APRESENTAO

Podemos afirmar, com certeza, que uma das maiores metas que podemos
alcanar um dia o conhecimento sobre ns mesmos.
A frase lapidar Conhece-te a ti mesmo revela que esta uma necessidade que
nos acompanha desde a Antiguidade, e que perdura at nossos dias de modo
cada vez mais enftico e necessrio.
Hoje dispomos de alta tecnologia para a realizao de imensas proezas no campo
material, relativizamos os limites do tempo e do espao e conquistamos a
comunicao em tempo real, que hoje nos permite conversar com pessoas que
esto a muitos milhares de kilometros de distncia com apenas um clique.
Porm, paradoxalmente, estamos ainda muito distantes de ns mesmos na maior
parte do tempo, pois desconhecemos o poder imenso que reside em nossa
natureza e que nos permite desvendar quais so os caminhos que temos
percorrido at chegarmos onde estamos.
Conhecer estes caminhos assumir a responsabilidade sobre si mesmo, um ato
que inicia apenas a partir da vontade de querer saber por que as coisas so
como so.
Os antigos filsofos e msticos conheciam meios eficazes de investigar a natureza
humana, e estes meios foram intensamente utilizados para ajudar as pessoas a
compreenderem melhor a si mesmas, ampliando as condies para o
entendimento das potncias que atuam sobre a vida humana, seja a partir do
interno ou externo.
A Kabbalah e sua representao mxima na rvore da Vida e os Arcanos Maiores
do Tar so instrumentos poderosos para promover a anlise do que somos, de
onde viemos e para onde caminhamos, mostrando traos da personalidade em
relao ao tempo e espao que ocupamos durante nossa jornada. Estes traos
pessoais so vistos como caminhos, e iluminam aspectos da vida que muitas
vezes esto encobertos pela simples falta de tempo que o modo de vida atual
imprime na rotina das pessoas.
Estudos numerolgicos feitos a partir do nosso nome e dados do nosso
nascimento nos revelam verdadeiros mapas de vida que podem elucidar com
imensa riqueza de detalhes estes caminhos que percorremos durante a vida,
trazendo para a conscincia contedos mentais e emocionais que se mantinham
ocultos, seja aqueles sobre fatos que j esto no passado, seja os que vivemos no
presente ou os que ainda iremos experimentar num futuro.
A Kabbalah, bem como o Tar constituem sistemas filosficos simblicos
elaborados a partir de tradies muito antigas do mundo egpcio e hebraico,
tendo sido completados e investigados desde ento, por pesquisadores, at
chegarem a ns como poderosos instrumentos de autoconhecimento, que no
requerem tecnologia avanada, e sim, uma grande intuio, e principalmente,
muito amor ao conhecimento da natureza humana e a certeza na existncia de

uma Vontade Celestial, que nos busca em vista da realizao de uma meta
csmica sublime.
A COMUNICAO
Os seres humanos necessitam comunicar-se para viverem a plena felicidade, a
alegria e seguirem seus caminhos motivados. Quem se nega a se comunicar
carecer de receptores para compartilhar suas experincias, seus pensamentos e
iniciativas, no poder dividir suas conquistas, tampouco suas tristezas e
fracassos, e isto o far sentir-se profundamente desanimado e s.
Este princpio elementar se encontra no incio do Pentateuco:
Deus criou o homem sua imagem, segundo imagem de Deus o criou, homem
e mulher os criou. Gn. 1: 27
Esta declarao, no plural, revela que em um estado inaugural, original, o homem
era hermafrodita, que possua em seu corpo os aspectos masculinos e femininos 1.
Assim, o ser criado por Deus, o homem, reinava sobre todo o mundo e gozava
sua majestade sobre todas as coisas, mas era infeliz e s. Lhe falta compartilhar
suas vivncias, e esse vazio no podia ser suprido com nenhuma das maravilhas
a seu redor.
E assim encontramos em seguida:
Gnesis 2:18 Bblia Hebraica
E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s: far-lhe-ei uma adjutora
que esteja como diante dele.
Observe-se que aqui Deus diz diante dele, assim como a sua contraparte, refletida, porm,
complementar, de tal modo que a comunicao pudesse ocorrer plenamente.
A essncia da comunicao se vincula intrinsecamente noo de alma, que em grego
associada ao termo logos ou fala ou razo, e tambm, indica a necessidade vital de
estabelecer a comunicao para atenuar o fato de sentir-se dividida, buscando assim,
retornar a seu estado original, seja pela unio fsica, emocional, mental e intuitiva.
Assim, o homem foi criado para comunicar-se com seus semelhantes e viver com eles em
sociedade, ou seja, estabelecer relaes complementares de ajuda mtua, refletindo o
princpio no qual se fundamenta a criao em si mesma.
Temos ento que no princpio Deus criou Gn. 1:1. Entendemos que no princpio indica
que alm de ser o momento inicial, trata-se de na Lei, ou seja, que antes de criar, tudo j
havia sido manifesto num plano imaterial, que decodificado, gera a matria.
E ATRAVS DO QU SE ESTABELECE A COMUNICAO?
Temos trs elementos essenciais que surgem num plano primeiro: letras, nmeros
e o som ou fala. As palavras so expresses das letras, que so pronunciadas
na fala, e os nmeros limitam a vontade do desejo de cada coisa, criando assim
um ritmo e frequncia.

PALAVRA = SOM + LETRAS + NMERO = VONTADE DO DESEJO = COISA

COISA = IDEIA + FORMA = LIMITE DEFINIDO PELO DESEJO = FREQUNCIA
VIBRAO = ENERGIA CRIADORA
As informaes so completadas pela combinao das letras e nmeros, nomes e
unidades, qualidades e quantidades que definem e constituem a coisa tal como
ela percebida pelos sentidos e depois traduzida pela razo em linguagem.
Note que dizemos que Deus o Verbo e o princpio:
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Joo
1:1
E em Moiss:
Ento afirmou Deus a Moiss: Eu Sou o que Sou. xodo 3:14.
Sendo tudo, Deus a criao em puro ato criador, o Verbo: CRIAR, manifestando
Seu Princpio gerador que a Lei na Vontade do desejo, que cria em
imagem/ideia, se pronuncia em som/vibrao e frequncia falada/palavra, e se
auto explica em letra e nmero, em cada coisa que .
Temos aqui que compreender que vivemos condicionados pelo tempo e espao,
sem o que tudo se perde em misteriosa indefinio ilimitada. A importncia que
damos s letras, nmeros e palavras faladas que nos coloca diante da condio
humana em sociedade, e desta qualidade de conhecimento que pode ou no
nascer a compreenso de nossa natureza como expresso de um princpio
energtico que cria. A existncia humana tem em sua origem um misterioso ato
de amor de Deus, que deseja ser em tudo o que .
Buscaremos entender mais adiante a qumica que envolve o surgimento de
cada letra do alfabeto hebraico, que devem ser entendidas como substncias
criadas pela Vontade do desejo de Deus.
Veremos que cada letra possui um desenho que enuncia suas caractersticas,
atribui um sentido imanente e que se relaciona diretamente com os nmeros. As
letras se inter-relacionam-se, interagem entre si, permutando-se e combinandose, formando uma sociedade perfeita e compreensvel.
Nesta sabedoria consiste o fundamento discernvel de toda a Criao. Quem
domina os sistemas de combinao das letras e nmeros respectivos a seus
valores poder realizar maravilhas com as mesmas, melhorando sempre seu
poder de percepo da realidade e da qualidade de vida em si mesma.

1 A este respeito, encontramos tambm uma variao na mitologia grega, em O

Banquete, de Plato, temos o mito do Andrgino: No incio, a raa dos homens

no era como hoje. Era diferente. No havia dois sexos, mas trs: homem, mulher
e a unio dos dois. E esses seres tinham um nome que expressava bem essa sua
natureza e hoje perdeu seu significado: Andrgino. Alm disso, essa criatura
primordial era redonda: suas costas e seus lados formavam um crculo e ela
possua quatro mos, quatro ps e uma cabea com duas faces exatamente
iguais, cada uma olhando numa direo, pousada num pescoo redondo. A
criatura podia andar ereta, como os seres humanos fazem, para frente e para
trs. Mas podia tambm rolar e rolar sobre seus quatro braos e quatro pernas,
cobrindo grandes distncias, veloz como um raio de luz. Eram redondos porque
redondos eram seus pais: o homem era filho do Sol. A mulher, da Terra. E o par,
um
filhote
da
Lua.
Sua fora era extraordinria e seu poder, imenso. E isso tornou-os ambiciosos. E
quiseram desafiar os deuses. Foram eles que ousaram escalar o Olimpo, a
montanha onde vivem os imortais. O que deviam fazer os deuses reunidos no
conselho celeste? Aniquilar as criaturas? Mas como ficar sem os sacrifcios, as
homenagens, a adorao? Por outro lado, tal insolncia era perfeitamente
intolervel.
Ento...
O Grande Zeus rugiu: Deixem que vivam. Tenho um plano para deix-los mais
humildes e diminuir seu orgulho. Vou cort-los ao meio e faz-los andar sobre
duas pernas. Isso com certeza ir diminuir sua fora, alm de ter a vantagem de
aumentar seu nmero, o que bom para ns. E mal tinha falado, comeou a
partir as criaturas em dois, como uma ma. E, medida em que os cortava,
Apolo ia virando suas cabeas, para que pudessem contemplar eternamente sua
parte amputada. Uma lio de humildade. Apolo tambm curou suas feridas, deu
forma ao seu tronco e moldou sua barriga, juntando a pele que sobrava no centro,
para
que
eles
lembrassem
do
que
haviam
sido
um
dia.
E foi a que as criaturas comearam a morrer. Morriam de fome e de desespero.
Abraavam-se e deixavam-se ficar assim. E quando uma das partes morria, a
outra
ficava

deriva,
procurando,
procurando...
Zeus ficou com pena das criaturas. E teve outra ideia. Virou as partes
reprodutoras dos seres para a sua nova frente. Antes, eles copulavam com a
terra. De agora em diante, se reproduziriam um homem numa mulher. Num
abrao. Assim a raa no morreria e eles descansariam. Poderiam at mesmo
continuar tocando o negcio da vida. Com o tempo eles esqueceriam o ocorrido e
apenas perceberiam seu desejo. Um desejo jamais inteiramente saciado no ato de

amar, porque mesmo derretendo-se no outro pelo espao de um instante, a alma

saberia, ainda que no conseguisse explicar, que seu anseio jamais seria
completamente satisfeito. E a saudade da unio perfeita renasceria, nem bem os
ltimos gemidos do amor se extinguissem.

O ENCANTAMENTO PELO MITO DA CRIAO SEGUNDO JACOB BOEHME

Um dos maiores problemas contemporneos o desencantamento diante da vida.
Assim, imersa numa teia de relaes pautadas pela tcnica e justificada apenas
pela razo, a vida contempornea se desvinculou do que para os antigos era um
lugar comum: o divino.
O efeito do desencantamento muito mais devastador do que se pode supor
numa anlise superficial, pois rompe ligaes com estruturas fundamentais da
psique e anulam a chance de inmeras realizaes que dependem nica e
exclusivamente do contato com o sonho, com a fantasia e os mitos.
Raros so os que esto cientes de que tal processo do desencantamento foi
em verdade elaborado detalhadamente em vista de objetivos muito claros,
centrados no domnio das sociedades por pequenos grupos de pessoas.
O que consideramos ser o progresso da cincia j foi experimentado em outras
pocas por sociedades que ergueram monumentos arquitetnicos e obras de arte
absolutamente fantsticas, sobretudo, se comparadas com as nossas, j que
possuam recursos materiais muito reduzidos diante do nosso vasto arsenal
contemporneo.
O que tornou possvel a realizao de proezas artsticas e cientficas na
antiguidade, foi a ligao do homem com um mundo interno onde os deuses,
heris e tiranos, possuam formas que se manifestavam simbolicamente na vida
ordinria. A noo de mundo, portanto, abrangia completamente o imaginrio
extraordinrio, permitindo que a livre expresso dos sentimentos pudesse dar
vaso s energias que hoje so sistematicamente confiscadas em nosso atual
processo civilizacional.

To logo ingressa na escola, ou muito antes disto, a criana desencantada

gradativamente, a ttulo, ironicamente, de libert-la das iluses e fantasias
ingnuas que atrapalham seu desenvolvimento. Assim, aos 5 anos, hoje, em
geral, a criana tem absoluta certeza da inexistncia do Papai Noel, posto que
seria ridicularizada por seus amiguinhos mais experientes, com 7 ou 8 anos, sem
sobra de dvida, caso defende-se tal fantasia. O fenmeno do
desencantamento contemporneo, desta forma, se generaliza e assume variaes
de acordo com a faixa etria e meio cultural.
A ingnua ao do esclarecimento acerca da inexistncia do Papai Noel, aciona
um processo irreversvel na psique da criana, que segue depois por conta prpria
e por comparao, anula gradativamente a esfera extraordinria como legtima
fonte de prazer e realizao da alma.
O ato mitolgico antigo, foi assim transferido, e o que antes era dos deuses e sua
esfera extraordinria, passou a ser domnio dos heris humanos, criados um
aps o outro, de modo cada vez mais rpido para implantar uma lgica que se
fundamenta apenas numa substituio natural destes cones.
Temos no imaginrio contemporneo, a criao de mitos da msica, dos esportes,
econmicos e alguns raros da cincias desde Elvis, Michel Jackson,
Muhammad Ali, Tyson, Pel, Bill Gates e Steve Jobs ou Mark Zuckerberg. No
entanto, j admissvel dizer que vivemos apenas era do mito econmico ou
financeiro, pois a medida do reconhecimento das qualidades heroicas se
vincula totalmente soma de dinheiro que estas personalidades acumulam em
suas biografias. O que significa que a despeito de seus talentos extraordinrios
o que assombra e causa estupefao o distanciamento que suas fortunas criam
do mundo ordinrio.
Esta substituio de cones, num processo de atualizao, coloca em obscura
existncia, tamanha a distncia de nossa realidade, nomes como os de Plato,
Aristteles, Da Vinci, Michelangelo, Galileu, Bach, Mozart, Shakespeare, estes,
sem falar ainda em nomes raramente conhecidos pela maioria, como Paracelsus,
Lao Ts, Confcio, Agrippa, Kepler...restando memorveis hoje apenas figuras
centrais de episdios relatados na Bblia.
Em vista de uma operao de reencantamento do imaginrio, que passamos a
estudar o mito da criao relatado por Jacob Boehme, em A Revelao do Grande
Mistrio Divino, obra fulcral em qualquer sentido que se dirija ao estudo da
Kabbalah.
importante entendermos que o estudo da Kabbalah pode ser feito em muitos
nveis de forma independente, seja a partir de sua forma racional, como sistema
filosfico, perfeito em si mesmo, ou segundo a contemplao do riqussimo
simbolismo que se apresenta na RVORE DA VIDA. A contemplao simblica atua
diretamente no imaginrio, e associada aos Arcanos do Tar, passa interagir e a
integrar os recursos emocionais e mentais daquele que estuda, criando
possibilidades para que a intuio se desenvolva cada vez mais, permitindo
assim, que novas reas do saber sobre o que o homem e o mundo que habita
sejam experimentadas.

No se pode esperar que ocorram milagres, quando temos em

mente que milagres so impossveis, pois tudo s real na mesma
proporo, justa, do que aceitamos ser a realidade.

JACOB BOEHME A REVELAO DO GRANDE MISTRIO DIVINO

DEUS SEM NATUREZA NEM CRIATURA ALGUMA

E misteriosamente, numa ausncia de tempo e espao, se inicia um processo

orgnico, criado por uma nica Vontade que emana a partir de Si mesma o desejo
de Ser.

No centro do tringulo temos o nome de Deus YHVH

Hebraico
Pronncia