GPS), registro fotogrfico e descrio e anlise das evidncias materiais
encontradas em campo. Portanto foi constatado que cada um desses lugares
faz parte de uma memria social coletiva, a da comunidade indgena, e est
associado a uma historicidade particular, a das famlias que interagiam com
aquela rea e ali construram vnculos de tradicionalidade com o territrio.
Compreender essas duas questes o que d sentido aos stios arqueolgicos
e assegura uma interpretao etnoarqueolgica das evidncias materiais ali
Tellus, ano 12, n. 22, jan./jun. 2012

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encontrados. Sem considerar esse assunto, tudo o mais perder sentido do


ponto de vista arqueolgico e o perito correr srios riscos de comprometer
a qualidade cientfica de seu laudo. Para tanto se exige, obviamente, certa familiaridade com o mtodo etnogrfico para a produo de um laudo judicial.
Nesses locais, s vezes possvel visualizar, na superfcie dos terrenos,
evidncias materiais da presena indgena pretrita, mas nem sempre isso,
possvel em um primeiro momento. Isso ocorre porque, em Mato Grosso
do Sul, assim como em outros estados brasileiros, normalmente esses stios
so propositalmente perturbados e destrudos por pessoas que se opem aos
interesses dos povos originrios, o que constitui em crime previsto em lei4.
No caso em anlise, aplicar procedimentos metodolgicos desse tipo
implica, tambm, evitar o essencialismo construdo ao longo da histria da
antropologia mundial. Esse essencialismo no deixa de ser produto do colonialismo que caracteriza a cincia antropolgica desenvolvida em pases
como Alemanha, Estados Unidos, Frana e Inglaterra. Por esse mesmo motivo,
possui a caracterstica a-histrica de naturalizar e criar um exotismo sobre as
relaes sociais e as culturas de povos indgenas. Relaes de poder, conflitos
polticos e processos scio-histricos marcados pelos contatos interculturais
geralmente no se compatibilizam com certas orientaes tericas, especialmente as que buscam enquadrar dados diversos em modelos interpretativos
binrios ou evolutivos, cada vez mais criticados mundo afora.
O mesmo essencialismo tambm tem suas repercusses na arqueologia
mundial, em especial no subcampo da etnoarqueologia. Ocorre que, desde
ao menos a dcada de 1960, no raramente pesquisas etnoarqueolgicas
passaram a ser marcadas por uma busca deliberada pela primitividade e
consequentemente pela autenticidade dos povos indgenas, especialmente na
chamada arqueologia processual. Essa primitividade estaria materializada na
produo de uma cultura material essencializada pelos arquelogos, como o
caso de tecnologias lticas e ceramistas associadas a modos de vida prximos
aos que teriam existido em tempos pr-coloniais. Esses estudos tm sido feitos
na perspectiva de produzir analogias histricas entre o presente etnogrfico e
o passado arqueolgico, com vistas construo de modelos interpretativos
para a compreenso do registro arqueolgico da pr-histria da humanidade (Jones, 1997; 2005; David, 2002). Quando so feitas de maneira direta,
Constituio Federal de 1988, Artigo 20; Lei Federal n. 3.924/1961, tambm conhecida como
Lei da Arqueologia; Lei Federal n. 7.542/1986; Resoluo CONAMA n. 001/1986, Artigo 6,
Alnea C; Lei Federal n. 9.605/1998, mais conhecida como Lei de Crimes Ambientais, Captulo
5, Seo 4; Recomendaes Internacionais como a Carta de Nova Delhi (1956), Recomendao de
Paris (1968), Carta de Lausanne (1990), Carta para a Proteo e a Gesto do Patrimnio Arqueolgico
(1990) e Carta de Sofia (1996), todas aprovadas pela Organizao das Naes Unidas para a
Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO), rgo que faz pare da Organizao das Naes
Unidas (ONU); Portaria IPHAN n. 230/2002.
4

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Jorge Eremites de OLIVEIRA. O uso da arqueologia para a produo de laudos...

como ocorre na associao entre tradies tecnolgicas ceramistas e povos


indgenas contemporneos, tais analogias incorrem em discordncia com as
discusses sobre a relao entre etnicidade e cultura material, e geram srias
divergncias quando envolvem direitos coletivos (ver Barth, 2000; Pacheco de
Oliveira, 1994; Poutignat; Streiff-Fenart, 1998; David, 2002; Santos; Pacheco
de Oliveira, 2003; Jones, 2005; Eremites de Oliveira, 2007). Mudar esse tipo
de orientao requer, em ltima instncia, descolonizar o prprio campo da
arqueologia, tal qual proposto por Smith (2005) em relao a certos paradigmas
recorrentes no Ocidente para as cincias sociais em geral.
Fazer uma crtica desse tipo no implica desprezar o desenvolvimento
de tcnicas, mtodos e teorias recorridos por etnoarqueolgicos mundo afora, pelo contrrio. A inteno aqui chamar ateno para possibilidades
da realizao de outros estudos, voltados, por exemplo, para as realidades
scio-histricas dos povos indgenas sul-americanos. Este o caso dos estudos
concludos por Zedeo (1997) e dos recentemente iniciados por Cavalcante
(2009). Com efeito, a este tipo de trabalho realizado em Mato Grosso do Sul,
chamamos em inicialmente de etnoarqueologia do territrio (Eremites de Oliveira;
Pereira, 2010).
Estas outras possibilidades de estudos buscam romper com o paradigma da aculturao que marca ainda que subliminarmente parte do
pensamento arqueolgico no Brasil, visto o desinteresse de alguns etnoarquelogos para com sociedades indgenas que no apresentam, ao menos
primeira vista, muita contrastabilidade em relao sociedade nacional.
Este o caso dos prprios Terena, cuja organizao social tem sido apontada
como cabocla em uma literatura etnolgica e arqueolgica influenciada,
para mais ou para menos, pelo paradigma da aculturao, temtica esta
analisada por Ferreira (2002).
Guardadas as devidas propores, essa situao remete s conhecidas
crticas que Pacheco de Oliveira (1998; 1999) fez a representantes do estruturalismo francs e do evolucionismo estadunidense desinteressados nos ndios
misturados do Nordeste brasileiro. Romper com essa perspectiva essencialista
tambm , com efeito, tarefa de arquelogos interessados em aplicar saberes
de seu campo do conhecimento para a produo de laudos judiciais sobre
terras indgenas e, at mesmo, acerca de territrios quilombolas no pas.
No caso especfico das duas experincias periciais retro mencionadas,
a compreenso da histria de vida e da memria genealgica dos Kaiow de
ande Ru Marangatu e dos Terena de Buriti permitiu observar a lateralidade das relaes de parentesco e a profundidade da memria genealgica de
muitos indivduos registrados nos diagramas.
O fato que, observadas a partir de uma perspectiva diacrnica e
sincrnica, relaes de parentesco revelaram formas de organizao social
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construdas historicamente. Este o caso das categorias nativas de troncos,


aldeias e fundaes recorridas pelos Terena para explicar sua territorializao e organizao social na microbacia do Buriti, analisadas em publicaes
anteriores (Eremites de Oliveira; Pereira, 2007; 2012; Pereira, 2009). Ademais,
as histrias de vida e a memria genealgica chamaram a ateno para o
conhecimento de antigos e distintos sistemas de assentamento na Serra de
Maracaju: os Terena estabeleceram suas habitaes mais s margens de crregos, e os Kaiow, mais em nascentes ou cabeceiras de crregos, ambos
preferencialmente em reas com solos frteis e favorveis agricultura.
Ao revisitar com os peritos as reas de onde foram expulsos a partir da
primeira metade do sculo XX, os interlocutores indgenas mais idosos, tanto
Kaiow quanto Terena, relataram com saudade o antigo modo de vida que
ali tiveram. Frequentemente relembraram das matas que existiam na regio,
das roas abundantes que mantinham, dos animais caados e pescados com
frequncia e dos brancos purutuya em terena; karai em guarani que no
incio eram poucos e no haviam se apropriado de grande parte de seus territrios. Isso se deu em ocasies singulares para o estudo pericial, marcadas
pela mobilizao poltica das comunidades com o objetivo de realizar um
levantamento arqueolgico nas reas em litgio. Nesses trabalhos, os peritos
contaram com o protagonismo e a colaborao de homens e mulheres de
diferentes geraes kaiow e terena.
Do ponto de vista da etnoarqueologia, torna-se possvel registrar esta
situao por meio do levantamento e plotao de antigos lugares inseridos
em sistemas de assentamento regionais: moradias permanentes e sazonais;
cemitrios; roas, caminhos e trilhas; paisagens humanizadas como palmeirais
de origem antrpica; morros percebidos como moradias de seres espirituais;
etc. Nesses lugares foram encontradas evidncias de um conjunto de relaes
sociais culturalmente materializadas: pinguelas de madeira para transpor
crregos, esteios de habitaes abandonadas, cercas colocadas para a proteo
de sepulturas humanas, palmeiras e outras rvores manejadas pelos ndios e
elementos tecnolgicos da sociedade industrial (latas, fragmentos de garrafas
de vidro, tijolos macios queimados e outros) etc. (cf. Eremites de Oliveira;
Pereira, 2009; 2012).
A compreenso dessas evidncias materiais requer conhecer a histria
de vida de membros dos grupos familiares estabelecidos no territrio e o
sentido que do cultura material e s paisagens humanizadas levantadas
arqueologicamente.
Dessa maneira, os trabalhos periciais realizados em Buriti e ande Ru
Marangatu relevaram a existncia de antigos sistemas de assentamento desarticulados por esbulhos registrados na memria social das comunidades.
Em ambos os casos, a desterritorializao sofrida se concretizou pela ao
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Jorge Eremites de OLIVEIRA. O uso da arqueologia para a produo de laudos...

de fazendeiros que obtiveram, em Cuiab, capital do antigo estado de Mato


Grosso, a titulao de terras inseridas em territrios tradicionais. Na regio
serrana de Buriti, essa situao se deu gradualmente aps o fim da guerra
entre o Paraguai e a Trplice Aliana (1864-1870), embora os Terena tenham
permanecido com a posse de grandes extenses de terras at a dcada de 1930,
quando passaram a ser expulsos por meio do uso da violncia e com apoio
de agentes do Estado nacional. Na microbacia do Estrela, os Kaiow, por sua
vez, foram expulsos de forma semelhante, a partir de fins da dcada de 1940
e meados da de 1950, conforme registrado no trabalho de Brand (1997).
No que se refere aos cemitrios, algumas consideraes merecem ser
feitas. Os antigos cemitrios dos Terena de Buriti so espaos bem delimitados,
limpos, cercados e periodicamente visitados, destinados a vrios sepultamentos e marcados por uma Cruz Mestra, onde geralmente depositavam
seixos rolados trazidos de morros que so moradias de seres espirituais. Ali
promoviam prticas religiosas, como as rezas para fazer chover. Os antigos
cemitrios dos Kaiow de ande Ru Marangatu geralmente so espaos nem
sempre bem delimitados, limpos e cercados, visto no serem periodicamente
visitados. Nesses locais, as sepulturas dos xams so as mais bem cuidadas,
por vezes cercadas para evitar perturbaes feitas por animais, como tatus, o
que liberaria o espectro ou alma carnal dos mortos, chamado angue ou anguery,
causadora de doenas, conflitos sociais e outros problemas enfrentados pelos
vivos. Eis aqui uma varivel a ser considerada para a compreenso dos sepultamentos em urnas funerrias de grupos portadores da tradio tecnolgica
ceramista Tupiguarani, assim conhecida pelos arquelogos, dos quais os
Kaiow devem descender.
Em suma, a materialidade da ocupao tradicional em terras indgenas
pode, sim, ser observada e analisada do ponto de vista da arqueologia. Logo,
essa contribuio soma para qualidade de um laudo antropolgico produzido
para o judicirio e deve ser considerada em estudos dessa natureza.
Consideraes finais
A crescente complexidade que envolve a produo de laudos administrativos e judiciais no Brasil requer o uso de procedimentos cientficos
conhecidos e reconhecidos na prtica antropolgica e em campos afins. Essa
avaliao chama a ateno para a possibilidade de pluralizar ainda mais as
tradies etnogrficas, assunto este tratado por Pacheco de Oliveira (2004),
e promover uma (re) aproximao entre a antropologia sociocultural e a arqueologia no pas.
Para a arqueologia, em especfico, o uso concatenado dos mtodos
genealgicos e de histria de vida mostrou-se eficaz como estratgia para
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o levantamento in loco de antigos assentamentos e outros lugares ocupados


por famlias kaiow e terena em regies serranas de Mato Grosso do Sul. Essa
afirmativa se torna consistente porque o estudo do sistema de assentamento
regional implica, dentre outras coisas, o devido registro fotogrfico dos locais
vistoriados em campo e a necessria descrio etnogrfica, georreferenciamento e anlise das evidncias materiais encontradas in loco. Estudos assim
so relevantes para a produo de provas periciais e podem servir para o
conhecimento da territorializao e do processo de territorializao de comunidades tradicionais.
Nos estudos de caso apresentados, evidncias da cultura material e de
paisagens humanizadas foram apresentadas junto com descries e anlises
de dados registrados por meio do mtodo etnogrfico e com base em informaes contidas em documentos textuais, oficiais ou no, o que corroborou
ainda mais as concluses dos laudos apresentados Justia Federal.
Em ambas as ocasies, demonstrou-se que as reas em litgio so realmente terras tradicionalmente ocupadas pelas comunidades indgenas que as
reivindicam judicialmente. Ali a posse da terra que os indgenas mantinham
foi interrompida por um processo de esbulho perpetrado por representantes
das frentes de expanso da sociedade nacional, o que resultou em uma nova
territorializao para os Kaiow e Terena.
Por ltimo, espero que experincias desse tipo sirvam para estimular o
desenvolvimento de outras formas de pesquisas etnoarqueolgicas no Brasil,
principalmente daquelas desvinculadas da busca pela primitividade dos povos indgenas e mais crticas frente seduo do essencialismo que marca o
desenvolvimento das cincias sociais no mundo ocidental.
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Recebido em 13 de janeiro de 2012
Aprovado para publicao em 30 de agosto de 2012

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