EN DEFENSA DEL CENTRO

Aquello de que los extremos polticos se juntan parece tener mucho de verdad cuando uno
descubre sus denominadores comunes. Pienso, por ejemplo, en la primaca de los modelos
acabados sobre la realidad ms prosaica, o en la facilidad para establecer dialcticas amigoenemigo. Otro eje que los une es su desprecio por aquellos que orbitan en la mediana. El
centro, aseguran, es el hogar sin compromiso, la panacea de la comodidad. Juzgan, as, que
la falta de pureza ideolgica, la ausencia de fe en las consignas, es un defecto propio de
quien no quiere buscarse problemas.
A primera vista parece ser cierto. El votante peruano, a fuerza de coches bomba y aos de
latifundio, est curado de extremismos, y de hecho, de cualquier tipo de compromiso
poltico. De ah que lo que prime sea una suerte de alpinchismo ideolgico, donde el
nihilismo, la ausencia de ciudadana y el roba, pero hace obra marcan el camino. Que
Alan o Keiko, por ejemplo, se digan de centro es sobre todo retrica bsica. En ltimo
trmino, sus intereses no responden a un compromiso ideolgico frreo; estos (sus
intereses) tienden ms bien a lo personal: Silenciar una investigacin, indultar a un
pariente.
Para quienes han llegado al centro por descarte, luego de haber bordeado los horizontes
del purismo, sin embargo, el centro trae ms problemas que comodidad. Ser de izquierda,
o de derechas, te da cierto espritu de cuerpo, cierta confianza en que algunos, muchos o
pocos, te cuidan la espalda. El centro, a diferencia, por ms que parezca el refugio del
hombre comn, es ms etiqueta que contenido: Uno puede tener ms o menos claro qu
piensa el izquierdista o derechista peruano promedio; pero si uno se interroga sobre la
sustancia, el cuerpo de lo que define a la persona de centro, hay pocas luces. El examen,
en este sentido, se vuelve metodolgicamente imposible. Demasiado particular, demasiado
abigarrado. En el centro comprometido (llammosle as a quienes permanecen all porque
lo consideran el mejor lugar para ejercer el raciocinio sin ataduras) prima la duda sobre la
respuesta, la realidad sobre el modelo, el argumento sobre la consigna. Entonces te vuelves
el blanco de ambos frentes. Si hablas de libertades econmicas, probablemente se te
endilgue el mote de neoliberal; si te sumas a las demandas progresistas (ejemplo: unin
civil), de inmediato tendrs a alguien gritndote socialconfuso.
Dibujar el espectro poltico peruano implica un esfuerzo taxonmico que desborda por
completo los lmites de una columna, de ah que a quienes podramos considerar
izquierda moderna o derecha liberal los considero, tambin, en cierta forma parte del
centro (extendiendo el trmino peligrosamente, lo s). Despus de todo, el adjetivo
moderno o liberal ya delata una intencin diferenciadora. O unificadora, si se lo mira
desde otro punto de vista. Acaso no nos hemos dado cuenta que entre el socialdemcrata
y el liberal hay ms puntos comunes que diferencias? No es un invento mo, ya Levitsky
viene diciendo lo mismo desde el 2013, aunque, a falta de un ao para las elecciones, nadie
parece haberle hecho caso. A ltima hora cada uno buscar dnde apoyarse, y pocos, con
Alan y Keiko en segunda vuelta, se preocuparn por la direccin.