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#7
SUMARIO
Abril / Mayo
2003
LA OPININ ILUSTRADA
DOSSIER CARTELES
Introduccin
El cartel, hoy
#7
La autora propone en este artculo, revisar algunos antecedentes y deslizamientos que ha sufrido el trmino psicoanlisis
aplicado en diferentes coyunturas polticas, as como presentar algunas reflexiones que permitan ubicar los trminos psicoanlisis puro, psicoanlisis aplicado y psicoterapia en el seno de nuestra prctica, al mismo tiempo que distinguir modos
posibles de aplicacin del psicoanlisis.
Hace ya algunos aos, distinguimos en nuestra comunidad psicoanlisis aplicado y psicoanlisis puro de un modo que a veces,
nos ha llevado a confusiones prcticas, al planteamiento de falsos problemas y, sobre todo, a esbozar falsas soluciones. [1]
Cul es la diferencia entre ambos? Cmo evitar que esa distincin reedite entre nosotros la vieja distincin entre teraputico y
didctico que tantos problemas cre en el seno de la IPA? Por otra parte qu los distingue de la psicoterapia?
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psicoanaltica... poniendo a prueba sus indicaciones, sus conceptos y sus estructuras ... en el examen clnico, en las definiciones nosogrficas, en la posicin misma de los proyectos teraputicos. [6]
Cabe destacar el valor de estudio que Lacan espera de cada una de las secciones, la puesta a prueba de los conceptos psicoanalticos en distintas condiciones, sin que de ello se desprenda la idea de que se trata de dos psicoanlisis o de dos prcticas
cualitativamente distintas.
En el marco de la IPA en cambio la distincin teraputico /didctico pareca distinguir dos prcticas diferentes: el anlisis para
curarse (el teraputico) y el anlisis para formarse (didctico), distincin que llev a una burocratizacin del didctico, a la
bsqueda de anlisis teraputicos luego del didctico y por fuera de la institucin y a confusiones y debates cuyo recorrido
excede el marco de este trabajo [7].
Ahora bien: Cul es la coyuntura poltica que hace reaparecer entre nosotros el empleo de la distincin entre psicoanlisis
puro y aplicado?
Pienso que esto se inscribe en la poltica de dar al psicoanlisis su lugar en el campo de la salud mental y por ende en la
necesidad de recuperar para el psicoanlisis la dimensin teraputica, desvalorizada durante muchos aos y la preocupacin
por la eficacia. Para ello fue necesario revisar las diferencias entre psicoanlisis y psicoterapia y precisar lo esencial de nuestra
prctica.
Por otro lado la extensin del psicoanlisis en instituciones pblicas y en sistemas prepagos de salud, hizo posible la intervencin del analista
en condiciones y con patologas que escapaban a las condiciones ms clsicas de la prctica exigiendo la revisin de los conceptos y de sus
aplicaciones y haciendo necesario ubicar qu queda del psicoanlisis cuando no puede hablarse de discurso analtico.
Junto a la extensin del psicoanlisis era imprescindible no perder de vista la formacin del analista, mantener vivo el problema el psicoanlisis puro, y asegurar que la prctica del psicoanlisis no se diluya con su extensin llamando psicoanlisis a cualquier cosa.
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En esta direccin entonces, puede ser til reducir el valor que la diferencia puro o aplicado tiene en el seno mismo de la experiencia
analtica si entendemos por puro el funcionamiento del discurso, pero mantener su valor a los fines de estudio e investigacin en el seno de
la escuela en el dispositivo del pase a fin de interrogar el final del anlisis y el deseo del analista.
c. Por ltimo seran tambin modos de psicoanlisis aplicado aquellas intervenciones producidas por fuera del dispositivo analtico e incluso
por fuera de condiciones teraputicas. Intervenciones en guardia, en interconsultas, en escuelas, en juzgados y en todas aquellas condiciones
en que por fuera del discurso analtico el analista pueda hacer lugar a la singularidad del sujeto, aun cuando no se trate de la iniciacin de
un anlisis. Una referencia importante para estas aplicaciones la encuentro en El seminario 17 en una cita que ayuda a pensar la posicin
del analista en el psicoanlisis en extensin y en su relacin con otros campos del saber. All plantea que no es el psicoanlisis lo que puede
servir para una encuesta etnogrfica. Pero afirma para tener tal vez una pequea posibilidad de hacer una encuesta etnogrfica acertada, es
preciso, lo repito, no proceder por medio del psicoanlisis, sino tal vez ser un psicoanalista, si es que eso existe [12].
Hay algo comn a todas estas aplicaciones
En todas ellas hay psicoanalista y algo de su deseo operando en la produccin de un sujeto. Puede no haber discurso analtico pero si hay psicoanalista, la intervencin ser sin duda diferente a la del psicoterapeuta o a formas de intervencin que desconocen al sujeto en su enunciacin y que de un modo u otro contribuyen a la objetivacin y al desconocimiento del sntoma como lo ms singular de cada uno, buscando
la adaptacin.
Psicoanlisis no es psicoterapia
Qu es entonces lo esencial?
Pondr el acento en el deseo y la posicin del analista y en la orientacin que sostiene su praxis. El encuentro con un analista y
con su deseo abre la oportunidad de que la respuesta a la demanda se oriente en direccin al saber inconsciente y a las condiciones singulares del goce de cada uno, de que la transferencia sea empleada para producir un saber y no para la sugestin,
de que los dichos del sujeto puedan ser escuchados para localizarlo en su decir. La orientacin, permite operar con lo real de
la castracin desde el comienzo, acompaar las invenciones del sujeto frente a lo imposible de la relacin sexual, y ante lo
ineliminable de la castracin del Otro y apuntar a una modificacin de su economa libidinal, a un cambio de posicin en la relacin con su deseo y con su goce. No importa hasta dnde se llegue en cada caso , esto vale en cada encuentro, con diferentes
demandas, con tiempos variables, ya sea en el consultorio, en el prepago o en el hospital. Y en este sentido el psicoanlisis puro
siempre orienta la intervencin aun cuando no se logre llegar al final del anlisis.
NOTAS:
1- J.A. Miller: Psicoanlisis puro, psicoanlisis aplicado y psicoterapia- Freudiana 32.
2- S. Freud: Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis, conferencia 34.
3- J. Lacan: El seminario 16 clase del 4/12/68- indito.
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